第一篇：最高人民法院關于如何確認和公證事實婚姻問題的復函

最高人民法院關于如何確認和公證事實婚姻問題的復函

司法部：

你部（８２）司發公字第２６８號《關于如何確認和公證事實婚姻問題的函》已收悉。民事訴訟法（試行）規定由人民法院確認的非訟案件，僅限于宣告失蹤人死亡、認定公民無行為能力和認定財產無主三類，對于在沒有發生訴訟的情況下，確認男女雙方的事實婚姻關系，不屬于人民法院的審判業務范圍，人民法院不便處理。

據我們了解，關于是否承認事實婚姻的問題，對什么情況予以承認，什么情況不予承認，現在各方面意見很不一致，目前遇到的對華僑、港澳同胞的事實婚姻如何辦理公證的問題，我們建議，請你部邀請民政、外交、法委及我院等有關部門共同研究，找出適當的辦法來解決這一問題。

隨函送還福建省司法廳閩司公（１９８２）９３號請示、福建省司法廳公證律師處閩司證字第４１號請示和香港同胞楊卓銳、李梅英的來信。

此復

附：

司法部關于如何確認和公證事實婚姻問題的函１９８２年９月２２日（８２）司

發公字第２６８號

最高人民法院：

最近我部陸續接到各地關于如何辦理華僑、港澳同胞的事實婚姻公證問題的請示。從反映的情況看，這類人大多數屬于按我國舊的風俗習慣結婚的，他們中有的是符合結婚條件而因種種原因未辦理結婚登記的，也有的是因為未到法定婚齡而同居的。他們都以夫妻相待，生兒育女，并得到周圍鄰居的承認。現在他們有的是在出境后，有的是在申辦出境手續時，要求補辦結婚登記手續，以承認他們以前的婚姻關系，并申辦《結婚證明書》。為此美國駐廣州總領事館多次來函，詢問在何種情況下中國公證處才給未登記結婚的夫婦簽發結婚公證書。

經與民政部聯系，他們認為，結婚時間是以登記時間為準，沒有登記以前的婚姻關系是非法的，不予承認。根據公證必須符合真實、合法的原則，公證處制作結婚證明書，必須以民政部門所發的當事人的結婚證為準。如果按登記時間確定為結婚時間，那么當事人登記前所生的子女就被視為非婚生子女，在國外非婚生子女受到社會歧視，而要確認上述情況為事實婚姻，宜由人民法院來確認，不屬于公證處的職能。

為保障我國華僑和港澳同胞的合法權益，在不違反我國政策和法律的前題下，應有一個妥善的解決辦法，為此建議請你院研究，并將研究結果函復我部。

第二篇：事實婚姻問題

事實婚姻問題

2001年4月28日全國人大常委會對《婚姻法》作出的修改，并不是頒布新的《婚姻法》，而是對1980年《婚姻法》進行補充和完善，而且這次修改并未涉及到主要問題。所以現行的《婚姻法》仍然是1980年《婚姻法》。

其次，最高人民法院2003年頒布的《關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋

（一）》第五條明確規定：“未按婚姻法第八條規定辦理結婚登記而以夫妻名義共同生活的男女，起訴到人民法院要求離婚的，應當區別對待：

（一）1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實施以前，男女雙方已經符合結婚實質要件的，按事實婚姻處理；

（二）1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實施以后，男女雙方符合結婚實質要件的，人民法院應當告知其在案件受理以前補辦結婚登記；未補辦結婚登記的，按解除同居關系處理。”根據以上規定不難看出，婚姻法修改后，男女雙方于1994年2月1日以前符合結婚實質要件并且有一方向人民法院起訴離婚的，按事實婚姻處理；男女雙方于1994年2月1日以后符合結婚實質要件并且有一方向人民法院起訴離婚的，人民法院應當告知其在受理案件前補辦結婚登記，未補辦結婚登記的，按解除同居關系處理。關于財產問題，如果審理案件的人民法院將該同居關系認定為事實婚姻，則雙方當事人之間存在合法夫妻關系，故財產問題應當適用《最高人民法院關于審理離婚案件處理財產分割問題的具體意見》。如果人民法院將該同居按解除同居關系處理，則根據《最高人民法院關于人民

法院審理未辦結婚登記而以夫妻名義同居生活的案件的若干意見》的有關規定，雙方在同居生活期間共同所得的收入和購置的財產，按民法通則中的一般共有財產處理。婚姻法修改前，對于未辦理結婚登記而以夫妻名義同居生活的，我國采取有條件承認雙方具有夫妻關系：

1.雙方或者一方向婚姻登記機關申請辦理離婚登記的，婚姻登記機關不予辦理；2.1986年3月15日以前雙方以夫妻名義同居，群眾也認為雙方具有夫妻關系，雙方或者一方向人民法院起訴離婚的，如果起訴時雙方均符合結婚的法定條件，可認定為事實婚姻關系；如果起訴時雙方或者一方不符合結婚的法定條件，應當認定為非法同居關系；

3．1986年3月15日以后至1994年2月1日以前未辦結婚登記而以夫妻名義同居生活，群眾也認為是夫妻關系的，一方向人民法院起訴離婚，如果同居時雙方均符合結婚的法定要件，可認定為事實婚姻；如果同居時一方或者雙方不符合結婚的法定要件，應認定為非法同居關系。

第三篇：事實婚姻作業

案例分析作業

2王某與張某系姨表兄妹關系，從小青梅竹馬、兩小無猜，成年后自由戀愛，雙方父母都認為他倆結合會“親上加親”。1980年10月，王某20歲，張某18歲時，父母備辦酒席，宴請親友讓他倆舉行了婚禮，隨即以夫妻關系同居生活，生有一子一女。當地鄉政府以未婚和無計劃生育為由，給予了罰款處罰，村委會認為他倆是表兄妹同居，因此，不給子女上戶口，不讓張某落戶，不分給其母子三人責任地，全家四人僅靠王某一人承包的土地生活，又無其他經濟收入能力，生活極端困難，雙方經常為此吵架、打架。1982年以來，他倆多次去鄉政府申請補辦結婚登記，以便張某和子女落戶，承包土地，解決生計問題，但婚姻登記機關認為雙方不符合結婚條件，不給補辦結婚登記。王某見補辦登記無望，全家生計難以維持，逐漸變得脾氣暴躁，經常無事生非毒打張某，雖經親友多次勸解，仍不悔改。2000年1月，張某再次被王某毒打后，不堪忍受，便向親友及朱聲稱：“鄉村干部一直不承認我們夫妻，從此一刀兩斷，各自另找對象成家。”從此便回娘家居住，發誓決不再回朱家。王某多次前往賠禮道歉，要求恢復同居，均遭張某及其父母等親屬拒絕。同年8月，張某與同村喪偶的黃某登記結婚。王某知悉后，便向縣法院起訴，要求追究張某與黃某的重婚罪，宣告他倆婚姻無效。

縣法院審理認為，張與王是三代以內旁系血親，又未達法定婚齡以夫妻關系同居，屬于非法同居關系，張與黃婚姻關系合法，因此判決駁回王某的訴訟請求。王某不服，以我們以夫妻名義同居了20多年，早已是事實婚姻為由提出上訴。二審法院認為，王某與張某屬于事實婚姻，雙方未經法定程序離婚，張某單聲明脫離同居無效，張某在事實婚姻期間，又與黃某登記結婚，雙方構成重婚。但由于張某系不堪忍受家庭暴力而重婚，不以重婚罪論處，在民事上宣告張某與黃某婚姻無效。

1、本案適用哪一部婚姻法？

2、張某與王某的關系是否有婚姻的效力？

3、張某與黃某構成重婚？

4、一審法院、二審法院的判決是否妥當？

5、婚姻登記機關拒絕對王某、張某補辦結婚登記是否正確？

第四篇：事實婚姻存在的問題及制度完善

【摘要】從社會性別理論視野審視我國《婚姻法》和司法解釋關于事實婚姻的法律規定及其現實存在的問題，提出了具體建議：實行婚姻登記與結婚儀式雙軌制，在強調結婚登記的同時，根據我國實際承認儀式婚的法律效力；改變非婚子女的稱呼，把非婚生子女和婚生子女都改為子女。以期尋求處于弱勢地位女性利益的保護。

【關鍵詞】事實婚姻 《婚姻法》 婦女利益保護 社會性別理論

2001年修正后的《婚姻法》明確規定結婚必須依法履行法定程序辦理結婚登記，但由于受傳統習俗的影響，男女雙方未進行結婚登記而以夫妻名義同居生活的事實婚姻現象在我國現實生活中普遍存在、屢禁不止，并且成為長期困擾我國司法實踐的難題。

社會性別理論和事實婚姻

社會性別理論產生于20世紀60年代西方女權運動的第二次浪潮中，它以促進社會性別平等為目的，以社會文化對于性別差異的影響為關注點，旨在改變社會發展中長期對女性歧視的社會現實，實現男女實質上平等的一種理論觀念和學說。社會性別是指男女兩性在社會文化體制化、規范化的構建下，所形成的屬于女性或男性的性別特征，及與男女在政治、經濟、文化、教育、婚姻等領域中的作用和機會的差異。生理性別是指男女兩性在生理結構方面的差異。社會性別與生理性別同時并存、客觀存在。在現實生活中，真正影響兩性地位的并非生理性別而是社會性別，男女兩性迥異的心理、行為、價值判斷、性別觀念、分工，如男尊女卑、男主外女主內、男娶女嫁等等差異，并不是先天存在的，而是社會文化及其制度造成的。社會性別概念被不斷詮釋、傳播和運用，并在方法論上找尋出一種全新的研究兩性關系的視角和分析觀念，即社會性別理論。

運用社會性別理論分析我國《婚姻法》及司法解釋關于事實婚姻的規定及現實，存在著表面上看似乎對男女兩性均公平正義的規定，實際上卻忽略了女性在事實婚姻中的權利，造成女性法律與社會地位不能得到與男性同等保護的社會現實。盡管我國關于事實婚姻的法律規定并沒有歧視女性的初衷，但實施后卻產生了歧視女性的后果，關鍵在于對長期社會發展中形成的男女兩性的傳統地位和性別偏見缺乏社會性別分析，因此有必要運用社會性別理論分析我國《婚姻法》及司法解釋中關于事實婚姻的規定及實施后產生的效果，尤其關注對婦女婚姻家庭權益的保護帶來的不利影響，尋求適合男女兩性事實婚姻的立法對策，提出修改完善現行婚姻法律規范關于事實婚姻的具體建議，以促進婚姻家庭領域實現性別公正。

從社會性別視野看我國事實婚姻存在的問題

注重婚姻成立的形式，忽視了婚姻的實質。我國《婚姻法》注重婚姻成立的形式，《婚姻法》第八條：“要求結婚的男女必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證，取得結婚證，即確立夫妻關系。”這維護了婚姻的嚴肅性與法律性，強調結婚登記的婚姻才是合法婚姻。婚姻作為一種普遍存在的社會現象，以結婚登記為法定的婚姻形式要件只是婚姻得到社會認可的方式之一，而社會習慣卻承認基于傳統習俗舉行結婚儀式而成立的事實婚姻。新婚姻登記條例實施后，沒有配偶的男女只進行結婚登記，如果采取隱婚形式不公開其夫妻關系的，很難對其婚姻狀態進行把握，不利于社會大眾婚姻意識的培養和社會大眾對婚姻的監督。婚姻的實質是“男女雙方以永久共同生活為目的而締結的，具有公示的夫妻身份的兩性結合。”而我國《婚姻法》強調只有進行婚姻登記的婚姻才是合法婚姻，忽略了婚姻的實質。如果男女雙方具備了結婚的實質性條件沒有進行結婚登記，雖然不具備結婚的形式要件，但舉行結婚儀式邀請親戚朋友參加，具有公示其婚姻狀態的效果，在法律上仍按同居關系對待顯然是對社會現實的漠視，不符合婚姻的實質。

注重補辦登記，忽視了婦女的婚姻家庭權利。《婚姻法》第八條還規定：“未辦結婚登記的，應當補辦登記。”《〈婚姻法〉司法解釋一》第5條“對未辦理結婚登記而以夫妻名義同居的男女，起訴到人民法院要求離婚的，法院應當區別對待：1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實施以前，男女雙方已經符合結婚實質要件的，按事實婚姻處理；1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實施以后，男女雙方符合結婚實質要件的，人民法院應當告知其在案件受理前補辦結婚登記；未辦理結婚登記的，按解除同居關系處理。”這種先結婚、后離婚的制度設計從邏輯上講可謂無懈可擊，但其實施的效果令人懷疑。一方面，當同居關系將要解除時，事實婚姻中的男女雙方當事人為解除同居關系卻要先履行締結婚姻關系的程序，這在心理和感情上均難以接受。另一方面，如果惡意一方不想補辦登記，以此為借口解除同居關系，這顯然對另一方當事人不公平。運用社會性別理論分析，在現實生活中處于惡意一方往往以男性居多，特別是那些在財產上占有優勢的一方，從實際情況看主要也是男方，為了最大限度維護自己的利益，通過拒絕補辦登記就可輕易達到目的，造成處于弱勢多為女性一方生活更加艱難。女性在同居期間因流產、生育等原因造成身體虛弱，同居關系解除后，因撫養幼兒無暇工作，生活不能自立卻無從得到法律的救濟，事實上助長了性別歧視。

忽視了在刑法上的意義，不利于女性權利的保護。事實婚姻在刑法上的意義，就在于事實婚姻能否構成重婚及重婚罪的問題，即事實婚姻與法律婚姻以及事實婚姻與事實婚姻的重疊是否構成重婚罪。事實婚姻能否構成重婚、重婚罪，關鍵在于事實婚姻的效力，但婚姻法與刑法對事實婚姻效力的認定標準不一。在婚姻法中，依最高人民法院2001年12月25日《〈婚姻法〉司法解釋

（一）》第4條：“男女雙方根據《婚姻法》第八條規定補辦結婚登記的，婚姻關系的效力從雙方均符合《婚姻法》所規定的結婚的實質要件時起算。”和第5條的規定，從1994年2月1日后，以夫妻名義同居生活在一起，群眾也認為是夫妻關系的，即使具備結婚的實質條件，也不再承認為事實婚姻，只有按照《婚姻法》的第五條的規定補辦結婚登記，才承認事實婚姻的效力。如果事實婚姻的一方當事人又與他人以夫妻名義同居生活在一起或結婚登記，再去為前一個同居關系補辦結婚登記完全不具有可能性，這樣的話，未辦理結婚登記而以夫妻名義同居的男女，同居發生在1994年2月1日后，由于不再承認其為事實婚姻，當然就不會構成重婚，更不會構成重婚罪，而在司法實踐中重婚絕大多數是事實重婚，這樣就會使刑法重婚罪的規定形同虛設。但在刑法中，依最高人民法院1994年12月14日頒布的《關于〈婚姻登記管理條例〉施行后發生的以夫妻名義非法同居的重婚案件是否以重婚罪定罪處罰的批復》，“新的《婚姻登記管理條例》發布施行后，有配偶的人與他人以夫妻名義同居生活的，或者明知他人有配偶而與之以夫妻名義同居生活的，仍應按重婚定罪處罰”。按照此解釋，有配偶的人在婚外與他人公開以夫妻名義同居，就構成事實婚姻，當然就構成事實上的重婚，應按重婚罪處罰。這樣就出現以夫妻名義同居生活的事實在民事訴訟和刑事訴訟中的法律效力發生沖突的現象，在婚姻法上不承認是一種婚姻關系，而在刑法上卻認為是重婚關系，顯然是矛盾的，并且使司法實踐中對于重婚與重婚罪的認識發生偏差，相當一部分重婚、重婚罪不能認定，重婚、重婚罪的當事人得不到法律的追究。

從社會性別視野完善我國事實婚姻制度

實行婚姻登記與儀式婚結合制。我國從1950年《婚姻法》頒布實施以來，一直強調結婚必須履行結婚登記程序，才具有婚姻的效力，但由于受傳統習慣的影響，舉行婚禮便得到社會承認的事實婚姻仍然普遍存在，特別在廣大農村尤其是邊遠地區大量存在。2001年修訂后的《婚姻法》和與此相關的司法解釋明確規定，事實婚姻只有補辦登記才有婚姻的效力，沒有補辦登記的按同居關系處理，而同居關系如何處理，法律沒有做出任何規定，只能造成大多數事實婚姻當事人的利益得不到保護。因此，筆者建議應順應民風民俗，實行婚姻登記與結婚儀式雙軌制，以結婚登記為主，以結婚儀式為輔，在強調結婚登記的同時，根據我國實際承認儀式婚的法律效力。

改變事實婚姻中子女的稱呼。自1994年2月1日以后，我國事實婚姻沒有補辦登記的按同居關系處理。在沒有補辦登記的事實婚姻中所生的子女，按照法律規定為非婚生子女。我國《婚姻法》第二十五條規定，非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視。不直接撫養非婚生子女的生父或生母，應當負擔子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止。從表面上看，非婚子女與婚生子女具有相同的法律地位，享有同等的權利且承擔同等的義務，但實際上非婚子女稱謂本身就隱含歧視，如果不從法律上消除這種歧視，那么現實生活中的歧視就更難消除。因此應修改《婚姻法》第二十五條，改變非婚子女的稱呼，把非婚生子女和婚生子女都改為子女，這樣從稱呼上改變對非婚子女及母親的歧視。

運用社會性別視野分析事實婚姻的法律規定可以發現，雖然在立法時力求男女兩性在事實婚姻中的權利平等，但仍然有一些條款難免實際上助長事實上的男女不平等。因此，應根據我國社會現實，對符合婚姻實質要件的事實婚姻當事人，在立法上建立起事實婚姻有效性確認制度，在司法上有條件承認其婚姻的效力，使婚姻弱勢群體的利益尤其是女性和兒童的利益得到保護，以求男女兩性婚姻家庭權利的平等能夠最大化的實現。

第五篇：解除事實婚姻協議書

解除事實婚姻協議書

男方:

年月日住址

身份證號碼:

女方:

年月日住址

身份證號碼:

雙方于年月認識,于年月日生育女兒名.現兩人感情完全破裂,沒有和好如初的可能.經雙方協商達成一致意見,訂立此份離婚協議解除事實婚姻內容如下:

1.男女雙方自愿解除事實婚姻(離婚).2.子女撫養,撫養費與探望權:

女兒由男方撫養,隨同男方生活,撫養費由雙方共同分擔(含托養費教育費醫療費),女方每年每月初日前將撫養費元,男方每月支付元.在不影響孩子的學習生活的情況下,女方可以隨時探望男方撫養的孩子,(男方每月次探望孩子,同時提前通知女方, 女方每月次探望孩子,同時提前通知男方,時間不少于一天.3.夫妻共同財產的處理方式與方法.因雙方認識后除了有實事婚姻外,未有共同財產.4.雙方之間無共同債務.二.違約責任:

任何一方不按本協議約定期限履行支付款項的義務的,應付違約金元給對方,一切違約金用于撫養孩子的額外費用.雙方都將此費用行進行公開.如果任何一方對此協議不再履行, 視不履行一方主動放棄孩子的撫養權.且可以通過法律途徑對其訴訟.三.其他

1.協議自當日簽定后生效.本協議未盡事宜的地方,由雙方協商后共同簽訂補充協議.2.本協議一式三份,男女雙方各執一份,見證人一份.男方:女方:

日期:日期:

男方見證人:女方見證人:

日期:日期: