第一篇：讀《共產(chǎn)主義ABC 》有感[精選]

讀《共產(chǎn)主義ABC 》有感

讀《共產(chǎn)主義ABC 》之后，我明白了資本主義為什么會(huì)滅亡，共產(chǎn)主義社會(huì)是什么樣的。

歷史經(jīng)驗(yàn)的鑒證，資本主義制度是必然要崩潰的。它之所以要崩潰是因?yàn)樗袃蓚€(gè)基本矛盾：一方面是生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，它導(dǎo)致了競(jìng)爭(zhēng)、危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)；另一方面是社會(huì)的階級(jí)性，社會(huì)的一部分任同社會(huì)的另一部分人處于、而且也不能不處于勢(shì)不兩立的敵對(duì)狀態(tài)，也就是階級(jí)斗爭(zhēng)。資本主義社會(huì)是一部結(jié)構(gòu)很糟糕的機(jī)器。非常難控制這臺(tái)機(jī)器。而資本主義社會(huì)包含著巨大的矛盾，有著巨大的裂痕，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)及其所引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)直到爆發(fā)世界大戰(zhàn)為止，所以，資本主義社會(huì)的一些組成部分不但相互牽扯著，而且相互直接沖突著。

那么新社會(huì)應(yīng)當(dāng)是這樣一種社會(huì)，它的結(jié)構(gòu)將比資本主義堅(jiān)固得多。既然資本主義的基本矛盾會(huì)把資本主義炸得粉碎，那么在這個(gè)資本主義的廢墟上必然出現(xiàn)沒有舊社會(huì)所固有的那些矛盾的社會(huì)。就是說(shuō)，共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有以下及點(diǎn)：

1、它應(yīng)當(dāng)是有組織的社會(huì)；它不應(yīng)當(dāng)有生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)、私人企業(yè)主的競(jìng)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)和危機(jī)；

2、它應(yīng)當(dāng)是無(wú)階級(jí)的社會(huì)，它不應(yīng)當(dāng)是由相互敵對(duì)的兩部分人組成，它不能是一個(gè)階級(jí)剝削另一個(gè)階級(jí)的社會(huì)。而這樣的無(wú)階級(jí)的和全部生產(chǎn)是有組織的社會(huì)，只可能是協(xié)作的、勞動(dòng)的、共產(chǎn)主義的社會(huì)。

共產(chǎn)主義制度下的分配是按需求來(lái)分配產(chǎn)品。在過(guò)去共產(chǎn)主義的實(shí)踐中，人們的理解為我需要什么就拿什么，這是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)按需分配的非常巨大的誤解！共產(chǎn)主義的生產(chǎn)方式不是為市場(chǎng)生產(chǎn)，而是為自己的需要生產(chǎn)。不過(guò)這里為自己生產(chǎn)的不是單個(gè)企業(yè)主，也不是單個(gè)的農(nóng)民，而是整個(gè)這個(gè)巨大的勞動(dòng)組合。為了科學(xué)合理的將產(chǎn)品分配到人們真正需要的生活中，使人們理解按需求分配的正確含義，共產(chǎn)主義按需分配需要有的幾個(gè)原則：

一、保障所有人的最低生活需要，體現(xiàn)社會(huì)主義的最為人道的一面。

二、對(duì)貢獻(xiàn)大的，要有所體現(xiàn)，但是絕不是像資本主義社會(huì)的無(wú)限度。要以榮譽(yù)為主，物質(zhì)為輔。

三、分配差距不能太大，要體現(xiàn)團(tuán)結(jié)精神。

四、人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)并有高超能力者要大家公認(rèn)的特殊待遇，當(dāng)然是在發(fā)揮其能力方面要為其創(chuàng)造條件，不能有過(guò)分的權(quán)利。但是在共產(chǎn)主義社會(huì)初期，產(chǎn)品仍要按勞分配，只是要注意，這并不意味著你生產(chǎn)了多少財(cái)富就領(lǐng)取多少財(cái)富，因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)還需要剩余產(chǎn)品來(lái)完成積累，這樣人類物質(zhì)文明才會(huì)不斷前進(jìn)、擴(kuò)大和改進(jìn)。

共產(chǎn)主義制度下的管理，在共產(chǎn)主義社會(huì)將不存在階級(jí)了。既然在這個(gè)社會(huì)里沒有階級(jí)，那就意味著在這個(gè)社會(huì)里也將沒有任何國(guó)家了。在共產(chǎn)主義制度下，地主、資本家、雇傭工人都不存在了，只存在普通人——同志。階級(jí)沒有了，階級(jí)斗爭(zhēng)也沒有了，階級(jí)組織也就不存在了。因而也不存在國(guó)家了：國(guó)家在這里已無(wú)必要，因?yàn)殡A級(jí)斗爭(zhēng)沒有了，不需要對(duì)任何人進(jìn)行約束，也沒有任何人去干這種事。共產(chǎn)主義制度下，實(shí)現(xiàn)人人平等，立黨為公，執(zhí)政為民。

共產(chǎn)主義制度下的生產(chǎn)力的發(fā)展代表這共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。當(dāng)共產(chǎn)主義制度取得勝利并確立位置的時(shí)候，它就會(huì)迅速地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力之所以能得到飛速發(fā)展，是由于下列原因。

第一，人類用在階級(jí)斗爭(zhēng)上的巨大精力被解脫出來(lái)。階級(jí)斗爭(zhēng)消耗了大量的人力和財(cái)力。所有這些力量都會(huì)被解放出來(lái)，因?yàn)?，人們那時(shí)將不再互相斗爭(zhēng)了。這些被解放出來(lái)的力量將用于生產(chǎn)勞動(dòng)。如今在政治、罷工、起義、鎮(zhèn)壓起義、法院、警察、國(guó)家政權(quán)，以及在每天應(yīng)付各個(gè)方面的事務(wù)上，都耗費(fèi)了很多精力和勞動(dòng)！

第二，在競(jìng)爭(zhēng)、危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)中會(huì)遭到破壞或耗費(fèi)的力量和資金將保存下來(lái)。所有以前那些被白白用掉的力量，在共產(chǎn)主義社會(huì)都會(huì)被保存下來(lái)。

第三，組織性和適當(dāng)?shù)挠?jì)劃不但可以防止多余的開銷，而且有利于改進(jìn)各種技術(shù)方面的事宜：使生產(chǎn)在一些最大的工廠里進(jìn)行，采用最好的技術(shù)方法。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義是大型的、協(xié)作的、統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)。它是從資本主義社會(huì)的整個(gè)發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)在這個(gè)社會(huì)中的地位里產(chǎn)生出來(lái)的。共產(chǎn)主義不是空想，而是科學(xué)地在人類世界建立自文明以來(lái)就夢(mèng)寐以求的人間天國(guó)的理論和實(shí)踐。我們作為一個(gè)新時(shí)代的新人,堅(jiān)持共產(chǎn)主義責(zé)無(wú)旁貸。

第二篇：讀《共產(chǎn)主義ABC》有感

讀《共產(chǎn)主義ABC》有感 《共產(chǎn)主義ABC》這本書是由俄國(guó)布哈林和普列奧布拉任斯基合著，是為配合1919年俄共（布）八大通過(guò)的新黨綱的宣傳和進(jìn)行系統(tǒng)的共產(chǎn)主義基本理論教育而寫的通俗讀物。顧名思義，就是宣傳共產(chǎn)主義的讀物，我們中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期，在制定黨的綱領(lǐng)時(shí)依據(jù)的就是這一本“洋讀物”。

讀了此書我明白了共產(chǎn)主義是怎么樣的，特別是共產(chǎn)主義制度下的分配是按需求來(lái)分配產(chǎn)品的。在過(guò)去共產(chǎn)主義的實(shí)踐中，人民的理解為我需要什么就拿什么，這是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)按需分配的非常巨大的誤解！共產(chǎn)主義的生產(chǎn)方式不是為市場(chǎng)生產(chǎn)，而是為自己的需要生產(chǎn)。不過(guò)這里為自己生產(chǎn)的不是單個(gè)企業(yè)主，也不是單個(gè)的農(nóng)民，而是整個(gè)巨大的勞動(dòng)組合。為了科學(xué)合理的將產(chǎn)品分配到人們真正需要的生活中，使人們理解按需求分配的正確含義，共產(chǎn)主義按需分配需要有的幾個(gè)原則：

一、保障所有人的最低生活需要，體現(xiàn)社會(huì)主義的最為人道的一面。

二、對(duì)貢獻(xiàn)大的，要有所體現(xiàn)，但是絕不是像資本主義社會(huì)的無(wú)限度。要以榮譽(yù)為主，物質(zhì)為輔。

三、分配差距不能太大，要體現(xiàn)團(tuán)結(jié)精神。

四、人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)并有高超能力者要大家公認(rèn)的特殊待遇，當(dāng)然是在發(fā)揮其能力方面要為其創(chuàng)造條件，不能有過(guò)分的權(quán)利。但是在共產(chǎn)主義社會(huì)初期，產(chǎn)品仍要按勞分配，只是要注意，這并不意味著你生產(chǎn)了多少財(cái)富就領(lǐng)取多少財(cái)富，因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)還需要剩余產(chǎn)品來(lái)完成積累，這樣人類物質(zhì)文明才會(huì)不斷前進(jìn)、擴(kuò)大和改進(jìn)。

共產(chǎn)主義制度下的生產(chǎn)力的發(fā)展代表著共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。當(dāng)共產(chǎn)主義制度取得勝利并確立位置的時(shí)候，它就會(huì)迅速地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力之所以能得到飛速發(fā)展，是由于以下原因。

第一，人類用在階級(jí)斗爭(zhēng)上的巨大精力被解脫出來(lái)。階級(jí)斗爭(zhēng)消耗了大量的人力和財(cái)力。所有這些力量都會(huì)被解放出來(lái)，因?yàn)?，人們那時(shí)將不再互相斗爭(zhēng)了。這些被解放出來(lái)的力量將用于生產(chǎn)勞動(dòng)。如今在政治、罷工、起義、鎮(zhèn)壓起義、法院、警察、國(guó)家政權(quán)，以及在每天應(yīng)付各個(gè)方面的事務(wù)上，都耗費(fèi)了很多精力和勞動(dòng)！

第二，在競(jìng)爭(zhēng)、危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)中會(huì)遭到破壞或耗費(fèi)的力量和資金將保存下

來(lái)。所有以前那些被白白用掉的力量，在共產(chǎn)主義社會(huì)都會(huì)被保存下來(lái)。

第三，組織性和適當(dāng)?shù)挠?jì)劃不但可以防止多余的開銷，而且有利于改進(jìn)各

種技術(shù)方面的事宜，使生產(chǎn)在一些最大的工廠里進(jìn)行，采用最好的技術(shù)方法。

讀完了《共產(chǎn)主義ABC》我深切的感受到：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義是大型的、協(xié)作的、統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)。它是從資本主義社會(huì)的整個(gè)發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)在這個(gè)社會(huì)中的地位里產(chǎn)生出來(lái)的。共產(chǎn)主義不是空想，而是科學(xué)地在人類世界建立自文明以來(lái)就夢(mèng)寐以求的人間天國(guó)的理論和實(shí)踐，我們作為一個(gè)新時(shí)代的新人，堅(jiān)持共產(chǎn)主義責(zé)無(wú)旁貸！

第三篇：讀共產(chǎn)主義宣言有感

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

學(xué)習(xí)歷史，我們知道共產(chǎn)黨宣言.是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的革命綱領(lǐng)，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有著巨大的推動(dòng)作用。然而，我們對(duì)共產(chǎn)黨宣言卻不甚了解，直到大學(xué)時(shí)代，才真正拜讀全文。共產(chǎn)黨宣言以直觀、犀利的筆法向我們闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流，揭示出人類歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，使人耳目一新，在認(rèn)識(shí)和思想上有所觸動(dòng)。

馬克思和恩格斯在宣言中集中地闡述了他們的觀點(diǎn)。消滅私有制和推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)這些觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)已占世界主導(dǎo)地位的社會(huì)格局產(chǎn)生了巨大影響。它向人們揭示了廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)民眾之所以受苦，社會(huì)之所以黑暗的深層原因。號(hào)召?gòu)V大勞苦大眾行動(dòng)起來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，建立一個(gè)真正人人平等的和諧社會(huì)。這些理論成為共產(chǎn)主義者手中的利劍，也成為一切共產(chǎn)主義的源頭和基礎(chǔ)。

同時(shí)，共產(chǎn)黨宣言指出，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖，他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。向人們號(hào)召了革命，更讓我們從宣言中看到了共產(chǎn)黨人的浩然正氣，以及為革命赴死之決心和挑戰(zhàn)強(qiáng)惡勢(shì)力的大無(wú)畏精神，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)精神為之振奮，資產(chǎn)階級(jí)為之顫抖。

縱觀共產(chǎn)黨宣言，我們可以看到篇中運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析了所有歷史時(shí)期不可忽視的社會(huì)問(wèn)題，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。這就完整地揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)所要面對(duì)的問(wèn)題，為革命指出方向，為民眾預(yù)示了未來(lái)。這些理論，如同為資產(chǎn)階級(jí)掘墓，更明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的綱領(lǐng)和方法。另外，我覺得共產(chǎn)主義宣言有著深刻的批判性質(zhì)。宣言對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想種種反人民理論加以批判，揭示出其覆滅的必然性，鞏固和擴(kuò)大了共產(chǎn)主義思想的影響力。但宣言又并未盲目排斥一切舊的東西，而是結(jié)合世界現(xiàn)實(shí)，加以批判的繼承。

最后，宣言發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召，從此揭開人類歷史新的一頁(yè)。我能感受到這種巨大的影響力。

共產(chǎn)主義宣言無(wú)愧于是闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它對(duì)中國(guó)革命的影響力也是顯而易見的。從新文化革命到奪取政權(quán)，都有它的影響和存在的意義。從誕生至今，它就一直鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。打破了廣大民眾寄希望于一切其他階級(jí)和勢(shì)力的幻想，為社會(huì)送來(lái)了新的曙光。

讀共產(chǎn)黨宣言，如沐春風(fēng)，如學(xué)大道，如見光明?？梢钥隙ǖ氖?，宣言的影響不止在過(guò)去、現(xiàn)在，更在我們所能預(yù)見的未來(lái)。我更加堅(jiān)信，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將統(tǒng)治世界，共產(chǎn)主義必將主導(dǎo)未來(lái)。

10級(jí)日語(yǔ)本科班

趙玲

1050220037

第四篇：讀《共產(chǎn)主義原理》有感

讀《共產(chǎn)主義原理》有感

余斌老師讀原著

在《共產(chǎn)主義原理》中恩格斯介紹了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在歷史上的出現(xiàn)，比較了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與奴隸和農(nóng)奴的差別，尤其是這三者在解放自己?jiǎn)栴}上的差別。在談到產(chǎn)業(yè)革命的后果時(shí)，恩格斯指出，“那些……半野蠻國(guó)家，現(xiàn)在已經(jīng)被迫脫離了它們的閉關(guān)自守狀態(tài)。這些國(guó)家開始購(gòu)買比較便宜的英國(guó)商品，把本國(guó)的手工工場(chǎng)工人置于死地。……今天英國(guó)發(fā)明的新機(jī)器，一年以后就會(huì)奪去中國(guó)成百萬(wàn)工人的飯碗?！睆倪@里可以看出，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的比較優(yōu)勢(shì)原理所描繪的圖景決不是田園牧歌式的。

在這里恩格斯還提到了資本主義社會(huì)不平等的根源：“在自由競(jìng)爭(zhēng)這種社會(huì)狀況下，每一個(gè)人都有權(quán)經(jīng)營(yíng)任何一個(gè)工業(yè)部門，而且，除非缺乏必要的資本，任何東西都不能妨礙他的經(jīng)營(yíng)。這樣，實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)無(wú)異就是公開宣布：從今以后，由于社會(huì)各成員的資本多寡不等，所以他們之間也不平等，資本成為決定性的力量，而資本家，資產(chǎn)者則成為社會(huì)上的第一個(gè)階級(jí)。……資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)上成了第一個(gè)階級(jí)以后，它就宣布自己在政治上也是第一個(gè)階級(jí)。這是通過(guò)實(shí)行代議制而實(shí)現(xiàn)的；代議制是以資產(chǎn)階級(jí)在法律面前平等和法律承認(rèn)自由競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的?！?/p>

在談到用建立新社會(huì)制度的辦法來(lái)徹底鏟除一切貧困的手段已經(jīng)具備時(shí)，恩格斯指出，“大工業(yè)及其所引起的生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的可能性，使人們能夠建立這樣一種社會(huì)制度，在這種社會(huì)制度下，一切生活必需品都將生產(chǎn)得很多，使每一個(gè)社會(huì)成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能?！笨梢?，前蘇聯(lián)和新中國(guó)建國(guó)后大力發(fā)展大工業(yè)是必須的。只不過(guò)，由于前蘇聯(lián)和新中國(guó)在建國(guó)前都比較落后，為了發(fā)展大工業(yè)，不得不限制生活必需品的生產(chǎn)，從而導(dǎo)致社會(huì)主義制度的優(yōu)越性沒能在一段時(shí)間內(nèi)得到有效的發(fā)揮，從而使一部分人喪失了對(duì)于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義前途的信心。

值得注意的是，在這里，恩格斯不僅指出“私有制并非一向就有”,而且指出私有制是中世紀(jì)末期手工工場(chǎng)“為自己創(chuàng)造了新的所有制形式”.也就是說(shuō)，此前的封建和行會(huì)所有制并不是私有制。這就大大縮短了人們通常以為的私有制的歷史長(zhǎng)度。

在談到能不能一下子就把私有制廢除時(shí)，恩格斯的回答是：“不能，正象不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為建立公有經(jīng)濟(jì)所必要的程度一樣。……無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，只能逐步改造現(xiàn)社會(huì)，并且只有在廢除私有制所必需的大量生產(chǎn)資料創(chuàng)造出來(lái)之后才能廢除私有制?！边@表明，在過(guò)渡時(shí)期或社會(huì)主義初級(jí)階段容許私有制的存在的前提是大量生產(chǎn)資料還沒有創(chuàng)造出來(lái)，而與生產(chǎn)力的落后與否并不直接相關(guān)。現(xiàn)在的問(wèn)題是，當(dāng)前的中國(guó)是否已經(jīng)創(chuàng)造了大量的生產(chǎn)資料？

盡管不能一下子就廢除私有制，恩格斯在談到“首先無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將建立民主制度，從而直接或間接地建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治”時(shí)指出，“假如無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能立即利用民主來(lái)實(shí)行直接侵犯私有制和保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)生存的各種措施，那末，這種民主對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)就會(huì)毫無(wú)用處?！边@里有兩層含義：第一，民主制度意味著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治而不是資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治；第二，民主將直接侵犯私有制，盡管還不能一下子就廢除私有制。

而“只要向私有制一發(fā)起猛烈的進(jìn)攻，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就要被迫繼續(xù)向前邁進(jìn)，把全部資本、全部農(nóng)業(yè)、全部工業(yè)、全部運(yùn)輸業(yè)和整個(gè)交換都愈來(lái)愈多地集中到國(guó)家手里?！边@一點(diǎn)或許能夠說(shuō)明，為什么新中國(guó)建國(guó)后會(huì)很快從新民主主義走上社會(huì)主義，為什么農(nóng)村剛開始搞合作社不久就辦起了公社，為什么城市里剛剛調(diào)合勞資關(guān)系，就迅速地進(jìn)入公私合營(yíng)直到幾乎全部國(guó)營(yíng)的境地。原來(lái)如此迅速地邁進(jìn)，多少是帶有“被迫”的性質(zhì)的。

在這里，恩格斯為后人詬病的地方是，他認(rèn)為，共產(chǎn)主義革命不能單獨(dú)在某個(gè)國(guó)家內(nèi)發(fā)生：“共產(chǎn)主義革命將不僅是一個(gè)國(guó)家的革命，而將在一切文明國(guó)家里，即至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生。”但是，通讀上下文我們發(fā)現(xiàn)，恩格斯并不是指共產(chǎn)主義革命在這些國(guó)家同時(shí)取得勝利。因?yàn)樗鞔_地指出，“在德國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義革命最慢最困難，在英國(guó)最快最容易。共產(chǎn)主義革命也會(huì)大大影響世界上其他國(guó)家，會(huì)完全改變并特別加速它們?cè)瓉?lái)的發(fā)展進(jìn)程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所?！币虼耍傅墓伯a(chǎn)主義革命是指的一個(gè)歷史進(jìn)程，是指共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)在世界各國(guó)的同時(shí)出現(xiàn)，并已經(jīng)認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義革命的勝利是有先有后的。而事實(shí)上，上個(gè)世紀(jì)20年代初，中國(guó)的共產(chǎn)主義革命就受到了發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)主義革命的影響，中國(guó)的歷史進(jìn)程不僅被完全改變了而被特別加速了。

接下來(lái)，恩格斯回答了徹底廢除私有制以后將產(chǎn)生什么結(jié)果的問(wèn)題：“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來(lái)共同而有計(jì)劃地盡量利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足全體成員需要的規(guī)模；消滅犧牲一些人的利益來(lái)滿足另一些人的需要的情況；徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過(guò)消除舊的分工，進(jìn)行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能能得到全面的發(fā)展；——這一切都將是廢除私有制的最主要的結(jié)果?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)，恩格斯的這些設(shè)想并不是烏托邦式的空想。這是因?yàn)?，只要“超出社?huì)當(dāng)前需要的生產(chǎn)余額”不再“引起生產(chǎn)過(guò)?！?不再成為“產(chǎn)生貧困的極重要的原因”,而是“保證滿足社會(huì)全體成員的需要”,那么就“將引起新的需要，同時(shí)將創(chuàng)造出滿足這種新需要的手段”.

第五篇：共產(chǎn)主義ABC讀后感

《共產(chǎn)主義ABC》讀后感

讀了《共產(chǎn)主義ABC》，使我對(duì)馬列主義基本知識(shí)有了更深刻的理解，對(duì)共產(chǎn)主義有了徹底清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)共產(chǎn)黨組織有了更深層次的了解。書中詳細(xì)的黨綱理論、黨綱實(shí)踐系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義革命和共產(chǎn)主義建設(shè)的基本理論，并深入淺出地分析了資本主義制度下各種不可克服的矛盾，闡明了資本主義制度一定要滅亡，論述了社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀歷史規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。此書讓我感受到共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大，讓我更加堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義道路的正確性。

資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，它導(dǎo)致了競(jìng)爭(zhēng)、危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)，資本主義的社會(huì)階級(jí)性，使得資本主義社會(huì)的一部分人與另一部分人處于、而且也不能不處于勢(shì)不兩立的敵對(duì)狀態(tài)。因此，資本主義制度是不符合中國(guó)特色的，是不符合中國(guó)最廣大人民根本利益的，最終是要被滅亡的。然而，共產(chǎn)主義制度是有組織的，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，代表著最廣大人民的根本利益，消滅一切剝削，即消滅社會(huì)的階級(jí)劃分和階級(jí)的統(tǒng)治，以共同富裕為目標(biāo)，得到廣大人民的擁護(hù)和支持。

共產(chǎn)主義制度下的生產(chǎn)力的發(fā)展是共產(chǎn)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，在資本主義國(guó)家和中國(guó)的許多資本主義發(fā)達(dá)地區(qū)，罷工、游行以及對(duì)起義的鎮(zhèn)壓，以及各個(gè)企業(yè)職工以怠工反對(duì)低報(bào)酬等現(xiàn)象的盛行，這一切在很大程度上阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展。共產(chǎn)主義不存在階級(jí)斗爭(zhēng)所消耗的大量的人力和財(cái)力，因此，所有這些力量在共產(chǎn)主義制度下都會(huì)被解放出來(lái)，這些被解放出來(lái)的力量并將用于生產(chǎn)勞動(dòng)，使得生產(chǎn)力快速發(fā)展。另外，共產(chǎn)主義以公有制為基礎(chǔ)，不僅組織生產(chǎn)，而且要把一些人壓迫另一些人的狀態(tài)下解放出來(lái)，使自己的各個(gè)方面都是有組織的，中國(guó)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)短短的三十年的發(fā)展，其成果卻相當(dāng)于資本主義一百多年發(fā)展成果，這更加說(shuō)明了共產(chǎn)主義制度的優(yōu)越性所在；共產(chǎn)主義制度下的分配，在社會(huì)主義階段，要根據(jù)勞動(dòng)來(lái)分配，而進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)以后，那就要直接按公民同志的需要來(lái)分配了，每個(gè)公民同志享受同等的待遇，真正實(shí)現(xiàn)共同富裕；共產(chǎn)主義制度不存在階級(jí)，也就不存在剝削，資本主義世界里的地主、資本家、雇傭工人在共產(chǎn)主義世界都不存在了，而只存在勞動(dòng)人民，每個(gè)勞動(dòng)人民的地位相等，都是國(guó)家的主人，為建設(shè)自己的國(guó)家、維護(hù)國(guó)家的利益而奉獻(xiàn)。共產(chǎn)主義不是空想主義，而是科學(xué)地在人類世界建立自文明以來(lái)就夢(mèng)寐以求的人間天國(guó)的理論和實(shí)踐。以目前的所有資料看，我們并不知道共產(chǎn)主義的具體面貌，但這正是這個(gè)新生事物需要我們不停努力的地方。剝削社會(huì)已經(jīng)存在并發(fā)展了5千年，而我們的共產(chǎn)主義事業(yè)才剛剛起步，在共產(chǎn)主義與資本主義并存的世界里，共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展還一直受到資本主義腐朽思想的毒害，我們作為共產(chǎn)主義社會(huì)接班人要不斷提高自身修養(yǎng)，通過(guò)自己的不懈努力而讓人類盡可能早地進(jìn)入共產(chǎn)主義，完成建設(shè)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)全人類的共同富裕。

以上是我讀了《共產(chǎn)主義ABC》這本著作后的感想，我堅(jiān)信共產(chǎn)主義社會(huì)的正確性，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，并希望能成為共產(chǎn)黨事業(yè)接班人而倍感自豪。