第一篇：《毛澤東思想和中國特色社會主義》第七章

第七章社會主義革命和對外開放

一.學習名稱1.改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇。

2.堅定不移地推進全面改革

3.毫不動搖的堅持對外開放

二.學習目的： 改革開放是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路，改 革開放的方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。

三． 學習內容：1改革是一場偉大的革命

2社會主義社會的基本矛盾毛澤

3東關于社會主義社會矛盾的理論

4.改革是全面革命

5.正確處理改革、發展、穩定的關系

6.中國的發展離不開世界當今的世界是開放的世界，中國的發展離不開世

界。

7.對外開放是全方位、多層次、寬領域的。

四．學習重點：1.改革開放不是對舊制度的枝節修補，而是對原有體制的根本性變革。改革開放是社會主義發展的動力，是當代中國的新的革命，但這種革命

與一個階級推翻另外一個階級的政治革命不同，而是社會主義制度的自

我發展和完善。

2.社會主義社會的基本矛盾

第一，社會主義社會仍然存在矛盾

第二，社會主義社會的矛盾是非對抗行的矛盾

第三，敵我矛盾和人民內部矛盾

3．在新的歷史時期，鄧小平堅持和發展了毛澤東關于 社會主義社會矛盾的學說，從而為社會主義改革的發展提供了深刻的哲學依據。

第一，判斷一種生產關系和生產力的發展是否相適應，主要看它是 否適

應當地生產力的發展，能否推動生產力的發展。

第二，社會主義社會仍然存在一個解放生產力的問題。

第三，把社會主義的基本矛盾、主要矛盾和根本任務統一起來。

第四，解決社會主社會主要矛盾的途徑是改革，不是階級斗爭。

4.中國改革不是片面的改革，而是全面的改革，包括經濟體制改革、政治

體制改革、教育文化科技體制改革、社會體制改革和其他各個領域的改

革，其中經濟體制改革是重點和基礎。

5.判斷改革是非得失的方法

6.正確處理改革、發展和穩定的關系，是總結中國改革和其他社會主義國

家改革經驗教訓形成的一個重大理論和實踐問題。

7.發展是目的、穩定是前提、改革是動力。在改革過程中要堅持改革、發

展和穩定協調發展，要把改革的力度、發展的速度和社會可以承受的程度

統一起來，要把人民生活的改善作為處理三者關系的結合點。

8中國 的發展離不開世界當今的世界是開放的世界，中國的發展離不開世

界，對外封閉是近代中國落后的重要原因 對外開放式在總結歷史上中國

落后的教訓和借鑒世界上其他國家成功發展經驗的基礎上提出的一項基

本國策，9．對外開放是全方位、多層次、寬領域的開放全方位就是無論對社會主

義國家好事資本主義國家都實行開放，多層次就是根據不同地區的實際，通過經濟特區、沿海開放城市、經濟技術開發區、沿海沿邊沿江開放區形

成的立體式的開放格局。寬領域就是包括經濟、科技、教育、文化、金融、服務業等。

10.不斷提高對外開放水平在推動對外開放的過程中必須要不斷提高對

外開放的水平，這就需要：轉變對外貿易增長方式，堅持“引進來”和“”、走出去“相結合的戰略，在對外開放中切實維護國家的經濟安全，防范新

自由主義式的開放戰略。

五．學習疑問和解決方法：

1為什么說改革開放式一場新的偉大革命？

答：改革開放不是對舊制度的枝節修補，而是對原有體制的根本性變革。改革開放是社會

主義發展的動力，是當代中國的新的革命，但這種革命與一階級推翻另外一個階級的政治革命不同，而是社會主義制度的自我發展和完善。

2為什么要堅定不移的推進全面改革?

答：中國改革不是片面的改革，而是全面的改革，包括經濟體制改革、政治體制改革、教育

文化科技體制改革、社會體制改革和其他各個領域的改革，其中經濟體制改革是重點和基礎

3.為什么要毫不動搖的堅持對外開放？

答：中國的發展離不開世界當今的世界是開放的世界，中國的發展離不開世界，對外封閉是

近代中國落后的重要原因 對外開放式在總結歷史上中國落后的教訓和借鑒世界上其他國家

成功發展經驗的基礎上提出的一項基本

4．如何理解實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂？

答：解答思路

(1)實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現了馬克思主義的精神實質，是毛澤東的精髓核

心。毛澤東思想是以毛澤東為代表的中國共產黨人運用這些基本立場、觀點和方法解決中國

革命和建設實際問題的過程中作形成的偉大理論成果，離開了這些基本的立場、觀點和方法，就沒有毛澤東思想的形成和發展。

(2)實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學理論體系各個組成部分

之中最基本的立場、觀點和方法。作為毛澤東思想基本內容的各個方面的獨創性理論，都體

現了實事求是、群眾路線、獨立自主的基本原則，都是這些最基本的立場觀點和方法的具體

應用。

(3)實事求是、群眾路線、獨立自主是我們黨領導革命和建設所遵循的基本原則與根本方法，是黨領導革命與建設，戰勝各種困難和艱險，克服各種錯誤的干擾，不斷取得勝利的根本保

證。

總之，實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想中最本質、最核心的東西，是最能體

現毛澤東思想科學性和生命力的東西，不懂得它們，就不能說懂得了毛澤東思想，背離了它

們，也就背離了毛澤東思想，所以說它們是毛澤東思想的活靈魂。

5.社會主義的基本矛盾學說

社會主義社會同樣存在矛盾，仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基

礎之間的矛盾，但同舊社會的生產關系和生產力的矛盾、上層建筑和經濟基礎的矛盾是根本

不同的，社會主義社會的基本矛盾是在生產關系和生產力基本適應、上層建筑和經濟基礎基

本適應條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎上的矛盾，是非對抗性的，又相適應又相

矛盾，可以經過社會主義制度本身來解決。

6.社會主義社會的兩類社會矛盾學說

社會主義社會存在敵我矛盾和人民內部矛盾兩類不同性質的矛盾，敵我矛盾是根本利益

對立基礎上的矛盾，是對抗性的矛盾，人民內部矛盾是在根本利益一致子基礎上的矛盾，是

非對抗性矛盾。因此，解決敵我之間的矛盾，采取專政的方法；解決人民矛盾時，要具體問

題具體分析，通過不同的具體方針、原則和辦法來解決。

7.在生產資料所有制的社會主義改造基本完成以后，國家政治生活的主題是正確處理人

民內部矛盾。正確處理人民內部矛盾目的是團結各族人民，發展經濟、文化，鞏固新制度，建設新中國。

六．學習方式：相互交流，互相學習。

七．學習方法：座談

八．學習推薦書籍：毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版

鄧小平《對中國改革的兩種評價》，《鄧小平文選》第三卷，人民出版

社1999年版

江澤民《二十年來我們黨的主要歷史經驗》，《江澤民文選》第二卷，人民出版社2006版

九．學習評估：

學習毛澤東思想的現實意義 ？

答： 毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨立、強盛的發展

道路。毛澤東的歷史功勛永垂千古，他的偉大精神、偉大思想是我們最寶貴的財富。結合新的實踐，學習毛澤東思想，不斷地從中汲取理論營養和智慧力量，對于加強黨的建設，對于

推進我們偉大的事業，對于提高個人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。

第一，學習毛澤東思想，是貫徹落實十六大精神，實現新的偉大歷史任務，全面建

設小康社會的需要。毛澤東思想不僅指引我們取得了民主革命以及社會主義革命和建設的偉

大勝利，而且對于我們今天建設中國特色社會主義仍然具有重大指導意義。有的人認為，目

前我國已經進入新的歷史時期，正在發展社會主義市場經濟，而毛澤東思想是在革命戰爭年

代產生的理論，就是建國以后的思想，也是計劃經濟時代形成的，現在“過時了”、“用不上

了”。這完全是一種誤解。毛澤東思想是歷史的產物，歷史不能割斷。今天的中國是從昨天的中國發展而來的。如果不了解中國的昨天，就不能把握中國的今天。更何況毛澤東思想是

馬克思主義與中國實際相結合的產物，它跨越民主革命、社會主義革命和社會主義建設兩個

歷史時期，是馬克思主義中國化的理論成果，其基本原理和立場、觀點、方法，具有普遍意

義，并沒有“過時”。在新的歷史時期，我們黨所面臨的國際國內環境、所擔負的歷史任務

雖然發生了巨大變化，黨的自身狀況也發生了許多變化。但是，毛澤東思想的精髓、靈魂、基本精神實質，諸如實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的宗旨，搞好物質文明和精

沖文明建設，弘揚自力更生、艱苦奮斗的優良傳統等光輝思想仍然是我們須臾不可缺少的。第二，學習毛澤東思想，與興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮相互聯系、密不可分。

馬克思主義中國化是一個堅持與發展、繼承與創新的歷史過程。如果把學習毛澤東思

想同學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想對立起來，割裂開來，認為只要學習鄧小平理

論和“三個代表”重要思想就行了，學不學毛澤東思想“無關緊要”，這種看法是錯誤的、片面的、有害的。如果割斷歷史，不學習毛澤東思想，也就不可能真正學好鄧小平理論和“三個代表”重要思想。我們要充分認識其內在聯系，一定要結合好、學習好、運用好。

第三，學習毛澤東思想，對于全面正確地評價毛澤東、評價黨的歷史具有十分重大的現實意義和深遠的歷史意義。有的同志把毛澤東同志晚年犯的錯誤，同毛澤東思想等同起來，否認毛澤東思想是科學、是真理。這種看法本末倒置，以偏概全，也是錯誤的。毛澤東晚年確實犯有錯誤，但他的錯誤畢竟是一個偉大的無產階級革命家在探索中國社會主義建設道路，防止黨和國家改變顏色的過程中所犯的錯誤。縱觀人類社會發展的歷史，一切文明成果，既包括對經驗的總結，也包括對教訓的汲取。在落后的中國，建設社會主義是前無古人的偉大事業，沒有現成的經驗可供借鑒，在復雜的國際環境中怎樣確保黨和國家永不變色，更是一個重大而嶄新的課題。在摸索前進的征途上，錯誤是難免的。毛澤東思想是根據馬克思主義基本原理，總結中國革命和建設的實踐經驗，包括成功的經驗和失敗的教訓而形成的科學體系，這個科學體系經過實踐檢驗證明是正確的。我們要把毛澤東思想的科學體系與毛澤東同志晚年所犯的錯誤區別開來。能不能正確評價毛澤東思想和黨的歷史是一個十分重大的原則問題。蘇共之所以垮臺、蘇聯之所以解體，就是從赫魯曉夫全盤否定斯大林、否定蘇共歷史開始的，最終自己否定了自己。從蘇共垮臺、蘇聯解體的沉痛教訓來看，我們黨對待黨的領袖、黨的歷史的態度是完全正確的。我們要繼續警惕否定毛澤東思想、否定毛澤東同志歷史地位、否定黨的歷史的錯誤傾向。

第四，學習毛澤東思想，有利于增強黨員的黨性修養，提高干部的思想政治素質，全面加強黨的建設。建國后的幾十年來，黨員、干部隊伍的結構發生了重大變化。大量的年輕黨員、年輕干部有很多長處，從根本上說也是熱愛毛主席、熱愛毛澤東思想的，但有些人不熟悉黨的歷史，對毛澤東思想缺乏應有的了解，這與全面加強黨的建設的需要、與實現偉大歷史任務的需要是很不相稱的，是亟待解決的一個問題。黨組織應加強對年輕黨員干部的教育培訓，幫助他們了解和掌握毛澤東思忽；另一方面，年輕黨員干部也要努力學習。毛澤東著作不僅理論性強，邏輯嚴謹，具有非凡的思想魅力，而且文風簡潔明快，開門見山，觀點鮮明，特別善于運用典故諺語和群眾語言，旁征博引，深入淺出地闡明科學道理，好讀易懂。毛主席的每篇文章都是針對中國革命和建設中的實際問題有感而發，絕無八股氣，沒有空話，讀起來非常親切。他的每一篇文章都是親筆撰寫的，體現了他深邃的思想，淵博的知識，偉大的胸懷和精神風貌。學習毛澤東著作，不僅可以掌握理論，武裝思想，指導行動，而且是一種美的享受。

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

鄧小平：初步回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”——鄧小平思想

江澤民進一步回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，建設什么樣的黨，怎樣建設黨，三個代表

胡錦濤：進一步回答了實現什么樣的發展、怎樣發展，科學發展觀。

毛澤東思想活的靈魂：三個基本方面：實事求是，群眾路線（黨的根本工作路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去），獨立自主

鄧小平理論科學體系主要內容：

一、社會主義本質理論，社會主義本質：是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

二、社會主義初級階段理論。

三、社會主義改革開放理論。

四、社會主義市場經濟理論等。1997年十五大寫入黨章，99年寫入憲法。

2002年2月，江澤民廣東考察工作時，第一次提出三個代表要求。2001年7月，江在慶祝建黨80周年大會上的講話，全面闡述了三個代表的科學內涵和基本內容。三個代表是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。十六大寫入黨章，2004年寫入憲法。

主要內容：中國共產黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

科學發展觀；2007年十七大寫入黨章 主要內容：科學發展觀：第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。

從黨的十二大開始，黨章規定：黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。黨的思想路線的實質和核心是實事求是。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。

解放和發展生產力是社會主義建設的根本任務。發展是黨執政興國的第一要務。

社會主義初級階段的主要矛盾：人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。1987年黨的十三大，正式提出了黨在社會主義初級階段的基本路線：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則（即堅持社會主義道路、堅持無產階級專政、堅持共產黨的領導、堅持馬列主義和毛澤東思想），堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。十七大通過的黨章又把和諧寫入。

社會主義初級階段的基本綱領：十五大制定，十七大進一步豐富了綱領的內容。

一、建設中國特色社會主義經濟，就是在社會主義條件下發展市場經濟，不斷解放和發展生產力。實現國民經濟又好又快發展，保證人民共享改革和發展成果。

二、政治，三、文化

四、構建社會主義和諧社會。

第三篇：讀書筆記：毛澤東思想和中國特色社會主義

讀書筆記

課程:毛澤東思想和中國特色社會主義

理論體系概論

當歷史照進當下

——讀《中國共產黨的三大作風》有感

一九四五年四月二十四日，毛澤東提出了中國共產黨的三大作風，在當時，對我黨的前行起到了指導和教育的作用。時至今日，許多思想依舊閃爍著灼灼的光輝。特別在這個物欲橫流的社會，在這個中國正走向世界，接受世界，也被世界接受的時刻，在中國前行發展，正在崛起的時刻，更有著非同尋常的意義和作用。溫習歷史，讓我們再次感受毛主席的諄諄教誨。

毛主席說我黨是以馬克思列寧主義為基礎的，這句話在今日看來，較45年更有價值，也更經歷了時間的磨合，歲月的驗證，更體現其特殊的意義。一切事物發展都要有一個目標，都要有一個基礎。什么是我黨存在的基礎？就是馬克思列寧主義與我國實際的結合。如果我黨喪失此思想，那一切將不復存在。所以我們的黨員，我們的國家需要跟隨的，就是馬克思列寧主義與我國的結合，所需要沿襲的，也就是這種精神。

毛主席接著提到的，就是我黨的三大作風：理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風。

一 理論結合實踐，是指導我們前進的一個重要思想。毛澤東在報告中提到教條主義，經驗主義。這些在我們當代的社會，也依舊存在。什么是教條主義，經驗主義呢？教條主義就是完全照著黨和國家的一些文獻走，而且是不理解的，不思考的麻木的走。將許多文字直接搬進現實，這就是我黨先期之所以失敗的原因之一。如果一個黨員在執行的過程中，不能理解文件的意思，不能體會文件的精髓，他所做的行動將是危害人民的，危害黨的，而且當他越用心時候，危害越大。經驗主義就是把局部的經驗運用到整體。就像當今一些農村富裕起來了，其他地方就紛紛效仿其創業模式。這是一種盲從和一種不思考，不吸收的過程。而且有些領導還特別愿意這樣做，甚至覺得，曾經的那些成功案例就是一個準則，就是不變的真理，放之四海而皆準。這種錯誤的經驗主義嚴重的歪曲了思想的精髓，也會嚴重影響黨的思想在實際中的運用。

那到底怎么樣理論結合實際呢？有以下幾條僅供參考。充分的理解黨的思想。這是最基礎的做法。一個人如果不能理解一個團體的精髓和指導思想，怎么可能很好的為這個團體服務。在黨中也是一樣，只有充分的理解了黨的思想，充分的明白我黨的基礎是什么，我黨堅持的是什么，才能更好的為我黨做出自己的貢獻，才能很好的保持著黨的先進性。了解當代的實際情況。只有了解人民的人才能為人民服務。知道你要幫助的人需要什么，你才能更好的幫助他。而且只有你了解當今社會的現狀，你才能更好的運用自己手中的資源去幫助他。知道他需要什么，知道你有什么，知道你可以做什么，這就是一個黨員需要了解的。這也是一個黨員需要具備的。將理論與現實結合。這是最重要的一步，也是最難的一步。很多人做到了前兩點，但在這個結合點上總是很難找好。做事情的方法和方式很重要，這個結合點其實就是一個方法，在有一個黨員的心的基礎上在實踐中去體驗，會找到的。

二 和人民群眾緊密地聯系在一起的作風。這是我黨的一個基礎。我黨源自人民，發展于人民，最終也服務于人民。如果不與人民群眾緊密的聯系在一起，無論從哪方面也說不明白啊。而且我黨的黨員首先就要有一個意識，我就是群眾中的一員。我享受群眾享受的每一項權力，也應該盡到群眾應該盡到的每一項義

務。然后，在同時去認識到，自己是一名黨員，身上承擔著幫助身邊的人，幫助同志的作用。但是不要把自己凌駕于群眾之上，也不要覺得自己比群眾強什么，把自己融于群眾，認真體會群眾的需要，看到自己和群眾的缺點，然后自己去改正它，再幫助群眾改正它。不要用命令的方式去做，不要用教育的方式去做，認真體會，帶著愛，而不是期待。

三 自我批評的作風。古人曾說“吾每日三省吾身”，一個優秀的人就是每天反思自己做過的事，找到其中的不足與缺陷，然后去改正它，不是想著怎么彌補，而是察覺到，想到怎么才能不會再犯。約爾旦說過，智慧就是知道怎么不去犯犯過的錯誤。所以說，自我批評，是一個過程，包括反思，想方法，然后去做。李想曾經說過，80%認識到錯誤，50%想到解決的方法，20%才會去把想到的方法去做。所以說，自我批評要全面，要認真，要真正的反思，不是形式上的報告，也不是給領導看的文案，這是一個改變自我，提升自我，升華自我的過程。一個人只有做到這點，才是一個可以提高，可以成長的人。

一個優秀的黨員，不只是要學會以上三點，而是要真正的做到。三點之所以稱為作風，就是在實際中去做，在運用中實踐的。而且不只是實踐，而是要活學活用，聯系實際，做到第一條中的理論結合實際。三者還要互相結合，互相促進，相互制約，還要與同志們一起研究，一起探討和實施。只有這樣，才能成為一個優秀的共產黨員。也只有這樣，我黨才能保持其先進性，才能始終為人民服務，始終前進在時代的前沿。

黨員做到的當然不只是這些，一個優秀的黨員，要學會理解更多的思想，驗證它，實踐它，在生活中體驗，在服務中感受。溫習經典，感悟思想，做優秀的黨員。

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》

——淺談“井岡山精神”

學院：外國語學院班級：12英語（1）班學號：20121081姓名：鄒國慶

淺談“井岡山精神” 山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。

早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。

——西江月?井岡山 當我初次拿到錢老師的“期終”作業，感覺還是非常輕松的。因為《毛概》這本書是我們國家德高望重的思想工作者們嘔心瀝血之作，其理論體系的完備性和科學性是不容置喙的。我們選材的自由程度也非常廣泛。然而，當我靜下心來翻閱目錄時，發現真正能寫出自己的心得的題材是相當少的，這與本人的知識面、上課聽講細心程度及對問題認識的深刻程度密不可分。這次，我以“井岡山精神”為題，一來是較為熟悉，二來是認為“井岡山精神”是中國共產黨寶貴的精神財富，是需要我們一代代共產黨人繼承和弘揚的一面偉大旗幟。

受我父親的影響，我很小時候就非常喜歡看有關革命軍事題材的影視片。初中時候，我第一次接觸到《井岡山》這部電視劇時，我就被深深吸引住了。毛澤東的英明決斷、革命戰爭的風起云涌、黨內斗爭的尖銳和激烈、根據地建設的艱苦條件都給我留下了深刻的印象。下面，我將就“井岡山精神”的具體內涵來展開談談。

（一）堅定不移的革命信念。面對“大革命”失敗后，蔣介石、汪精衛大肆屠殺共產黨員的“白色恐怖”籠罩全國的危機局面，廣大共產黨員沒有沒嚇到，依然前仆后繼地進行斗爭；當共產國際，甚至當時中共主要領導人對毛澤東的“山溝子里出馬克思主義”、“槍桿子里出政權”等正確論斷進行猛烈批判時，毛澤東不惜幾次辭去中央領導的重要職位，就是為了捍衛“少數人手中的真理”，就是為了挽救我黨關乎生死的命運。如果沒有這種堅定不移的革命信念，中國共產黨就不會歷經風雨考驗，走到今天。

（二）堅持黨的絕對領導。這里“黨的絕對領導”尤指黨對軍隊的“絕對領導”，面對陳獨秀等的“右傾機會主義”錯誤和后來南昌起義、廣州起義等城市武裝暴動所出現的軍隊重大損失，毛澤東在主持“三灣改編”時，歷史性地在軍事領導和思想領導層面上凝聚了全黨，也提高了紅軍的戰斗力，成為后來實現多次反“圍剿”成功的重要因素。并且，“三大紀律，八項注意”，也更加強化了我黨的戰斗堡壘。我們現在的習主席也多次強調這種領導權的重要性，就是繼承了這一脈相承的重要思想，也使得我們的人民軍隊成為維護國家安全的生命防線。

（三）密切聯系群眾的思想作風。“紅米飯、南瓜湯；秋茄子，味道香……”這首廣為傳唱的紅色歌謠就是對當時根據地軍民一家親的真實寫照。在未到井岡山之前，毛澤東就注意和當地政權的領導人王佐和袁文才保持密切友好的關系。而后在根據地建設的艱苦歲月里，共產黨人開誠布公，虛心接納廣大群眾的建議和訴求；積極開展土地革命，讓老百姓都能實實在在地分到土地；造錢生產，促進根據地的經濟發展，這些具有時代意義的政策體現的是共產黨人密切聯系群眾，全心全意為人民服務的優良品質，才會是我黨成為永不褪色的黨。就像片尾曲唱的那樣“紅軍阿哥你慢慢走哎……”，我們的紅軍用真的情，鐵的紀律贏得了井岡山老百姓的擁護。

（四）堅持一切從實際出發。面對中共領導人照搬照抄俄國革命經驗并奉為圭臬的“城市中心論”以及來自紅軍內部“紅色政權到底能打多久”的重重疑云，毛澤東和朱德把握馬克思主義精髓，堅持真理，排除萬難，在實踐中創造性提出“農村包圍城市，武裝奪取政權”的思想理論，用一次次來之不易的勝利來證明“山溝子里可以出馬克思主義”的偉大論斷。其實，實事求是，堅持一切從實際出發才是我們當今以及未來中國發展的科學理

論之道。我們的國情是獨有的，我們的歷史傳統是獨有的，我們人民的思想觀念也是獨有的，只有堅持中國自己的道路，充分展現中國特色，才能不被西方資本主義所“和平演變”，才能讓“中國夢”的實現不會成為一句口號。聯系我們的實際生活，在學習上，我們不應照本宣科；在生活中，我們不能人云亦云。勇敢走出自己的路，就是對“中國夢”的踐行！

（五）保持艱苦奮斗的作風。在井岡山革命斗爭時期，我們的一大批優秀黨員都保持了清貧樸素的本色。在《井岡山》這部電視劇里，我經常能看到我們的毛主席穿著補丁的衣服，就連一根煙有時都分好幾次才抽完，就連煙屁股都不放過，和當時一些充滿軍閥氣息的將領形成鮮明對比。想想我們當今社會，雖然物質條件極大豐富了，可是奢靡浪費之風盛行。我們消費的不僅使我們這一代的資源，更是在搶奪我們子孫后代應有的財富！

我相信，“朱毛紅軍”的佳話將永遠流傳；

我相信，“星星之火，可以燎原”之勢紅遍了整個中國；

我相信，戰爭的洗禮會讓井岡山的叢林愈加青翠挺拔；

我相信，“井岡山精神”永遠屹立！

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程實踐教學報告

《毛澤東思想和中國特色社會主義

理論體系概論》實踐教學

文檔材料

在探索中國特色社會主義進程中，為什

么要繼續堅持解放思想

一、課題研究計劃（包括：課題名稱、選題依據、研究的目的及意義、與老師和小組同學溝通的情況、課題研究內容、活動計劃與分工安排、課題研究方法、預期成果、表達形式）（注：預期成果二選一：研究報告、訪談調查報告；表達形式：課件課堂展示）

課題名稱：在探索中國特色社會主義道路的過程中，為什么要繼續解放思想 選題依據：中國近代史告訴我們我國社會的進步都伴隨著思想的解放潮流，從新文化運動到改革開放都可以見證這一點。而改革開放30年來，同樣經歷三次思想大辯論和大解放，每一次都對我國社會進步和經濟發展起著重要的作用。

目的意義：通過對課題的研究我們可以更加了解思想解放的重要性與必要性，可以加深對中華民族近代史和我黨歷史的認識，提高自己的思想素養，以備更好的為社會主義現代化建設貢獻力量。另外通過課題的研究可以提高我們的團隊合作意識，提高我們思考和解決問題的能力。

溝通情況：這是一個我們小組經過多次討論才選擇的題目，各個組員熱情較高，1

都支持我們課題研究的方向和內容。

研究內容：近代以來我國和我黨的思想解放運動，以及從這些運動中的啟示，從歷史經驗的角度來指導我國的現在的思想解放的必要性。

活動計劃：首先通過查閱資料，閱讀文獻，撰寫研究性報告；其次制作課堂展示的文檔；最后進行課堂展示。

二、課題研究報告（或訪談調查報告）（至少5000）

思想路線，亦稱認識路線，指的是人們在思想認識上所遵循的方向、途徑、原則和方法。解決思想路線問題是黨和民族正確的政治路線以及各項政策方針的前提及基礎。

我們將其分為兩個階段：改革開放以前和改革開放之后。改革開放之前我們經歷,改革開放以前，我國的的思想解放運動又分為我國人民的思想解放運動以及在中國共產黨的帶領下中國人民的的思想解放運動。改革開放以，為了經濟的發展，為了人民能過上富裕的生活，在探索中國特色社會主義道路上，中國共產黨的帶領中國人民一共進行了三次思想解放運動。

解放思想是發展中國特色社會主義的思想保證。中華民族的崛起史就是一個艱苦的思想解放史，在新時期我們也必須在中國共產黨的帶領下堅持思想解放，以更好的為社會主義現代化建設貢獻自己的力量。

要說中國近代的思想解放運動可以從洋務運動說起，但是在新文化運動之前的思想運動沒有比較廣泛的改變中國人民的思想基礎，沒有動搖中華民族的思想基礎，沒有改正中國人民的封建傳統觀念，也就沒有對中國的革命起到決定性的作用。因此我國的思想解放可以從新文化運動說起。

辛亥革命后，袁世凱在進行帝制復辟活動的同時，還大力提倡尊孔讀經。他剛登上總統寶座，就大搞尊孔祭天。康有為還要求定孔教為“國教”，宣揚“有孔教乃有中國，散孔教勢無中國矣”。面對這股反動逆流，資產階級和小資產階級知識分子，有的和封建勢力同流合污；有的偃旗息鼓；許多人則感到彷徨苦悶，找不到出路。

就在這樣的思想背景下，由一部分激進的資產階級、小資產階級民主主義者發起，目的是要打破封建主義的束縛，力爭實現名符其實的資產階級民主共和國。新文化運動以1915年9月陳獨秀在上海創辦《青年》雜志為起點和中心陣地，以“民主”和“科學”兩面旗幟，向封建主義展開了猛烈的進攻。運動的代表人物是：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等。運動的基本內容是：提倡民主，反對封建專制和倫理道德，要求平等自由，個性解放，主張建立民主共和國；提倡科學，反對尊孔復古思想和偶像崇拜，反對迷信鬼神，要求以理性與科學判斷一切；提倡新文學，反對舊文學和文言文，開展文學革命和白話文運動。陳獨秀在《青年》創刊號上發表《敬告青年》一文，大聲疾呼，提倡民主與科學。陳獨秀勇猛地向封建主義的政治和文化進行沖擊，成為新文化運動的領袖。新文化運動的另一個主要倡導者李大釗，也相繼發表文章，反對舊禮教、舊道德。文學革命是新文化運動的一個主要內容。1917年1月，胡適發表了《文學改良芻議》，首先提出文學改良的主張，提倡以白話文代替文言文，以白話文學代替仿古文學。1918年5月，魯迅發表的白話小說《狂人日記》，對吃人的封建禮教進行了血淚控訴和無情鞭撻，樹立了把文學革命的形式和內容相結合的典范，開拓了中國新文學的道路。

新文化運動是一次前所未有的思想解放和啟蒙運動，為馬克思主義在中國的傳播

開辟了道路。新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統治地位，并且推動了中國自然科學的發展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。“五四”以后的新文化運動，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運動，使舊民主主義的文化運動，轉變為由馬克思主義理論指導的新民主主義的文化運動。在“五四”以后，全國各地的進步報刊和進步社團，如雨后春筍，脫穎而出。這些報刊和社團的活動，傳播了馬克思主義，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨的成立創造了條件。新文化運動從內容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的重要標志之一。

在新文化運動的孕育下，中國共產黨在1921年成立了，從此中國人民在中國共產黨的帶領下進行思想解放，中華民族的革命也進入了一個嶄新的階段。但是一個政黨在探索自己的發展道路中必然會產生一些不正確的思想潮流。在中國共產黨的的幼年時期，我們的黨很受共產國際的制約，沒有走上一條屬于自己的，符合中國國情的道路，于是在黨的發展歷史就留下了很多的遺憾。但是黨的發展史就是一個鮮的思想的形成和不斷糾正史，也就是一個思想解放史。大革命失敗后，在糾正陳獨秀右傾機會主義錯誤的同時，由于對中國的情況的復雜性缺乏認識，中國共產黨內開始滋長一種“左”的急躁情緒。從1927年7月大革命的失敗到1935年遵義會議，“左”傾錯誤數次在黨中央領導機關占領主導地位。在20世紀30年代前期、中期，中國共產黨屢次出現“左”傾錯誤，其原因是多方面的。除了黨內濃厚的思想認識以外，共產國際對中國共產黨的黨內事務也是錯誤的干預指揮。，此時中國共產黨不善于把馬列主義與中國國情全面實際的結合起來。王明等人雖然讀了不少馬列主義的書籍，但不懂中國實際。他們顛倒實際和認識的關系，以為只有照搬馬克思主義的詞句及共產國際的決議就可以使中國革命走向勝利。按照這種主觀主義的思想路線辦事，就不能不碰壁。面對王明等人的錯誤，毛澤東等人堅決的抵制并批評。1935年1月的遵義會議的召開，使王明等人的“左”傾錯誤暴露，之后在黨內進行徹底的思想解放運動并進行長征，中國共產黨的此次思想解放，肅清了黨內“左”傾錯誤，使黨內上下同心，中國共產黨走上了一條獨立自主的發展道路，于是中國共產黨在以后的革命中發揮越來越重要的作用。

1935年遵義會議以后，在毛澤東等人的努力下，中共中央糾正了王明“左”傾機會主義的錯誤，制定了正確的路線。到抗日戰爭初期，中國共產黨已發展成為一個全國性的，思想上、政治上、組織上鞏固的馬克思主義政黨。但是黨內的主要問題是歷史上“左”傾機會主義長期統治的惡劣影響尚未徹底清算；主觀主義、宗派主義、黨八股廣泛存在。這些問題在全黨雖然不占統治地位，但妨礙黨的正確路線的貫徹執行，妨礙全黨干部和黨員政治思想水平的提高。只有解決這些問題，才能奪取革命的勝利。1942年，中共中央在毛主席的領導下進行整風運動，主要進行以下幾項工作：反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風，提倡顧全大局的共產主義精神，堅持正確的組織路線，啟發生動活潑的革命精神，樹立新的文風。此次整風運動史一次偉大的思想解放運動。一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是的馬克思主義思想路線在全黨范圍內確立了起來。之后毛澤東思想逐漸形成，全黨在毛澤東思想的基礎

上達到了空前的團結和統一，為以后的抗日戰爭和解放戰爭打好了思想基礎。也為團結人民，服務人民做了思想基礎。

新中國成立后，隨著社會主義的初步建設的成功，中國共產黨內宗派主義和主觀主義盛行，于是1957年中國共產黨又進行了整風運動，但這一次的運動證明是失敗的一次運動，使反右派斗爭嚴重擴大化，于是對中國的社會主義建設產生了非常不利的影響，此后“大躍進”在全國范圍內盛行，人民公社化運動也開展了起來。中國的經濟受到了嚴重的打擊，再加上三年的自然災害，我國的經濟空前困難。但是中央依舊沒有認識到已經脫離了實事求是的思想路線，徹底的思想解放實在必行。于是1963年到1965年間，中共中央領導進行了城鄉社會主義教育運動。這一運動雖然解決了一些黨員干部的作風和管理的問題，但由于把階級斗爭在黨內擴大。這便形成文化大革命的導線。

在錯誤的意識形態的指導下，文化大革命便錯誤的發動。文化大革命是在錯誤的思想影響下的錯誤的運動。文化大革命是的發生，對于黨和人民來說：是一場災難。它使國民經濟遭受嚴重損失，民主和法制遭到嚴重踐踏，大批干部和群眾遭到迫害，學術文化事業在許多方面遭到摧殘，科技水平在一些領域與世界的距離拉大，黨和社會風氣遭到嚴重破壞。文化大革命是一場有領導者錯誤發動的，被反革命集團利用的歷史悲劇，決不允許重演。但是錯誤的思想不會長期在黨內存在。隨著四人幫的粉碎，文革也就結束了。一葉風帆,解放思想、實事求是的風帆,鼓動起中國改革開放的航船,沖破僵化和迷信的堅冰,沿著有中國特色社會主義航道,開始了向現代化進軍的偉大航程：十一屆三中全會徹底反對“兩個凡是”的方針，高舉實踐是檢驗真理的唯一標準，否定“以階級斗爭為綱”的錯誤思想，做出把工作的重心轉移到經濟建設上來，確立堅持解放思想的基本方針。改革開放也如春風般吹過中華大地。解放思想,實事求是——這是黨的十一屆三中全會重新確立的思想路線.它如同一聲驚雷,宣告了一場偉大社會變革的暴風雨的來臨.在這場暴風雨的洗禮中,中華民族獲得了新生.三中全會以來,在中華大地上發生的一切巨變,取得的一切進步,涌現的一切奇跡。可以說,沒有思想大解放,就沒有澄清歷史是非的撥亂反正,就沒有全黨工作中心的轉移,就沒有改革開放的新時期。毫無疑問,解放思想、實事求是,是中國改革開放新時期的歷史起點，也是中國歷史的新篇章。正如人類發展史上的每一次社會進步都是以思想解放為先導一樣,中國改革開放的進程,也正是思想不斷解放的歷程.在改革開放的沐浴下，從1978年到1992年，在這短短的十幾年內，我們國家發展很快，人民很高興，世界矚目，這就足以證明三中全會以來路線、方針、政策的正確性，誰想變也變不了。一次思想大解放，給社會經濟、文化、政治帶來了全方位的大解放和大發展。

1989年下半年以后，受海外政治形勢影響，國內再次出現思想紛爭，以為改革開放要收、階級斗爭要抓的疑問不僅在社會，就是在黨內也大有存在，這時候，蟄伏多年的“左”傾思想有了抬頭空間，于是抓住機會又冒了出來。1990年2月，一篇《關于反對資產階級自由化》的文章在北京某報發表，該文提出一個帶根本性的問題“是推行資本主義化改革，還是推行社會主義改革？就這樣，在“社”“姓”“資”的爭論上，“左”傾是利益的甚囂塵上。思想上的混亂必然帶來生產上的劃破勢頭。在這種形勢下，1992年1月，鄧小平同志以88歲高齡一路南下，到武昌、到深圳、到珠海，就改革開放中的問題沿途發表談話。鄧小平說：“改革開放邁不開步子，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走資本主義道路，要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社

會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”“三個有利于”震動全國，他沖破禁錮人們多年的思想禁區，解決了困惑中國多年的改革難題，為思想再次大解放指明了路徑。“東方風來滿園春”，當時，全國幾乎所有黨委機關都報轉發了以此為標題，詳細記述鄧小平在深圳圖區視察工作的長篇通訊。鄧小平南方談話后，我國市場經濟開始建立，股票這個十分陌生的東西開始在深圳發行，沿海、沿江、沿邊開放的經濟格局逐步形成，內陸地區以省會城市為中心的多層次、全方位對外開放也逐步建立，整個中國經濟呈現高速增長，浪潮迭起的生動局面。

鄧小平南巡講話之后，我國經濟進入了高速發展的快車道。隨著姓“社”和姓“資”問題的解決，國家所有制發生了巨大的變動，私有制迅速發展。顯然，中國在改革開放中“摸石頭過河”，越摸越深，所有制問題無可避免的擺在公眾面前。媒體紛紛討論“公”“私”問題。在這種情況下，江澤民總書記的公私定論對穩定社會起到了至關重要的作用。

回望歷史，我國在共產黨的領導下經歷了多次的思想解放運動。經過將近一百年的思想解放的思想解放，我國人民的思想從封建社會思想成功的過渡到社會主義民主思想。總結歷史經驗，我們不難發現：堅持解放思想則社會發展，違背解放思想則社會退步。因此在改革開放的大潮流下，我們必須堅持繼續解放思想，只有繼續解放思想我們才能使發展經濟發展的又快又好，才能使社會主義民主得到更大的發展。

展望未來，我們充滿希望，但是如今我們的國家存在著許許多多的問題，我們必須解放思想才能使中華民族的復興之路通暢。如今我國人民存在著根深蒂固的崇洋媚外思想，評價一個社會好不好，有很多不同的標準。但是歸根到底，是看這個社會里的人，是不是以這個社會為榮。如果就這個條件來看，當今中國社會不絕不能被稱為一個好社會，如今中國整個社會，從高層到底層，都存在著嚴重的崇洋媚外。我國的眾多影視明星的國籍不是中國的，我國眾多的官僚子弟定居國外，我國眾多的消費者喜歡進口貨，我國的好商品要賣到國外，差的留給我們，等等。從根本上說，崇洋媚外這種心態的來源是不自信，對國家和民族的不自信，最深刻的來源，則是社會各界一遍遍重復的過往兩百年的屈辱歷史，這種屈辱大概已經深入了民族性，一直影響著這個民族的思想。就像陰影藏在潛意識之中，也許感覺不到，但是恐懼和自卑就是無處不在。這是一個思想的問題，若不解放思想，我們的民族將如何立于世界之林。我們要深知我們中華民族才是世界上最偉大、最優秀的民族，我們是世界的棟梁，也是救世主。

審視度勢，我們不難發現，社會主義民主還需要不斷地完善，如今有多少人在批評我們的政府有封建官僚的特色，但這個問題歸根揭底是我們中國人民在幾千的封建社會中形成的奴性還沒有的到凈化，沒有徹底的肅清。一個靈魂被奴性感染的民族是無法崛起的，但是一切的思想解放都必須源于人民，才能解放的自然徹底。如果我們的每一個人民都不去行官僚主義的作風，我們還有腐敗的問題嗎？其實我們現在的中國人最缺乏的是改革精神，我們若有“五四”時期的改革精神，有魯迅那樣不怕犧牲的人物，有一大堆愛國的、做實事的人，有什么社會問題不能解決。我們的民族如何能強大，不是僅僅靠經濟的振興，一個強大的民族必須在思想上強大。因此面對如今正在崛起的中國，經濟振興的同時，思想解放勢在必行。近代史告訴我們，思想的落后才是真真的落后，中華民族的復興大任何時實現--實在我們中華民族思想真真解放的時候。

解放思想的大任在于年輕人，而不在政府。忘各位少一些廢話，多一些實干，在改革開放的潮流下，從根本上解放思想。

參考文獻：

北京航空航天大學出版社《馬克思主義中國化理論成果教學案例分析》姚小玲著 高等教育出版社《中國近代史綱要》

高等教育出版社《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》

三、同學們的收獲體會等（包括：對集體、個人素質的提高，創新思維及創新能力培養等）可附同學們討論、課堂展示的3-5張照片）

通過這次課題的研究：我們小組的十位成員，提高了團隊協作的意識，并且積極思考討論，激發了想象力和運用知識的能力。此次課題的研究，還提高了學員的思想認識水平，更加公正的認識了黨，認識了中國的近代史，并且確立了在現代思想解放的重要性與迫切性。我們小組以獨特的視角審視了現代中國社會的現狀，并且認同中國的未來是由我們這一代年青人決定的，以此也激發了我們的創造性思維。以后我們會用研究這個問題的方法來集體探討更多的問題，來真真提高我們的團隊協作意識與集體榮譽感。

總的來講，我們的課題研究取得了成功，當然還有不足之處，我們還需要繼續的研究與探討。