第一篇：領導干部學習八榮八恥心得

榮辱觀作為一種最能體現人性特點而又需要在生活境遇中被塑鑄的人類普世意義，被所有民族、國家、職業所推崇和倡導；作為一種與社會身份、職業崗位、責任義務相聯系的世界觀、人生觀、價值觀，則具有強烈的時代性、階級性乃至行業集團性。誠如恩格斯所說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。處于不同社會地位、從事不同職業行當、承擔不同責任義務的人必定會有不同的榮辱價值取向，需要每個人用心靈和行為去體悟、去踐行。因此，以“榮”于“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”；“恥”于“危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸”為核心內容的社會主義榮辱觀(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看)建樹，必須落實于職業崗位和角色身份的實踐主體。領導干部作為社會的管理者、社會風氣的倡導者，擁有比普通公民更多的發言話語權、資源支配權和人格影響力，理應成為以身作則，率先垂范“八榮八恥”社會主義榮辱觀的實踐主體。

“八榮八恥”對領導干部而言的核心主題仍然是毛澤東長期堅持和倡導的“為誰服務”的問題。毛澤東指出： “全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這就是我們的出發點。”鄧小平同志主張將“人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成”作為衡量我們一切工作與言行的標準。“為誰服務？”的榮辱觀考驗集中體現于社會主義的權力觀。

首先，權力是人民給的，人民是國家和社會的主人，領導干部作為人民的公仆，必須牢固樹立為人民服務的觀念才能躬行實踐黨的根本宗旨。其次，權力背后隱藏著利益。明確這類利益是屬于國家的利益、人民的利益、黨的利益還是專門為己“獨享”的私人利益，是 “八榮八恥”榮辱觀考驗權力觀上的大是大非，不得含糊立場。第三，在一個健全的法制社會里，權力總是有限的，沒有德性的權力只是一種施威的工具或武器，權力只有被具有德性的人掌握才能成為推動社會向上發展、人們幸福生活的“動力源”。

世界近代史表明，每個國家崛起，都需要道德力量的支撐。率先進入工業化的英國就是這樣，她一面像亞當·斯密在《國民財富的性質和原因的研究》指出的那樣，抓市場經濟，一面像亞當·斯密在《道德情操論》中指出的那樣，抓道德力量。英國當年的成功是物質和精神，市場和道德日趨完美結合的結果。后發國家崛起，更要借重道德的力量，法國有法國精神，(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看)德國有德國精神，美國有美國精神，日本有日本精神，韓國有韓國精神，這是一條成功的歷史經驗。“八榮八恥”作為當今中國社會最基本的道德觀念和價值取向為領導干部在為政實踐中，如何用好權、行好位，提供了一座道德保障平臺。

“八榮八恥”的榮辱觀為社會主義領導干部道德風尚的形成提供了兩類互為關聯的價值評價系統：一類是社會價值評價系統，另一類是內在于人精神世界的“良知”。作為社會價值評判系統的“八榮八恥”榮辱觀表現為社會主導價值觀、社會風俗輿論等，領導干部憑借這些精神力量調節人與人，人與社會之間的利益關系，使他們在權衡名利得失“是否恰當”時不得不認真考慮至少是顧及“八榮八恥”的價值批判。

長期以來，由于榮辱觀的“沉默”，不僅弱化了道德的軟約束力，甚至弱化了法律的硬威懾力。這是否可能成為這樣一種歷史詮釋呢？雖然我國建立了一套不算太差的廉政制度，就因為沒有形成相應地推動該制度落實的榮辱價值導向而終于陷入了越反越腐、越腐越反的惡性循環之中。

作為“良知”存在形態的“八榮八恥”通過領導干部對其自身行為的反思性評判，方能在“所有的場合都注意克制自己的妄自尊大之心，并將其控制在別人能夠接受的范圍內”。當領導干部們都能自覺以“八榮八恥”的榮辱觀來回顧和檢視自己的行為動機時，就會產生更深刻的榮辱體會、羞恥之心。一個良心深受“八榮八恥”譴責的人自然會感到種種極度的痛苦，讓他一生得不到平靜和安寧，經常處于焦慮不安之中的精神絕境；一個良心深受“八榮八恥”褒獎的人自然會安閑滿足、雍容持重，靈魂世界進入自尊自愛的精神境界。“八榮八恥”榮辱觀作為一把有效糾正“人性中存在的那些原始的自私感情”的利劍，小可立身，大可凈化社會風俗，穩固人心，為黨和國家的各項事業打下堅實的道義基礎。

第二篇：學習八榮八恥心得

學習“八 榮 八 恥” 心 得

3月4日,胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出,在我們的社會主義社會里,要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵,囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想,以及社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求,是中國傳統美德和時代精神的完美結合,是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。我們要深刻領會胡錦濤同志的談話精神,按照胡錦濤同志的要求,牢固樹立社會主義榮辱觀,明于榮辱之分,做當榮之事,拒為辱之行,大力推進社會主義思想道德建設。

社會主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神

1和傳統美德。在悠悠的歷史長河中,無論歷經多少滄桑巨變,我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少公忠體國、為生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命為人的忠義之士,多少溫良恭儉、勤勞質樸的蒼蒼庶民,都成為古老傳統的化身!正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績。承載著歷史與傳統的血脈,社會主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

社會主義榮辱觀是時代精神的鮮明表達。忠于祖國、熱愛人民,解放思想、實事求是,知難而進、勇往直前,艱苦奮斗、求真務實,淡泊名利、無私奉獻……時代精神的每一次凝聚和升華都意味著中國社會主義現代化建設的一次次勝利。雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神……時代精神的號角響徹我們的社會,擁有這樣的精神,我們就會從勝利走向勝利。

社會主義榮辱觀是塑造社會主義公民的精神指導。在紛繁復雜的時代里,如何觀察身外的世界,如何體驗寶貴的人生,如何審視過往的歷史,又如何創造美好的未來,都與社會主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關。在社會主義社

會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。以社會主義榮辱觀進德修業,這是合格的社會主義公民的基本要求。

社會主義時代呼喚社會主義榮辱觀,社會主義榮辱觀造就新時代的社會主義公民。在現代化之路上,社會主義榮辱觀是社會主義價值觀的集中體現,是凝聚人心的堅強紐帶,是實現宏偉目標的強大精神動力,是全體公民為人處世的精神指南。目前，我們正站在實現“十一五”規劃、全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會、建設創新型國家和社會主義新農村的新起點。當此之時，一定要從時代發展的高度出發,牢固樹立社會主義榮辱觀,大力弘揚社會主義榮辱觀,不斷激發全體公民特別是青少年的崇高精神追求,努力培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

二00八年三月九日

第三篇：學習‘八榮八恥’心得 演講稿

學習‘八榮八恥’心得 演講稿.txt每個女孩都曾是無淚的天使，當遇到自己喜歡的男孩時，便會流淚一一，于是墜落凡間變為女孩，所以，男孩一定不要辜負女孩，因為女孩為你放棄整個天堂。朋友,別哭,今夜我如曇花綻放在最美的瞬間凋謝,你的淚水也無法挽回我的枯萎~~~尊敬的各位評委，親愛的各位同學：

你們好！

今天我演講的題目是“我的學習‘八榮八恥’心得”

改革開放以來，我國取得了了舉世矚目的成就，但在向市場經濟轉變的過程中，一些優秀的傳統道德、高尚的價值觀卻受到了沖擊，大量涌入的外來思想文化，急劇轉型的社會環境，飛速發展的信息技術，對當前青少年的生活方式、思想觀念和價值取向產生了影響。

在這深刻的變革而又極其復雜的時代環境中，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤同志3月4日政協民盟民進聯組會上的關于樹立正確社會主義榮辱觀的重要講話中提出了“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求。

當前，培養社會主義榮辱觀活動非常必要，也非常及時，它不同于以往任何一次教育活動，意義非常重大。提出并倡導樹立社會主義榮辱觀，抓住當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題，這是構造社會主義和諧社會的一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的社會主義現代化建設總體布局。

作為大學生，祖國未來建設的主力軍。我們更應該認真踐行“八榮八恥”。

當代大學生，普遍存在功利性太強，做事不能全心全意為人民服務。很多人的確有能力、有思想在一些社團組織中做負責人，然而他們不是全身心的為大家服務，而是為謀私利，一紙聘書，一張獎狀等。從而在大學里看到一種普遍現象，很好的一個社團，卻很少組織一些有意義的活動，即使有也只是去游玩一下，以應付上面的要求，但社團活動大家帶來什么，社團創建初衷全然不存。社團狀況逐步進入低谷，毫無生機。在什么職位，負什么責任，這就是一種榮辱觀。因此，我們應該認真學習，踐行“八榮八恥”講話，提升個人自我修養。還有一部分人，不做什么壞事，但也不做什么好事，雖身在大學，但兩耳不聞窗外事，一心只顧個人玩，整天出去游玩，或上網，看小說等。這樣也是不好的，人不可能單獨的存在，我們應該關心，熱愛集體，并積極的去為集體作貢獻。集體榮譽感就是一種榮辱觀。

社會主義榮辱觀“八榮八恥”給我們提出了新的要求。在建設有中國特色的社會主義新中國偉大事業中，既面臨難得的機遇，又要迎接嚴峻的挑戰。只要培養社會主義榮辱觀，堅持與時俱進，努力體現時代要求，就能夠全面實現小康社會，一定能開創建設有中國特色的社會主義事業的新局面。

不要喊什么大的口號，現實一點，腳踏實地，提高自身修養、務實！就像我們環保志愿者常說的“先自己作個環保人，然后用自己的行為舉止去影響帶動他人。”認真踐行“八榮八恥”社會主義榮辱觀，從我作起。

謝謝大家，我的演講完了！

第四篇：學習八榮八恥的心得

學習“八榮八恥”心得體會 培養社會主義榮辱觀，是黨交給的一項政治任務，我作為一名普通黨員必須不折不扣地完成這一偉大的任務。在校黨委的統一領導下，在直屬總支的精心組織下，按照保先工作的要求，認真學習了培訓階段規定的四代領導人的重要講話精神，以前雖然也系統學習過讀本所推薦的文章，但每一次學習在思想上都有很大啟發，特別是在這次保先學習過程中自己的政治覺悟又有新提高，又有新認識。使我充分認識到中央開展這次學習“八榮八恥”心得體會 培養社會主義榮辱觀活動非常必要，非常及時，它不同于以往任何一次教育活動，意義非常重大。

胡錦濤同志在黨的十六大報告中強調，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民，保持黨的先進性貴在持久，先進性是歷史的、具體的、必須與時俱進、長期培養、永遠保持。這是對我們黨歷史經驗的總結，也是全體黨員黨性修養的終身課題。通過近段時間對黨員的先進性教育，使許多黨員的先進性意識明顯增強，模范作用進一步得到了發揮，但要長久保持，還必須加強理論武裝。黨員先進性的保持和鞏固，還有賴于經常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內腐敗行為，要充分認識到反腐敗問題的重要性這關系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經常給自己洗洗熱水澡，打打預防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進性。在當前某些地方社會環境受到污染，腐敗現象時有發生的情況下，加強監督顯得尤為重要。加強監督，必須要有好的機制，因為制度帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設貫穿到思想、組織、作風建設中去，在決策上科學一些，風氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權，參與權，選擇權和監督權。通過制度建設落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進性就有了可靠的組織保證。

中國共產黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨和行為準則。立黨為公，執政為民，這是我們黨受到人民群眾擁護，領導人民奪取革命和建設社會主義事業勝利的奧秘所在。在新的歷史時期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對每一個黨員的考驗，要把為人民服務作為自己唯一的人生追求，才能在人民群眾中樹立起一個共產黨員的良好形象。毛澤東同志說過：“一個人做點好事并不難，難得是一輩子做好事。”作為一名新時期的黨員要牢記黨的教導和宗旨，黨安排在哪里，就應該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時候都要堅定為人民服務的方向，不管東西南北風，堅持為人民服務的方向不偏離，工作變，黨員本色不變；環境變，堅持為人民服務的宗旨不變；情況變，堅定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產黨員要有一種堅忍不拔，奮發有為的精神狀態，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場經濟條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅持“人民答不答應，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標準。要發揚黨的三大優良傳統，牢記兩個“務必”，要做艱苦奮斗、勤儉節約的模范。這樣才能在復雜的社會中站穩立場，經受住考驗，始終保持共產黨員的先進性，才能無愧于共產黨員的光榮稱號。

按照胡錦濤同志提出的“培養社會主義榮辱觀”的要求，認真貫徹黨的基本理論，基本路線和基本綱領及各項方針政策。堅持教育的改革發展必須充分體現“面向現代化，面向世界，面向未來”的戰略思想，體現科學的社會主義文化的要求，進一步促進教職工特別是黨員教工的科學文化和思想道德素質的不斷提高。這次教育活動絕對是一次深刻學習的機會，通過學習提高了自己的理論修養和黨性修養的水平。開展黨員先進性的學習討論和交流，使我學到了其他黨員優秀的地方，用黨員先進性來對照檢查自己，從中找出自己在工作中的不足。通過這次學習更加深刻認識到保持共產黨先進性是全黨的一件大事，也是每位黨員的大事。學習科學文化知識是一種積累，但先進性的學習更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價值觀又得到了一次升華。只要我們在學習中認真去體會，去對照，去改進，我們的思想境界將會得到更大提高。毛澤東同志講過“人是要有一點精神的”，作為共產黨員更要有不怕困難，敢想敢干，敢為人先的與時俱進的精神。

第五篇：人民警察學習八榮八恥心得

作為新時代的人民警察，我們必須從時代發展的高度出發，牢記總書記“八榮八恥”的教誨，牢固樹立社會主義榮辱觀，不斷激發崇高精神追求，以學成過硬本領、努力報效祖國為榮，“民族興亡，匹夫有責”，我們每一名民警更要積極投身到中華民族偉大復興事業當中去。

“八榮八恥”的精髓是服務精神，服務祖國，服務社會，服務人民。一個人只有將自己的生命與人民群眾的利益緊密聯系到一起才有意義，才能體現人生價值。總書記的倡導告訴我們，每一個公民的良好道德是國家先進的顯著標志，要使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。那么，作為人民警察，應該怎么做呢？我們所處的時代是一個電子信息化時代，社會的突飛猛進催促我們不斷鍛造自我，磨煉自我，提升自我，發展自我，以適應未來發展的需要，充實自己的道德涵養，升華自己的精神氣質，最終練就一身為全人民服務的過硬本領。

樹立社會主義榮辱觀，是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，是樹立良好社會風氣的一項重要內容。社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現，樹立良好社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經濟社會順利發展的必然要求。胡錦濤同志在當前提出社會主義榮辱觀，包括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。

樹立社會主義榮辱觀，需要從我做起，人人責無旁貸。特別是共產黨員、黨員領導干部，要帶頭樹立社會主義榮辱觀，為廣大群眾做好樣子，帶頭弘揚愛國主義、社會主義思想，恪守社會主義基本道德規范，進而帶動群眾，共同努力，促進良好社會風氣的形成和發展，建設我們的美好家園。

總之，樹立社會主義榮辱觀需要堅持不懈的努力，也許我們會遇到各種困難，但是，我們相信，通過我們的努力一定能取得良好的教育效果！