第一篇：最新講誠信心得體會：人無信而無立

講誠信心得體會：人無信而無立

孔子說：“民無信不立”。意思是說一個國家得不到老百姓的信任就會垮掉。引申的意思是說沒有信用就沒有立足之地。翻閱古籍，“烽火戲諸侯”使得國破家亡；“立木為信”使得秦國變法成功，國強民安；“一諾千金”保全了自己；“狼孩子”害了自己。大量事實說明的誠信的重要性。

誠信要從小事做起。“不以惡小而為之”，誠信反映一個國家的精神，反映一個家族的風(fēng)氣，反映一個家庭的門面，一個人的風(fēng)貌。要時時刻刻不要忘記，從身邊做起，從小事做起。

誠信要從娃娃抓起。改革開放以來，隨著“拜金主義”、“金錢至上論”等與誠信相相悖的流入，使得有少部分人把誠信甩到腦背后，這部分人可能有短暫的利益，但結(jié)果無不是竹籃打水一場空。我們通過從娃娃抓起，從小就養(yǎng)成誠信的習(xí)慣，防患于未然使人少走彎路。

誠信要加強教育。強化國家、社會誠信教育，強化“信用污點”的震懾作用，對誠信好的人要在政策上給予支持，對誠信不好的要加強教育，不能讓他破罐子破摔，要叫他明白“亡羊補牢”為時不晚。

誠信要有大局觀。誠信不是哥們義氣，我們要分清事實。對于好的、正確的我們要支持，對于不好的要堅決打擊。

誠信要以事實為依據(jù)。對通過不平等的條約得到的“誠信”，我們要據(jù)理力爭講清事實，堅決打擊，既要做好大國表率，也要維護國土、政治、經(jīng)濟等的完整。

是否誠信，不僅反映一個人的思想品德的道德修養(yǎng)，也反映一個

國家、一個民族的前途和發(fā)展。我們在誠信的路上要做的表里如一，發(fā)揚中華民族的優(yōu)良美德。

第二篇：誠信演講稿-人無信而不立

人 無 信 則 不 立

“信”字的含義，簡單地說，就是一言既出，必定遵守，決不食言。

人如果無信，即使活在世上也失去了生存的意義。所以中國人歷來強調(diào)信義。《論語》中有“與朋友之交，言而有信”的說法；宋代大理學(xué)家程頤也說：“人無忠信，不可立于世。”還有“一言既出，駟馬難追”、“一諾千金，一言百系”等，講的都是一個意思：言而有信。

其實無論中國外國，言而有信的人都會受到人們的歡迎，不守信的人則受到人們的斥責(zé)與唾罵。

唐代大詩人李白在《長干行》一詩中，有“長存抱柱信，豈上望夫臺”一句話，所說的“望柱信”，是說一個叫尾生的男子約一個淑女在橋下相會，到了約會的時候，女子還未來，河里就開始漲水了。尾生為了不失信義，堅持等待，抱住橋柱，直到被水淹死。“望夫臺”則是講，一位婦人丈夫在外，約定日期歸來，但是日期到了，丈夫還沒回來，妻子總是站在高臺上，眺望遠方，等待丈夫歸來，最后化成了一尊石像，長久地矗立等待著。

“買賣公開”、“童叟無欺”、“誠招天下客”的商業(yè)社會中，誠信已是鐵一般的紀律，同樣在人與人的交往中，只有講究信義，才能獲得別人的尊重和信賴。“人無信則不立”。無論做什么事情，都要做到“誠實守信”。篇二：誠信演講稿

講誠信，對自己的未來負責(zé)

同學(xué)們好！

今天我演講的題目是《講誠信，對自己的未來負責(zé)》。

中國古語“人無信而不立”、“人而無信，不知其可也”，荀子說：“君子養(yǎng)心莫過于誠”，李白《俠客行》的詩句“三杯吐然諾，五岳倒為輕”...這些名言都是在告訴我們講誠信的重要，告訴我們挺直的脊梁，要靠誠信支撐。說到底，誠信是我們?nèi)松耐ㄐ凶C，誠信是一個人應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。

講誠信就是要誠實守信。所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話，不做假事，光明磊落。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應(yīng)承擔的義務(wù)。

在這里我不談那些長久流傳的“曾子殺豬取信”、“司馬光誠對買馬人”的古代誠信故事，也不談那些令我們深惡痛絕的毒奶粉、瘦肉精和塑化劑等失信的現(xiàn)在實例。我只講幾個看似很小的事。

日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤子要用水洗七遍，洗盤子計件付酬。有個打工的學(xué)生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測出盤子的清潔度不達標準，責(zé)問這個學(xué)生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎？”老板淡淡地說：“你不誠實，請你離開。”這個學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘，老板打量她半天，說：“你就是那個只洗五遍盤子的學(xué)生吧，對不起，我們不需要。”第二家，第三家??她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬般無奈，她只得搬離這個城市。

通過這個故事，我們也明白了為什么在德國夜深人靜時也沒有敢人闖紅燈，因為失信的代價是慘痛的。

多年前，北大一位新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里著急報到。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點啊！”一個多小時后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺的中央。他就是當代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。

事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的人格魅力改變了我的一生。

講誠信就是如此征服著人心。

巴金老先生也是講真話，做真事的楷模。我們還記得課文《小狗包弟》吧？誠信

的魅力不止于此。一位社會學(xué)家就“為什么我會成功”這個問題在一千位成功人士中做過調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個人認為他們的成功是因為自身有才華。他們中絕大多數(shù)認為：成功的秘訣在于“誠信”。

同學(xué)們，我們正處在青少年時期，這個時期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時期。我們怎樣對待每一位同學(xué)，怎樣上好每一堂課，怎樣面對每一次考試，都是誠信對我們的考驗。假如我們在學(xué)生時代就隨意踐蹋自己的誠信，用虛偽的學(xué)習(xí)態(tài)度和虛假的學(xué)習(xí)成績欺騙老師，欺騙家長，那么后果是十分可怕的，必將是悲劇性的。因為這樣的人難以在社會中立足。

試想一下，你現(xiàn)在愿意和考試作弊的同學(xué)做朋友嗎？你將來愿意和考試作弊的同學(xué)在事業(yè)上合作嗎？你愿意有這樣的上級或下屬嗎？如果愿意，那么就是物以類聚。

前幾天考試，我在最后一個考場監(jiān)考，考前我就說，我們在最后一個考場，只能說明我們以前學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，基礎(chǔ)差，成績低。這些我們都能通過努力改變，不用自卑。但是我們堅決不能作弊。那樣誠信就沒有了，人格就沒有了，會讓別人看不起，會被別人鄙視。這是原則問題。結(jié)果，那天的考場紀律非常好。

我有一個夢想：如果人人都講自尊，人人都講誠信，人人都不需要監(jiān)督。

講誠信就是始終用心靈去認真對待生命中的每一個細節(jié)，是把眼光放得非常長遠，是追求未來更大的發(fā)展。

講誠信是社會的基本規(guī)則，是做人的基本原則。“原則問題是不能談判的。”“信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了。”

做人需要講道德，講道德贏來尊嚴。

做人需要講誠信，講誠信贏得未來。

我的演講完畢。

謝謝大家！

2011.10.31篇三：誠信演講稿3 帶著誠信上路

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同學(xué)們：

大家好！我是下莊小學(xué)的教師劉瑞芳，今天我演講的題目是《帶著誠信上路》。人無信不立，事無信不成，國無信不昌。誠信是社會發(fā)展的脊梁，是市場經(jīng)濟發(fā)展的根基，是國家富強的支柱。誠信不僅是一種觀念，是一種財富，更是一種文化傳承。作為華夏子孫，不僅要深知誠信的含義和歷史，還要深信：誠信是推動社會和諧發(fā)展的重要力量，我們要時刻帶著誠信上路，使之深化為自己行為立世的準則，成為自己人生路上的指南針。

《手捧空花盆的孩子》宋金，靠著他誠實正直的美德贏得了國王的信任，最終繼承了王位；浙江“八旬老爹”吳乃宜，痛失三個愛子后，為子還債，用他那瘦弱的身軀扛起了孩子們留下的60萬債務(wù)，老人堅持還債，失去的是金錢和舒適的生活，得到的卻是別人的尊重以及對誠信的堅守；春秋戰(zhàn)國時期的商鞅立木為信，一諾千金，取信于民，使自己的變法很快在秦國推行起來。古往今來，誠信的例子不勝枚舉，這些人用誠信詮釋著心中的信念，用誠信踐行著自己的人生。

教師是人類靈魂的工程師，我們傳承文明，我們開拓創(chuàng)新，我們肩負著誠信教育的使命。我們知道，失去了誠信，靈魂便是一種殘缺和自卑的存在；失去了誠信，我們所擁有的一切便失去了光彩；失去了誠信，我們有何面目再為人師表，有何面目再站上那三尺講臺！

古語說：“不信不立，不誠不行”。我們從人生之路開始，便要堅守誠信，踐行誠信，讓自己的生命充滿活力，讓世界充滿生機，讓社會變得和諧。

老師們，讓我們共同來營造一個誠信的世界，從現(xiàn)在開始身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，踏出一路風(fēng)光!我的演講完畢，謝謝大家。

第三篇：人無信而不立

人無信而不立

立身誠為本，處世信為基。古往今來，誠信是一個不變的話題，是和諧社會的道德基石。“人無信而不立“，誠信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

然而，從三鹿奶粉到瘦肉精，再到地溝油，一切的一切都昭示著中華民族那傳承了上千年的誠信美德正在面臨著金錢社會所帶來的空前的挑戰(zhàn)。·那么，作為大學(xué)生的我們，則更應(yīng)該責(zé)無旁貸的擔當起為誠信“接力”的偉大使命，用自己的行動去 闡釋“誠信”。

我是一個來自鄉(xiāng)村的孩子，來之前，家里省吃儉用才湊夠了3000塊錢。然而，在高昂的大學(xué)學(xué)費面前，我卻只能望而卻步。那是一段低迷的日子，于是我努力的去找工作：白天去工廠的流水線上工作，晚上則去輔導(dǎo)小學(xué)生做作業(yè)。但是，一己之力畢竟過于渺小。暑假期間我能賺到路費和伙食費，卻依舊付不起高昂的學(xué)費。在社會的幫助下，我成功的申請到了助學(xué)貸款，登上了大學(xué)的殿堂。于是，我沒有用家里的一分錢，帶著一顆感恩的心，來到了夢寐的昌大。雖然我沒有交學(xué)費就能像其他同學(xué)一樣生活和學(xué)習(xí)，但我一直明白，我還欠社會一份恩情。真心借款的六年之后更需要誠信還款。倘若連誠信都尚且做不到，又何談感恩？何談回報社會？雖然社會有時顯得很功利，而正是因為這，我們才更應(yīng)該接過“誠信”這根接力棒，傳遞下去。

一個誠實守信的人才能樹立起自己的信譽;一匹誠實的千里馬才能得到伯樂的賞識。

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他14歲的時候，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與眾多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考題是自己不久前做過的，就如實向皇帝報告，并請求改換陳其他題目。皇帝非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜他“同進士出身”。可見，大詞人晏殊不僅以他的滿腹才華為人欣賞，更以其誠實的品質(zhì)被后人傳頌。

那么作為大學(xué)生的我們，就不僅僅應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識，更應(yīng)該擁有誠信的品質(zhì)。胡總書記講的“八榮八恥”中就說到：“以誠實守信為榮，見利忘義為恥。”其實，誠信不僅僅是榮辱的關(guān)系，更如德萊塞所言，誠信是人生的命脈，是一切價值的根源。

失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。

狼來了的故事大家都聽過吧。放羊的孩子一而再再而三的對村民們說謊，以致村民們不再信任他，于是最后狼真的來了，悲劇發(fā)生了。其實，細細看來，放羊的孩子不是死在狼嘴之下，而是死于自己的失信。就是因為他不珍惜自己的信用，隨意的撒謊，到最后失去了自己的誠信，同時也失去了自己的生命。

誠是搖錢樹，信是聚寶盆，誠信是人生一筆寶貴是財富。

松下集團的創(chuàng)始人松下幸之助說：“信用既是無形的力量，也是無形的財富。”確實，一直以來松下憑借“誠信”二字在硝煙滾滾的商場開拓了一片新天地，走向了世界。誠信給松下帶來了財富，而松下給我們帶來了啟示——誠信是人生一筆寶貴的財富。

我們尚未涉足商場，沒有經(jīng)受過金錢的誘惑。但是，誠信就在生活的點點滴滴中。當我們貧窮時，國家向我們伸出了援助之手，可當我們工作之后，就可以將此事遺忘嗎？不可以！有借就有還，這就是誠信。失信，永難挽回。曹操斷發(fā)，是為誠信；郭汲守信，亦為誠信；季布一諾千金，更是為了守信！

身為大學(xué)生的我們，不更應(yīng)該繼承我中華之傳統(tǒng)美德——誠信。人無信而不立，失去誠信等于失去立身處世的基本。晏殊誠信，故受皇帝另眼相看；而放羊的孩子屢次對村民們?nèi)鲋e，失去了誠信，也失去了自己的生命。由此可見，誠信對于我們是多么的重要。國家貸款可以幫助我們完成四年學(xué)業(yè)，而誠信卻可以幫助我們立身處世，一生受益。

第四篇：演講稿-人無信則不立

人 無 信 則 不 立

“信”字的含義，簡單地說，就是一言既出，必定遵守，決不食言。

人如果無信，即使活在世上也失去了生存的意義。所以中國人歷來強調(diào)信義。《論語》中有“與朋友之交，言而有信”的說法；宋代大理學(xué)家程頤也說：“人無忠信，不可立于世。”還有“一言既出，駟馬難追”、“一諾千金，一言百系”等，講的都是一個意思：言而有信。

其實無論中國外國，言而有信的人都會受到人們的歡迎，不守信的人則受到人們的斥責(zé)與唾罵。

唐代大詩人李白在《長干行》一詩中，有“長存抱柱信，豈上望夫臺”一句話，所說的“望柱信”，是說一個叫尾生的男子約一個淑女在橋下相會，到了約會的時候，女子還未來，河里就開始漲水了。尾生為了不失信義，堅持等待，抱住橋柱，直到被水淹死。“望夫臺”則是講，一位婦人丈夫在外，約定日期歸來，但是日期到了，丈夫還沒回來，妻子總是站在高臺上，眺望遠方，等待丈夫歸來，最后化成了一尊石像，長久地矗立等待著。

這些美麗動人的傳說，表達了人們對誠守信義這種良好品德的贊美。一個人，想要在世上生存下來，并獲得成功，信義是最根本的。日本的藤田田被國內(nèi)外做生意的同行稱作“銀座猶太”。有一次他同美國石油公司簽定了一份供應(yīng)300萬把餐刀和叉子的合同，但事到臨頭，卻因為廠家的疏忽大意致使交貨延遲。當時離合同規(guī)定的時間只有三天了，除了起用飛機以外，別無他策，而租一架飛機從東京——支加哥約需3萬美元，這與300萬套餐具的價值無論如何也扯不平的，藤田田為了不喪失猶太人對他的信任，大膽地租用了一架飛機，盡管這一招使藤田田損失了1000萬日元，但由于他按期交貨的信用使他在第二年又贏得了600萬把餐刀和叉子的訂貨。而飛機的租金，使他得到了用錢買不到的猶太人的信任，這對他日后的事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響是無法用金錢估量的，這就是誠信的力量。

“買賣公開”、“童叟無欺”、“誠招天下客”的商業(yè)社會中，誠信已是鐵一般的紀律，同樣在人與人的交往中，只有講究信義，才能獲得別人的尊重和信賴。“人無信則不立”。無論做什么事情，都要做到“誠實守信”。

第五篇：人無誠信

人無誠信，寸步難行

關(guān)集小學(xué)：六（1）高怡文

指導(dǎo)老師：陳奉先 尊敬的各位評委、老師，親愛的同學(xué)們：大家好！

今天我演講的題目是：人無誠信，寸步難行。

誠信是珍貴的資源，比金子不貴重。一個人滿嘴假話，口是心非，人們就會把他當作騙子、偽君子；誠信是交友之基本，“與朋友交，言而有信”，言必信、行必果，能贏得更多的朋友；誠信是從政的正道，如果信用破產(chǎn)，一個政府就很難獲得老百姓的擁護；誠信是經(jīng)商的靈魂，童叟無欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場的精髓；誠信還是心靈良藥，君子坦蕩蕩，就吃得下飯，睡得著覺，沒有心靈的煩惱。誠實做人、踏實做事是獲得真正幸福的最好途徑。

誠信是人類社會的共同美德，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。世界上任何民族、任何文化，都提倡誠信。我們中國人很早就把誠信看得很重，“一諾千金”“君子一言，駟馬難追”都是說承諾、誠信的重要性。孔子說：“人而無信，不知其可也。”意思是說人沒有誠信，就不值得交往。春秋末年，魯國曾子殺豬教子的故事也生動地說明了誠信的重要性。

有一天，曾子的妻子到集市上去，她的兒子哭著跟著她。妻子騙兒子說：“你回去，等一會兒我回來給你殺豬吃。”孩子信以為真，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：“有肉吃了，有肉吃了。” 傍晚，孩子遠遠地看見媽媽回來了，他三步并作兩步地跑上前去迎接，嘴里喊著：“娘，娘，快殺豬，快殺豬，我都快要饞死了。”

曾子的妻子說：“一頭豬頂咱家兩三個月的口糧呢，怎么能隨隨便便就殺豬呢？”

孩子“哇”的一聲就哭了。

曾子聞聲而來，知道了事情的真相以后，二話沒說，轉(zhuǎn)身就回到屋子里。過一會兒，他舉著菜刀出來了。

妻子急忙上前攔住丈夫，說道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過節(jié)時才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當真呢？”

曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。”

妻子覺得丈夫的話很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

這個故事告訴了我們一個淺顯而深刻的道理，誠信是一個社會、一個人不可或缺品格。只有具備了“以信立身、以誠處世”的誠信品格，才能贏得良好的人際關(guān)系，構(gòu)建和諧的社會環(huán)境。