第一篇：生態(tài)文明觀調查心得

生態(tài)文明觀調查心得

本學期老師教給我們一次實踐活動，是關于大學生生態(tài)文明觀調查，這次活動的目地在于增強我們大學生的生態(tài)文明觀意識

黨的十八大把生態(tài)文明建設提升到總體布局的戰(zhàn)略高度，第一次單列一個部分加以論述，有關內容和要求寫入新修訂的黨章，十八大報告提出大力推進生態(tài)文明建設，建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，這說出了黨的心聲和最廣大人民的心聲，引起了全社會強烈共鳴，受到黨內外國內外的廣泛關注。我們小組這次調查就在附近一些學校對當?shù)匾恍┐髮W生做了調。方式是以問卷調查的形式進行的。從這次調查中可以看出大學生普遍有環(huán)保意識但是意識還不是很強，也沒有做出相應的額環(huán)保舉動，還有一些學生環(huán)保意識淡化，現(xiàn)實生活中經(jīng)常可以看到學生浪費的情況，浪費水電，亂扔垃圾等。這些足以體現(xiàn)出他們的環(huán)保意識缺乏責任意識不強。黨的十七大提出建設生態(tài)文明，作為大學生生的我們有這義務也有這責任區(qū)加強我們的環(huán)保儀式上，如果我們有了科學的生態(tài)價值觀和明確的生態(tài)責任義務，在生態(tài)文明建設上我們就會有很大的自我實現(xiàn)及強大的號召力。而生態(tài)文明的建設的目的就是要確立科學的生態(tài)價值觀協(xié)調好生態(tài)價值與人的價值的關系，促進人與自然和諧的生態(tài)環(huán)境友好型社會的發(fā)展。我們一直主張綠色色消費，消費無污染的產品，消費過程中是倡導消費者在消費時選擇未被污染或有助于公眾健康的綠色產品;二是在消費過程中注重對廢棄物的處置,三是引導消費者轉變消費觀念,崇尚自然、追求健康,在追求生活舒適的同時,注重環(huán)保、節(jié)約資源和能源,實現(xiàn)可持續(xù)消費！樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念。大自然 提供給人類可資利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的 家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油 和天然氣在內的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國 “地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護環(huán) 境，作為我國長期堅持的一項基本國策。樹立地球是人類賴以生 存的唯一家園的理念，熱愛大自然，珍借自然資源。樹立人與自然協(xié)調與和諧的理念。目前我國面臨的日 益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關 的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭 中的一員。人是自然的產兒，自然是人類的家園，珍惜自然就是珍愛人 類自己，愛護地球就是愛護我們的生存空間。為了人類的生存和 發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。作為大學生，應該大力弘揚和建設生態(tài)文明，為建設“綠色中國”作貢獻，廣泛參與兩型社會創(chuàng)建活動，樹立兩型理念，養(yǎng)成兩型習慣。參加青少年環(huán)保志愿者和環(huán)保社團活動，全面深入推進“保護母親河行動”，不斷豐富時代內涵、創(chuàng)新活動載體、擴大社會影響。開展“倡導文明新風，美化環(huán)境”主題教育實踐活動，組織動員廣大農村青年參與城鄉(xiāng)環(huán)境同治，美化生態(tài)環(huán)境，同時從身邊的小事做起，節(jié)水節(jié)電，為兩型社會建設提供自己的力量。必須加強資源和環(huán)境法規(guī)、資源和環(huán)境知識的學習、宣傳，提高保護資源和環(huán)境的意識。要全面規(guī)劃，科學布局，保持生態(tài)平衡，防治環(huán)境污染。堅持預防為主、防治結合，綜合治理的方法。樹立科學發(fā)展觀，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟同人口、資源和環(huán)境的關系。作為當代中學生，我們應高度重視和警惕生態(tài)環(huán)境惡化所引起的問題，自覺履行保護環(huán)境的義務：A、提高環(huán)保意識；B．增強法制觀念，自覺守法，同破壞資源、環(huán)境的行為做斗爭；C、落實環(huán)保行動，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，保護環(huán)境，珍惜資源，守護好我們共有的家園。

相信在我們大家的努力下我們的地球會越來越好。

第二篇：大學生生態(tài)文明建設調查心得

大學生生態(tài)文明建設調查心得

（1）增加生態(tài)文明相關教育課程

當前，在大學的課程開設內容中，并沒有針對提高學生生態(tài)文明意識和知識、加強學生實踐能力的課程，生態(tài)文明建設只是在少數(shù)通識課中做了些較為基本的講述。例如，在?思想道德修養(yǎng)與法律基礎?課中，講解到第三章第三節(jié)“科學對待人生環(huán)境”部分內容時，涉及促進人與自然的和諧；在?馬克思原理概論?課中，教師會補充介紹馬克思主義生態(tài)觀等相關知識；在?毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論中?，第十一章“構建社會主義和諧社會”提到了當前生態(tài)文明建設的必要性和重要性；部分?形勢與政治?的教師將生態(tài)文明建設作為一個專題來給學生們講述。但是，這樣的講述和教育，對大學學生生態(tài)文明意識和踐行能力的提高從現(xiàn)實情況看來還是遠遠不夠的。針對生態(tài)文明教育的不足，大學要創(chuàng)新生態(tài)文明課程授課方式，結合國際、國內實際，系統(tǒng)梳理生態(tài)文明理念、發(fā)展目標、綠色生活，力求理論與實際結合，保證課程質量，使其具有科學性和嚴密性，避免課程曇花一現(xiàn)或應時應景。在此方面蘇州工業(yè)職業(yè)技術學院做得較好。

（2）多組織開展生態(tài)環(huán)?；顒訉W校應當多組織有關于生態(tài)文明環(huán)保的活動，加大活動的次數(shù)頻率和規(guī)模，培養(yǎng)良好的生態(tài)文化

氛圍。

（3）加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎懲力度 要加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎懲力度，這從側面反映出我校在生態(tài)環(huán)保監(jiān)管上還做得不夠。亂扔垃圾、過度使用一次性筷子和塑料袋、破壞花草樹木，這些不良行為，都可以在一定程度上通過加大監(jiān)管和獎懲力度而解決。在新加坡，哪怕是隨意吐口痰警察都要處以高額罰款。大學由于種種限制性因素，雖不可能像新加坡這樣做，但可以加強監(jiān)管，對亂扔垃圾、破壞花草的行為進行及時阻止，獎懲手段和教育手段并用，從而讓人和環(huán)境更加和諧得相處。

（4）進行多形式的宣傳教育，用良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化學生

校園內可以增加一些關于環(huán)保的標語提醒，校電視臺、廣播臺多一些對生態(tài)文明

建設的宣傳，多開展些有關生態(tài)文明建設的知識競賽等等。學?？梢赃M行多形式的宣傳教育，努力提升校內的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，形成一個良性循環(huán)，用良好的生態(tài)文明環(huán)境進一步感化學生，提高學生的生態(tài)文明素質。

姓名：王翔

學

號：2012010043

第三篇：雅安市雨城區(qū)生態(tài)文明觀念調查心得

雅安市雨城區(qū)生態(tài)文明觀念調查心得

姓名班級:學號

隨著科學技術的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境受到的影響越來越大，由此，生態(tài)文明也越來越重要。所謂生態(tài)文明，就是指人類在經(jīng)濟社會活動中，遵循自然發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、人自身發(fā)展規(guī)律，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人、人與社會之間的關系，為實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展所作的全部努力和所取得的全部成果。生態(tài)文明建設的出發(fā)點是尊重自然，維護人類賴以生存發(fā)展的生態(tài)平衡；其實現(xiàn)途徑是通過科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，建立可持續(xù)的生存方式和消費方式；其最終目標是建立人與人、人與自然、人與社會的和諧共生秩序。

為此，我們小組以“雅安市雨城區(qū)居民生態(tài)文明觀念”為主題自制了一份調查問卷，在2012年10月19日對雅安市雨城區(qū)居民進行了一次抽樣調查。在調查過程中，所有的被調查居民基本還是積極配合我們的工作，用心填寫我們的問卷，認真回答我們的每一個問題。從此，可以看出雅安市雨城區(qū)居民還是非常關心我們的生態(tài)環(huán)境問題。從調查結果中，發(fā)現(xiàn)在涉及到為了保護環(huán)境，可能會造成產品或服務成本的提高，價格就隨之提高了，有百分之三十五的居民表示比較愿意接受提高了的價格，隨之有百分之二十四的居民表示無所謂，百分之一十七的居民表示非常愿意，但也有一少部分居民不大愿意或者非常不愿意。在所有調查的居民中，有百分之六十五的居民都認為雅安市環(huán)境污染與生態(tài)破壞整體狀況為一般，有百分之一十四的居民認為嚴重，還有百分之七的居民認為比較嚴重。說明在雅安雖然是一所旅游城市，但在生態(tài)環(huán)境方面還是有它不足的地方，還是有環(huán)境污染與生態(tài)破壞。

因此，環(huán)境保護是一項需要全社會共同參與的事業(yè)，政府、企業(yè)、媒介、公民缺一不可。而今，全社會的整體環(huán)保意識雖有了很大提升，但仍然處于較低水平，就算是在雅安市雨城區(qū)，也相對有它不足的地方。在調查過程中我們可以發(fā)現(xiàn)雅安市環(huán)境破壞主要來自以下幾個方面：第一，經(jīng)濟發(fā)展引起環(huán)境問題惡化。由于雅安市的經(jīng)濟增長迫在眉睫，所以由于經(jīng)濟發(fā)展需要以部分環(huán)境作代價，而導致環(huán)境問題進一步惡化。雅安市的旅游文化開發(fā)需要，人們只關注了經(jīng)濟增長的數(shù)字，而忽略了生態(tài)環(huán)境呈幾何數(shù)增長。第二，經(jīng)濟增長與環(huán)境保護的沖突。市場經(jīng)濟發(fā)展所追求的高額利潤，是相對少數(shù)人的利益，而環(huán)境保護則是多數(shù)人的利益，二者處于對立狀態(tài)。所以，在一定程度，政府很難平衡兩者關系。第三，人們自身原因。“生態(tài)學作為一門科學，從它誕生的那一天起，一直就與‘人類社會’結下了不解之緣，如果說前期的生態(tài)學更多地顯示了自然屬性的話，那么現(xiàn)代的生態(tài)學，則更強烈地顯示了它的社會屬性這一面。在雅安這座生態(tài)相對較完好的旅游城市中，越來越多的人口涌入，在相對的生產力水平條件下，人口增長超越了它原本的承受能力。所以龐大的人口數(shù)量及快速的增長，引發(fā)一系列的社會經(jīng)濟問題，對環(huán)境造成了巨大的沖擊，資源短缺，就會無節(jié)制的開發(fā)，對環(huán)境造成巨大壓力。第四，公眾環(huán)保意識不敏感。雖然雅安市雨城區(qū)居民有一定環(huán)保意識，但他們對雅安的環(huán)境狀況基本是中庸的，對我們很多的環(huán)境問題還不是很理解，缺乏主動性。

對于雅安市雨城區(qū)目前的環(huán)境狀況，我們可以通過以下幾個方面來減緩：

一、加強環(huán)境法制建設。為適應社會主義市場的需求，應及時修訂有關法律、法規(guī)，加大政府的宣傳力度。只有這樣，環(huán)境保護工作才能在法律的配合或強制約束下取得更大成就，加深居民對生態(tài)環(huán)境保護的意識。比如，城市居民對生活廢水和 1

垃圾處理的責任，通過經(jīng)濟責任形式來實現(xiàn)，所收的水費、垃圾費等中要包含處理費用，并對那種過剩的用戶加大力度，這樣愛能體現(xiàn)其承擔的責任。“誰污染，誰付費”的原則更加有利于我們的環(huán)境保護。第二、加大法律監(jiān)督力度。由于我國實行環(huán)境保護行政主導，權力相對集中，行政部門自由載量權較大，雅安也不例外，因此法律監(jiān)督尤為重要?！叭绻f法治在法律調整機制中是把法律規(guī)范、法律關系和實現(xiàn)義務的活動等法律現(xiàn)象聚合起來的重要手段，那么法律監(jiān)督則是使法治在法律調整各個階段得到有力保證的重要措施，一個國家如果沒有嚴格有力的法律監(jiān)督，也就沒有法治?！笨梢姺杀O(jiān)督的真正價值不是在于形式，而是在于力度。人們群眾的監(jiān)督主要表現(xiàn)為以環(huán)境評價制度等為內容的公眾參與，而公眾參與首先取決于公眾環(huán)境意識，其次取決于制度的保證，雅安市雨城區(qū)在這兩個方面都還存在著許多問題，人民群眾的監(jiān)督基本上只具雛形，缺少操作性規(guī)范，力度亦有限。第三、提高全民環(huán)保意識與守法觀念。公民的環(huán)境意識與守法觀念，不只是普法教育與司法權威方面的原因，必須切實展開系統(tǒng)的輿論宣傳和思想教育工作，促進學校教育面向可持續(xù)發(fā)展，是受教育者都具備可持續(xù)發(fā)展的道德水平和科技知識。要利用在職培訓，大眾媒體和組織工作組、宣傳隊下鄉(xiāng)等手段進行社會教育。人與自然的關系長期以來被處于勞動者與勞動對象的經(jīng)濟關系而不是法律關系，由此，生態(tài)環(huán)境意識的深入人心還需要很長的一段路要走。第四、培養(yǎng)高科技環(huán)保產業(yè)。如果說科技的不善利用導致了一系列環(huán)境問題的話，那么解決這些問題必須還得依靠科學技術。大力發(fā)展環(huán)保產業(yè)，其關鍵是技術和工業(yè)設備的研究開發(fā)。我的的環(huán)保產業(yè)仍然在落后的小生產中掙扎，雅安更是不言而喻了。因此，政府要加大投資，為環(huán)保產業(yè)提供充裕的物質基礎。在市場經(jīng)濟的競爭下，促使環(huán)保產業(yè)的企事業(yè)單位加大科技投入，努力提高技術水平，加入到咯城市環(huán)保產業(yè)的競爭行列。只有這樣才能為社會生產提供豐富的環(huán)保產品和有力的技術支撐。

綜上，為解決雅安市雨城區(qū)的生態(tài)環(huán)境，還是需要提高人民生態(tài)環(huán)保意識，尊重環(huán)境的價值，運用科技和法制的手段來提高環(huán)境保護的質量，努力使環(huán)保產業(yè)提高技術檔次，促進雅安市雨城區(qū)經(jīng)濟的快速增長和環(huán)境保護的協(xié)調發(fā)展。當然，實現(xiàn)社會經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展，防止環(huán)境污染和生態(tài)破壞，這是一個長期而又艱難的探索過程，應遵循和貫徹環(huán)境協(xié)調發(fā)展原則，環(huán)境預防原則、污染者負擔者、公眾參與原則。所以只要堅持不懈的努力，雅安市雨城區(qū)不管是經(jīng)濟還是環(huán)境才能更好的發(fā)展。

第四篇：大學生生態(tài)文明觀及綠色習慣調查問卷

大學生生態(tài)文明觀及綠色習慣調查問卷

一、選擇題：

1、你對生態(tài)文明的理解是：（）

A、生態(tài)文明是指人們在改造客觀物質世界的同時不斷克服改造過程中的負面效應積極改善和優(yōu)化人與自然的關系建設有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質、精神、制度方面成果的總和。

B、生態(tài)文明就是指保護環(huán)境。

C、生態(tài)文明是指講文明

2、您經(jīng)常在學校內使用一次性餐具嗎：（）

A、經(jīng)常B、偶爾C、從不用

3、對您手中剛吃過的冷飲的包裝,您會：（）

A、一定扔進垃圾筒B、扔哪兒都行C、方便的話就扔進垃圾筒D、盡可能扔進垃圾筒

4、您是否將廢舊電池扔到特定的電池回收箱：（）

A、經(jīng)常B、根本找不到電池回收箱C、方便的話就扔到電池回收箱D、有時

5、您會在哪種情況下踩草坪：（）

A、隨心所欲，沒有想過B、從不C、朋友都在踩，只好跟著他們踩D、趕時間

6、生活中您是否注意節(jié)水節(jié)能：（）

A、注意B、不注意C、不太注意D、非常注意

7、您是否參與過植樹活動：（）

A、經(jīng)常B、偶爾C、沒有

8、您的寢室無人時，是否會熄燈：（）

A、會B、一直亮著C、有時會忘記

9、您是否選擇無磷洗滌劑：（）

A、是B、否C、不在意

10、“世界水日”和“世界環(huán)境日”分別是：（）

A、3月12日和6月5日B、3月22日和4月22日C、3月22日和6月5日

D、4月22日和3月28日

二、簡答題：

作為大學生你對生態(tài)文明觀的理解，該如何做？

第五篇：我的生態(tài)文明觀

淺談生態(tài)文明建設視野下的高中生生態(tài)道德教育

J28001

丁賢珍

生態(tài)文明建設視野下學校生態(tài)德育的價值及實現(xiàn) 李春青

胡錦濤同志在十七大報告中,首次把“生態(tài)文明”寫入黨代會的政治報告,提出要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”的政治目標,這是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律認識的新發(fā)展。因此,以培養(yǎng)人的品格為己任,以促進人的全面發(fā)展為目的的高校德育需要及時調整自己的視角,拓寬研

隨著人類社會物質文明和科技水平的不斷提高與進步,人們的物質生活日益充盈與豐富。然而,物質文明發(fā)達的代價卻是生態(tài)的急劇惡化。所以,如何保護和改善生態(tài)環(huán)境成為當今世界迫在眉睫并且亟須解決的重要課題。建設生態(tài)文明,主要在于對人進行生態(tài)道德教育。1992年6月,在聯(lián)合國

“生態(tài)文明”是人類文明發(fā)展到較高階段的產物。隨著人類社會活動范圍的擴大及程度的深入，全球范圍內日益嚴重的環(huán)境危機和生態(tài)危機，表明人類賴以生存的地球已不堪重負，無力繼續(xù)支撐工業(yè)文明“掠奪式”的發(fā)展，因此需要探索開創(chuàng)一種新的文明形態(tài)，這就是生態(tài)文明。生態(tài)文明，有廣義和狹義之分，廣義的生態(tài)文明是指人類發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的人類文明形態(tài)。狹義的生態(tài)文明是指文明發(fā)展的一個方面，即人類在處理與自然的關系時所達到的文明程度，強調人與自然和諧、協(xié)調發(fā)展，自然權利得到充分尊重。它是相對于物質文明、精神文明和制度文明而言的。

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是人類歷史發(fā)展的新方向。生態(tài)文明建設說到底是人類的文明。生態(tài)文明建設的路徑主要有這幾個方面，一是從技術層面來說，依靠科學技術的進步，通過新型的環(huán)保技術或是新的生態(tài)替代技術，減少人類對自然界的破壞；二是從觀念層面來說，生態(tài)文明意識，道德責任感，生態(tài)思想等的培養(yǎng)；三是從國家政策法規(guī)的角度來說，不僅要加強生態(tài)法律，政策的設定，也要增加對法律和政策的執(zhí)行力，同時要積級的向人民群眾宣傳。由此我們可以看出，生態(tài)文明建設的

關鍵在于生態(tài)觀念的樹立?，F(xiàn)在的中學生，將是未來的建設者和接班人，他們的生態(tài)文明意識及行為將會對未來社會產生影響，因此需要對中學生進行生態(tài)道德教育，強化青少年的生態(tài)文明意識,培養(yǎng)他們的生態(tài)文明理念,陶冶他們的生態(tài)道德情感;使他們在生態(tài)活動中遵循生態(tài)道德行為的基本原則和規(guī)范，自覺履行維護生態(tài)平衡的義務，進而帶動全社會形成愛護自然、尊重自然的道德觀。要對中學生進行有效的生態(tài)道德教育，筆者認為應從以下幾方面做起 激發(fā)學生的熱愛自然之情。地球生物圈是人類和其他生物唯一的家園。在科技高度發(fā)達的今天，人類歷經(jīng)探測，至今仍然未發(fā)現(xiàn)宇宙中宇宙中有其他可孕育生命的星球。“地球是為人類定制的”。大氣圈為我們提供含氧的空氣、水圈為我們提供滋潤萬物的水源、巖石圈為我們提供立足之地和取之不盡的生活資料，和太陽不遠不近的距離，提供足夠的熱能、光能與合適的溫度，都恰如其分地適合人和各種生物的生存。正因為有了這樣的自然條件，地球上才山清水秀、鳥語花香；才有茂密的森林、廣袤無垠的大草原，浩瀚的海洋；才風調雨順，物種繁多，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定。如果人類為了眼前利益，追求經(jīng)濟高速增長，盲目上馬高消耗、高污染的產業(yè)，勢必破壞生態(tài)環(huán)境，一旦地球溫度略有上升，地球上將會有更多的地方變成荒漠，將會有更多的人陷于饑餓，將會有更多的物種滅絕。這樣從正反兩方面教育學生，使學生樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念，激發(fā)學生熱愛自然、保護自然之情。

2激發(fā)學生感恩自然之情。從生物進化的角度看，人類祖先學會了直立行走，學會制造和使用工具，使腦容量有了極大的發(fā)展，是生物圈中最高

等的動物，擁有非凡的智慧和創(chuàng)造力。但是，人再高等，人的衣食住行等各種生活資料都必須從自然界中索取，一樣也離不開自然。人類源于自然，生活于自然，而又依賴于自然。盡管人類有極高的智慧，有些地方卻連植物都不如，自己不會制造有機物作為自己的食物，必須直接或間接從大自然獲取能量。因此，要教育學生熱愛自然、感恩自然，進而尊重自然，保護自然。

3激發(fā)學生的危機之情。目前 , 地球上生態(tài)危機已經(jīng)十分嚴重，生態(tài)問題已經(jīng)是懸在人類頭上的達摩克利斯劍。教師應在學生認知的基礎上，把環(huán)境問題引入課堂，引導學生討論重大的環(huán)境災難、生態(tài)危機事件，通過討論，讓學生認識到各種環(huán)境災難、生態(tài)危機的發(fā)生，都是環(huán)境失衡的表現(xiàn)，是人類肆意掠奪、過度開發(fā)自然資源的直接惡果，最終受害的是我們人類自己，從而引起學生情感上的共鳴，對環(huán)境災害產生危機感，對破壞環(huán)境的行為強烈譴責，產生對保護大自然的責任感和使命感，進而培養(yǎng)中學生熱愛環(huán)境、自覺保護環(huán)境的高尚情操。將來他們成為社會的主流時，會自覺倡導生態(tài)環(huán)境道德，作出決策時會自覺把環(huán)境保護放在一個重要位置，真正實施可持續(xù)發(fā)展，造福子孫后代。

4組織學生參加生態(tài)文明社會實踐行動。第一，開展一些活動，建立實踐基地。保護江河行動是一項很有意義的活動，可把它作為推動青少年生態(tài)道德教育的有效載體。通過“從小事做起”、“幾元錢捐植一棵樹”等簡便易行的方式，使廣大青少年參與到生態(tài)建設中來，從中受教育、長智慧。綠化實踐基地是青少年接受生態(tài)道德教育，參與生態(tài)建設實踐的生動課堂。如在“植樹節(jié)”期間組織青少年參加營造“青年林”、“伴我成長林”等活

動，學校也建立“青少年生態(tài)林“、“小小氣象站”等。第二，利用各種節(jié)日，開展內容豐富的生態(tài)道德教育?？衫谩暗厍蛉铡?、“世界環(huán)境日”、“世界水日”、“植樹節(jié)”、“愛鳥周、””護林防火周”等一系列環(huán)保紀念日，在中學生中廣泛開展“參加一次綠色夏令營、做一次環(huán)保調查、參加一次生態(tài)監(jiān)護、認識一種動植物、閱讀一本環(huán)保書籍、寫一篇環(huán)保作文”的“六個一”活動。通過“當環(huán)保小衛(wèi)士” “創(chuàng)綠色校園“，舉辦生態(tài)建設展覽和講座等活動，吸引更多的中學生參與，使他們在接觸大自然的實踐中，全面科學地認識“人與自然和諧共處”的生態(tài)道德理念。第三，加大生態(tài)道德教育公益廣告的宣傳力度。努力豐富公益廣告的題材、品種和樣式，提高公益廣告的制作質量和觀賞力。有關部門可組織相關科技工作者或學者編寫適合青少年閱讀、具有較強感染的生態(tài)道德教育讀本，讓生態(tài)文字走近青少年。