第一篇：辯論：把興趣當成職業會痛苦

謝謝主席，大家好：

正本清源，興趣是一個人放松身心的手段，而職業是人們日常的工作，用以維持自身基本生活和獲得更好的發展。興趣本來就是供人們調節生活節奏、愉悅情緒的，只要在工作的閑暇享受其中便足矣，不能與職業混為一談。今天，我們討論如何對待我們的興趣，我方認為，把興趣當成職業會痛苦，理由有三。

第一，興趣難以穩定，如果當成工作，生活會沒有保障。邊際效應告訴我們，我們接觸某一事物的次數越多，我們的情感體驗也越為淡漠。也就是說，隨著生活環境的變化和自身認識水平的發展，人對興趣的熱情會逐漸減弱甚至興趣會轉移。

如果把興趣當成職業，那么興趣的相對不穩定性和職業的相對穩定性之間就會發生嚴重的矛盾，導致工作生活的雜亂無章，最終產生不能自拔的痛苦。把可能來自于一時沖動的興趣/當成可能一生不變的職業，我們幸福的保障又在何處呢？

第二，職業對興趣有明顯的束縛作用，把興趣當成職業，興趣會被扭曲。興趣需要超功利性，也就是說/興趣不帶有任何功利色彩；而職業的第一要務就是養家糊口，也就是說/職業不可避免的要與世俗生活相聯系。

當把興趣當成職業時，我們不得不去考慮放低自己興趣的姿態以適應世俗化的職業工作。作家屈從編輯讓小說以大團圓結尾，畫家屈從市場畫著自己不愿表現的繪畫主題，歌手屈從商業整天忙碌于商業演出，興趣的意義又何在呢？看著我們的興趣一步步被職業綁架，興趣不能發揮甚至被糟蹋得面目全非，我們能不痛苦嗎？

第三，把興趣當作職業，將精神生活與物質生活混淆違背了人自由的天性。把興趣當成職業，意味著精神上對興趣的熱情需要靠外界物質刺激來滿足。那么原本愉悅人的精神生活、豐富人的精神世界的興趣就會成為職業的附庸，這違背了人自由的天性。職業就是在生活的壓力下的被動重復，而興趣則是人自由精神的體現，硬要將活生生的興趣當成受到約束的職業違背人自由的天性，怎么能不痛苦呢？

綜上所述，我方觀點已然成立，謝謝。

自由辯戰場和要點

一、興趣會減弱甚至轉移

【跳槽】智聯招聘發布的《2013年白領秋季跳槽調研報告》顯示，90后隨著對工作的逐漸了解，他們也越來越認識到自己感興趣的工作是什么，跳槽的意愿隨之提升。

【結】由此可見，我們甚至對自己的興趣都搞不清楚是什么，把興趣當作職業，生活的保障又在何處呢？

二、職業與興趣背道而馳，興趣被職業綁架

1．品酒師為了保護味蕾不能吃刺激性食物，請問對方辯友了，原本是享受的品酒興趣被職業扭曲，能不痛苦嗎？

2．游戲代練沉溺于虛擬世界，需要白天和夜班控制健盤，幾乎不能合眼，健康都得不到保障。請問對方辯友了，面對這么大的壓力，興趣如何保證呢？

3．試睡師可能是因為當初對游山玩水的興趣，但他們不得不對酒店的種種細節觀察細致入微，花費大量的時間和精力。請問對方辯友了，興趣就這樣活生生的被扭曲了，意義又何在呢？

【立論中】作家屈從編輯讓小說以大團圓結尾，畫家屈從市場畫著自己不愿表現的繪畫主題，歌手屈從商業整天忙碌于商業演出。

【結】職業壓力必然存在，任何一個職業都需要很大的努力，與興趣最初的目的完全背道而馳，這顯然是把興趣弄得面目全非。請問把興趣當成職業如何能感到幸福的？

三、興趣是人的自由精神

梵高鐘愛畫畫，可是在他的藝術風格不被世俗相容，只賣出一兩幅畫，在經濟上還需要家人接濟，導致精神壓力巨大，最終推動他了結了自己的生命。這樣興趣的異化反而抑制了興趣本身的發展，限制了人的自由發展。

四、沒興趣≠不成功，有興趣≠成功，成功≠幸福

有興趣更容易成功，選擇一個有興趣的工作比選擇一個沒興趣的工作好。有興趣≠會成功，還需要天賦、努力、機遇；而沒興趣也不一定不會成功，賺錢養家糊口就不能是動力嗎？

即使會成功。成功≠幸福。喬布斯可謂算是不折不扣的成功人士，但他英年早逝，這算是幸福嗎？職場上的功成名就就是幸福的全部定義嗎？

第二篇：把職業當成事業

淺談職業與事業的關系

把工作當職業是謀生，把工作當事業是追求。

——題記

“職業”是指個人在社會中所從事的作為主要生活來源的工作。“事業”指人所從事的具有一定目標、規模和系統，對社會發展有影響的經常活動。把職業當職業，要求恪守職業道德、盡心盡力工作；把職業當事業，要求追求完美境界、創造性工作。

古語講：“君子謀道不謀食。”作為農村教育工作者的李黎明的“道”，就是要把家鄉落后的教育搞上去。為此，他始終堅持把職業當事業，直到生命最后一刻，為新時期農村基礎教育工作樹立了一座不朽的豐碑。

2014年1月12日，從咸陽回洛川的路途中遇到了我大學的黨辦主任任向明老師。就我目前工作狀況一番交流后，有感而發：把職業當成事業來做，則成功便在不遠處揮手。

一位哲學家說過：“如果一個人把本職工作當成事業來做，那么他就成功了一半。職業，在人們的眼中就是生存的資本，為了生存絕大多數人需要一份職業。如果僅僅把職業當成生存的資本，或者只是把目光停留在工作本身，就可能會把所從事的工作當成苦役，即使從事的是你喜歡的工作，你仍然無法持久地保持工作的激情，很難有所作為。而如果把工作當作一項事業來看待，情況就完全不同了，事業是一種積極的、主動的、創造性的勞動。它的榮譽感和使命感會立即將你工作中的一切不如意一掃而空。而且有了目標和追求，人就會有

良好的精神狀態和不盡的動力，就會開拓創新地做出一番成就。今天的成就是昨天的積累，明天的成功則有賴于今天的努力。職業和事業，雖一字之差，卻有天壤之別。大發明家愛迪生每天在實驗室工作長達18小時，但他說：“我從來沒有工作過一天，每一天都是樂趣。”把職業當成事業做，一定會有一番成就。

工作是實現自我價值的一種方式，而為我們提供工作的單位就是我們邁向成功的第一站。所以，“把職業當成事業”，這個信念必須注入思維深處，時刻不能忘記。在這個職業社會里，任何的目標和理想都必須通過工作來實現，你的價值就在你工作的過程中得到體現，只有把工作做好了，得到了上司和同事的認可，你才能獲得精神和物質上的回報，擁有你理想的社會地位，并最終實現你的人生目標和價值。從這個意義上來說，工作是我們要用生命去做的事。一個職業需要你用自己寶貴的生命去做，那它就是你要追求的事業。

聽到這樣一個故事：有兩個人同時從一扇窗子往外看，一個看到的是滿地泥濘，一個看到的是滿天繁星。這說明對同一件事情的態度，并不完全取決于事情的本身，還在于人的主觀性。一份職業對于從業群體中的任何一個人來說，其認知和感受程度都應該說是差不多的，而能改變的只有心態。以積極的心態來面對職業，并將它當作自己追求的事業，那工作起來就會心情舒暢，充滿激情和創造力。反之，消極地面對工作，被動地應付差事，就會乏味，缺乏樂趣，難以有所作為。

同樣一件事情，對待工作如同對待事業的人，意味著執著追求、力求完美。而把工作只是當做職業的人，則意味著出于無奈，不得以而為之。

那么如何改變自己，將所從事的職業看成是自己追求的事業呢？我想，必須要能夠通過現在的職業看到更高的追求目標，也就是要清楚自己通過現在從事的職業想要實現的目標是什么。這樣，就可以比較容易地改變自己對待職業的態度。

把職業當生活來工作，往往一事無成，把職業當事業來奉獻，往往成就非凡人生。人們在對待職業與事業關系的問題上，大體有兩種態度。一種是把職業作為謀生的手段，以此來付出勞動，獲取報酬。一種是把個人的職業和國家的事業統一起來，工作努力創新，全力去干，力求成為本行業的狀元，為社會多做貢獻。

用具有前瞻性的眼光和睿智的思考來對待自己目前正在從事的職業，用事業的態度來做好職業工作，在做好職業工作的同時再開拓自己的事業。

當然，把職業當事業干的人，也并非全部都能成為本行業知名的狀元。沒有成為全國性的行業狀元，能成為地區、單位的狀元也是不錯的。即使在單位也不是狀元，那也沒有什么可悲的。努力總比沒有努力踏實。努力了，奮斗了，就不在有遺憾。

擁有，我承擔著責任；奉獻，我體驗著喜悅；育人，我享受著幸福！——后記

張龍崗

第三篇：把清正廉潔當成習慣

把清正廉潔當成習慣

尊敬的各位領導、各位朋友：

大家好！

今天我演講的題目是《把清正廉潔當成習慣》。廉潔兩個字，從字面上來看，廉是清廉，就是指不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度。清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。廉潔，對官員來說，是不貪污、不腐化，不奢侈浪費，貪贓枉法；廉潔，對普通職工來說，是有道德修養，行為純潔，不索取不應有的報酬和不正當的財產。從我們打違執法工作上來說，廉潔是秉公辦事，不徇私情；廉潔是公正執法，不謀私利；廉潔是依法辦案，不吃拿卡要。廉潔是規范執法，不粗暴野蠻。

廉潔不是口號，標簽，不是裝出來的裝模裝樣。它是一種精神，是一個人畢生的追求，是人生永遠的操守。意志堅強的人，就能夠始終把廉潔放在心上，經受得住花花世界的種種考驗，成為人們敬仰的榜樣。我們身處一個高速發展的年代，不少領導干部因為沉淪在金錢與美色的漩渦中，斷送了人生前途。行政執法部門，也有不少干部被眼前的利益所迷惑，濫用職權、收受賄賂，讓自己的人生沾染了污點，這

1樣的例子時常出現。我們從事著打擊違法占地建設行政執法工作，看到眾多深刻的教訓，我們必須筑牢拒腐防變的思想防線，不斷增強自我保護能力，抵御糖衣炮彈的侵害，堅持廉潔自律，把清正廉潔作為工作、生活的習慣。

我們的打違工作，打擊的是非法暴利行為。因為違法占地建設戶，有著巨大的利益空間，就會千方百計地拉攏、腐蝕執法管理人員，以獲取巨大非法利益。面對這樣的誘惑，我們要保護自己不受侵蝕，就要做到三個“管住”。第一要管住自己的“嘴”，不該吃的東西不要吃； 第二要管住自己的“手”，不該拿的東西不要拿； 第三要管住自己的“腿”，不該去的地方不要去。如果執法管理人員心態失衡。在種種誘惑面前沉不住氣，結果是貪小失大，陷入泥潭而不能自拔。因此，我們要充分認識到“送錢送物就是送錯誤，收錢收物就是收誘餌”，堅守打違辦提出的“五個禁令、六個不準”，隨時自警自省，嚴于律已，工作中不循私情，堂堂正正做人，清清白白辦事。要從自身幾個方面嚴格要求：

一要靜心。在面對違法建設戶各種各樣的誘惑時，我們一定要靜心，要心存廉潔，要心中坦然，要心無旁騖，這樣才能無欲則剛，才能抵御一切不良歪風斜氣，才能保持自己的本質不變，才能真正做到清正廉潔。

二要養性。在日常的工作中，我們要淡泊名利，養成沉

穩、冷靜、樂觀、豁達的性格，養成能自覺抵制不良風氣的性格。平時不注意養性，目空一切，專權蠻橫、貪污腐化，最終會落得個可悲的下場。

三要慎行。凡事要三思而后行。遇到有違建戶的吃請送禮，要多問、多想、多思，思考是否違背單位規章制度，看清違建戶是想拉自己下水非法牟利的本質，慎重行事，果斷拒絕，才能保持自己的廉潔，才能避免違法違紀的風險。

四要戒貪。陳毅元帥說過：“手莫伸，伸手必被抓”。貪欲是萬惡之本，是萬丈深淵。有的同志可能認為，收受了一點點禮物，也不違反法律，只要不出格、不過分，不妨大事。殊不知，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”。吃了不該吃的飯，往往會在推杯換盞中放松了要求；拿了不該拿的物，很容易在小利小惠前丟掉了原則。腐化墮落之路往往是從小節小事開始，如果陷進去，將會越陷越深，從小貪到大貪，不可自拔，等覺醒時已悔之晚矣。記得一位貪官臨刑前說：“是一點點的貪欲，在腐蝕我的心靈，讓我忘記了自我、忘記了國家、忘記了人民、忘記了黨，最終毀了自己”。前車之鑒，需要我們隨時自警自省。

從事打違工作，就應該把清正廉潔當成習慣，工作職務絕不是用來給自己謀取私利的工具，職務是責任，是推進打違工作的動力。堅持廉潔從政，秉公執法，是打擊違法占地

建設工作的紀律和要求。把清正廉潔當成習慣，抵制物質誘惑。少追求物質上的享受，多積攢精神上的富有，堅守為人的氣節，保持做人的本分，恪守崗位的職責，懷律己之心，除非分之想，今天上午，我們全體人員在黨旗下莊嚴宣誓。廉潔，是打違工作人員的價值取向，人生最寶貴的，不是金錢，不是物質，也不是權力，而是高尚的人格。守住廉潔的精神家園，秉公執法、廉潔奉公、積極進取，讓我們都把清正廉潔當成一種習慣，推進打違工作取得新的成績。

謝謝大家

第四篇：銀行員工演講稿：把職業當成事業來做

銀行員工演講稿：把職業當成事業來做

各位領導，各位同事: 你們好！

很高興能站在這里做這個演講，此時此刻我的心情是激動的。我有必勝的信心.進入每一個團隊的開始，總會面臨一群陌生的同事。我相信那句名言，世上沒有陌生人，只有尚未結識的朋友。我會用我的真心來交換每一位同事那份最最真摯的情感，讓我們的團隊和睦融融，讓我們的事業蒸蒸日上。在坐的每一位，我想用最真心的話語告訴你們，我們不僅是同事，更是兄弟姐妹，是我們這個大家庭的家庭成員，家和萬事興。讓我們團結一心，把我們的事業做的更好，同時也讓我們擁有一個美好的明天。

這些確實很重要，但是還遠遠不夠。因為我們做的是服務，我們的顧客是一副又一副陌生的面孔。要想把我們的事業做好，就必須搞好服務。只有顧客說好，才是我們事業真的好。

第五篇：把反省當成每日功課

把反省當成每日功課

孟子云：“五日三省吾身”，這是圣賢的修身養性之道。深刻提放自己，檢省自己的言行。反省是提高自我認識水平進步的動力，是對自我的言行進行客觀的評價，認識自我存在的問題，修正偏離的行進航線。

每個人都不是完美的，都會說錯話，也會做錯事。對自己做錯的事，知道悔悟和責備自己，這是敦品勵行的原動力。不反省不會知道自己的缺點和過失，不悔悟就無從改進。要把反省自己當成每日功課。

一個背叛的諸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他兒子夏啟抵抗，結果啟打敗了。部下很不服氣，要求繼續進攻，但是夏啟卻說：“不必，我兵比他多，地也比他大，卻被他打敗了，這一定是我德行不如他，帶兵方法不如他的緣故。從今天起，我一定要自我反省，努力改過才是。”

從此，他每天夙興夜寐，粗茶淡飯，關心百姓生活，提拔有才之士，尊敬有品德的人。過了一年，有扈氏知道了，不但不敢來侵犯，反而投降了。

所謂反省，就是反過來省察自己，檢討自己的言行，看一看有沒有要改進的地方。金無赤金，人無完人。總會有個性上的缺陷、智慧上的不足，而年輕人更缺乏社會歷練，常常會說錯話、做錯事、得罪人。反省是砥礪自我人品的最好磨石，它能使你的想象力更敏銳，它能使你真正認識自我。

反省的目的在于建立一種監督自我的暢通的內在反饋機制。通過這種機制，我們可以及時知曉自己的不足，及時框正不當的人生態度。良好的反省機制是自我心靈中的一種“自動清潔系統”或自動糾偏系統。

歐洲一家企業在一天工作結束前的10分鐘，讓員工集合起來一起做一次“晚禱”，有老板領頭朗誦下面幾句話：

我今天8小時的工作，是否有偷懶的行為？

我今天的工作是否有任何缺點？

我對今天的工作是否盡了全力？

我今天是否說過不當的話？

我今天是否做過損害別人的事？

這種方式是過于呆板了些，但其精神可資借鑒。每天進行“心靈盤點”，有益于及時知道自己近期的得與失，思考今后改進的策略。

毋庸置疑，人的通病都是“長于責人，拙于責己”或以“自我為中心”。反省要求的是“反求諸己”，而不是找他人的不是。反省是一面心鏡，通過它可以洞觀自己的心垢。自我如同眼睛一樣可以盡情地看外面的世界，卻無法看到自己。反省機制的建立將徹底改變這一局限。說反省難就難在你愿不愿意去看到心垢，有沒有勇氣去洗刷它。

成功學專家羅賓認為：“我們不妨在每天結束時好好問問自己下面的問題：今天我到底學到些什么？我有什么樣的改進？我是否對所做的一切感到滿意？”如果你每天都能改進自己的能力并且過得很快樂，必然能夠獲得意想不到的豐富人生。真誠地面對這些問題就是反省，其目的就是要不斷地突破自我的局限，省察自己開創成功的人生。

只要我們都關注自身的發展，我們就無法回避認識自我的問題。我是誰？我能干什么？我做得怎樣？我要到哪里去？......茫茫的人生旅途跋涉，我們都必須亮起一盞心燈，“一日三省吾身”，時時叮囑自己：“一路走好”。