第一篇：淺論現(xiàn)代公文生態(tài)觀

淺論現(xiàn)代公文生態(tài)觀

作者/ 史文青

“生態(tài)觀”一詞最早來(lái)源于自然科學(xué)，是論述人的主觀能動(dòng)作用與自然的客觀存在之間關(guān)系的學(xué)說(shuō)。近年來(lái)，由于人與自然關(guān)系惡化，生態(tài)問(wèn)題備受關(guān)注，更有許多學(xué)者開(kāi)始探究“生態(tài)觀”背后各主體的深層關(guān)系，并將其嫁接到其他領(lǐng)域，形成了“生態(tài)哲學(xué)”“生態(tài)文化”等新興概念。在全社會(huì)高唱生態(tài)之歌的大背景下，公文作為實(shí)施社會(huì)管理的重要工具，積極加入“生態(tài)論”體系，更是大勢(shì)所趨。

一、公文生態(tài)觀的概念與時(shí)代背景

“生態(tài)觀”在其他領(lǐng)域的運(yùn)用，為將其引入現(xiàn)代公文領(lǐng)域提供了可能性：

公文生態(tài)觀具體是指用健康、有序、可持續(xù)的眼光來(lái)審視現(xiàn)代公文發(fā)展系統(tǒng)，著力解決公文寫(xiě)作與文書(shū)運(yùn)行中存在的資源不合理運(yùn)用、發(fā)展進(jìn)度不平衡，以及外在因素對(duì)公文環(huán)境的污染等生態(tài)問(wèn)題，對(duì)公文發(fā)展領(lǐng)域的各類(lèi)資源進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)、利用與保護(hù)，維護(hù)公文運(yùn)行的良好秩序。這一觀念的踐行，不僅是公文領(lǐng)域發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，也是廣大文書(shū)工作者與研究者正視現(xiàn)代公文發(fā)展中的不和諧現(xiàn)象，從根本上修補(bǔ)目前我國(guó)公文發(fā)展中的一些漏洞，將現(xiàn)代公文寫(xiě)作與處理引向規(guī)范、全面、有序的發(fā)展軌道，營(yíng)造我國(guó)公文寫(xiě)作更為健康的大環(huán)境的需要。這一觀念的踐行與推廣，要求廣大公文研究者敏銳地捕捉“維護(hù)生態(tài)平衡”這一潮流化的社會(huì)認(rèn)知趨勢(shì)，為現(xiàn)代公文寫(xiě)作與運(yùn)行研究提供新角度新方法，并結(jié)合現(xiàn)代公文性質(zhì)特征、發(fā)展現(xiàn)狀等客觀因素，對(duì)公文寫(xiě)作與處理進(jìn)行系統(tǒng)化的分析與診斷，盡可能實(shí)現(xiàn)公文領(lǐng)域的“生態(tài)和諧”。

值得肯定的是，現(xiàn)階段，公文生態(tài)觀的運(yùn)行已經(jīng)具備了良好的社會(huì)環(huán)境。眾所周知，公文是用于公務(wù)活動(dòng)的應(yīng)用文書(shū)，它承擔(dān)著傳遞國(guó)家治理策令的特殊使命。要真正發(fā)揮公文的社會(huì)功用，公文撰寫(xiě)者就必須正確把握公文運(yùn)行的政治環(huán)境，這也是公文撰寫(xiě)者最基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)。四川省秘書(shū)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉黔達(dá)教授在《樹(shù)立新的公文環(huán)境觀》一文中指出： “樹(shù)立新的公文環(huán)境觀，是辦文工作中有待樹(shù)立和強(qiáng)化的一個(gè)新觀念，在歷史的新階段，樹(shù)立新的公文環(huán)境觀，就必須以世界眼光、法律眼光、民主眼光、現(xiàn)代眼光、規(guī)范眼光、群眾眼光直至政治眼光來(lái)要求、審視黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的公文。”這里所指的“公文環(huán)境”，即指黨的十七大召開(kāi)后，黨中央對(duì)當(dāng)時(shí)政治格局提出的新認(rèn)識(shí)、對(duì)治理國(guó)家提出的新要求。現(xiàn)如今，隨著黨的十八大的召開(kāi)，公文環(huán)境又發(fā)生了新的變化，生態(tài)文明建設(shè)在社會(huì)建設(shè)中處于更為重要的地位。這種公文環(huán)境為公文生態(tài)觀的推行提供了有利的外部條件。十八大報(bào)告中提出要“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程”，生態(tài)文明建設(shè)第一次被納入“五位一體”的總布局之中。公文雖不具備很強(qiáng)的文學(xué)性，但在一定范圍內(nèi)也具有某種精神導(dǎo)向作用，它的發(fā)展與完善是社會(huì)主義文化建設(shè)的應(yīng)有之義。從公文的性質(zhì)及發(fā)文、受文者的關(guān)系看，它作用于政令的上傳下達(dá)，周轉(zhuǎn)于各級(jí)黨政機(jī)關(guān)之間，它的發(fā)展理應(yīng)屬于社會(huì)主義政治建設(shè)的一部分。因此，在舉國(guó)上下投入生態(tài)文明建設(shè)之時(shí)，在公文發(fā)展領(lǐng)域推行公文發(fā)展觀顯得尤為必要。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)落實(shí)黨的十八大精神，反觀公文運(yùn)行系統(tǒng)內(nèi)部的“生態(tài)指數(shù)”，實(shí)現(xiàn)公文自身“生態(tài)和諧”，才能更好地服務(wù)于社會(huì)，促使整個(gè)國(guó)家全方面的“生態(tài)和諧”。

二、現(xiàn)代公文寫(xiě)作與文書(shū)工作中的“非生態(tài)化”現(xiàn)象

在公文寫(xiě)作與處理中，逐漸顯露出了一系列“生態(tài)失衡”現(xiàn)象，這使得用現(xiàn)代生態(tài)觀來(lái)指導(dǎo)文書(shū)工作顯得尤為必要。公文領(lǐng)域的生態(tài)失衡現(xiàn)象主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

（一）公文寫(xiě)作與運(yùn)行的內(nèi)部環(huán)境受到污染。2012年發(fā)布的《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第五章第十九條指出，公文擬制要“一切從實(shí)際出發(fā)”，“內(nèi)容簡(jiǎn)潔，主題突出，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確，文字精練”。概括而言，可以說(shuō)準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、精練是國(guó)家對(duì)公文寫(xiě)作與運(yùn)行的內(nèi)部環(huán)境的具體規(guī)定，而一切破壞這種基調(diào)的行為均可視為這里所說(shuō)的“污染”。回顧近幾年的公文發(fā)展現(xiàn)狀，這種情況屢見(jiàn)不鮮。首先要說(shuō)的是偽造公文的現(xiàn)象。2011年8月23日，新浪財(cái)經(jīng)轉(zhuǎn)載了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》的報(bào)道，稱(chēng)“有人”竟盜用國(guó)家稅務(wù)總局的名義偽造了《關(guān)于修訂個(gè)人所得稅若干問(wèn)題的規(guī)定的公告》，即“47號(hào)公告”，該公告嚴(yán)重誤導(dǎo)了納稅人；2012年10月25日，華夏經(jīng)緯網(wǎng)發(fā)表了題為“臺(tái)“環(huán)保署”批云林縣府：假公文誤導(dǎo)環(huán)保團(tuán)體”的評(píng)論文章，指出云林縣府公然出具“捏造數(shù)據(jù)、篡改事實(shí)并推卸責(zé)任”的公函，行為惡劣。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)嚴(yán)重影響了公文的社會(huì)公信力，大大降低了公文服務(wù)政府管理的功用，說(shuō)其污染公文運(yùn)行環(huán)境不足為過(guò)。另外，2012年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入政府公文的現(xiàn)象同樣引發(fā)了爭(zhēng)議。2012年6月7日，新浪網(wǎng)新聞中心公布了福州警方用網(wǎng)絡(luò)流行的“淘寶體”撰寫(xiě)的一條通緝令：“親，現(xiàn)在起至12年31日止，您撥打24小時(shí)免費(fèi)客服熱線110，包全身體檢、包吃住，還有許多聚劃算優(yōu)惠套餐……您對(duì)此滿(mǎn)意嗎？滿(mǎn)意請(qǐng)給全五分評(píng)價(jià)噢！。”除此之外，“咆哮體”“甄嬛體”也相繼進(jìn)入公文，雖然有公眾認(rèn)為公文中適量使用一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，有利于改變公文一直以來(lái)給人的死板印象，增加政務(wù)工作的活力。但是，我們必須承認(rèn)，這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的大面積混入，已經(jīng)開(kāi)始污染公文原本的運(yùn)行環(huán)境，它不僅會(huì)削弱公文的威嚴(yán)性，還可能影響公文原有的行政效用。諸如此類(lèi)的“污染”還有很多，譬如公文用語(yǔ)不當(dāng)導(dǎo)致觀點(diǎn)變味、模糊語(yǔ)言大量使用影響公文的準(zhǔn)確性等，若此類(lèi)現(xiàn)象繼續(xù)蔓延，就容易造成公文性質(zhì)模糊不清、公文效力減弱，甚至導(dǎo)致政府信息傳達(dá)的阻塞。

（二）公文寫(xiě)作中文種不合理的開(kāi)發(fā)利用。2012年4月16日，中國(guó)共產(chǎn)黨中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的（儻政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》（中辦發(fā)[2012] 14號(hào)），明確列出了15個(gè)公文種類(lèi)，并用法規(guī)形式對(duì)各類(lèi)文種的適用范圍作出了明確規(guī)定，公文撰寫(xiě)者在公文寫(xiě)作中必須嚴(yán)格遵守。但在實(shí)際公文運(yùn)作中，依然存在著許多文種使用不當(dāng)?shù)那闆r。譬如，有的公文作者不了解或不會(huì)正確運(yùn)用文種，以致長(zhǎng)期只使用通知、決定等幾個(gè)文種，從不考慮文種的具體適用范圍；有的公告、通告、通報(bào)不分，運(yùn)用時(shí)犯了望文生義的錯(cuò)誤；有的不知有命令（令）、批復(fù)函、紀(jì)要等公文，遇到該使用這些公文的場(chǎng)合則都用通知代替；有的在一篇公文中混用多個(gè)文種，如《關(guān)于請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)出席旅游節(jié)開(kāi)幕式的報(bào)告》《關(guān)于召開(kāi)第x屆黨代會(huì)的請(qǐng)示報(bào)告》等；還有的自創(chuàng)文種，將匯報(bào)、建議等列入公文范疇，套用公文格式進(jìn)行寫(xiě)作，如《關(guān)于認(rèn)真貫徹××副省長(zhǎng)批示精神的情況匯報(bào)》《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民兵組織建設(shè)的建議》。這郁是不合理開(kāi)發(fā)運(yùn)用文種的表現(xiàn)。其實(shí)，在公文寫(xiě)作與運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)，資源不合理的開(kāi)發(fā)運(yùn)用還不止這些，諸如文頭不規(guī)范、標(biāo)題成分殘缺、主送機(jī)關(guān)排列混亂等公文格式方面的不規(guī)范現(xiàn)象，越級(jí)上報(bào)、多頭行文、請(qǐng)示一文多事等行文規(guī)則方面的混亂現(xiàn)象，都有悖于公文法規(guī)的具體規(guī)定，均可理解為對(duì)法規(guī)規(guī)定不合理的實(shí)踐運(yùn)用。長(zhǎng)此以往，容易造成公文書(shū)寫(xiě)規(guī)范的不統(tǒng)一、公文辦文秩序的混亂，從而破壞公文寫(xiě)作與運(yùn)行環(huán)境的“生態(tài)和諧”。

（三）公文運(yùn)行狀況發(fā)展不平衡。隨著現(xiàn)代社會(huì)信息化程度的提高以及政務(wù)工作中信息量的與日俱增，辦公自動(dòng)化得到社會(huì)各界大力提倡，公文載體由紙質(zhì)轉(zhuǎn)向電子文書(shū)成為公文處理和發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前，國(guó)內(nèi)公文管理呈現(xiàn)出三種不同進(jìn)度：一是完全進(jìn)入了電子公文化辦公模式，二是半電子公文化模式，三是紙質(zhì)公文化模式：這體現(xiàn)了如今公文運(yùn)行環(huán)境下公文模式發(fā)展的不平衡。這種不平衡的存在，既不利于我國(guó)各地區(qū)實(shí)現(xiàn)政務(wù)數(shù)據(jù)的共享、公文信息的匯總與管理，也影響了全國(guó)上下公文發(fā)展大環(huán)境的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。

三、“生態(tài)觀”在公文領(lǐng)域的踐行

現(xiàn)階段要大力倡導(dǎo)公文發(fā)展領(lǐng)域的生態(tài)觀，即要求文書(shū)工作者“格物窮理，知行合一”，在充分認(rèn)識(shí)公文寫(xiě)作與運(yùn)行發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，觀念更新與實(shí)行其事并行，理論傳播與實(shí)際監(jiān)管并重，促使公文“生態(tài)觀”建設(shè)全面化、系統(tǒng)化。

（一）樹(shù)立正確的公文生態(tài)觀念

推行公文生態(tài)觀念，即用人們處理人與自然關(guān)系時(shí)提倡的健康、平和、持續(xù)、發(fā)展的觀念，指導(dǎo)現(xiàn)代公文寫(xiě)作與處理工作，力求營(yíng)造純凈、有序的公文運(yùn)行環(huán)境，確保公文工作健康、持續(xù)發(fā)展。在實(shí)際工作中，秉持公文生態(tài)理念，必須堅(jiān)持以下三個(gè)原則：切實(shí)原則、有序原則、可持續(xù)發(fā)展原則。堅(jiān)持切實(shí)原則，即要求文書(shū)工作者切實(shí)保證公文的純真性，用真實(shí)的政令、確切的數(shù)據(jù)支撐公文，用真誠(chéng)的態(tài)度、淳樸的語(yǔ)言撰寫(xiě)公文，嚴(yán)厲杜絕公文語(yǔ)言華而不實(shí)、內(nèi)容千篇一律、數(shù)據(jù)漏洞百出的現(xiàn)象；要努力提高公文的實(shí)際功效，有針對(duì)性地進(jìn)行公文寫(xiě)作，避免大量使用批轉(zhuǎn)文件、普發(fā)文件傳達(dá)信息造成信息堵塞；要努力提高公文的應(yīng)時(shí)功效，保證公文發(fā)布的及時(shí)性，以免對(duì)政務(wù)工作帶來(lái)負(fù)面影響。堅(jiān)持有序原則，即要求文書(shū)工作者遵循公文寫(xiě)作與運(yùn)行的普遍規(guī)律，從文種選擇到行文方式的運(yùn)用，都嚴(yán)格遵守已有的規(guī)定。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，即要求文書(shū)工作者用發(fā)展的眼光審視公文工作，防止現(xiàn)代公文工作止步不前。現(xiàn)階段，推行電子公文與實(shí)行無(wú)紙化辦公是公文領(lǐng)域堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的具體體現(xiàn)。為此，就要在公文載體的節(jié)約與環(huán)保、公文歸檔的持續(xù)與便捷上謀求可持續(xù)發(fā)展；另外，在公文領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)人力資源的最大化利用，公文文種的節(jié)能減壓等，也是今后走公文可持續(xù)發(fā)展之路應(yīng)該考慮的實(shí)際問(wèn)題

（二）提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)

隨著科技的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代公文領(lǐng)域出現(xiàn)了許多前所未有的新問(wèn)題、新機(jī)遇現(xiàn)代公文工作對(duì)從業(yè)人員提出了更多更新的素質(zhì)和技能要求，只有具備相關(guān)的知識(shí)和技能，廣大文書(shū)工作者才能在這個(gè)崗位施展才華，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。現(xiàn)代公文生態(tài)觀的推行，同樣需要廣大從業(yè)人員積極配合首先，在思想政治方面，從業(yè)人員必須具備較高的思想政治素養(yǎng)，認(rèn)清自己的角色定位，在紛繁復(fù)雜的事物面前保持清醒的頭腦。這就要求從業(yè)人員嚴(yán)格遵守黨和國(guó)家公文寫(xiě)作與運(yùn)行的各項(xiàng)規(guī)定，不將個(gè)人情緒帶入公文創(chuàng)作之中，不受外界文風(fēng)影響隨意改變公文的寫(xiě)作基調(diào)等二其次，在職業(yè)道德方面，從業(yè)人員要秉持求真務(wù)實(shí)的觀念，不弄虛作假，保證辦事流程的公正公平、辦事方法的合情合理，不為一己私利做任何有悖職業(yè)道德之事。在業(yè)務(wù)能力方面，從業(yè)人員必須了解公文運(yùn)行的大的政治環(huán)境，熟悉各類(lèi)文種的適用范圍、使用方式、行文特點(diǎn)及黨和國(guó)家對(duì)公文寫(xiě)作與運(yùn)行的相關(guān)規(guī)定等。另外，新時(shí)期的從業(yè)人員還要有敏銳的觀察力、思維力，較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力和信息處理能力，能準(zhǔn)確全面地掌握信息，精準(zhǔn)地概括情況，周到地匯報(bào)情況。在工作態(tài)度方面，從業(yè)人員應(yīng)戒驕戒躁、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，小到一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的使用，都要仔細(xì)斟酌，確保自己制發(fā)的公文“零差錯(cuò)”。隨著可持續(xù)發(fā)展理念的盛行和無(wú)紙化辦公方式的推行，從業(yè)人員在保持務(wù)實(shí)的工作態(tài)度的同時(shí)，更要勇于接受新事物，不斷更新自己的觀念與能力，順應(yīng)不斷發(fā)展的公文工作的需要。

（三）強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)化管理

要切實(shí)增強(qiáng)公文生態(tài)觀，就要在確保已有制度有效施行的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善公文管理制度，建立公文寫(xiě)作與運(yùn)行的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，杜絕出現(xiàn)公文“非生態(tài)”現(xiàn)象，保障整個(gè)公文體系的健康、和諧。

目前，黨和國(guó)家發(fā)布的《儻政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》 《儻政機(jī)關(guān)公文格式》等標(biāo)準(zhǔn)法規(guī)，雖然有效保證了公文運(yùn)行大環(huán)境的基本穩(wěn)定，但文種亂用、行文混亂等影響公文運(yùn)行秩序的現(xiàn)象依然存在，而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因不外乎法規(guī)落實(shí)不力及法規(guī)自身不合理、不完善，這就凸顯了強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)化管理的重要意義。這就要求各級(jí)政府乃至各個(gè)部門(mén)認(rèn)真組織學(xué)習(xí)國(guó)家的有關(guān)規(guī)定，增強(qiáng)公文法規(guī)意識(shí)，并根據(jù)自身的實(shí)際情況，制定更為詳細(xì)、更具針對(duì)性的公文管理規(guī)章；注重對(duì)公文撰寫(xiě)者寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，明確對(duì)公文質(zhì)量的具體要求；加強(qiáng)對(duì)公文是否合格的鑒別以及對(duì)辦文程序合法化的監(jiān)督；建立嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲機(jī)制，在一定范圍內(nèi)對(duì)優(yōu)秀公文撰寫(xiě)者進(jìn)行表彰，組織學(xué)習(xí)優(yōu)秀公文的撰寫(xiě)方式，對(duì)違規(guī)辦理公文的人員進(jìn)行嚴(yán)懲。另外，對(duì)法律法規(guī)中存在的問(wèn)題，有關(guān)部門(mén)應(yīng)高度重視，及時(shí)修正完善。譬如，現(xiàn)行法規(guī)中有些文種之間界限不清，在用途上多有重復(fù)； “通知”的用途太廣，負(fù)擔(dān)過(guò)重，導(dǎo)致某些公文撰寫(xiě)者為減少文種使用錯(cuò)誤，頻繁使用一種公文；《儻政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》不完全適用于電子公文處理等。為此，有關(guān)部門(mén)及現(xiàn)代公文研究者，應(yīng)積極地收集現(xiàn)行條例的各種漏洞，分析原因，并盡可能提出最為完善的行文標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)電子公文的特殊性，可制定具體的電子公文處理法規(guī)，來(lái)保證無(wú)紙化辦公的順利進(jìn)行。

四、結(jié)語(yǔ)

公文生態(tài)觀在當(dāng)代社會(huì)形勢(shì)下有著良好的推廣前景，這種觀念的合理運(yùn)用必將凈化現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)公文的發(fā)展環(huán)境，有針對(duì)性地清除公文寫(xiě)作與運(yùn)行中的不和諧現(xiàn)象，營(yíng)造綠色、生態(tài)的公文環(huán)境。另外，公文作為政務(wù)管理的工具，它的健康、完善同樣會(huì)影響整個(gè)政治環(huán)境，可以說(shuō)推行公文生態(tài)觀是黨中央整頓文風(fēng)口號(hào)最實(shí)際的行動(dòng)回應(yīng)。公文領(lǐng)域生態(tài)體系的建立必將影響社會(huì)其他領(lǐng)域，這種行動(dòng)的接力，最終出現(xiàn)的必是全社會(huì)、各領(lǐng)域的生態(tài)和諧，人與人、人與自然的全面和諧。但是，新事物的產(chǎn)生與發(fā)展總會(huì)有一定的曲折與坎坷，一種新興觀念更是如此。用生態(tài)觀來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代公文寫(xiě)作與運(yùn)行，在公文發(fā)展領(lǐng)域推行“生態(tài)觀”，現(xiàn)階段雖只是一個(gè)大膽的設(shè)想，要真正融入現(xiàn)代公文研究之中，還會(huì)面臨更多的挑戰(zhàn)與磨合。縱使它的發(fā)展道路充滿(mǎn)荊棘，這種緊跟時(shí)代步伐、勇于創(chuàng)新的研究方法，仍是新時(shí)代每一位公文研究者的追求，只有將創(chuàng)新與嘗試的理念帶人現(xiàn)階段的公文研究之中，我國(guó)現(xiàn)代公文發(fā)展才會(huì)越走越遠(yuǎn)。

（作者單位：南京師范大學(xué)）

第二篇：現(xiàn)代公文用語(yǔ)“常見(jiàn)病”

公文語(yǔ)言有別于其它文體的語(yǔ)言，它具有自己的特點(diǎn)：語(yǔ)言精煉、文風(fēng)質(zhì)樸、講究程式的規(guī)范等。由于公文語(yǔ)言運(yùn)用有其特殊的風(fēng)格和要求，因此在起草時(shí)，一定要注意語(yǔ)言的運(yùn)用。現(xiàn)就公文用語(yǔ)的“常見(jiàn)病”簡(jiǎn)析如下：

一、書(shū)寫(xiě)不規(guī)范

公文用語(yǔ)的一詞一句、一個(gè)概念都必須準(zhǔn)確無(wú)誤，不容產(chǎn)生歧義。漢語(yǔ)中，形近字、同音字特別多，起草公文應(yīng)特別注意字詞的書(shū)寫(xiě)，消除錯(cuò)別字。由于疏忽大意或?qū)ζ湓~語(yǔ)內(nèi)涵不清楚.容易造成公文語(yǔ)言中錯(cuò)別字的產(chǎn)生。如“升國(guó)旗”寫(xiě)成“開(kāi)國(guó)旗”；“苦干、實(shí)干、加巧干”寫(xiě)成“苦干、實(shí)干、加23干”；“啟事”寫(xiě)成“啟示”；“務(wù)必”寫(xiě)成“勿必”；“反映”寫(xiě)成“反應(yīng)”；“消除”寫(xiě)成“消滅”等。

二、語(yǔ)義辨析不當(dāng)

漢語(yǔ)言中，表達(dá)同一個(gè)意思，有時(shí)可有幾個(gè)甚至幾十個(gè)近百個(gè)意義相近的近義詞語(yǔ)，在選擇時(shí)要注意它們語(yǔ)義的細(xì)微差別，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。如：關(guān)于“死”的詞語(yǔ)就有“逝世”、“亡”“英年早逝”“壽終正寢”“犧牲”、“殉職”“老了”等，運(yùn)用時(shí)要注意其細(xì)微的區(qū)別。

三、詞語(yǔ)外延限定有誤

公文中往往因一字一詞之誤導(dǎo)致種種歧義，給工作帶來(lái)負(fù)面影響和損失。“公司決定，從一九九九年一月起，適當(dāng)增加在崗職員的工資”。這里的“從……起”至關(guān)重要，起到了準(zhǔn)確界定的作用。這里特別指出要避免語(yǔ)義過(guò)分地夸大或貶低，防止諸如“特大”、“最”、“最最”“首創(chuàng)”“第一”等“特大調(diào)”的誤差。

四、簡(jiǎn)縮詞語(yǔ)欠規(guī)范

人名、地名、年月日等不能濫用簡(jiǎn)稱(chēng)。年份寫(xiě)法應(yīng)概用全數(shù)，不得省略。簡(jiǎn)稱(chēng)應(yīng)規(guī)范化。如“全國(guó)人大”不能寫(xiě)成“全人大會(huì)”，也不能用作“國(guó)大”。“兩個(gè)文明”、“三個(gè)代表”、“四有新人”等都不能隨意增刪。并且要注意的是，公文中簡(jiǎn)稱(chēng)詞語(yǔ)不能過(guò)多，多則濫，濫則有損文風(fēng)。

五、詞語(yǔ)搭配失當(dāng)

公文寫(xiě)作中語(yǔ)言要互相搭配，以使語(yǔ)句通順、表意清晰。否則，就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)病。如“我們要繼承革命優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)”。動(dòng)賓搭配失當(dāng)：不能“繼承”“作風(fēng)”。

六、句子成分殘缺

句子缺少某些成分，也會(huì)使語(yǔ)句不暢，表意不清。如“在社會(huì)實(shí)踐中，使大學(xué)生們了解了社會(huì)”。這就缺少主語(yǔ)，應(yīng)將“使”去掉。

七、指代不明

公文寫(xiě)作中使用代詞，要使句子連續(xù)、結(jié)構(gòu)緊湊，還要保持代詞的前后一致。否則就會(huì)指代不明。如“我廠經(jīng)過(guò)治理整頓，面貌一新，該廠領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，對(duì)這個(gè)廠制定了十年發(fā)展規(guī)劃”。這里“我廠”、“該廠”、“這個(gè)廠”前后不統(tǒng)一。

八、套話、空話連篇

公文旨在實(shí)用，切忌套話、空話。如“在……大好形勢(shì)下”、“在……指引下”、“時(shí)間飛逝，日月如梭”等等。千篇一律，反將公文寫(xiě)得死板生硬，沒(méi)了生氣。

九、濫用文學(xué)語(yǔ)言

公文用語(yǔ)要精確、莊重、簡(jiǎn)潔。即要實(shí)事求是，不能過(guò)分修飾、渲染。如“罪犯張某，在我公安人員的追捕下，抱頭鼠竄……”。其中“抱頭鼠竄”就是文學(xué)語(yǔ)言，在此應(yīng)用欠妥。

十、邏輯混亂

公文語(yǔ)言也要符合邏輯，符合邏輯就是符合思維規(guī)律，否則就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)病。如“不生產(chǎn)出東西來(lái)，拿什么去消費(fèi)？所以必須多積累，少消費(fèi)”。應(yīng)該說(shuō)“生產(chǎn)消費(fèi)一起抓”；“全體黨員都投人抗洪隊(duì)伍中，只有少數(shù)黨員還躲在家中”。“全部加人”就不應(yīng)有“少數(shù)黨員還躲在家中”。

十一、語(yǔ)句重復(fù)又疊用

公文以簡(jiǎn)明為佳，忌用語(yǔ)上的重復(fù)、疊用的余贅。如“全體師生們”、“反映了情況和問(wèn)題”、“截止三月底為止”等，都是用語(yǔ)的重復(fù)、疊用。

十二、數(shù)字使用不規(guī)范

數(shù)字往往是最有說(shuō)服力的論證材料，因此使用時(shí)要準(zhǔn)確無(wú)誤，并力爭(zhēng)規(guī)范。如“80年代中期以前，多數(shù)新聞單位實(shí)行的是全額預(yù)算管理。……從八十年代初，北京首次舉行了大規(guī)模讀者調(diào)查后，受眾調(diào)查逐漸被各級(jí)新聞單位所重視”。這里的“80”與“八十”應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來(lái)。

十三、語(yǔ)序混亂

詞語(yǔ)在句子里，句子在段落中的安排是有一定的次序的，這是漢語(yǔ)在長(zhǎng)期語(yǔ)言實(shí)踐中形成的一個(gè)規(guī)律。違背了這個(gè)規(guī)律，就會(huì)出現(xiàn)表意不清，甚至錯(cuò)誤現(xiàn)象。如“藝術(shù)創(chuàng)作的題材，要反復(fù)仔細(xì)地到生活中去檢驗(yàn)和推敲”。顯然，狀語(yǔ)“反復(fù)仔細(xì)地”是修飾“檢驗(yàn)和推敲”的，應(yīng)當(dāng)與它*近；“緊密地圍繞黨的十一屆三中全會(huì)決定，把工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)這個(gè)中心任務(wù)，積極開(kāi)展工作”。是兩種說(shuō)法混用在一起，造成了語(yǔ)序混亂，應(yīng)改為“緊密地圍繞黨的十一屆三中全會(huì)決定的把工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)這個(gè)中心任務(wù)，積極開(kāi)展工作”。

十四、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誤用

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“無(wú)聲的語(yǔ)言”，同樣也具有表情達(dá)意、傳播信息之功效。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的誤用，同樣影響公文的寫(xiě)作質(zhì)量。如“《最高人民法院關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問(wèn)題的解釋》規(guī)定……”這句話中，書(shū)名號(hào)常常誤用做引號(hào)等。

現(xiàn)代公文用語(yǔ)“常見(jiàn)病”

第三篇：現(xiàn)代公文寫(xiě)作

行政公文具有十分獨(dú)特和鮮明的特點(diǎn)：如權(quán)威性、法定性、程序性、時(shí)效性。其在治理國(guó)家、管理社會(huì)方面的作用主要是：法規(guī)作用、指導(dǎo)作用、協(xié)調(diào)作用、憑據(jù)作用、教育作用。

行政公文是行政機(jī)關(guān)在行政管理過(guò)程中形成的具有法定效力和規(guī)范體式的文書(shū)，是依法行政和進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)的重要工具，是我國(guó)最古老的一種文章體裁。

行政公文，簡(jiǎn)稱(chēng)公文。國(guó)務(wù)院2000年8月24日發(fā)布的《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《辦法》)中列出了十三類(lèi)公文，即命令（令）、決定、公告、通告、通知、通報(bào)、議案、報(bào)告、請(qǐng)示、批復(fù)、意見(jiàn)、函、會(huì)議紀(jì)要。這十三類(lèi)公文在國(guó)家各級(jí)行政機(jī)關(guān)、群眾團(tuán)體、企事業(yè)單位實(shí)施管理、處理公務(wù)時(shí)廣泛使用，是本課程講述的主要對(duì)象。

行文關(guān)系

（一）直接隸屬關(guān)系

直接隸屬關(guān)系指上一級(jí)機(jī)關(guān)與直接的下一級(jí)機(jī)關(guān)之間的間接關(guān)系指處于同一垂直系統(tǒng)的，但又不是上下直接相鄰的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。如省人民政府與市下屬的縣人民政府之間的關(guān)系。

（二）間接關(guān)系

間接關(guān)系指處于同一垂直系統(tǒng)的，但又不是上下直接相鄰的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。如省人民政府與市下屬的縣人民政府之間的關(guān)系。

（三）業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系

業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系指各業(yè)務(wù)系統(tǒng)內(nèi)上級(jí)業(yè)務(wù)主管部門(mén)和下級(jí)業(yè)務(wù)主管部門(mén)之間的關(guān)系。如國(guó)務(wù)院的職能部門(mén)中國(guó)家財(cái)政部與省人民政府的省財(cái)政廳之間的關(guān)系。

領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。如省、自治區(qū)與國(guó)務(wù)院之間的關(guān)系。

四）平行關(guān)系

平行關(guān)系指處于同一系統(tǒng)內(nèi)的同級(jí)機(jī)關(guān)、單位之間的關(guān)系。如省人民政府內(nèi)廳、局、委等的關(guān)系，即財(cái)政廳、新聞局、公安廳、農(nóng)業(yè)廳等單位之間的關(guān)系。

（五）不相隸屬關(guān)系

非同一系統(tǒng)的機(jī)關(guān)之間的關(guān)系統(tǒng)稱(chēng)為不相隸屬關(guān)系。如國(guó)務(wù)院農(nóng)業(yè)部直屬的某高校和教育部直屬的某高校之間的關(guān)系。

請(qǐng)示與報(bào)告的區(qū)別

區(qū)別在于：第一，時(shí)間有別。請(qǐng)示跟報(bào)告相比，時(shí)間要求更緊迫。請(qǐng)示寫(xiě)的情況是未解決的，屬于將來(lái)時(shí)，報(bào)告寫(xiě)的情況是已做過(guò)的，屬于過(guò)去時(shí)；第二，內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有別。請(qǐng)示著重于請(qǐng)示批準(zhǔn)，報(bào)告著重于匯報(bào)工作；第三，要求有別，請(qǐng)示要求上級(jí)必須回復(fù)，報(bào)告則不必，只供上級(jí)參考。

請(qǐng)示的適用范圍

請(qǐng)示作為報(bào)請(qǐng)性的上行文，應(yīng)用范圍十分廣泛。大致可歸納為以下幾個(gè)方面。

（1）下級(jí)機(jī)關(guān)遇到新情況、新問(wèn)題，因無(wú)章可循而沒(méi)有問(wèn)題或沒(méi)有把握，需要上級(jí)機(jī)關(guān)給以指示時(shí)，要用請(qǐng)示。

（2）下級(jí)機(jī)關(guān)在處理較為重要的事件和問(wèn)題時(shí)，因涉及有關(guān)方針政策必須慎重對(duì)待，需要報(bào)請(qǐng)上級(jí)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)時(shí)，要用請(qǐng)示。

（3）下級(jí)機(jī)關(guān)在工作中遇到問(wèn)題，雖然有解決的辦法，但由于職權(quán)、條件的限制，沒(méi)有權(quán)力或沒(méi)有能力實(shí)施這些辦法，需要向上級(jí)幫助解決時(shí)，要用請(qǐng)示。

（4）下級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)有關(guān)方針、政策和上級(jí)機(jī)關(guān)發(fā)布的規(guī)定、指示有疑問(wèn)，需要向上級(jí)機(jī)關(guān)給予解答時(shí)，要用請(qǐng)示。

（5）下級(jí)機(jī)關(guān)之間在較重要的問(wèn)題上出現(xiàn)意見(jiàn)分歧，需要上級(jí)機(jī)關(guān)裁決時(shí)，需要請(qǐng)示。

請(qǐng)示的概念和適用范圍

（一）請(qǐng)示的概念

請(qǐng)示“適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)”的公文。請(qǐng)示為上行文，具有強(qiáng)制回復(fù)的性質(zhì)。請(qǐng)示是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示指示和批準(zhǔn)的公文文種。請(qǐng)示主要用于：

1.在實(shí)際工作中，遇到缺乏明確政策規(guī)定的情況需要處理；

2.工作中遇到需要上級(jí)批準(zhǔn)才能辦理的事情；

3.超出本部門(mén)職權(quán)之外，涉及多個(gè)部門(mén)和地區(qū)的事情，請(qǐng)示上級(jí)予以指示。

報(bào)告和請(qǐng)示的區(qū)別

（一）行文時(shí)間不同

請(qǐng)示需在事前行文；而報(bào)告在事前、事后、事中皆可行文。

（二）行文的目的、作用不同

請(qǐng)示旨在請(qǐng)求上級(jí)批準(zhǔn)、指示、支持和幫助，需要上級(jí)批復(fù)，重在呈請(qǐng)。報(bào)告旨在向上

級(jí)匯報(bào)工作、反映情況、提出建議、答復(fù)上級(jí)詢(xún)問(wèn)，不需要上級(jí)答復(fù)，重在呈報(bào)。

（三）主送機(jī)關(guān)數(shù)量可以不同

請(qǐng)示只寫(xiě)一個(gè)主送機(jī)關(guān)。在遇到災(zāi)情、疫情等緊急情況需要多級(jí)領(lǐng)導(dǎo)盡快知道時(shí)，報(bào)告可寫(xiě)多個(gè)主送機(jī)關(guān)

（四）寫(xiě)法不同

報(bào)告的內(nèi)容較雜，容量可大可小，側(cè)重于概括陳述情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形式多樣，表述靈活，體現(xiàn)報(bào)告性。請(qǐng)示內(nèi)容單一，一文一事，側(cè)重于講明原因，陳述理由，表述事項(xiàng)，體現(xiàn)請(qǐng)求性，篇幅較小。

（五）結(jié)尾用語(yǔ)不同

報(bào)告的結(jié)束語(yǔ)一般寫(xiě)“特此報(bào)告”、“以上報(bào)告，請(qǐng)審閱”，或者省略結(jié)束慣用語(yǔ)。請(qǐng)示的結(jié)束慣用語(yǔ)不能省略，一定要寫(xiě)“以上請(qǐng)示，請(qǐng)批復(fù)”一類(lèi)慣用語(yǔ)。

（六）受文機(jī)關(guān)處理方式不同

請(qǐng)示屬辦件，收文機(jī)關(guān)必須及時(shí)批復(fù)。報(bào)告多數(shù)是閱件，除需批轉(zhuǎn)建議報(bào)告外，上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)其余各類(lèi)報(bào)告不必行文。

報(bào)告和請(qǐng)示最大的相同之處是均屬上行文。

一、調(diào)查報(bào)告的含義與特點(diǎn)

調(diào)查報(bào)告是對(duì)某項(xiàng)工作、某個(gè)事件、某個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書(shū)面形式向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)調(diào)查情況的一種文書(shū)。調(diào)查報(bào)告有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、寫(xiě)實(shí)性（真實(shí)性）。調(diào)查報(bào)告是在占有大量現(xiàn)實(shí)和歷史資料的基礎(chǔ)上，用敘述性的語(yǔ)言實(shí)事求是地反映某一客觀事物。充分了解實(shí)情和全面掌握真實(shí)可靠的素材是寫(xiě)好調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)。

2、針對(duì)性。調(diào)查報(bào)告一般有比較明確的意向，相關(guān)的調(diào)查取證都是針對(duì)和圍繞某一綜合性或是專(zhuān)題性問(wèn)題展開(kāi)的。所以，調(diào)查報(bào)告反映的問(wèn)題集中而有深度。

3、邏輯性（論理性）。調(diào)查報(bào)告離不開(kāi)確鑿的事實(shí)，但又不是材料的機(jī)械堆砌，而是對(duì)核實(shí)無(wú)誤的數(shù)據(jù)和事實(shí)進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯論證，探明事物發(fā)展變化的原因，預(yù)測(cè)事物發(fā)展變

化的趨勢(shì)，提示本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，得出科學(xué)的結(jié)論。

4、典型性。要有代表性，能夠反映客觀事物的全貌和本質(zhì)。所揭示的問(wèn)題是否具有普遍性，所運(yùn)用的材料是否具有代表性，是調(diào)查報(bào)告成敗的關(guān)鍵。一是調(diào)查對(duì)象典型；二是文章所運(yùn)用的材料典型。

調(diào)查報(bào)告的種類(lèi)主要有以下幾種：

1、反映情況的調(diào)查報(bào)告。是比較系統(tǒng)地反映本地區(qū)、本單位基本情況的一種調(diào)查報(bào)告。這種調(diào)查報(bào)告的目的是為了弄清情況，供決策者使用。

2、總結(jié)典型經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查報(bào)告。是通過(guò)分析典型事例，總結(jié)工作中出現(xiàn)的新經(jīng)驗(yàn)，從而指導(dǎo)和推動(dòng)某方面工作的一種調(diào)查報(bào)告。

3、揭露問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告。是針對(duì)某一方面的問(wèn)題，進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查，澄清事實(shí)真相，判明問(wèn)題的原因和性質(zhì)，確定造成的危害，并提出解決問(wèn)題的途徑和建議，為問(wèn)題的最后處理提供依據(jù)，也為其他有關(guān)方面提供參考和借鑒的一種調(diào)查報(bào)告。

一、申請(qǐng)書(shū)

申請(qǐng)書(shū)是個(gè)人或單位為實(shí)現(xiàn)其愿望，對(duì)上級(jí)有所請(qǐng)求時(shí)所寫(xiě)的一種專(zhuān)用書(shū)信。表現(xiàn)為內(nèi)容單一，主題明確，一般一事一書(shū)，即一份申請(qǐng)書(shū)只提出一個(gè)問(wèn)題。申請(qǐng)書(shū)的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、受文對(duì)象、正文、結(jié)尾、落款、日期組成。

例如：入黨申請(qǐng)書(shū)

例文：

證明信

XXX局：

貴（你）局XXX同志于X年X月在我校XX專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，成績(jī)合格，特此證明。此致

敬禮

XXX學(xué)校（公章）年月日

邀請(qǐng)書(shū)

邀請(qǐng)書(shū)是單位或個(gè)人邀請(qǐng)別人出席會(huì)議，參加活動(dòng)所寫(xiě)的一種書(shū)信。它要寫(xiě)明邀請(qǐng)誰(shuí)，在什么時(shí)間、到什么地點(diǎn)，做什么事情。結(jié)束常用“敬請(qǐng)光臨指導(dǎo)”“敬請(qǐng)蒞臨”“敬候光臨”等字樣，帶有邀請(qǐng)的語(yǔ)氣。一般用紅紙，有的還加花邊。

例文：

XXX同志：

為慶祝本廠建廠五十周年，茲定于X年X月X日（星期X）下午二時(shí)在本廠工會(huì)俱樂(lè)部舉行茶話會(huì)，敬請(qǐng)蒞臨。

此致

敬禮

XXXX廠工會(huì)委員會(huì)

年月日

求職簡(jiǎn)歷的寫(xiě)法

（一）概念解說(shuō)

簡(jiǎn)歷，也叫履歷，它是求職者向用人單位介紹其資格、職位、教育和工作經(jīng)歷等情況的文書(shū)，它是求職和人才流動(dòng)的重要文書(shū)，它是求職者爭(zhēng)取進(jìn)一步面試的機(jī)會(huì)。

（二）格式內(nèi)容

中文簡(jiǎn)歷的格式內(nèi)容包括以下4部分：

1.個(gè)人資料。包括求職者的年齡、性別、身高、民族、出生地、婚姻狀況、住址等。

2.教育情況。一般只寫(xiě)大專(zhuān)（中專(zhuān)）以上的教育情況。中學(xué)的教育狀況一般不要寫(xiě)上。

3.工作經(jīng)歷。一般按照時(shí)間順序?qū)懮瞎ぷ鹘?jīng)歷。

4.重大成果或者著作、特長(zhǎng)。展現(xiàn)你的成功項(xiàng)目或出版的著作等。

* 注意：向企業(yè)求職，一般不要寫(xiě)上“政治面貌”、“家庭情況”、“組織意見(jiàn)”等。這些對(duì)求職用處不大，甚至有障礙

請(qǐng) 假 條

XX老師：

我因頭痛發(fā)熱，今天上午經(jīng)醫(yī)院診斷，系患急性肺炎，不能前來(lái)上課，特此請(qǐng)病假三天，請(qǐng)予批準(zhǔn)。（附：診斷書(shū)一張）

此致

敬禮

學(xué)生：xx

年 月 日

一、學(xué)術(shù)論文的概念

學(xué)術(shù)論文是對(duì)科學(xué)領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行深入、系統(tǒng)的探討研究，并表述論證科學(xué)研究成果的理論性文章，也稱(chēng)科學(xué)論文或研究論文。學(xué)術(shù)論文旨在探求社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)領(lǐng)域里的新課題，提供新的學(xué)術(shù)信息，重在新的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造

二、學(xué)術(shù)論文的特點(diǎn)

（一）創(chuàng)造性-新發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn)、新理論、新方法

（二）科學(xué)性-實(shí)踐檢驗(yàn)、論證、邏輯性、真實(shí)性

（三）理論性-理論闡述、結(jié)論

（四）專(zhuān)業(yè)性-研究領(lǐng)域、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。

三、通知的分類(lèi)

按內(nèi)容和作用劃分，通知可以分為：批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)性通知，發(fā)布性通知，指示性通知，告知性通知，會(huì)議性通知，任免或聘用性通知。

（一）批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)行通知

批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)性通知是批轉(zhuǎn)下級(jí)機(jī)關(guān)的公文或轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)機(jī)關(guān)以及不相隸屬機(jī)關(guān)的公文時(shí)使用的一種通知。其寫(xiě)法如下。

（二）發(fā)布性通知

這類(lèi)通知主要用于發(fā)布行政規(guī)章

（三）告知性通知

告知性通知是將新近決定的有關(guān)事項(xiàng)告知受文單位時(shí)使用的通知。這類(lèi)通知的內(nèi)容非常廣泛，如人事調(diào)整、機(jī)構(gòu)的設(shè)立和撤銷(xiāo)、機(jī)關(guān)單位隸屬關(guān)系的變更、單位更名印章范圍等。兩種標(biāo)題形式均可使用，正文寫(xiě)清告知事項(xiàng)的目的、依據(jù)和具體告知內(nèi)容即可。

四）指示性通知

指示性通知是向下級(jí)機(jī)關(guān)部署工作，闡明工作活動(dòng)的指導(dǎo)原則，要求下級(jí)機(jī)關(guān)辦理或共同執(zhí)行時(shí)使用的通知。其標(biāo)題和正文的寫(xiě)法如下。

（五）會(huì)議性通知

這類(lèi)通知專(zhuān)門(mén)用于通知召開(kāi)會(huì)議的有關(guān)事項(xiàng)

六）任免或聘用性通知

這是行政機(jī)關(guān)任免、聘用干部時(shí)使用的通知。也包括設(shè)立和撤銷(xiāo)機(jī)構(gòu)的通知。

二、通報(bào)的種類(lèi)和作用

通報(bào)一般可分為表彰性通報(bào)、批評(píng)性通報(bào)和情況性通報(bào)三種類(lèi)型。

（一）表彰性通報(bào)

表彰性通報(bào)主要用于表彰先進(jìn)人物、先進(jìn)集體，介紹先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到激勵(lì)先進(jìn)、推廣經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)工作的目的。

（二）批評(píng)性通報(bào)

批評(píng)性通報(bào)主要用于對(duì)工作中出現(xiàn)的影響較大的錯(cuò)誤事件、錯(cuò)誤的做法進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，借以告誡和教育人們吸取教訓(xùn)，引以為戒。

（三）情況性通報(bào)

情況性通報(bào)主要用于向干部群眾傳達(dá)重要精神或重要情況。使廣大干部群眾及時(shí)了解工作中存在的帶普遍性的問(wèn)題或出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題。以便統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一行動(dòng)，推動(dòng)工作的順利進(jìn)行。

第四篇：生態(tài)觀與環(huán)境

關(guān)于如何概括生態(tài)科學(xué)所提供的新思想，使它成為人類(lèi)自然觀的組成部分，國(guó)內(nèi)外學(xué)者尚無(wú)一致的看法和界定。七十年代，蘇聯(lián)東歐和西方學(xué)者較多的稱(chēng)為“生態(tài)意識(shí)”，也有稱(chēng)為“生態(tài)智慧”、“生態(tài)思維”。80年代初，中國(guó)學(xué)者余謀昌稱(chēng)之為“生態(tài)觀”。他認(rèn)為生態(tài)觀是生態(tài)系統(tǒng)的整體觀。“生態(tài)觀”這個(gè)名稱(chēng)是合適的，但是不能僅從思維方法上去把握，而應(yīng)該在更廣泛的自然觀層次上來(lái)把握。

生態(tài)觀應(yīng)是人類(lèi)關(guān)于包括人類(lèi)社會(huì)在內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基本認(rèn)識(shí)和基本觀點(diǎn)。這些基本觀點(diǎn)建立在生態(tài)科學(xué)所提供的基本概念、基本原理和基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，并在人類(lèi)-自然全球生態(tài)系統(tǒng)層次上進(jìn)行哲學(xué)世界觀的概括，能夠用以指導(dǎo)人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的基本思想。生態(tài)觀主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即對(duì)生態(tài)與環(huán)境復(fù)雜運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)、生態(tài)系統(tǒng)的整體運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及人類(lèi)在全球生態(tài)系統(tǒng)中的地位和作用的認(rèn)識(shí)。

隨著生態(tài)學(xué)的不斷發(fā)展，人類(lèi)曾經(jīng)依次具備了關(guān)于生物個(gè)體的、種群的、群落的以及系統(tǒng)論的幾種生態(tài)觀。60年代以來(lái)，生態(tài)學(xué)研究的重點(diǎn)由以生物界為中心轉(zhuǎn)向了以人類(lèi)社會(huì)為中心，從而開(kāi)始了生態(tài)學(xué)與社會(huì)科學(xué)愈益結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)，因而人類(lèi)現(xiàn)在又逐步獲得了關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、關(guān)于倫理道德問(wèn)題的生態(tài)倫理觀、關(guān)于社會(huì)法律問(wèn)題的生態(tài)法學(xué)觀、關(guān)于社會(huì)政治問(wèn)題的生態(tài)政治觀、關(guān)于哲學(xué)理論問(wèn)題的生態(tài)哲學(xué)觀、關(guān)于美學(xué)問(wèn)題的生態(tài)美學(xué)觀等一系列全新的生態(tài)觀。各種生態(tài)觀的形成，進(jìn)一步增強(qiáng)了當(dāng)今時(shí)代“生態(tài)學(xué)化”的趨勢(shì)和特點(diǎn)。

被動(dòng)適應(yīng)自然

在人類(lèi)社會(huì)早期，由于生產(chǎn)力極其低下和人類(lèi)自身的局限性，人類(lèi)對(duì)各種自然現(xiàn)象和過(guò)程所知有限。在神權(quán)論思想的束縛下，人們相信世界為“神”所創(chuàng)造，對(duì)自然規(guī)律一無(wú)所知。人們面對(duì)廣漠而變幻的自然界，充滿(mǎn)了無(wú)知與恐懼。自然可隨時(shí)隨地使人類(lèi)喪失其存在的可能，而人類(lèi)只能被動(dòng)地順應(yīng)自然，完全依賴(lài)自然而生存。這一階段，人與自然的關(guān)系是“附屬”關(guān)系，即人是自然的奴隸。

二)利用與順應(yīng)自然

到了農(nóng)業(yè)時(shí)代，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)逐漸擺脫了神權(quán)論思想的束縛，利用與改造自然的主動(dòng)性、積極性不斷提高。對(duì)自然的干預(yù)釀成了人類(lèi)歷史上難以挽回的損失與一幕幕悲劇，如巴比倫文明、瑪雅文明的湮滅等等，不勝枚舉：總的來(lái)看，這時(shí)人類(lèi)對(duì)自然的改變尚未超出其容量，人與自然的關(guān)系仍維持著大體的平衡。這一階段，人類(lèi)強(qiáng)調(diào)的不是與自然的對(duì)立，而是與自然的協(xié)調(diào)與適應(yīng)，如老子、莊子所強(qiáng)調(diào)的“順應(yīng)自然”“天人合一”的思想，就是這種關(guān)系的生動(dòng)寫(xiě)照。三)征服與統(tǒng)治自然

19世紀(jì)以來(lái)，隨著工業(yè)文明的興起，科技與生產(chǎn)力迅速發(fā)展，人類(lèi)在加快向自然索取的同時(shí)，產(chǎn)生了征服自然、主宰自然的行為哲學(xué)，人類(lèi)在自然面前變得越來(lái)越神氣，如培根“知識(shí)就是力量”，主張通過(guò)獲得知識(shí)達(dá)到對(duì)自然的統(tǒng)治，笛卡兒宣稱(chēng)“人

是自然界的主人和所有者”等，這些機(jī)械論與“人類(lèi)中心主義”的觀點(diǎn)，將人與自然的關(guān)系視為征服者與被征服者的關(guān)系，將人類(lèi)視為自然的“主人”，對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪性開(kāi)發(fā)、利用。然而，令人始料不及的是，科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍．在為人類(lèi)帶來(lái)了前所未有的物質(zhì)文明的同時(shí)，也造成了各種各樣的生態(tài)問(wèn)題，如大氣污染、溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、水土流水、土地荒漠化、生物多樣性銳減等。面對(duì)工業(yè)化引起的環(huán)境公害肆虐，各國(guó)學(xué)者、政治家和公眾逐漸以科學(xué)的、理性的態(tài)度開(kāi)展了對(duì)人與自然關(guān)系的再討論、再認(rèn)識(shí)：

(四)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展

從生態(tài)學(xué)的角度看，人類(lèi)不過(guò)是地球生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)組成成員，與其他物種一樣是自然大家庭中的普通一員。人類(lèi)與其他物種的關(guān)系是平等的，雖然人類(lèi)具有智慧，可調(diào)節(jié)生態(tài)系統(tǒng)的功能，但這并不等于說(shuō)人類(lèi)優(yōu)于其他生物，可以將自己視為自然的主宰，可以隨心所欲地支配自然。如著名生態(tài)學(xué)家萊奧波德(A．Leopold)在《大地倫理學(xué)》一書(shū)中指出的：“大地倫理學(xué)改變?nèi)祟?lèi)的地位，從他是大地-社會(huì)的征服者轉(zhuǎn)變到他是其中的普遍一員和公民。這意味著人類(lèi)應(yīng)當(dāng)尊重他的生物同伴而且也以同樣的態(tài)度尊重大地社會(huì)。”“在人類(lèi)歷史上，我們已經(jīng)懂得(我希望懂得)，征服者的任務(wù)是最終征服自然。”人類(lèi)只有改變征服和統(tǒng)治自然的對(duì)立關(guān)系模式，重建人與自然的伙伴關(guān)系模式，自覺(jué)地將自己視為自然大家庭中的平等成員，與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保住人類(lèi)的生存根基。否則，過(guò)分地夸大人類(lèi)自然的能力與作用，對(duì)自然為所欲為的行為后果，必將導(dǎo)致人類(lèi)走向生存危機(jī)。日趨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)就是自然對(duì)人類(lèi)無(wú)情報(bào)復(fù)的具體體現(xiàn)。

生態(tài)科學(xué)所以能夠成為人們認(rèn)識(shí)和處理人與自然關(guān)系的科學(xué)基礎(chǔ)，這是由生態(tài)學(xué)的性質(zhì)和一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的發(fā)展結(jié)果所決定的。海克爾開(kāi)創(chuàng)的生態(tài)學(xué)這一研究領(lǐng)域是以有機(jī)體與環(huán)境之問(wèn)的相互關(guān)系為研究對(duì)象的，這就決定了它必須綜合地研究各種生物與各種環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系，而且隨著研究的深入，所涉及的因素的范圍也必然越來(lái)越多、越廣。生態(tài)學(xué)在它的歷史發(fā)展中，出現(xiàn)了兩次大的領(lǐng)域跨越。

在生態(tài)學(xué)剛剛誕生的一段時(shí)間里，它是沿著生物學(xué)的方向發(fā)展。由于生物種類(lèi)的生活環(huán)境的多樣性，生態(tài)學(xué)出現(xiàn)了眾多以生物為中心或以環(huán)境為中心的分支學(xué)科。如植物生態(tài)學(xué)、動(dòng)物生態(tài)學(xué)、微生物生態(tài)學(xué)、陸棲生物生態(tài)學(xué)、水棲生物生態(tài)學(xué)、寄生動(dòng)物生態(tài)學(xué)等，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步出現(xiàn)一系列次一級(jí)分支學(xué)科。生物種是以群體形式存在的，十九世紀(jì)末生態(tài)學(xué)便從個(gè)體生態(tài)學(xué)發(fā)展到研究種群與環(huán)境關(guān)系的群體生態(tài)學(xué)。群體的數(shù)量統(tǒng)計(jì)、定量關(guān)系，以及運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的預(yù)測(cè)和控制的需要，促使生態(tài)學(xué)與數(shù)學(xué)緊密結(jié)合，從而誕生了數(shù)學(xué)生態(tài)學(xué)。現(xiàn)在人們普遍將生態(tài)學(xué)看成是生物學(xué)中的一門(mén)數(shù)學(xué)。

生物與環(huán)境的緊密關(guān)系使生態(tài)學(xué)一開(kāi)始就與地球科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)廣泛相互影響。隨著物理、化學(xué)和地球科學(xué)的理論和方法在生態(tài)學(xué)中的應(yīng)用，產(chǎn)生了物理、化學(xué)生態(tài)學(xué)兩大分支學(xué)科。生態(tài)學(xué)與地球科學(xué)的結(jié)合產(chǎn)生了眾多不同地理環(huán)境的生態(tài)學(xué)分支學(xué)科，同時(shí)使農(nóng)業(yè)生態(tài)、林業(yè)生態(tài)、工業(yè)生態(tài)以及環(huán)境科學(xué)中的許多根本問(wèn)題找到解決的辦法。

隨著生態(tài)學(xué)考察因素的增加，研究本身對(duì)全面性、客觀性的要求，20世紀(jì)30年代，生態(tài)學(xué)家開(kāi)始用“生態(tài)系統(tǒng)”概念來(lái)說(shuō)明生物與環(huán)境的整體、運(yùn)動(dòng)變化特征。“生態(tài)系統(tǒng)”概念的提出，不僅指導(dǎo)了生態(tài)學(xué)乃至整個(gè)生命科學(xué)的發(fā)展，也對(duì)系統(tǒng)理論、系統(tǒng)方法發(fā)揮巨大影響。當(dāng)生態(tài)學(xué)從個(gè)體、群體、群落、生態(tài)系統(tǒng)、生物圈各個(gè)層次來(lái)說(shuō)明生態(tài)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律時(shí)；當(dāng)生態(tài)學(xué)應(yīng)用物理、化學(xué)、地球科學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的理論和方法來(lái)揭示生物與生物、生物與環(huán)境的相互關(guān)系時(shí)，才真正將生態(tài)運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜變化暴露在人們眼前。至此，生態(tài)學(xué)也便在數(shù)學(xué)和整個(gè)自然科學(xué)范圍內(nèi)廣泛互相滲透發(fā)展成為生態(tài)科學(xué)群。這是生態(tài)學(xué)從生物學(xué)范圍向整個(gè)自然科學(xué)的一次領(lǐng)域跨越。

生態(tài)學(xué)的第二次領(lǐng)域跨越是從自然科學(xué)范圍向社會(huì)科學(xué)范圍的跨越 20世紀(jì)50年代以來(lái)，適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的需要，生態(tài)學(xué)迅速?gòu)囊陨鷳B(tài)為主轉(zhuǎn)向以人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)為主開(kāi)展研究。人類(lèi)是生物界的一個(gè)物種，它與環(huán)境的關(guān)系中必然有一系列生物學(xué)的特性，因此也就必然有一門(mén)研究人類(lèi)種群生態(tài)學(xué)特性與環(huán)境之間關(guān)系基本規(guī)律的人類(lèi)生態(tài)學(xué)。這門(mén)學(xué)科本來(lái)應(yīng)該是一門(mén)屬于自然科學(xué)的生態(tài)學(xué)分支學(xué)科。但是由于人類(lèi)的社會(huì)活

動(dòng)已經(jīng)使自身生態(tài)學(xué)特性所需要的自然環(huán)境發(fā)生巨大變化，甚至破壞了自身賴(lài)以生存和發(fā)展的自然環(huán)境、自然及其生態(tài)系統(tǒng)的平衡。這里涉及到的是一系列的社會(huì)問(wèn)題。因此人類(lèi)生態(tài)學(xué)從一開(kāi)始就不限于人類(lèi)生物學(xué)特性與環(huán)境關(guān)系的研究．甚至更側(cè)重于以社會(huì)為主體。人類(lèi)生態(tài)學(xué)便同時(shí)也稱(chēng)為社會(huì)生態(tài)學(xué)。社會(huì)生態(tài)學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)分化出生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)法學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等學(xué)科。同時(shí)，生態(tài)歷史觀、生態(tài)政治觀的研究也正在逐漸展開(kāi)。這些將人類(lèi)社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)、政治以及倫理道德和美學(xué)納入生態(tài)系統(tǒng)的研究可以使人類(lèi)-社會(huì)-自然更好地河蟹起來(lái)。

生態(tài)科學(xué)的發(fā)展給人們展示了它的高度概括性和整體化特征，它的許多基本原理和方法已經(jīng)超越了一般生物科學(xué)和自然科學(xué)的理論和方法而具有一般世界觀和方法論的意義，能夠成為人類(lèi)自然觀的重要組成部分。

首先．從生態(tài)科學(xué)的研究?jī)?nèi)容上看，它是對(duì)生物體和環(huán)境多個(gè)層次的研究中獲得的認(rèn)識(shí)成果。這些層次可以從分子、細(xì)胞層次直到生物界、智慧圈；也可以從一小塊田塊、小水池到全球環(huán)境、整個(gè)宇宙空同。生態(tài)學(xué)研究?jī)?nèi)容的整體性，系統(tǒng)性使它的認(rèn)識(shí)成果具有廣泛的普遍性。

其次，從表現(xiàn)形式上看，生態(tài)科學(xué)的有些基本原理和方法，已經(jīng)達(dá)到一定的抽象和概括的高度。特別是五十年代以來(lái)，生態(tài)學(xué)與哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)的結(jié)合、使人們從具體的生態(tài)學(xué)知識(shí)發(fā)展到人類(lèi)與自然的相互作用的一般規(guī)律。而今，“生態(tài)”、“生態(tài)環(huán)境”、“生態(tài)平衡”、“生態(tài)系統(tǒng)”等生態(tài)學(xué)的概念已在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中被廣泛使用。

可持續(xù)發(fā)展觀

生態(tài)觀形成于近幾十年來(lái)辯證思維的廣泛傳播和自然科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)全面發(fā)展的時(shí)代，在全球生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜聯(lián)系面前，形而上學(xué)的觀點(diǎn)是不中用的。生態(tài)學(xué)的研究，必然要普遍采用綜合的、整體聯(lián)系的思維和方法。美國(guó)亨德萊在《生物學(xué)與人類(lèi)未來(lái)》一書(shū)中用生態(tài)模型分析一塊洋白菜地與它有關(guān)的生物所構(gòu)成的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，大約有210個(gè)種群與它有關(guān)，再加上無(wú)機(jī)環(huán)境．其構(gòu)成的聯(lián)系密如蛛網(wǎng)。建立在生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)上的生態(tài)觀體現(xiàn)了辯證唯物主義的基本思想，它能在處理人與自然的矛盾中發(fā)揮重要作用。

隨著工業(yè)文明的發(fā)展，人與自然的矛盾便日益尖銳。特別是五十年代以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)的盲目增長(zhǎng)，使人類(lèi)與自然的尖銳矛盾到了威脅人類(lèi)生存和發(fā)展的地步。1972年，羅馬俱樂(lè)部發(fā)表了限制增長(zhǎng)的研究報(bào)告（譯為“增長(zhǎng)的極限”），它提醒人們?nèi)绻^續(xù)五十年代以來(lái)的增長(zhǎng)模式，世界將要面臨一場(chǎng)崩潰性的災(zāi)難。經(jīng)過(guò)以后二十年的爭(zhēng)論和反思，1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)了《里約宣言》和《2l世紀(jì)議程》等重要文件，敦促各國(guó)政府承諾為促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展而共同行動(dòng)。可持續(xù)發(fā)展觀終于得到世界各國(guó)政府和各界人士的認(rèn)同。

可持續(xù)發(fā)展觀與生態(tài)觀有著內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。可持續(xù)發(fā)展觀是在人類(lèi)社會(huì)與自然生態(tài)環(huán)境發(fā)生尖銳矛盾、人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙，即出現(xiàn)難于發(fā)展、不可持續(xù)發(fā)展的情況下提出的；生態(tài)觀的形成主要也是人與自然一系列新問(wèn)題的背景下提出的。生態(tài)觀力圖按照人類(lèi)社會(huì)在全球生態(tài)系統(tǒng)中的適當(dāng)?shù)匚唬凑丈鷳B(tài)系統(tǒng)的整體運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系；可持續(xù)發(fā)展觀力求在當(dāng)前人與自然關(guān)系十分緊張的條件下，尋求人類(lèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展的道路。生態(tài)觀著眼于全球整體性和全球生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)變化的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性；可持續(xù)發(fā)展觀考慮的是全球的可持續(xù)發(fā)展，不是以一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市、甚至一個(gè)國(guó)家為發(fā)展的目標(biāo)。可持續(xù)發(fā)展著眼的是子孫后代的發(fā)展。總之，生態(tài)觀和可持續(xù)發(fā)展所面對(duì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)背景條件是一樣的，所要解決的核心問(wèn)題是共同的，目標(biāo)的時(shí)空特點(diǎn)是一樣的。生態(tài)觀是人類(lèi)自然觀的組成部分，是對(duì)人與自然關(guān)系的客觀規(guī)律的一種認(rèn)識(shí)，而可持續(xù)發(fā)展觀則是在對(duì)全球人口、自然、資源、能源、環(huán)境等經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然系統(tǒng)進(jìn)行定性和定量的研究的基礎(chǔ)上形成的價(jià)值觀體系。由此可見(jiàn)，生態(tài)觀是可持續(xù)發(fā)展觀的重要思想基礎(chǔ)。

作為可持續(xù)發(fā)展的主體——人類(lèi)社會(huì)及其自然環(huán)境整體，必須遵守自然生態(tài)規(guī)律。在生態(tài)系統(tǒng)中，同其他種群相比較，人類(lèi)是唯一在一切生物群落區(qū)占優(yōu)勢(shì)的種群。人既是消費(fèi)者，又是生產(chǎn)者，人類(lèi)以生物圈的生態(tài)功能為基礎(chǔ)。參與生物圈的自然過(guò)程，給自然界增加了前所未有的生態(tài)因素。但是這種因索既可以提高生態(tài)圈的有序性、促進(jìn)它的發(fā)展；也可以破壞生態(tài)圈的自然平衡、引起生態(tài)退化。因此．人既是生態(tài)圈的寶貴資源，又是最具有破壞性的力量。雖然由于人類(lèi)的勞動(dòng)和智慧，已在地球上逐漸形成了一個(gè)以人的科學(xué)思想和技術(shù)文明為特征的智慧圈。人類(lèi)可以以文化進(jìn)化使環(huán)境與自身需要相適應(yīng)，但是人類(lèi)還不能完全取消自己的生態(tài)學(xué)進(jìn)化。文化進(jìn)化并不能使人類(lèi)完全控制自然，也不能使人類(lèi)獨(dú)立于生態(tài)系統(tǒng)之外。因此，人類(lèi)社會(huì)必須遵守自然生態(tài)規(guī)律。人類(lèi)只有在正確的生態(tài)觀的指導(dǎo)下，按照自然生態(tài)

規(guī)律辦事，才能使智慧圈與生物圈協(xié)調(diào)一致，才有全球的可持續(xù)發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展包括生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展又是資源、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。生態(tài)系統(tǒng)各部分的功能如果能夠在較長(zhǎng)時(shí)間里處于互相適應(yīng)、互相協(xié)調(diào)的生態(tài)平衡之中，它的自我調(diào)節(jié)能力就比較穩(wěn)定，有機(jī)體的種類(lèi)和數(shù)量的生長(zhǎng)能力就正常的增長(zhǎng)，即自然生產(chǎn)力就高。對(duì)于耕地，只有不斷補(bǔ)償其所輸出的肥力，才能五谷豐登；對(duì)于樹(shù)林，只有采造結(jié)合，才能青山常在；對(duì)于湖波河海，只有捕養(yǎng)并重，適時(shí)適量捕撈才有豐盛的魚(yú)類(lèi)資源：對(duì)于環(huán)境排氣排廢，只有限制在它的自?xún)艏{污能力之內(nèi)才能永保山青水秀、空氣清新。因此，只有在正確生態(tài)觀的指導(dǎo)下，維護(hù)、保持生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，才談得上資源、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展是一條漫長(zhǎng)的道路。它不僅有思想觀念上的轉(zhuǎn)變，更有許許多多的實(shí)際行動(dòng)需要解決。如何持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何評(píng)價(jià)生產(chǎn)效益和生態(tài)教益？如何評(píng)價(jià)環(huán)境價(jià)值、環(huán)境質(zhì)量?如何保持和維護(hù)可再生資源？如何制定正確的人口政策？這些都需要生態(tài)觀的正確指導(dǎo)。正像生態(tài)學(xué)“迅速發(fā)展成為和男女老少每天生活有著密切聯(lián)系”的學(xué)科一樣，生態(tài)觀也應(yīng)該成為每一位地球村民自覺(jué)的自然觀。

第五篇：觀《巴拿馬生態(tài)》有感

觀《巴拿馬生態(tài)》有感

跟隨著鏡頭，視線一路穿越濃密的綠色簾幕，進(jìn)入因獨(dú)立于巴拿馬群島而生長(zhǎng)茂盛的原始雨林，這是一個(gè)由動(dòng)植物間復(fù)雜的伙伴關(guān)系而維持的熱帶天堂。對(duì)于一些享有恩典而能夠來(lái)到此地的研究人員來(lái)說(shuō)，這個(gè)保護(hù)區(qū)引發(fā)了他們探究雨林最深處秘密的渴望，并給予了他們一窺大自然和諧壯麗景致的難忘經(jīng)歷。在他們所能認(rèn)知的感情范圍內(nèi)，這里，就是世界上最后一個(gè)最美的地方。

穿行在繁茂的雨林之間，只見(jiàn)得不同的樹(shù)種層層疊疊將這一片廣袤的土地嚴(yán)實(shí)地包裹起來(lái)，從地表到高空，蓊郁的枝杈遮得整片林子只有極少的光線能夠?yàn)⒙湎聛?lái)，透過(guò)不同葉片之間的縫隙，零落成沒(méi)有規(guī)則的細(xì)碎光斑。然而，在航拍的技術(shù)效果之下，雨林卻呈現(xiàn)出連綿起伏的山巒狀，仿佛郁綠的錦緞綿綿地延伸開(kāi)來(lái)，郁郁蔥蔥地看不到盡頭。巴拿馬巨樹(shù)上，玫紅色的花冠綴滿(mǎn)整株樹(shù)的枝丫，嵌進(jìn)這一巨幅的郁綠錦緞里就顯得格外突出，像是精心繡制出來(lái)的花繁錦簇，一開(kāi)場(chǎng)就溫暖了觀者的眼睛。

或許很多人兒時(shí)都有過(guò)光著腳丫坐在大樹(shù)頂端唱歌的愿望，但我想，沒(méi)有哪一棵樹(shù)，能比巴拿馬巨樹(shù)更讓人暢懷了。視線跟著一位女研究員攀爬上雨林中最高的那棵巨樹(shù)的樹(shù)冠，細(xì)細(xì)端詳這一方幾乎可以獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)，由蒼茂的森林到多葉的樹(shù)陰，不由得驚異于在此地生活、喂食、養(yǎng)育以及死亡的奇特物種，并沉思于掠食者與和平生活者之間的互動(dòng)關(guān)系。我很想知道，如果有一天我也能坐在那樣的樹(shù)冠上，被滿(mǎn)滿(mǎn)的紅花綠葉充斥著的眼睛，是不是會(huì)不自覺(jué)地濕潤(rùn)？流淌其中的，我知道那不會(huì)是淚水，而是對(duì)于自然無(wú)限的動(dòng)容與崇敬。

巴拿馬巨樹(shù)傲然站立在這片雨林的正中央，蔭蓋濃密地向外鋪展，她是雨林里的老人，地位高貴，姿態(tài)自然也雍容華貴。然而，若是回想起從一粒幼小種子長(zhǎng)成這參天大樹(shù)的那成百上千年光陰，怕是也會(huì)放下這高傲的姿態(tài)，兀自感慨一番吧。艱難地依靠蝙蝠、鳥(niǎo)類(lèi)和松鼠的盤(pán)帶才能扎根土壤，貪婪地攫取少得不能再少的陽(yáng)光、水分和養(yǎng)料才能慢慢發(fā)芽，小心翼翼地躲避著各種各樣可能發(fā)生的滅頂之災(zāi)才能繼續(xù)生長(zhǎng)，鏡頭下那一株纖弱的嫩芽在風(fēng)里瑟瑟顫抖的樣子像極孩童年幼時(shí)無(wú)助的臉龐，恨不得捧進(jìn)手心里呵護(hù)起來(lái)。成長(zhǎng)如此緩慢，這個(gè)過(guò)程里所有的驚懼與疼痛，也許成為最終成材的注腳，也許，也就腐爛在了泥土里，留不住的生命的痕跡。然而，大自然就是這樣，如同云卷云舒、花開(kāi)花落一般，本不容人有多少反抗的余地。

如果說(shuō)在靜默的植物世界里，這種力量的聲音尚且喑啞的話，那么在跳躍的動(dòng)物世界中，這種力量就顯現(xiàn)出了更為磅礴的氣勢(shì)，直接體現(xiàn)著 “物競(jìng)天擇”的強(qiáng)大法則。在地球漫長(zhǎng)的生物進(jìn)化過(guò)程中，大自然用它瑰麗的想象書(shū)寫(xiě)了無(wú)數(shù)足以讓人動(dòng)容成千上百次的華美篇章，而這，鏡頭下的世界，不過(guò)是其中一個(gè)小小的段落而已。

黑夜里此起彼伏的蛙鳴聲中，那些晶瑩剔透的受精卵，一顆一顆宛如太陽(yáng)初升之前滴落草間的透明露珠，緊緊地排在一起，似要綻放出滿(mǎn)滿(mǎn)的生命的喜悅一般。然而，真正等待著它們滑落的卻是水塘里鱷魚(yú)們的血盆大口，一粒一粒下來(lái)，叮叮咚咚，殘酷得連一朵漣漪都不會(huì)蕩開(kāi)。而另一邊，卻是會(huì)分泌蜜汁討好螞蟻求得它來(lái)保護(hù)自己的蝴蝶

幼蟲(chóng)，不僅如此，它們甚至還懂得利用自己身體的蠕動(dòng)發(fā)出曼妙“歌聲”來(lái)吸引螞蟻，在這一保護(hù)神的庇佑下安然等到破繭成蝶翩躚起舞的那一天。生命的夭折和新生在自然的懷抱里如此相干無(wú)事地同時(shí)上演著，卻又顯得這樣相得益彰。或許這才是自然最本源的東西，也才是人類(lèi)一直致力于深深探索的奧秘。

在自然面前，人類(lèi)的存在如此渺小，然而，正如佛語(yǔ)所云：“一花一世界，一草一如來(lái)”，無(wú)論是對(duì)于渺小的存在個(gè)體，還是對(duì)于龐大的自然全部，都應(yīng)該懷抱一顆謙卑的心靈，因?yàn)樵谧匀凰鶕碛械淖屓藙?dòng)容的力量之前，除了景仰與頌揚(yáng)，我已想不出還能再說(shuō)些什么。這是一部美輪美奐的紀(jì)錄片，的確，巴拿馬雨林無(wú)愧于“世界上最后一個(gè)最美的地方”的美譽(yù)，就連殘酷的適者生存，在這里都不會(huì)沁上血腥的味道。在自然力與美的交相輝映下，我想，我在這部片子里看到了生命最初的源頭。