第一篇：《李有才板話》讀書筆記

《李有才板話》讀書筆記

《李有才板話》是趙樹理最著名的農民題材作品之一，在文學史上具有深遠的意義。郭沫若評論《李有才板話》：“我是完全被陶醉了，被那新穎、健康、簡樸的內容和手法；這兒有新的天地，新的人物，新的意義，新的作風，新的文化，誰讀了我相信都會感著興趣的。”趙樹理小說的可貴之處就在于能通過自己的審美加工，把混沌稚樸的民俗變成活生生的文學創作題材，具體深刻地反映了30年代到60年代太行地區的農村生活，為我們展出了一軸生動的農村風俗畫卷。

趙樹理，山西省沁水縣人，出身貧農家庭。他從小參加生產勞動，過著被剝削的艱苦生活；很小就喜愛民歌、民謠、鼓詞、評書和地方戲曲，還是八音會(晉東南的一種農民自樂班)里擺弄各種樂器的好手。這些經歷，對于他通曉農業生產和北方農村的生活習俗，熟悉農民的文化風尚和藝術愛好，培育自己創作的大眾風格，提供了有利條件。趙樹理被認為是繼魯迅之后最了解農民的一位作家。《李有才板話》通過閻家山改選村政權和實行減租減息中的曲折過程，深刻地反映了抗戰時期農村尖銳、復雜的階級斗爭。閻家山是閻錫山統治下山西農村的縮影，這里的封建統治根深蒂固。抗戰后雖然成了敵后根據地，但惡霸地主閻恒元仍然依仗地的勢力和影響，采用更加狡猾的手段，維持他的統治。他退居幕后，安插親信，操縱村政權，瞞過了章工作員，為非作歹。閻家山實行上依然是閻家天下，卻居然還得到一個“模范村”的光榮招牌。作品相當深刻地揭示了封建地主的兇狠狡詐的反動本質，在“丈地”一節中把閻恒元的詭計多端刻劃得入木三

分。但是在黨的影響下，農民群眾已經開始覺醒。象老秦這樣精神上被腐蝕、被壓服，把剝削視為天經地義的人，已經不代表閻家山農民的主導方面了。李有才和圍繞著他的“小字輩”人物，盡管還受著嚴重的壓抑，卻都迫切要求沖決封建牢籠，爭取翻身解放。作品著力塑造了李有才的形象，他了解農村的社會、歷史狀況，有一定的閱歷和斗爭經驗，性格豪爽但又冷靜深沉。因而在階級力量對比不利時，只是用拋“冷話”，即冷嘲的方式來表示自己的不滿與抗爭。作者還把他塑造成一個民間藝人，他的卓越的藝術才干和黑暗環境的逼迫，使他用快板的特殊武器進行斗爭。作品中許多段快板既是情節的有機組成部分，又是塑造李有才形象的重要手段。這些快板所表現出來的鮮明的愛憎感情，風趣幽默的風格，正是李有才個性特征的重要方面。“小字輩”人物是李有才快板的熱心的傳播者，他們的政治積極性更高，斗爭性更強；作為新一代的農民，在農村民主革命中發揮著重要的作用。閻家山農民不能得到真正的翻身，關鍵在于負責領導工作的章工作員，犯了主觀主義，脫離群眾，因而不能貫徹黨的階級路線。他沒有發現李有才和“小字輩”人物，卻依靠了閻恒元的勢力。作品塑造了長工出身的黨的農村干部老楊的形象，有意地把他與章工作員進行對比。他的強烈的階級愛憎，樸實深入的工作作風，處處與群眾打成一片的優良品質，一舉一動無不表現出從農民中成長起來的黨的干部的特色。老楊迅速地找到了農民中的革命分子，依靠他們發動組織群眾，只用了三天時間就斗倒了閻恒元，掀掉了壓在農民身上的封建磐石。這個有聲有色的過程，有力地說明了當黨的正確的路線、政

策，一旦與廣大農民真正結合在一起，立即就產生出巨大的物質力量，足以創造出空前的奇跡。《李有才板話》雖然只描寫一個小小村莊的斗爭，所蘊含的思想卻是發人深思的。

趙樹理曾將一些新文學作品讀給他的父親和農民朋友們聽但卻遭受冷落，他從中悟到農民喜歡的還是民間那些傳統的文藝形式和通俗的語言文字。于是，在他后來長期的生活和寫作生涯中，總是注重改造“學生腔”和“歐化句法”，努力運用農民群眾的語言進行寫作。《李有才板話》也是采用了通俗易懂的語言和明快詼諧的敘述形式，使農民百姓更加易于接受和理解。甚至推動情節發展、概括主旨思想的也是民間的“圪溜嘴”，（官話叫“快板”。）趙樹理是“山藥蛋派”的開創者，他全身心投入到為農民寫作之中，被譽為描寫農民的“鐵筆”、“圣手”，是迄今為止寫中國農民最為成功的作家。不論是在硝煙彌漫的四十年代，還是在和平建設的五六十年代，趙樹理的小說創作，都真實地表達了農民的愿望和心聲。他既有豐富的鄉村生活經驗，又經受了“五四”新思想的洗禮；他既懂得農民的心理和感受，又了解農民的閱讀水平和審美情趣。從中國文學發展的角度看，還沒有哪一位作家像他那樣，汲取著民間文化的養分，站在現實的立場，以民間的情懷，一心為農民寫作。他取得成功的原因是多方面的，其中一個重要的原因，就是他植根于晉東南這片家鄉的土壤，熟悉農村，熱愛人民，大量描寫了晉東南獨特的區域民俗事象，或作為作品深厚的民俗文化背景，或作為塑造人物形象，揭示人物心理，推進人物性格發展的手段，表現出了鮮明的民族特色。趙樹理在表現農民的愿望和

心聲的同時，也深入地表現了社會歷史發展的必然趨勢，他的作品也就深深地打上了時代的印記。正是從這里，我們可以省察到趙樹理的小說對于當代文學創作的意義。趙樹理對農民的關注，對農村的關注，對現實的關注，特別是對農民的那種深厚的感情并不是所有的當代作家可以做到的。與趙樹理小說的特點相適應，他積極張揚文學的認識功能、教育功能，充分發揮文學“干預生活”的職能。一心一意地要為農民說話，要為農民寫作。趙樹理號召作家應義無反顧地走出象牙塔，成為時代生活的弄潮兒，而不是做一個遠離塵世的冷漠的生活旁觀者。無關時代氣息的風花雪月，極度自我的“私人化寫作”，與趙樹理小說模式是絕緣的；就藝術形式而言，趙樹理小說模式具有“中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，他始終認為，中國的文學應適合中國大眾的審美習慣，欣賞趣味，能為大多數中國人所接受。過于“洋化”的，僅為極少數“知識貴族”所欣賞的藝術形式與趙樹理小說模式同樣是無緣的。簡言之，內容上的“干預生活”，藝術上的本土風味，從群眾中來，到群眾中去，心甘情愿地為普通讀者和底層讀者寫作，構成了趙樹理小說模式的經緯之網和主基調。我們堅信，無論在什么樣的年代，趙樹理的價值和精神必定會受到人們的尊敬和贊賞，也必定會影響一代又一代作家成為像他一樣樸素的、純粹的、為人民服務的好作家。

第二篇：李讀書筆記

《挑戰班主任19項全能》讀后感

辛店六小李佩章

當一個班主任不難，要當一個優秀班主任不容易。今年，有幸閱讀了全國優秀青年教師鄭學志撰寫的《挑戰班主任19項全能》這本書,深感收益匪淺。本書命名為挑戰班主任19項全能，但都是圍繞班主任日常工作展開分析。書中通過一系列案例分析，使我認識到作為一個優秀的班主任所應當具備的素質、能力和技巧，具有很強的實踐指導意義。

一、班主任要有愛心，要做到細心。

愛學生是班主任工作的起點和基礎。班主任對學生應該是發自內心的愛，一視同仁的愛。愛既是信任，也是尊重。如果學生感到班主任與自己交流的是“朋友”，就會真正從內心接納老師的教育。“你松一尺，學生就會松一丈。”所以班主任要從細節入手，將不良苗頭消滅在萌芽狀態。

二、班主任要學會理解寬容學生。

問題學生總有問題的根源，寬容理解，找到根源，才能尋找解決的辦法。成人需要理解，小學生更需要理解、需要寬容。每個孩子的成長都有精彩的可能性，關鍵在于我們要在最合適的時候，用最恰當的方式，牽著他們的手。我們也要學著欣賞美，學會發現孩子的閃光之處。在這種欣賞的姿勢、欣賞的表情前，孩子就是一株茁壯成長的小樹。在給孩子們締造成長的“精彩”中，我們也把自己帶進了幸福的教育“天堂”。

三、班主任要關愛學生、尊重學生。

喚醒心靈比履行制度更重要。為師之道，要嚴愛結合；有關心，有尊重，二者并重，這是教書育人的前提和保證。要用仁愛之心善待我們每一位學生。要通過苦口婆心的教導、循循善誘的引導,曉之以理、動之以情，去感化他們、包容他們，讓學生從內心里深深地感到：你是一位嚴師，你的一舉一動，時時刻刻都在規范著他們的行為；讓學生從靈魂深處更覺得你象一位仁父慈母，你的一言一行，無不充滿著對他們無限的關愛，令人可敬可親。

四、班主任要幫學生養成良好的習慣

好習慣常常讓人受益終生，壞習慣往往使人深陷泥潭。從培養孩子的良好習慣入手可以較好的進行養成教育：首先，課內重視學習習慣的培養教育。小至上課的一個坐姿，大至學習方法，都貫穿于每一堂課的教學之中。另外，課外要注重行為習慣的養成教育。常言道：“無以規矩，不成方圓。”舉止不文明、不規范即屬于沒有規矩。如何讓學生的行為文明規范？主渠道在課外；主方法多示范、多指導。

五、班主任要有所追求

當前是知識大爆炸的時代，知識的發展和更新很快，我們不能停留在原有的知識經驗，要適應現代教育的需要，不斷學習。一個具有專業水平的教師必定是一個勤于學習的讀書人，所以要不斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。讀書不是為了應付明天的事，而是出自內心的需要和對知識的渴求，你就能為自己的教師之路奠定堅實的基礎。有所追求的教師不僅要讀書，更重要的是在教育實踐中不斷創新。教

師應是最富有創新資源的群體，要精力充沛、富有活力、知識更新快、善于接受新思想、新理念。只要我們善于積累、善于總結、反思和提升，就一定會激發出創新的火花。

自主研究是提高班主任的專業提升之路。作為班主任要堅持寫案例，邀請同伴參與，共同探索，要注重反思，提升自己的追求目標，積極參與教研團隊。

閱讀完這本書,我知道要成為一名優秀的創新型班主任,自己需要多學習，多作大膽的探索和嘗試。我將不斷鞭策、激勵自己，努力工作，終身學習。

第三篇：讀書筆記-李貝

愛你需要勇氣

—讀《教學勇氣——漫步教師心靈》有感

讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進入到了教學中未知的“自我”領域進行一次旅行。美國教育家帕克.帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。

帕克在他的《教學勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛教學，但他們卻時常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現實的巨大落差面前的無奈。有時，那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。

作為一個教師，該如何在熱愛教學的同時又不失勇氣呢？這種勇氣又來自哪里呢？

帕克以他的實踐經驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領域——教師的內心。他指出了好老師與不好老師的區別：他認為，好老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識；而不好的老師把自己置身于他正在教的學科之外——在此過程中，也遠離了學生。而好老師則在生活中將自己、學科和學生聯合起來，也就是說，好的教師具有聯合能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯合能力的：“當優秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進一步闡述，對熱愛教學的教師來說，教學牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心！教學的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。

作為一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯合力”，每一個教師，不論他優秀與否，肯定都過幾節自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學科和學生結合得最完美的。帕克認為：好的教學來源于教師的自身認同和自身完整。對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整問題比技巧更重要。

作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學科和學生的最佳結合點呢？以我對本書的理解及自己的教學經驗，我認為主要有以下三點：

1）勤學習。

作為一個教師，必須不斷地學習。不僅要學習專業知識，還要學習教學理論。不僅要向書本學習，還要向生活學習，向我們的學生學習。談到向學生學習，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學生真是一代不如一代了！我們的學生真的是一代不如一代了嗎？當我們的學生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認他們有優于我們的能力。帕爾默的發現是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學習，教師很快就會陷入不適應、不穩定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰不殆。”這里的知己、知彼主要通過學習。

2）多鉆研。

教師要鉆研教材、教法、研究我們的學生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，了解學生的實際認知，以學生容易接受的方式，將知識傳授給學生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法。”實踐是教學的主要陣地，帕爾默就是以他的導師為榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學方式的。

3）保持心靈的開放。

帕爾默認為：對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內心生活。“今天我們怎樣當教師？”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的。一個優秀的教師，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生，包括他的思想、他的內心世界，他不僅在教學科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學取之不盡，用之不竭的財富。

帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學生們的內心獲得默契的回應和共鳴。因此，教師應該經常與自己的內心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內部的聲音，這樣我們才有資格深入到學生的內心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發生的事情。我們越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩健，我們的生活就越踏實。”

有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人。”愿我們都熱愛自己的工作，愿我們都能找到教學的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼，勇往直前！

第四篇：李 讀書筆記

“魏”大思想

——讀魏書生書籍有感我們每個人的生活以及工作都離不開書籍，書籍是人類認識和經驗的總結，它包含感性知識和理性知識。是我們不可缺少的精神糧食。久聞魏書生思想席卷中國教育界，因此利用這個假期我找來了幾本魏書生著作來閱讀。魏老師曾經是工廠的工人，為了當一名教師，他向教育局提交了150次的申請。如今魏老師不僅是兩個班級的語文教師，他還是盤錦市教育局的局長，同時，還身兼數職。

我從書上真實體會到了魏書生的人格魅力和務實有效的教學方法,在這教育改革的年代中,魏書生的教育思想無疑是一盞啟明燈,為教育大潮中的師者們指明了航向。

讀魏書生著作我懂得應該怎樣去“培養自信心從揚長開始”的道理。也曾看到這樣的報道說一位教育專家做過一個試驗，將一個學習成績較差班級的學生當作學習優秀班的學生來對待，而將一個優秀學生的班級當作問題班來教。一段時間下來，發現原來由成績距離相差很遠的兩班學生，在試驗結束后的測驗中平均成績相差無幾。原因就在于問題班的學生受到不明真相的老師對他們所給予的鼓勵，學習積極性大長，而原來的優秀班的學生受到老師對他們的懷疑態度的影響，自信心被挫傷，以至轉變學習態度，失去了自信心，影響了學習成績。回顧自己的教學歷程，想一想自己對學生的態度，看來教學也不是簡單的對和錯，更需要鼓勵和鼓舞，讓學生在學習上樹立起自信的風帆，還應該多一點，再多一點的表揚，多一次鼓勵的眼神，多一個翹起的大拇指，這些，對學

生來說可能都是一個老師的表揚。在我們所教的學生當中，有些孩子并非一無是處，關鍵是要了解學生，發現他們身上的“閃光點”，加以肯定，哪怕只是小小的優點，加以充分肯定與鼓勵后，學生的表現就會有所不同，使教育收到良好的效果。

通過閱讀，我還深刻體會到做為一名教育工作者肩負的光榮與責任。老師就是 給孩子提供服務，要給不同的孩子提供不同的服務，要以孩子為中心，讓孩子們人人有事做，讓班級事事有人做，沒有人沒事做，沒有事沒人做。讓每位學生都參與到班級學習生活中去，幫助管理班級，班主任可以積極地下放權力給學生，自己則牢固樹立服務的觀念。“沒有壞孩子，只有不會教的教師。”教育是一門藝術，我們要琢 磨怎樣才能發揮它的藝術性，我們要把能走上講臺培育下一代，能傳授自己的所學所知而感到自豪和榮耀。書中我也非常欣賞的魏書生老師的一句話，“當你每做一件極小的事，都能做得如詩如歌，有滋有味，你就能夠享受快樂！”。現在 讓我們也這樣想：我正在從事著快樂的事業，也正在享受著快樂！總之，讀過魏書生的著作之后，感覺他引領我進入了一個處處都是發現，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養和深邃的哲學氣質，讓人仰慕，望塵莫及。自感眼界有所拓寬的同時，從中也學到了應根據實際情況來借鑒的一些可行的做法。

第五篇：讀書筆記-李艷

《飄》

“還是留給明天去想吧……不管怎么說，明天又是新的一天……”看到這句話，我想大多數的人就會想到那本經典名著《飄》。

談及《飄》，有的人也許記得白色的塔拉莊園，夏日里洋溢著異域風情的舞會，充滿氤氳水汽的小樹林；有的人也許記得戰火紛飛的亞特蘭大，絕處逢生的險境……與我而言，女主人公斯嘉麗的堅韌，隱忍則是最吸引我的地方。

剛開始出現在我們視野中的斯嘉麗雖有野心，但充其量只是個被寵壞的小公主，因為自身高人一等的美貌，純粹的想吸引所有人的目光。但是隨著南北戰爭的到來，這個滿腦子只有美貌的女人開始蛻變成長。如果說亞特蘭大的前期生活中，斯嘉麗依然混沌度日，但之后，她帶著媚蘭和孩子逃往塔拉莊園的過程中，我們就看到了她的變化。

為了能夠活下去，她在農田里尋找吃的，打死過前來冒犯的士兵。為了恢復塔拉莊園昔日的輝煌，她與自己妹妹的未婚夫結婚，以獲得資金。購買下倒閉的木材廠，自己經營，成為亞特蘭大史無前例的女商人。這一切都展現了她的隱忍，成長，似乎成為了一個強大的存在。但她始終是一個女人，她一直在尋求著能夠依靠的肩膀，于是瑞德這個充滿智慧的男人便成為她的選擇。雖然因為誤會導致瑞德的離去，但斯嘉麗畢竟意識到自己生命的支柱正是瑞德。小說的最后沒有描述瑞德是否回來，但女主

人公的漂泊生涯卻告一段落了，她終于可以在她自己蓋起的莊園中安然生活。這也算是對她飄若浮萍的前半生，奮斗打拼的前半生最好的終結。

一個時代一個故事，南北戰爭造就了這個堅強的女子。她的身上充滿愛爾蘭人的野性，對生活的追求。超越美貌留在人們心中是她的成長，她的擔當，她的奮斗！

《野性的呼喚》

如果說有一個作家是寫人的靈魂，人心底最強烈，最灑脫的追求，那這個作家一定是杰克倫敦。強烈的欲望本已存在，蓬勃脫塵埃，沉沉長眠后，野性的重回！這就是杰克倫敦的著名小說《野性的呼喚》。

整個故事以阿拉斯加淘金熱為背景，講述了在北方險惡的環境下，巴克為了生存，如何從一條馴化的南方狗發展到似狗非狗、似狼非狼的野蠻狀態的過程。

巴克是一條碩大無比的雜交狗，它被人從南方主人家偷出來并賣掉，幾經周折后開始踏上淘金的道路，成為一條拉雪橇的苦役犬。在殘酷的馴服過程中，它意識到了公正與自然的法則；惡劣的生存環境讓它懂得了狡猾與欺詐，后來它自己將狡猾與欺詐發揮到了讓人望塵莫及的地步。經過殘酷的、你死我活的斗爭，它最后終于確立了領頭狗的地位。在艱辛的拉雪橇途中，主人幾經調換，巴克與最后的一位主人桑頓結下了難分難舍的深情厚誼。這位主人曾將他從極端繁重的苦役中解救出來，而它又多次

營救了它的主人。最后，在它熱愛的主人慘遭不幸后，它便走向了荒野，響應它這一路上多次聆聽到的、非常向往的那種野性的呼喚，并且成為了狼群之首。

這本書雖是描寫狗的回歸，可是卻反映出當時的人類社會。在阿拉斯加光冷冷的在加這片土地上不存在法律與道德，人們按照自己的喜好來生活。“北極頭頂上照耀著，有時繁星在舞蹈中跳動，而大地在冰雪覆蓋之下在嚴寒下麻木了和凍結了。”寒冷的天氣不僅凍住了阿拉斯加這片土地，似乎把文明社會的道德心也凍僵，想要生存下去，只有靠自身的力量去奮斗，去打拼。這也是作者想要傳達的信念：奮斗吧！

當然作者要宣揚的不僅僅是奮斗，更加有愛。巴克對主人的報恩，與主人朝夕相處的日子都反映了即使充滿野性，但有些愛還是應該存在,有些無法拋棄的東西是該牢記！