第一篇：無信不立團組織活動總結

光榮啊！共青團！

團組織生活總結

通過本次的團組織生活，同學們了解和掌握了共青團的性質，團內組織紀律，共青團的歷史任務和責任。這也讓我們各位同學都更加明確了自己作為一個共青團所擔負的責任，作為一名工青團員要加強自己愛黨、愛國的責任意識，積極的幫助他人。

本次的主要主題是黨召開的十七屆六中全會的介紹與學習，主要學習了十七屆六中全會的思想與議案，也讓我們了解如何做好一名當代大學生，如何去在當今快速發展的社會推動文化的大繁榮大發展。要深刻領會堅持中國特色社會主義文化發展道路、建設社會主義文化強國的重要方針。全面把握全會提出的到2020年文化改革發展的奮斗目標，堅持以馬克思主義為指導；堅持社會主義先進文化前進方向；堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾；堅持把社會效益放在首位，實現社會效益與經濟效益有機統一；堅持改革開放，著力推進文化體制機制創新。

本次活動中，同學們也對“小悅悅”事件進行了觀看與討論，引起了同學們的強烈反響，大家都積極提出了自己的想法與討論結果，認為提高國民素質，推動文化的大繁榮大發展應該從共青團員做起，從現在做起提高自身的道德、品質以及責任感。

這次活動的開展，很大程度上提高了大家對作為一名共青團員的責任與義務，同時也提高了大家的愛國、愛黨熱情。我們大學生雖不能像五四時期的北京大學生那樣為保衛祖國做出自己的貢獻，但是眼前最重要的就是要學習好我們自己的專業知識，為將來更好的推動文化大榮大發展做出貢獻。

第二篇：無誠不立 無信不立

院系：醫學影像 班級：影本1班姓名：莫靈物聯系方式：***

無誠不立 無信不立

墨子曰：“言必行，行必果”。誠信是人立身之本，是人與人之間的交往的紐帶，韓非子說：“巧詐不如拙誠”誠信是一種美德，是衡量人內在美的一種標準。自古有“一諾千金”“君子一言，駟馬難追”的美談，就是告誡我們人“無誠不立，無信不立”

誠信像土，哺育萬物，綻放生命光彩；誠信像光，照亮人們的路；誠信像水，滋潤著小樹舒枝展葉，誠心像根，將魄力與智慧讓樹茁壯成長。誠信讓生活更加多姿多彩。誠信讓生命散發光芒，沒有誠信，就像樹沒有根，河沒了水，山沒了石，人丟了魂，沒有了生命力，以誠為本，以信為天，擁有誠信才能頂天立地，胸懷坦蕩。

漫漫人生路，紛繁誘惑多，帶著誠信出行，我們才能順利到達目的，有則寓言故事：以為跋涉漫長人生路的年輕人到達一個渡口，背著“健康”“美貌”“機敏”“誠信”“才學”“金錢”“榮譽”七個背囊。渡船不久，開始風起浪涌，小船上下顛簸，艄公說：船小負載重，要求他必須丟棄一個背囊才能安渡難關，年輕人思索了很久，最終把“誠信”拋到水中，他不知，當他拋下誠信那一刻，他把自己的人格也丟棄了。他前行的路上將黑暗重重，險隘崎嶇，充滿荊棘。

揚起誠信的風帆，將使你一路順風，暢通無阻直到生命之海的彼岸。海涅曾說：“生命不可能在謊言中開出燦爛的鮮花”。我們可以失去金錢而清貧，可以失去美麗而粗陋，也可以失去榮譽權利地位而平凡，為不能失去誠信而欺詐，人生在風浪的洗禮中，有了誠信，我們的生活將更陽光，更坦然。

然而，隨現代化經濟的發展，人們每天忙碌奔波，在繁雜的世界里，面對金錢權勢地位的誘惑，人們漸漸將誠信淡忘了，在人生渡口，有些人將誠信拋

棄了，于是商場上出現了爾虞我詐，市井小販缺斤少兩，有些人喪失了誠信，虛假廣告橫行天下，劣質商品充斥商場，豆腐渣工程造成無數人間悲劇，才有了“三聚氰胺”假奶粉事件，才會出現“蘇丹紅”健美豬事件，烤酒商為牟取暴利，用自來水摻酒精甲醇造假酒，這些企業家在人們面前拋棄了誠信，制造危害人們健康的產品，最終落的鋃鐺入獄的下場，受到法律嚴懲，人們唾棄。

人無誠信，難以自立，誠信的人名揚千古，曾子殺豬，為了一個信字，他要在兒子面前樹立誠信的榜樣，也教導兒子做個誠信的人，關羽在赤壁之戰放走曹操，讓其從華容道逃走也是為了信。

季布做人守信，留下“得黃金千兩，不如的季布一諾”的美談。孔明接受“托孤”只為“誠”字。為后人留下佳話。美國總統尼克松在“水門事件”中國撒謊敗露而被迫引咎辭職，克林頓也因不光彩的緋聞暗中撒謊險遭彈劾，他因撒謊在政史上留下污點，受世人的摒棄，山東齊河縣財政局原局長任孟，為金錢丟棄誠信，他失信于人民失信于黨，辜負黨的期望，人們的囑托，欺上瞞下，貪污受賄，最終以受賄罪、貪污罪、巨額財產來源不明罪，判處有期徒刑18年，沒收個人財產60萬。

企業沒有誠信，難以生存，海爾真誠到永遠，海爾之所以能成為中國世界級品牌，是世界家電第一品牌，連續9年蟬聯中國最有價值品牌榜首，是2008年奧運會全球唯一白電贊助商。品牌價值連續十年位居榜首，就是因為他能以誠信待人。我們都聽說過海爾領導人張瑞敏砸劣質冰箱的故事。正是他以誠信示人，最終讓海爾企業蒸蒸日上，誠信予人，企業才能發展壯大。

然而，一些黑心企業為金錢不惜丟掉誠信，最終受法律懲處，在牢房中悔恨自己的過錯，東莞毒臘肉事件令人驚悚。喪失道義，昧著良心的老板低價收購私宰豬、殘次豬和病豬的豬肉做臘肉，為不使豬肉長蟲，竟然用農藥敵百蟲

加工業鹽攪拌來殺蟲，每天以4000——5000公斤流向農批市場，進入工廠食堂和小餐館，這些老板為謀求自己的利益，丟掉了誠信，最終只得在監獄中度過晚年。拋棄誠信，損人利己受到社會的唾棄與指責。

政府沒有誠信，不能取信于民，一代圣君李世民有信于天下，開創了“貞觀之治”的唐朝盛世，以誠信待人，也受到臣子的以誠相待，魏征忠言直諫不就是“誠”字的體現么？它們的誠信名垂千古，二戰時期，希特勒發動法西斯戰爭，以德意志民族是優秀民族，把猶太民族是為劣等民族的言論，蠱惑人心。欺騙德國廣大民眾，煽動種族復仇情緒，從而引發了那場空前的人類歷史悲劇。至今仍受到人們得憤恨，他發動戰爭本國人民，殘害他國人民和其他種族，最終留下千古罵名，受到德國人民的譴責和世界人民的痛恨。

生命誠可貴，道德價更高，若為人生故，誠信不可拋。我們沒有美貌，但我們還有健康，沒有了金錢，但還有才學，沒有了榮譽，但還可以有機敏，如果你沒有了誠信，你將一無所有，你的生命也將毫無意義。作為21世紀接班人的我們，只有做到了誠信，才能把知識技能掌握扎實適應時代，社會的需求，以為社會誠信為保障各行各業做貢獻，就是為祖國，為社會構建和和諧社會獻出一份力，國家才會有光明的前途。

無誠則無德，無信事難成，誠信沒有重量，卻可以讓人有雞毛之輕或泰山之重，誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值或心靈升華，在人生路上，無論遇到了什么，我們皆不可拋下誠信，不要為“狼來了”最后死于非命，誠信是種美德，更是人立身之本，擁有誠信，我會更幸福。

在人生旅途中，不要為金錢丟棄誠信，因為誠信是最大的財富，是無價之寶，不要為榮譽而放棄誠信，因為巴克扎克說：“遵守諾言就像保衛你的榮譽一言樣”。榮譽是短暫的，而誠信卻是永恒的，不要為權勢和地位而拋棄誠信，西塞

羅說：“沒有誠實，何來尊嚴”。沒有尊嚴又何來權利，所以人生路上抓緊誠信的行囊。你會走得更遠。

誠信不僅是一種道義，更是一種準則，更是一種責任。德萊賽說：“誠實是人生的命脈，是一切價值的根基”。讓我們揚起誠信的風帆，駛向生命的彼岸，讓我播散誠信的種子，讓誠信遍布神州大地。

第三篇：民無信不立總結論文

民無信不立

自西漢“罷黜百家，獨尊儒術”始，儒家思想成為中國歷史上占主導地位的思想體系，孔子影響了一代又一代的中國人。

孔子所講的“民無信不立”指的是百信對國家的信任，而這種信任得建立在國家為百姓多辦實事的基礎上，否則像嬴政這樣，必然會引起人民的暴動。“自古皆有死，民無信不立。”這是子貢向孔子問之國之道時強調民眾的信任對于一個國家的重要性。那么，在于今天“信任”對于一個人或者是一個國家甚至是一個民族而言又意味著什么？

信任是立足之道，是人與人之間交流的一座無形的橋梁，它所強調的是相互的彼此的。那么，在今天很多人都在強調人與人的信任，這其中也包括我們自己，但是細想一下真正的做到彼此的毫無保留地信任對方的沒有幾個。這又是為什么？說到底是原因在于我們每個人自身，因為信任強調的是彼此的相互的，這就要求我們必須先做到讓自己被人們相信。如何被人們相信是我們值得去深入地思考的問題，我想應該從我們自身的誠信說起。

從小到大在我們的學習和生活中存在著這些現象，比如在我們的考試中經常會出現多個監考老師或者是在教室里安裝監控器和屏蔽儀等。當然，這并不是說學校或者老師不應該這樣做，而是應該從兩個方面來考慮：首先，對于那些在平時學習不用功而希望在考試的最后關頭投機取巧的同學來說某種程度上的監督是有必要的，因為每個人的思想道德素質并不是一致的，人們對于誠信價值觀的理解和重視程度也是不一樣的；其次，對于那些平時非常努力學習在考試的時候又遵守考場紀律的同學來說，在一定程度上是不公平的，因為這表現出來的是老師對于學習用功同學的不信任。雖然，這主要是針對考試中不遵守考試紀律的同學，但是從這兩方面來看這種做法是單方面的。

我們學校的有這么一個現象就可以折射出我們對于信任的迫切需要：學校圖書館二樓的雜志閱覽室，背著書包是不可以進入的。在圖書館門口有一小排儲物柜可以把書包存在哪里再進去看書，但在人流高峰期，儲物柜往往早已被占滿，很少有同學愿意把書包放在門口的地上。因此，很多人選擇不進去，不看書。學校是陶冶學生情操，給予學生知識的地方，我們相信學校但學校卻似乎不相信我們，這種單方面的信任可以維持多久呢？

其實，只要互相信任，不論是學校還是學生個人，都是有益無害的。在校園里學子與學校的信賴就正如人民對國家的信賴之情，民心所向的的方式也是相同的，學校得其同學之心即民心，使得該學校在全國眾多學校中漸漸發展，強大，名聲鵲起得到學生們的支持與追求，各方面都得到促進與發展，教育、設施等都優于其他學校。若要取得民心學校就必須對學生做出有意義的事，讓學生們在該校體會到學校對自己的關心、關懷。有家個感覺，對自己的成長生活與未來負責，這樣才可獲得學生們對學校的信賴。在我們校園生活中，我們和導師或者學校之間都需要這種信任，學院給我們配了導師，可以幫我們解決一些學習生活中我們無法解決的問題，也可以在我們的人上路上提供一些指導；學校為幫助貧困生改善學習環境順利完成學業，通過獎、勤、補、免、助、貸等方式給貧困生提供幫助，正如孔子所講的人民與國家之間的關系，學校為學生辦實事，解決學生切身利益問題，學校才能越辦越好。

人們常說，學校是一個小社會，通過學校可以反應出現在社會中信任的重要性。比如，在某些超市里購物的時候，市場會遇到這樣的情況：當自己在精心挑選商品的時候，時常會有售貨人員跟在離自己兩三米遠處或者說是更近一些。不用說這樣的情形我們或多或少的遇到過，往往在這種情形下我們顧客雖然表面上若無其事，但是內心是非常厭惡的。當顧客遇到這樣的情形有相當大的反感心理是可以理解的。我們無妨換一個角度，超市售貨員為何會有這種做法，其實這并不是某一個售貨員的個人行為，而是其領導要求這樣做的，而且這種現象似乎較為普遍。做為一家以營利為目的單位，當然是希望營利越多越好，但是往往在經營的過程中會出現商品被盜的現象造成公司財產的無形的流失，這也就是超市采取這種做法的原因了。究其根本的原因在于我們消費者這一方，在消費者這一龐大的群體中并不是所有的都講誠信，從而導致對方對我們失去了信任。

最后，讓我們回歸“民無信不立”這句話的基本含義，孔子身處的春秋戰國時代，硝煙四起戰火蔓延于各大小國家之間，每個國家都在為自己的生死存亡而出謀劃策，不斷的擴充人力物力，想使自己的國力強于其他的國家。在古代對于一個國家來說。人口數量是綜合國力的重要方面，人口數量的大小在古代是很重要的，而要想自己人口數量的增加，國家就要

善待自己的老百姓，帶給他們關懷和愛護。當國家獲得民心后人民才會依附自己的國家，人民對國家對政府才有安全敢，漸漸對國家有一種感情，他們的愛國情義使得國家力量更加強大和團結，外來的人會增多，他們也會感覺到這個國家的良好政策與愛民之心，則會信賴這個政府而留下來，人多數量越來越多，力量也越來越強大，人民對國家的信賴就越來越深刻。就現在的國家情況看也是這樣的，要使國家強盛必須要取得民心，人民的信賴是關鍵。我們國家有一大特色，那就是兩會，國的許多政策的就是通過兩會提出的。國家之所以舉辦兩會，尤其重視民生問題，因為我國政府認識到人民是國家的根本，民無信不立，必須解決民生問題，取得人民的信任，我國才會由大國向強國轉變。中華民族才會實現復興，強大起來。今年的兩會提案中，有三分之一都關乎民生問題，比如： 提高居民收入在國民財富中占比;完善養老服務體系、加快養老服務機構建設、盡快實現城市居民養老金全覆蓋； 完善新農合和城鎮居民醫療保險管理體制與運行機制、推進基本藥物制度實施等。從以上的提案我們不難看出我國對于民生問題的重視，取得民眾信任，才能使國家根基牢固，使中華民族矗立于世界民族之林。

現在的社會信用危機日益嚴重，人與人之間的信任越來越少。因缺少信任而發生的事故也屢屢出現，然而建立信任也就在我們的舉手投足之間。你信任我，我信任你，大家互相信任。小到學校，可以與同學們以誠相見;大到國家，可以繁榮昌盛。我們往往希望別人相信自己，在這個過程中的很多時候我們卻丟掉了值得別人信任的資本，個人的誠信丟失使得我們的社會在誠信社會的建設方面舉步維艱。試著想象一下，若是我們的社會完全沒有了誠信，整個社會將是怎樣的一種秩序，那么有如何談建立人與人之間的信任，國家還會牢固嗎？希望孔老夫子這句“民無信不立”可以令我們得到些啟示，引起人們的深思。

第二組：組長：鄒永勝

組員：李丹

許秋晨

董晨霞

唐顥

第四篇：人無信而不立

人無信而不立

立身誠為本，處世信為基。古往今來，誠信是一個不變的話題，是和諧社會的道德基石。“人無信而不立“，誠信更是中華民族的優良傳統。

然而，從三鹿奶粉到瘦肉精，再到地溝油，一切的一切都昭示著中華民族那傳承了上千年的誠信美德正在面臨著金錢社會所帶來的空前的挑戰。·那么，作為大學生的我們，則更應該責無旁貸的擔當起為誠信“接力”的偉大使命，用自己的行動去 闡釋“誠信”。

我是一個來自鄉村的孩子，來之前，家里省吃儉用才湊夠了3000塊錢。然而，在高昂的大學學費面前，我卻只能望而卻步。那是一段低迷的日子，于是我努力的去找工作：白天去工廠的流水線上工作，晚上則去輔導小學生做作業。但是，一己之力畢竟過于渺小。暑假期間我能賺到路費和伙食費，卻依舊付不起高昂的學費。在社會的幫助下，我成功的申請到了助學貸款，登上了大學的殿堂。于是，我沒有用家里的一分錢，帶著一顆感恩的心，來到了夢寐的昌大。雖然我沒有交學費就能像其他同學一樣生活和學習，但我一直明白，我還欠社會一份恩情。真心借款的六年之后更需要誠信還款。倘若連誠信都尚且做不到，又何談感恩？何談回報社會？雖然社會有時顯得很功利，而正是因為這，我們才更應該接過“誠信”這根接力棒，傳遞下去。

一個誠實守信的人才能樹立起自己的信譽;一匹誠實的千里馬才能得到伯樂的賞識。

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他14歲的時候，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與眾多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考題是自己不久前做過的，就如實向皇帝報告，并請求改換陳其他題目。皇帝非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜他“同進士出身”。可見，大詞人晏殊不僅以他的滿腹才華為人欣賞，更以其誠實的品質被后人傳頌。

那么作為大學生的我們，就不僅僅應該具有豐富的專業知識，更應該擁有誠信的品質。胡總書記講的“八榮八恥”中就說到：“以誠實守信為榮，見利忘義為恥。”其實，誠信不僅僅是榮辱的關系，更如德萊塞所言，誠信是人生的命脈，是一切價值的根源。

失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。

狼來了的故事大家都聽過吧。放羊的孩子一而再再而三的對村民們說謊，以致村民們不再信任他，于是最后狼真的來了，悲劇發生了。其實，細細看來，放羊的孩子不是死在狼嘴之下，而是死于自己的失信。就是因為他不珍惜自己的信用，隨意的撒謊，到最后失去了自己的誠信，同時也失去了自己的生命。

誠是搖錢樹，信是聚寶盆，誠信是人生一筆寶貴是財富。

松下集團的創始人松下幸之助說：“信用既是無形的力量，也是無形的財富。”確實，一直以來松下憑借“誠信”二字在硝煙滾滾的商場開拓了一片新天地，走向了世界。誠信給松下帶來了財富，而松下給我們帶來了啟示——誠信是人生一筆寶貴的財富。

我們尚未涉足商場，沒有經受過金錢的誘惑。但是，誠信就在生活的點點滴滴中。當我們貧窮時，國家向我們伸出了援助之手，可當我們工作之后，就可以將此事遺忘嗎？不可以！有借就有還，這就是誠信。失信，永難挽回。曹操斷發，是為誠信；郭汲守信，亦為誠信；季布一諾千金，更是為了守信！

身為大學生的我們，不更應該繼承我中華之傳統美德——誠信。人無信而不立，失去誠信等于失去立身處世的基本。晏殊誠信，故受皇帝另眼相看；而放羊的孩子屢次對村民們撒謊，失去了誠信，也失去了自己的生命。由此可見，誠信對于我們是多么的重要。國家貸款可以幫助我們完成四年學業，而誠信卻可以幫助我們立身處世，一生受益。

第五篇：誠信演講稿-人無信而不立

人 無 信 則 不 立

“信”字的含義，簡單地說，就是一言既出，必定遵守，決不食言。

人如果無信，即使活在世上也失去了生存的意義。所以中國人歷來強調信義。《論語》中有“與朋友之交，言而有信”的說法；宋代大理學家程頤也說：“人無忠信，不可立于世。”還有“一言既出，駟馬難追”、“一諾千金，一言百系”等，講的都是一個意思：言而有信。

其實無論中國外國，言而有信的人都會受到人們的歡迎，不守信的人則受到人們的斥責與唾罵。

唐代大詩人李白在《長干行》一詩中，有“長存抱柱信，豈上望夫臺”一句話，所說的“望柱信”，是說一個叫尾生的男子約一個淑女在橋下相會，到了約會的時候，女子還未來，河里就開始漲水了。尾生為了不失信義，堅持等待，抱住橋柱，直到被水淹死。“望夫臺”則是講，一位婦人丈夫在外，約定日期歸來，但是日期到了，丈夫還沒回來，妻子總是站在高臺上，眺望遠方，等待丈夫歸來，最后化成了一尊石像，長久地矗立等待著。

“買賣公開”、“童叟無欺”、“誠招天下客”的商業社會中，誠信已是鐵一般的紀律，同樣在人與人的交往中，只有講究信義，才能獲得別人的尊重和信賴。“人無信則不立”。無論做什么事情，都要做到“誠實守信”。篇二：誠信演講稿

講誠信，對自己的未來負責

同學們好！

今天我演講的題目是《講誠信，對自己的未來負責》。

中國古語“人無信而不立”、“人而無信，不知其可也”，荀子說：“君子養心莫過于誠”，李白《俠客行》的詩句“三杯吐然諾，五岳倒為輕”...這些名言都是在告訴我們講誠信的重要，告訴我們挺直的脊梁，要靠誠信支撐。說到底，誠信是我們人生的通行證，誠信是一個人應具備的基本素養。

講誠信就是要誠實守信。所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話，不做假事，光明磊落。所謂守信，就是信守諾言，說話算數，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。

在這里我不談那些長久流傳的“曾子殺豬取信”、“司馬光誠對買馬人”的古代誠信故事，也不談那些令我們深惡痛絕的毒奶粉、瘦肉精和塑化劑等失信的現在實例。我只講幾個看似很小的事。

日本餐飲業有條行規，盤子要用水洗七遍，洗盤子計件付酬。有個打工的學生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測出盤子的清潔度不達標準，責問這個學生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎？”老板淡淡地說：“你不誠實，請你離開。”這個學生不得不到另一家餐館應聘，老板打量她半天，說：“你就是那個只洗五遍盤子的學生吧，對不起，我們不需要。”第二家，第三家??她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬般無奈，她只得搬離這個城市。

通過這個故事，我們也明白了為什么在德國夜深人靜時也沒有敢人闖紅燈，因為失信的代價是慘痛的。

多年前，北大一位新生入學，他提著大包小包，在偌大的北大校園里著急報到。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點啊！”一個多小時后，這位新生辦完一切手續回來，發現那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學大會上，他發現，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺的中央。他就是當代著名的東方語言學家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。

事后，這位學生說道：季老身上透出的人格魅力改變了我的一生。

講誠信就是如此征服著人心。

巴金老先生也是講真話，做真事的楷模。我們還記得課文《小狗包弟》吧？誠信

的魅力不止于此。一位社會學家就“為什么我會成功”這個問題在一千位成功人士中做過調查，結果出乎人們的想象，沒有一個人認為他們的成功是因為自身有才華。他們中絕大多數認為：成功的秘訣在于“誠信”。

同學們，我們正處在青少年時期，這個時期是塑造人格、修養品德的重要時期。我們怎樣對待每一位同學，怎樣上好每一堂課，怎樣面對每一次考試，都是誠信對我們的考驗。假如我們在學生時代就隨意踐蹋自己的誠信，用虛偽的學習態度和虛假的學習成績欺騙老師，欺騙家長，那么后果是十分可怕的，必將是悲劇性的。因為這樣的人難以在社會中立足。

試想一下，你現在愿意和考試作弊的同學做朋友嗎？你將來愿意和考試作弊的同學在事業上合作嗎？你愿意有這樣的上級或下屬嗎？如果愿意，那么就是物以類聚。

前幾天考試，我在最后一個考場監考，考前我就說，我們在最后一個考場，只能說明我們以前學習習慣不好，基礎差，成績低。這些我們都能通過努力改變，不用自卑。但是我們堅決不能作弊。那樣誠信就沒有了，人格就沒有了，會讓別人看不起，會被別人鄙視。這是原則問題。結果，那天的考場紀律非常好。

我有一個夢想：如果人人都講自尊，人人都講誠信，人人都不需要監督。

講誠信就是始終用心靈去認真對待生命中的每一個細節，是把眼光放得非常長遠，是追求未來更大的發展。

講誠信是社會的基本規則，是做人的基本原則。“原則問題是不能談判的。”“信用破產,你就什么都破產了。”

做人需要講道德，講道德贏來尊嚴。

做人需要講誠信，講誠信贏得未來。

我的演講完畢。

謝謝大家！

2011.10.31篇三：誠信演講稿3 帶著誠信上路

尊敬的各位領導、親愛的同學們：

大家好！我是下莊小學的教師劉瑞芳，今天我演講的題目是《帶著誠信上路》。人無信不立，事無信不成，國無信不昌。誠信是社會發展的脊梁，是市場經濟發展的根基，是國家富強的支柱。誠信不僅是一種觀念，是一種財富，更是一種文化傳承。作為華夏子孫，不僅要深知誠信的含義和歷史，還要深信：誠信是推動社會和諧發展的重要力量，我們要時刻帶著誠信上路，使之深化為自己行為立世的準則，成為自己人生路上的指南針。

《手捧空花盆的孩子》宋金，靠著他誠實正直的美德贏得了國王的信任，最終繼承了王位；浙江“八旬老爹”吳乃宜，痛失三個愛子后，為子還債，用他那瘦弱的身軀扛起了孩子們留下的60萬債務，老人堅持還債，失去的是金錢和舒適的生活，得到的卻是別人的尊重以及對誠信的堅守；春秋戰國時期的商鞅立木為信，一諾千金，取信于民，使自己的變法很快在秦國推行起來。古往今來，誠信的例子不勝枚舉，這些人用誠信詮釋著心中的信念，用誠信踐行著自己的人生。

教師是人類靈魂的工程師，我們傳承文明，我們開拓創新，我們肩負著誠信教育的使命。我們知道，失去了誠信，靈魂便是一種殘缺和自卑的存在；失去了誠信，我們所擁有的一切便失去了光彩；失去了誠信，我們有何面目再為人師表，有何面目再站上那三尺講臺！

古語說：“不信不立，不誠不行”。我們從人生之路開始，便要堅守誠信，踐行誠信，讓自己的生命充滿活力，讓世界充滿生機，讓社會變得和諧。

老師們，讓我們共同來營造一個誠信的世界，從現在開始身披一襲燦爛，心系一份執著，帶著誠信上路，踏出一路風光!我的演講完畢，謝謝大家。