第一篇：以德律己爭(zhēng)做典范_——

以德律己爭(zhēng)做典范

公務(wù)員職業(yè)道德水平是衡量一個(gè)社會(huì)整體道德水平的重要標(biāo)尺，在整個(gè)社會(huì)道德體系中處于主導(dǎo)和核心地位，直接影響到我國(guó)政府的執(zhí)政能力和執(zhí)政效率，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局。古人云：“國(guó)君好德，則民思齊，國(guó)君好惡，則民效之。”歷史一再證明，吏治好壞直接關(guān)系到國(guó)家的興衰，官德興，政權(quán)安；官德衰，政權(quán)亂。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，絕對(duì)多數(shù)的公務(wù)員道德素質(zhì)良好，能堅(jiān)持講黨性、重品行、作表率，認(rèn)真履行職責(zé)，積極為人民服務(wù)。當(dāng)然，無(wú)庸諱言，也有一些公務(wù)員的道德水平滑坡，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義乘虛而入，個(gè)人主義膨脹，公仆意識(shí)淡化，思想意識(shí)不高，敬業(yè)精神殆盡，腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，弄虛作假之風(fēng)等問(wèn)題普遍化。因此，急需加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，樹(shù)立黨和政府在人民群眾中的崇高形象，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，引領(lǐng)全社會(huì)的思想道德進(jìn)步，增強(qiáng)政府和公務(wù)員隊(duì)伍的公信力，鞏固黨的執(zhí)政之基。作為一名公務(wù)員，應(yīng)從我做起、以身作則、遵紀(jì)守法、率先垂范，把外在強(qiáng)制力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)，把他律轉(zhuǎn)化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官?！?/p>

首先，要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)，是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)而進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我完善的過(guò)程。古人把“修身、齊家、治國(guó)、平天下”緊密地聯(lián)系在一起，說(shuō)明道德修養(yǎng)特別是為政者的道德修養(yǎng)，直 1

接關(guān)乎社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家安危。絕大多數(shù)公務(wù)員都非常注重個(gè)人的道德修養(yǎng)。但不可否認(rèn)，也有極少數(shù)黨員干部視道德修養(yǎng)為“細(xì)節(jié)問(wèn)題”、“小事一樁”、“不關(guān)大局”，放松了思想改造，思想道德滑坡。從近年來(lái)查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件看，一些人淪為腐敗分子，大都是從道德品質(zhì)上出問(wèn)題開(kāi)始的。因此，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不僅關(guān)系黨員干部的個(gè)人品行，而且關(guān)系黨的整體形象。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)教育。作為公務(wù)員要養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，提高理論素養(yǎng)，加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷改造主觀世界，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀、政績(jī)觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，增強(qiáng)權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的自覺(jué)性，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，以良好的道德風(fēng)尚和人格力量為群眾當(dāng)好表率。

其次，要樹(shù)立公仆意識(shí)

公仆思想古已有之，從我國(guó)唐代思想家柳宗元的“官為民役”到近代孫中山的“百官皆人民之公仆”，胡錦濤同志也曾告誡各級(jí)干部“要進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識(shí)，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨”。我們黨強(qiáng)調(diào)的公仆意識(shí)，指的是立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)。樹(shù)立公仆意識(shí)，要有一顆公仆“心”、一份公仆“情”、一種公仆“能”。要始終把人民群眾放在心上，同人民群眾始終保持魚(yú)水相依的感情。現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在一些干部為人民服務(wù)的意識(shí)不強(qiáng)，公仆意識(shí)不到位，門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦。更有甚者，根本就不把群眾放在眼里，比如鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的宜黃縣的拆遷事件，東?？h一死一傷拆遷事件，成都唐福珍自焚事件等暴力拆遷事件。如果當(dāng)事領(lǐng)導(dǎo)能切實(shí)考慮到群眾的利益，能真正為群眾著想，有公仆意識(shí)，工作做到位，怎么會(huì)造成如此結(jié)局？其實(shí)，人民公仆是一種崇高的稱謂。樹(shù)立公仆意識(shí)關(guān)鍵是把公仆意識(shí)體現(xiàn)到立黨為公、執(zhí)政為民的實(shí)際行動(dòng)上，落實(shí)到科學(xué)發(fā)展、共建和諧的偉大實(shí)踐中。特別是在我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部想問(wèn)題、作決策、辦事情，都必須充分考慮人民群眾的利益、愿望和要求，以群眾的利益為根本利益，為人民謀福祉。一句話，就是要始終擺正自己與人民群眾的位置，懷公仆之心，盡公仆之責(zé)，永不玷污人民公仆的崇高稱謂。

最后，要有奉獻(xiàn)精神

奉獻(xiàn)是社會(huì)主義社會(huì)和中華民族的一種主流精神，貫穿于井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗非精神等精神之中，成為中國(guó)人民團(tuán)結(jié)拼搏、眾志成城、開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神支柱。奉獻(xiàn)是一種覺(jué)悟的行動(dòng)。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，奉獻(xiàn)是品行修養(yǎng)的升華，是心靈高尚的旅行；對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，奉獻(xiàn)是人情美好的體現(xiàn)，是彌足珍貴的風(fēng)尚；對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，奉獻(xiàn)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，是催人奮發(fā)的時(shí)代精神。如果否定了“無(wú)私奉獻(xiàn)”、“愛(ài)崗敬業(yè)”、“全心全意為人民服務(wù)”，強(qiáng)調(diào)“個(gè)人至上”，信奉“金錢(qián)拜物教”，后果不堪設(shè)想，不僅中華民族精神將無(wú)立錐之地，整個(gè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的道德體系也要崩潰。在社會(huì)生活中，人人都應(yīng)做出自己的奉獻(xiàn)，我們公務(wù)員要奉獻(xiàn)得更多，而且要無(wú)私奉獻(xiàn)。社會(huì)的進(jìn)步，歷史的發(fā)展，就是靠全體人民的奉獻(xiàn)。如果只講索取，不講奉獻(xiàn)，社會(huì)就不能前進(jìn)。

人生一世到底追求什么？在不同人眼里，有著不同的含義?！盎钪透桑懒司退恪边@句話是孔繁森同志無(wú)私奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫(xiě)照和集中體現(xiàn)。郭明義愛(ài)崗敬業(yè)、助人為樂(lè)、克己奉公的優(yōu)良品德成為當(dāng)下社會(huì)熱議的話題，各界群眾紛紛表達(dá)對(duì)郭明義的敬意，并表示要像他一樣，做一個(gè)有愛(ài)心、有奉獻(xiàn)精神的人。奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)了人心至善，無(wú)疑值得敬頌，從本質(zhì)上講，社會(huì)的進(jìn)步正是基于每個(gè)個(gè)體“百川歸?！笔降姆瞰I(xiàn)，匯集成了強(qiáng)大的推動(dòng)力，將歷史和社會(huì)一步一步地推向前進(jìn)。作為一名公務(wù)員，就應(yīng)當(dāng)以郭明義為榜樣，學(xué)習(xí)他堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)的高尚品格，愛(ài)崗敬業(yè)、淡泊名利、克己奉公的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。自覺(jué)成為奉獻(xiàn)的主體，自覺(jué)去為他人奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中升華自己的人生價(jià)值！

第二篇：讀書(shū)修德 以德律己

讀書(shū)修德

以德律己

---------堅(jiān)持讀好書(shū)，提升能力促發(fā)展

讀書(shū)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部修德律己的重要途徑。讀書(shū)的過(guò)程實(shí)際上是提升道德、陶冶情操的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)干部政德修養(yǎng)，事關(guān)黨性意識(shí)的強(qiáng)弱，事關(guān)黨在群眾中的威望和形象。重視讀書(shū)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，尤須“活到老、學(xué)到老、改造到老”。在讀書(shū)中陶冶情操，升華境界，常思為政之德，打牢執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)，肩負(fù)起治國(guó)理政的重任。

天生我才必有用，有用必先善學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的核心是信，信則必有所誠(chéng)，誠(chéng)則必有所進(jìn)，進(jìn)則必有所得。如果學(xué)習(xí)是為了取悅他人，則無(wú)異于舍本求末。提升境界須讀書(shū)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)從讀書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，滋潤(rùn)心靈，完善性格，提升境界。儒雅之氣，多從書(shū)卷中來(lái)。讀書(shū)多、見(jiàn)識(shí)廣，胸懷自然寬闊，談吐自然文雅。只有讀書(shū)學(xué)習(xí)，才能開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，怡情養(yǎng)性，使自己的思想道德日臻完善。

應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為一種生活方式。學(xué)習(xí)，不一定就能成功。但任何成功都離不開(kāi)學(xué)習(xí)。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。是人們精神旺盛的營(yíng)養(yǎng)品。西漢劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！敝匾曌x書(shū)學(xué)習(xí)，經(jīng)常接受新知識(shí)、新觀念。能凈化自己的心靈，強(qiáng)化人性中的善，遏制人性中的惡，筑牢拒腐防變的堤壩。在事物的發(fā)展變化中，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，為何同樣身居領(lǐng)導(dǎo)崗位，同樣在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多領(lǐng)導(dǎo)干部能拒腐蝕、永不沾，而有的卻步入腐敗?根本原因在于兩者的內(nèi)因不同。一個(gè)潛心讀書(shū)學(xué)習(xí)、注重黨性修養(yǎng)，致力于黨和人民事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部，把全部身心投入其中尚嫌不夠，又哪有精力去損公肥私、投機(jī)鉆營(yíng)、吃喝玩樂(lè)?

面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)讀書(shū)意識(shí)，學(xué)會(huì)從繁忙之中抽出身來(lái)，獨(dú)守一份清幽和寂寞，開(kāi)卷“樂(lè)”讀，讓心境得以凈化，提升正氣。有云：“昨日堂上吏，今日階下囚；囹圄悔悟多，只恨讀書(shū)少?！备瘮》肿佣喟炎约焊瘮〉母礆w于放松讀書(shū)學(xué)習(xí)和思想改造。不錯(cuò)，加固思想道德防線離不開(kāi)書(shū)籍的滋養(yǎng)：是非明于讀書(shū)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。讀書(shū)可以明志，志存高遠(yuǎn)，而后方能筑牢廉政之基。學(xué)習(xí)要以我為本，反思、修正自我，認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)自我，完善、武裝、戰(zhàn)勝自我。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)重視讀書(shū)學(xué)習(xí)，從書(shū)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，加強(qiáng)黨性和品德修養(yǎng)，提高思想境界。只有這樣．才能立信于人、立公于民、立德于世，永葆共產(chǎn)黨人的本色。學(xué)習(xí)之路不在別處，就在自己腳下。只要有足夠的信心，就能打開(kāi)學(xué)習(xí)之門(mén)，走出自己的路。每個(gè)人都有適合自已而區(qū)別于他人的學(xué)習(xí)之路。堅(jiān)定地從這條路走下去，就能登上“泰山之巔”，找到屬于自己的“迎客松”。

通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升干部執(zhí)行力。新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的水平和能力集中體現(xiàn)在執(zhí)行力上，要把執(zhí)行力建設(shè)作為最基本的政治職責(zé)、作主要的工作思路、最有效的工作方法去貫徹。比爾蓋茨講：沒(méi)有執(zhí)行力就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。柳傳志講：執(zhí)行力就是用會(huì)辦事的人去做事。簡(jiǎn)單的講，執(zhí)行力就是：明確的事情認(rèn)真做，簡(jiǎn)單的事情反復(fù)做，復(fù)雜的事情耐心做。

汪 楠 2011年11月

第三篇：爭(zhēng)做五個(gè)典范學(xué)習(xí)材料

同志是內(nèi)蒙古大草原上成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部，他的先進(jìn)事跡表現(xiàn)出孺子牛公仆情懷，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人春蠶到死絲方盡，燭炬成灰淚始干的精神風(fēng)貌和政治本色，為我們樹(shù)立起了權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的光輝榜樣。

當(dāng)前，各級(jí)黨組織和黨員干部正在深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十六屆四中全會(huì)精神，認(rèn)真落實(shí)市委的各項(xiàng)決策部署。深入學(xué)習(xí)牛玉同志先進(jìn)事跡，對(duì)于進(jìn)一步增強(qiáng)各級(jí)黨組織和廣大黨員干部，堅(jiān)持鞠躬盡瘁、勤政為民，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程的政治責(zé)任感和歷史使命感，具有重要的政治意義。

學(xué)習(xí)牛玉同志先進(jìn)事跡，就是要學(xué)習(xí)他身上閃耀的三種光輝精神，爭(zhēng)做五個(gè)方面的先進(jìn)典范。

學(xué)習(xí)牛玉同志的三種精神

一要學(xué)習(xí)牛玉同志赤膽忠誠(chéng)、鞠躬盡瘁的公仆精神。人民的利益高于天，這是牛玉同志的座右銘。他生前經(jīng)常微服私訪，深入企業(yè)、街道、社區(qū)、農(nóng)村牧區(qū)等基層一線訪貧問(wèn)苦，體察民情，了解民意，親手解決事關(guān)百姓切身利益的問(wèn)題，牛玉同志在家里接待最多的客人就是那些素昧平生的普通群眾。他對(duì)家人說(shuō)：群眾既然找上門(mén)來(lái)，是下了很大決心的，千萬(wàn)不能冷了他們的心。他常說(shuō)：不能讓一個(gè)孩子因貧困失學(xué)，寧可少上幾個(gè)項(xiàng)目，也要解決好下崗職工再就業(yè)和基本生活問(wèn)題。金杯銀杯不如百姓的口碑。牛玉同志全心全意為人民服務(wù)的公仆情懷，體現(xiàn)了他不忘本色，始終保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣的崇高品質(zhì)。

二要學(xué)習(xí)牛玉同志滿懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。人們對(duì)牛玉同志的評(píng)價(jià)是全自治區(qū)最有激情的干部。他也常說(shuō)：只要我們生命一分鐘，就要敬業(yè)秒。在擔(dān)任自治區(qū)副主席期間，他堅(jiān)持從抓項(xiàng)目建設(shè)和規(guī)劃編制入手，積極向國(guó)家有關(guān)部門(mén)匯報(bào)和運(yùn)作，先后爭(zhēng)取到一大批重點(diǎn)項(xiàng)目，為全區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展掛上了高速檔。擔(dān)任包頭市市長(zhǎng)時(shí)，他曾感慨要建設(shè)好包頭，首先要熱愛(ài)包頭、獻(xiàn)身包頭。在他充滿激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神推動(dòng)下，包頭市經(jīng)濟(jì)發(fā)展一路闖關(guān)奪隘，整體實(shí)力和發(fā)展后勁大為增強(qiáng)。在呼市上任伊始他就提出，要讓呼市的各項(xiàng)工作百尺竿頭、更進(jìn)一步，發(fā)揮好首府的龍頭帶動(dòng)作用。在具體工作中，他不分晝夜地南北奔波、上下忙碌，抓建設(shè)、搞引資、促生產(chǎn)，使呼市的發(fā)展步入了個(gè)省會(huì)首府城市前列。

三要學(xué)習(xí)牛玉同志克己奉公、清正廉潔的自律精神。擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，牛玉同志始終嚴(yán)格要求自己和身邊的人，從未利用手中的權(quán)力為自己和他人謀取一絲私利。多少年來(lái)，他為百姓辦過(guò)無(wú)數(shù)實(shí)事、好事，可對(duì)自己的親友卻六親不認(rèn)。他說(shuō)：權(quán)力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配！。他給家人立下規(guī)矩：除了上訪群眾，來(lái)家里拜訪的干部一律不予接待。他的正氣和清廉，受到了廣大群眾的一致好評(píng)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中樹(shù)起了廉潔自律的良好形象。

爭(zhēng)做五個(gè)典范

一要爭(zhēng)做勤于學(xué)習(xí)、勇于思考的典范。要像牛玉同志那樣把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界來(lái)認(rèn)識(shí)、來(lái)對(duì)待，孜孜不倦地勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。要勇于思考，善于把工作重點(diǎn)放在抓方向、議大事、管全局上，集中精力研究和解決好帶有全局性、戰(zhàn)略性和前瞻性的重大問(wèn)題，不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。

二要爭(zhēng)做埋頭苦干、恪盡職守的典范。要像牛玉同志那樣一心撲在工作上，無(wú)私無(wú)畏，勇挑重?fù)?dān)，努力干事創(chuàng)業(yè)。要對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，不懈怠，不偷懶，全力以赴，一絲不茍，精益求精地干好每一項(xiàng)工作。

三要爭(zhēng)做多謀善斷、敢闖敢干的典范。要像牛玉同志那樣正確處理改革和發(fā)展的矛盾，善于把本地區(qū)的發(fā)展置于全國(guó)的大局中來(lái)思考和謀劃，既要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，又要敢于突破陳規(guī)大膽實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮和保護(hù)好來(lái)自各個(gè)方面加快發(fā)展的積極性和創(chuàng)造性，形成戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的強(qiáng)大合力。要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，搶抓機(jī)遇，加快發(fā)展，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中出現(xiàn)的新問(wèn)題和新矛盾。

四要爭(zhēng)做情為民系、利為民謀的典范。要把群眾呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把群眾需求當(dāng)作第一選擇，把群眾滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)，深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，切實(shí)做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

五要爭(zhēng)做自警自勵(lì)、廉潔奉公的典范。要像牛玉同志那樣堅(jiān)持原則，顧全大局，自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，切實(shí)做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，守得住清貧、耐得住寂寞，筑牢拒腐防變的思想防線。[文秘范文]:http://www.tmdps.cn

將牛玉精神落實(shí)到自己的實(shí)際工作中來(lái)

結(jié)合自身實(shí)際工作，如何在學(xué)習(xí)好的基礎(chǔ)上落實(shí)好才是最終的目的。

從自身來(lái)講，提高素質(zhì)，提高工作能力，也就是內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，是學(xué)習(xí)牛玉同志同志崇高精神的必然要求。今后，要將學(xué)習(xí)放在重要位置，去掉過(guò)去的以學(xué)代干的現(xiàn)象，從心底深處確實(shí)以一種自發(fā)的、自覺(jué)的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)，并行動(dòng)起來(lái)。確實(shí)認(rèn)真加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，把過(guò)去的負(fù)擔(dān)心理變成自覺(jué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。樹(shù)立公仆意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、自律意識(shí)，不斷錘煉自己、鍛煉自己，時(shí)刻不忘黨的宗旨，不忘入黨誓詞，努力成為一名優(yōu)秀的黨員干部

從工作來(lái)說(shuō)，就是要爭(zhēng)做勤于學(xué)習(xí)、勇于思考的典范，爭(zhēng)做埋頭苦干、恪盡職守的典范，爭(zhēng)做多謀善斷、敢闖敢干的典范，爭(zhēng)做情為民系、利為民謀的典范，爭(zhēng)做自警自勵(lì)、廉潔奉公的典范。雖然看起來(lái)好象自己沒(méi)有在那個(gè)位置，但是其中體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵是不分崗位、不分位置的，這是對(duì)一切共產(chǎn)黨員的普遍要求。今后自己工作中要牢記這個(gè)目標(biāo)，確實(shí)把工作作為事業(yè)來(lái)兢兢業(yè)業(yè)地對(duì)待，把工作高標(biāo)準(zhǔn)完成，不愧做一名共產(chǎn)黨員，不愧為一名共產(chǎn)黨的干部。

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第四篇：從小事做起 以德律己(2010年4月12日)

從小事做起 以德律己

一、文明，就差這一點(diǎn)。

或許我們認(rèn)為某些事情已是司空見(jiàn)慣的，已是熟視無(wú)睹了，甚至麻木了。可是只要仔細(xì)想想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些事里有著許多與文明不合拍的東西。文明，就差這一點(diǎn)！請(qǐng)大家看看發(fā)生在我們身邊的不文明行為。

1、上操時(shí)有的學(xué)生在地上隨地吐痰，回班時(shí)后面的同學(xué)推前面的同學(xué)，結(jié)果兩個(gè)人鬧翻臉打起假來(lái)。

2、掃衛(wèi)生時(shí)兩個(gè)互相推委誰(shuí)也不鄉(xiāng)多干，偷懶結(jié)果被值周生檢查扣分。

這里面有沒(méi)有我們自己的影子？在日常生活中我們應(yīng)該怎樣規(guī)范自己的行為？請(qǐng)大家暢所欲言。

二、我們?cè)趺崔k？

文明始終是我們社會(huì)發(fā)展的主流。相信大家在平時(shí)也見(jiàn)過(guò)不少體現(xiàn)了我們良好道德素質(zhì)的事情，下面就請(qǐng)同學(xué)們積極發(fā)言，談?wù)勀阋?jiàn)過(guò)的好人好事，也可以提出你對(duì)道德方面某些事情的看法，或者談?wù)勀阌泻胃惺?，或者說(shuō)說(shuō)我們?cè)撛趺崔k。

我們已經(jīng)聽(tīng)過(guò)了許多同學(xué)的精彩發(fā)言，可是，老師們又是怎么看的呢？下面就請(qǐng)老師們也從老師的角度發(fā)表一下你的看法吧！

我們的經(jīng)濟(jì)生活好起來(lái)了，物質(zhì)條件充裕起來(lái)了。但是，你是否認(rèn)為一個(gè)民族的進(jìn)步含義就是指人們脫下破衣裳穿上了洋裝了呢？是否不僅吃米飯，還吃麥當(dāng)勞的中國(guó)人就與世界接軌了呢？是否會(huì)講一口流利的外語(yǔ)就能走向世界了呢？

當(dāng)然不是。一個(gè)穿洋裝卻隨地丟垃圾的人還是遮不住他的猴子尾巴，一個(gè)能講一口流利外語(yǔ)卻道德敗壞的人依然是社會(huì)渣滓。同理，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的真正強(qiáng)大，除了要有先進(jìn)的物質(zhì)文明，還要它的國(guó)民有良好的思想道德素質(zhì)。

隨著國(guó)家的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求也日益提高。我們都希望為國(guó)家的富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量，可是僅有專業(yè)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要具備良好的社會(huì)公德。只有這樣，我們才是文明的現(xiàn)代人，我們的社會(huì)才是個(gè)文明的現(xiàn)代社會(huì)。

俗語(yǔ)有云，一滴水可以反映太陽(yáng)的光輝。同樣的，我們隨便的一句話、一個(gè)動(dòng)作乃至一個(gè)眼神，可能就在世界人民面前折射出我們中國(guó)人的文明程度，可能讓人一眼就看透了這個(gè)民族的本質(zhì)。我們要吸取劉海洋事件中的教訓(xùn)，努力提高我們的道德水平。正如劉頌豪院士所說(shuō)的做一個(gè)在社會(huì)上“加分?jǐn)?shù)”的高素質(zhì)人才。因此，同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，以德律己。（舉例：美國(guó)有個(gè)“福特公司”，福特是一個(gè)人，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車(chē)公司應(yīng)聘。和他同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前面幾個(gè)人面試之后，他覺(jué)得自己沒(méi)有什么希望了。但既來(lái)之，則安之。他敲門(mén)走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)辦公室，他發(fā)現(xiàn)門(mén)口地上有一張紙，彎腰撿了起來(lái)，發(fā)現(xiàn)是一張漬紙，便順手把它扔進(jìn)了廢紙簍里。然后才直到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特。”事長(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺(jué)得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見(jiàn)”大事，而看不見(jiàn)小事。你的眼睛能看見(jiàn)小事，我認(rèn)為能看見(jiàn)小事的人，將來(lái)自然看到大事，一個(gè)只能“看見(jiàn)”大事的人，他會(huì)忽略很多小事。他是不會(huì)成功的。所以，我才錄

用你?！备Ｌ鼐瓦@樣進(jìn)了這個(gè)公司，這個(gè)公司不久就揚(yáng)名天下，福特把這個(gè)公司改為“福特公司”，也相應(yīng)改變了整個(gè)美國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況，使美國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭，這就是今天“美國(guó)福特公司”的創(chuàng)造人福特。）

同學(xué)們，大家都列舉了一些日常生活中的缺乏公德的例子，也講了一些值得我們學(xué)習(xí)的好人好事。在公德方面，我們班做得很好，比如：我們班的自習(xí)課紀(jì)律很好，每位同學(xué)都在認(rèn)真學(xué)習(xí)；教室衛(wèi)生整潔，有一個(gè)安靜的舒適的休息環(huán)境；我們班的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系很和諧，大家都合作愉快；等等，這些都是日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，所有這些做法，看似簡(jiǎn)單，但體現(xiàn)了道德建設(shè)的真諦，就是從行為養(yǎng)成入手，公德本身并不是空泛的，而是具體的，這些具體的事情，似乎只是微不足道的小事，卻展現(xiàn)著一個(gè)班、一個(gè)學(xué)校的學(xué)生的總體素質(zhì)，展現(xiàn)著一個(gè)城市市民的總體素質(zhì)，展現(xiàn)著一個(gè)地方公民的道德水平。要做一個(gè)合格的公民，就必須遵守社會(huì)公德，必須從身邊小事做起。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓我們成為文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境的好公民，讓我們的社會(huì)更加和諧、更加美麗。

三、共同學(xué)習(xí)有關(guān)“小事”的名言：

1、要成就一件大事，必須從小事做起。---列寧

2、把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。---張瑞敏

3、成大業(yè)若烹小鮮，做大事必重細(xì)節(jié)。---老子

4、天下大事，必作于細(xì)---老子

5、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手---清〃曾國(guó)藩

6、點(diǎn)滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。---陶行知

7、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們可何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎的事，就是為此。---魯迅

四、同學(xué)們，我們都知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句名言。從小學(xué)起，我們的老師、我們的家長(zhǎng)都拿這句話教育我們。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)這句格言有了新的認(rèn)識(shí)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是你的責(zé)任，他的責(zé)任，與我卻不相干，結(jié)果“匹夫有責(zé)”變成了“人人無(wú)責(zé)”。以此類推，“社會(huì)文明，人人有責(zé)”也成了“人人無(wú)責(zé)”。如果每個(gè)人都這樣認(rèn)為：教室衛(wèi)生沒(méi)搞好是我的責(zé)任，自習(xí)課紀(jì)律不好是我的責(zé)任，放學(xué)后教室里沒(méi)關(guān)燈是我的責(zé)任，水籠頭沒(méi)關(guān)緊是我的責(zé)任……每個(gè)同學(xué)都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，學(xué)校里哪還會(huì)有不文明的現(xiàn)象？哪會(huì)有浪費(fèi)的現(xiàn)象？社會(huì)上哪還有不道德的現(xiàn)象？但是，縱觀我們身邊，卻存在很多不文明的行為、很多不負(fù)責(zé)任、推卸責(zé)任的行為。

君不見(jiàn)，課間休息時(shí)，有同學(xué)從教學(xué)樓上用滿滿的牛奶盒砸樓下的同學(xué)，然后躲在教室里幸災(zāi)樂(lè)禍；君不見(jiàn)，校門(mén)外，有同學(xué)將傳單隨手亂扔，而垃圾箱就在三步之內(nèi)；君不見(jiàn)，課間操時(shí)，有的同學(xué)無(wú)視口令，與其他同學(xué)聊天，甚至嘲笑那些認(rèn)真做操的人；君不見(jiàn)，每逢考試，便有人早早準(zhǔn)備好手機(jī)、小靈通，用短信來(lái)交換答案……

也許有些人會(huì)認(rèn)為，這些只是些小事，沒(méi)什么大不了的，但“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，培養(yǎng)自己的責(zé)任感，提高自己的文明素養(yǎng)，恰恰是從小事做起，從身邊做起，從我做起。

其實(shí)在日常生活中，我們不要小看那些卑微的小事。小中見(jiàn)大，平凡成就偉大。古人云：“建大功于天下者，必先修于閨門(mén)之內(nèi)。”也就是說(shuō)，為社會(huì)建立大功的人，應(yīng)先在小的方面修養(yǎng)自己。你看：為了一個(gè)陌生人而在滔天巨浪中三進(jìn)三出的魏青剛，也許當(dāng)他與我們擦肩而過(guò)時(shí)，我們都不一定能注意到他。然而，在滄海橫流、在危險(xiǎn)面前，他盡顯英雄本色。你看：大山里最后的赤腳醫(yī)生李春燕，她憑著自己瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康。也許嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，她只能算是衛(wèi)生員，但她無(wú)償?shù)貫槊玎l(xiāng)人民打針開(kāi)藥，甚至負(fù)債累累。你再看：一個(gè)人一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇：王順友，一個(gè)看上云普普通通的鄉(xiāng)村郵遞員，是自1874年萬(wàn)國(guó)郵聯(lián)成立以來(lái)第一個(gè)被邀請(qǐng)的最基層、最普通的郵遞員。他過(guò)灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里，用20年的跋涉飛雪傳心。他們都是和我們一樣的普通人，他們的文化水平也許還不如我們高，然而他們卻感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了你我，成為2005年感動(dòng)中國(guó)的新聞人物。因?yàn)樗麄儽M到了自己的責(zé)任，他們做好了手上的每一件小事。從向別人伸出援助之手做起，從為鄉(xiāng)親們看病提供最基本的醫(yī)療保健做起，從送好身上每一封信件、每一個(gè)包裹做起。也許，你會(huì)認(rèn)為這些事都微不足道，然而正是這些小事才成就了這些平民英雄。在他們身上、在這些小事上，我們看到了人類文明素質(zhì)的最高體現(xiàn)。

然而，該怎樣從小事做起，從我做起呢？我認(rèn)為，應(yīng)該從學(xué)會(huì)感動(dòng)做起。因?yàn)楦袆?dòng)源于對(duì)生活的摯愛(ài)，源于對(duì)生命意義的正確領(lǐng)悟。當(dāng)我們被王順友他們的事跡所激勵(lì)、所感動(dòng)時(shí)，我們的人格也會(huì)得到一種升華，走向成熟。我們更好地理解了責(zé)任，更好地理解了真正的文明與素質(zhì)。生命的氣息一次次在感動(dòng)中迸發(fā)出來(lái)，我們的心靈一次次在感動(dòng)中得到洗滌，人類的文明一代代在感動(dòng)中傳承。在感動(dòng)中，我們保持良知與天性；在感動(dòng)中，我們保持做人的尊嚴(yán)；在感動(dòng)中，我們改變舊我，贏得新我。所以，別小看感動(dòng)。

當(dāng)你學(xué)會(huì)感動(dòng)，當(dāng)你的素質(zhì)、你的責(zé)任心提高了時(shí)，看到地上有張紙，你就會(huì)俯下身?yè)炱鹚?；看到黑板還沒(méi)人擦，你就會(huì)主支動(dòng)將它擦干凈；看到廁所里的水龍頭未關(guān)好，你就會(huì)隨手將它關(guān)上……

同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格。文明就會(huì)被人們放在心里的一個(gè)重要位置。而我們時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，從學(xué)會(huì)感動(dòng)做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，培養(yǎng)自己的責(zé)任感，努力提高自己的素質(zhì)。相信同學(xué)們已經(jīng)立志要做一個(gè)有道德、講文明的好公民、好學(xué)生，那么，讓我們拿出勇氣，莊重地許下諾言！身為一名福田中學(xué)的即將畢業(yè)的中學(xué)生，相信我們今天的承諾，會(huì)成為我們終生的追求！做一個(gè)有理想、有道德的人，為福中增光，為母校添彩！

2010年4月12日

第五篇：德能兼修 “廉”于律己

德能兼修

“廉”于律己

實(shí)驗(yàn)三小

耿淑玲

教師被人們喻為“人類靈魂的工程師”，被大家稱為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。可見(jiàn)，從事教師這一行業(yè)是多么的光榮和神圣。正是由于教育行業(yè)的神圣與光榮，使得人們與社會(huì)對(duì)教師提出了更高的要求：作為一名人民教師，不僅要有廣博的知識(shí)和一定的教學(xué)技能來(lái)“授業(yè)解惑”、傳授知識(shí)；一個(gè)優(yōu)秀的教師，更要有高尚的師德和優(yōu)良的師風(fēng)來(lái)“為人師表”、“率先垂范”，就像陶行知老先生所說(shuō)的那樣“學(xué)高為師，德高為范?！苯處煹囊谎砸恍袩o(wú)不影響著孩子們的成長(zhǎng)。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富”，所以，一個(gè)國(guó)家的教育影響著國(guó)家的前途和命運(yùn)，而如果教師不能有“學(xué)高為師、德高為范”的思想，試問(wèn)又怎么能夠教育好我們的孩子呢？因而，作為一名人民教師，我們要嚴(yán)于律己，不斷提高自己的素質(zhì)，做到德能兼修。這樣才能更好的履行 “為人師表，教書(shū)育人”的職責(zé)。

要做到德能兼修，一方面要堅(jiān)持學(xué)習(xí)文化知識(shí)和教育理論，并不斷運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，從而提高自己的教學(xué)水平；一方面還要嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德，提高師德修養(yǎng)。

提高師德修養(yǎng)，首先要熱愛(ài)黨的教育事業(yè)，喜歡教育這一行。否則，你是體會(huì)不到貴為人師的神圣感和從教的樂(lè)趣的；但要想成為一個(gè)合格的教師，光喜歡教師這行業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱愛(ài)學(xué)生、廉潔從教。尤其要做到樂(lè)于奉獻(xiàn)、廉潔從教。這不僅是由教師的職責(zé)所決定的，也是新時(shí)代對(duì)教師的期望和要求廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。

也是社會(huì)對(duì)教師的期望和要求。“天地君親師”，體現(xiàn)了中國(guó)人尊師重教的傳統(tǒng)。教師是人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，他是人師，是人之楷模。“學(xué)為人師，行為世范?！苯處煹赖虑椴俨恢粚?duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此，社會(huì)期望教師具有比其它行更高的道德情操。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。所以，教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)。

廉潔是師道之前提，立教之根本。教師高尚廉潔不僅使學(xué)生敬仰，而且通過(guò)言傳身教，對(duì)學(xué)生的品行產(chǎn)生潛移默化的影響。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。因此教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。試想，一個(gè)唯利是圖的教師，能理直氣壯地教育好自己的學(xué)生嗎？能公平公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生嗎？教師要三省吾身，始終保持清醒的頭腦，拒絕家教，抵制紅包。唯其如此，才能不被名利遮雙眼，明辨是非曲直，才能有逆水行舟之動(dòng)力，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作之中。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。在中國(guó)教育史上，偉大的教育家孔子就是教育界廉潔立身的典范。在《論語(yǔ)·述而》中有這樣一句話“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！笨鬃右簧藷o(wú)數(shù)，興辦私學(xué)有教無(wú)類，選擇學(xué)生不問(wèn)貴賤。正所謂其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。我想，正是因?yàn)榭鬃拥牧疂嵙⑸恚@才奠定了他在中國(guó)教育史上不可逾越的地位。所以，我們今天在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅(jiān)守作為一名人民教師的操守。

要做到廉潔從教，我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾個(gè)方面努力：

一、正確對(duì)待名利得失，不為名所縛

教育家陶行知有一句名言“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，是對(duì)樂(lè)于奉獻(xiàn)、廉潔從教最好的詮釋。要做到廉潔從教，首先要正確對(duì)待名利得失。如果對(duì)名利過(guò)于追求，就會(huì)陷入欲望的泥潭，不能自拔。正如一位哲人講過(guò)“人的欲望是座火山，如不控制，就會(huì)害人傷己”。那么，廉潔從教，就要淡泊名利?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！钡疵墙處熓刈∏遑毜母?。在用廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游的同時(shí)，用高尚的人格魅力傳道，影響學(xué)生愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，成為學(xué)生求智、做人的楷模。如果不能抵制各種不良誘惑，不能堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，何以靜心工作，何談無(wú)私奉獻(xiàn)！我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，淡泊名利。他高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。教育工作本來(lái)就是一項(xiàng)平凡而又平凡的工作，既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要甘于清貧，淡泊名利。

二、甘為人梯

“春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干?！笔侨藗儗?duì)教師的歌頌；“衣帶漸寬終不悔，為生消得人憔悴”也一度是教師的寫(xiě)照。教師是園丁，是蠟燭，是鋪路人，是人梯，這曾經(jīng)是人們對(duì)教師的贊譽(yù)，也是孩子們心中的燈塔。教師周而復(fù)始地重復(fù)著單調(diào)卻并不乏味的教書(shū)育人工作，為學(xué)生的成才搭建了一架又一架梯子，送走了一批又一批學(xué)生，不管有無(wú)人感恩，老師都毫無(wú)怨言，仍一年又一年的把青春和熱血耗費(fèi)在一屆又一屆的學(xué)生身上。正是這樣一批又一批甘為人梯、傾心育桃李的教師擎起了“人類靈魂的工程師”的稱號(hào)，無(wú)愧于“人民教師”這個(gè)光榮的稱謂。

三、廉潔從教、從我做起

身教重于言教，孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的。因而，教師要對(duì)自己從嚴(yán)要求，要求學(xué)生做到的，教師必須自己首先做到，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)。所以講廉潔從教，為人師表，就要牢固樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)遵紀(jì)守法，努力抵制各種錯(cuò)誤思潮，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，反對(duì)拜金主義，享樂(lè)主義。要時(shí)刻樹(shù)立廉潔意識(shí)，拒收家長(zhǎng)的任何贈(zèng)送，不向?qū)W生攤銷(xiāo)教輔資料及其他商品；不索要或接受學(xué)生、家長(zhǎng)財(cái)物；不要求家長(zhǎng)為自己說(shuō)情、辦事，不做任何違反教師職業(yè)道德規(guī)范的事情。樹(shù)立良好的師表形象，努力給學(xué)生樹(shù)立良好的形象，為教育教學(xué)服務(wù)。

作為教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。教師的廉潔形象還教育、影響、感化社會(huì)中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的匡正。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。古人云 “不受曰廉，不污曰潔?！闭f(shuō)的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財(cái)貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的工作者也當(dāng)以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師形象的感人魅力。

古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”“師者，傳道授業(yè)解惑者”。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時(shí)時(shí)處處注意自己的一言一行，事事嚴(yán)于律己，率先垂范，為人師表，自覺(jué)抵制社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做到德能兼修，廉潔從教。讓清正廉潔之風(fēng)吹遍每一座校園，讓每一座校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長(zhǎng)起祖國(guó)的棟梁。這將是學(xué)生之幸、民族之幸。