第一篇：公民道德素質(zhì)建設(shè) 申論任鑫

公民道德素質(zhì)建設(shè)申論答卷

一、當(dāng)前我國(guó)部分公民在旅游中所表現(xiàn)的不文明問(wèn)題主要有以下幾方面：

第一，公共文明意識(shí)不強(qiáng)，缺乏自尊自律的現(xiàn)代公民意識(shí)。不注意從生活小事做起，存在亂扔垃圾、隨意插隊(duì)、隨地吐痰等陋習(xí)；

第二，不了解旅游地的文化習(xí)俗，不夠尊重當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，造成文化沖突，不能融入當(dāng)?shù)氐奈幕c生活；

第三，文物保護(hù)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，在文物古跡上亂寫亂畫、破壞旅游地環(huán)境的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

第四，用餐浪費(fèi)，不知節(jié)約。

二、這種觀點(diǎn)明顯是錯(cuò)誤的。

首先，出國(guó)旅游不僅僅是個(gè)人的問(wèn)題。在國(guó)外旅游者就代表著國(guó)家和民族，個(gè)人在國(guó)外的不文明行為不僅給個(gè)人形象抹了黑，國(guó)家形象和民族形象也會(huì)跟著受損。中國(guó)人出境看世界，世界也在看中國(guó)。出國(guó)旅游一定要當(dāng)好國(guó)家的形象大使，體現(xiàn)中國(guó)文明程度和國(guó)民素質(zhì)修養(yǎng)，展現(xiàn)文明中國(guó)、禮儀之邦的風(fēng)采。

其次，就個(gè)人來(lái)說(shuō)出國(guó)是為了享受，但享受應(yīng)包括物質(zhì)和精神兩方面。只有自尊自律、文明出游、增強(qiáng)現(xiàn)代公共文明意識(shí)，遵守國(guó)際禮儀和國(guó)際交往習(xí)慣，尊重旅游地的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣，才能真正融入旅游地的文化與生活，獲得別人的尊重，也才能真正享受旅游的快樂(lè)。

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三、給我們的啟示有以下幾方面：

第一，完善旅游文明立法，使懲治旅游違規(guī)行為有法可依；

第二，嚴(yán)格執(zhí)法，加大對(duì)旅游中不文明行為的處罰力度，經(jīng)濟(jì)處罰和刑事處罰相結(jié)合，讓不

1文明行為真正付出代價(jià)；

第三，完善旅游企業(yè)和從業(yè)者的準(zhǔn)入、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)制，發(fā)揮好旅游經(jīng)營(yíng)部門的引導(dǎo)、服務(wù)作用；

第四，政府與社區(qū)、學(xué)校、家庭相結(jié)合，做好精神文明宣傳工作，提升公民文明道德素質(zhì)。發(fā)揮輿論監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督作用，為公民道德建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

第五，建立長(zhǎng)效約束機(jī)制，使懲治不文明旅游行為的工作常態(tài)化、規(guī)范化。

第六，運(yùn)用信息技術(shù)及時(shí)向旅游者普及所需旅游知識(shí)和規(guī)范。制作通俗易懂的旅游攻略，使人民更容易接受。

四、塑現(xiàn)代公民形象 做文明出境旅游者倡議書

廣大市民朋友們：

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展生活水平提高，我市選擇出境游的市民越來(lái)越多。但一些不文明現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。為維護(hù)我市尊嚴(yán)，塑造現(xiàn)代公民形象，現(xiàn)發(fā)出倡議如下：

第一，增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)，做好中華文明的傳播者、實(shí)踐者。中國(guó)人出境看世界，世界也在看中國(guó)。出國(guó)旅游一定要當(dāng)好國(guó)家的形象大使，展現(xiàn)文明中國(guó)、禮儀之邦的風(fēng)采。

第二，自尊自律，樹立群己權(quán)界的現(xiàn)代公民意識(shí)。從文明小事做起，從不隨地吐痰、不大聲喧嘩、不亂扔垃圾開始，做一個(gè)真正具有高素質(zhì)的現(xiàn)代公民。

第三，入鄉(xiāng)隨俗，尊重別國(guó)文化?！奥茫吞幰病?，旅游中不可避免的存在著文化的交流與碰撞。只有充分了解尊重旅游地的文化習(xí)俗、生活習(xí)慣，我們才能融入當(dāng)?shù)氐奈幕?，真正享受旅游的快?lè)。

第四，增強(qiáng)文物保護(hù)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺保護(hù)各國(guó)的文化遺產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境。

市民朋友們，讓我們身體力行，做傳統(tǒng)美德的踐行者，做文明風(fēng)尚的傳播者，從文明小事做起，共同維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，塑造現(xiàn)代公民形象，做文明出境旅游者！

市宣傳部

2014年6月8日

五、旅游，別少了“文明”這個(gè)導(dǎo)游

——加強(qiáng)公民道德素質(zhì)建設(shè) 塑造民族良好形象

近年來(lái)，隨著收入的增加、生活水平的提高，人們對(duì)生活品質(zhì)有了更高的要求，旅游成為一種新興的生活方式，出境游也成為越來(lái)越多人的選擇。然而，隨著海量的中國(guó)旅游人群走出國(guó)門，種種文明問(wèn)題也隨之出現(xiàn)。亂扔垃圾、隨意插隊(duì)、隨地吐痰、金字塔刻字、薰衣草田打斗等現(xiàn)象，引發(fā)了一波波的社會(huì)反思。種種不文明行為不僅給個(gè)人形象抹了黑，國(guó)家和民族形象也跟著受損。加強(qiáng)公民道德素質(zhì)建設(shè)，塑造民族良好形象，勢(shì)在必行。旅游，千萬(wàn)不能少了“文明”這個(gè)導(dǎo)游。

我國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó)，是世界聞名的禮儀之邦。但當(dāng)前不文明的現(xiàn)象卻屢屢發(fā)生，其中的原因值得我們深思。第一，相關(guān)法律制度不健全，缺少不文明行為的追究機(jī)制，是其主要原因。很多公民受過(guò)良好教育，也有很高的愛國(guó)熱情，但卻因?yàn)槿狈σ?guī)范約束而難以一貫堅(jiān)持。第二，不了解旅游地的文化習(xí)俗，不尊重當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，造成文化沖突，使旅游者不能真正融入當(dāng)?shù)氐奈幕?；第三，公共文明意識(shí)不強(qiáng)，缺乏自尊自律、群己權(quán)界的現(xiàn)代公民意識(shí)，文物保護(hù)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)差也是其重要因素。加強(qiáng)公民道德素質(zhì)建設(shè)，需要各方面問(wèn)題的認(rèn)真解決，需要全社會(huì)的共同努力、相互協(xié)調(diào)。

首先，必須健全道德文明法制建設(shè)。完善立法、嚴(yán)格執(zhí)法，加大對(duì)旅游中不文明行為的處罰力度，經(jīng)濟(jì)處罰和刑事處罰相結(jié)合，讓不文明行為真正付出代價(jià)。建立“黑名單”制度

和不文明行為記錄者限制出境制度，使公民道德素質(zhì)建設(shè)形成規(guī)范化、常態(tài)化的工作機(jī)制，促進(jìn)精神文明不斷提高。

其次，發(fā)揮好旅游行業(yè)的引導(dǎo)作用?！奥?，客處也”，某種意義上說(shuō)，旅游也是一個(gè)文化交流與碰撞的過(guò)程。很多沖突的發(fā)生都因文化差異而起，只有充分了解尊重旅游地的文化習(xí)俗、生活習(xí)慣，我們才能融入當(dāng)?shù)氐奈幕睿硎苈糜蔚目鞓?lè)。這就需要完善旅游企業(yè)和從業(yè)者的準(zhǔn)入、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)制，加強(qiáng)行業(yè)自律，使旅游從業(yè)者主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，做好服務(wù)、監(jiān)督工作，降低不文明行為的發(fā)生概率。

最后，開展加強(qiáng)公民道德素質(zhì)的宣傳教育活動(dòng)。政府與社區(qū)、學(xué)校、家庭相結(jié)合，相互協(xié)調(diào)，積極互動(dòng)，并發(fā)揮好輿論監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督作用，為公民道德建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，打造文明的社會(huì)氛圍，使人民自尊自律，自覺約束自己的行為，不能不文明，不敢不文明，不好意思不文明。

加強(qiáng)公民道德素質(zhì)建設(shè)，提升公民文明旅游意識(shí)，是關(guān)系民族形象的一件大事。不管在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，每個(gè)公民都要隨時(shí)嚴(yán)格要求自己，做好中華文明的傳播者、實(shí)踐者。加強(qiáng)公民道德素質(zhì)建設(shè)，塑造民族良好形象，批評(píng)丑陋落后、推崇文明美好。旅游，千萬(wàn)別少了“文明”這個(gè)導(dǎo)游。

第二篇：論我國(guó)公民道德素質(zhì)

論我國(guó)公民道德素質(zhì)

在現(xiàn)代社會(huì)里，國(guó)際間的激烈競(jìng)爭(zhēng)都是以經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，所以各國(guó)都把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放在首要地位。隨著社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富增多，人們?cè)絹?lái)越重視休閑娛樂(lè)生活。與此同時(shí)，由于信息量的增大，人們之間的各種交流活動(dòng)愈來(lái)愈頻繁。這樣，不僅公共場(chǎng)所的種類和數(shù)量不斷增加，而且人們?cè)诠矆?chǎng)所接觸的機(jī)會(huì)也增多了，這就要求人們必須樹立良好的公民道德意識(shí)。

我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)崇尚美好道德的國(guó)度，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈就是可貴的道德觀?？鬃釉唬骸耙阉挥?，勿施于人?！比寮业娜蕫鬯枷?，墨家的“兼愛，非攻”等等，都是中華民族的優(yōu)秀道德思想。中華民族自古以來(lái)被稱為“禮儀之邦”，我們的祖先崇尚美好道德，對(duì)于我國(guó)古代優(yōu)秀的道德思想我們要學(xué)習(xí)繼承。新民主革命時(shí)期形成的毫不利己，專門利人的白求恩精神成了社會(huì)主義道德的根基；建國(guó)后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無(wú)私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。今天我們步入了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，我國(guó)的綜合國(guó)力也有了很大的提高。然而我國(guó)的公民道德建設(shè)卻止步不前，甚至出現(xiàn)了倒退的現(xiàn)象。

清華大學(xué)保送研究生劉海洋，將硫酸和硝酸混合液潑向動(dòng)物園的三只熊，目的是為了驗(yàn)證熊很笨但嗅覺很靈敏的命題是否成立。作為一名全國(guó)高等學(xué)府的保送研究生，他就沒學(xué)習(xí)過(guò)江總的清華百年校慶的講話。非也，只是長(zhǎng)期的道德淡漠已經(jīng)令其成形了思維定勢(shì)?？杀瘑?？是的，可悲，是全體大學(xué)生的可悲。在泰國(guó)的皇宮里，廁所中掛著用漢字寫的“廁后請(qǐng)沖廁”的標(biāo)志，在英國(guó)的大街上有用漢字寫的“不能隨地吐痰，不能隨地亂扔垃圾”的標(biāo)志，在英國(guó)的餐館里有“不能大聲喧嘩”的漢字字樣。也許看到這些，我們很生氣，但究其原因還是因?yàn)槲覀冏约海獬龅膰?guó)人旅游時(shí)不注重自己的行為，給國(guó)人臉上抹了黑，敗壞了我國(guó)的國(guó)家形象。

對(duì)一個(gè)民族或國(guó)家來(lái)說(shuō)，公民道德素質(zhì)如何，直接與該民族或國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)達(dá)程度息息相關(guān)，因此，公民道德是民族和國(guó)家的形象。據(jù)日本某公司的董事長(zhǎng)說(shuō)，曾經(jīng)在日本進(jìn)行過(guò)兩次調(diào)查，一次是調(diào)查沒有去過(guò)中國(guó)的人，問(wèn)他們想不想到中國(guó)去旅游？幾乎是100％的人說(shuō)愿意去中國(guó)；一次是調(diào)查到過(guò)中國(guó)的人，問(wèn)他們還想不想再次到中國(guó)去？ 80％的人都不愿再到中國(guó)去。當(dāng)問(wèn)其原因何在時(shí)，這些人一致的看法是，公共場(chǎng)所很臟，服務(wù)態(tài)度不好，飲食不講衛(wèi)生，到處是噪音，使人心煩。這就是我們常說(shuō)的臟亂差。有一次，某學(xué)校組織到公園去旅游，到湖中去劃船，本來(lái)水面上是干干凈凈的，可是有的人把喝過(guò)飲料的廢瓶就直接往水里丟。有些人的文化程度很高，甚至還曾是領(lǐng)導(dǎo)，年齡也老大不小的了，卻做出了這種缺乏公民道德素質(zhì)的舉動(dòng)?，F(xiàn)在我們經(jīng)常看到的現(xiàn)象是，公共廁所臭氣熏天，原因在于上完廁所不沖水，形成惡性循環(huán)。曾聽說(shuō)過(guò)一個(gè)有趣的故事：一位國(guó)人曾到法國(guó)旅游，在該國(guó)一個(gè)公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問(wèn)小女孩?為什么你沒有踩草地？小女孩不假思索地說(shuō)：因?yàn)樾〔莺苊腊?！要是我踩了它，它就不美了！小女孩的回答并不是因?yàn)閶寢尣粶?zhǔn)或者要罰款之類，而是從一個(gè)全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系，也反映了先進(jìn)的社會(huì)道德觀念?？梢韵胂?，小女孩所受的道德教育在無(wú)形中引導(dǎo)其學(xué)會(huì)愛護(hù)自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形，才能有益于大眾。

我認(rèn)為一個(gè)真正成功的人士首先要有良好的道德品質(zhì)，只有先學(xué)會(huì)做人才能再去學(xué)其他的能力。蒙牛集團(tuán)董事長(zhǎng)牛根生增說(shuō)過(guò)這樣一句話：“小勝靠智，大勝靠德。”同樣對(duì)于我們的國(guó)家，要想真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不只體現(xiàn)在我國(guó)的GDP增長(zhǎng)了多少，經(jīng)濟(jì)實(shí)力有多么強(qiáng)大，更體現(xiàn)在我國(guó)國(guó)民的道德素質(zhì)上。一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力同樣是綜合國(guó)力的重要組成部分。

公民道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要靠教育，也要靠法律．政策和規(guī)章制度。所以，要在認(rèn)真抓好基礎(chǔ)教育的同時(shí)，大力制定相關(guān)的法律法規(guī)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，讓民眾生活在一個(gè)對(duì)公民道德有正確輿論導(dǎo)向的社會(huì)。讓小朋友耳濡目染的是正確的價(jià)值觀，而不是有錢萬(wàn)事通的流毒，只要有了大的社會(huì)環(huán)境，和從小的正確熏陶，公民道德才有可能不斷提高。希望我們能共同努力，切實(shí)搞好我國(guó)的道德建設(shè)，重塑我國(guó)的國(guó)家形象，讓中華民族以自信，文明的面孔屹立在世界優(yōu)秀民族之林。

第三篇：加強(qiáng)公民道德建設(shè) 提升公民道德素質(zhì)

加強(qiáng)公民道德建設(shè) 提升公民道德素質(zhì)

道德素質(zhì)是民族精神的重要內(nèi)容，道德水平是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。一般來(lái)講，社會(huì)是否文明進(jìn)步，國(guó)家是否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于公民道德素質(zhì)。然而，當(dāng)前社會(huì)一些領(lǐng)域和一些地方出現(xiàn)道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族造成一定影響?？梢?，要提升公民道德素質(zhì)，就要加強(qiáng)公民道德建設(shè)。

以學(xué)習(xí)教育提高道德感知。學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型政黨，學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部，是提升創(chuàng)新能力的需要，更是提高公民道德素質(zhì)的需要。一方面要注重傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，保持良好的道德操守，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量;另一方面要重視學(xué)校德育建設(shè)。青少年時(shí)期是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀培養(yǎng)形成的重要時(shí)期。必須堅(jiān)持從孩子抓起，從青少年抓起，把道德知識(shí)的學(xué)習(xí)作為青少年道德養(yǎng)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)落實(shí)，使良好的道德內(nèi)化于心、外化于行，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。

以典型示范引領(lǐng)道德風(fēng)尚。不同時(shí)期、不同領(lǐng)域具有示范意義的道德模范和先進(jìn)典型，為整個(gè)社會(huì)提供著源源不斷、求真向善的精神動(dòng)力。我國(guó)擁有題材豐富、具有教育意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中挖掘符合時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，這對(duì)于當(dāng)下的公民道德素質(zhì)建設(shè)有著積極的借鑒意義。雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，以學(xué)雷鋒活動(dòng)為載體，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化是推動(dòng)公民道德素質(zhì)建設(shè)的時(shí)代呼喚。杭州市通過(guò)宣傳一批來(lái)自普通崗位的先進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)，開展“最美現(xiàn)象”思想道德建設(shè)的成功做法，可以此為鑒，以典型示范彰顯時(shí)代風(fēng)采、培育人文風(fēng)范。

以深入實(shí)踐增強(qiáng)道德責(zé)任。近期，在國(guó)內(nèi)外頻現(xiàn)的中國(guó)游客在文物古跡上刻“到此一游”的行為，以及屢禁不止的食品安全問(wèn)題，折射出當(dāng)前社會(huì)道德領(lǐng)域中，公民公德與企業(yè)職業(yè)道德的嚴(yán)重缺失，惡劣的性質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展都造成了深遠(yuǎn)的影響。道德建設(shè)不是一朝一夕的短期工程，重在具體實(shí)踐過(guò)程中潤(rùn)物無(wú)聲的積累。必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，緊緊貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾開展各種實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的踐行;借鑒上海誠(chéng)信體系建設(shè)的成功做法，營(yíng)造人人講誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，增強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。

精神文明重在建設(shè)，公民道德亦然。公民道德素質(zhì)提升是構(gòu)建中華民族精神家園的迫切需要，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是建成文化強(qiáng)國(guó)的根本落腳點(diǎn)。在邁向文化強(qiáng)國(guó)的征程上，只要不斷加強(qiáng)公民道德建設(shè)，公民道德素質(zhì)必將提升，從而進(jìn)一步增強(qiáng)文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第四篇：提高公民道德素質(zhì) 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

提高公民道德素質(zhì) 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

——學(xué)習(xí)十八大報(bào)告心得體會(huì)

姓名：楊泓喆 學(xué)院：生物工程學(xué)院 專業(yè)：發(fā)酵工程 年級(jí)：2012級(jí)研究生

聯(lián)系方式：*** 中國(guó)共產(chǎn)黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)，是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開的一次十分重要的大會(huì)，是在全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。會(huì)上胡錦濤同志作了重要講話：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》。胡錦濤同志的報(bào)告高屋建瓴，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，重點(diǎn)突出，思想深刻，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

報(bào)告從歷史和時(shí)代的高度出發(fā)，科學(xué)地總結(jié)了過(guò)去5年的工作和黨的十三屆三中全會(huì)以來(lái)基本經(jīng)驗(yàn)，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅(jiān)持舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問(wèn)題，對(duì)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是我們黨理論創(chuàng)新的重要成果，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)水平的進(jìn)一步提高，對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。本文就建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得。

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，要求公民正確處理個(gè)人與他人、與集體、與社會(huì)的關(guān)系；建設(shè)社會(huì)主義精神文明，要求公民有良好的道德素質(zhì)；全面建成小康社會(huì)，要求顯著提高公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度。所有這一切，都要求全面提高公民的道德素質(zhì)并把它作為社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。公民道德建設(shè)是構(gòu)建中華民族共有精神家園的迫切需要，公民的道德水平，體現(xiàn)著一個(gè)民族的基本素質(zhì)，反映著一個(gè)社會(huì)的文明程度。社會(huì)各界人士對(duì)提高公民道德素質(zhì)有著不同的看法：

北京城市學(xué)院黨委書記、院長(zhǎng)劉林代表說(shuō)：“如果說(shuō)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是文化強(qiáng)國(guó)的旗幟與方向，豐富人民精神文化生活是文化強(qiáng)國(guó)的重要載體，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，那么公民道德素質(zhì)就是文化強(qiáng)國(guó)的外在體現(xiàn)形式與根本的落腳點(diǎn)?！闭憬〗鹑A市委書記陳一新代表則表示：“文化大繁榮大發(fā)展的目的不是錦上添花，不是唱唱跳跳、鶯歌燕舞，說(shuō)到底是為了全面提高公民素質(zhì)，提高道德素質(zhì)。法律是硬約束、道德是軟約束，要做到‘法以誅惡，德以勸善’，二者功能互補(bǔ)、相輔相成?！卑吧戒撹F集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦公路管理員郭明義代表則為記者勾勒出了他心中的“最美”圖畫：“我們身邊到處充滿著愛，每當(dāng)坐車時(shí)，看到年輕人給抱著孩子的婦女、給顫顫巍巍拄著拐杖的老年人讓座，我都被溫暖著、感動(dòng)著。”

我認(rèn)為提高公民道德素質(zhì)需要從多方面努力：

一、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。

二、推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

三、深入開展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育和治理，特別是應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)。誠(chéng)信，既是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，也是社會(huì)主義道德的要求。

四、加強(qiáng)思想政治工作。思想政治工作是我們黨的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于提高公民道德素質(zhì)具有重要意義。在新歷史條件下加強(qiáng)公民道德建設(shè)，必須加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。

五、深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，既離不開廣大群眾的道德自覺，也有利于提高廣大群眾的道德素質(zhì)。深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要求廣泛開展志愿服務(wù)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化。

六、要構(gòu)筑誠(chéng)信，遏制道德失范。與30年前相比，整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代文明程度有了明顯提升，公民的思想道德素質(zhì)有了顯著提高，這是公民道德建設(shè)的主流。但同時(shí)，道德建設(shè)領(lǐng)域還存在著一些不容忽視的問(wèn)題。

從“毒奶粉”、“地溝油”，到“小悅悅遭碾壓，無(wú)人施救”、“老人摔倒，沒人敢扶”以及“傅瑾事件”，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了亟待正視的地步。

隨著改革開放的不斷深化，社會(huì)思想意識(shí)多元、多樣、多變?nèi)遮吤黠@，部分社會(huì)成員拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見利忘義、誠(chéng)信缺失等失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。十八大報(bào)告提出，深入開展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)。黨對(duì)遏制道德失范、誠(chéng)信缺失的決心和信心可見一斑。

作為一名研究生，我們尤其要注意我們自身的科學(xué)道德。科學(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。

我國(guó)科學(xué)文化發(fā)育嚴(yán)重滯后于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，科學(xué)文化相對(duì)于商業(yè)文化處于弱勢(shì)，這是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題屢禁不止的重要原因。一是對(duì)科研活動(dòng)的客觀規(guī)律尊重不夠，過(guò)分看重短期目標(biāo)，急功近利，缺乏“十年磨一劍”的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算和執(zhí)著精神；二是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神嚴(yán)重缺失，缺乏批評(píng)質(zhì)疑的精神，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)不強(qiáng)；三是受封建思想殘余的影響，“官本位”、學(xué)術(shù)霸權(quán)問(wèn)題突出；四是在涉及人的科研活動(dòng)中，缺乏對(duì)人的基本尊重，科研倫理底線受到挑戰(zhàn)；五是公民科學(xué)素質(zhì)不高，對(duì)科研活動(dòng)的監(jiān)督能力和作用不強(qiáng)。這些問(wèn)題都助長(zhǎng)了學(xué)風(fēng)浮躁和不端行為發(fā)生。

做一名合格的科技工作者，需要具體的要素很多，比如說(shuō)，堅(jiān)守科學(xué)精神，對(duì)科學(xué)研究的濃厚興趣，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，孜孜不倦的追求，經(jīng)常性的同行交流，創(chuàng)新思維的養(yǎng)成等等，但僅就科研態(tài)度而言，做到下面幾個(gè)方面顯然是最基本的：

一、誠(chéng)信品行。誠(chéng)信的科研品行是科技工作者立身之本，立業(yè)之基。我國(guó)老一輩科學(xué)家既是重大科研成果的創(chuàng)造者，又是崇高思想品格的踐行者。我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩科技工作者的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，完善學(xué)術(shù)人格，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，努力成為良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的力行者，優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的傳承者，讓科技工作成為太陽(yáng)下最干凈、最值得尊敬的職業(yè)。

二、嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)。我們既要尊重科學(xué)規(guī)律，又要敢闖敢試、敢為人先，不懈奮斗、勇攀高峰，鍥而不舍搶占科技制高點(diǎn)。要做好十年磨一劍的思想準(zhǔn)備，耐得寂寞、受得挫折，淡薄名利、甘為人梯，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，努力在平凡中體現(xiàn)價(jià)值，在長(zhǎng)期艱苦探索中尋求科學(xué)的真諦。

三、責(zé)任意識(shí)?？萍脊ぷ髡呤侵R(shí)的創(chuàng)作者，知識(shí)的傳播者，更是知識(shí)的應(yīng)用者。我們要始終不渝地堅(jiān)持以造福人類為科學(xué)技術(shù)研究的最終目標(biāo)，以尊重人類價(jià)值為科學(xué)技術(shù)研究的最高準(zhǔn)則，自覺把求真和求善結(jié)合起來(lái)，把好奇心與責(zé)任心結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人興趣和解決人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的緊迫需要結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)科研成果的合理運(yùn)用，不斷增進(jìn)人類的福祉。

作為黨員的我們更加應(yīng)該時(shí)刻保持努力學(xué)習(xí)，深入貫徹黨的十八大精神，在自己學(xué)習(xí)、工作、生活中，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)事事不忘創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，努力爭(zhēng)創(chuàng)一流，不斷為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不斷完善本職工作，努力為推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：加強(qiáng)公民社會(huì)公德教育提高公民道德素質(zhì)

加強(qiáng)公民社會(huì)公德教育提高公民道德素質(zhì)

加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)整體文明程度的提高作為公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)，把社會(huì)公德納入我國(guó)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，并作為一個(gè)十分重要的內(nèi)容突出出來(lái)，這不僅對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對(duì)我國(guó)公民素質(zhì)的提高和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對(duì)社會(huì)公德建設(shè)以及社會(huì)整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平十分重要。

加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)首先要在社會(huì)上形成良好的公德氛圍，社會(huì)各方面應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對(duì)違反社會(huì)公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對(duì)社會(huì)公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法對(duì)破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺(tái)的在公共場(chǎng)所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)制度等地方性法規(guī)也是推動(dòng)社會(huì)公德建設(shè)的重要舉措。社會(huì)公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個(gè)好公民是一個(gè)好的職工和好家庭成員的前提，同時(shí)社會(huì)公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會(huì)公

德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會(huì)公德作為加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來(lái)付諸實(shí)踐，使社會(huì)公德意識(shí)深入人心，從而為全面提高整個(gè)社會(huì)的道德水平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、全 面進(jìn)步，這是我們黨建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要指導(dǎo)思想。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明，在全民族形成共同理想至關(guān)重要。有了共同理想，才能有堅(jiān)固的精神支柱，才能有良好的精神狀態(tài)，才能有強(qiáng)大的精神動(dòng)力，才能有和諧的社會(huì)環(huán)境，這是我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在；越是改革開放，越是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。精神文明重在建設(shè)；建設(shè)重在基礎(chǔ)；基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝煉為愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又總結(jié)了改革開放以來(lái)思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體，是每個(gè)公民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。我們要宣傳好這20個(gè)字，使之家喻戶曉，深入人心；我們要實(shí)踐好這20個(gè)字，使之成為社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的主旋律；我們要通過(guò)宣傳、實(shí)踐這20個(gè)字，形成適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有中國(guó)特色的思想道德規(guī)范。弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神公民道德建設(shè)的基本要求之一，是公民思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。從賈誼的國(guó)而忘家，公而忘私，到范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；從顧炎武的天下興亡，匹夫有責(zé)，到林則徐的茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之；從孫中山第一個(gè)喊出振興中華，到鄧小平的肺腑之言：我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民，愛國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。提高公民道德水平，就要讓每一個(gè)公民都有愛國(guó)的思想、愛國(guó)的情感、愛國(guó)的精神、愛國(guó)的行動(dòng)，在愛國(guó)主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統(tǒng)一思想和行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

道德建設(shè)群眾性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，貴在自覺，貴在參與。只要每一個(gè)公民都自覺做到愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會(huì)有一個(gè)大的提高，我們社會(huì)的文明程度就會(huì)有一個(gè)大的飛躍。