第一篇：讀《中國(guó)文化心理學(xué)》有感專(zhuān)題

中國(guó)文化專(zhuān)題研究作業(yè) 學(xué)號(hào)：

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碩0050班

讀《中國(guó)文化心理學(xué)》有感

出于對(duì)中國(guó)文化和心理學(xué)的興趣，于是我選擇了由汪鳳炎老師和鄭紅老師編寫(xiě)的《中國(guó)文化心理學(xué)》這本書(shū)來(lái)讀，這本書(shū)主要從中國(guó)人的社會(huì)化觀、中國(guó)人的自我觀、中國(guó)人的人情觀、中國(guó)人的臉面觀、中國(guó)人的孝道心理觀、中國(guó)人的迷信心理與對(duì)策??十五個(gè)方面來(lái)寫(xiě)中國(guó)文化對(duì)中國(guó)人的心理以及中國(guó)人的思維方式認(rèn)知觀念的影響。其中我比較感興趣的是，中國(guó)人的臉面觀、中國(guó)人的孝道心理觀和中國(guó)人的迷信心理，這三各方面得內(nèi)容，以下就這三個(gè)方面的內(nèi)容談一談我得感想。

《中國(guó)文化心理學(xué)》這本書(shū)對(duì)中國(guó)人的臉面觀概括的比較詳細(xì)，他從中國(guó)人對(duì)“臉”字的字形做了詳細(xì)的概述外，還分別談到了魯迅、林語(yǔ)堂以及胡先晉先生等對(duì)面子的描寫(xiě)，講述了面子在中國(guó)人眼中的看法以及面子文化對(duì)中國(guó)人行為的影響。顯而易見(jiàn)，在中國(guó)人眼里面子是處于何等重要的地位，在中國(guó)文化中，臉面就是一個(gè)添加自身或者自己家庭的榮譽(yù)的砝碼。能夠撐面子的事情很多，從小的方面來(lái)說(shuō)吧，比如說(shuō)我們小的時(shí)候，聽(tīng)到大人們說(shuō)誰(shuí)家的孩子長(zhǎng)得真俊，誰(shuí)家姑娘長(zhǎng)得真漂亮，我們就感覺(jué)好像人家小孩子很有面子，給家里人長(zhǎng)了榮耀，小的時(shí)候相貌就成了面子的直接表露，再常常聽(tīng)到人又說(shuō)誰(shuí)家孩子真有出息學(xué)習(xí)成績(jī)那么好，竟來(lái)一定能夠給家里爭(zhēng)光，由此可見(jiàn)面子在中國(guó)文化當(dāng)中有著多么重要的分量。再說(shuō)的深一點(diǎn)，某某成功人士衣錦還鄉(xiāng)，這不僅僅是給自己長(zhǎng)了臉面，更重要的是給家人長(zhǎng)了臉面，家里人走出去都覺(jué)得面子上有光，如果更成功，比如說(shuō)給家鄉(xiāng)人民造福了，那可不僅僅是家里人的榮耀，更是鄉(xiāng)里人的榮耀。反之，如果某人做了見(jiàn)不得人的事，或者犯了什么事，這不僅僅自己會(huì)覺(jué)得很丟面子，而且家里人也會(huì)覺(jué)得臉上無(wú)光，出門(mén)都覺(jué)得抬不起頭來(lái)，就連眾人也會(huì)跟著說(shuō)看誰(shuí)家的那敗家子做的那什么事，真給家人臉上抹黑。面子不僅僅體現(xiàn)在自己以及自己家庭這方面，并且體現(xiàn)在人與人之間的交往中，人與人之間的交往會(huì)時(shí)不時(shí)的考慮到面子這個(gè)問(wèn)題，比如和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系比較好，和某某成功人士走的比較近，別人會(huì)說(shuō)你真有面子能夠和這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)這么熟，自己要是給領(lǐng)導(dǎo)客氣的話(huà)時(shí)也會(huì)說(shuō)，多謝領(lǐng)導(dǎo)給面子。還有如果真的與別人鬧翻了，人們也會(huì)這樣說(shuō)，大不了撕破臉，或者翻臉不認(rèn)人等這樣的話(huà)來(lái)，這都是中國(guó)文化中的面子文化。在中國(guó)文化中，面子文化會(huì)讓中國(guó)人處事更加慎重，更加禮尚往來(lái)，不僅僅維護(hù)自己的臉面。而且要顧及他人的面子，這有助于中國(guó)人處理好人與人之間的關(guān)系，也在一定程度上豐富了中國(guó)文化。

尊敬長(zhǎng)輩上我們中國(guó)文化的一個(gè)重要方面，其中最為重要的我覺(jué)得就是尊敬父母，這個(gè)從古至今都是一個(gè)不可質(zhì)疑的定論，從小我們就受到這樣文化的熏陶，要有敬老之心，要順從父母之意，父命不可違，等等這類(lèi)話(huà)我們已經(jīng)是耳熟能詳。《中國(guó)文化心理學(xué)》這本書(shū)也是從對(duì)孝字的語(yǔ)義分析開(kāi)始，談到中國(guó)文化中的盡孝心、踐孝行。中國(guó)人的孝道主要表現(xiàn)在對(duì)父母的孝敬這方面，比如說(shuō)要做到贍養(yǎng)父母，不做對(duì)不起父母的事，多為父母爭(zhēng)光，時(shí)?；丶铱赐改傅鹊冗@些方面，可以總結(jié)出中國(guó)文化里面的孝文化是很為重要的，這些孝道的理念需要我們牢記于心，把這個(gè)作為嚴(yán)格恪守自己行為的道德標(biāo)準(zhǔn)。而西方文化與中國(guó)文化有所不同，中國(guó)文化中中國(guó)人注重人文化；而西方文化注重物文化，中國(guó)人注重倫常文化；西方人注重個(gè)人本位文化，中國(guó)文化重等級(jí)；這些特點(diǎn)就決定了中國(guó)人處事與西方人處事的不同，中國(guó)人在辦事的時(shí)候可能會(huì)考慮到父母的感受，與父母商量，要征得父母的意見(jiàn)。而西方人可能在處理事情的時(shí)候更會(huì)考慮到自己的切身感受，再加上西方文化強(qiáng)調(diào)家庭對(duì)個(gè)人的解放，這樣就更近一步拉開(kāi)了中國(guó)人與西方人的不同思維感受，中國(guó)的文化多半是家文化，因此在盡孝道這方面有著也更為深刻的文化底蘊(yùn)，也就對(duì)中國(guó)人處事以及行為有著很深的影響。

這本書(shū)對(duì)中國(guó)文化中中國(guó)人的迷信心理寫(xiě)的比較全面，主要概括為中國(guó)人的忌諱心理、中國(guó)人的盲信心理和中國(guó)人的依戀心理這幾個(gè)方面，中國(guó)人的忌諱那是隨處可見(jiàn)的，忌諱說(shuō)不吉利的話(huà)，甚至忌諱那些與不吉利的話(huà)相應(yīng)的諧音字或者數(shù)字，比如，中國(guó)人忌諱說(shuō)“死”，就連相應(yīng)的數(shù)字如4或者14等等這些數(shù)字都避免出現(xiàn)在自己的房字門(mén)牌號(hào)、手機(jī)號(hào)碼或者車(chē)牌號(hào)碼當(dāng)中。如果真有老人去世了，中國(guó)人會(huì)這樣說(shuō)，某某人走了，某某人去了或者某某人沒(méi)了等等這樣的表達(dá)，這些足以表現(xiàn)出中國(guó)文化當(dāng)中的忌諱文化心理。此外中國(guó)文化當(dāng)中中國(guó)人的盲信心理也很濃厚，比如說(shuō)盲目信“天”、盲目信“命”、盲目信“緣”等等，這些盲信文化影響這中國(guó)人的言行舉止，比如人們常說(shuō)“聽(tīng)天由命、命里安排、命中注定”等等，中國(guó)文化中中國(guó)人喜歡把事情的成敗歸于上天的安排，歸于命運(yùn)的安排，而不愿把它歸于自己的疏忽或者自己的不努力。還有盲目信“緣”中國(guó)人認(rèn)為人與人之間能夠相識(shí)即是一種緣分，不如說(shuō)“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面

不相逢、緣來(lái)則聚，緣走則散”等等這些盲信心理使得中國(guó)文化充滿(mǎn)了感性色彩。

通過(guò)對(duì)這三章的閱讀，我們可以把這三章這么聯(lián)系起來(lái)，得出這些結(jié)論，首先中國(guó)人注重臉面，首先是自己的對(duì)外形象得以保全，得到他人對(duì)自己的認(rèn)可，其次是家人的臉面形象得到他人認(rèn)可，從大的方面來(lái)說(shuō)就是使家族光耀鄉(xiāng)里。再?gòu)男⒌纴?lái)說(shuō)，孝主要還是表現(xiàn)在對(duì)父母的孝敬，對(duì)家庭的負(fù)責(zé)，從兩者可以看出中國(guó)人對(duì)家的看重，看出中國(guó)家文化的的濃厚情愫。第三章則主要出中國(guó)人的事的態(tài)度，忌諱、盲信、依戀足以表現(xiàn)出中國(guó)人這種善于安土重遷，墨守成規(guī)，不善于精確思考的思維方式。中國(guó)文化的這些特點(diǎn)可以看出中國(guó)人善于自我安慰的一面，當(dāng)然說(shuō)到這里，我知道已經(jīng)有很多人曾經(jīng)寫(xiě)到過(guò)，這里只是我自己的一點(diǎn)感觸而已，有些事情不是說(shuō)我們不說(shuō)它就不會(huì)發(fā)生，事情也不會(huì)因?yàn)槲艺f(shuō)了它就真的發(fā)生了，當(dāng)然也有那種禍從口出的事，但是這兩種性質(zhì)完全不同。再比如說(shuō)緣則聚，我們?yōu)槭裁床荒苷f(shuō)成聚則緣呢，現(xiàn)如今交通以及通訊這么發(fā)達(dá)相見(jiàn)相聚還不容易嗎？非得給它套上這個(gè)詞來(lái)說(shuō)明人與人之間的關(guān)系，不是說(shuō)我否定中國(guó)人的這種說(shuō)法，當(dāng)然有部分中國(guó)人是不被這種思維禁錮的，而是我覺(jué)得中國(guó)人應(yīng)該在事情面前深深的思考，而不是用阿Q精神般的模式來(lái)為自己開(kāi)脫，現(xiàn)在仍舊有的家長(zhǎng)這么想，孩子要在自己身邊，否則不放心，找工作要求穩(wěn)定，安安穩(wěn)穩(wěn)的就行了，如果真是這樣，我們還怎么求創(chuàng)新，怎么求發(fā)展，怎么去開(kāi)拓眼界，怎么去抓住機(jī)遇??作為中國(guó)人的我們需要深思！

對(duì)于《中國(guó)文化心理學(xué)》這本書(shū)，我是比較喜歡的，這里面不僅僅提到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，更為重要的是概括出了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人的處事方式，思維方式的影響，并且提出了一些相應(yīng)的策略來(lái)指導(dǎo)我們的言行以及處事，讀了這本書(shū)我對(duì)中國(guó)文化中的一些鮮為人知的事情有了進(jìn)一步的了解，讓我看到了很多中國(guó)人的不足之處，用以指導(dǎo)我對(duì)問(wèn)題的看法以及對(duì)事情的態(tài)度，這些都值得我去思考和借鑒。

第二篇：讀心理學(xué)有感

讀心理學(xué)有感1

我讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，感想深刻。

我認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性：教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)高中生的年齡和心理特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。或許你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話(huà)，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?/p>

有句話(huà)是這么說(shuō)的：“好孩子都是夸出來(lái)的！”老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì),就是對(duì)他們的賞識(shí)，就是對(duì)他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個(gè)月，僅僅一兩個(gè)月，奇跡就會(huì)這樣出現(xiàn)了，經(jīng)過(guò)老師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，那位受鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的同學(xué)將帶著這個(gè)信念，去不斷的努力，總有一天他會(huì)真正成功的。我也會(huì)永遠(yuǎn)帶著這個(gè)信念：“好孩子都是夸出來(lái)的！”去關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，最后我要說(shuō)的是：賞識(shí)你的.學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長(zhǎng)處，肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和自信，并真誠(chéng)地幫助他們，那么，奇跡就會(huì)發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會(huì)變成好學(xué)生！關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？通過(guò)讀書(shū)我知道了書(shū)中的觀點(diǎn)。

第一，是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。

第二，是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，這本書(shū)對(duì)此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括：

1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。但教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩模扇∠鄳?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

2、可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照共產(chǎn)主義的面貌來(lái)塑造一代新人。

3、可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施。.也就是說(shuō)，教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長(zhǎng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)。

可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。此外，本書(shū)還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、總結(jié)法等，可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法。總的來(lái)說(shuō)，本書(shū)對(duì)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)是非常有幫助的。

通過(guò)讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)，我將會(huì)心理學(xué)里面的知識(shí)，正確運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)等正面引導(dǎo)的外因作動(dòng)機(jī)的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。讓我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。

讀心理學(xué)有感2

幸福，有人把它編在歌里，有人把它寫(xiě)在書(shū)籍中。美國(guó)哈佛大學(xué)把它搬進(jìn)教室里。不僅如此，沙哈爾博士講授的有關(guān)幸福的“積極心理學(xué)”還成為哈佛大學(xué)排名第一的課程，超越了長(zhǎng)期排名第一的“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”，這是在歷史上首次以科學(xué)來(lái)論證幸福是什么。曹校推薦給大家的就是這本-------《哈佛積極心理學(xué)》。

書(shū)中講到，沙哈爾給哈佛學(xué)生的十條幸福忠告；講到哈佛幸福課的四個(gè)目標(biāo)；通往更快樂(lè)、更幸福的門(mén)徑等等。其中，有一句話(huà)使我感觸很深?！叭绻切且磺陜?nèi)才閃耀一次，當(dāng)它閃爍的時(shí)候，所有的人都會(huì)仰望它，可正因?yàn)樗客矶奸W爍在星空，所以我們認(rèn)為那是種理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｈ绻粋€(gè)人把一切都當(dāng)做是理所應(yīng)當(dāng)，那他就不會(huì)懂得感恩和珍惜，自然也就感受不到生活的幸福?！?/p>

感受幸福的人往往心懷一種信念和動(dòng)力，這種信念和動(dòng)力既能夠激勵(lì)自己不斷地前進(jìn)，也能夠感動(dòng)和改變周?chē)娜?。感受幸福，?huì)讓自己與幸福的聯(lián)系更緊密。當(dāng)面對(duì)孩子那天真無(wú)邪的笑臉時(shí)，所有的煩惱也就煙消云散了；清晨，當(dāng)迎著第一縷陽(yáng)光，邁著從容的腳步踏進(jìn)校園時(shí)，孩子們一聲聲“老師好！”，幸福的一天開(kāi)始了！

感受幸福校園

法國(guó)小說(shuō)家雨果曾說(shuō)過(guò): “生活中最大的幸福是有人愛(ài)我們?！逼鋵?shí),教師的幸福有時(shí)就是一種感動(dòng),外界并沒(méi)有改變什么,只是你的內(nèi)心改變了,幸福是一種感覺(jué),在美麗的校園里，在和孩子們相處的每一天，在看著孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，自己也會(huì)感受到幸福。也為我們的校園注入了幸福的源泉！

感受幸福課堂

課堂是教師生命舞臺(tái),在電子白板整合的富有生命力的課堂教學(xué)中，老師和學(xué)生們一起沉浸在課堂的氛圍中，游動(dòng)的各種各樣的魚(yú)、25前的春秋時(shí)代的穿越、神話(huà)故事的美妙世界------這是一個(gè)美妙的世界！在這里，老師和學(xué)生一起悲傷,一起歡樂(lè),弗洛姆曾說(shuō): “幸福本身不是結(jié)果,而是伴隨著力量增長(zhǎng)的體驗(yàn)。”在學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步中,看到學(xué)生們一個(gè)個(gè)高舉的小手，激動(dòng)的小臉，教師體驗(yàn)到了喜悅和收獲的幸福。

感受幸福生活

感受幸福生活，就是要以積極向上的生活信念,樂(lè)觀開(kāi)朗的生活態(tài)度,高雅的生活情趣,從平凡的教學(xué)工作中感受生活,享受生活,獲得職業(yè)幸福感。以平平常常的心態(tài),高高興興的心情,去干實(shí)實(shí)在在的事情。校長(zhǎng)的.話(huà)教育的真正目的在于促進(jìn)個(gè)體獲得幸福體驗(yàn),提升幸福指數(shù)。教師的職業(yè)幸福感,就是一種狀態(tài),一種主觀感受。沉浸于自己的工作中才能真正感受到職業(yè)的幸福感。在付出、理解、尊重、信任中,教師才會(huì)感悟到自己的價(jià)值,享受到作為教師的幸福,體味到對(duì)生活和事業(yè)的摯愛(ài),感受到一種奮發(fā)向上、不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

感受幸福，當(dāng)和學(xué)生一起徜徉在美麗的校園時(shí)，我們幸福；當(dāng)和他們共享一本好書(shū)時(shí)，我們幸福；當(dāng)看到他們犯錯(cuò)后不好意思低下頭時(shí)，我們幸福；當(dāng)接到教師節(jié)他們用稚嫩的小手繪制的賀卡時(shí)，我們幸福；當(dāng)看到課堂上他們一個(gè)個(gè)高舉的小手，激動(dòng)的小臉時(shí)，我們幸福；我們從學(xué)生的身上體驗(yàn)到教育的成就；在幸福中我們的個(gè)性得到張揚(yáng)，理念得到提升，品性得到凈化，心境得到調(diào)和，讓我們都能做一個(gè)幸福的老師！

讀心理學(xué)有感3

印象中的心理學(xué)書(shū)籍通常會(huì)給人“枯燥無(wú)味，深?yuàn)W抽象”之感?？墒亲x完本書(shū)卻讓人有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，仿佛自己與作者進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話(huà)。書(shū)中一開(kāi)始的時(shí)候就提到了教育的關(guān)鍵在于教師，教師的心理健康水平直接影響著孩子們的身心健康和成長(zhǎng)。可見(jiàn)，我們的工作是注定與孩子們緊密相連的。讓孩子快樂(lè)、幸福、健康地成長(zhǎng)是我們每個(gè)老師不容倦怠的工作。

合上書(shū)的最后一頁(yè)，書(shū)封面上那幾句極富感染力的話(huà)語(yǔ)仍然在我耳邊回想著：“教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一多云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”是呀，這樣的話(huà)語(yǔ)讓我們每一個(gè)做教師都知道了要想真正教育好孩子，搞好教學(xué)，一定得了解、懂得心理學(xué)，就要掌握、應(yīng)用好心理學(xué)。一個(gè)真正懂得心理學(xué)的教師，定能夠洞察學(xué)生的心里，感知孩子的心里，讓孩子從心底喜歡你。作為教師，長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)對(duì)教師一味強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)、責(zé)任，相對(duì)忽視了他們作為一個(gè)平凡人的需要、獲得，這也是造成教師壓力增大從而產(chǎn)生心理問(wèn)題的一大原因，所以，我們要不斷的增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感，從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到：教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，它不僅關(guān)乎教師自身的未來(lái)發(fā)展，對(duì)學(xué)生未來(lái)的影響更是長(zhǎng)遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)的，因此，它是一個(gè)非常有價(jià)值、有意義，并能夠從中找到樂(lè)趣的職業(yè)。所謂幸福感，它是一種樂(lè)觀的態(tài)度，培養(yǎng)自身的幸福感，就是要學(xué)會(huì)多看看身邊的快樂(lè)滿(mǎn)足的事，學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地追求切近的目標(biāo)。

教師，首先應(yīng)該是一個(gè)自我的心理教師，要善于自我診斷、自我調(diào)節(jié)、自我保健，自我積極心理暗示，充分挖掘自己的潛能。每個(gè)教師都在一自己的情感、意志、認(rèn)知特征和個(gè)性特點(diǎn)等時(shí)刻影響、教育著學(xué)生，也就是說(shuō)，出現(xiàn)在學(xué)生面前的是一個(gè)立體的師表形象。在學(xué)生的心靈里，教師是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光，教師的人格魅力乃至一言一行，一舉一動(dòng)都會(huì)在學(xué)生的心靈深處，留下難以磨滅的痕跡，時(shí)時(shí)刻刻起著言傳神教、潛移默化的作用，所以作為一名教師要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注自己的心理健康。

人和人的交往只有真心才能長(zhǎng)久，教師和學(xué)生也不例外，一個(gè)教師課講得很好，但是他的學(xué)生未必就學(xué)的.很好，心理學(xué)揭示的規(guī)律告訴我們，愉悅的情感體驗(yàn)可以是學(xué)生感知敏銳、思想活躍，積極向上。古人云：“親其師，信其道。”說(shuō)的就是這個(gè)道理：只有學(xué)生在情感上比較親近老師時(shí)，多老師傳授的知識(shí)才會(huì)樂(lè)意接受。由此可見(jiàn)，教學(xué)是否成功離不開(kāi)良好師生關(guān)系的建立。

一個(gè)懂得心理學(xué)的教師定能洞察學(xué)生的心理，真正感知學(xué)生的心理變化，感知學(xué)生到底需要什么，具體知道學(xué)生為什么喜歡聽(tīng)你的課，并能讓學(xué)生從心底里感到舒服，很自在，讓學(xué)生學(xué)的很自信，很有成就感。那教師想要的結(jié)果自然而然就會(huì)出現(xiàn)。

讀心理學(xué)有感4

拖延這個(gè)問(wèn)題竟然博大精深。它不只是一種簡(jiǎn)單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書(shū)中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)這三者交織在一起而形成的?！碧热艏?xì)究起各自拖延的根源，還會(huì)聯(lián)系到如：早年記憶、對(duì)成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認(rèn)識(shí)等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受抑或真相。

通過(guò)鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因——對(duì)失敗、成功、控制、疏遠(yuǎn)和依附的恐懼，加上我們的時(shí)間概念問(wèn)題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素。為我們學(xué)會(huì)怎樣理解拖延的沖動(dòng)以及怎樣以全新方式采取行動(dòng)做了一件非常扎實(shí)的基礎(chǔ)工作。

造成拖延的根源有很多，每個(gè)人都不盡相同，只有了解了控制你拖延的'心理行為，才能對(duì)癥下藥。拖延不是因?yàn)槿狈r(shí)間管理能力，也不是道德問(wèn)題，它是一種復(fù)雜的心理問(wèn)題，只有深入剖析自己的內(nèi)心世界，才能得到。

《拖延心理學(xué)》就是認(rèn)識(shí)自我的一面鏡子，它客觀地反映出了我們深層次的想法和問(wèn)題，讓我們更好地接受自己，也由我們自己來(lái)掌握取舍，更為我們提供了達(dá)成目標(biāo)、管理時(shí)間、謀求支持和處理壓力等一系列問(wèn)題的實(shí)用性建議。

讀心理學(xué)有感5

《兒童教育心理學(xué)》是奧地利精神病學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人，阿爾弗雷德。阿德勒的著作。本書(shū)中提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認(rèn)為人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決人格心理問(wèn)題必須從他的童年著手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問(wèn)題。阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇敢、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。

這本書(shū)的內(nèi)容非常易懂且便于操作，適合教師和家長(zhǎng)閱讀學(xué)習(xí)。對(duì)于教育兒童有很大的幫助。兒童所有的活動(dòng)都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景就無(wú)法理解他所做的事。我們把這種現(xiàn)象稱(chēng)為人格的統(tǒng)一性。懲罰對(duì)兒童來(lái)說(shuō)一般是弊大于利。錯(cuò)誤目標(biāo)的確定通常緣于錯(cuò)誤的判斷。兒童獲得印象的強(qiáng)度和方式，并不取決于客觀事實(shí)或情況，而取決于兒童看待和判斷事實(shí)或情境的方式。

懲罰之后加劇孩子對(duì)學(xué)校的厭惡感。除了人格的統(tǒng)一性外，人性另一個(gè)重要的心理事實(shí)是人們對(duì)優(yōu)越感和成功的追求。如果我們不感到自卑或自我感覺(jué)處于“下游”狀態(tài)，我們就不會(huì)有超越當(dāng)下的愿望。優(yōu)越感與自卑感是同一心理現(xiàn)象的'兩個(gè)方面。

心理健康的孩子會(huì)把自己對(duì)優(yōu)越感的追求轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力。學(xué)校是在為社會(huì)而不是在為自己培養(yǎng)學(xué)生。懶惰的兒童其實(shí)正在享受懶惰的好處。他們不需要背負(fù)別人對(duì)他的期望，不需要努力，總表現(xiàn)出一副無(wú)所謂和懶散的樣子，他即使沒(méi)什么好成績(jī)，也會(huì)在一定程度上得到人們的諒解。他的懶惰使他成為人們關(guān)注的對(duì)象，最起碼他的父母要為他操心。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，懶惰是那些缺乏自信心的人的一種自我保護(hù)屏障，但同時(shí)也阻礙了他們努力不去解決所面臨的問(wèn)題。即使是最嚴(yán)厲的懲罰也無(wú)法使一個(gè)懶惰的兒童勤快起來(lái)。只有友好的啟發(fā)、積極的鼓勵(lì)才能增強(qiáng)他們的勇氣，才能使他們完全康復(fù)。自卑情結(jié)是指一種過(guò)度的自卑感，它促使人去需求唾手可得的補(bǔ)償和富有欺騙性的滿(mǎn)足。同時(shí)，這種自卑情結(jié)放大困難，消解勇氣，從而將通往成功的道路堵死。

一個(gè)人尋求超越他人的方式如果不是建立自己的成就而是貶低他人，那么他就是怯懦者。教育者必須加強(qiáng)兒童之間的友好感情，教育他們即使別人因?yàn)樽鲥e(cuò)了事而得分較低也不要蔑視他們。否則，孩子很容易形成自卑情結(jié)，喪失生活的勇氣。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定；兒童對(duì)客觀事實(shí)的看法和他們與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。成人不要期望兒童不犯錯(cuò)，不要期望他們按照成人成熟的理智來(lái)行動(dòng)，而要意識(shí)到，兒童在理解自身的處境時(shí)會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)。過(guò)于挑剔和嚴(yán)厲容易使孩子喪失勇氣，而過(guò)于溫和和溺愛(ài)容易使孩子形成依賴(lài)心理。教育的目的必然是社會(huì)性的。社會(huì)情感讓個(gè)體感受到一種安全感，同時(shí)這種安全感支撐著他的全部生活。只有當(dāng)我們把社會(huì)和他人的權(quán)利考慮在內(nèi)時(shí)，道德觀念才會(huì)出現(xiàn)，也才具有意義。

那些習(xí)慣于把世界分為相互對(duì)立的兩個(gè)部分的成人，其思維方式仍然保留著兒童時(shí)期的特點(diǎn)。造成兒童在學(xué)校失敗的原因，不僅僅是學(xué)校教育體系的無(wú)效，還有兒童準(zhǔn)備上的缺失與不充分。有些孩子遭受失敗后反而大受鼓舞，而有些孩子則會(huì)一蹶不振，對(duì)于這種因失敗而灰心喪氣的孩子應(yīng)不斷進(jìn)行鼓舞和激勵(lì)，對(duì)他們要溫和、耐心和寬容。要讓每個(gè)孩子形成這樣一種印象：人的生命都是有限的，但是要活的有價(jià)值。對(duì)于孩子的教育，家長(zhǎng)或教師決不能有半點(diǎn)灰心喪氣。父母可以糾正學(xué)校教育的不足，教師則可以彌補(bǔ)家庭教育的缺陷。

教師即使有充足的理由也絕不應(yīng)該指責(zé)家長(zhǎng)。直接指出他們過(guò)去的錯(cuò)誤，這于事無(wú)補(bǔ)。切記不可教條式的和他們說(shuō)話(huà)，即便是提建議，也不應(yīng)該用命令的語(yǔ)氣，而盡量用“可能，也許或你可以嘗試一下”等建議性的口吻。完全沒(méi)有必要去證明誰(shuí)正確或顯示出自己的優(yōu)越，關(guān)鍵在于找出一個(gè)有效的方法來(lái)幫助孩子。

這本書(shū)令我喜歡的原因是它沒(méi)有枯燥的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，語(yǔ)言平實(shí)。而且充滿(mǎn)著健康的氣息，不似弗洛伊德悲觀的情緒。知己知彼百戰(zhàn)百勝，對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，了解學(xué)生是非常必要的。作為一名教師，必須了解心理學(xué)。這本書(shū)是經(jīng)典之作。

讀心理學(xué)有感6

早上一起來(lái)，拉開(kāi)窗簾，讓陽(yáng)光充分地鋪滿(mǎn)整個(gè)房間。拿起昨天還沒(méi)看完的書(shū)，頓時(shí)被這一篇《心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)》給吸引了。

《心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)》主要講述了這樣一個(gè)故事：心理學(xué)家讓三組人同時(shí)前往一個(gè)村莊，第一組人因?yàn)椴恢缆烦?，所以沒(méi)有目標(biāo)，一路上情緒都很低；第二組人雖然知道路程，但是旁邊沒(méi)有人告訴他們路程，情緒也很低；第三組人知道路程，旁邊有里程碑記錄，一共走了幾公里。每走過(guò)一個(gè)里程碑就相當(dāng)于完成了一個(gè)小目標(biāo)，所以一路上歡聲笑語(yǔ)，情緒高漲。

看了這個(gè)故事以后，我明白了一個(gè)道理：生活有目標(biāo)，才能有足夠的動(dòng)力前進(jìn)。一個(gè)沒(méi)有理想與目標(biāo)的人，在思想上往往偏于保守。在行動(dòng)上，常常想維持現(xiàn)狀。

記得那一次，我上二年級(jí)。老師讓我們?cè)谝粡埣埳蠈?xiě)出自己的夢(mèng)想，長(zhǎng)大后當(dāng)什么，下一周交上來(lái)給老師。我怎么想也想不出來(lái)，因?yàn)槲腋緵](méi)思考過(guò)這件事。為此，我的情緒一直很低落，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為滿(mǎn)足自己的'欲望就是達(dá)成目標(biāo)，比如你想買(mǎi)一輛車(chē)，買(mǎi)車(chē)就是目標(biāo)，怎么買(mǎi)就是計(jì)劃，行動(dòng)起來(lái)就能實(shí)現(xiàn)。后來(lái)才覺(jué)得目標(biāo)并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，目標(biāo)是一個(gè)人心中的理想，也是人的美好愿望，目標(biāo)不一定要遠(yuǎn)大，它可以是一個(gè)快樂(lè)的標(biāo)桿，每一次的目標(biāo)都很簡(jiǎn)單，但又不是觸手可及，這樣你就會(huì)在滿(mǎn)足中進(jìn)步，且不會(huì)因?yàn)橥偈挚傻迷斐墒涓小?/p>

后來(lái)，我為自己的學(xué)習(xí)定下了一個(gè)小目標(biāo)，每當(dāng)這個(gè)目標(biāo)完成之后，我會(huì)給自已再制定一個(gè)目標(biāo)。到了年底，期末考試的時(shí)候，我取得了優(yōu)異的成績(jī)。

是啊，生活需要目標(biāo)，你有了目標(biāo)之后就會(huì)有前進(jìn)的方向，自然就會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力。

讀心理學(xué)有感7

在“全名閱讀”與“書(shū)香校園”活動(dòng)的感召下，我也主動(dòng)地參與的活動(dòng)之中，捧起了久違的書(shū)籍，思緒萬(wàn)千，書(shū)是人類(lèi)的'朋友，讀書(shū)使人聰慧，使人明理，使人進(jìn)步，我經(jīng)歷月余的時(shí)間，記下百余頁(yè)的筆記，把劉國(guó)政主編的一部《小學(xué)教育心理學(xué)》終于讀完了。去閱讀與學(xué)習(xí)的過(guò)程，感悟頗深。

《小學(xué)教育心理學(xué)》一書(shū)作者用通俗易懂的語(yǔ)言，突出了小學(xué)教育教學(xué)的特點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際詳細(xì)，具體地從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，知識(shí)技能學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)策略到讓教育和品法形成等學(xué)習(xí)心理學(xué)理論，也闡述了教育心理學(xué)群體心理學(xué)，差異心理學(xué)理論知識(shí)，書(shū)中例舉大量小學(xué)教育，教學(xué)案例和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，使閱讀者更加具有針對(duì)性和實(shí)用性，特別是引用了大量古今中外許多著名的教育家的理論和觀念點(diǎn)，讀起來(lái)讓人耳目一新，也使我們對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的理念，從中真可謂受益匪淺，其樂(lè)無(wú)窮。

此書(shū)共十二章四十四小節(jié)詳細(xì)具體的闡述了小學(xué)教育教學(xué)的基本心理活動(dòng)規(guī)律對(duì)提交我們從教技能，指明了方向，擴(kuò)展了教育教學(xué)思路，也為廣大教師避免走彎路開(kāi)闊視野，提交自身的教育教學(xué)水平積淀無(wú)窮的動(dòng)力。

讓我們共同攜手，以書(shū)為伴以書(shū)為友，讓閱讀成為生活中不可或缺的旋律，感受閱讀的樂(lè)趣。

讀心理學(xué)有感8

說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，無(wú)論在生活或者職場(chǎng)中，言語(yǔ)總是會(huì)起主導(dǎo)作用，影響著身邊的每個(gè)人。與他人交流時(shí)，如何說(shuō)話(huà)是相當(dāng)關(guān)鍵的。讀了這本書(shū)，感覺(jué)很有自我剖析一下的必要，感覺(jué)自己是一個(gè)口才不佳的人，二則是一個(gè)無(wú)幽默感的人，三則是一個(gè)不會(huì)贊美的人。雖說(shuō)這幾項(xiàng)都是硬傷，但又一個(gè)說(shuō)話(huà)注重分寸有尺度的人，是一個(gè)懂得善于傾聽(tīng)的人，是一個(gè)不亂開(kāi)玩笑性格較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?。名人卡耐基曾說(shuō)“當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人的成功，僅僅有15%取決于技術(shù)知識(shí)，而其余85%則取決于人際關(guān)系及有效說(shuō)話(huà)的本領(lǐng)。”說(shuō)話(huà)看是簡(jiǎn)單，但是要說(shuō)出有水平，容易被人理解、接受的話(huà)則不能不懂說(shuō)話(huà)的心理學(xué)。

在我們每個(gè)人的生活中，總是要和各類(lèi)形形色色的人打交道，每個(gè)人的心理特點(diǎn)、脾氣秉性、語(yǔ)言習(xí)慣等都是不盡相同的，所以有一句話(huà)說(shuō)得好，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)，因人而異是非常有必要的。首先我的理解是，與人真誠(chéng)為第一，無(wú)論遇到什么樣的人，真誠(chéng)的用心對(duì)待，必然換取真誠(chéng)的回報(bào)。第二，要微笑的面對(duì)對(duì)方，要懂得察言觀色，重視對(duì)方的態(tài)度。第三、要學(xué)會(huì)贊美，雖然說(shuō)贊美別人，并不一定有回報(bào)，但是能夠提高和潤(rùn)滑人際關(guān)系。第四，做一個(gè)善于傾聽(tīng)的人，在與人交談時(shí)，也需要學(xué)會(huì)做一個(gè)很好的聽(tīng)眾，這樣，會(huì)給別人留下好印象，別人才會(huì)覺(jué)得受到了尊敬，同時(shí)自己也會(huì)獲取成功的喜悅。第五，沉默是金，三思而行，不亂說(shuō)、說(shuō)話(huà)內(nèi)容精簡(jiǎn)同樣也是很重要的。

說(shuō)話(huà)的目的是什么，主要是在于表達(dá)和溝通，把自己的所思所想進(jìn)行一個(gè)實(shí)際傳輸。會(huì)說(shuō)話(huà)的人，小則可以討人喜歡，大則可以保身，成就大事業(yè)。而如果話(huà)未說(shuō)好，小則樹(shù)敵，大則會(huì)讓工作毫無(wú)起色，讓事業(yè)舉步維艱。作為一名員工角色，在與同事說(shuō)話(huà)中，個(gè)人理解最重要的.四點(diǎn)：第一，要多贊美員工，讓員工充滿(mǎn)自信心，讓贊美聲帶動(dòng)及感染每個(gè)人，通過(guò)贊美，得到對(duì)方的欣賞和尊重。第二，要多聽(tīng)員工建議，多傾聽(tīng)員工的聲音，這些是一筆無(wú)形的財(cái)富，這些聲音是改善的基石，提高工作效率的促動(dòng)力。第三，要面帶微笑，每個(gè)人的表情都是內(nèi)心深處的直接體現(xiàn)，面帶微笑是促進(jìn)同事關(guān)系的重要點(diǎn)。第四，說(shuō)話(huà)要注重尺度，不能什么都隨意說(shuō)，不注重場(chǎng)合。并且無(wú)論是批評(píng)或者表?yè)P(yáng)都不可不重分寸，要因人而異，對(duì)癥下藥。

總之，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的過(guò)程，在成長(zhǎng)的旅途中，待人待物最重一個(gè)“誠(chéng)”字。如何學(xué)說(shuō)話(huà)，如何理解心理學(xué)，就是在學(xué)習(xí)如何做人。說(shuō)話(huà)是一個(gè)技巧，一門(mén)藝術(shù)，我們需要持之以恒的去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，這樣必然能得到大家的信任和喜愛(ài)。

讀心理學(xué)有感9

大學(xué)時(shí)期，曾經(jīng)因?yàn)榻佑|了心理學(xué)這門(mén)學(xué)科而有些著迷，一個(gè)不經(jīng)意中，在網(wǎng)上看見(jiàn)了這本名為《管理中的心理學(xué)》一書(shū)，頓時(shí)勾起了我翻閱的熱情。

人由于先天因素、后天社會(huì)生活及所受教育不同，他們的心理也各有特點(diǎn)，人的心理是復(fù)雜的，又是多變的，而且還具有鎖閉性的特點(diǎn)，即心靈深處的東西往往都是不輕易表露在外。想到這些，對(duì)本書(shū)的渴望又得以加深。甚至細(xì)細(xì)品讀時(shí)，不禁讓自己也身陷書(shū)中。這是怎樣的一本書(shū)？它把為人、為管理者的心里狀態(tài)分析得如此透徹，更是用了淺顯易懂的語(yǔ)言教會(huì)了我如何去做一個(gè)工作者。讀罷此書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。

作為一個(gè)工作者，這本書(shū)教會(huì)了我怎么樣對(duì)待自己的工作、生活。它告訴我們，無(wú)論人處在何種環(huán)境中，都應(yīng)該懷著一份感恩的心，善待自己的工作、同事。對(duì)工作要盡職盡責(zé)，要充滿(mǎn)信心與激情，要把工作看成自己的事情來(lái)做，要做細(xì)、做扎實(shí)工作，要從小事開(kāi)始干好工作，不能好高騖遠(yuǎn)，要有謙虛的態(tài)度等等，這些既給我們講了做人的道理，也讓我明白了工作的內(nèi)涵。工作就是賦予激情與充滿(mǎn)信心，工作就是感恩與責(zé)任。

這本書(shū)讓我看到了大長(zhǎng)今作為一名成功女性所表現(xiàn)出的自信、堅(jiān)忍不拔以及與困難抗?fàn)幍降椎膱?jiān)持。同時(shí)也讓我明白了現(xiàn)代管理更多的是需要理解與支持，無(wú)論是作為一個(gè)管理者還是一個(gè)工作者，因?yàn)槟阍诠ぷ髦卸紩?huì)擔(dān)當(dāng)不同的角色，都在表演者與觀眾這兩個(gè)角色之間周旋，只是看自己如何正確地扮演好當(dāng)前的角色。

看罷此書(shū)，讓我也明白一個(gè)道理：世間萬(wàn)事，最難讀懂的就是人的`心。作為一個(gè)管理者，其實(shí)主要就是對(duì)人的管理，在這過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)許多意想不到的情況，只有擺正自己的位置，平靜自己的心理，才能正確看待人和事，也才能做到管理的游刃有余，才能成為一個(gè)合格的管理者。

讀心理學(xué)有感10

人，難以揣測(cè)，難以捉摸，可是，人也會(huì)時(shí)時(shí)露出破綻，這本書(shū)，就是看透別人，將各種各樣的謊言暴露無(wú)遺，使人聊天不再隔著肚皮，不再難以揣測(cè)。

這本書(shū)主要講的是讀懂人的心理，從面部特征、表情、手勢(shì)、身體的移動(dòng)、身體的距離、接觸、姿勢(shì)與服裝，從而讀懂人的心理的。這本書(shū)主要是為了幫助我們周?chē)腵人們的感覺(jué)，思想與意圖，讓我們讀懂他人的心思，人際交往更加的好。

人際交往，誰(shuí)也不能說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)不好，都是從起跑線(xiàn)開(kāi)始，可是，當(dāng)你讀了這本書(shū)之后，你就是比別人先跑出了幾步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩開(kāi)了別人，成為一名交際高手，最終取得人生的成功！

全書(shū)共有大約130個(gè)章節(jié)，每一個(gè)章節(jié)的名字都是令人驚嘆的，比如：不把別人比下去，不被別人才下去；風(fēng)光絕不可占盡，宜分他人一杯羹；適當(dāng)?shù)碾S聲附和，讓交流更加流暢……這些都是書(shū)中寫(xiě)到的，隨便挑一個(gè)出來(lái)，都能看的很精彩。

現(xiàn)在的我們正是學(xué)習(xí)的時(shí)候，可學(xué)習(xí)并不是只是學(xué)書(shū)上的知識(shí)，還有生活上，心理上，生理上的知識(shí)，在這段學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，必定是沒(méi)有很快樂(lè)的，可是，當(dāng)我們以后長(zhǎng)大之后，也會(huì)像大人一樣，知道讀書(shū)是怎樣的有用，所以，學(xué)習(xí)雖苦，但沒(méi)有比生活更苦，加油！讓未來(lái)的我們，被千萬(wàn)人崇拜吧！

讀心理學(xué)有感11

人際交往也稱(chēng)人際關(guān)系，是人與人之間心理上的關(guān)系。人際交往表現(xiàn)為人與人之間的心理距離，反映著人們尋求滿(mǎn)足需要的心理狀態(tài)。從動(dòng)態(tài)講，人際交往是指人與人之間一切直接或間接的相互作用，但都超不出信息溝通與物質(zhì)交換的范圍；從靜態(tài)講，是指人與人之間通過(guò)動(dòng)態(tài)的相互作用形成的情感聯(lián)系。據(jù)估計(jì)，大學(xué)生每天除了睡眠外，其余時(shí)間中有70%左右用于人際交往。有的人對(duì)成功人士進(jìn)行分析，得出的結(jié)論為85%的成功人士與良好的人際關(guān)系有關(guān)。因此，人際交往對(duì)大學(xué)生起著重要作用。

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的對(duì)人際關(guān)系心理學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我學(xué)會(huì)了以前似懂非懂的許多理論。讓我懂得了許多在社會(huì)中的處事與為人。人際關(guān)系心理學(xué)是一門(mén)博大精深的學(xué)科，它值得我們?nèi)フJ(rèn)真研讀，認(rèn)真專(zhuān)研。現(xiàn)代社會(huì)，紛繁復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變，每一個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與他人進(jìn)行溝通和交往。我們要想從波詭云譎的人生之海中，繞過(guò)波濤洶涌的暗流，駛過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的險(xiǎn)灘，尋找一個(gè)指引人生航向的指南針，我們就必須學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)的心理學(xué)知識(shí)，具有了解他人心理變化與動(dòng)向的本領(lǐng)，具有認(rèn)清環(huán)境和辨別他人的能力，從而擺脫無(wú)所適從的困惑，使我們能在風(fēng)云突變之際，能從容地讓心靈棲息在生命的港灣。更重要的是能為我們今后取得成功和構(gòu)建和諧的人際關(guān)系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

本書(shū)嘗試從心理學(xué)的角度，運(yùn)用心理學(xué)原理，結(jié)合實(shí)際生活事例，對(duì)為人處事中可能遇到的各種心理現(xiàn)象進(jìn)行了較為詳盡的分析，并提供了操作簡(jiǎn)便的解決思路與方法。通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了人們把良好人際關(guān)系的形成與發(fā)展劃分為三個(gè)階段，即注意階段、接觸階段、融合階段。因此，我們?cè)谂c人交往時(shí)，重要的是處理好這三者之間的關(guān)系。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我擴(kuò)展了很多知識(shí)，例如，它讓我更深層次的了解了許多理論，如歸因理論、人際吸引理論、認(rèn)知失調(diào)理論等。所謂的歸因是指一個(gè)觀察者根據(jù)外在的行為作出有關(guān)行動(dòng)者或他本人的內(nèi)部狀態(tài)的推論過(guò)程。就征對(duì)這些理論講一下下我的感悟。

歸因理論包括海德的通俗心理學(xué)，該理論關(guān)鍵是，確定其他人的穩(wěn)定的、基本的心理傾向的動(dòng)力；瓊斯和戴維斯的相應(yīng)推論理論；凱利的因果歸因模型；韋納的成功和失敗歸因理論；羅特的控制源理論。其中讓我印象最深刻的是韋納的成敗歸因理論，韋納、弗里茲等人1971年等人敘述了對(duì)成功和失敗歸因類(lèi)型，一類(lèi)是歸因是內(nèi)在還是外在的，另一類(lèi)是進(jìn)行了內(nèi)外在歸因之后，觀察者還必須決定成功或失敗是穩(wěn)定發(fā)生的還是不穩(wěn)定發(fā)生的。當(dāng)一個(gè)人把自己的成功或失敗進(jìn)行歸因，毫無(wú)疑問(wèn)有四種，一是努力，二是任務(wù)難度，三是運(yùn)氣，四是能力。根據(jù)韋納的歸因理論來(lái)說(shuō)，能力是內(nèi)在的穩(wěn)定性因素，任務(wù)難度是外在的穩(wěn)定因素，努力是內(nèi)在的不穩(wěn)定因素，運(yùn)氣是外在的不穩(wěn)定因素。當(dāng)一個(gè)人做出怎么樣的歸因時(shí)也會(huì)影響對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，假如一個(gè)人在考試或工作失敗后，將其歸因?yàn)閮?nèi)部原因的話(huà)，如果他認(rèn)為自己失敗的原因是自己能力不夠，那么當(dāng)他做出這樣的歸因之后，在以后的工作中，他也就再以不會(huì)努力了，相反如果把失敗的原因歸為自己的努力程度不夠的話(huà)，他就可以?shī)^發(fā)圖強(qiáng)來(lái)彌補(bǔ)過(guò)去的損失。他把原因歸為外因的話(huà)，如果認(rèn)為是題目難，那么他對(duì)此更加是無(wú)能為力，但如果歸因?yàn)檫\(yùn)氣的話(huà)，他也許還會(huì)抱試試看的態(tài)度。但不管如何去歸因，其歸因的方式對(duì)歸隱者的'影響是特別大的。這久告訴了我們，當(dāng)我們自己失敗或成功之后，要以一種客觀的心態(tài)去評(píng)價(jià)自己，做出正確的歸因方式，從而使得自己更深層次得以提高和進(jìn)步，否則就會(huì)使我們失去前進(jìn)的方向。

人際吸引又稱(chēng)為人際魅力，是指?jìng)€(gè)人間在感情方面相互喜歡和親和的現(xiàn)象，即一個(gè)人對(duì)其他人所抱的積極態(tài)度。人際吸引理論包括強(qiáng)化理論、相互作用論、得失理論、相等理論。其中強(qiáng)化理論是我影響最深的。人際關(guān)系的強(qiáng)化理論是以強(qiáng)化為核心，揭示情感強(qiáng)化和人際吸引之間的關(guān)系。拜恩和洛克認(rèn)為在人際交往中如果交往對(duì)象的接觸背后緊跟著懲罰，如批評(píng)、諷刺等等，那么就會(huì)產(chǎn)生對(duì)對(duì)方的厭惡和反感，從而就會(huì)減弱或失去與對(duì)方交往的熱情，從而就會(huì)喪失對(duì)下一次交往的欲望和積極性，因此也就無(wú)所謂人際吸引了。反之，就會(huì)與對(duì)方形成良好的人際關(guān)系?？傊谌穗H交往中，人們喜歡那些給予我們獎(jiǎng)勵(lì)的人，而不喜歡導(dǎo)致我們情感不愉快的人。影響人際關(guān)系的因素很多很多。因此在人際交往的過(guò)程中我們要時(shí)刻把握好自己的一言一行。只有這樣我們?cè)谌穗H交往的過(guò)程中才會(huì)走得更遠(yuǎn)更好。盡管有那么多的人際交往理論，我們都不能只看到一個(gè)理論的方式，因?yàn)樵诂F(xiàn)在社會(huì)中，影響人際關(guān)系的因素很多。因此，我們必須注意自身和環(huán)境的因素，做到多種的結(jié)合，人際關(guān)系才會(huì)更好。

認(rèn)知失調(diào)理論首先由費(fèi)斯汀格提出。這個(gè)理論涉及有關(guān)認(rèn)知元素之間的相互關(guān)系。認(rèn)知失調(diào)理論的應(yīng)用范圍很廣，如用于心理治療、兒童教育、消費(fèi)行為、決策等。俗話(huà)說(shuō)“人生不如意十之八九”，真正一帆風(fēng)順的日子少之又少，我們總會(huì)遇到這樣那樣的矛盾，磕磕碰碰是家常便飯。學(xué)習(xí)認(rèn)知失調(diào)理論所述的原理、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的含義以及減少失調(diào)的方法，不僅使我們?cè)鲩L(zhǎng)了心理學(xué)知識(shí)，在面對(duì)環(huán)境的種種壓力和挑戰(zhàn)時(shí)能調(diào)整自己的心態(tài)，保持心理的平衡和和諧，不讓忿懣、焦燥、憂(yōu)心等帶來(lái)嚴(yán)重的問(wèn)題，從而更好地適應(yīng)社會(huì)，而且有助于我們處理好人際關(guān)系，改進(jìn)溝通，解決沖突，創(chuàng)作更好的業(yè)績(jī)。

我們大學(xué)生正處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生們心理正常發(fā)展、保持個(gè)性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個(gè)人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強(qiáng)烈成功的愿望，針對(duì)自己人際交往中存在的題，結(jié)合自己的個(gè)性特點(diǎn)，以積極的態(tài)度和行為對(duì)待人際交往，相信就一定會(huì)找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，逐漸學(xué)會(huì)交往，建立和諧的人際關(guān)系。

建立良好的人際關(guān)系，是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，左右逢源，游刃有余?？梢?jiàn)良好人際關(guān)系對(duì)我們的作用是多么的大。良好的人際關(guān)系，只有自己在與人交往的過(guò)程中，用誠(chéng)實(shí)，寬容和諒解的原則，樹(shù)立自我良好形象，形成集體中融洽的關(guān)系，并積極向外拓展自己的交際面，不斷贏利他人和社會(huì)贊譽(yù)，獲得更好的人際交往圈，才能最終輔助人生走向成功的大道。

讀心理學(xué)有感12

快樂(lè)是什么？每個(gè)人都在追求快樂(lè)，人生的根本意義在于追求快樂(lè)，但是我們好多人的現(xiàn)實(shí)情況卻是深陷于煩惱之中不可自拔。什么樣的生活才算真正的生活？什么是快樂(lè)的智慧？如何保持健全的心靈？怎樣增添生活的樂(lè)趣？帶著這些疑問(wèn)，我翻開(kāi)了《快樂(lè)心理學(xué)》。我相信我一定會(huì)找到很多關(guān)于快樂(lè)的秘密。我做了如下的摘錄。

1、人生有悲有喜，在我們快樂(lè)的時(shí)候就要忘我的`投入并且把這種快樂(lè)帶給別人，以至于因?yàn)槲覀兊拇嬖?，讓這個(gè)世界更加美好一些。

2、快樂(lè)就像一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往會(huì)落空；但如果你靜靜地坐下來(lái)，它反而會(huì)在你身上停留。

3、所謂的死胡同不過(guò)是一條街的拐角，走出這個(gè)拐角，又是一片海闊天空了。

4、快樂(lè)的時(shí)候，看問(wèn)題的角度也更加清晰明確，不至于被一些失望、焦躁?？謶值蓉?fù)面情緒引起的盲點(diǎn)所遮掩，快樂(lè)就像戴在心靈上的一副眼鏡，能讓你透過(guò)迷霧般的表象，看清事物的本質(zhì)。

5、不是世界虧欠了我們什么，而是我們自己虧欠了自己因?yàn)槲覀儾煌５貙?duì)自己說(shuō)一些消極的東西讓自己無(wú)法積極地面對(duì)生活。

6、每一天都是上帝送給我們的禮物，一天有24小時(shí)，在這24小時(shí)了，你可能把大部分的時(shí)間都分給你忙碌的工作，但一定不要忘記留給自己10分鐘用來(lái)發(fā)呆，用來(lái)放松，思考生活的真諦。

7、辯論是一時(shí)的，朋友卻是永遠(yuǎn)的，花朵早晚都會(huì)凋謝，留下的余香卻能長(zhǎng)存心底。

9、快樂(lè)處世法——謙虛，不要吹噓，對(duì)別人耐心一點(diǎn)，榜樣勝過(guò)說(shuō)教。

10、快樂(lè)就是抓住離自己最近的東西；未來(lái)的還在未來(lái)，我們能掌握的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在的時(shí)光也如沙漏般一點(diǎn)一滴的溜走，每一份每一秒都是我們現(xiàn)在人生里最黃金的時(shí)刻，你可能聽(tīng)膩了這句話(huà)：過(guò)程永遠(yuǎn)比結(jié)果重要。但這句話(huà)卻是實(shí)實(shí)在在的真理。

人生不會(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，尤其是在現(xiàn)在這個(gè)快節(jié)奏的世界里。有工作的困惑、家庭的煩惱，甚至疾病的困擾。但這都是生活的一面。生活還有另一面，就像一枚硬幣一樣當(dāng)它掉在地上，你只能看到它的一面，只有當(dāng)你把它撿起來(lái)的時(shí)候你才能看到另一面?？鞓?lè)只需一句話(huà)：活在當(dāng)下！如果你抱著這樣的態(tài)度對(duì)待生活和工作，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，工作的效率會(huì)高起來(lái)，生活的節(jié)奏會(huì)慢下來(lái)，而你自己，會(huì)快樂(lè)起來(lái)！

讀心理學(xué)有感13

每個(gè)人都有一種關(guān)愛(ài)他人與社會(huì)的潛能，這種潛能就是社會(huì)興趣。具有社會(huì)興趣的人，富有理解與同情他人的社會(huì)情感。人們通過(guò)心系他人，協(xié)同合作，奉獻(xiàn)社會(huì)和關(guān)心人類(lèi)命運(yùn)共同體的方式來(lái)體現(xiàn)社會(huì)興趣。這種社會(huì)興趣不僅包括對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的興趣，還包括對(duì)未來(lái)美好理想社會(huì)的興趣。

在讀書(shū)會(huì)中，我們讀到了超越自卑的四條路徑，其中一條路徑是社會(huì)利益型。它里邊講到擁有社會(huì)興趣使人們能夠更好地處理人生問(wèn)題，促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展，每個(gè)人在生命中都需要面對(duì)三個(gè)問(wèn)題，而我想說(shuō)的是第二個(gè)問(wèn)題——為了共同發(fā)展，人如何與他人合作?表面看是說(shuō)了發(fā)展與合作的問(wèn)題，往更深一層看，還是人際關(guān)系的問(wèn)題。

說(shuō)到合作讓我想到，在心世界社團(tuán)舉辦的重走長(zhǎng)征路團(tuán)體活動(dòng)中，是以小組的方式參加，我們土木學(xué)院有30人參加，將他們隨機(jī)分組。有一個(gè)小組讓我記憶深刻，這個(gè)小組五個(gè)人分別由路橋?qū)I(yè)的兩名男生和建工專(zhuān)業(yè)的三名男生組成，在此之前，他們彼此都不認(rèn)識(shí)，卻在這次活動(dòng)中取得了第一名的好成績(jī)，詮釋了合作的魅力。

合作在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代是發(fā)展的一個(gè)重要途徑，各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)行業(yè)都需要合作，學(xué)會(huì)合作能夠提高我們的團(tuán)結(jié)精神，能夠使我們彼此信賴(lài)?！巴翈屯脸蓧?，人幫人成王?！摈{魚(yú)和千鳥(niǎo)在合作，廉頗和藺相如在合作，我們也要學(xué)會(huì)合作，合作才是力量。

人際關(guān)系是社會(huì)人群中因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系。所以，我們要想有好的'合作關(guān)系，首先要有積極的的人際關(guān)系。

正如書(shū)中所說(shuō)到的那樣，人際關(guān)系領(lǐng)域的積極超越意味著，不把他人視為競(jìng)爭(zhēng)威脅或絆腳石，而是視為需要巧妙協(xié)同的伙伴，溫暖善意的發(fā)出者和接收者。

第三篇：讀《中國(guó)文化精要解讀》有感

讀《中國(guó)文化精要解讀》有感

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這也許是世界公認(rèn)的對(duì)中國(guó)文化的評(píng)價(jià)。在我看來(lái)中國(guó)文化的確如此，但作為華夏民族炎黃子孫的中國(guó)人來(lái)講，對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)并不能只止于此。中國(guó)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華

民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

本書(shū)詳盡敘述了中華五千年的概況，從中華文化的起源談起，重點(diǎn)介紹影響后世較深的中國(guó)古文化，闡述了儒家文化的精髓和一些古文化常識(shí)。先秦時(shí)期，事實(shí)上也是中國(guó)人思想最活躍的時(shí)期，無(wú)數(shù)樸素的思想交織出智慧的火花，真是百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。對(duì)我們而言，比較有名的孔孟、老莊、墨子等，他們思想既對(duì)立又有相容，真的需要我們花時(shí)間去好好學(xué)習(xí)和研究。孔孟是儒家的代表，儒家思想對(duì)中國(guó)的影響之深遠(yuǎn)不言而喻，中庸之道，仁義禮智信，實(shí)為安身立命之根本?？鬃拥穆淠_點(diǎn)在于人的自我修養(yǎng)，處理問(wèn)題的方法和手段是溫和的，這也是他的理論背后世推崇及統(tǒng)治階級(jí)利用的重要原因。

改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國(guó)文化在不斷經(jīng)受著來(lái)自世界各國(guó)文化概念的沖擊，中國(guó)文化的精髓也是不斷在提升。對(duì)于當(dāng)代對(duì)中國(guó)文化的褒貶不一，我覺(jué)得是由于對(duì)傳統(tǒng)文化的模糊，文化要從小抓起，在文化精髓的氛圍下才能夠好的繼承和發(fā)揚(yáng)。做為幼兒教育工作者的一員，主要是通過(guò)一些經(jīng)典誦讀向幼兒介紹并讓幼兒了解中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。在平時(shí)工作中也經(jīng)常遇到幼兒出現(xiàn)一些“語(yǔ)出驚人”的怪語(yǔ)言，這時(shí)會(huì)引用《弟子規(guī)》里“刻薄語(yǔ)，穢污詞；市井氣，切戒之”來(lái)向大家解釋?zhuān)@樣既是教育引導(dǎo)了小孩也是弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)良文化。這也是中國(guó)文化的經(jīng)世致用的重要體現(xiàn)。

第四篇：讀《中國(guó)文化精神》有感

做文化自信的中國(guó)人——讀《中國(guó)文化精神》有感

近日，美國(guó)總統(tǒng)特朗普首次訪(fǎng)華，在陪同參觀故宮博物院時(shí)，習(xí)主席指出，“文化沒(méi)有斷流過(guò)，始終傳承下來(lái)的只有中國(guó)?！甭?lián)系最近閱讀的《中國(guó)文化精神》一書(shū)，不禁感慨尤深，對(duì)于“文化自信”有了更切實(shí)的體會(huì)。

《中國(guó)文化精神》是由國(guó)學(xué)大師張岱年以及著名文化學(xué)者程宜山所著。本書(shū)通過(guò)中西方文化的對(duì)比分析，展現(xiàn)了浩瀚歷史長(zhǎng)河之中中國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò)。它深入淺出、言簡(jiǎn)意賅、簡(jiǎn)明系統(tǒng)地對(duì)中國(guó)文化精神突破性的概括，蘊(yùn)含著歷史的智慧與哲理的啟迪，行文一氣呵成，敘述引人入勝。

中國(guó)文化的基本精神一章精煉明晰地向我們展現(xiàn)了中國(guó)文化的豐富多彩與中國(guó)思想的博大精深。中國(guó)文化的基本思想并不是單純的，而是包括了諸多要素的統(tǒng)一體系?！疤烊藚f(xié)調(diào)”思想展現(xiàn)了中國(guó)文化中人與自然的相處關(guān)系，“和與中”的思想則用于人與人之間的關(guān)系相處，“崇德利用”思想則是針對(duì)個(gè)人自身而言，此三點(diǎn)囊括了為人處世的各項(xiàng)基本要義，并以“剛健有為”作為總領(lǐng)思想。

“剛健有為”的思想源于孔子，主要包括《周易》所提出的“自強(qiáng)不息”“厚德載物”，同時(shí)又含有“剛中”“及時(shí)”“通變”等引申思想，以此形成以“剛健”為核心的生活原則體系，對(duì)中國(guó)文化有著極為深遠(yuǎn)的影響?！皠偨　钡乃枷雰?nèi)涵始終貫徹在中華民族的發(fā)展歷程中，直到近現(xiàn)代，諸如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等等，在中國(guó)共產(chǎn)黨人“愚公移山”的奮斗征程之中，仍然可以看到剛健思想那生生不息的靈魂，覷見(jiàn)剛健的中國(guó)文化精神所散發(fā)的熠熠光輝。

中華民族曾在中國(guó)文化精神的指引下創(chuàng)造了極為輝煌而燦爛的文明，如今，我們面臨著新時(shí)代，取其精華去其糟粕的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)中華民族的主體精神，從“會(huì)通以求超勝”到“綜合創(chuàng)造”，在中西文化的融合之中，以創(chuàng)造性的綜合和綜合中的創(chuàng)造尋求中國(guó)文化思想的不斷發(fā)展。

“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。習(xí)總書(shū)記的話(huà)語(yǔ)仍在耳畔回響，當(dāng)今社會(huì)，文化軟實(shí)力對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言無(wú)疑是十分重要的，中國(guó)雖然有強(qiáng)大的文化根基和強(qiáng)勁的文化發(fā)展勢(shì)頭，但事實(shí)不容忽視，那就是中國(guó)目前還只是一個(gè)文化大國(guó)而不是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，我們文化軟實(shí)力的表現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的日益強(qiáng)大并不相稱(chēng)。我們有如此優(yōu)秀的精神內(nèi)涵，更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化文化自信，讓中華文化走向世界。

合上書(shū)本，腦海中不覺(jué)響起“做有文化自信的中國(guó)人”的吶喊聲。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，更應(yīng)在文化自信的基礎(chǔ)上堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。我堅(jiān)信，中華民族繁榮昌盛的偉大中國(guó)夢(mèng)一定能實(shí)現(xiàn)。

第五篇：讀心理學(xué)有感

讀心理學(xué)有感

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編整理的讀心理學(xué)有感，歡迎大家分享。

讀心理學(xué)有感1

說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，無(wú)論在生活或者職場(chǎng)中，言語(yǔ)總是會(huì)起主導(dǎo)作用，影響著身邊的每個(gè)人。與他人交流時(shí)，如何說(shuō)話(huà)是相當(dāng)關(guān)鍵的。讀了這本書(shū)，感覺(jué)很有自我剖析一下的必要，感覺(jué)自己是一個(gè)口才不佳的人，二則是一個(gè)無(wú)幽默感的人，三則是一個(gè)不會(huì)贊美的人。雖說(shuō)這幾項(xiàng)都是硬傷，但又一個(gè)說(shuō)話(huà)注重分寸有尺度的人，是一個(gè)懂得善于傾聽(tīng)的人，是一個(gè)不亂開(kāi)玩笑性格較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?。名人卡耐基曾說(shuō)“當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人的成功，僅僅有15%取決于技術(shù)知識(shí)，而其余85%則取決于人際關(guān)系及有效說(shuō)話(huà)的本領(lǐng)?！闭f(shuō)話(huà)看是簡(jiǎn)單，但是要說(shuō)出有水平，容易被人理解、接受的話(huà)則不能不懂說(shuō)話(huà)的心理學(xué)。

在我們每個(gè)人的生活中，總是要和各類(lèi)形形色色的人打交道，每個(gè)人的心理特點(diǎn)、脾氣秉性、語(yǔ)言習(xí)慣等都是不盡相同的，所以有一句話(huà)說(shuō)得好，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)，因人而異是非常有必要的。首先我的理解是，與人真誠(chéng)為第一，無(wú)論遇到什么樣的人，真誠(chéng)的用心對(duì)待，必然換取真誠(chéng)的回報(bào)。第二，要微笑的面對(duì)對(duì)方，要懂得察言觀色，重視對(duì)方的態(tài)度。第三、要學(xué)會(huì)贊美，雖然說(shuō)贊美別人，并不一定有回報(bào)，但是能夠提高和潤(rùn)滑人際關(guān)系。第四，做一個(gè)善于傾聽(tīng)的人，在與人交談時(shí)，也需要學(xué)會(huì)做一個(gè)很好的聽(tīng)眾，這樣，會(huì)給別人留下好印象，別人才會(huì)覺(jué)得受到了尊敬，同時(shí)自己也會(huì)獲取成功的喜悅。第五，沉默是金，三思而行，不亂說(shuō)、說(shuō)話(huà)內(nèi)容精簡(jiǎn)同樣也是很重要的。

說(shuō)話(huà)的目的是什么，主要是在于表達(dá)和溝通，把自己的所思所想進(jìn)行一個(gè)實(shí)際傳輸。會(huì)說(shuō)話(huà)的人，小則可以討人喜歡，大則可以保身，成就大事業(yè)。而如果話(huà)未說(shuō)好，小則樹(shù)敵，大則會(huì)讓工作毫無(wú)起色，讓事業(yè)舉步維艱。作為一名員工角色，在與同事說(shuō)話(huà)中，個(gè)人理解最重要的四點(diǎn)：第一，要多贊美員工，讓員工充滿(mǎn)自信心，讓贊美聲帶動(dòng)及感染每個(gè)人，通過(guò)贊美，得到對(duì)方的欣賞和尊重。第二，要多聽(tīng)員工建議，多傾聽(tīng)員工的聲音，這些是一筆無(wú)形的財(cái)富，這些聲音是改善的基石，提高工作效率的促動(dòng)力。第三，要面帶微笑，每個(gè)人的表情都是內(nèi)心深處的直接體現(xiàn)，面帶微笑是促進(jìn)同事關(guān)系的重要點(diǎn)。第四，說(shuō)話(huà)要注重尺度，不能什么都隨意說(shuō)，不注重場(chǎng)合。并且無(wú)論是批評(píng)或者表?yè)P(yáng)都不可不重分寸，要因人而異，對(duì)癥下藥。

總之，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的過(guò)程，在成長(zhǎng)的旅途中，待人待物最重一個(gè)“誠(chéng)”字。如何學(xué)說(shuō)話(huà)，如何理解心理學(xué)，就是在學(xué)習(xí)如何做人。說(shuō)話(huà)是一個(gè)技巧，一門(mén)藝術(shù)，我們需要持之以恒的去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，這樣必然能得到大家的信任和喜愛(ài)。

讀心理學(xué)有感2

這本書(shū)的內(nèi)容大概是這樣的：

當(dāng)我們使用一個(gè)產(chǎn)品時(shí)，有些用起來(lái)很順手，有些用起來(lái)卻常常會(huì)出錯(cuò)，甚至看到一件產(chǎn)品時(shí)完全不知道如何下手（我爸爸對(duì)家里的全自動(dòng)洗衣機(jī)就是如此），不論這件產(chǎn)品是否是“最先進(jìn)”的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？這就涉及到設(shè)計(jì)心理學(xué)探討的范圍了。

作者諾曼博士在《設(shè)計(jì)心理學(xué)》中以使用者的角度來(lái)思考設(shè)計(jì)的原則，提醒消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的物品要方便好用，易于理解。希望設(shè)計(jì)師在注重設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，不要忽略設(shè)計(jì)的一些必要因素，因?yàn)閷?duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，安全好用永遠(yuǎn)是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。

諾曼博士用詼諧的語(yǔ)言講述了許多我們?nèi)粘Ｉ钪谐３?huì)遇到的挫折和危險(xiǎn)，幫我們找到了這些問(wèn)題的關(guān)鍵，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)忽略了使用者在一定情境中的真實(shí)需求，甚至違背了認(rèn)知學(xué)原理。

設(shè)計(jì)心理學(xué)幾乎在你接觸到的任何一個(gè)地方都有應(yīng)用。書(shū)中列舉了大量的實(shí)例：

比如當(dāng)我們看到剪刀的時(shí)候，一下子就能明白如何使用一把剪刀。但有時(shí)候我們到一家高檔賓館的時(shí)候，卻不知道怎么進(jìn)門(mén)，雖然大門(mén)看起來(lái)很高檔大氣。

一輛豪華大巴車(chē)司機(jī)面前有一百多個(gè)按鈕，但對(duì)于司機(jī)來(lái)說(shuō)并不不是一件難事，因?yàn)檫@個(gè)設(shè)計(jì)符合了一一匹配原則。但當(dāng)我們面對(duì)一臺(tái)復(fù)印機(jī)上的那幾個(gè)按鈕時(shí)竟然一頭霧水。

當(dāng)我們用手機(jī)撥打了個(gè)號(hào)碼，然后將聽(tīng)筒附在耳邊，我們會(huì)聽(tīng)到“嘟~嘟~嘟”的聲音，表示已經(jīng)撥出等待對(duì)方接聽(tīng)。如果沒(méi)有幾聲“嘟~嘟~嘟”的聲音我們就不知道是不是已經(jīng)打出去了。這是應(yīng)用了信息反饋的原則。

鑰匙、U盤(pán)被設(shè)計(jì)成為只能有一種方式插進(jìn)鎖孔或USB接口，這正是設(shè)計(jì)者考慮到我們可能會(huì)犯錯(cuò)，并提前堵上了這種錯(cuò)誤的可能性。這也是其中的一個(gè)原則。

……

這本書(shū)很有趣，我把它當(dāng)作科學(xué)小品來(lái)讀，在書(shū)中看作者跑遍世界各地尋找的各樣設(shè)計(jì)。

對(duì)于這本書(shū)我用了略讀的方式，粗粗地瀏覽了一遍，有些地方是跳著讀的。

這本書(shū)對(duì)我有什么幫助呢？

對(duì)于一個(gè)跟設(shè)計(jì)幾乎毫不沾邊的傳道人讀這樣一本書(shū)有什么用呢？除了構(gòu)架講章之外，設(shè)計(jì)跟我已經(jīng)毫不沾邊了。但它至少打開(kāi)了我的思維，從一個(gè)全新的角度去看世界，照亮了我思維中的一個(gè)盲點(diǎn)。

如果非要問(wèn)它帶給我什么幫助？我只能說(shuō)不知道，但是我相信一定有用。

幾年前讀過(guò)一本關(guān)于青少年心理學(xué)的書(shū)，其中有講到一個(gè)原則：一個(gè)頑皮經(jīng)常做惡作劇的小孩，大多是因?yàn)槿狈Ρ魂P(guān)愛(ài)，他們搞怪的潛意識(shí)是引起注意。事實(shí)上這個(gè)觀點(diǎn)不僅僅實(shí)用于小孩子，同樣也適用于大人。這個(gè)觀點(diǎn)在禾場(chǎng)上幫我了很大的忙。

這本書(shū)也不妨成為“消遣”的樂(lè)趣。

讀心理學(xué)有感3

我讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，感想深刻。

我認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性：教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)高中生的年齡和心理特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕滩模扇∠鄳?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量?；蛟S你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話(huà)，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?/p>

有句話(huà)是這么說(shuō)的：“好孩子都是夸出來(lái)的！”老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì),就是對(duì)他們的賞識(shí)，就是對(duì)他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個(gè)月，僅僅一兩個(gè)月，奇跡就會(huì)這樣出現(xiàn)了，經(jīng)過(guò)老師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，那位受鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的同學(xué)將帶著這個(gè)信念，去不斷的努力，總有一天他會(huì)真正成功的。我也會(huì)永遠(yuǎn)帶著這個(gè)信念：“好孩子都是夸出來(lái)的！”去關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，最后我要說(shuō)的是：賞識(shí)你的學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長(zhǎng)處，肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和自信，并真誠(chéng)地幫助他們，那么，奇跡就會(huì)發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會(huì)變成好學(xué)生！關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？通過(guò)讀書(shū)我知道了書(shū)中的觀點(diǎn)。

第一，是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。

第二，是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，這本書(shū)對(duì)此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括：

1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。但教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

2、可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照共產(chǎn)主義的面貌來(lái)塑造一代新人。

3、可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施。.也就是說(shuō)，教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長(zhǎng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)。

可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。此外，本書(shū)還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、總結(jié)法等，可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法?？偟膩?lái)說(shuō)，本書(shū)對(duì)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)是非常有幫助的。

通過(guò)讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)，我將會(huì)心理學(xué)里面的知識(shí)，正確運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)等正面引導(dǎo)的外因作動(dòng)機(jī)的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。讓我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。

讀心理學(xué)有感4

如何借助肢體語(yǔ)言強(qiáng)化自身優(yōu)雅的社會(huì)魅力，激起對(duì)方良好的社交心理反應(yīng)，就需要我們完美的運(yùn)用相關(guān)心理學(xué)的互動(dòng)策略。在沒(méi)有看過(guò)《社交禮儀中的心理學(xué)》之前，我一直都不曾注意過(guò)，在社交活動(dòng)中，往往人的一舉手一抬足，都會(huì)影響到別人對(duì)你的印象。

讀過(guò)之后，我才覺(jué)得受益匪淺，才深切的體會(huì)到，社交心理學(xué)——也是一門(mén)藝術(shù)！一般，人們都會(huì)說(shuō)笑臉相迎，能夠加多一點(diǎn)印象分，但是讀了這本書(shū)之后，我才知道，握手，其實(shí)才是起到了關(guān)鍵性的作用，就如第一章印象整飾術(shù)：禮儀第一修煉中提到——“握手：傳遞手心的溫暖與友好。握手已經(jīng)是現(xiàn)在最通行的相見(jiàn)禮節(jié)，是表現(xiàn)友好的一種方式。與陌生人初次見(jiàn)面，人們大都會(huì)重視著裝和微笑，但據(jù)調(diào)查指出，握手能夠?qū)θ说牡谝挥∠笃饹Q定作用，因?yàn)槿祟?lèi)能夠?qū)?lái)自?xún)?nèi)在或者外在的刺激作出更強(qiáng)烈更敏銳的反應(yīng)。

而握手，也不僅僅是簡(jiǎn)單的兩只手我在一起而已，同樣也要講究技巧，最重要的是要掌握握手的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)：行禮時(shí)行至距握手對(duì)象約1米處，雙腿立正，上身略向前傾，伸出右手，四指并攏，拇指張開(kāi)與對(duì)方相握。握手時(shí)應(yīng)用力適度，上下稍許晃動(dòng)三四次，隨后松開(kāi)手，恢復(fù)原狀。

握手的同時(shí)面帶微笑，則更能讓人更具魅力，微笑，也是一門(mén)藝術(shù)。而從微笑中，也能夠分析在社交活動(dòng)中的一些心理。書(shū)中提到：“美國(guó)加州大學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家南希博士做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他讓兩百多名實(shí)驗(yàn)者看了一些表情各異的男性和女性的照片，之后讓他們對(duì)這些表情和人物魅力進(jìn)行評(píng)判。女性笑得更多，因?yàn)樗齻兲焐缪葜赣吆桶矒嵴叩慕巧?/p>

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有面帶微笑的女性大都被認(rèn)為是心情不高興，而男性表情嚴(yán)肅、面無(wú)微笑卻被認(rèn)為是比較有權(quán)威感。由此可見(jiàn)，女性生來(lái)就笑得更多，而且人們潛意識(shí)里要求她們笑得更多。要想和別人的交往有積極的效果，使自己更具魅力，女性應(yīng)當(dāng)笑得更多。”除此之外，書(shū)中還提到了如何打招呼才能為自己的談吐加分、如何坐立行走才能展示優(yōu)雅、如何恰當(dāng)裝飾才能讓儀容賞心悅目等等；以及通過(guò)怎樣的身體語(yǔ)言來(lái)恰到好處的傳遞情感……

由此也可見(jiàn)，社交活動(dòng)中的任何一個(gè)細(xì)微之處，都與心理學(xué)緊緊掛鉤。讀過(guò)這本書(shū)之后，我才知道，只有很好的學(xué)會(huì)社交禮儀中的心理學(xué)，從社交活動(dòng)中的每一個(gè)細(xì)微之處出發(fā)，完美地引用社交禮儀心理學(xué)，恰到好處的借助身體語(yǔ)言等相關(guān)心理學(xué)互動(dòng)策略，才能夠更好的展示自身魅力，在社交活動(dòng)中，愉悅自己，也愉悅他人……

讀心理學(xué)有感5

人，難以揣測(cè)，難以捉摸，可是，人也會(huì)時(shí)時(shí)露出破綻，這本書(shū)，就是看透別人，將各種各樣的謊言暴露無(wú)遺，使人聊天不再隔著肚皮，不再難以揣測(cè)。

這本書(shū)主要講的是讀懂人的心理，從面部特征、表情、手勢(shì)、身體的移動(dòng)、身體的距離、接觸、姿勢(shì)與服裝，從而讀懂人的心理的。這本書(shū)主要是為了幫助我們周?chē)娜藗兊母杏X(jué)，思想與意圖，讓我們讀懂他人的心思，人際交往更加的好。

人際交往，誰(shuí)也不能說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)不好，都是從起跑線(xiàn)開(kāi)始，可是，當(dāng)你讀了這本書(shū)之后，你就是比別人先跑出了幾步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩開(kāi)了別人，成為一名交際高手，最終取得人生的成功！

全書(shū)共有大約130個(gè)章節(jié)，每一個(gè)章節(jié)的名字都是令人驚嘆的，比如：不把別人比下去，不被別人才下去；風(fēng)光絕不可占盡，宜分他人一杯羹；適當(dāng)?shù)碾S聲附和，讓交流更加流暢……這些都是書(shū)中寫(xiě)到的，隨便挑一個(gè)出來(lái)，都能看的很精彩。

現(xiàn)在的我們正是學(xué)習(xí)的時(shí)候，可學(xué)習(xí)并不是只是學(xué)書(shū)上的知識(shí)，還有生活上，心理上，生理上的知識(shí)，在這段學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，必定是沒(méi)有很快樂(lè)的，可是，當(dāng)我們以后長(zhǎng)大之后，也會(huì)像大人一樣，知道讀書(shū)是怎樣的有用，所以，學(xué)習(xí)雖苦，但沒(méi)有比生活更苦，加油！讓未來(lái)的我們，被千萬(wàn)人崇拜吧！

讀心理學(xué)有感6

人際交往也稱(chēng)人際關(guān)系，是人與人之間心理上的關(guān)系。人際交往表現(xiàn)為人與人之間的心理距離，反映著人們尋求滿(mǎn)足需要的心理狀態(tài)。從動(dòng)態(tài)講，人際交往是指人與人之間一切直接或間接的相互作用，但都超不出信息溝通與物質(zhì)交換的范圍；從靜態(tài)講，是指人與人之間通過(guò)動(dòng)態(tài)的相互作用形成的情感聯(lián)系。據(jù)估計(jì)，大學(xué)生每天除了睡眠外，其余時(shí)間中有70%左右用于人際交往。有的人對(duì)成功人士進(jìn)行分析，得出的結(jié)論為85%的成功人士與良好的人際關(guān)系有關(guān)。因此，人際交往對(duì)大學(xué)生起著重要作用。

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的對(duì)人際關(guān)系心理學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我學(xué)會(huì)了以前似懂非懂的許多理論。讓我懂得了許多在社會(huì)中的處事與為人。人際關(guān)系心理學(xué)是一門(mén)博大精深的學(xué)科，它值得我們?nèi)フJ(rèn)真研讀，認(rèn)真專(zhuān)研。現(xiàn)代社會(huì),紛繁復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變,每一個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與他人進(jìn)行溝通和交往。我們要想從波詭云譎的人生之海中,繞過(guò)波濤洶涌的暗流,駛過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的險(xiǎn)灘,尋找一個(gè)指引人生航向的指南針,我們就必須學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)的心理學(xué)知識(shí),具有了解他人心理變化與動(dòng)向的本領(lǐng),具有認(rèn)清環(huán)境和辨別他人的能力,從而擺脫無(wú)所適從的困惑,使我們能在風(fēng)云突變之際,能從容地讓心靈棲息在生命的港灣。更重要的是能為我們今后取得成功和構(gòu)建和諧的人際關(guān)系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

本書(shū)嘗試從心理學(xué)的角度,運(yùn)用心理學(xué)原理,結(jié)合實(shí)際生活事例,對(duì)為人處事中可能遇到的各種心理現(xiàn)象進(jìn)行了較為詳盡的分析,并提

供了操作簡(jiǎn)便的解決思路與方法。通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了人們把良好人際關(guān)系的形成與發(fā)展劃分為三個(gè)階段，即注意階段、接觸階段、融合階段。因此，我們?cè)谂c人交往時(shí)，重要的是處理好這三者之間的關(guān)系。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我擴(kuò)展了很多知識(shí)，例如，它讓我更深層次的了解了許多理論，如歸因理論、人際吸引理論、認(rèn)知失調(diào)理論等。所謂的歸因是指一個(gè)觀察者根據(jù)外在的行為作出有關(guān)行動(dòng)者或他本人的內(nèi)部狀態(tài)的推論過(guò)程。就征對(duì)這些理論講一下下我的感悟。

歸因理論包括海德的通俗心理學(xué)，該理論關(guān)鍵是，確定其他人的穩(wěn)定的、基本的心理傾向的動(dòng)力；瓊斯和戴維斯的相應(yīng)推論理論；凱利的因果歸因模型；韋納的成功和失敗歸因理論；羅特的控制源理論。其中讓我印象最深刻的是韋納的成敗歸因理論，韋納、弗里茲等人1971年等人敘述了對(duì)成功和失敗歸因類(lèi)型，一類(lèi)是歸因是內(nèi)在還是外在的，另一類(lèi)是進(jìn)行了內(nèi)外在歸因之后，觀察者還必須決定成功或失敗是穩(wěn)定發(fā)生的還是不穩(wěn)定發(fā)生的。當(dāng)一個(gè)人把自己的成功或失敗進(jìn)行歸因，毫無(wú)疑問(wèn)有四種，一是努力，二是任務(wù)難度，三是運(yùn)氣，四是能力。根據(jù)韋納的歸因理論來(lái)說(shuō)，能力是內(nèi)在的穩(wěn)定性因素，任務(wù)難度是外在的穩(wěn)定因素，努力是內(nèi)在的不穩(wěn)定因素，運(yùn)氣是外在的不穩(wěn)定因素。當(dāng)一個(gè)人做出怎么樣的歸因時(shí)也會(huì)影響對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，假如一個(gè)人在考試或工作失敗后，將其歸因?yàn)閮?nèi)部原因的話(huà)，如果他認(rèn)為自己失敗的原因是自己能力不夠，那么當(dāng)他做出這樣的歸因之后，在以后的工作中，他也就再以不會(huì)努力了，相反如果把失敗的原因歸為自己的努力程度不夠的話(huà)，他就可以?shī)^發(fā)圖強(qiáng)來(lái)彌補(bǔ)過(guò)去的損

失。他把原因歸為外因的話(huà)，如果認(rèn)為是題目難，那么他對(duì)此更加是無(wú)能為力，但如果歸因?yàn)檫\(yùn)氣的話(huà)，他也許還會(huì)抱試試看的態(tài)度。但不管如何去歸因，其歸因的方式對(duì)歸隱者的影響是特別大的。這久告訴了我們，當(dāng)我們自己失敗或成功之后，要以一種客觀的'心態(tài)去評(píng)價(jià)自己，做出正確的歸因方式，從而使得自己更深層次得以提高和進(jìn)步，否則就會(huì)使我們失去前進(jìn)的方向。

人際吸引又稱(chēng)為人際魅力，是指?jìng)€(gè)人間在感情方面相互喜歡和親和的現(xiàn)象，即一個(gè)人對(duì)其他人所抱的積極態(tài)度。人際吸引理論包括強(qiáng)化理論、相互作用論、得失理論、相等理論。其中強(qiáng)化理論是我影響最深的。人際關(guān)系的強(qiáng)化理論是以強(qiáng)化為核心，揭示情感強(qiáng)化和人際吸引之間的關(guān)系。拜恩和洛克認(rèn)為在人際交往中如果交往對(duì)象的接觸背后緊跟著懲罰，如批評(píng)、諷刺等等，那么就會(huì)產(chǎn)生對(duì)對(duì)方的厭惡和反感，從而就會(huì)減弱或失去與對(duì)方交往的熱情，從而就會(huì)喪失對(duì)下一次交往的欲望和積極性，因此也就無(wú)所謂人際吸引了。反之，就會(huì)與對(duì)方形成良好的人際關(guān)系?？傊?，在人際交往中，人們喜歡那些給予我們獎(jiǎng)勵(lì)的人，而不喜歡導(dǎo)致我們情感不愉快的人。影響人際關(guān)系的因素很多很多。因此在人際交往的過(guò)程中我們要時(shí)刻把握好自己的一言一行。只有這樣我們?cè)谌穗H交往的過(guò)程中才會(huì)走得更遠(yuǎn)更好。盡管有那么多的人際交往理論，我們都不能只看到一個(gè)理論的方式，因?yàn)樵诂F(xiàn)在社會(huì)中，影響人際關(guān)系的因素很多。因此，我們必須注意自身和環(huán)境的因素，做到多種的結(jié)合，人際關(guān)系才會(huì)更好。

認(rèn)知失調(diào)理論首先由費(fèi)斯汀格提出。這個(gè)理論涉及有關(guān)認(rèn)知元素

之間的相互關(guān)系。認(rèn)知失調(diào)理論的應(yīng)用范圍很廣，如用于心理治療、兒童教育、消費(fèi)行為、決策等。俗話(huà)說(shuō)“人生不如意十之八九”，真正一帆風(fēng)順的日子少之又少，我們總會(huì)遇到這樣那樣的矛盾，磕磕碰碰是家常便飯。學(xué)習(xí)認(rèn)知失調(diào)理論所述的原理、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的含義以及減少失調(diào)的方法,不僅使我們?cè)鲩L(zhǎng)了心理學(xué)知識(shí),在面對(duì)環(huán)境的種種壓力和挑戰(zhàn)時(shí)能調(diào)整自己的心態(tài)，保持心理的平衡和和諧，不讓忿懣、焦燥、憂(yōu)心等帶來(lái)嚴(yán)重的問(wèn)題，從而更好地適應(yīng)社會(huì)，而且有助于我們處理好人際關(guān)系，改進(jìn)溝通，解決沖突，創(chuàng)作更好的業(yè)績(jī)。

我們大學(xué)生正處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生們心理正常發(fā)展、保持個(gè)性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個(gè)人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強(qiáng)烈成功的愿望，針對(duì)自己人際交往中存在的題，結(jié)合自己的個(gè)性特點(diǎn)，以積極的態(tài)度和行為對(duì)待人際交往，相信就一定會(huì)找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，逐漸學(xué)會(huì)交往，建立和諧的人際關(guān)系。

建立良好的人際關(guān)系，是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，左右逢源，游刃有余?？梢?jiàn)良好人際關(guān)系對(duì)我們的作用是多么的大。良好的人際關(guān)系，只有自己在與人交往的過(guò)程中，用誠(chéng)實(shí)，寬容和諒解的原則，樹(shù)立自我良好形象，形成集體中融洽的關(guān)系，并積極向外拓展自己的交際面，不斷贏利他人和社會(huì)贊譽(yù)，獲得更好的人際交往圈，才能最終輔助人生走向成功的大道。

讀心理學(xué)有感7

每個(gè)人都有一種關(guān)愛(ài)他人與社會(huì)的潛能，這種潛能就是社會(huì)興趣。具有社會(huì)興趣的人，富有理解與同情他人的社會(huì)情感。人們通過(guò)心系他人，協(xié)同合作，奉獻(xiàn)社會(huì)和關(guān)心人類(lèi)命運(yùn)共同體的方式來(lái)體現(xiàn)社會(huì)興趣。這種社會(huì)興趣不僅包括對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的興趣，還包括對(duì)未來(lái)美好理想社會(huì)的興趣。

在讀書(shū)會(huì)中，我們讀到了超越自卑的四條路徑，其中一條路徑是社會(huì)利益型。它里邊講到擁有社會(huì)興趣使人們能夠更好地處理人生問(wèn)題，促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展，每個(gè)人在生命中都需要面對(duì)三個(gè)問(wèn)題，而我想說(shuō)的是第二個(gè)問(wèn)題——為了共同發(fā)展，人如何與他人合作?表面看是說(shuō)了發(fā)展與合作的問(wèn)題，往更深一層看，還是人際關(guān)系的問(wèn)題。

說(shuō)到合作讓我想到，在心世界社團(tuán)舉辦的重走長(zhǎng)征路團(tuán)體活動(dòng)中，是以小組的方式參加，我們土木學(xué)院有30人參加，將他們隨機(jī)分組。有一個(gè)小組讓我記憶深刻，這個(gè)小組五個(gè)人分別由路橋?qū)I(yè)的兩名男生和建工專(zhuān)業(yè)的三名男生組成，在此之前，他們彼此都不認(rèn)識(shí)，卻在這次活動(dòng)中取得了第一名的好成績(jī)，詮釋了合作的魅力。

合作在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代是發(fā)展的一個(gè)重要途徑，各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)行業(yè)都需要合作，學(xué)會(huì)合作能夠提高我們的團(tuán)結(jié)精神，能夠使我們彼此信賴(lài)?！巴翈屯脸蓧?，人幫人成王?！?鱷魚(yú)和千鳥(niǎo)在合作，廉頗和藺相如在合作，我們也要學(xué)會(huì)合作，合作才是力量。

人際關(guān)系是社會(huì)人群中因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系。所以，我們要想有好的合作關(guān)系，首先要有積極的的人際關(guān)系。

正如書(shū)中所說(shuō)到的那樣，人際關(guān)系領(lǐng)域的積極超越意味著，不把他人視為競(jìng)爭(zhēng)威脅或絆腳石，而是視為需要巧妙協(xié)同的伙伴，溫暖善意的發(fā)出者和接收者。

讀心理學(xué)有感8

大學(xué)時(shí)期，曾經(jīng)因?yàn)榻佑|了心理學(xué)這門(mén)學(xué)科而有些著迷，一個(gè)不經(jīng)意中，在網(wǎng)上看見(jiàn)了這本名為《管理中的心理學(xué)》一書(shū)，頓時(shí)勾起了我翻閱的熱情。

人由于先天因素、后天社會(huì)生活及所受教育不同，他們的心理也各有特點(diǎn)，人的心理是復(fù)雜的，又是多變的，而且還具有鎖閉性的特點(diǎn)，即心靈深處的東西往往都是不輕易表露在外。想到這些，對(duì)本書(shū)的渴望又得以加深。甚至細(xì)細(xì)品讀時(shí)，不禁讓自己也身陷書(shū)中。這是怎樣的一本書(shū)？它把為人、為管理者的心里狀態(tài)分析得如此透徹，更是用了淺顯易懂的語(yǔ)言教會(huì)了我如何去做一個(gè)工作者。讀罷此書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。

作為一個(gè)工作者，這本書(shū)教會(huì)了我怎么樣對(duì)待自己的工作、生活。它告訴我們，無(wú)論人處在何種環(huán)境中，都應(yīng)該懷著一份感恩的心，善待自己的工作、同事。對(duì)工作要盡職盡責(zé)，要充滿(mǎn)信心與激情，要把工作看成自己的事情來(lái)做，要做細(xì)、做扎實(shí)工作，要從小事開(kāi)始干好工作，不能好高騖遠(yuǎn)，要有謙虛的態(tài)度等等，這些既給我們講了做人的道理，也讓我明白了工作的內(nèi)涵。工作就是賦予激情與充滿(mǎn)信心，工作就是感恩與責(zé)任。

這本書(shū)讓我看到了大長(zhǎng)今作為一名成功女性所表現(xiàn)出的自信、堅(jiān)忍不拔以及與困難抗?fàn)幍降椎膱?jiān)持。同時(shí)也讓我明白了現(xiàn)代管理更多的是需要理解與支持，無(wú)論是作為一個(gè)管理者還是一

個(gè)工作者，因?yàn)槟阍诠ぷ髦卸紩?huì)擔(dān)當(dāng)不同的角色，都在表演者與觀眾這兩個(gè)角色之間周旋，只是看自己如何正確地扮演好當(dāng)前的角色。

看罷此書(shū)，讓我也明白一個(gè)道理：世間萬(wàn)事，最難讀懂的就是人的心。作為一個(gè)管理者，其實(shí)主要就是對(duì)人的管理，在這過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)許多意想不到的情況，只有擺正自己的位置，平靜自己的心理，才能正確看待人和事，也才能做到管理的游刃有余，才能成為一個(gè)合格的管理者。

讀心理學(xué)有感9

或許是在學(xué)校兼任了心理咨詢(xún)師的緣故，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)于心理活動(dòng)、行為活動(dòng)會(huì)特別好奇，也會(huì)特別想要研讀關(guān)于心理學(xué)的書(shū)籍，在家鄉(xiāng)溫暖的閑暇時(shí)光，拿起剛買(mǎi)的《怪誕心理學(xué)》開(kāi)始細(xì)細(xì)品讀。

《怪誕心理學(xué)》，英文書(shū)名是Quirkology，Quirk，翻譯為中文有“巧合”之意。是被譽(yù)為“英國(guó)大眾心理學(xué)傳播第一教授”頭銜的著名心理學(xué)教授理查德·懷斯曼（Richard Wiseman）著作，個(gè)人很喜歡的一位心理學(xué)家。

書(shū)中通過(guò)一些人們?cè)谏钪兴?jīng)歷的一些案例和一些看起來(lái)很詭異、荒誕，但卻很無(wú)聊的小實(shí)驗(yàn)，從而剖析出一個(gè)個(gè)你可能比較關(guān)心的心理現(xiàn)象，比如全世界最好笑的笑話(huà)是什么？為什么有些人竟然會(huì)回憶起不曾發(fā)生過(guò)的事情？為什么女性駕駛員更容易超速行駛？夏天出生的人和冬天出生的人誰(shuí)的運(yùn)氣更好一些？真心的笑容和虛假的笑容都打著哪些難以掩飾的烙??？

“相信別人，不過(guò)別忘了切牌”，書(shū)中第二章節(jié)的標(biāo)題，整本書(shū)，最觸動(dòng)我個(gè)人的也是這句話(huà)，講述的是撒謊與欺騙的心理學(xué)觀點(diǎn)。比如，如果一個(gè)說(shuō)謊者信誓旦旦，又冷靜又沉著，那應(yīng)該怎樣發(fā)現(xiàn)破綻呢？為了回答這個(gè)問(wèn)題，懷斯曼仔細(xì)研究了說(shuō)謊者與真話(huà)者的區(qū)別，并得出一個(gè)另類(lèi)的結(jié)論，判斷是否說(shuō)謊的標(biāo)準(zhǔn)并不在于說(shuō)謊者的行為舉止，而在于遣詞造句。懷斯曼發(fā)現(xiàn)，說(shuō)謊者的話(huà)往往沒(méi)有真話(huà)者那么多，提供的細(xì)節(jié)更少。原因可能在于，外在的行為舉止是比較容易控制的，但要控制遣詞造句和說(shuō)話(huà)方式則要困難的多。

閱讀時(shí)我不禁和孩子們的某些言行對(duì)上了號(hào)，我任教的班上有個(gè)聰明卻很調(diào)皮的小男孩，成績(jī)異常優(yōu)秀，但他自我管理方面有些欠缺，一次上課前，我收到學(xué)習(xí)委員遞上的一張記錄條，紙張上工工整整的寫(xiě)了“李德余未交作業(yè)”，在詢(xún)問(wèn)他的過(guò)程中，他眼睛不停往左上瞟，眼珠不停打轉(zhuǎn)，講話(huà)支支吾吾，毫無(wú)邏輯，經(jīng)反復(fù)詢(xún)問(wèn)，可愛(ài)的孩子滿(mǎn)臉通紅，小手攥緊，這些種種表現(xiàn)都表明他在說(shuō)謊，經(jīng)過(guò)我耐心開(kāi)導(dǎo)，問(wèn)清不交作業(yè)的原因，并讓他利用學(xué)習(xí)時(shí)間補(bǔ)上，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，但是犯錯(cuò)要勇于承認(rèn)并改正。

謊言更多是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)判斷，因?yàn)檎Z(yǔ)言的邏輯層次高，使得人們對(duì)于語(yǔ)言的即時(shí)控制力不如對(duì)于自己的表情來(lái)得容易吧。而暗示告訴我們，當(dāng)你選擇相信一件事情的時(shí)候，和事情的真相都沒(méi)有關(guān)系了，以至于當(dāng)真相被披露的時(shí)候人們更加無(wú)法相信。畢竟自我否定是人生最大的不幸之一了。所以我們才要培養(yǎng)自己判斷真相的能力與接受真相的能力吧。

看完這本書(shū)，對(duì)于它，我無(wú)法給予出好與壞的評(píng)價(jià)，但卻有它獨(dú)特的說(shuō)不出的魅力。這本書(shū)不僅僅告訴你一些你聞所未聞的知識(shí)，還可以改變你無(wú)數(shù)的思維方式。無(wú)論是對(duì)于謊言的識(shí)別，還是有關(guān)世界上為何有那么多巧合，甚至是如何打造完美的搭訕之詞和征友廣告，在這本書(shū)里都被討論得淋漓盡致。這其實(shí)也是心理學(xué)的魅力所在吧！

讀心理學(xué)有感10

印象中的心理學(xué)書(shū)籍通常會(huì)給人“枯燥無(wú)味，深?yuàn)W抽象”之感?？墒亲x完本書(shū)卻讓人有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，仿佛自己與作者進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話(huà)。

書(shū)中一開(kāi)始的時(shí)候就提到了教育的關(guān)鍵在于教師，教師的心理健康水平直接影響著孩子們的身心健康和成長(zhǎng)?？梢?jiàn)，我們的工作是注定與孩子們緊密相連的。讓孩子快樂(lè)、幸福、健康地成長(zhǎng)是我們每個(gè)老師不容倦怠的工作。

合上書(shū)的最后一頁(yè)，書(shū)封面上那幾句極富感染力的話(huà)語(yǔ)仍然在我耳邊回想著：“教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一多云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！笔茄?，這樣的話(huà)語(yǔ)讓我們每一個(gè)做教師都知道了要想真正教育好孩子，搞好教學(xué)，一定得了解、懂得心理學(xué)，就要掌握、應(yīng)用好心理學(xué)。一個(gè)真正懂得心理學(xué)的教師，定能夠洞察學(xué)生的心里，感知孩子的心里，讓孩子從心底喜歡你。作為教師，長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)對(duì)教師一味強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)、責(zé)任，相對(duì)忽視了他們作為一個(gè)平凡人的需要、獲得，這也是造成教師壓力增大從而產(chǎn)生心理問(wèn)題的一大原因，所以，我們要不斷的增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感，從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到：教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，它不僅關(guān)乎教師自身的未來(lái)發(fā)展，對(duì)學(xué)生未來(lái)的影響更是長(zhǎng)遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)的，因此，它是一個(gè)非常有價(jià)值、有意義，并能夠從中找到樂(lè)趣的職業(yè)。所謂幸福感，它是一種樂(lè)觀的態(tài)度，培養(yǎng)自身的幸福感，就是要學(xué)會(huì)多看看身邊的快樂(lè)滿(mǎn)足的事，學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地追求切近的目標(biāo)。

教師，首先應(yīng)該是一個(gè)自我的心理教師，要善于自我診斷、自我調(diào)節(jié)、自我保健，自我積極心理暗示，充分挖掘自己的潛能。每個(gè)教師都在一自己的情感、意志、認(rèn)知特征和個(gè)性特點(diǎn)等時(shí)刻影響、教育著學(xué)生，也就是說(shuō)，出現(xiàn)在學(xué)生面前的是一個(gè)立體的師表形象。在學(xué)生的心靈里，教師是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光，教師的人格魅力乃至一言一行，一舉一動(dòng)都會(huì)在學(xué)生的心靈深處，留下難以磨滅的痕跡，時(shí)時(shí)刻刻起著言傳神教、潛移默化的作用，所以作為一名教師要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注自己的心理健康。

人和人的交往只有真心才能長(zhǎng)久，教師和學(xué)生也不例外，一個(gè)教師課講得很好，但是他的學(xué)生未必就學(xué)的很好，心理學(xué)揭示的規(guī)律告訴我們，愉悅的情感體驗(yàn)可以是學(xué)生感知敏銳、思想活躍，積極向上。古人云：“親其師，信其道?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理：只有學(xué)生在情感上比較親近老師時(shí)，多老師傳授的知識(shí)才會(huì)樂(lè)意接受。由此可見(jiàn)，教學(xué)是否成功離不開(kāi)良好師生關(guān)系的建立。

一個(gè)懂得心理學(xué)的教師定能洞察學(xué)生的心理，真正感知學(xué)生的心理變化，感知學(xué)生到底需要什么，具體知道學(xué)生為什么喜歡聽(tīng)你的課，并能讓學(xué)生從心底里感到舒服，很自在，讓學(xué)生學(xué)的很自信，很有成就感。那教師想要的結(jié)果自然而然就會(huì)出現(xiàn)。

讀心理學(xué)有感11

話(huà)說(shuō)在一個(gè)繁華的鬧市區(qū),有兩家小吃部南方的那家,在主顧要粥的時(shí)候,總是問(wèn):“打上幾個(gè)雞蛋啊?”

北面的那家,在主顧要粥的時(shí)候,總是問(wèn):“要不要打上雞蛋啊?”

結(jié)果,兩家賣(mài)掉雞蛋的數(shù)量是紛歧樣的,南面的那家一天總比北面的那家多賣(mài)幾十個(gè)雞蛋,僅此一項(xiàng),利潤(rùn)也就有了差距。

兩家小吃部異樣是賣(mài)粥,賣(mài)雞蛋,但在營(yíng)銷(xiāo)心理學(xué)的使用上分出了高下。南面的小吃部給主顧的意念是至少要打上一個(gè)雞蛋。而北面的小吃部給主顧的意念是要不要雞蛋隨主顧心意,一些不愛(ài)吃雞蛋的大概不太餓的主顧就不要雞蛋了。在心理學(xué)上,這叫心理暗示,其作用是非同小可的。

隨著企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的當(dāng)代化,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈化,企業(yè)家積極地使用當(dāng)代心理學(xué)研究成果,富厚營(yíng)銷(xiāo)盤(pán)算和營(yíng)銷(xiāo)技巧,收到了精良的結(jié)果,使當(dāng)代企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)上升到了一個(gè)新的藝術(shù)高度。著名的通用集團(tuán)公司有一次招聘中層領(lǐng)導(dǎo),沒(méi)有稽核經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、商務(wù)貿(mào)易等專(zhuān)業(yè)知識(shí),而是給了一部莎士比亞的劇作,讓每個(gè)應(yīng)聘者寫(xiě)一篇讀后感。主考官以為,對(duì)付這些學(xué)子來(lái)說(shuō),專(zhuān)業(yè)知識(shí)已經(jīng)是“小兒科”了,而對(duì)莎士比亞作品的領(lǐng)悟卻要利用社會(huì)心理學(xué)知識(shí),不用一番心思是不行的。

不足為奇,一位集團(tuán)公司總裁到一茶室小坐,茶室老板一見(jiàn)是大總裁駕到,就派去了自己的業(yè)務(wù)司理前往服務(wù)。業(yè)務(wù)司理先給主人斟上了一杯稍涼的茶,總裁喝了。業(yè)務(wù)司理又斟上一杯稍熱的茶,總裁逐步地喝了。業(yè)務(wù)司理再斟上一杯熱茶,總裁不克不及頓時(shí)喝了,就與業(yè)務(wù)司理閑聊起來(lái)。

總裁問(wèn):“您斟的這杯茶,為什么熱涼紛歧樣呢?”

那位司理文質(zhì)彬彬,逐步說(shuō)道:“您剛來(lái)時(shí),口是渴的,以是第一杯是稍涼的茶,為您解渴。您喝了第一杯之后,就不那么口渴了,第二杯茶稍熱一些,讓您逐步地喝。喝了第二杯茶后,您就不是多渴了,以是給您斟上的第三杯是熱茶,為您提供足夠的聊地利間?！?/p>

結(jié)果,兩家賣(mài)掉雞蛋的數(shù)量是紛歧樣的,南面的那家一天總比北面的那家多賣(mài)幾十個(gè)雞蛋,僅此一項(xiàng),利潤(rùn)也就有了差距。

嫻熟地掌握和運(yùn)用營(yíng)銷(xiāo)心理學(xué),對(duì)本身的發(fā)展,以及對(duì)企業(yè)管理和營(yíng)銷(xiāo),其作用是不問(wèn)可知的。

總裁有了“聽(tīng)君一席話(huà),勝讀十年書(shū)”的感覺(jué),看到業(yè)務(wù)司理精深的武藝,對(duì)事情過(guò)細(xì)入微的體悟,心理學(xué)的靈活運(yùn)用,非常佩服,并動(dòng)了心,說(shuō)道:“我那邊正需要一名副總裁,年薪三十萬(wàn),不知您意下如何?”那位業(yè)務(wù)司理笑了笑,挺了挺身子,說(shuō):“我肯定會(huì)做得更好!”

讀心理學(xué)有感12

今天的社會(huì)日新月異，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，世界隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展變得越來(lái)越小，而人們面臨的諸如家庭關(guān)系、工作關(guān)系、社會(huì)關(guān)系及恐懼、焦慮、抑郁、擔(dān)憂(yōu)、自卑等心理問(wèn)題卻越來(lái)越多，這些問(wèn)題的凸顯使人們的心理與身體健康受到了前所未有的挑戰(zhàn)，關(guān)注與了解我們自身的心理與心理學(xué)的知識(shí)是我們教師十分有必要的。寒假中我閱讀了邢群麟、楊英著的《生活中的心理學(xué)》（黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，20xx）一書(shū)，收獲與感悟良多。

讀完《生活中的心理學(xué)》一書(shū)，讓我了解到日常生活中，我們的一言一行都受心理活動(dòng)的影響與制約，懂得運(yùn)用心理學(xué)管理自己，我們的生活才會(huì)幸福。比如，我們可以利用奇妙的心理暗示對(duì)自己的心理施加某種影響，幫助我們克服不良的情緒，建立良好的意志。暗示作用，在本質(zhì)上就是用別人的智能，影響是指取代自己的思維和判斷，它在不知不覺(jué)中發(fā)生，很少能被暗示者意識(shí)到。暗示分為他暗示與自暗示。這種心理暗示有積極的一面，也有消極的一面，我們可以利用它的積極面為我們的工作與生活服務(wù)。如我們?cè)绯啃褋?lái)由于睡眠不好而眼圈發(fā)黑、精神不振時(shí)，可以利用積極的自暗示一面，理智地控制自己緊張的情緒，暗示自己到戶(hù)外活動(dòng)活動(dòng)，呼吸新鮮空氣，舒展舒展筋骨，做做操或跑跑步就會(huì)好的，這樣就能振作精神、輕松、高興地到學(xué)校工作了。

對(duì)于利用他暗示必須有一個(gè)前提條件。日常中，我們會(huì)不自覺(jué)地接受自己欽佩、信任、崇拜或喜歡的人的影響與暗示。這種他暗示讓我們放棄了部分的自主判斷，這可以使我們能夠接受智者與旁者的指導(dǎo)，可作為不完善的自我的補(bǔ)充，這在一定程度是有適應(yīng)意義的。這種他暗示必須有一個(gè)前提條件——我們必須有充足的自我和一定的主見(jiàn)，暗示作用應(yīng)該作為自我和主見(jiàn)的補(bǔ)充和輔助，這樣才能幫助我們建立良好的心理機(jī)制，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的積極暗示作用，避免消極的心理暗示，避免受人操縱、控制，成為別人或異端邪說(shuō)的工具。

除了以上積極的心理暗示外，我還對(duì)書(shū)中的其他心理知識(shí)感觸深刻。我們要樹(shù)立正確的榮辱觀，如果過(guò)分地追求榮譽(yù)，就會(huì)使自己的人格受到扭曲，只有在挫折中感悟真諦，才能建立自信、自愛(ài)、自立于自強(qiáng)。在社會(huì)生活中把握比較的尺度，要立足于健康的比較，如比實(shí)績(jī)、比干勁、比投入，學(xué)習(xí)良好的社會(huì)榜樣，努力完善人格，做一個(gè)實(shí)事求是，不自以為是的人。

用心理學(xué)的知識(shí)不斷調(diào)整我的心理，好好生活、好好工作，做一個(gè)健康的人、成熟的人，放下過(guò)去那日益沉重的包袱，輕裝上陣，精力充沛地面對(duì)現(xiàn)在，信心百倍地去迎接未來(lái)，去開(kāi)拓生命的新境界。

讀心理學(xué)有感13

這個(gè)學(xué)期，我閱讀了皮連生教授的《教育心理學(xué)》。這本書(shū)具體闡述了教學(xué)設(shè)計(jì)的含義、意義和特點(diǎn)，簡(jiǎn)要介紹了教學(xué)設(shè)計(jì)的起源、發(fā)展和未來(lái)趨勢(shì)，系統(tǒng)地梳理了教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，概括介紹了教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程模式，它將心理學(xué)中的學(xué)習(xí)論和教學(xué)心理學(xué)的內(nèi)容滲透在教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，是從事教學(xué)設(shè)計(jì)理論研究和應(yīng)用研究的重要文獻(xiàn)，也是語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)研究的重要參考文獻(xiàn)。其最大特點(diǎn)是提供了比較詳盡的教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)和比較完整的教學(xué)設(shè)計(jì)的理論范式。讀完之后覺(jué)得很有收獲。下面是我對(duì)書(shū)中內(nèi)容的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象、性質(zhì)、內(nèi)容、范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。

其次，關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？我在讀完以后有這樣的認(rèn)識(shí)：第一,是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。第二，是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書(shū)對(duì)此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括：可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩模扇∠鄳?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量；還可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)；可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教；可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。

讀完這本書(shū)收獲良多，對(duì)我也深有啟發(fā)。其中頗為深刻的是：

一、教師要教會(huì)學(xué)生閱讀與思考，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)閱讀的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力，讓知識(shí)活起來(lái)。同時(shí)也是在培養(yǎng)一個(gè)有思想、會(huì)思考的人。

我們面對(duì)的學(xué)生是活生生的、有血有肉的人而不是機(jī)器，所以，老師不僅要告訴他們閱讀的重要性，更要教給他們閱讀的方法?，F(xiàn)在很多學(xué)生，學(xué)習(xí)一篇課文就是一篇課文，做一道數(shù)學(xué)題就是一道題，換一種問(wèn)法就不會(huì)了，學(xué)習(xí)很機(jī)械，這就要求我們老師要把握學(xué)生心理，站在學(xué)生的角度多考慮問(wèn)題，教給他們方法，讓他們學(xué)會(huì)閱讀。并在閱讀中樹(shù)立自己的觀點(diǎn)和思想，不做一個(gè)人云亦云的人。

二、教師不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要關(guān)注學(xué)生的思想與行為。

現(xiàn)代社會(huì)需要的是復(fù)合型人才的，而不是“高分低能”或者是“高智商，低素質(zhì)”的人，這就要求我們老師在平時(shí)的工作中，不能僅僅把分?jǐn)?shù)當(dāng)做評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生好差的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更要關(guān)注學(xué)生的思想。老師要像警察，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生變化的蛛絲馬跡；老師要像良醫(yī)，能夠?qū)ΠY下藥，醫(yī)好學(xué)生的“頑疾”；老師要像慈母，用愛(ài)心對(duì)待每一位犯錯(cuò)誤的學(xué)生。

三、要將教育學(xué)、心理學(xué)融入到教育教學(xué)工作中去。

教育學(xué)、心理學(xué)是每一個(gè)出身的教師的必修課，但是在實(shí)際教學(xué)工作中，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生，我們有可能急噪，有可能“恨鐵不成鋼”，有可能惡語(yǔ)相加，有可能冷嘲熱諷，以至于出現(xiàn)了適得其反的教育效果。我相信每一位老師都是會(huì)從讓自己的學(xué)生學(xué)好這一點(diǎn)出發(fā)的，為什么現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的報(bào)道教師和學(xué)生矛盾的事件，甚至是劍拔弩張、以血的教訓(xùn)換來(lái)我們深思的事情越來(lái)越多呢？我想關(guān)鍵還是要靈活運(yùn)用我們所掌握的知識(shí)。做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

四、要研究不同年齡階段的人，有針對(duì)性地施教。

“現(xiàn)在教師所面對(duì)的學(xué)生，還這么不懂事。”其實(shí)換個(gè)角度想想他們畢竟還是孩子。所以對(duì)待學(xué)生，我們要研究他們這個(gè)年齡段的人的共性，還要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的問(wèn)題來(lái)因材施教。

五、學(xué)習(xí)與勞動(dòng)相結(jié)合。

也就腦力勞動(dòng)要與體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，效果更佳。

教給學(xué)生科學(xué)用腦，提高學(xué)習(xí)效率，不做無(wú)用功。既做一個(gè)懂得生活的人，又做一個(gè)懂得高效率工作的人。

讀書(shū)的目的在于運(yùn)用。在今后的工作中，我會(huì)盡力地將教育心理學(xué)的理論、知識(shí)切實(shí)的應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)和班級(jí)日常管理中去，以提高教育教學(xué)效果。

讀心理學(xué)有感14

閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書(shū)有些感觸，其中有效教師的特征對(duì)自已觸動(dòng)很大。有效教師共有以下特征：精通教學(xué)技能教學(xué)方法好；熱愛(ài)學(xué)生尊重學(xué)生；耐心溫和和藹可親；了解學(xué)生理解學(xué)生；與學(xué)生一起活動(dòng)多與學(xué)生講話(huà)；不拖課；布置的作業(yè)不太多太難；有學(xué)問(wèn)有幽默感等。對(duì)照周?chē)拿麕煻加幸陨咸卣?，結(jié)合自己的教育實(shí)踐有些感想。

要成為受學(xué)生歡迎的教師首先要師德高尚，耐心溫和和藹可親，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，在課堂是師生，在課下是朋友，只有把自己放到與學(xué)生完全平等的地位上才不會(huì)責(zé)罵訓(xùn)斥學(xué)生，才會(huì)耐心溫和和藹可親有幽默感。比如課堂上有次學(xué)生睡著了，我把他叫醒，認(rèn)真對(duì)他說(shuō)“對(duì)不起，剛才上得不夠精彩，下面我努力上得更精彩些”全班同學(xué)會(huì)心一笑，課堂氣氛活躍，和諧。有次周六上午第四節(jié)學(xué)生疲勞課堂有些沉悶，我鄭重其事要宣布一個(gè)好消息，學(xué)生們很期待，我說(shuō)“再上一節(jié)課就要放學(xué)了”，如此等等我與學(xué)生們的關(guān)系很和諧。每節(jié)課下課時(shí)師生都感到有收獲，心情愉快。

要成為受學(xué)生歡迎的教師首先還要精通教學(xué)技能教學(xué)方法好。教師知識(shí)廣博，精通本門(mén)學(xué)科有關(guān)知識(shí)，與本學(xué)科有關(guān)的最新資訊，教學(xué)基本功扎實(shí)，精通多媒體等現(xiàn)代教育手段，掌握現(xiàn)代教育理論，教育理念先進(jìn)。只有這樣才能準(zhǔn)確把握教學(xué)規(guī)律，有能力選擇適合學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)的教學(xué)方法，教育教學(xué)才能引起學(xué)生共鳴，成為受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師。

要成為受學(xué)生歡迎的教師要站在學(xué)生的立場(chǎng)上多為學(xué)生考慮。上課的內(nèi)容、教學(xué)方法要適合學(xué)生，課堂要幫助學(xué)生解決問(wèn)題，不能總把問(wèn)題留給學(xué)生，作業(yè)不能太多太難，布置給學(xué)生的作業(yè)教師一定要先做過(guò)，并不是課后的作業(yè)都適合自己的學(xué)生，太難的要去掉，有的題要改造，有的題目作為選做題，作業(yè)的量要適當(dāng)，作業(yè)太多太難只會(huì)打擊學(xué)生的信心，浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間。上課不要拖課，我上課總要留幾分鐘，這幾分鐘時(shí)間多數(shù)學(xué)生可以回顧一下本節(jié)課的內(nèi)容，個(gè)別學(xué)生有問(wèn)題也可以在這段時(shí)間與教師交流，有的學(xué)生可以休息一下，以便下節(jié)課更有精神。要多與學(xué)生交流，這樣才能了解學(xué)生，才能相互理解，教學(xué)也能更適合學(xué)生。

要成為受學(xué)生歡迎的教師要真誠(chéng)的關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，特別是有困難的學(xué)生，對(duì)學(xué)生要一視同仁，對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生多鼓勵(lì)，多指導(dǎo)，這些學(xué)生的成績(jī)上來(lái)了，班級(jí)的成績(jī)才能上臺(tái)階，班級(jí)學(xué)生的成績(jī)差距小了，也有利于提高課堂教學(xué)效率，可以利用輔導(dǎo)課時(shí)間和晚自習(xí)時(shí)間輔導(dǎo)學(xué)生，作業(yè)中的問(wèn)題多些個(gè)別的交流更好，考試后成績(jī)波動(dòng)的學(xué)生及時(shí)給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，總之只有真正為學(xué)生著想，全力幫助學(xué)生，才能建立全新的平等和諧的師生關(guān)系。教學(xué)才會(huì)更有效。

讀心理學(xué)有感15

為了提高課堂效率，提升自己作為教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，前陣子抽空拜讀了遲毓凱老師《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》一書(shū)，感觸頗多。遲老師開(kāi)篇就為本書(shū)定下基調(diào)：“不講屠龍術(shù)，只談殺豬法！”自嘲理念可能不夠先進(jìn)，招法可能也不夠漂亮，甚至姿勢(shì)有些難看，但就是要實(shí)用有效。他志在讓一線(xiàn)教師學(xué)會(huì)將一些基本的，甚至在心理學(xué)人中已經(jīng)是常識(shí)的心理學(xué)規(guī)律，具體應(yīng)用于教育管理實(shí)踐，以提高教師的工作效率。

本書(shū)大致分為三個(gè)板塊內(nèi)容，第一板塊首當(dāng)其沖直指教師自我認(rèn)識(shí)，第二板塊指向“問(wèn)題學(xué)生”，第三板塊教你如何管理班級(jí)。根據(jù)自身任教情況，我對(duì)第二板塊——“問(wèn)題學(xué)生”更為感興趣。

幾乎每個(gè)班級(jí)都存在那么一兩個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”，老師在他們身上花費(fèi)的精力比一般學(xué)生要多出好幾倍，紛紛感嘆盡管時(shí)而嚴(yán)厲訓(xùn)斥，時(shí)而苦口婆心，各種軟硬兼施，家校聯(lián)動(dòng)，可往往還是收效甚微。遲老師提供給我們“七種武器”來(lái)解決問(wèn)題學(xué)生，分別是贊美、承諾、活動(dòng)、成功、榜樣、人情、強(qiáng)化。每種武器，作者都詳細(xì)介紹了其所包含的心理學(xué)原理原則，還有其適用范圍和功能功效，最后還配上相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)案例。我對(duì)其中的兩種武器特別有體會(huì)，寫(xiě)來(lái)與大家一同分享：

武器一：贊美（培養(yǎng)自尊心，先揚(yáng)后抑）

遲老師深知孫子兵法中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，于是在運(yùn)用七種武器之前，已經(jīng)充分探清了對(duì)手的底細(xì)。他說(shuō)：對(duì)于師生關(guān)系，雖不至于成為敵我矛盾，但也絕非同盟伙伴，明爭(zhēng)暗斗還是普遍存在的，就像沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的國(guó)家利益。

對(duì)于“破罐子破摔”的學(xué)生，他們總擺出一副“我是流氓我怕誰(shuí)”，或者“我就這樣，你能把我怎么樣”，甚至直接就是“死豬不怕開(kāi)水燙”，很多教師對(duì)這樣的學(xué)生簡(jiǎn)直失去了耐心，不知如何是好。

看到這里，我不禁想起自己任教班級(jí)中的一名學(xué)生，行為規(guī)范隨意，課堂表現(xiàn)散漫，一到自然課的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)更是有如脫韁的野馬，停不下得鬧騰?？v使當(dāng)堂批評(píng)或課后思想教育，也絲毫沒(méi)有羞愧悔改之意，和班主任反映，班主任老師說(shuō)，他早已習(xí)慣了批評(píng)、教育，現(xiàn)在仿佛穿著防彈衣，刀槍不入。

此書(shū)中，遲老師提供了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的解決思路：“既然死豬不怕開(kāi)水燙，那么，什么豬怕?tīng)C呢——活豬——那我們?cè)趺崔k——很簡(jiǎn)單，救活了再燙。”一些學(xué)生之所以犯錯(cuò)之后還絲毫沒(méi)有悔改之心，恰恰因?yàn)樗麄儼炎约旱淖藨B(tài)放得很低，用一個(gè)較低的自尊心來(lái)達(dá)到與犯錯(cuò)行為的協(xié)調(diào)，所以，他才能持“我就這樣，你能怎樣”的態(tài)度而毫不愧疚。所謂“將死豬救活再燙”，即先用贊美幫學(xué)生找到自尊心，然后再批評(píng)他。

想來(lái)也是，每次下課后留這個(gè)學(xué)生談話(huà)，我總是上手就讓他反思為什么老師要留你，之后的言語(yǔ)大多也是些不中聽(tīng)的批評(píng)。這類(lèi)孩子早已習(xí)慣了被訓(xùn)斥的模式，我們這種思想教育充其量就是占用了他的下課時(shí)間，下次上課，該怎么樣還怎么樣，或許下一回，我可以試著先找找他的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行表?yè)P(yáng)一番，當(dāng)他放松警惕，面露輕松，自我感覺(jué)逐步升騰、自尊心回來(lái)之際，再一劍封喉，點(diǎn)出其錯(cuò)誤。確實(shí)，“一個(gè)自我期待良好、有自尊心的人，面對(duì)自己的錯(cuò)誤必然心生痛苦，而這種痛苦才是改變的起始”。

武器二：人情（以關(guān)系保障，先拉后教）

我們都知道，關(guān)系越親近越容易答應(yīng)一個(gè)人的要求。遲老師在書(shū)中告訴我們：親人關(guān)系的運(yùn)行法則是需求法則，即只要對(duì)方認(rèn)可你是他的親人了，什么要求都會(huì)毫無(wú)原則地答應(yīng)。

在學(xué)生時(shí)期與一年多的教師角色中，我自己也有切身體會(huì)。凡是接觸比較多的老師布置的任務(wù)，學(xué)生大多會(huì)完成得比較認(rèn)真，課堂表現(xiàn)也會(huì)更好。我想，這也是為什么班主任的課堂會(huì)比其他老師更有效的原因。學(xué)生，特別是小學(xué)生，老師是他們這個(gè)階段的“重要他人”，他們渴望老師去關(guān)心他們、了解他們，多和他們一起聊天一起玩。即使是我們所認(rèn)為的問(wèn)題學(xué)生也同樣如此。遲老師在書(shū)中說(shuō)：拉近與學(xué)生關(guān)系的要點(diǎn)在于，不是在課堂上、學(xué)校內(nèi)如何諄諄教誨，而是應(yīng)該在“學(xué)習(xí)之外的時(shí)空，在與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情上與學(xué)生發(fā)生互動(dòng)”，這樣才能更容易拉近彼此關(guān)系。

學(xué)校里，我們與問(wèn)題學(xué)生交流最多的就是學(xué)業(yè)、紀(jì)律問(wèn)題，總是老生常談，絮絮叨叨，有時(shí)連自己都覺(jué)得啰嗦，更可氣的是自己的付出總是得不到回報(bào)。遲老師建議我們多在課下與他們聊一些和學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的話(huà)題，比如假期去哪里旅游了，平時(shí)喜歡什么活動(dòng)，最喜歡的動(dòng)畫(huà)片是哪個(gè)等等，讓學(xué)生感覺(jué)到老師除了拼命讓他提高學(xué)習(xí)成績(jī)以外還關(guān)心他的課余生活，促進(jìn)了情感交流。結(jié)合我們自己學(xué)校，老師們可以利用每天的大課間時(shí)間，和孩子們跳跳繩、踢踢毽子，拉近師生關(guān)系，營(yíng)造“家人氛圍”。其實(shí)活動(dòng)也是遲老師推薦的武器之一，“通過(guò)活動(dòng)可以激活情緒，而在情緒激動(dòng)時(shí)實(shí)施教育，又往往能收到事半功倍的效果”。

本書(shū)給我的總體感覺(jué)：案例眾多，可讀性強(qiáng)，將一些心理學(xué)技術(shù)直白地運(yùn)用于日常教學(xué)管理中。類(lèi)比形象生動(dòng)，風(fēng)趣幽默，通俗易懂，版面有專(zhuān)欄有側(cè)欄，設(shè)計(jì)巧妙。正如遲老師寫(xiě)這本書(shū)所希望的，讀來(lái)感覺(jué)心理學(xué)不難懂，很有用！