第一篇：毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系《華西村》有感

中國夢

——觀《華西村》有感

華西村，天下第一村，以其富饒而聞名。華西村以社會主義共同富裕的先進典型和旖旎的江南田園風光吸引了來自五大洲的朋友，2009年，華西村入選中國世界紀錄協會中國第一村，華西村創造了世界紀錄協會多項世界之最、中國之最。

以前只聽人說過享有“天下第一村”美譽的華西村，前幾天觀看了華西村相關視頻使我對華西村有了一個全新的認識。對于華西村今天的成功，其奧秘究竟在哪 里,值得總結的太多。

華西村是社會主義新農村建設的一面旗幟，幾十年來，華西村始終堅持解放思想、實事求是、創新發 展，從本村實際出發，逐步形成了生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主的農村經濟社會全面協調發展新格局，創造出了中國農村的發展奇跡。華西村在吳仁寶老書記的帶領下，堅持解放思想、實事求是。華西村的干部群眾把貫徹黨的路線方針政策的堅定性與因地制宜發展的創造性高度統一。

在經濟建設上，堅持制度創新。他們從華西實際出發，制定了一整套具有華西特色的管理制度和分配制度。堅持科學發展。華西村始終把率先發展、協調發展的科學發展觀放在首位，構 建和諧、文明、宜人的社會主義新農村。共同富裕在華西，是目標和手段的統一，是形式和內容的統一，也是過程和結果的統一。華西人既踐行了“社會主義定能富華西”的理 想信念，又使以共同富裕促進社會和諧的思想在村民中生根開花。

華西村的巨大成功，實質上是華西精神的彰顯。華西精神是推進中國新農村

建設的寶貴財富，華西精神個性鮮明，獨具特色，質樸而深邃，歷久而彌新；既具有典型性，又具有普適性，是推進中國新農 村建設的寶貴財富。華西精神體現了華西村民的智慧、膽識和人格魅力，具有極為深刻豐富的內涵。華西精神是華西村興旺發達、長盛不衰的精神支柱。

而面對如今的中國社會，還能夠建成像華西村那樣的新農村嗎？我想說，當然可以，中國必定可以實現共產主義社會。但在實現的過程一定是曲折而又漫長的。李克強總理在2014年工作報告中曾說，“做好今年政府工作，要以深化改革為強大動力，以調整結構為主攻方向，以改善民生為根本目的，統籌兼顧，突出重點，務求實效?！边@就是一步步向實現中國夢的理想而奮斗。

現在的中國，堅持以經濟建設為中心，保持與時俱進、不斷推進產業轉型認清形勢、解放思想、搶抓機遇，堅持以人為本的原則，通過全面協調可持續發展，不斷實現共同富裕，扎實地推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和 生態建設，為構建富強、民主、文明、和諧的社會主義新農村奠定堅實的基礎。

作為當代大學生的我們，應當從我做起，從現在做起，從一點一滴做起，走在時代前列，爭做時代先鋒，是我們應具備的責任。與時俱進，開拓創新，求真務實，盡心盡力，是我們青年一代應擔負起建設小康社會的使命。讓我們緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，齊心協力，開拓進取，扎實工作，為全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

鄧小平：初步回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”——鄧小平思想

江澤民進一步回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，建設什么樣的黨，怎樣建設黨，三個代表

胡錦濤：進一步回答了實現什么樣的發展、怎樣發展，科學發展觀。

毛澤東思想活的靈魂：三個基本方面：實事求是，群眾路線（黨的根本工作路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去），獨立自主

鄧小平理論科學體系主要內容：

一、社會主義本質理論，社會主義本質：是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

二、社會主義初級階段理論。

三、社會主義改革開放理論。

四、社會主義市場經濟理論等。1997年十五大寫入黨章，99年寫入憲法。

2002年2月，江澤民廣東考察工作時，第一次提出三個代表要求。2001年7月，江在慶祝建黨80周年大會上的講話，全面闡述了三個代表的科學內涵和基本內容。三個代表是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。十六大寫入黨章，2004年寫入憲法。

主要內容：中國共產黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

科學發展觀；2007年十七大寫入黨章 主要內容：科學發展觀：第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。

從黨的十二大開始，黨章規定：黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。黨的思想路線的實質和核心是實事求是。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。

解放和發展生產力是社會主義建設的根本任務。發展是黨執政興國的第一要務。

社會主義初級階段的主要矛盾：人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。1987年黨的十三大，正式提出了黨在社會主義初級階段的基本路線：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則（即堅持社會主義道路、堅持無產階級專政、堅持共產黨的領導、堅持馬列主義和毛澤東思想），堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。十七大通過的黨章又把和諧寫入。

社會主義初級階段的基本綱領：十五大制定，十七大進一步豐富了綱領的內容。

一、建設中國特色社會主義經濟，就是在社會主義條件下發展市場經濟，不斷解放和發展生產力。實現國民經濟又好又快發展，保證人民共享改革和發展成果。

二、政治，三、文化

四、構建社會主義和諧社會。

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》

——淺談“井岡山精神”

學院：外國語學院班級：12英語（1）班學號：20121081姓名：鄒國慶

淺談“井岡山精神” 山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。

早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。

——西江月?井岡山 當我初次拿到錢老師的“期終”作業，感覺還是非常輕松的。因為《毛概》這本書是我們國家德高望重的思想工作者們嘔心瀝血之作，其理論體系的完備性和科學性是不容置喙的。我們選材的自由程度也非常廣泛。然而，當我靜下心來翻閱目錄時，發現真正能寫出自己的心得的題材是相當少的，這與本人的知識面、上課聽講細心程度及對問題認識的深刻程度密不可分。這次，我以“井岡山精神”為題，一來是較為熟悉，二來是認為“井岡山精神”是中國共產黨寶貴的精神財富，是需要我們一代代共產黨人繼承和弘揚的一面偉大旗幟。

受我父親的影響，我很小時候就非常喜歡看有關革命軍事題材的影視片。初中時候，我第一次接觸到《井岡山》這部電視劇時，我就被深深吸引住了。毛澤東的英明決斷、革命戰爭的風起云涌、黨內斗爭的尖銳和激烈、根據地建設的艱苦條件都給我留下了深刻的印象。下面，我將就“井岡山精神”的具體內涵來展開談談。

（一）堅定不移的革命信念。面對“大革命”失敗后，蔣介石、汪精衛大肆屠殺共產黨員的“白色恐怖”籠罩全國的危機局面，廣大共產黨員沒有沒嚇到，依然前仆后繼地進行斗爭；當共產國際，甚至當時中共主要領導人對毛澤東的“山溝子里出馬克思主義”、“槍桿子里出政權”等正確論斷進行猛烈批判時，毛澤東不惜幾次辭去中央領導的重要職位，就是為了捍衛“少數人手中的真理”，就是為了挽救我黨關乎生死的命運。如果沒有這種堅定不移的革命信念，中國共產黨就不會歷經風雨考驗，走到今天。

（二）堅持黨的絕對領導。這里“黨的絕對領導”尤指黨對軍隊的“絕對領導”，面對陳獨秀等的“右傾機會主義”錯誤和后來南昌起義、廣州起義等城市武裝暴動所出現的軍隊重大損失，毛澤東在主持“三灣改編”時，歷史性地在軍事領導和思想領導層面上凝聚了全黨，也提高了紅軍的戰斗力，成為后來實現多次反“圍剿”成功的重要因素。并且，“三大紀律，八項注意”，也更加強化了我黨的戰斗堡壘。我們現在的習主席也多次強調這種領導權的重要性，就是繼承了這一脈相承的重要思想，也使得我們的人民軍隊成為維護國家安全的生命防線。

（三）密切聯系群眾的思想作風?！凹t米飯、南瓜湯；秋茄子，味道香……”這首廣為傳唱的紅色歌謠就是對當時根據地軍民一家親的真實寫照。在未到井岡山之前，毛澤東就注意和當地政權的領導人王佐和袁文才保持密切友好的關系。而后在根據地建設的艱苦歲月里，共產黨人開誠布公，虛心接納廣大群眾的建議和訴求；積極開展土地革命，讓老百姓都能實實在在地分到土地；造錢生產，促進根據地的經濟發展，這些具有時代意義的政策體現的是共產黨人密切聯系群眾，全心全意為人民服務的優良品質，才會是我黨成為永不褪色的黨。就像片尾曲唱的那樣“紅軍阿哥你慢慢走哎……”，我們的紅軍用真的情，鐵的紀律贏得了井岡山老百姓的擁護。

（四）堅持一切從實際出發。面對中共領導人照搬照抄俄國革命經驗并奉為圭臬的“城市中心論”以及來自紅軍內部“紅色政權到底能打多久”的重重疑云，毛澤東和朱德把握馬克思主義精髓，堅持真理，排除萬難，在實踐中創造性提出“農村包圍城市，武裝奪取政權”的思想理論，用一次次來之不易的勝利來證明“山溝子里可以出馬克思主義”的偉大論斷。其實，實事求是，堅持一切從實際出發才是我們當今以及未來中國發展的科學理

論之道。我們的國情是獨有的，我們的歷史傳統是獨有的，我們人民的思想觀念也是獨有的，只有堅持中國自己的道路，充分展現中國特色，才能不被西方資本主義所“和平演變”，才能讓“中國夢”的實現不會成為一句口號。聯系我們的實際生活，在學習上，我們不應照本宣科；在生活中，我們不能人云亦云。勇敢走出自己的路，就是對“中國夢”的踐行！

（五）保持艱苦奮斗的作風。在井岡山革命斗爭時期，我們的一大批優秀黨員都保持了清貧樸素的本色。在《井岡山》這部電視劇里，我經常能看到我們的毛主席穿著補丁的衣服，就連一根煙有時都分好幾次才抽完，就連煙屁股都不放過，和當時一些充滿軍閥氣息的將領形成鮮明對比。想想我們當今社會，雖然物質條件極大豐富了，可是奢靡浪費之風盛行。我們消費的不僅使我們這一代的資源，更是在搶奪我們子孫后代應有的財富！

我相信，“朱毛紅軍”的佳話將永遠流傳；

我相信，“星星之火，可以燎原”之勢紅遍了整個中國；

我相信，戰爭的洗禮會讓井岡山的叢林愈加青翠挺拔；

我相信，“井岡山精神”永遠屹立！

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程實踐教學報告

《毛澤東思想和中國特色社會主義

理論體系概論》實踐教學

文檔材料

在探索中國特色社會主義進程中，為什

么要繼續堅持解放思想

一、課題研究計劃（包括：課題名稱、選題依據、研究的目的及意義、與老師和小組同學溝通的情況、課題研究內容、活動計劃與分工安排、課題研究方法、預期成果、表達形式）（注：預期成果二選一：研究報告、訪談調查報告；表達形式：課件課堂展示）

課題名稱：在探索中國特色社會主義道路的過程中，為什么要繼續解放思想 選題依據：中國近代史告訴我們我國社會的進步都伴隨著思想的解放潮流，從新文化運動到改革開放都可以見證這一點。而改革開放30年來，同樣經歷三次思想大辯論和大解放，每一次都對我國社會進步和經濟發展起著重要的作用。

目的意義：通過對課題的研究我們可以更加了解思想解放的重要性與必要性，可以加深對中華民族近代史和我黨歷史的認識，提高自己的思想素養，以備更好的為社會主義現代化建設貢獻力量。另外通過課題的研究可以提高我們的團隊合作意識，提高我們思考和解決問題的能力。

溝通情況：這是一個我們小組經過多次討論才選擇的題目，各個組員熱情較高，1

都支持我們課題研究的方向和內容。

研究內容：近代以來我國和我黨的思想解放運動，以及從這些運動中的啟示，從歷史經驗的角度來指導我國的現在的思想解放的必要性。

活動計劃：首先通過查閱資料，閱讀文獻，撰寫研究性報告；其次制作課堂展示的文檔；最后進行課堂展示。

二、課題研究報告（或訪談調查報告）（至少5000）

思想路線，亦稱認識路線，指的是人們在思想認識上所遵循的方向、途徑、原則和方法。解決思想路線問題是黨和民族正確的政治路線以及各項政策方針的前提及基礎。

我們將其分為兩個階段：改革開放以前和改革開放之后。改革開放之前我們經歷,改革開放以前，我國的的思想解放運動又分為我國人民的思想解放運動以及在中國共產黨的帶領下中國人民的的思想解放運動。改革開放以，為了經濟的發展，為了人民能過上富裕的生活，在探索中國特色社會主義道路上，中國共產黨的帶領中國人民一共進行了三次思想解放運動。

解放思想是發展中國特色社會主義的思想保證。中華民族的崛起史就是一個艱苦的思想解放史，在新時期我們也必須在中國共產黨的帶領下堅持思想解放，以更好的為社會主義現代化建設貢獻自己的力量。

要說中國近代的思想解放運動可以從洋務運動說起，但是在新文化運動之前的思想運動沒有比較廣泛的改變中國人民的思想基礎，沒有動搖中華民族的思想基礎，沒有改正中國人民的封建傳統觀念，也就沒有對中國的革命起到決定性的作用。因此我國的思想解放可以從新文化運動說起。

辛亥革命后，袁世凱在進行帝制復辟活動的同時，還大力提倡尊孔讀經。他剛登上總統寶座，就大搞尊孔祭天?？涤袨檫€要求定孔教為“國教”，宣揚“有孔教乃有中國，散孔教勢無中國矣”。面對這股反動逆流，資產階級和小資產階級知識分子，有的和封建勢力同流合污；有的偃旗息鼓；許多人則感到彷徨苦悶，找不到出路。

就在這樣的思想背景下，由一部分激進的資產階級、小資產階級民主主義者發起，目的是要打破封建主義的束縛，力爭實現名符其實的資產階級民主共和國。新文化運動以1915年9月陳獨秀在上海創辦《青年》雜志為起點和中心陣地，以“民主”和“科學”兩面旗幟，向封建主義展開了猛烈的進攻。運動的代表人物是：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等。運動的基本內容是：提倡民主，反對封建專制和倫理道德，要求平等自由，個性解放，主張建立民主共和國；提倡科學，反對尊孔復古思想和偶像崇拜，反對迷信鬼神，要求以理性與科學判斷一切；提倡新文學，反對舊文學和文言文，開展文學革命和白話文運動。陳獨秀在《青年》創刊號上發表《敬告青年》一文，大聲疾呼，提倡民主與科學。陳獨秀勇猛地向封建主義的政治和文化進行沖擊，成為新文化運動的領袖。新文化運動的另一個主要倡導者李大釗，也相繼發表文章，反對舊禮教、舊道德。文學革命是新文化運動的一個主要內容。1917年1月，胡適發表了《文學改良芻議》，首先提出文學改良的主張，提倡以白話文代替文言文，以白話文學代替仿古文學。1918年5月，魯迅發表的白話小說《狂人日記》，對吃人的封建禮教進行了血淚控訴和無情鞭撻，樹立了把文學革命的形式和內容相結合的典范，開拓了中國新文學的道路。

新文化運動是一次前所未有的思想解放和啟蒙運動，為馬克思主義在中國的傳播

開辟了道路。新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統治地位，并且推動了中國自然科學的發展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮?！拔逅摹币院蟮男挛幕\動，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運動，使舊民主主義的文化運動，轉變為由馬克思主義理論指導的新民主主義的文化運動。在“五四”以后，全國各地的進步報刊和進步社團，如雨后春筍，脫穎而出。這些報刊和社團的活動，傳播了馬克思主義，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨的成立創造了條件。新文化運動從內容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的重要標志之一。

在新文化運動的孕育下，中國共產黨在1921年成立了，從此中國人民在中國共產黨的帶領下進行思想解放，中華民族的革命也進入了一個嶄新的階段。但是一個政黨在探索自己的發展道路中必然會產生一些不正確的思想潮流。在中國共產黨的的幼年時期，我們的黨很受共產國際的制約，沒有走上一條屬于自己的，符合中國國情的道路，于是在黨的發展歷史就留下了很多的遺憾。但是黨的發展史就是一個鮮的思想的形成和不斷糾正史，也就是一個思想解放史。大革命失敗后，在糾正陳獨秀右傾機會主義錯誤的同時，由于對中國的情況的復雜性缺乏認識，中國共產黨內開始滋長一種“左”的急躁情緒。從1927年7月大革命的失敗到1935年遵義會議，“左”傾錯誤數次在黨中央領導機關占領主導地位。在20世紀30年代前期、中期，中國共產黨屢次出現“左”傾錯誤，其原因是多方面的。除了黨內濃厚的思想認識以外，共產國際對中國共產黨的黨內事務也是錯誤的干預指揮。，此時中國共產黨不善于把馬列主義與中國國情全面實際的結合起來。王明等人雖然讀了不少馬列主義的書籍，但不懂中國實際。他們顛倒實際和認識的關系，以為只有照搬馬克思主義的詞句及共產國際的決議就可以使中國革命走向勝利。按照這種主觀主義的思想路線辦事，就不能不碰壁。面對王明等人的錯誤，毛澤東等人堅決的抵制并批評。1935年1月的遵義會議的召開，使王明等人的“左”傾錯誤暴露，之后在黨內進行徹底的思想解放運動并進行長征，中國共產黨的此次思想解放，肅清了黨內“左”傾錯誤，使黨內上下同心，中國共產黨走上了一條獨立自主的發展道路，于是中國共產黨在以后的革命中發揮越來越重要的作用。

1935年遵義會議以后，在毛澤東等人的努力下，中共中央糾正了王明“左”傾機會主義的錯誤，制定了正確的路線。到抗日戰爭初期，中國共產黨已發展成為一個全國性的，思想上、政治上、組織上鞏固的馬克思主義政黨。但是黨內的主要問題是歷史上“左”傾機會主義長期統治的惡劣影響尚未徹底清算；主觀主義、宗派主義、黨八股廣泛存在。這些問題在全黨雖然不占統治地位，但妨礙黨的正確路線的貫徹執行，妨礙全黨干部和黨員政治思想水平的提高。只有解決這些問題，才能奪取革命的勝利。1942年，中共中央在毛主席的領導下進行整風運動，主要進行以下幾項工作：反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風，提倡顧全大局的共產主義精神，堅持正確的組織路線，啟發生動活潑的革命精神，樹立新的文風。此次整風運動史一次偉大的思想解放運動。一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是的馬克思主義思想路線在全黨范圍內確立了起來。之后毛澤東思想逐漸形成，全黨在毛澤東思想的基礎

上達到了空前的團結和統一，為以后的抗日戰爭和解放戰爭打好了思想基礎。也為團結人民，服務人民做了思想基礎。

新中國成立后，隨著社會主義的初步建設的成功，中國共產黨內宗派主義和主觀主義盛行，于是1957年中國共產黨又進行了整風運動，但這一次的運動證明是失敗的一次運動，使反右派斗爭嚴重擴大化，于是對中國的社會主義建設產生了非常不利的影響，此后“大躍進”在全國范圍內盛行，人民公社化運動也開展了起來。中國的經濟受到了嚴重的打擊，再加上三年的自然災害，我國的經濟空前困難。但是中央依舊沒有認識到已經脫離了實事求是的思想路線，徹底的思想解放實在必行。于是1963年到1965年間，中共中央領導進行了城鄉社會主義教育運動。這一運動雖然解決了一些黨員干部的作風和管理的問題，但由于把階級斗爭在黨內擴大。這便形成文化大革命的導線。

在錯誤的意識形態的指導下，文化大革命便錯誤的發動。文化大革命是在錯誤的思想影響下的錯誤的運動。文化大革命是的發生，對于黨和人民來說：是一場災難。它使國民經濟遭受嚴重損失，民主和法制遭到嚴重踐踏，大批干部和群眾遭到迫害，學術文化事業在許多方面遭到摧殘，科技水平在一些領域與世界的距離拉大，黨和社會風氣遭到嚴重破壞。文化大革命是一場有領導者錯誤發動的，被反革命集團利用的歷史悲劇，決不允許重演。但是錯誤的思想不會長期在黨內存在。隨著四人幫的粉碎，文革也就結束了。一葉風帆,解放思想、實事求是的風帆,鼓動起中國改革開放的航船,沖破僵化和迷信的堅冰,沿著有中國特色社會主義航道,開始了向現代化進軍的偉大航程：十一屆三中全會徹底反對“兩個凡是”的方針，高舉實踐是檢驗真理的唯一標準，否定“以階級斗爭為綱”的錯誤思想，做出把工作的重心轉移到經濟建設上來，確立堅持解放思想的基本方針。改革開放也如春風般吹過中華大地。解放思想,實事求是——這是黨的十一屆三中全會重新確立的思想路線.它如同一聲驚雷,宣告了一場偉大社會變革的暴風雨的來臨.在這場暴風雨的洗禮中,中華民族獲得了新生.三中全會以來,在中華大地上發生的一切巨變,取得的一切進步,涌現的一切奇跡?？梢哉f,沒有思想大解放,就沒有澄清歷史是非的撥亂反正,就沒有全黨工作中心的轉移,就沒有改革開放的新時期。毫無疑問,解放思想、實事求是,是中國改革開放新時期的歷史起點，也是中國歷史的新篇章。正如人類發展史上的每一次社會進步都是以思想解放為先導一樣,中國改革開放的進程,也正是思想不斷解放的歷程.在改革開放的沐浴下，從1978年到1992年，在這短短的十幾年內，我們國家發展很快，人民很高興，世界矚目，這就足以證明三中全會以來路線、方針、政策的正確性，誰想變也變不了。一次思想大解放，給社會經濟、文化、政治帶來了全方位的大解放和大發展。

1989年下半年以后，受海外政治形勢影響，國內再次出現思想紛爭，以為改革開放要收、階級斗爭要抓的疑問不僅在社會，就是在黨內也大有存在，這時候，蟄伏多年的“左”傾思想有了抬頭空間，于是抓住機會又冒了出來。1990年2月，一篇《關于反對資產階級自由化》的文章在北京某報發表，該文提出一個帶根本性的問題“是推行資本主義化改革，還是推行社會主義改革？就這樣，在“社”“姓”“資”的爭論上，“左”傾是利益的甚囂塵上。思想上的混亂必然帶來生產上的劃破勢頭。在這種形勢下，1992年1月，鄧小平同志以88歲高齡一路南下，到武昌、到深圳、到珠海，就改革開放中的問題沿途發表談話。鄧小平說：“改革開放邁不開步子，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走資本主義道路，要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社

會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！薄叭齻€有利于”震動全國，他沖破禁錮人們多年的思想禁區，解決了困惑中國多年的改革難題，為思想再次大解放指明了路徑?！皷|方風來滿園春”，當時，全國幾乎所有黨委機關都報轉發了以此為標題，詳細記述鄧小平在深圳圖區視察工作的長篇通訊。鄧小平南方談話后，我國市場經濟開始建立，股票這個十分陌生的東西開始在深圳發行，沿海、沿江、沿邊開放的經濟格局逐步形成，內陸地區以省會城市為中心的多層次、全方位對外開放也逐步建立，整個中國經濟呈現高速增長，浪潮迭起的生動局面。

鄧小平南巡講話之后，我國經濟進入了高速發展的快車道。隨著姓“社”和姓“資”問題的解決，國家所有制發生了巨大的變動，私有制迅速發展。顯然，中國在改革開放中“摸石頭過河”，越摸越深，所有制問題無可避免的擺在公眾面前。媒體紛紛討論“公”“私”問題。在這種情況下，江澤民總書記的公私定論對穩定社會起到了至關重要的作用。

回望歷史，我國在共產黨的領導下經歷了多次的思想解放運動。經過將近一百年的思想解放的思想解放，我國人民的思想從封建社會思想成功的過渡到社會主義民主思想。總結歷史經驗，我們不難發現：堅持解放思想則社會發展，違背解放思想則社會退步。因此在改革開放的大潮流下，我們必須堅持繼續解放思想，只有繼續解放思想我們才能使發展經濟發展的又快又好，才能使社會主義民主得到更大的發展。

展望未來，我們充滿希望，但是如今我們的國家存在著許許多多的問題，我們必須解放思想才能使中華民族的復興之路通暢。如今我國人民存在著根深蒂固的崇洋媚外思想，評價一個社會好不好，有很多不同的標準。但是歸根到底，是看這個社會里的人，是不是以這個社會為榮。如果就這個條件來看，當今中國社會不絕不能被稱為一個好社會，如今中國整個社會，從高層到底層，都存在著嚴重的崇洋媚外。我國的眾多影視明星的國籍不是中國的，我國眾多的官僚子弟定居國外，我國眾多的消費者喜歡進口貨，我國的好商品要賣到國外，差的留給我們，等等。從根本上說，崇洋媚外這種心態的來源是不自信，對國家和民族的不自信，最深刻的來源，則是社會各界一遍遍重復的過往兩百年的屈辱歷史，這種屈辱大概已經深入了民族性，一直影響著這個民族的思想。就像陰影藏在潛意識之中，也許感覺不到，但是恐懼和自卑就是無處不在。這是一個思想的問題，若不解放思想，我們的民族將如何立于世界之林。我們要深知我們中華民族才是世界上最偉大、最優秀的民族，我們是世界的棟梁，也是救世主。

審視度勢，我們不難發現，社會主義民主還需要不斷地完善，如今有多少人在批評我們的政府有封建官僚的特色，但這個問題歸根揭底是我們中國人民在幾千的封建社會中形成的奴性還沒有的到凈化，沒有徹底的肅清。一個靈魂被奴性感染的民族是無法崛起的，但是一切的思想解放都必須源于人民，才能解放的自然徹底。如果我們的每一個人民都不去行官僚主義的作風，我們還有腐敗的問題嗎？其實我們現在的中國人最缺乏的是改革精神，我們若有“五四”時期的改革精神，有魯迅那樣不怕犧牲的人物，有一大堆愛國的、做實事的人，有什么社會問題不能解決。我們的民族如何能強大，不是僅僅靠經濟的振興，一個強大的民族必須在思想上強大。因此面對如今正在崛起的中國，經濟振興的同時，思想解放勢在必行。近代史告訴我們，思想的落后才是真真的落后，中華民族的復興大任何時實現--實在我們中華民族思想真真解放的時候。

解放思想的大任在于年輕人，而不在政府。忘各位少一些廢話，多一些實干，在改革開放的潮流下，從根本上解放思想。

參考文獻：

北京航空航天大學出版社《馬克思主義中國化理論成果教學案例分析》姚小玲著 高等教育出版社《中國近代史綱要》

高等教育出版社《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》

三、同學們的收獲體會等（包括：對集體、個人素質的提高，創新思維及創新能力培養等）可附同學們討論、課堂展示的3-5張照片）

通過這次課題的研究：我們小組的十位成員，提高了團隊協作的意識，并且積極思考討論，激發了想象力和運用知識的能力。此次課題的研究，還提高了學員的思想認識水平，更加公正的認識了黨，認識了中國的近代史，并且確立了在現代思想解放的重要性與迫切性。我們小組以獨特的視角審視了現代中國社會的現狀，并且認同中國的未來是由我們這一代年青人決定的，以此也激發了我們的創造性思維。以后我們會用研究這個問題的方法來集體探討更多的問題，來真真提高我們的團隊協作意識與集體榮譽感。

總的來講，我們的課題研究取得了成功，當然還有不足之處，我們還需要繼續的研究與探討。

第五篇：毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論

1、馬克思主義中國化的歷史進程有四階段: ①在領導中國革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際結合起來，創立了毛澤東思想，第一次實現了馬克思主義的中國化。②黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產黨入，在總結國內外社會主義建設的歷史經驗特別是改革開放以來的新鮮經驗的基礎上，以搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題，創立了鄧小平理論。③黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產黨人，根據國內外形勢和黨的歷史方位的新變化，迸一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，創立了“三個代表”重要思想。

2、馬克思主義中國化的科學內涵是什么 答：馬克思主義中國化就是將馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結合。具體來說

一、馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命建設和改革的實際問題

二、馬克思主義中國化把中國革命建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論

三、馬克思主義中國化就是要把馬克思主義植跟于中國的優秀文化中。

3、馬克思主義中國化的重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風。

4、兩次飛躍的關系：我們黨在領導中國革命、建設和改革的長期實踐中，實現了馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍，產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果。正確認識兩次歷史性飛躍、兩大理論成果之間既一脈相承又與時俱進的關系，正確把握中國特色社會主義理論體系的馬克思主義本質，有助于把黨的創新理論武裝工作進一步引向深入，更加堅定中國特色社會主義信念，增強高舉旗幟的自覺性。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是既一脈相承又與時俱進的統一的科學思想體系，它們之間既有內在聯系，又有明顯區別。只有認清它們各自的獨特性、獨創性，才能把它們作為兩次歷史性飛躍、兩大理論成果來理解；只有認清它們之間的內在聯系和歷史繼承性，才能把它們作為一個統一的科學思想體系來把握。

5、實事求是思想路線的基本內容：《中國共產黨章程》把黨的思想路線的基本內容完整地表述為：“一切從實際出發（前提和基礎），理論聯系實際（根本途徑和方法），實事求是（實質和核心），在實踐中檢驗真理和發展真理（堅硬標準和目的）”重要意義：理論意義：第一、它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。實踐意義：第二、它是制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。第三、它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。

6、什么是新民主義過渡性質社會？為什么說新民主主義社會是一個過渡性的社會？

新中國的成立，標志著我國新民主主義革命階段的基本結束和社會主義革命階段的開始。從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義向社會主義過渡的時期。這一時期，我國社會的性質是新民主主義社會。新民主主義社會不是一個獨立的社會形態，而是由新民主主義向社會主義轉變的過渡性的社會形態。

在新民主主義社會中，存在著五種經濟成分，即：社會主義性質的國營經濟、半社會主義性質的合作社經濟、農民和手工業者的個體經濟、私人資本主義經濟和國家資本主義經濟。在這些經濟成分中，通過沒收官僚資本而形成的社會主義的國營經濟，掌握了主要經濟命脈，居于領導地位。與新民主主義時期三種不同性質的主要經濟成分相聯系，中國社會的階級構成主要表現為三種基本的階級力量：工人階級、農民階級和其他小資產階級、民族資產階級。由于農民和手工業者的個體經濟既可以自發地走向資本主義，也可以被引導走向社會主義，其本身并不代表一種獨立的發展方向。隨著土地改革的基本完成，工人階級和資產階級的矛盾逐步成為國內的主要矛盾。而解決這一矛盾，必然使中國社會實現向社會主義的轉變。

在我國新民主主義社會中，社會主義的因素不論在經濟上還是政治上都已經居于領導地位，加上當時有利于發展社會主義的國際條件，決定了社會主義因素將不斷增長并獲得最終勝利，非社會主義因素將不斷受到限制和改造。為了促進社會生產力的進一步發展，實現國家富強、民族振興，我國新民主主義社會必須適時地逐步過渡到社會主義社會。因此，我國新民主主義社會是屬于社會主義體系的，是逐步過渡到社會主義社會的過渡性質的社會。

社會主義本質的科學內涵就是：鄧小平對社會主義本質所做的概括，一方面強調必須集中力量解放生產力和發展生產力。另一方面指出了解放和發展生產力的手段和目的。解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕． 基本內涵包括兩個方面： 第一，把解放和發展生產力納入社會主義本質。第二，突出強調消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕

重要意義：第一，社會主義本質理論把我們對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平。第二，社會主義本質理論對探索怎樣建設社會主義具有重要的實踐意義?？傊?，鄧小平對社會主義本質所作的理論概括，對科學社會主義理論既是堅持和繼承，又是發展和創新，為我們真正搞清楚什么是社會主義，怎樣建設社會主義，并在實踐中創造出充滿活力的社會主義奠定了科學的思想基礎。社會主義市場經濟理論內涵：早在改革開放初期，鄧小平就已經提出了市場經濟與社會主義的關系問題。他關于社會主義市場經濟的理論具有豐富的內涵，第一，突破了過去公認的計劃經濟和市場經濟是代表社會主義和資本主義兩種經濟制度本質屬性的觀念，認為它們都是經濟手段。這一新的認識，為社會主義市場經濟理論的創立奠定了理論前提。第二，計劃與市場作為調節經濟的兩種手段，它們對經濟活動的調節各有自己的優勢和長處，在社會化大生產和存在著復雜經濟關系的條件下，市場經濟對促進經濟發展具有更強的適應性、更顯著的優勢和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計劃經濟不能有效解決效率和激勵問題，市場經濟的自發性、盲目性會引發惡性競爭、短期行為、道德缺失等。第三，市場經濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結合而形成的經濟體制則必須體現社會主義基本制度的特征。把發展市場經濟與堅持社會主義基本制度有機結合起來，既可以充分發揮社會主義制度的優越性，又可以充分利用市場經濟對發展生產力的作用。

社會主義市場經濟體制的基本特征是什么 社會主義市場經濟制度 一方面它必然體現社會社會主義的制度特征另一方面它具有市場經濟的一般特征。作為社會主義的制度特征主要表現在以下幾個方面 一是在所有制結構上以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展一切符合“三個有利于”標準的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。二是在分配制度上以按勞分配為主體、多種分配形式并存。三是在宏觀調控上以實現最廣大勞動人民利益為出發點和歸宿社會主義國家能夠把人們的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結合起來使市場在社會主義國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用更好發揮計劃和市場兩種手段的長處。

中國特色社會主義文化建設的根本任務： 以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹科學發展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。

中國特色社會主義文化建設的基本方針 第一，堅持以馬克思主義為指導，為人民服務、為社會主義服務。第二，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。第三，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創新。第四，堅持立足當代又繼承民族優秀文化傳統，立足本國又充分吸收世界優秀文化成果。第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理。

文化軟實力：美國著名政治學家哈佛大學教授約瑟夫?奈在《軟實力——國際政治的制勝之道》一書中，首先提出軟實力概念。他認為，文化軟實力是指一個國家維護和實現國家利益的決策和行動的能力，其力量源泉是基于該國在國際社會的文化認同感而產生的親和力、影響力和凝聚力。簡言之，文化軟實力指一個國家或地區文化的影響力、凝聚力和感召力。

我國提出的文化軟實力，是一個國家基于文化的生命力、創造力、傳播力而形成的體系。主要包含三個層面的意思：一是指文化傳統、價值觀念和制度體系；二是指建立在公共文化服務體系基礎上，以人的精神、品格為核心的國民素質，培育、繼承和發展一種獨特的民眾精神和品格；三是包括音樂、表演藝術、電影電視、出版、會展、動漫游戲、新媒體等可以產業化運營的文化產業。

文化軟實力 一個國家的綜合國力，既包括由經濟、科技、軍事實力等表現出來的“硬實力”，也包括以文化、意識形態吸引力體現出來的“軟實力”。一個國家的崛起，從根本上說，在于它的綜合國力的全面提升。所謂“軟實力”是指一國的文化、價值觀念、社會制度、發展模式的國際影響力與感召力。相對于具體的國民生產總值、科研成果及轉化率、國防力量等硬實力而言，哲學與社會科學也屬于國家“軟實力”范疇。

中國共產黨的性質是什么？中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。

中國共產黨宗旨的內涵是什么？中國共產黨的性質決定了一切從人民的利益出發，全心全意為人民服務是它的唯一宗旨。黨的階級性和先進性，決定我們黨必須為工人階級和人民群眾謀利益。無產階級革命就是要消滅一切剝削制度和產生剝削的根源，解放全人類。作為工人階級先鋒隊的中國共產黨從它誕生之日起，就是中國各族人民的忠實代表，就把全心全意為人民服務看作是根本宗旨。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，在工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，堅持不懈地反對腐敗，加強黨風建設和廉政建設。

黨的三大作風：理論和實踐相結合的作風（理論聯系實際的作風）；與人民群眾密切聯系的作風；批評和自我批評的作風。黨建工作的內容：黨的建設即馬克思主義建黨理論同黨的建設實踐的統一，馬克思主義黨的學說的應用。黨的建設包括三個方面的含義：一是研究黨的建設的理論科學；二是在馬克思主義黨的學說指導下所進行的黨的建設的實踐活動；三是作為理論原則與實際行動兩者中介的約法規章。

黨的建設的指導思想 ：必須緊密圍繞黨的基本路線加強和改進黨的建設，堅持黨要管黨、從嚴治黨，發揚黨的優良傳統和作風，不斷提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵御風險的能力，不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，不斷提高黨的創造力、凝聚力、戰斗力，使我們黨始終走在時代前列，成為領導全國人民沿著中國特色社會主義道路不斷前進的堅強核心。

黨的建設的基本要求 ：黨的建設必須堅決實現的四項基本要求：第一，堅持黨的基本路線。全黨要用鄧小平理論、“三個代表”重要思想和黨的基本路線統一思想，統一行動，并且毫不動搖地長期堅持下去。第二，堅持解放思想，實事求是，與時俱進。黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。第三，堅持全心全意為人民服務。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。第四，堅持民主集中制。民主集中制是民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合。黨的建設包括：思想建設、組織建設、作風建設、制度建設、反腐倡廉建設等，具有鮮明的黨性和實踐性，指導黨在不同時代、不同情況下的工作與活動。

思想建設、組織建設、作風建設三大范疇是我們黨在長期黨的建設實踐中形成的。改革開放以來，我們黨又高度重視制度建設，十六大進一步強調將制度建設貫穿黨的建設各項工作之中。到十七大，又鮮明提出反腐倡廉建設這個范疇，從而將黨的建設的總體布局完善為思想建設、組織建設、作風建設、制度建設、反腐倡廉建設的“五位一體”，使黨的建設的內容和范疇更加符合馬克思主義執政黨的特點。