第一篇：《雷雨》的戲劇沖突

《雷雨》的戲劇沖突

曹禺的劇作《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代話劇中極為成功的著作之一。作者以卓越的藝術(shù)才能，深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒落和死亡的階級(jí)，給予了有力的揭露和抨擊。《雷雨》是一部藝術(shù)結(jié)構(gòu)精巧的作品，它的戲劇沖突非常集中，在該劇的第二幕中，有充分的體現(xiàn)。

在《雷雨》第二幕中，魯周兩家三十年的新仇舊恨得到集中的反映。第二幕的前半部分，是周樸園和侍萍之間的“相認(rèn)”。一上場(chǎng)，侍萍就認(rèn)出了周樸園，而周樸園卻沒有認(rèn)出侍萍。于是，這種一明一暗的關(guān)系，一下子就扣住了讀者的心，從周樸園那些發(fā)號(hào)施令、居高臨下的語(yǔ)言以及當(dāng)他懷念起侍萍時(shí)的“沉吟”、“苦痛”的表情中，不難看出他是個(gè)地位高、權(quán)勢(shì)大的“尊者”，而且似乎是個(gè)多情的人物，在侍萍的話里，也可以發(fā)現(xiàn)，她雖然看透了周樸園，卻因?yàn)楸拘缘恼鄙屏迹韵Ｍ軜銏@能認(rèn)出她。看來，好像兩方面沖突不起來了。然而，周樸園的情感畢竟是虛偽的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)侍萍還活著，很可能會(huì)影響他的名譽(yù)、地位時(shí)，他始則厲聲斥問侍萍“來干什么？”“誰(shuí)指使你來的？”繼則用巨額支票收買侍萍，企圖以他認(rèn)為是萬能的金錢打動(dòng)侍萍，周樸園虛偽、冷酷的面貌至此暴露無遺。可是，侍萍是有骨氣的。她看也沒看，就將支票撕得粉碎，說：“我這些年的苦不是你拿錢算得清的”。明告周樸園：金錢彌補(bǔ)不了罪過！表現(xiàn)出對(duì)資產(chǎn)階級(jí)金錢至上的蔑視。

侍萍和周樸園的沖突，反映了被侮辱被損害的下層人民同剝削階級(jí)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，后半部分，魯大海的出場(chǎng)，展開了工人階級(jí)與封建資產(chǎn)階級(jí)的矛盾沖突。魯大海站在周樸園面前，父子不相認(rèn)。因?yàn)椋敶蠛Ｖ苯油{到周樸園的切身利益，威脅到這個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)代表人物的根本利益。周樸園對(duì)魯大海沒有而且不能有父子之情了；有的只是壓迫的欲望和階級(jí)的仇恨。欺詐，行不通，只好撕下偽善的面目，惡狠狠地訓(xùn)斥魯大海：“你現(xiàn)在沒有資格和我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。”魯大海則是滿懷階級(jí)仇恨，單刀直入地揭露周樸園：“你叫警察殺了礦上許多人！” “你包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)！”“你故意淹死了兩千兩百個(gè)小工！”“你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財(cái)！” 在激烈緊張的戲劇沖突中，人物短短的對(duì)話，就使我們看到了周樸園鎮(zhèn)壓工人罷工手段的毒辣，發(fā)家史的罪惡；看到了他狡詐、殘忍的嘴臉；也使我們看到了魯大海堅(jiān)定的立場(chǎng)，不屈的斗爭(zhēng)精神。

在這一幕戲中，充滿了人物間不可避免的沖突，在特定的環(huán)境中，過去和現(xiàn)在的矛盾交匯、連貫在一起。這樣，使得人物的形象“立”了起來，并緊湊地寫出了三十多年來的變遷，展現(xiàn)了兩代人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。從根本上來說，反映出半封建半殖民地中國(guó)上層社會(huì)的腐朽與罪惡。《雷雨》這部不朽的現(xiàn)實(shí)主義名著，在過去，控訴、揭露出資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本質(zhì)；現(xiàn)在，仍起著教育我們認(rèn)識(shí)黑暗制度的作用。它那精巧的藝術(shù)構(gòu)思，也正被眾多的戲劇創(chuàng)作者所借鑒，所效法。

讀過幾遍《雷雨》后，我還說不清它的深刻含意，但我被戲劇的內(nèi)容情節(jié)吸引了，同時(shí)我也體會(huì)到劇中眾多人物之間的矛盾是那么錯(cuò)綜復(fù)雜。怎樣從這么復(fù)

雜的內(nèi)容中去理解“戲劇沖突”呢？于是我就去查閱關(guān)于《雷雨》（尤其是它的第二幕）的評(píng)論資料，看到了不少研究《雷雨》的專家們的精辟見解。逐漸明白了所謂戲劇沖突，就是戲劇中那些人物之間的矛盾。于是我再分析它有多少矛盾沖突，以及產(chǎn)生這些矛盾沖突的根源是什么，它們是如何發(fā)展的等等，并進(jìn)一步分析其中什么矛盾沖突是主要的，作者是怎樣通過這些矛盾沖突表現(xiàn)主題的。就這樣，通過學(xué)習(xí)初步學(xué)會(huì)了一些分析“戲劇沖突” 的方法，寫下了《< 雷雨> 的戲劇沖突》這篇讀書筆記。

第二篇：戲劇《雷雨》影評(píng)

戲劇《雷雨》影評(píng)

《雷雨》中的周樸園和繁漪是什么樣的人？作為戲劇中的人物他倆性格上有何特征。

周樸園是曹禺的劇作《雷雨》中塑造的一個(gè)典型人物，他是一個(gè)具有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的家長(zhǎng)，虛偽、冷酷、自私、專制、而又忠實(shí)、堅(jiān)貞是其主要性格特征。

戲的一開始就濃墨重彩的敘述了周樸園對(duì)侍萍的感情。第一幕的景，周家客廳的擺設(shè)，是按三十年前侍萍喜歡的樣式擺設(shè)的，同時(shí)突出了一張舊相片，這是魯侍萍的相片。魯侍萍與周樸園就是在這樣一個(gè)特定的場(chǎng)所內(nèi)見面的。在侍萍出現(xiàn)在周樸園面前之前，我們對(duì)周樸園的印象是重情重義，他對(duì)侍萍的種種“懷念”之舉，甚至已使讀者為之感動(dòng)。當(dāng)周樸園知道站在面前的人就是侍萍時(shí)，他的第一句話是：“你來干什么？”而且是“嚴(yán)厲地”說出來的，他的這句話與讀者之前看到的周樸園對(duì)侍萍的種種懷念之舉形成了鮮明的對(duì)比，形成了強(qiáng)烈的反差--原來周樸園所做的這一切都是假的，這就有力地揭示了周樸園偽善的性格。

當(dāng)侍萍提出要見一見周萍時(shí)，周樸園說：“他很大了”，“并且他以為他母親早就死了的”，暗示侍萍不能與周萍相認(rèn)，當(dāng)侍萍表示不會(huì)相認(rèn)時(shí)，周樸園說：“那么，我們就這樣解決了。我叫他下來，你看一看他，以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來。”這幾句話，充分暴露了周樸園自私的性格。當(dāng)侍萍訴說了自己三十年來所受的苦后，周樸園說：“好！痛痛快快地！你現(xiàn)在要多少錢吧？”在周樸園看來，錢可以買通一些，當(dāng)然也就可以贖回自己的罪惡，買走侍萍對(duì)自己的仇恨，殊不知，這正暴露了他的卑鄙和厚顏無恥。

周樸園與魯大海的沖突則揭示了周樸園的殘忍、冷酷、狡詐的一面。一是通過魯大海的口，我們知道了周樸園以殘忍的手段大發(fā)絕子絕孫的昧心財(cái)，“從前在**包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)，淹死了兩千二百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命扣三百塊錢……”二是已經(jīng)知道魯大海是他的次子，但他卻仍將魯大海看作是礦上工人的談判代表，非但絲毫沒有相認(rèn)之意，還冷酷地宣布“礦上已經(jīng)把你開除了”；三是周樸園一邊與魯大海談判，一邊用金錢收買另外三個(gè)談判代表，致使罷工斗爭(zhēng)失敗，反映了他狡詐的一面。

周樸園性格中色厲內(nèi)荏、懦弱的一面是通過與魯侍萍的沖突及周蘩漪與周萍的沖突揭示出來的。周樸園與侍萍相遇后，從侍萍的訴說中我們得知，她是被“你們家”趕出家門的，而且“你們老太太”看著第二個(gè)孩子快死了，才叫她帶走的。這說明周樸園在代表著封建傳統(tǒng)規(guī)范的母親面前作出了妥協(xié)和讓步，順從了母親的意愿，趕走了侍萍。這反映了他的懦弱和色厲內(nèi)荏，不敢抗?fàn)帯Ｖ苻冷襞c周萍的沖突則從另一個(gè)側(cè)面反映了周樸園的這一性格。蘩漪譏諷周萍“你到底是你父親的兒子”，“哼，都是些沒有用，膽小怕事，不值得人為他犧牲的東西！”這些話從側(cè)面揭示了周樸園在威嚴(yán)、專制的外表下有性格懦弱的一面。

綜上所述，曹禺先生在《雷雨》中將周樸園這個(gè)人物放在特定的戲劇情境之中，通過激烈的矛盾沖突、個(gè)性化的語(yǔ)言來揭示其性格特征，成功地塑造了周樸園這個(gè)真實(shí)、生動(dòng)的典型形象。

繁漪是《雷雨》這部劇本中作者塑造得最深刻復(fù)雜的性格特征，在《雷雨》中繁漪性格中存在著多面的、立體的、對(duì)立的因素，繁漪是《雷雨》中最具特色，也是個(gè)性最為鮮明的一個(gè)人物。

繁漪是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)女性，她美麗、熱情、狂熱，受過“五四”新思想的影響，但卻擺脫不了生于封建家庭的束縛，當(dāng)她正值青春年少時(shí)，卻被迫嫁給了大她20多歲的周樸園，被封建的家庭生活磨蝕的已經(jīng)快要失去自我。例如，《雷雨》第一場(chǎng)中繁漪的表白“什么事都得依著他，他是什么都不肯將就”這是她第一次表露心中的不滿，接著說道：“這屋子怎么這么悶氣，里里外外都像發(fā)了霉”則是對(duì)周家非常貼切的嘲諷。

這時(shí)候，周家大少爺所給予的所謂的愛情卻激起了她對(duì)愛情和自由的向往，也使得她對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活充滿了厭惡，繁漪這個(gè)遭受周家父子兩代欺侮的女人，開始了她的反叛之路。例如周樸園連續(xù)三次逼繁漪吃藥，激起了繁漪的反抗精神，公然吼道：“不！我喝不下！”俗話說：“不在沉默中死亡就在沉默中爆發(fā)。”由于繁漪突然摔碎的藥碗引起的巨響，打破了那個(gè)封建專制壓抑的氛圍，故事出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，人物開始爆發(fā)被長(zhǎng)期壓抑的情感，開始了掙扎，逃脫，表現(xiàn)出她乖戾不馴的性格特征。接著，第四場(chǎng)中對(duì)周樸園說：“我不愿意，告訴你，我不愿意！”充分體現(xiàn)了繁漪的咄咄逼人和無所畏懼。

繁漪的反叛的性格特征不僅體現(xiàn)在她與周樸園的對(duì)抗上，還體現(xiàn)在她和周萍的亂倫的關(guān)系上，繁漪和周萍的愛情雙人舞，在常人的眼里雖然最為不恥，卻是壓抑釋放的情感的慰籍，從周萍第一次抓起繁漪的手，勾引她的時(shí)候，在她的內(nèi)心深處里其實(shí)已經(jīng)清楚這是一條不歸的路，周萍棄她而去了，她還一如既往，不知悔改，尊嚴(yán)掃地的去乞求一場(chǎng)愛戀，渴望得到她作為一個(gè)女人所擁有的并曾經(jīng)算是擁有過的情感，然而，我們都知道這是不可能的，這是社會(huì)造就的悲劇。在家庭生活中，周萍和繁漪之間的矛盾表現(xiàn)得很突出。例如第一幕中繁漪話中有話的說：“我怕你是膽小吧”和“這屋子里曾經(jīng)鬧過鬼”，已經(jīng)是鋒芒畢露，突出了她和周萍之間的矛盾沖突。她對(duì)于周萍的追求和周樸園對(duì)她的壓迫，在程度上成正比例，只有當(dāng)她繼續(xù)受到壓迫時(shí)，她才會(huì)一步緊一步抓住周萍不放。當(dāng)后來即將被周萍拋棄式，繁漪警告周萍：“你不要把一個(gè)失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來的。”我們?cè)诖藭r(shí)就預(yù)感到“風(fēng)暴就要來了！”繁漪不顧一切人倫關(guān)系地追求自由愛情，要死死抓住周萍，她先是想盡一切辦法要拆散周萍和四鳳，接著，又以幫周萍在他父親面前勸說讓周萍娶四鳳為條件哀求周萍留在她身邊，周萍卻執(zhí)意要走，逼著她向周萍作“最后一次”請(qǐng)求：“我現(xiàn)在求你，你先不要走……即使你要走，你帶我也離開這兒。”而周萍卻像他父親一樣絕情，對(duì)她說：“你現(xiàn)在不像明白人”。當(dāng)他聽說她曾經(jīng)到過魯家去，他就罵她“你真是一個(gè)瘋子”，甚至“狠惡地”說：“我要你死！”周萍的絕情徹底讓繁漪感到絕望，她在令人窒息的封建家庭里的反叛之路徹底以失敗而告終。

教師點(diǎn)評(píng)：

娟萍同學(xué)的作業(yè)對(duì)于周樸園的形象分析到位，對(duì)于繁漪的形象分析客觀。能夠具體分析，很不容易。

不足的是對(duì)人物的內(nèi)心實(shí)際還應(yīng)更深入一些，對(duì)周樸園還應(yīng)再客觀一些，盡量回歸人的本性來談。談階級(jí)性觀點(diǎn)過時(shí)了。

瑕不掩瑜，再接再厲！

第三篇：雷雨的戲劇語(yǔ)言藝術(shù)

戲劇鑒賞研究學(xué)習(xí)課

——運(yùn)用研討法鑒賞《雷雨》戲劇語(yǔ)言

哈一中

孫丹

戲劇是綜合多種藝術(shù)手段和方式的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而形成了自己獨(dú)特的審美特征，將時(shí)間藝術(shù)與與空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的特點(diǎn)融會(huì)在一起，具有更強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力的藝術(shù)。

我們教材當(dāng)中是把戲劇專指話劇而講的。從廣義上講，戲劇是包括話劇、中國(guó)戲曲、歌劇、舞劇的。從狹義上講，戲劇主要是指話劇，這就是說我們教材所講的戲劇是狹義的講授。本單元大綱要求學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品，能夠感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其表現(xiàn)力。學(xué)生應(yīng)通過本章的學(xué)習(xí)，掌握戲劇藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)，通過結(jié)合戲劇作品的賞析，加深對(duì)戲劇基本特征的理解，能夠初步運(yùn)用戲劇的一般欣賞方法，去賞析具體的戲劇作品。戲劇是一門綜合藝術(shù)，它吸取了文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈等各門藝術(shù)的長(zhǎng)處，獲得了多藝術(shù)的中心是性格意志的矛盾沖突所形成的情境，戲劇作品的基本單位是場(chǎng)面。在搬上舞臺(tái)或銀幕之前，戲劇可以說是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的文學(xué)藝術(shù)。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，因此，戲劇特別是以對(duì)話為主要特質(zhì)的話劇語(yǔ)言，就更是藝術(shù)中的藝術(shù)了。

《雷雨》是高中語(yǔ)文課本第四冊(cè)第四單元的第一篇課文，也是學(xué)生進(jìn)入接觸的第一篇戲劇，相對(duì)來講學(xué)生對(duì)戲劇知識(shí)還缺少必要的理解。《雷雨》是一部現(xiàn)代經(jīng)典多幕話劇，無論其藝術(shù)價(jià)值還是主題思想都有許多耐人尋味之處，至今在許多大學(xué)的教程里仍然保留著這一課，《雷雨》反映的是20年代正在醞釀一場(chǎng)大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。是一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，這些矛盾的醞釀，激化，在一個(gè)“天氣更阻沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，最終這個(gè)罪惡的大家庭崩潰了。

我將教學(xué)目標(biāo)設(shè)立為：

知識(shí)和能力：品味戲劇語(yǔ)言分析人物形象 過程和方法：研討法加適當(dāng)點(diǎn)撥

情感態(tài)度和價(jià)值觀：認(rèn)清人性在金錢、地位、權(quán)利的重壓下的蛻變，揭示半封建半殖民地社會(huì)的罪惡。

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立原因如下:

1、新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)中談到，高中語(yǔ)文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該在以下五方面獲得發(fā)展：積累與整合、感受與鑒賞、思考與領(lǐng)悟、應(yīng)用與拓展、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。在我的這節(jié)課中，我注重了感受與鑒賞、思考與領(lǐng)悟、應(yīng)用這三種能力的的訓(xùn)練，讓學(xué)生閱讀文本品味語(yǔ)言，感受其藝術(shù)魅力發(fā)展想象力和審美力。所以我把品味戲劇語(yǔ)言作為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生展開想象，用語(yǔ)言為工具敲開人物心靈揭示人物個(gè)性，在揭示人物性格的同時(shí)使學(xué)生領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值挖掘作品主題。

2、在語(yǔ)文新課標(biāo)中說道：“語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力”一種審美能力的的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，“受之以魚不如授之以漁”在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)傳授給學(xué)生方法，我的教學(xué)設(shè)想是以戲劇語(yǔ)言為切入口分析人物性格挖掘戲劇主題。

3、作為一個(gè)高中生學(xué)生來說，對(duì)《雷雨》產(chǎn)生的那個(gè)特定的歷史時(shí)代了解很少，同時(shí)剛剛接觸戲劇對(duì)戲劇知識(shí)還很陌生，所以我認(rèn)為應(yīng)從最能引起學(xué)生心靈震動(dòng)的人物對(duì)話入手進(jìn)行分析更加符合學(xué)生的認(rèn)知水平。

由于在新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生“探究能力的培養(yǎng)”所以在這節(jié)課上我更多的運(yùn)用了研討這種教學(xué)方式。

一、在課程設(shè)置上，我注重了預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)，在課前讓學(xué)生自己動(dòng)手利用現(xiàn)代信息工具查找有關(guān)戲劇的基本知識(shí)，并在課文中找找這些理論的具體體現(xiàn)。分組進(jìn)行大家資源共享，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性加大了個(gè)人信息的占有量，也在學(xué)生之間形成了一種無形的相互監(jiān)督。

二、由戲劇的兩大基本要素導(dǎo)入劃分情節(jié)，從人物的語(yǔ)言行動(dòng)中分析人物性格，抓住戲劇語(yǔ)言具有豐富的潛臺(tái)詞（也就是話劇字面意義以外的深層意義或言外之意），在品味語(yǔ)言的過程中我緊緊抓住潛臺(tái)詞所反映的人物心理分析人物性格。在分析周樸園人物性格時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣三道導(dǎo)讀題讓學(xué)生們充分的討論：

（一）在相遇到相認(rèn)的過程中周樸園對(duì)于侍萍的真實(shí)身份一共有四次追問，抓住語(yǔ)言動(dòng)作分析為什么一再追問？請(qǐng)同學(xué)們?yōu)橹軜銏@設(shè)計(jì)潛臺(tái)詞。明確：第一次：“你--你貴姓？”

第二次：“你姓什么？”

第三次：（忽然起立）“你是誰(shuí)？”

第四次：“哦，你，你，你是--”

①開窗（自然，來源于環(huán)境的熟悉）動(dòng)作時(shí)曾相識(shí)，引起懷疑。②無錫口音，梅小姐舊事，（潛臺(tái)詞）你是誰(shuí)，怎么知道得這么詳細(xì)。

③侍萍還活著而且就在此地。注意動(dòng)作忽然起立，（你還知道什么，你來干什么？）④侍萍提起舊襯衣確認(rèn)眼前的人就是侍萍。動(dòng)作（徐許立起）極度的驚懼。通過以上的潛臺(tái)詞的詮釋我們可以看出周樸園的心理由平靜轉(zhuǎn)為懷疑進(jìn)而慌張最終達(dá)到極度的驚懼的轉(zhuǎn)變過程。

（二）從這一心理變化過程不難看出，周樸園既不愿意被人知道自己的丑事，那他又是如何向人提起侍萍的呢？

明確：“梅家的一位年輕小姐，很聰明，也很規(guī)矩”

這與三十年前的侍萍在身份與地位上有著巨大的差距，周為什么要美化侍萍？

明確：１、美化侍萍是為了維護(hù)自己今天社會(huì)名流的名譽(yù)與地位，２、彌補(bǔ)他心靈的空虛，是精神得到自我解脫，妻子繁漪對(duì)周很不順從，兒子們又敬而遠(yuǎn)之，周感到家庭生活的不如意，感到寂寞孤獨(dú)，因此就常常懷念被他拋棄的“很賢慧”的侍萍。

（三）在兩人相認(rèn)之后面對(duì)侍萍，周樸園又說那些話，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樗O(shè)計(jì)潛臺(tái)詞，分析周的心理？ 明確：

①態(tài)度陡變，“忽然嚴(yán)厲的”責(zé)問“你來干什么？”設(shè)計(jì)潛臺(tái)詞（你來是不是敲詐我的？）②誰(shuí)指使你來的？潛臺(tái)詞：一定有人指使你來的，莫非是魯貴叫你來的？

③冷冷得說到“三十年的功夫你還是找到這兒來了。”潛臺(tái)詞／你認(rèn)為不公平，找到我究竟想怎么樣？

通過以上三個(gè)問題的研討此時(shí)周樸園的人物性格已經(jīng)躍然紙上,通過品味人物語(yǔ)言學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)周樸園的內(nèi)心不是讀到他是這樣一個(gè)人，而是感受到他的自私、虛偽、冷酷。

在教學(xué)過程中我充分的讓學(xué)生進(jìn)行自由討論，發(fā)言交換意見。原因是：①對(duì)于人物內(nèi)心的揣摩充分的激發(fā)了學(xué)生們的好奇心和想象力，極大的調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的熱情。②讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)潛臺(tái)詞，不但加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解而且也鍛煉了學(xué)生的思維和表達(dá)能力，在潛臺(tái)詞的設(shè)計(jì)上往往存在幾種不同的表述，在對(duì)比取舍中起到了一個(gè)寫作訓(xùn)練的作用。③這項(xiàng)訓(xùn)練也給不少學(xué)生以成就感。引導(dǎo)學(xué)生利用這種方法進(jìn)一步分析魯侍萍的人物形象。三十年的風(fēng)霜雖然是周樸園認(rèn)不出侍萍，可侍萍卻早已認(rèn)出了他，但在周樸園的層層追問中侍萍是如何回答的？請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樗O(shè)計(jì)潛臺(tái)詞，分析魯?shù)男睦恚棵鎸?duì)周在相認(rèn)后的態(tài)度的侍萍又是如何對(duì)待？讓兩個(gè)人物在戲劇的矛盾沖突中站立起來。

三、在上面語(yǔ)言分析的基礎(chǔ)上，在對(duì)戲劇的主題進(jìn)行挖掘仍然以組為單位進(jìn)行研討：周樸園是否愛侍萍？在這個(gè)問題上我并不追求答案的一致性，而是讓學(xué)生自由暢談，各抒己見只要能夠自圓其說即可。這個(gè)問題的設(shè)置有兩點(diǎn)原因：

1、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探索周樸園的內(nèi)心世界尋找他由善變惡的心靈的軌跡，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到金錢、地位、權(quán)力對(duì)人性的異化和腐蝕；

2、引道學(xué)生正確去看待愛情。

3、在新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于小說和戲劇部分中力求培養(yǎng)學(xué)生從不同角度和層面解讀小說，表達(dá)出自己的獨(dú)特感受和新穎的見解。

教學(xué)反思：在這節(jié)課上我改變了已往老師一言堂，結(jié)論遵從一說的已往模式，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的積極性，在課前完成對(duì)戲劇這一文學(xué)樣式基本特征的學(xué)習(xí)，減少了課堂上冗長(zhǎng)的灌輸。在文章的分析中，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，并沒有對(duì)周樸園進(jìn)行貼標(biāo)簽式的詮釋，而是利用導(dǎo)讀題讓學(xué)生自己分析從文本做出自己的的分析判斷，提出自己的看法，鼓勵(lì)他們?cè)谔骄炕顒?dòng)中，勇于提出自己的見解，是課堂充滿了生機(jī)。

以上是我在《雷雨》一課的教學(xué)實(shí)踐中的幾點(diǎn)心得體會(huì)，希望得到更多的經(jīng)驗(yàn)和意見。

第四篇：高二戲劇雷雨教學(xué)設(shè)計(jì)

篇一：一等獎(jiǎng)教案 雷雨

《雷雨》教案

㈠教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.明確戲劇單元學(xué)習(xí)的要求。

2.作者曹禺及有關(guān)《雷雨》的簡(jiǎn)介。

能力目標(biāo)

1.體會(huì)時(shí)間、場(chǎng)景、人物和矛盾沖突的集中，是劇本的基本特征。2.反復(fù)朗讀，進(jìn)入角色，揣摩人物語(yǔ)言的個(gè)性化、生動(dòng)性特征。3.通過語(yǔ)言來品味分析周樸園、魯侍萍的個(gè)性特點(diǎn)。

4.認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)偽善、冷酷、兇狠的階級(jí)本性及其腐朽家庭生活，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)制度的黑暗和罪惡。

5.研讀重要“舞臺(tái)說明”，認(rèn)識(shí)其在劇中的作用。

德育目標(biāo)

通過分析劇本的矛盾沖突，認(rèn)清具有濃厚封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽，揭示這種半封建半殖民社會(huì)的罪惡。

㈡教學(xué)重點(diǎn)

1.把握人物語(yǔ)言的潛臺(tái)詞。

2.學(xué)習(xí)起伏跌宕的戲劇情節(jié)，緊湊的戲劇沖突和周仆園、魯侍萍的性格刻畫。㈢教學(xué)難點(diǎn) 1鑒賞劇中人物個(gè)性化的語(yǔ)言。

2.揭示半封建半殖民社會(huì)的腐朽性。

課時(shí)安排：3課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.簡(jiǎn)介戲劇的有關(guān)知識(shí)。

2.作者曹禺及有關(guān)《雷雨》的介紹。3.梳理節(jié)選部分的劇情，抓住戲劇沖突。

教學(xué)過程：

一、情景導(dǎo)入：

一個(gè)十七歲的年輕人，帶著夢(mèng)幻，帶著熱情，帶著愛恨無奈，在一個(gè)殘酷的牢籠里憧憬、掙扎，最終卻成了一出驚心動(dòng)魄的悲劇的犧牲品??這就是年僅二十三歲的曹禺在清華大學(xué)讀書期間創(chuàng)作的四幕劇《雷雨》。它在中國(guó)演了七十多年，卻經(jīng)久不衰。它除了生命的毀滅和黑暗之外，究竟還有多少個(gè)難解之謎，究竟還能給我們多少人與人性的啟示。今天，我們一起以探究者的身份走進(jìn)《雷雨》，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。

【課前檢測(cè)】

正音

煩躁（zào）汗涔涔（cén）驚愕（è）窟窿（lóng）．．．．．

彌補(bǔ)（mí）諦（dì）聽 江堤（dī）咀（jǔ）嚼 ．．．．

沉吟（yín）伺（cì）候 報(bào)應(yīng)（yìng）縝（zhěn）密 ．．．．

二、解題

1.戲劇知識(shí)介紹

戲劇是一門怎樣的藝術(shù)？

戲劇是一種在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)。它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。與小說、詩(shī)歌、散文并列的戲劇文學(xué)，指的是供舞臺(tái)表演使用的文學(xué)劇本。

戲劇的要素主要包括（戲劇的三要素）：戲劇沖突、戲劇語(yǔ)言（包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說明）、人物形象。

中國(guó)的戲劇，古代與現(xiàn)代差別迥異。古代戲劇稱為“戲曲“，主要包括南戲、雜劇、傳奇以及各種地方戲。現(xiàn)代戲劇主要指的是20世紀(jì)以來從西方傳入的話劇、歌劇和舞劇等，其主體是話劇。戲劇按表現(xiàn)形式分為話劇、歌劇、舞劇等；按內(nèi)容形式分為：悲劇、喜劇、正劇等；按題材分為現(xiàn)代劇、歷史劇、兒童劇等；按篇幅分為多幕劇、獨(dú)幕劇。2.曹禺簡(jiǎn)介

曹禺（1910－1996），原名萬家寶，原籍為湖北潛江，現(xiàn)代著名劇作家。其作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》等。《雷雨》《日出》是他的代表作。作者出生于天津一個(gè)沒落的封建家庭，父親萬德尊曾任鎮(zhèn)守使、都統(tǒng)和黎元洪總統(tǒng)秘書。曹禺生母早逝，繼母酷愛戲劇，常攜曹禺觀看戲曲和文明戲。曹禺沒上過小學(xué)，延師在家，誦經(jīng)讀史，但常偷看《紅樓夢(mèng)》、《水滸》、《西廂記》等書。自幼曾廣泛閱讀中國(guó)古代文學(xué)作品，尤其喜愛唐傳奇、元代戲曲和明清小說，并有機(jī)會(huì)接觸與欣賞中華民族傳統(tǒng)戲曲，如京劇、昆曲、河北梆子、唐山落子等。1922年在南開中學(xué)讀書時(shí)，閱讀了大量“五四”以來國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀作品和外國(guó)文學(xué)、戲劇作品，并參加了北方最早的業(yè)余戲劇團(tuán)體 之一的“南開新劇團(tuán)”，演出過易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品。1928年曹禺升入南開大學(xué)政治學(xué)系。1929年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。但他大部分時(shí)間是在圖書館和書庫(kù)里，貪婪地研讀著世界名著，特別是希臘悲劇家莎士比亞、契訶夫、易卜生等人的劇作。同時(shí)他也時(shí)常和朋友去廣和樓欣賞京戲名家的表演，到天橋去聽曲藝。曹禺還涉獵了東西方的一些哲學(xué)著作。他讀老子、讀佛、讀圣經(jīng)，贊美柏拉圖的神奇的理想國(guó)。同情叔本華對(duì)生活深沉的憂郁,也熱愛過尼采豐盛的生命力與超人的思想，而所羅門的智慧、耶穌對(duì)人類所寄予的真誠(chéng)熱愛，都曾使他仰嘆、折服。但是，他是作為一個(gè)藝術(shù)家被這些先哲們的精神所感動(dòng)，卻沒有成為任何一種哲學(xué)思想的俘虜。他感到這個(gè)社會(huì)非改變不可，于是想搜尋出一條大道來解決他所感到的中國(guó)社會(huì)的嚴(yán)重問題。但是讀了這些哲學(xué)著作之后，答案仍苦思不得。而他那種執(zhí)著地、熱誠(chéng)地求索精神，卻熔鑄在他早期的創(chuàng)作里，增強(qiáng)了作品的思想內(nèi)涵和感染力。1933年在清華大學(xué)讀四年級(jí)時(shí)，完成了他的處女作多幕話劇《雷雨》，以其深刻的思想內(nèi)容和卓越的藝術(shù)技巧第一次顯示了他的藝術(shù)才華，引起了戲劇界的震動(dòng)。3.有關(guān)《雷雨》 投影： 雷 雨

曹 禺

三、初讀感知 1.把握戲劇沖突。

解說：戲劇沖突主要指劇中人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突，其中主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突，它是戲劇的靈魂，那么，課文節(jié)選部分，周樸園的矛盾沖突主要來自哪些人的？這些矛盾沖突的起止在哪兒？矛盾的實(shí)質(zhì)是什么？

出示投影：

感情糾葛 階級(jí)斗爭(zhēng) 4.理清劇本結(jié)構(gòu)。

學(xué)生自讀課文，自由討論。

明確：第二幕 周、魯兩家的沖突。

第一場(chǎng)：周樸園同魯侍萍的沖突

第一層：周樸園認(rèn)出侍萍的經(jīng)過（相遇述舊怨）第二層：周樸園認(rèn)出侍萍后的態(tài)度（相認(rèn)生新恨）

四、布置作業(yè)

有人將杜牧的《清明》改寫成戲劇，請(qǐng)你也試著改寫，要求不增減一個(gè)字，但可改換標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

清 明 杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

參考答案：

〖清明時(shí)節(jié)，雨紛紛〗

〖路上〗

行人：（欲斷魂）借問酒家何處有？

牧童：（遙指）杏花村。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

研究第一場(chǎng)，分析矛盾沖突，把握人物性格。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入激趣：

《雷雨》作于1932年，至今已有70多年，但它依然活躍在國(guó)內(nèi)外的舞臺(tái)上。一個(gè)作品能有恒久的生命力，總要有一些特殊的魅力，總要能夠打動(dòng)我們的心靈，推動(dòng)我們?nèi)ニ伎寂c探索。那么，《雷雨》的成功之外在哪里呢？

二、分析課文（第一場(chǎng)）

㈠相遇述舊怨

1.點(diǎn)讀課文開頭的舞臺(tái)說明。

提問：開頭舞臺(tái)說明的作用是什么？

明確：交代故事發(fā)生的時(shí)間和舞臺(tái)氣氛，烘托人們煩燥郁悶不安的情緒，預(yù)示著一場(chǎng)雷雨的到來，不僅為塑造人物服務(wù)，而且感染讀者和觀眾。2.學(xué)生自讀開頭至“哦，侍萍！（低聲）是你？”。

⑴周樸園是怎樣一步步地知道站在自己面前的就是侍萍的？ 請(qǐng)同學(xué)找出周樸園問魯侍萍身份的地方。

明確：一共四處：

“你——你貴姓？”

“（抬起頭來）你姓什么？”

“（忽然立起）你是誰(shuí)？”

“（徐徐立起）哦，你，你，你是——” [請(qǐng)同學(xué)揣摩語(yǔ)氣并表演出來。] ⑵．開始的時(shí)候，是魯侍萍的什么引起了周樸園的注意而詢問她姓名的呢？周樸園后面三次詢問發(fā)生在什么情況下？

明確：魯侍萍的口音和關(guān)窗的舉止。

篇二：高中語(yǔ)文 2雷雨優(yōu)秀教案 新人教版必修4 2 雷 雨

《雷雨》是曹禺先生的戲劇代表作品，也是中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的一篇力作，該劇以20年代初的中國(guó)社會(huì)為背景，通過一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的尖銳沖突以及周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛，生動(dòng)地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史。學(xué)習(xí)本課，應(yīng)緊扣故事發(fā)生的背景、仔細(xì)體味作者是如何通過個(gè)性化的對(duì)話，來推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的，從而真正把握劇中人物性格沖突及表現(xiàn)技巧，重點(diǎn)掌握戲劇沖突的獨(dú)特性及戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化與表現(xiàn)力。

本文將采取活動(dòng)式（表演）、探討式、啟發(fā)式相結(jié)合的教學(xué)。通過表演課本劇來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)愉悅的課堂情境，在觀劇、討論中不斷領(lǐng)略戲劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。擬定二課時(shí)。

第一課時(shí)教學(xué)設(shè)想：簡(jiǎn)介作者，觀看第一場(chǎng)的戲劇表演，初步感知?jiǎng)∏椋治龅谝粓?chǎng)戲的矛盾沖突，品味戲劇語(yǔ)言，把握人物的基本特征。

第二課時(shí)教學(xué)設(shè)想：總結(jié)第一場(chǎng)戲所刻畫的人物性格特點(diǎn)，觀看第二場(chǎng)的戲劇表演，分析戲劇沖突，品味戲劇語(yǔ)言，把握周樸園的性格發(fā)展，并由此進(jìn)入主題提煉，標(biāo)題闡釋，深

入鑒賞本劇思想內(nèi)涵。

教學(xué)重點(diǎn) 分析兩場(chǎng)戲劇沖突，并把握人物形象。

教學(xué)難點(diǎn) 戲劇語(yǔ)言的言外之意以及學(xué)生對(duì)戲劇主題的理解。

教具準(zhǔn)備 多媒體課件。

課前準(zhǔn)備 指導(dǎo)學(xué)生分組編排表演《雷雨》中的兩場(chǎng)戲。

課時(shí)安排 2課時(shí)。

三維目標(biāo)

知識(shí)與能力

1.了解戲劇基本常識(shí)，初步學(xué)會(huì)鑒賞現(xiàn)代話劇。

2.把握戲劇的主要矛盾沖突，善于分析沖突所折射的人物性格特征，從而理解戲劇的主題。3.品味戲劇語(yǔ)言的言外之意。

過程與方法

1.學(xué)生自排自演，在表演中激發(fā)興趣，體會(huì)戲劇藝術(shù)的迷人魅力。2.通過沖突中人物的言行分析形象。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

體會(huì)戲劇尖銳沖突中所表現(xiàn)出來的人性的假惡丑與真善美，認(rèn)識(shí)具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史，從而認(rèn)清半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它滅亡的必然趨勢(shì)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

師 上節(jié)課，我們?cè)诩ち业膽騽_突中認(rèn)識(shí)了一個(gè)善良美麗而又不屈的靈魂，今天我們一起來欣賞一部20世紀(jì)30年代名噪一時(shí)的話劇名作《雷雨》，這部戲是戲劇大師曹禺的成名之作，為世界文學(xué)長(zhǎng)廊留下了一位不朽的人物形象——周樸園，這又是一個(gè)怎么樣的人呢？現(xiàn)在還是先來欣賞幾位同學(xué)的表演吧。

推進(jìn)新課

【創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣】

生 課文節(jié)選了劇本的第二幕，這一幕又可分為兩場(chǎng)，現(xiàn)在就請(qǐng)看第一場(chǎng)的表演。（臺(tái)上傾情表演，臺(tái)下凝神觀看，表演結(jié)束后掌聲四起）

師 好，掌聲很熱烈，說明演員們的課前努力沒白費(fèi)，哪位同學(xué)來點(diǎn)評(píng)一下。

生 整個(gè)過程很流暢，演員的態(tài)度也很認(rèn)真，感情很投入，表演基本到位，特別是周樸園的虛偽奸詐表露無遺，但魯侍萍內(nèi)心的復(fù)雜心情表現(xiàn)不夠，當(dāng)然，我有點(diǎn)吹毛求疵了。

師 很中肯，我們?cè)俅我詿崃业恼坡暩兄x演員們的辛勤付出。好，這一場(chǎng)實(shí)際上是兩個(gè)人之間的戲，是兩個(gè)人之間的沖突，可以分為四個(gè)發(fā)展階段，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，看看該怎么分？

生 可分為，偶遇——相認(rèn)——沖突——緩和，四個(gè)階段。師 很準(zhǔn)確精練喲！他們是在什么情形下相遇的？

生 魯侍萍來周家看望女兒四鳳，意外發(fā)現(xiàn)這家的主人就是周樸園，就這樣兩個(gè)冤家就相遇了。

（學(xué)生笑）

師 當(dāng)時(shí)環(huán)境怎么樣？

生 很壓抑。

師 從哪看出來的？

生 課文開始一段話：“午飯后，天氣更陰沉，更郁熱，潮濕的空氣，低壓著在屋內(nèi)的人，使人??”

師 這段話在戲劇中叫什么？

生 舞臺(tái)說明。

師 正確。有什么作用呢？

生 這段“舞臺(tái)說明”交代了故事發(fā)生的時(shí)間和舞臺(tái)氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物的煩躁、郁悶不安的情緒，預(yù)示著一場(chǎng)雷雨的到來。不僅為完整地塑造人物服務(wù)，而且感染了讀者或觀眾，也隨之產(chǎn)生一種壓抑感。

師 不錯(cuò)啊！看來同學(xué)們對(duì)戲劇常識(shí)掌握得很好啊！兩個(gè)冤家30年沒見了，相貌發(fā)生了巨大的變化，魯侍萍是憑房間布置認(rèn)出周樸園，那么，周樸園又是怎么認(rèn)出魯侍萍的呢？大家討論兩分鐘時(shí)間。

生 魯侍萍的動(dòng)作引起了周樸園的疑心，魯侍萍“很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶，慢慢地走向中門”，這一舞臺(tái)說明文字暗示了她對(duì)這個(gè)家庭的生活習(xí)慣很熟悉，從而引起了周樸園的疑慮，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。周樸園“看她關(guān)好窗門，忽然覺得她很奇怪”，因而讓她“站一站”，并追問她貴姓。

生 魯侍萍那熟悉的無錫口音，使周樸園陷入對(duì)往事的沉思，周樸園就口音把話題引向無錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識(shí)地詢問30年前發(fā)生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問下，仍然保持語(yǔ)調(diào)的平緩；但聽到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地?cái)⑹隽俗约?0多年來的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長(zhǎng)；他時(shí)而“痛苦”，“汗涔涔地發(fā)出‘哦’的嘆聲”，時(shí)而驚愕地問：“你是誰(shuí)？”；當(dāng)侍萍巧妙地透露出自己的身份時(shí)，周樸園終于意識(shí)到眼前的魯侍萍正是30年前被自己所拋棄的梅侍萍。

師 相認(rèn)過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)周樸園在相認(rèn)前后對(duì)魯侍萍的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。相認(rèn)前他是怎么評(píng)價(jià)侍萍的？

生 周樸園極力地美化梅侍萍，說她是“一個(gè)年輕的小姐”，而且還說她“很賢慧，也很規(guī)矩”。

師 她為什么要這么違背事實(shí)地美化梅侍萍呢？

（學(xué)生熱烈討論）

生 因?yàn)槭唐际撬某鯌俾铮鯌佼?dāng)然刻骨銘心也是最美好的了。（學(xué)生哈哈大笑）師 好直接喲！同學(xué)們不要笑，他說的還是有些道理嘛，但分析得還不夠深入。

生 老師，我覺得，人類總是有懷舊的心理，常常回憶的過去的東西才是最好的，他并 不是一開始就很壞很虛偽，他那時(shí)對(duì)侍萍可能還真是一種美好而純真的愛情呢，只是到了后來自私地為了攀附富家小姐才殘忍地拋棄了她，因此我估計(jì)他與侍萍相戀的日子應(yīng)該是他一生中最美好的日子，因此，他在屋中陳列著從前她喜歡的家具，室內(nèi)布置保持原樣不變，而且每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來一直在“紀(jì)念”她，甚至連穿衣也要“我的舊雨衣”“舊襯衣”，這樣，他后來極力美化 他的初戀情人是可以理解的。

師 好，越來越深入了。

生 我不同意他的看法，周樸園逼死侍萍之后，心里內(nèi)疚，他所謂“美化”“紀(jì)念”只是為了掩飾自己內(nèi)心的不安和丑惡的靈魂而已，一言以蔽之，虛偽。

生 我不否認(rèn)周樸園虛偽的本質(zhì)，但我覺得不能把人一棍子打死嘛，再壞的人也有他可取的一面。

師 好啊，越辯越明了，還有嗎？

生 我還有補(bǔ)充的，他對(duì)過去的美好回憶也是因?yàn)樗F(xiàn)在生活的不如意，周樸園的妻子繁漪是“一個(gè)受過一點(diǎn)新的教育的新式女人”，她的性格中有“一股不可抑制的‘蠻勁’”，她對(duì)周樸園很不馴服。周樸園的兒子則對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，尤其是周萍“在家里很不規(guī)矩”。周樸園時(shí)時(shí)感到家庭生活不如意，感到寂寞孤獨(dú)，因此他始終不能忘懷那曾被他拋棄的“很賢慧”的侍萍。

師 幾位同學(xué)的分析都精彩極了，魯侍萍對(duì)此評(píng)價(jià)有什么反應(yīng)？

生 否定。她說：“她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的。”

師 她實(shí)際上否定了30年前的自己了，為什么要這么做呢？

（學(xué)生輕聲議論，時(shí)間1~2分鐘）

生 那是后悔自己年輕時(shí)做錯(cuò)了事，所以后來她又說“她是個(gè)下等人，不很守本分的。聽說她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白”。

生 我覺得她這里更像是反話，表面上在否定自己實(shí)際上揭露了周樸園的偽善的本性。生 話里還含有很重的怨氣，平淡的語(yǔ)氣中卻郁集了濃重的悲哀和怨恨。

師 很好，緊接著的談話中，在魯侍萍的悲憤控訴下，周樸園的虛偽、自私的本質(zhì)一點(diǎn)一點(diǎn)暴露出來，那么，周樸園的丑惡嘴臉是什么時(shí)候徹底暴露的？

生 當(dāng)魯侍萍告訴周樸園30年前的侍萍“現(xiàn)在還活著”，“境況很不好”，并且問周樸園“想見一見她么”“想幫一幫她么”時(shí)。

師 在逐步暴露的過程中，周樸園有什么表現(xiàn)？請(qǐng)閱讀課文，用鉛筆畫出。

生 當(dāng)聽說侍萍“現(xiàn)在還活著”時(shí)，周樸園驚愕地問道“什么？”，吃驚而發(fā)愣，按理說前面那么想侍萍，這時(shí)應(yīng)欣喜若狂才對(duì)，但他卻因她活著而害怕，虛偽本性已漸顯露。

生 當(dāng)知道那個(gè)小孩“也活著”時(shí)他忽然立起問道“你是誰(shuí)？”，已經(jīng)開始坐立不安了，并對(duì)魯侍萍的身份起了疑心。

生 當(dāng)魯侍萍告訴他“就在此地”并問他“老爺，您想見一見她么？”時(shí)，他卻連忙說“不，不，不用”已顯露出他薄情寡義的本性。

生 當(dāng)魯侍萍介紹了梅侍萍近況處境困難并問他“老爺想幫一幫她么？”時(shí)，周樸園竟然無動(dòng)于衷地說“好，你先下去吧”，毫無幫助侍萍的意思，薄情寡義的丑惡嘴臉至此暴露無遺。

師 他的這些表現(xiàn)說明了什么？

（學(xué)生議論紛紛）

生 這些表現(xiàn)和他在前邊所表現(xiàn)出來的對(duì)侍萍的懷念、關(guān)心形成了鮮明的對(duì)照，一言一行都暴露虛偽的本性。

生 看得出來周樸園關(guān)心的并不是侍萍，而是他個(gè)人的私利，他的社會(huì)地位和他在家庭的尊嚴(yán)。

生 他害怕自己與侍萍的關(guān)系再次暴露，害怕別人從這種關(guān)系中看到他丑惡的靈魂和虛偽的本質(zhì)，使他身敗名裂。

師 至此，魯侍萍終于認(rèn)清了周樸園的自私虛偽的本性，“望著周樸園，淚要涌出”。激憤之下，她乘周樸園找襯衣之時(shí)以一件繡著一朵梅花和一個(gè)萍字的襯衣，亮出自己的真實(shí)身份，面對(duì)著侍萍，周樸園是怎么反應(yīng)的？采取了什么做法？我們先來分角色朗讀課文，男生扮周樸園，女生扮魯侍萍，朗讀時(shí)要把握語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)與人物的身份和當(dāng)時(shí)的情緒相一致。

【創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣】

師 同學(xué)們感情很投入，我們掌聲鼓勵(lì)一下自己，（學(xué)生掌聲熱烈響起），好，現(xiàn)在我們來看看周樸園在認(rèn)出魯侍萍之后的反應(yīng)。

生 態(tài)度陡變，終于撕下了溫情脈脈的面紗，“忽然嚴(yán)厲地”責(zé)問“你來干什么？”言外之意是“你來是不是要敲詐我？”當(dāng)魯侍萍說“不是我要來的”，周樸園又責(zé)問“誰(shuí)指使你來的？”言外之意是“一定是有人指使你來的，莫非是魯貴叫你來的吧！”侍萍“悲憤”地說“命，不公平的命指使我來的！”周樸園從他的階級(jí)本能出發(fā)，“冷冷地”說出“三十年的工夫你還是找到這兒來了。”言外之意是“你認(rèn)為不公平，找到我這兒來究竟怎么樣呢？”

師 這個(gè)道貌岸然的偽君子終于露出自己的猙獰面孔，隨后，他為了穩(wěn)住魯侍萍采取了哪些手段？

（學(xué)生熱烈討論）

生 先“穩(wěn)”，緩和氣氛。當(dāng)魯侍萍懷著滿腔“怨憤”哭訴周家給她造成的三十多年的苦難時(shí)，周樸園惟恐將事情鬧大，則又極力淡化事態(tài)的發(fā)展，一再說“你可以冷靜點(diǎn)”“你靜一靜。把腦子放清醒點(diǎn)”“這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的”“從前的舊恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？”“我看過去的事不必再提了吧”。

生 舊情重提，軟化魯侍萍，當(dāng)侍萍說“我要提，我要提，我悶了三十年了！”時(shí)，周樸園看到魯侍萍的情緒越來越激動(dòng)時(shí)，惟恐事情敗露，于是，抓住魯侍萍心軟的弱點(diǎn)，虛偽地談起舊情，“你不要以為我的心是死了”“你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你”“你的生日——四月十八——每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看，甚至于你因?yàn)樯純海芰瞬。傄P(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補(bǔ)我的罪過”。

課堂小結(jié)

師 周樸園的反應(yīng)一層層地剝?nèi)チ颂搨蔚耐馄ぃ谶@場(chǎng)戲劇沖突中人性的美和丑產(chǎn)生了激烈碰撞，人物性格得到了淋漓盡致地展現(xiàn)。

布置作業(yè)

師 今天的作業(yè)就是分別概括周樸園與魯侍萍一場(chǎng)戲中表現(xiàn)出的性格特征，并準(zhǔn)備第二場(chǎng)戲劇表演。

第二課時(shí)

導(dǎo)入新課

師（微笑）上節(jié)課，我們著重分析了課文的第一場(chǎng)戲，戲劇沖突主要在主人公周樸園與魯侍萍之間產(chǎn)生，人物的性格在沖突中逐漸得到了展現(xiàn)，這節(jié)課我們就先來總結(jié)周樸園與 魯侍萍在第一場(chǎng)戲中所表現(xiàn)出的性格特征。這也是留給同學(xué)們的作業(yè)，現(xiàn)在就請(qǐng)幾位同學(xué)們來展示自己的思考成果。

推進(jìn)新課

生 我比較喜歡魯侍萍，所以我來概括她的性格吧。魯侍萍是一個(gè)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女形象。她正直、善良，但是在周公館卻備受凌辱和壓迫。大年三十的晚上，被周家趕出家門，她走投無路，痛不欲生，跳河自殺。遇救以后，一直掙扎在社會(huì)最底層，含著怨憤生活了三十年。生活磨煉了她，使她認(rèn)清了周樸園的本性，勇敢地控訴周樸園的罪行。她以撕毀五千元支票的舉動(dòng)，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)，表達(dá)了她對(duì)周樸園的蔑視。她的唯一的要求就是“見見我的萍兒”，表現(xiàn)出她那純潔、崇高的母愛。

師 很好，還有周樸園呢？

生 這個(gè)人物比較令人討厭，他自私、冷酷、虛偽。當(dāng)自身利益沒有威脅時(shí)，他就以一付道貌岸然、溫情脈脈的面孔出現(xiàn)，而一旦有人侵犯到他的名譽(yù)、地位、利益時(shí)他可以瞬間暴露出他無情自私的猙獰面目，不惜犧牲別人的幸福甚至生命，魯侍萍很不幸地成為他的犧牲品。

師 兩位同學(xué)都總結(jié)得很好，在這場(chǎng)戲中，周樸園已經(jīng)很壞了，僅僅如此嗎？

生 還不止呢？這場(chǎng)與他三十年前舊情人的沖突中，他還多少流露出那么一絲溫情，到了后面情節(jié)中他的表現(xiàn)更是壞到骨子里去了。（學(xué)生笑）

師 是嗎？我們不如暫停分析，先來觀賞第二場(chǎng)的戲劇表演好不好？

生（齊聲）好。

師 有清我們的演員。（學(xué)生熱烈鼓掌）

（演員傾情表演，觀眾凝神觀看。表演結(jié)束學(xué)生熱烈鼓掌）

師 掌聲說明同學(xué)們的表演是成功的，但任何事物也很難十全十美。請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。生 戲劇語(yǔ)言必須富有表情性，才能更好地展現(xiàn)人物性格。“你是萍??憑——憑什么打我的兒子？”這短短一句話卻充分表現(xiàn)了魯侍萍眼看著周萍打自己的弟弟的復(fù)雜、悲憤、失望的心情，但表演者從語(yǔ)調(diào)到表情表演不夠到位。表演整體還是很流暢的。

師 很中肯，沒有表情的語(yǔ)言是僵化的語(yǔ)言。好，我們來看看這場(chǎng)戲的主要沖突在哪兩個(gè)人之間產(chǎn)生？

師 他們倆是什么關(guān)系？

師 周樸園知道嗎？

生（齊聲）知道。

師 他是怎么對(duì)待自己的兒子的？

生 冷酷無情、嘲諷打擊，周樸園為了自己的利益已絲毫不念骨肉之情。

生 老師，周樸園這個(gè)人太壞了，俗語(yǔ)說“虎毒不食子”，他比虎還毒呢！

（學(xué)生大笑）

師 這位同學(xué)是義憤填膺了，他們的沖突的根源是什么？

師 準(zhǔn)確，政治課上得很不錯(cuò)啊！（學(xué)生笑）在這次父子倆的較量中誰(shuí)是勝利者？ 生 周樸園。

（學(xué)生熱烈討論，老師巡視答疑）

生 用金錢收買“少數(shù)不要臉的敗類”，分化瓦解工人隊(duì)伍。篇三：雷雨公開課教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

《雷雨》教學(xué)案例一

教學(xué)目標(biāo)：學(xué)會(huì)揣摩戲劇語(yǔ)言，初步了解人物復(fù)雜個(gè)性。

教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生從文本語(yǔ)言情境進(jìn)入人物內(nèi)心世界，感受周樸園形象。

教學(xué)難點(diǎn)：如何引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建對(duì)戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化解讀？

教學(xué)方法：朗讀、設(shè)問、點(diǎn)撥、討論。

教學(xué)媒體： powerpoint 課件

教學(xué)準(zhǔn)備：課前發(fā)下閱讀補(bǔ)充資料

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、課題導(dǎo)言：

1、播放視頻資料《雷雨》結(jié)局片斷。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。

2、上世紀(jì)三十年代，年僅 23 歲的 曹禺先生在清華讀書時(shí)創(chuàng)作的四幕劇《雷雨》，為我們留下了這么一個(gè)悲劇結(jié)局：一個(gè)雷雨之夜，三個(gè)愛恨交織，有著美好未來的年輕人同時(shí)踏上了生命的不歸路。這出悲劇是和一個(gè)人分不開的，它就是劇中的主角 —— 周樸園。3、出示周樸園有關(guān)圖片 —— 選取 3、4 位學(xué)生談初讀對(duì)周樸園的印象

（生 1 答：殘酷、狡猾。生 2 答：虛偽、陰險(xiǎn)。生 3 答：有文化、挺傳統(tǒng)的，舊式知識(shí)分子。生 4 答：感情不專一。）

以此檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，了解學(xué)生的認(rèn)知水平。

4、同學(xué)們眼中的周樸園顯然都不同，其實(shí)周樸園在文學(xué)界也是倍受爭(zhēng)議的人物，今天，我將和大家一起來探究：周樸園究竟是怎樣一個(gè)人？（投影）

二、教學(xué)過程 1、提供鑒賞人物視角 引出黑格爾名言

“ 在戲劇中，能把個(gè)人的性格、思想和目的最清楚地表現(xiàn)出來的是語(yǔ)言，戲劇人物的最深刻方面只有通過語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)。”———— 黑格爾《美學(xué)》（投影）

黑格爾顯然要告訴我們：對(duì)一個(gè)劇本而言，語(yǔ)言是劇本的第一要素。抓住了人物的語(yǔ)言，等于抓住了人物的靈魂。下面就讓我們通過課文節(jié)選的第一場(chǎng)戲 —— 周樸園與魯侍萍相認(rèn)中的語(yǔ)言入手，來把握周樸園的復(fù)雜個(gè)性。2、進(jìn)入具體語(yǔ)言情境

情境一

樸：沉思無錫？嗯，無錫忽而你在無錫是什么時(shí)候？

魯：光緒二十年，離現(xiàn)在有三十多年了。

樸：哦，三十年前你在無錫？

魯：是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒有用洋火呢。

樸：沉思三十多年前，是的，很遠(yuǎn)啦，我想想，我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在無錫呢。

魯：老爺是那個(gè)地方的人？

樸：嗯，沉吟無錫是個(gè)好地方。

魯：哦，好地方。

解讀步驟：

1、讓學(xué)生體驗(yàn) “ 我們 ” 在表意上的作用（暗示兩人有過不尋常的關(guān)系）2、通過貫穿全戲的時(shí)間概念 “ 三十年前 ”（讓學(xué)生找出第一場(chǎng)戲中 “ 三十年前 ” 共出現(xiàn) 12 次）來深入了解周、魯兩人特殊的關(guān)系。教師提供材料

周樸園－－某煤礦公司董事長(zhǎng)，五十五歲。

周繁漪－－其妻，三十五歲。

周萍－－其前妻魯侍萍生子，年二十八。

周沖－－繁漪生子，年十七。

魯貴－－周宅仆人，年四十八。

魯侍萍－－其前妻，某校女傭，年四十七。

魯四鳳－－魯貴與侍萍之女，年十八，周家使女。

這是曹禺在序幕中明確寫出的人物關(guān)系表，教師問：從這表中你能看出什么奧妙嗎？

明確：魯侍萍被周家趕走是發(fā)生在 27 年前。

師問：那作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào) 30 年前，難道是作者記錯(cuò)了嗎？

教師再提供解讀視角：

凡是你不想記憶的東西，你總是會(huì)忘記的。——（奧地利）弗洛伊德（投影）

（提示學(xué)生可用心理學(xué)分析法來說明周、魯確實(shí)存在過真實(shí)的愛情。因?yàn)閷?duì)他們而言，27 年前是一個(gè)悲慘的時(shí)刻，根據(jù)弗洛伊德的推論，他倆潛意識(shí)里都記住的是 30——27 之間的三年幸福生活，所以他們對(duì)話中反復(fù)出現(xiàn)的是 “ 三十年前 ” 這個(gè)時(shí)間概念，并不是作者記錯(cuò)了，而是更逼真了人物的心理。從一個(gè)側(cè)面反映了作者語(yǔ)言的高超。）3、在明確周、魯有過刻骨銘心的愛情時(shí)，生自然明了 “ 無錫為什么是個(gè)好地方 ” 的“

好 ” 是有著特定內(nèi)涵的，對(duì)周、魯來說，無錫，正是這段美好生活的見證。

4、教師：可是，這段甜蜜的愛情沒能維持多久，因?yàn)楹髞戆l(fā)生了一件事而導(dǎo)致兩人分手，是什么事呢？（師生共同回顧有關(guān)劇情）

過渡到情境二

魯：哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。

解讀步驟：

1、請(qǐng)一位女生讀屏幕上魯?shù)牡谝欢卧挘?qǐng)男生點(diǎn)評(píng)，教師指導(dǎo)。

2、教師事先把兩個(gè)你們改成你，讓生找出課 文與老師給的文字的不同。3、生找到后，讓生體驗(yàn) “ 你們 ” 與 “ 你 ” 在表情達(dá)意上的不同感受。

（明確： “ 你們 ” 暗示了趕魯侍萍走不僅有周樸園，更主要的是周家）4、請(qǐng)生聯(lián)系上下文語(yǔ)境，體會(huì)魯侍萍復(fù)雜的心情。

（魯、周都是封建婚姻制度的犧牲品，兩人的相愛也是真實(shí)的；魯對(duì)周有怨恨，但更主要的是恨周的軟弱）

5、教師提供相關(guān)材料： “ 魯侍萍被周家趕走，周樸園是不情愿的，但在 “ 父母之命、媒約之言 ” 不可違的時(shí)代，他又是沒有辦法阻止的。何況在趕走之前，周家始終未讓他與魯侍萍見上一面。”

—— 曹禺《雷雨》創(chuàng)作回顧

教師點(diǎn)撥：故事發(fā)生在 30 年前，即文中的 “ 光緒 20 年 1894 年 ”，在清末封建社會(huì)里，青年男女自由戀愛是不被傳統(tǒng)認(rèn)可的。再看周樸園 30 年前的處境，他也不過 20 多歲的小伙子，在上面還有老頭子、老太太、大家庭，他也掌握不了自己的命運(yùn)。所以，“ 你們 ” 一詞傳遞出來當(dāng)時(shí)拋棄?mèng)數(shù)牟恢皇侵埽饕氖欠饨ù蠹彝ァ?/p>

6、教師提問： “ 何況在趕走之前，周家始終未讓他與魯侍萍見上一面。” 作者的補(bǔ)充很重要，那么，當(dāng)周樸園后來得知侍萍被趕走，有沒有行動(dòng)呢？

讓學(xué)生在課文中找到 “ 我看見她河邊上的衣服，里面有她的絕命書。” 這句話，想象周樸園當(dāng)時(shí)沿著河失魂落魄地發(fā)瘋一般地尋找，感受周樸園內(nèi)心極度痛苦狀。

教師給出情境三

周樸園：你靜一靜。把腦子放清醒點(diǎn)。你不要以為我的心是死了，你以為一個(gè)人做了一件于心不忍的事就會(huì)忘了么？你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你。

周樸園：你的生日－－四月十八－－每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看，甚至于你因?yàn)樯純海芰瞬。傄P(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，禰補(bǔ)我的罪過。

解讀步驟：

1、教師問：這兩段話你認(rèn)為周樸園對(duì)侍萍的懷念是真實(shí)的嗎？

生 1 答：應(yīng)是真實(shí)的，周樸園當(dāng)年能愛上侍萍，說明侍萍自然有過人的魅力。當(dāng)自己最心愛的人突然失去，周樸園內(nèi)心的失落可想而知。為了彌補(bǔ)內(nèi)心的失落，周樸園對(duì)侍萍的懷念是非常自然的事了。

生 2 答：周樸園的懷念是虛偽的，他主要是為了彌補(bǔ)自己的罪過，掩蓋他不光彩的過去，維護(hù)他在家庭中的威嚴(yán)，顯示周家是個(gè)體面的家庭，抬高他在社會(huì)上的地位。

生 3 答：我不同意生 2 的說法。周樸園的懷念當(dāng)然是真實(shí)的，如果是虛偽的，事情已過去三十年了，周樸園要偽裝給誰(shuí)看？吃飽了沒事干嗎？

生 4 答：周樸園要偽裝一時(shí)容易，要偽裝三十年是多難啊！在我看來，周樸園的懷念簡(jiǎn)直成了他生命中持之以恒的習(xí)慣了，肯定是真實(shí)的。

生 5 答：周樸園和侍萍的愛情是真真切切的。假如周樸園是個(gè)花花公子，他也不會(huì)對(duì)一個(gè)下人如此放在心上了。）2、（熱烈討論后明確）周樸園的懷念確實(shí)是出自內(nèi)心的需要，不能因動(dòng)機(jī)的自私而否定周樸園對(duì)侍萍的懷念真實(shí)性。過渡到情境四

周樸園不覺地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。

樸：忽然嚴(yán)厲地你來干什么？

魯：不是我要來的。

樸：誰(shuí)指使你來的？

魯：悲憤命！不公平的命指使我來的。

樸：冷冷地三十年的工夫你還是找到這兒來了。

解讀步驟：

1、請(qǐng)生分角色朗讀，讓生點(diǎn)評(píng)。2、教師提供揣摩人物語(yǔ)言的方法：

（1）、聯(lián)系上下文語(yǔ)境品讀

（2）、抓住文中反復(fù)出現(xiàn)的詞句

（3）、探究舞臺(tái)說明

（4）、借助心理學(xué)分析法 3、請(qǐng)生根據(jù)老師提供的方法討論此時(shí)周樸園大變臉的原因，反映了人物當(dāng)時(shí)怎樣的心理。讓生組成 4 人小組充分討論，然后派代表發(fā)言交流。教師也參與學(xué)生討論，并給足時(shí)間討論。

生 1 答：周樸園害怕魯侍萍來敲詐，出于本能的自我保護(hù)而變得翻臉不認(rèn)人。

生 2 答：周樸園已是大資本家，而眼前的魯侍萍是傭人四風(fēng)的媽，倆人地位太懸殊了，他怕自己的財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)受到威脅，更不愿魯侍萍來沖擊他目前的家庭秩序，所以用殘冷的話來結(jié)束這段舊情。

生 3 答：周已不是當(dāng)年那年輕沖動(dòng)的大少爺了，幾十年的磨練已使他精明世故、沉穩(wěn)老練，從下文他鎮(zhèn)壓工人罷工的手段就可以看出周樸園的心已變得狠起來。所以他對(duì)魯侍萍的殘酷是比較符合其身份和心理特征了。

第五篇：雷雨和日出的戲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)

《雷雨》是屬于鎖閉式結(jié)構(gòu)。

時(shí)間集中，從第一幕到第四幕時(shí)間不到20小時(shí)；地點(diǎn)集中，三幕都在周家客廳；劇本巧妙地以明線、暗線交織布局，以幕前情節(jié)推動(dòng)現(xiàn)在的劇情。

《日出》的結(jié)構(gòu)是“橫斷面的描寫”法，既西洋戲劇史上“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)。它不像《雷雨》的結(jié)構(gòu)那樣嚴(yán)密緊湊，而是從“片段的方法寫起”：

第一，劇本人物眾多，卻沒有一個(gè)可以統(tǒng)帥全劇矛盾的角色。第二，劇本情節(jié)線索也較繁雜，雖以剝削階級(jí)對(duì)下層人民的迫害壓榨和他們內(nèi)部狗咬狗的矛盾為基礎(chǔ)，但全篇沒有統(tǒng)帥全劇的中心沖突，也沒有絕對(duì)統(tǒng)一的貫穿動(dòng)作。

初看，結(jié)構(gòu)松散，矛盾沖突不集中，但主題思想將他們（人物和事件）有機(jī)的統(tǒng)一在一起。

《雷雨》以深刻的思想內(nèi)容和精湛的藝術(shù)成就宣告中國(guó)現(xiàn)代話劇發(fā)展到了成熟階段。本文試就該劇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

一、以周樸園和魯侍萍的愛情糾葛為紐結(jié)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)(雷雨)最大的特色是矛盾復(fù)雜而高度集中。在種種矛盾關(guān)系中，周樸園與魯侍萍之間的愛情糾葛居于核心地位，是全劇矛盾紐結(jié)。即他們的相見重逢，派生并推動(dòng)著劇中所有的矛盾。譬如，魯侍萍與四鳳母女間的矛盾，魯貴與魯大海間的矛盾，魯大海與周萍間的矛盾等。四鳳、周萍、周繁漪間固有的矛盾關(guān)系也隨著魯侍萍的到來逐漸尖銳起來。

沒有30年前周樸園和魯侍萍的“愛情”，就沒有周萍這顆罪惡的種子；沒有周樸園和魯侍萍離異，也步?jīng)]有周繁漪和魯四鳳。30年后，命運(yùn)安排侍萍再一次無意中跨進(jìn)了周公館的大門。當(dāng)她明白了眼前的一切并預(yù)感到可能發(fā)生的事情時(shí)，他企圖挽回既成事實(shí)的局面。這樣，她的努力便起到激化矛盾的作用，把戲劇情節(jié)推向了高潮——周萍下決心擺脫繁漪的糾纏，帶四鳳出走，繁漪使用了種種殘酷的手段，企圖阻止周萍、四風(fēng)愛情的發(fā)展，以保自己那不可寄托的希望，使原來處于潛伏狀態(tài)的四風(fēng)、繁漪之間的固有矛盾公開化、尖銳化。與此同時(shí)，四鳳侍萍母女之間的思想上也產(chǎn)生了尖銳的矛盾：一個(gè)熱切的愛，把未來生活的希望全部寄托在癡迷的愛情上；一個(gè)是堅(jiān)決要制止這種愛，其理由又是那樣的難以述說，只好讓心頭的舊傷新創(chuàng)任意流血，把千種不幸萬般苦楚深深埋藏在心底。他們之間的思想矛盾的產(chǎn)生，使得魯侍萍與魯貴之間的本來就不太融洽的并系又產(chǎn)生了新的矛盾。魯貴是一個(gè)流氓無產(chǎn)者，同時(shí)也是資本家的奴仆和幫兇。他在物質(zhì)和精神上都完全依附于周家。他把女兒視作賺錢的機(jī)器，為了賺取女兒的工錢，不惜卑鄙窺探女兒的私情。魯侍萍是一個(gè)深受周家迫害的命運(yùn)多蹇而又性格頑強(qiáng)的女性。她看透了周公館高墻里的罪惡，堅(jiān)決要求女兒離開周公館，擺脫周家。這樣就觸動(dòng)了魯貴的根本利益。在繁漪同四鳳的矛盾關(guān)系上，我們同樣可以看出周魯愛情糾葛的紐結(jié)作用：有了周樸園和侍萍的離異，才有他同繁漪的結(jié)合，才有侍萍與魯貴的女兒四風(fēng)。四風(fēng)來到周公館這一“偶然”，繁漪同她主仆關(guān)系的形成，卻寄寓在周樸園同魯侍萍關(guān)系發(fā)展必然之中。周萍的介入，又使她倆之間的主仆關(guān)系又加上了一層情敵關(guān)系，進(jìn)一步激化了繁漪同四風(fēng)之間的矛盾。繁漪對(duì)周萍的血緣關(guān)系的挑破，最終導(dǎo)致了四鳳悲劇結(jié)局的出現(xiàn)。魯大海和周萍是親兄弟，但因生活環(huán)境和地位不同，形成了勢(shì)不兩立的矛盾。魯大海在貧困和磨難中看清了社會(huì)的黑暗，認(rèn)準(zhǔn)了自己的敵人。他要反抗，最后走上了革命的道路。周萍生活在“封閉的像罐頭盒”一樣的豪華舒適的家庭，勞苦群眾的血和汗喂著他，他不知道世界上有什么貧困，只知道尋歡作樂，為所欲為，一切都必須服從他的意志。當(dāng)那個(gè)家庭不能滿足他的欲望，限制了他的意志時(shí)，他決定出走，但他出走是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是為了鑄成一樁新的罪孽。凡此種種，不一而足。如果我們把《雷雨》中所有人物之間矛盾關(guān)系視為一張網(wǎng)的話，那么周魯之間的愛情糾葛就是這張矛盾之網(wǎng)的總紐結(jié)。

二、人物形象的相互映襯和故事情節(jié)的相互補(bǔ)充

周樸園與魯侍萍30年前的愛情悲劇在劇中沒有正面描寫。對(duì)過去所發(fā)生的一切，只在二人相見時(shí)從回憶中央帶出來。這樣，不僅基本上遵守了“三一律”的創(chuàng)作原則，而且增加了戲劇的容量，突出了作品的主題。作者的著眼點(diǎn)不在過去，而在現(xiàn)實(shí)。為了深化主題，揭露封建社會(huì)的罪惡，作者設(shè)計(jì)了母女兩代人共同的命運(yùn)，現(xiàn)實(shí)中四風(fēng)的命運(yùn)就是其母30年前命運(yùn)的再現(xiàn)階段。四風(fēng)的悲劇，正是其母親一代悲劇的延續(xù)，是被壓迫婦女在那個(gè)封建社會(huì)里必然的結(jié)局。一個(gè)是跳河自殺，一個(gè)是觸電身亡。

周樸園與周萍這父子兩代的情況，在形象、性格方面也是相互映襯和相互補(bǔ)充的。從周萍的身上，我們也能看出當(dāng)年周樸園的影子，他曾是封建周公館里的少爺，靠著家庭的努力，他出國(guó)留過學(xué)，讀過點(diǎn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)。他身上不僅浸透著封建社會(huì)的毒汁，而且還注入了資本主義的血液。因此，他是一個(gè)封建性極濃的兇狠的資本家。周樸園作為剝削階級(jí)的代表，他的血液已經(jīng)流人了周萍的肌體。周萍佩服他的父親，他的父親在他眼里除了一點(diǎn)倔強(qiáng)冷酷外，是一個(gè)無瑕的男子。但是這點(diǎn)倔強(qiáng)和冷酷也是他喜歡的。所以他也像父親一樣殘暴地對(duì)待工人。周樸園在周公館與女傭人侍萍發(fā)生關(guān)系，始亂終棄。周萍既尊奉其父的封建家教，又要滿足自己的尋歡作樂，他占有繼母繁漪，玩弄了她的感情，但又懾于父親的威勢(shì)和尊嚴(yán)，不敢也不愿將那亂倫關(guān)系發(fā)展下去。四鳳的到來，少女身上所特有的魅力，又吸引著他轉(zhuǎn)而將全部的精神寄托在四鳳身上。

周萍與四鳳的之間的戀愛，可以說是周樸園與侍萍過去的戀愛的再現(xiàn)。加上周樸園與侍萍重逢時(shí)他們對(duì)過去生活的回憶，這樣就更使兩代人的愛情悲劇之間的聯(lián)系更加密切，前后悲劇之間的因果關(guān)系更加明顯。當(dāng)然，造成兩代人悲劇的根本原因在于那個(gè)社會(huì)。但前后兩代人的悲劇的因果關(guān)系也不能忽視。唯其如此，才見出作者結(jié)構(gòu)藝術(shù)的獨(dú)特性。

三、故事情節(jié)的藏頭露尾和巧妙耦合

全劇一開始就進(jìn)入了30午后的“戲劇危機(jī)”，周樸園與魯侍萍之間的戀愛經(jīng)過及結(jié)局，劇中并沒有作正面描寫，只在二人重逢時(shí)從回憶中夾帶出來。這一愛情糾葛猶如一個(gè)命運(yùn)的幽靈，出沒于戲劇的其他矛盾沖突之中，推演出一系列新的矛盾。戲中所有的矛盾也都發(fā)展到了必然的高潮——一切人物都現(xiàn)出了真身，一切矛盾都暴在光天化日之下。至于“露尾”，戲劇走上了必然的悲劇結(jié)局——死的死、瘋的瘋、走的走。作者這一藝術(shù)手段的運(yùn)用，收到了一石兩鳥的效果：不僅基本上遵守了“三一律”的創(chuàng)作原則，把大量的矛盾的集中在一個(gè)情節(jié)中，置于一個(gè)背景下(周公館和魯家)，在一晝夜的時(shí)間內(nèi)來完成，而且更突出作品的主題，揭示了人物悲劇命運(yùn)的必然性，加深了作品的思想性和社會(huì)性。

藝術(shù)品的成功，多種藝術(shù)手段的和諧統(tǒng)一是一個(gè)至關(guān)重要的因素。《雷雨》中藏頭露尾的表現(xiàn)方法與人物的巧遇、事件的巧妙耦合是分不開的。侍萍與周樸園的重逢不能說不是一種巧遇。他們各以自己的社會(huì)地位和思想特點(diǎn)來看待這次偶然的重逢卻存在著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的必然性。四鳳作為一個(gè)窮苦人家的孩子，為了生計(jì)，縱然母親再三告誡她不要出去給人家當(dāng)傭人，她也不能恪守母親的忠告，原因很簡(jiǎn)單，窮苦人家里是養(yǎng)不起閑人的。已經(jīng)有了勞動(dòng)能力的四鳳，憑著自己的聰明能干，也不愿意坐吃父母的血汗，加上她的父親魯貴是周家的管家，那么她跟隨父親到周公館去當(dāng)傭人是順理成章的事。侍萍作為四鳳的母親來到周公館看望自己的女兒，也是人之常情。既然跨進(jìn)了周公館，她與周樸園的重逢就不存在什么不可想象的偶然了。

同樣，周萍與四風(fēng)的戀愛關(guān)系也是偶然現(xiàn)象中存在著必然因素的。周萍作為一個(gè)封閉如同罐頭盒一樣的封建家庭的大少爺，當(dāng)他意識(shí)到了自己原來與后母的所作所為是一種罪惡后，便極力想擺脫她，想尋求一種新的寄托。恰在這個(gè)時(shí)候，四鳳來到周公館當(dāng)傭人。這時(shí)，周萍被四鳳的年輕、美麗、聰明所陶醉，瘋狂地追求她、玩弄她，尤如將要淹死的人拼命抓住河邊的一棵草。這樣的事，對(duì)于周萍這種身份的人來說是很平常的，一個(gè)大少爺戀愛乃至玩弄一個(gè)女仆不是很平常的事嗎?作為四風(fēng)來說，一個(gè)窮苦的孩子初進(jìn)大家之門，只知道一切聽從主人的安排，加上年紀(jì)輕，沒有經(jīng)驗(yàn)，天真單純，向往幸福生活，墮入情網(wǎng)也是

合乎情理的事，因此作者把這些看來似乎不近情理的事放在特定的社會(huì)、家庭環(huán)境中來展現(xiàn)，就使我們感覺到其中包含著必然因素，使我們信服這是真實(shí)的。正是這種藝術(shù)的真實(shí)，才表現(xiàn)了作者和高明之外。

《雷雨》吸收了“三一律”這種創(chuàng)作原則的長(zhǎng)處，并大膽進(jìn)行革新突破，彌補(bǔ)了它的不足，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部藝術(shù)上真正成熟了的“中國(guó)人寫中國(guó)事”的話劇。

另外，(雷雨)對(duì)于人物的塑造也是學(xué)習(xí)借鑒中有發(fā)展有創(chuàng)新的。侍萍母女的命運(yùn)悲劇，顯地受古希臘命運(yùn)悲劇的影響。侍萍重新出現(xiàn)在周公館，她極力使女兒避免走自己的路，卻無法逃脫命運(yùn)的安排、捉弄。周繁漪的性格悲劇，明顯地受莎士比亞性格悲劇的影響。“她愛起你來像一團(tuán)火，那樣熱烈；恨起你來，也會(huì)像一團(tuán)火，把你燒毀的”這種性格，對(duì)促成整個(gè)悲劇結(jié)局起了重要作用，卻也造成了她本身的悲劇。不管是命運(yùn)悲劇還是性格悲劇，都不是作品最終要表現(xiàn)的。作者的偉大就在于他把這種悲劇都?xì)w結(jié)到社會(huì)悲劇之中，都是社會(huì)悲劇的具體表現(xiàn)。使人們?cè)谕槭唐肌⑺娘L(fēng)、繁漪的同時(shí)，認(rèn)識(shí)了她們所生活在其中的那個(gè)社會(huì)，更加痛恨那個(gè)社會(huì)。這就較之古希臘的戲劇家和莎士比亞戲劇中對(duì)生活的理解有了開創(chuàng)性的進(jìn)步。

綜上所述，《雷雨》以其結(jié)構(gòu)藝術(shù)的精湛，顯示出中國(guó)現(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟，閃躍著現(xiàn)主義思想的光輝，使其生命力歷久而不衰。

《日出》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)主義軌道上邁出了新的步伐。它通過陳白露華麗的客廳和三等妓院室和下處兩種不同的環(huán)境,運(yùn)用對(duì)比襯托的手法,揭露了下層勞動(dòng)人民的悲慘遭遇與痛苦掙扎;尖銳拼擊了金錢統(tǒng)治下的半殖民地半封建社會(huì)制度的罪惡。在這光明與黑暗、嚴(yán)肅與荒淫、善良與丑惡之間,同時(shí)交織進(jìn)吸血者猙獰的笑聲與被壓迫者悲憤的血淚。可以毫不夸張地說,《日出》直接把中國(guó)三十年代金融資本主義膿瘡社會(huì)的橫斷面描繪為巨幅畫卷,呈現(xiàn)在觀眾面前了。特別是在題材范圍拓展的廣度方面和人物性格開掘的深度方面,實(shí)屬當(dāng)時(shí)文壇少有的力作。難怪葉圣陶將他和《子夜》相提并論,而茅質(zhì)則盛贊《日出》“是半殖民地金融資本的縮影”。3對(duì)于這一點(diǎn)在已有定論上,我們沒有必要作重復(fù)的繞舌。這里,我們將主要對(duì)第二點(diǎn)即藝術(shù)形式的創(chuàng)新問題作一番新的探討。所謂藝術(shù)形式的創(chuàng)新,也就是指劇本的藝術(shù)結(jié)構(gòu)問題。曹禺自己說,“我寫《日出》的時(shí)間,我決心舍去《雷雨》中所用的結(jié)構(gòu),不再集中于幾個(gè)人身上,”而想“試探一次新路”,“用片斷的方法寫起《日出》,用多少人生的零碎來闡明一個(gè)觀念。如果中間有一點(diǎn)我們所謂的‘結(jié)構(gòu)’,那‘結(jié)構(gòu)’的聯(lián)系正是那個(gè)基本觀念,那第一段引文內(nèi)‘人之道損不足以奉有余。’”4另外,人們還發(fā)現(xiàn),曹禺在寫《日出》時(shí),曾“沉醉于契克夫深邃艱深的藝術(shù)里,”“想再拜一個(gè)偉大的老師,低首下氣地做個(gè)低劣的學(xué)徒。”5據(jù)此,歷來學(xué)者們都認(rèn)定,《日出》的結(jié)構(gòu)是借鑒契克夫戲劇《三姊妹》式的散文化結(jié)構(gòu),用一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全劇的觀念,將各種場(chǎng)景和人物事件連綴起來,純粹取消了我們習(xí)慣上說的戲劇情節(jié)。更細(xì)心的研究者們還通過曹禺的提示,分析出了貫穿全劇的夯歌所蘊(yùn)含著的詩(shī)情。然而,這一切均不完善,我們從半個(gè)多世紀(jì)以來所有的《日出》結(jié)構(gòu)分析文章和著作中發(fā)現(xiàn),它們幾乎全都忽視了曹禺自己提到的《日出》結(jié)構(gòu)的另外兩個(gè)要素,當(dāng)然就更談不上各要素之間的內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題了。除了“損不足以奉有余”的觀念結(jié)構(gòu)要素和契克夫散文式結(jié)構(gòu)要素外,曹禺還說:“我講過《日出》并沒有寫全,確實(shí)需要許多展開。”但是劇本卻“無可奈何的收?qǐng)觥绷?他自己承認(rèn)這是“失敗”,“犯了‘倒降頂點(diǎn)’的毛病”。對(duì)此,他曾想“寫一篇長(zhǎng)序,痛快淋漓地發(fā)揮一次”,但由于當(dāng)時(shí)中國(guó)“這塊‘自由土’”,“不準(zhǔn)人有舌頭”和自己“不大會(huì)議論’而未能實(shí)現(xiàn),最后采取了這樣一個(gè)補(bǔ)救方案:’我在《日出》前面贅附著八段引文”,將“多少欲說不能的話藏在那幾段引文里。”6這意思是說,《日出》劇本雖然沒有寫全,但那幾段引文卻補(bǔ)救了這個(gè)缺憾。無疑,在“全”與“不全”、“失敗”與“補(bǔ)救”里邊包含著結(jié)

構(gòu)問題。據(jù)我們對(duì)那幾段引文的考證分析,7引文的全部?jī)?nèi)容,規(guī)定著劇本整體構(gòu)想的思想框架,實(shí)際上也就是劇本所呈現(xiàn)的主體意識(shí)結(jié)構(gòu)。具體地講,曹禺在寫作《雷雨》時(shí)并沒有明確地要針貶社會(huì)的目的,只是寫到后來才隱約感到他在“毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)”。8但當(dāng)他寫作《日出》的時(shí)候,便明確地意識(shí)到這個(gè)“損不足以奉有余”的社會(huì)已經(jīng)腐爛到不能自拔的地步。因此,他不僅大聲疾呼要埋葬這個(gè)社會(huì);愿與這個(gè)社會(huì)同歸于盡;而且還強(qiáng)烈地要求一線光明,要?jiǎng)?chuàng)一個(gè)偉大的未來。另外,他還意識(shí)到一種新生的力量,即承擔(dān)埋葬這個(gè)社會(huì)、創(chuàng)造偉大未來這一歷史使命的勞動(dòng)者。他后來追述當(dāng)時(shí)安排引文題辭的用意時(shí)說:“全部引文放在前面,是想起到代替‘序’的作用,??我的一個(gè)總的想法,就是對(duì)那個(gè)社會(huì)非起來造反,非把它推倒不可,一切都要重新重來”,這要有人,“這批人就是勞動(dòng)者”。9根據(jù)曹禺的自述和我們對(duì)題辭的分析看,引文的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu),暗示著作者創(chuàng)作《日出》的社會(huì)政治思想,它包括五個(gè)有機(jī)組成部分。

第一、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體認(rèn)識(shí),即引文第一段的總體概括:“損不足以奉有余”的社會(huì)形態(tài)。引文第二段是對(duì)這個(gè)總體概括的具體說明“上帝就任賃他們存邪僻之心:,行那些不合理的事。裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒。滿心是嫉女石、兇殺、爭(zhēng)競(jìng)、詭詐、毒恨,??行這樣事的人是當(dāng)死的。然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。”10 第二、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)的揭示,即社會(huì)發(fā)展必然要引起造反和革命,促使其趨于滅亡。引文第三段就是暗示這層意思的:“??我的肺腑啊,我的肺腑啊,我心疼痛,我心在我里面煩燥不安,我不能靜默不言。因?yàn)槲乙呀?jīng)聽見角聲和打仗的喊聲。毀壞的信息連絡(luò)不絕。因?yàn)槿鼗膹U。我觀看地,不料地是空虛混沌;我觀看天,天也無光;我觀看大山,不料盡都震動(dòng),小山也都搖來?yè)u去;我觀看,不料無人;空中的飛鳥也都躲避。我觀看,不料肥田變?yōu)榛牡亍Ｒ磺谐且???都被拆毀。”為了進(jìn)一步揭示這層意思,作者在劇本中始終把夯工們浩浩蕩蕩的隊(duì)伍與氣勢(shì)恢宏的夯歌安排在幕后,意味著“地火在地下運(yùn)行,奔突;熔巖一旦噴出,將燒盡一切野草,以及喬木。”(魯迅語(yǔ))。

第三、點(diǎn)明推翻舊社會(huì),創(chuàng)造偉大未來的力量所在和方式方法,力量是勞動(dòng)者,方式方法是團(tuán)結(jié)勞作。這包括引文的第四段和第五段。引文第四段說:“??弟兄們??凡有弟兄不按規(guī)矩而行,不遵守從我們所受的教訓(xùn),就當(dāng)遠(yuǎn)離他。??我們?cè)谀銈冎虚g未嘗不按規(guī)矩而行,未嘗白吃人的飯。倒是辛苦勞碌,晝夜作工??我們?cè)谀銈兡抢锏臅r(shí)候,曾吩咐你們說,若有人不肯工作,就不可吃飯。”引文第五段接著說:“??弟兄們,我??勸你們都說一樣的話,你們中間也不可分黨。是要一心一意,彼此相合??”。在作品中,暗示這種思想的是夯工隊(duì)伍的生活,他們雖未出場(chǎng),但始終與在場(chǎng)上的寄生者們的生活形成鮮明的對(duì)照。

第四、借用基督教“因信取義”,必將復(fù)活、再生的信條,象征性地召示人們建立起對(duì)團(tuán)結(jié)勞作的真誠(chéng)信仰,去創(chuàng)造一個(gè)偉大的未來。這包括第六、第七兩段引文:“我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗里走,必要得著生命的光。”“復(fù)活在我,生命也在我,信我的人雖然死,也必復(fù)活。”在作品中,作者塑造的小東西、翠喜、陳白露等形象都不同程度地表現(xiàn)了一種殉情主義精神,特別是陳白露的死與砸夯工人們的關(guān)系,極富象征意義。這一點(diǎn)我們將在后文中詳談。第五、引文的最后一段,設(shè)想出一個(gè)更新后的社會(huì),表達(dá)了作者對(duì)創(chuàng)造偉大的未來的熱切渴望和堅(jiān)定信念。最后一段引文說:“我又看見一片新天地,因?yàn)橄惹暗奶斓匾呀?jīng)過去了!”在作品中，夯歌號(hào)子就是暗示這層意思的:“日出東來,滿天的大紅”。這樣看來,曹禺對(duì)引文次序的精心安排,的確體現(xiàn)出一種內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,一層緊承一層,層層相因,表達(dá)了他較為完整、系統(tǒng)的(是否科學(xué)暫不論)社會(huì)政治思想,最終彌補(bǔ)了在劇本中不說不行,而又欲說不能的缺憾。在談到劇本的結(jié)構(gòu)時(shí),曹禺還說:“《日出》希望獻(xiàn)于觀眾的應(yīng)是一個(gè)鮮血滴滴的印象,深深刻在人心理也應(yīng)為這損不足以奉有余’的社會(huì)形態(tài)。”11 此外,作者在《〈日出〉跋》中多次提到“印象”這一概念。而且在談到第三幕不該保留的時(shí)候,更直接了當(dāng)?shù)卣f:“若認(rèn)為小東西的一段故事和主要的動(dòng)作沒有多少關(guān)聯(lián)而應(yīng)割去,那么所

謂的‘主要的動(dòng)作’在這出戲里一直也并沒有。這里我想起一種用色點(diǎn)點(diǎn)成光陰明亮的后期印象派圖畫,《日出》便是這類多少點(diǎn)子集成的一幅畫面。”12這意思是說他要直接呈現(xiàn)給讀者的是種種散狀式的印象,而讀者則可從獲取的各種印象中匯聚形成一種觀念形態(tài)。具體到結(jié)構(gòu)問題上,也可以這樣說,印象派的繪畫技法和構(gòu)圖方式也是《日出》的一個(gè)重要的結(jié)構(gòu)因素。

印象派畫家在初期強(qiáng)調(diào)的是“色彩的主觀感受”,在造型上“要求嚴(yán)格寫實(shí)”,“有時(shí)更接近自然主義”。“后期印象派畫家在形象上也強(qiáng)調(diào)主觀感受,”他們所關(guān)心的對(duì)象“不是能更深刻地反映社會(huì)本質(zhì)的事物,而是更能完滿地表達(dá)他們個(gè)人印象,和各人所喜愛的色彩,構(gòu)圖和某種裝飾效果的事物。”13應(yīng)該說這種方法,在曹禺構(gòu)想《日出》時(shí)不是原樣照搬,而是進(jìn)行了適當(dāng)?shù)倪x擇和剔除。印象派畫家作畫時(shí)的主觀感受和印象可以看作曹禺構(gòu)想《日出》時(shí)從長(zhǎng)期對(duì)整個(gè)社會(huì)感受而得的“損不足以奉有余”的觀念,由此出發(fā),曹禺選擇了最能體現(xiàn)這種觀念,而且是不很連慣的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景,并在描繪這些細(xì)節(jié)和場(chǎng)景時(shí),幾乎是近于自然主義的。這里,我們要著重提到劇本第三幕在這種結(jié)構(gòu)形態(tài)中的作用。用傳統(tǒng)的戲劇眼光去看,《日出》第三幕是與整個(gè)作品沒有什么關(guān)聯(lián)的一場(chǎng)戲,說它是節(jié)外生枝也不過分。但就整個(gè)《日出》劇本來說也并沒有什么矛盾的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局等線索,我們只看到方達(dá)生的癡呆,陳白露的強(qiáng)作歡顏,胡

四、顧八奶奶、張喬治之流的俗不可耐??;我們還看到黃省三毒殺全家,自己也走上了絕路;李石清不顧一切地爬了上去,而又很快地摔了下來,幾乎要變瘋狂了;潘月亭那樣自負(fù)、自信,結(jié)果破產(chǎn)了,很難料想他會(huì)不會(huì)走上絕路;陳白露這位交際花,“這么年輕,這么美”,卻永遠(yuǎn)地安眠了??。這一切,并不是貫穿在一件有始有終的完整事件中,而是零零散散,鮮血滴滴,映照著都市社會(huì)腐朽靡爛的形態(tài),暗示著“損不足以奉有余”的哲理。

既然如此,我們又何必去強(qiáng)求和責(zé)備第三幕的多余呢?翠喜有著金子一般的心,落在地獄里,過著完全非人生活,卻還要忍辱負(fù)重地活下去;小東西,一個(gè)剛滿十三歲的少女,卻被生活拋上了翠喜的命運(yùn)軌道,然而由于少了一點(diǎn)世故和耐力,無聲無息地來在這個(gè)世界上,又無聲無息地走了。這第三幕難道不更能典型地反映上層社會(huì)的黑暗和下層人民的悲慘嗎?如果說黃省

三、李石清、陳白露、以至潘月亭是作者為表現(xiàn)主題而設(shè)置的具體人事方面的“用色點(diǎn)點(diǎn)”,那么,第三幕則是為表現(xiàn)主題而設(shè)置的具體場(chǎng)景的“用色點(diǎn)點(diǎn)”。另外,作者在某些具體情景的描繪上,借助印象主義的表現(xiàn)手法,也達(dá)到了“用色點(diǎn)點(diǎn)成光影明亮”的效果。如在描寫那些見不得陽(yáng)光的人們時(shí),多次間雜進(jìn)打夯工人們的夯聲、號(hào)子聲以及室外強(qiáng)烈的光線,暗示出與這個(gè)黑暗的世界形成對(duì)照的另一個(gè)充滿光明的世界。這正好體現(xiàn)了印象派畫家“把自然界物體在光的不同照射下所表現(xiàn)出來的色彩”,和突出主觀印象所感受到的明暗調(diào)色板塊的構(gòu)圖技法。總之,印象派繪畫技法,契克夫劇本創(chuàng)作的散文式結(jié)構(gòu)法,《日出》劇本前的引文與“損不足以奉有余”的觀念,共同組成了《日出》結(jié)構(gòu)的四個(gè)要素。

那么,這四個(gè)要素是怎樣組合在一起形成《日出》結(jié)構(gòu)的特殊形態(tài)呢?這里涉及到一個(gè)表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的問題。直觀地看去,后期印象派繪畫的表現(xiàn)手法與《老子》道德經(jīng)的思想內(nèi)容構(gòu)成了《日出》劇本表層的刻板結(jié)構(gòu),即“鮮血滴滴成光影明亮”的現(xiàn)實(shí)生活情景,表現(xiàn)了“人之道損不足以奉有余”的社會(huì)形態(tài),這是一種表面的刻板式呈現(xiàn)。認(rèn)真地去體味,契克夫戲劇的散文式結(jié)構(gòu)與《日出》劇本前所引《圣經(jīng)》中的語(yǔ)錄,構(gòu)成了作品的深層結(jié)構(gòu)。這里需要進(jìn)一步說明的是,曹禺借鑒契克夫戲劇的結(jié)構(gòu)方法,一方面表現(xiàn)在不用“張牙舞爪的穿插”,不烘托“驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面”,也不注重“劇情人物的起伏生展”;另一方還表現(xiàn)在劇本深層的詩(shī)意流貫方面。在《三姊妹》中,契克夫給讀者展現(xiàn)出“一幅秋天的憂郁”,“那三個(gè)大眼睛的姐妹悲哀的依在一起,眼里浮起濕潤(rùn)的憂愁,靜靜地聽著窗外遠(yuǎn)遠(yuǎn)奏著歡樂的進(jìn)行曲,那充滿了歡欣的生命的愉快的軍樂漸遠(yuǎn)漸微,也消失在空虛里”,在靜默中低述著“她們生活的抑郁,希望的渺茫,徒然地工作,徒然地生存著??”14 在《日出》中,直接映照《三姊妹》這種詩(shī)情的是對(duì)陳白露的描寫。作者最后寫道:陳白露走

在鏡子前,“左右前后看了看里面一個(gè)美麗的婦人,又慢慢正對(duì)著鏡子,搖搖頭,嘆氣,凄然地”自言自語(yǔ)說:“生得不算太難看吧。(停一下)人不算太老吧。可是??”“太陽(yáng)升起來了,黑暗留在后面。??但是太陽(yáng)不是我們的,我們要睡了。”這不是戲,是詩(shī)。是一首凄惘悲涼的詩(shī),也是一首優(yōu)美的詩(shī)。當(dāng)然,伴隨著陳白露的永遠(yuǎn)睡去,作者還描寫了浩浩蕩蕩的夯工隊(duì)伍和漸唱漸近的夯歌。讀到這里,聯(lián)想劇本前引文中《圣經(jīng)》語(yǔ)錄的啟示,一種頗富哲理意味的生死變通意識(shí)便會(huì)油然而生。是的,曹禺正是借助基督教中信仰基督對(duì)人生的決定意義的思維方式,使人們通過一種信仰,超越當(dāng)前這個(gè)沒有生命的腐爛世界,從而獲得精神上的再生。《日出》結(jié)尾陳白露不與方達(dá)生一同出走而自絕于光明,是一個(gè)極富深意的問題。曹禺通過對(duì)這個(gè)問題的描繪,暗示了他對(duì)生與死的理解。陳白露睡下去了,夯工們唱起了夯歌——“日出東來,滿天的大紅??。”作者繼續(xù)寫道:“那聲音傳到觀眾的耳里是一個(gè)大生命浩浩蕩蕩地向前推,向前推,洋洋溢溢地充塞了宇宙。”這里顯然暗示出陳白露自絕于光明這件事本身蘊(yùn)藏著一種再生的精神機(jī)制。

契克夫戲劇的詩(shī)意流貫與《圣經(jīng)》所啟示的生死變通,構(gòu)成了劇本深層的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。正是這種深層與表層的互為表里,涵概縱橫,顯示了《日出》劇作結(jié)構(gòu)藝術(shù)的精湛與思想蘊(yùn)含的深廣。