第一篇:發展是解決一切問題的
發展是解決一切問題的“總鑰匙”,對于提升綜合實力、建設省級強校具有決定性意義。黨校工作不能離開科學發展這個主題,抓住科學發展就抓住了新時期黨校工作的主旨。
提升黨校綜合實力要害是科學發展
深入開展學習實踐科學發展觀活動,對于陜西黨校系統學習貫徹《黨校工作條例》,建設省級強校的目標具有十分重大的現實意義和指導意義。
省委提出 “推動科學發展,富裕三秦百姓,建設西部強省”的活動載體。強省必然有強校,我們將這次學習實踐活動的載體確定為:“堅持科學發展,提升綜合實力,建設省級強校”。從實踐層面講,主要有以下兩點值得重視。
思想建設是黨的建設的根本,理論素質是黨員干部思想政治素質的靈魂。堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝思想,不斷促進思想認識上水平,是提升黨員干部的能力素質、黨的執政能力和領導水平的重要保證。科學發展觀作為馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現,要真正成為我們認識世界、改造世界的思想武器,還需要長期的反復學習和實踐。科學發展觀作為黨校事業的指導方針,我們在工作中還沒有完全落實到各個領域,貫徹到各個環節。一些黨員干部缺乏推動科學發展必備的知識,缺乏進行辯證思維、系統思維、創新思維的能力。
開展學習實踐活動,就是要求我們廣大黨員干部深刻理解和全面把握科學發展觀的科學內涵、精神實質、根本要求,著力轉變不適應和不符合科學發展觀的思想觀念,進一步增強貫徹落實科學發展觀的自覺性和堅定性。就是要堅持解放思想、實事求是、與時俱進,繼續堅定不移地把改革創新精神貫徹到黨校工作的各個環節,構建充滿活力、富有效率、有利于科學發展的體制機制。就是要堅持高起點、高標準、嚴要求,發揮示范和導向作用,真正當好學習實踐活動的排頭兵,最大限度地凝聚智慧和力量,形成推動科學發展的強大合力。
最近幾年,緊緊圍繞把黨校建設好,把黨校作用發揮好,把黨校教職工利益維護好、實現好、發展好這個主題,按照“講團結、謀發展、創一流、多貢獻”的工作方針,實施了“一主多翼”的辦學格局和“項目帶動”的發展戰略,提前實現了“三年上臺階、五年大變樣”的目標,步入了建設省級強校的軌道。但同時也應看到,在發展中還存在一些突出矛盾和問題,瓶頸制約、體制障礙等問題還沒有從根本上得到解決。這些問題,說到底,是我們貫徹落實科學發展觀不夠深入,不夠到位。
解決這些問題,關鍵是更加自覺、更加堅定地走科學發展道路。要通過開展深入學習實踐科學發展觀活動,進一步轉變觀念,把服務建設西部強省作為出發點,把提升黨校綜合實力作為著重點,把建設省級強校作為落腳點,以我們工作成效促進和推動科學發展,以科學發展的實際成效來衡量黨校工作的水平。
重在理論聯系實際,突出實踐特色
學習實踐科學發展觀活動,學習是基礎,實踐是關鍵。實踐不是一個空泛的口號,在深入開展學習實踐活動中,關鍵是通過“五個緊密結合”解決實際問題。
一是與紀念改革開放30周年活動緊密結合。把學習實踐活動與紀念改革開放30周年活動相結合,最根本的是要在解放思想,創造性地開展工作上下功夫。解放思想問題,想不想解放,會不會解放,這兩者是衡量干部德和才是否兼備一個問題的兩個方面。想不想解放,就是有的同志從自己的利益出發,因循守舊,不思進取,作一天和尚撞一天鐘,過太平日子,缺乏對黨的事業應有的責任感、使命感和事業心,屬于“德”的范疇。會不會解放,主要是指干部的“才能”,有的同志盡管認識到了問題和差距,但不能通過解放思想、創新體制和探索方法去解決問題,解放思想的成果得不到落實。在開展學習實踐活動中,要繼續搞好解放思想大討論,從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來,從各種不適應、不符合科學發展的思維定勢中解放出來,自覺地尋找差距、比較不足,不僅要以清醒的認識對待以往的工作成就和業績,更要以思想解放的態度研究接踵而來的新情況新問題。領導干部要自覺地把解放思想作為一種工作常態,作為一種崇高使命,作為一種高貴品格,努力作解放思想的表率,作模范實踐的表率。
二是與貫徹執行黨校工作條例緊密結合。黨校工作條例的頒布是全國黨校系統的一件大事,是科學發展觀指導下深刻總結黨校發展規律的重要成果,是黨建工作的重大舉措,標志著黨校事業發展進入一個新的階段,為各級黨校今后發展指明了方向。學習貫徹黨校工作條例是當前全國黨校系統貫徹落實科學發展觀的重要政治任務。
三是與開展“講、重、作、樹”活動緊密結合。“講、重、作、樹”對黨校系統有著具體的要求。黨校系統講黨性,就是始終在思想上、行動上與黨中央保持高度一致,保證中央和省委意圖在黨校工作中得到實現;始終堅持黨校工作為黨委政府工作大局服務,自覺在大局下行動;始終堅持“研究無禁區,講課有紀律”的原則。黨校系統重品行,就是既要重政治品行,又要重生活品行。重政治品行,就是要做到高度負責、求真務實、廉潔守紀。重生活品行,就是要做到守法遵規、不貪錢色、家庭和睦、情趣健康、謹慎交友。我們黨校是教領導干部,育優秀人才的場所,必須以崇高的品行為人師表。黨校系統做表率,就是要從嚴治校、從嚴治教、從嚴治學,著力提高干部隊伍、教師隊伍和學員隊伍的思想政治素質和業務素質,做到政治堅定、業務精湛、作風過硬。黨校系統樹形象,就是繼承和發揚實事求是的校魂,樹立黨校作為黨政干部黨性鍛煉的熔爐,干部培訓和理論研究宣傳的重要陣地,黨委、政府決策咨詢智庫的品牌的嶄新形象。
四是與創建一流省級強校緊密結合。建設全國一流省級強校,既是一個綜合性目標,又是一個動態目標,它涉及教學、科研、管理等多個方面,主要體現在教學強、科研強、隊伍強、硬件強和管理強五個方面。當前,各個省級黨校都在突飛猛進,因此,我們要用科學發展觀統領強校創建,要站在全局看局部,在掌握全國干部教育培訓的大勢和全國省級一流黨校發展的動態中,找準我們的薄弱環節,迎頭趕上;要高度重視和認真對待面臨的矛盾和挑
戰,把困難想得充分一些,把對策考慮得周全一些,把工作做得更扎實一些,抓住主要矛盾,突出重點工作,解決主要問題,推動黨校各項事業全面發展;就是要不斷提高行政效能,提高服務中心工作的水平,促進各項工作再上新臺階;要以戰略眼光、全局視野、創新思維,深入研究建設省級強校過程中的重大問題,想大事、抓大事、議大事,做到關注變數,胸中有數,增加勝數;要在以“五強”為標準,以“五個一流”為目標,做到人無我有,人有我優,人優我強,以科學的態度和創新的舉措實現跨越式發展。
關鍵是解決制約發展的瓶頸問題
胡錦濤同志強調指出:“中央關于在全黨開展深入學習實踐科學發展觀活動的意見對這次活動要解決的重點問題提出了總體要求,具體到一個地區、一個部門、一個單位,到底哪些問題最突出、哪些問題最需要解決、哪些問題在這次學習實踐活動期間能夠解決,可能不盡相同,這就需要從實際出發,盡力而為,什么問題突出就著力解決什么問題。”對于我們黨校而言,就是要通過這次學習實踐科學發展觀活動,以“堅持科學發展,提升綜合實力,建設省級強校”為載體,緊緊扭住那些制約我校發展的瓶頸問題,努力做到“六個新突破”。
一是在弘揚良好的作風上有新突破。黨校的作風集中表現為學風、教風和校風。黨校的作風是黨風的反映,是黨校形象黨校精神的集中體現。應當看到,黨校在發展中還不同程度暴露出一些影響良好風氣的現象,存在著少數同志在個人利益上爭先恐后,在完成工作任務上得過且過的現象,存在著要求不嚴格,作風不扎實,管理不精細的現象,存在著辦事拖拉,抓而不緊,落而不實的現象等等。因此,要在學習實踐活動中查找不足,切實解決個別干部工作主動性不強的問題、不積極不作為的問題、相關職能部門在落實中責任不到位,督察力度不夠等作風浮躁漂浮問題,真正使學習實踐的過程成為轉變作風、提升素質、樹好形象的過程。
二是在完善體制機制上有新突破。近年來,陜西省委黨校下大力氣理順了阻礙我校發展的體制、機制,改革出臺了教學、科研、行政管理以及獎懲等一系列規章制度,初步建立和形成了競爭機制、激勵機制和約束機制,教學、科研、行政管理等各項工作逐步規范。但還存在著貫徹力不暢,執行力不強,指揮調度不順等問題,在學習實踐活動中要堅持創新體制機制,通過良好的制度規范,調整教學、科研和行政管理格局,不斷探索完善激勵和淘汰措施;要通過“兩壇三評四機制”(兩壇:教學科研一體化論壇和博士論壇,三評:教學質量評估、優秀教學獎評選、青年教師講課評比,四機制:低成本、高效率管理機制、教學互動機制、交流溝通機制、協調聯動機制)等行之有效的平臺和制度,形成獨具特色的教學科研創新體系,為大局和中心工作服務。重點解決不同程度存在的管理不順暢和“梗阻”現象、一些班子不夠得力現象、不同部門不同崗位忙閑不均、旱澇不均的現象,為推進改革創新營造公開公正公平的校園氛圍。
三是在創造性開展工作上有新突破。用科學發展觀統領黨校工作,關鍵要創新思維、創新思路、創新方法。今年目標責任考核主要在創新上得分,這次學習實踐科學發展觀活動,范圍是全體黨員,重點是縣處級以上領導干部,就是要求全體黨員和領導干部敢于創新、善于創新、能夠創新,在年度目標責任考核中通過卓有成效的工作創新勇奪佳績,用優秀等次
作為評價黨校整體工作的“測量儀”和引領各項工作沖刺的“抓手”,這是當前最為迫切的任務。
四是在抓好隊伍建設上有新突破。近年來,我們始終從黨校又好又快發展的要求出發,引進和培養了一大批人才,初步形成了結構合理、方向明確、特色鮮明、優勢突出的人才隊伍。但是,我們要創建全國省級強校,就必須走出西部,放眼全國。省級強校強在哪里?我們概括出了“五強”的指標體系,歸根結底要依靠人才,著眼于教學、科研、管理的需要,始終把人才隊伍建設當做重中之重,形成既尊重規律又敢于打破規律的不拘一格的用人機制,要堅持把工作實績和群眾認可作為人才選拔的首要原則,從“選優“和“汰劣”兩方面著手大力營造讓優秀人才脫穎而出的氛圍。
五是在推進整體建設上有新突破。統籌兼顧是科學發展觀的根本方法。用科學發展觀指導黨校工作,就是要運用這個方法,解決好“如何發展,怎樣發展”的問題。黨校發展過程中遇到了不少“兩難”的問題,比如擴大規模與壓縮學歷教育的矛盾,優化資源與兼顧各方利益的矛盾,以及“教”和“學”的矛盾,教職工不同群體利益的矛盾等等。妥善處理這些矛盾,要用統籌兼顧的方法。學習實踐中要著力抓好“四個統籌”,一是統籌辦學規模、結構、質量和效益,優化配置辦學資源;二是統籌教學、科研和行政后勤工作,扎實推進教學、科研、行政后勤三支隊伍建設,形成合力;三是統籌硬件建設和軟件建設,把黨校和諧文化建設擺到突出位置,營造良好的內外環境;四是統籌開發自身資源和社會資源,走開放式辦學路子。通過“四個統籌”,推動黨校事業又好又快發展。
中央黨校實踐科學發展觀心得體會:扎實推進學習實踐科學發展觀活動
時間:2009-01-16 04:24:50來源:作者:瓊州海峽網 【大 中 小】【打印】
中央黨校在學習實踐活動中,著力轉變不適應不符合黨校事業科學發展要求的思想觀念,著力解決影響和制約黨校事業發展的突出問題以及黨員干部黨性黨風黨紀方面群眾反映強烈的突出問題,著力深化黨校教學和科研等各項改革,著力構建有利于黨校事業科學發展的體制機制,進一步提高學習、研究、宣傳科學發展觀和服務、推動經濟社會又好又快發展的能力。
中央黨校的“實踐載體”有四重含義:第一,在提高思想認識上,要通過學習實踐活動,使全校黨員深刻理解科學發展觀第一要義是發展、核心是以人為本、基本要求是全面協調可持續、根本方法是統籌兼顧的科學體系,系統掌握科學發展觀所體現的馬克思主義立場、觀點、方法,在如何服務科學發展、怎樣促進黨校事業科學發展等重大問題上進一步統一思想、凝聚共識,進一步增強在黨校工作中貫徹落實科學發展觀的自覺性和堅定性。
第二,在解決突出問題上,要通過學習實踐活動,著力轉變不適應不符合黨校事業科學發展的思想觀念,進一步明確在新的歷史起點上全面開創黨校工作新局面所面臨的新課題、新矛盾和新任務編輯推薦:,在如何堅持黨校姓黨原則、恪守實事求是校訓、遵循黨校教育規律、改革創新、與時俱進、促進黨校事業科學發展等問題上形成共識,著力找準并解決影響和制約科學發展的突出問題以及黨員黨性黨風黨紀方面群眾反映強烈的突出問題。
第三,在創新體制機制上,要通過學習實踐活動,把解決問題與建立長效機制緊密結合起來,圍繞黨校事業科學發展進一步加強戰略謀劃和總體設計,在深化改革、推進創新的基礎上,建立健全相關制度,把堅持黨校姓黨原則具體化為從嚴治校、從嚴施教、從嚴管理的制度和措施,逐步完善黨校事業科學發展的長效機制,從制度和機制上保證把科學發展觀的要求落到實處。
第四,在促進科學發展上,要通過學習實踐活動,把科學發展觀的要求轉化為推進黨校各方面工作的自覺行動,努力在提高教學水平上邁出新步伐,在推動科研工作上取得新成績,在提高學習研究宣傳科學發展觀和服務科學發展能力上取得新成效,在加強學校教師隊伍建設和管理隊伍建設上取得新進展。
中央黨校把貫徹落實全國黨校工作會議精神和《中國共產黨黨校工作條例》作為實踐載體,找到了學習實踐活動與中央黨校實際二者的結合點,突出了黨校的特色,符合黨校事業又好又快發展的需要,具有很強的針對性和實踐性。
中央黨校常務副校長李景田表示,全校同志要深刻認識開展學習實踐活動的重要性和緊迫性,深刻認識黨校在深入貫徹落實科學發展觀中的責任和使命,仔細審視中央黨校現實工作中還存在哪些不足,還可以在哪些方面進一步加強,認真查找并解決中央黨校在培訓輪訓黨的干部和理論宣傳等方面需要解決的緊迫問題、突出問題、重大問題和戰略問題,并把貫徹落實全國黨校工作會議精神和《黨校工作條例》的情況,作為檢驗學習實踐活動成效的標準。
目前,中央黨校的學習實踐活動正處在學習調研階段。黨校校委和各直屬單位領導班子及全校黨員都在認真學習全國黨校工作會議精神和《中國共產黨黨校工作條例》。通過深入學習,把中央的精神理解透徹,認真查找與全國黨校工作會議精神和《黨校工作條例》不適應不符合的問題,并采取切實措施認真解決問題,使黨校的學習實踐活動真正取得實效,使黨校的工作更好地促進黨的中心任務的落實,促進干部素質和能力的提高,促進理論創新和理論武裝,做到不負重托,不辱使命,不斷開創黨校工作的新局面。
本篇文章來源于東方視窗 原文鏈接:http:///edu/td/20090116/4441.htm
第二篇:第二課 發展是解決中國一切問題的(本站推薦)
第二課 發展是解決中國一切問題的“總鑰匙”
【教學目的】通過理論講授,使學生深化認識科學發展觀的基本內涵,了解科學發展觀提出的歷史背景和歷史衍進,深刻理解科學發展觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想和“三個代表”重要思想一脈相承又與時俱進的科學理論;并就科學發展觀的貫徹落實給予方法論指導,從而厘清形勢與責任,在實際工作學習中能夠自覺貫徹落實科學發展觀要求。【教學重難點】
1、科學發展觀的基本涵義
2、科學發展觀提出的歷史背景、衍進
3、科學發展觀是與馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想一脈相承又與時俱進的科學理論 【教學手段】理論講授;案例分析;討論交流等。【導入新課】“科學”發展是硬道理!(師生討論)
“發展才是硬道理”是鄧小平同志在1992年南巡講話中提出的著名論斷,在總結我黨半個世紀以來社會主義建設經驗以后,從社會主義本質要求的高度強調了發展生產力的重要性,為我國建設中國特色社會主義指明了前進的方向。為什么要發展,為什么說“發展才是硬道理”?
1、是實現社會主義本質與根本任務、鞏固和發展社會主義制度的客觀要求。社會主義的本質是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。貧窮落后不是社會主義,“社會主義的優越性,歸根到底是要大幅度發展社會生產力,逐步改善、提高人民的物質生活和精神生活。”只有這樣才能贏得同資本主義的較量,才能從根本上鞏固社會主義制度,使相信社會主義的人更加堅信,使不相信的人逐步相信。
2、發展才是硬道理,是對社會主義實踐經驗教訓的深刻總結。社會主義必須以經濟建設為中心,大力發展社會生產力。中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發展。
3、發展才是硬道理,是適應時代主題變化的需要。中國的發展具有全球性的戰略價值,在維護世界和平穩定、解決全球發展問題上地位突出,中國因素成為世界經濟發展新的推動力量。
“科學發展才是硬道理”是“發展才是硬道理”這一命題在新形勢下的繼承和發展,著重于思考“什么是發展,怎樣實現發展”,要求考慮經濟社會協調進步,促進人的全面發展,是新時期我國經濟社會發展的重要指導方針。有鑒于此,我們必須從理論的高度來了解科學發展觀的基本內涵。
【教學組織】在中國特色社會主義理論體系中,鄧小平理論是開創之作,“三個代表”重要思想是重要組成部分,科學發展觀等重大戰略思想是這一理論體系的重要創新成果,它們相互貫通層層遞進,體現了改革開放新時期我黨理論創新成果的科學性體系和階段性成果的內在統一。科學發展觀是新一代中央領導集體在新的歷史背景下關于中國發展道路提出的的重大戰略思想,它繼承發展了馬列主義毛澤東思想,是與時俱進開拓創新的體現。作為指導發展的世界觀和方法論,它回答的是“實現什么樣的發展、怎樣發展”這一根本問題。本專題針對什么是發展、四代領導集體的發展觀、科學發展觀的內涵、怎樣落實科學發展觀等問題展開教學。
一、什么是發展
1、發展的內涵與本質
2、什么是發展觀
二、建國以來四代領導集體對發展的闡述(理解“一脈相承”!)
1、毛澤東論科學發展(板書)
新中國成立后,毛澤東針對怎樣建設社會主義發表《論十大關系》(1956),提出了關于社會主義建設的一系列重要理論觀點,強調發展是基礎。
(1)發表背景:國內完成社會主義三大改造、蘇共20大赫魯曉夫全盤否定斯大林;復雜的國際情況使中國共產黨必須探索中國式的發展道路。
(2)指導思想:調動國內外一切積極因素,探索適合我國國情的社會主義建設道路。
(3)十大關系::①重工業和輕工業、農業的關系;②沿海工業和內地工業的關系;③經濟建設和國防建設的關系;④國家、生產單位和生產者個人的關系;⑤中央和地方的關系;⑥漢族和少數民族的關系;⑦黨和非黨的關系;⑧革命和反革命的關系;⑨是非關系(人民內部關系);⑩中國和外國的關系。這是我國社會主義建設中帶有全局性的十個問題,是在研究和總結我國經濟建設和蘇聯經驗教訓的基礎上提出來的。
2、鄧小平論科學發展
十一屆三中全會以后,鄧小平同志強調發展是主題、發展是硬道理,有力地推動了我國改革開放和現代化建設事業。主要觀點有:(1)和平與發展是當今世界的兩大主題。
(2)社會主義的根本任務是解放生產力和發展生產力。社會主義的本質是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。發展才是硬道理。“兩手抓”。
(3)科學技術是第一生產力,中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發展等。
3、江澤民論科學發展
十三屆四中全會以后,以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體在深刻分析世情、國情和黨情、民情的基礎上,提出了發展是黨執政興國的第一要務。主要觀點包括:
(1)實現經濟社會協調發展是我國社會主義現代化建設的重要指導方針。
(2)堅持以發展的辦法解決前進中的問題。這是實行改革開放以來我黨的一條主要經驗。
(3)促進人的全面發展。“三個文明”等。
4、胡錦濤論科學發展
胡錦濤總書記在2003年抗擊“非典”的關鍵時刻,到廣東考察,在廣州首次提出科學發展觀的命題。十六屆三中全會進一步明確。(綜合比較如下:)
(1)關于對發展地位的認識:從“硬道理”、“第一要務”到“第一要義”---扭住發展不動搖。
鄧小平:“發展才是硬道理”。《鄧選》中“發展”一詞出現1066次。江澤民2002年“5.31”講話:“把發展作為黨執政興國的第一要務”。胡錦濤在黨16大后多次強調:科學發展觀是用來指導發展的,不能離開發展這個主題,否則就失去意義。
(2)關于對發展內容的認識:從“兩手抓”、“三個文明”到“四位一體”---越發注重全面性。
鄧小平認為現代化建設要綜合平衡,不能單打一,要“兩手抓,兩手都要硬”才是有中國特色的社會主義。
江澤民指出:社會主義“是以經濟建設為重點的全面發展、全面進步的社會。經濟、政治、文化協調發展,三個文明都搞好,才是有中國特色社會主義。”
胡錦濤明確提出全面、協調、可持續的發展要求;構建社會主義和諧社會,把中國特色社會主義事業的總體布局發展為經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”;把建設富強民主文明的社會主義現代化國家的奮斗目標拓展為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。
(3)關于對發展方法的認識:從“先富帶后富”、“縮小地區發展差距”到“統籌兼顧”---整體布局求協調。
鄧小平提出“兩個大局”思想,即東部地區要加快發展,中西部要顧全這個大局;當發展到一定時期,東部要幫助中西部地區加快發展,東部沿海地區也要服從這個大局。江澤民針對經濟社會發展不平衡問題提出“堅持區域經濟協調發展,逐步縮小地區發展差距”方針,并作出西部大開發等戰略決策。
胡錦濤強調“五個統籌”即統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放;實施振興東北老工業基地、促進中部崛起、開發海西等重大戰略決策,推進經濟、政治、文化、社會建設協調發展。
(4)關于對發展目的的認識:從“富起來”、“人的全面發展”到“以人為本”---落到核心抓根本。
鄧小平指出貧窮不是社會主義,改革發展的根本目的是讓人們富起來,提高人民生活水平。
江澤民強調要促進人的全面發展,這是馬克思主義關于建設社會主義社會的本質要求。
胡錦濤明確指出發展要“以人為本”,這是科學發展觀的核心。科學發展觀是具有中國特色的馬克思主義發展觀,突出了發展的本質,堅持了經濟建設這“一個中心”,強調了全面、協調、可持續發展這“三個基本特征”,從歷史和時代的高度進一步指明了新時期新階段我國現代化建設的發展道路、發展模式和發展戰略,進一步明確了我國為什么發展和怎樣發展的重大問題。
科學發展觀與毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想即一脈相承而又與時俱進的關系,最根本的是建立在對我國發展的階段性特征正確認識的基礎之上。
三、科學發展觀提出的背景:我國的發展進入新的歷史階段(板書)1、30年的改革開放,我國的綜合國力、人民生活水平極大提高。
2、日前,影響穩定的因素不是少了,而是多了。
從國內來講,從1994年到2004年的10年間,我國群體性事件由1萬多起增加到6萬多起,參與人數從73萬人次增加到307萬人次。2005年1—6月,比2004年又增加了36%。在群眾反映強烈的問題中,農民征地問題和城市拆遷問題增加了70%左右。
3、中國的改革發展正處于一個關鍵時期。
(1)“關鍵時期的最大特征是機遇和危機隨時處于相互轉換的狀態。”(2)中國的這個關鍵時期,是以人均GDP 達到一千美元以上為標志,從傳統農業社會向現代工業社會、從計劃經濟體制向市場經濟體制轉變。
(3)后果:這兩個轉變帶來全社會的經濟結構、消費結構和社會結構的巨大變動和調整,貧富差距、城鄉差距、地區差距拉大,社會犯罪、官員腐敗、失業加劇、環境污染等多種社會矛盾強勁,民眾政治參與沖動強勁,多種矛盾和摩擦隨時都會引起社會危機出現。(4)關注三個方面矛盾: A.社會階層間的收入差距擴大。
基尼系數,按照聯合國有關組織規定:若低于0.2表示收入絕對平均;0.2-0.3表示比較平均;0.3-0.4表示相對合理;0.4-0.5表示收入差距較大;0.6以上表示收入差距懸殊。經濟學家們通常用基尼指數來表現一個國家和地區的財富分配狀況。這個指數在0和1之間,數值越低,表明財富在社會成員之間的分配越均勻;反之亦然。通常把0.4作為收入分配差距的“警戒線”。一般發達國家的基尼指數在0.24到0.36之間,美國偏高,為0.4。中國大陸和香港的基尼系數都超出0.4。
據世界銀行的報告,阿根廷和委內瑞拉在本世紀初發生了嚴重的經濟衰退,兩國的貧困人口迅速增加,相當一部分中產階級家庭淪落到貧困階層。兩國的基尼系數與10年前相比有明顯的上升,其中阿根廷的基尼系數從0.43上升到0.55。基尼系數的微小變化在現實生活中卻能強烈地感受到。最明顯的一點就是阿根廷近年來綁架和搶劫案大量增加。阿根廷是世界上最有競爭力的農業國之一,其人文發展水平一度接近發達國家。委內瑞拉也是世界上最重要的產油國之一。這兩個國家在發展中的挫折值得深思。
拉美的教訓是,總體財富增長的過程中,如果忽視了底層民眾的利益,就有可能導致一個人口眾多的社會群體享受不到經濟發展所帶來的好處。一旦這個龐大的群體被排除在發展之外,那么這個社會很可能會孕育危機,經濟也往往無法持續、穩定地發展。B.資源、環境受到破壞。(板書)
近幾年我國經濟成就一定程度上是靠基本生產要素的大量投入、自然資源的大量消耗以及人為投資拉動,技術靠引進,生產靠盤剝廉價勞動力,環境代價付出慘重,這是典型的粗放型發展模式。1980—2000年,中國是以能源消耗增長1倍支持了經濟翻兩番。現在我國日耗水量、污水排放量都是世界第一,能源消費和二氧化碳排放量是世界第二。資源、環境受到日益嚴重的破壞,對經濟發展的瓶頸作用日益突現。污染更導致人民生活品質、健康狀況的下降。
全面建設小康社會,難點在農村,特別是中西部的農村地區。C.相對經濟發展,科教文衛體事業發展相對滯后。(板書)經濟學家判斷,科教文衛體事業相對于經濟發展滯后約5—8年,尤其是教育、義務教育、農村教育。這與管理體制有一定關系,中央政府承擔教育部直屬學校的投入,省市政府也不承擔義務教育,主要是承擔直屬學校。十六屆三中全會以來,把辦好義務教育的責任提升到區(縣)政府,這將有利于教育質量的提高。新頒布的《義務教育法》已對此做了明確規定。
四、科學發展觀的主要內涵
1、發展應以人為本(科學發展觀的本質與核心)(1)以人為本的內涵:
胡錦濤總書記在中央人口資源環境工作座談會上的講話中,對科學發展觀中的“以人為本”進行了具有指導意義的闡述:“就是要以實現人的全面發展為目標,從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要,切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益,讓發展的成果惠及全體人民。”這就明確告訴我們,以人為本,就是以全體人民為本,以人民的利益為一切出發點和落腳點。
堅持以人為本是科學發展觀的本質和核心。人民群眾既是先進生產力和先進文化的創造者,又是其成果的享有者。發展的最終目的就是為了實現最廣大人民群眾的根本利益,為了人的全面發展。(2)堅持以人為本要求做到“四個方面”:
①堅持以人為本,就要以實現人的全面發展為目標,不斷提高人民群眾的思想道德素質和科學文化素質,不斷提高人民群眾的生活質量和醫療保障條件,增強人民群眾的健康體質,不斷改善人民群眾的勞動條件,使勞動從作為謀生手段逐步變為生活的第一需要。
②堅持以人為本,就要逐步健全社會主義經濟制度,從經濟制度上保障廣大人民群眾全面發展所需的物質條件。一切發展的政策都要以廣大人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展,使廣大人民群眾能夠平等地享受經濟社會發展的成果,逐步消除分配不公,消除貧富懸殊和兩極分化現象,實現共同富裕。
③堅持以人為本,就要加強社會主義民主政治制度建設,為人民平等享有政治、經濟和文化權益提供制度保障,使廣大人民群眾依法行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督的權利,參與經濟文化和其他社會事務的管理,使廣大人民群眾的主動性、積極性和創造性迸發出來,加快社會主義現代化建設的步伐。
④堅持以人為本,就要始終重視發揮人民群眾的歷史主體作用。在謀取發展的過程中,要以大多數人作為依靠力量,尊重勞動、尊重知識、尊重創造,正確處理人民內部矛盾,調動一切積極因素,化消極因素為積極因素,團結一切可以團結的人,為社會主義現代化建設服務。
2、發展應是全面的發展(1)科學發展觀要求用全面的而不是片面的觀點看問題。全面發展是各方面的協調發展。
(2)“全面的發展”不僅要有經濟的發展,還要有科教文衛體的發展,要有物質文明、精神文明、政治文明三者的共同推進
(3)實現全面發展目標,要正確處理全局發展與局部發展的關系;全局發展是由局部發展組成的。因此,既要在分析綜合局部發展的基礎上謀劃全局的全面發展,又要把局部發展納入全局發展的總體規劃之中,使之符合全面發展的要求,加大宏觀調控的力度。
3、發展應是協調的發展
(1)從發展性質看,“協調發展”指的是大體平衡發展,不等同于平均發展。
一些國家在發展中實施的政策值得我們借鑒。以印尼為例,5%的華人掌握了70%的財富,95%的印尼人財富少,印尼人因此經常制造恐怖、排華事件;而馬來西亞,考慮到華人天生比馬來人聰明、勤勞,制訂分配政策時向馬來人照顧,如高考錄取的100名中,華人65,馬來人25,印度人10,社會就相對比較穩定。
(2)從方法論看,科學發展觀要求用聯系的而不是孤立的觀點看問題,事物是普遍聯系的,任何一方面的發展都是與其他方面的發展相聯系、相依存的。
因此,要理順發展中各方面的關系,把全面發展與可持續發展有機地結合起來;既要把全國發展作為一個大的系統工程,立足全局,實行全國一盤棋,統籌兼顧,又要把地方、部門和產業的發展作為全國系統工程的子系統。
教學反思:
科學發展觀是具有中國特色的馬克思主義發展觀,突出了發展的本質,堅持了經濟建設這“一個中心”,強調了全面、協調、可持續發展這“三個基本特征”,從歷史和時代的高度進一步指明了新時期新階段我國現代化建設的發展道路、發展模式和發展戰略,進一步明確了我國為什么發展和怎樣發展的重大問題。
第三篇:佛法如何解決一切問題
(三月初五下午 寂靜法師)佛法如何解決一切問題
上午講了疾病有很多原因,大約可以分為八類,有六類是沒有辦法用醫藥來治療的。比如慢性病、癌癥、白血病,很多疾病都是由于我們的免疫系統不活躍引起的,這是醫學的定義。為什么我們的免疫系統功能不好呢?就是我們的靈魂有問題,不是我們身體有問題。今天跟大家談一談佛法的解決之道,就是佛法用什么方法去解決一切問題的。
我自己在學習佛法的過程中,體會到佛法解決問題特別的簡單。過去我還沒有接觸仁煥法師的時候,我也接觸到一些病人,我不了解他們是什么病,是什么原因,但是只需要帶他們一下,念念佛,拜拜佛就好了,所以我就總結了一下佛法解決之道。佛法把我們生命中所有的問題,統稱為一個問題,不管是婚姻不順,或者小孩不成器,生意不順,心里煩惱,家里愛召小偷,人際關系不好,身體不好??等等,所有我們生命的問題,統稱為兩個字,叫做業障。所以只要看到我們生命中出問題了,我們就知道業障來了。
業障來了怎么辦呢?佛法的解決辦法非常簡單,加一個字就解決了,加哪個字啊?加一個“消”字,叫做消業障。所以啊,為什么我也講小孩的問題,講健康的問題,講企業管理生財的問題,人家以為你懂很多,實際沒懂那么多,就懂得三個字:消業障!業障消了,一切問題都沒有了。
怎么樣消業障?根據前人經驗,我總結了幾條:第一條就是要聽經聞法,一定要聽聞真理,一定要生出智慧。在我們聽經聞法的時候也會消業障,所以我們每天上午下午的開示,就是一種消業障的過程。緊接著我們念佛也是消業障,再到后來的放蒙山,上供也是消業障增福慧,再到后面的懺悔,是消業障,拜佛禮佛唱誦都是在消業障。甚至晚上分享的活動,我們分享的時候有些人不來,分享的時候我們聽別人的分享就是在消業障,所以啊,分享也要來,不要忽略我們佛七中的任何一個環節,所以我們來到南山寺整個就是消業障的過程。
不在念佛堂的時候,我吃飯的時候,專心吃飯,吃飯前還供養佛,也是消業障。吃完飯,我們趕緊去洗碗,也可以消業障增福慧。我們走在寺院里邊,看到哪里有垃圾,咱們撿一下,都是消業障增福慧。還有晚上睡覺,在這里睡覺跟在家里比還是消業障,還有打地鋪的,很艱苦,正在消業障。我們睡覺的時候,不能睡在床上,那睡在哪里啊?睡到馬路上去?馬路上也不行,就不準睡在地球上。睡覺的時候躺在床上,先皈命,回歸極樂世界,要睡在極樂世界,要睡在阿彌陀佛的懷抱里,這個睡覺也在消業障,所以我們來到南山寺整個過程都是消業障增福慧的過程。
消業障的第二個方法就是要持戒。我們來這里就是在持戒,沒有吃肉,沒有吃蛋,沒有抽煙喝酒,沒有殺生偷盜。回去了也要記住,什么該做,什么不該做,不該的一定不要做,這就叫做持戒。持戒就是保護好自己,不要把業障引爆。
消業障的第三個方法就叫懺悔,懺悔是我們修行佛法最重要的一個法門。你看我們每天都要洗臉,最少每一個星期都洗澡,房間最少一個星期要打掃一次,衣服最少一個星期也要洗一次,為什么要洗呢?因為不洗就很臟,臟了就很難看,除了難看也很難聞。我們都知道把身體和臉洗干凈,把衣服洗干凈,把房間打掃干凈,然后我們就覺得美好,可是從小學到大學,沒有人教我們怎么樣洗心。為什么小孩子快樂,而人越大越痛苦越煩惱?因為小孩子有一顆干凈的心。隨著年齡的增長,心不斷地染污,年齡越大就越染污,所以痛苦煩惱災難就來了。痛苦煩惱災難的根源就是心靈的垃圾太多,我們從來沒有清洗過。當然來到南山寺的人已經清洗過了。我們沒有信仰的時候就不知道如何清洗,清洗心靈的方法就是懺悔。
懺悔不是后悔。我見過一個人,她說她墮胎就墮過三個,每天都在懺悔,但是越懺悔越覺得病嚴重。一了解她怎么樣懺悔的,她后悔不該墮胎,并且把墮胎的過程再想一次,這就越想越痛苦,越想越沉重。她這個不叫做懺悔,懺悔是把它清除了,清洗了,然后就放下,怎么放下呢?要放下真的很難,所以我體會到師父非常偉大,他給了我們一個簡單的法門,就是舍命全交,就放下了。不是放在口袋里,也不是放在家里,他是放在極樂世界,這個放下比一切放下都先進。
比方說我們的小孩有問題,總是心中不舒服,放不下,有一天有人開示說,你要放下。好,他就放下了,也不難過了,可是小孩子放在哪里啊?放下是放在地球上,就好像一個孩子,不管他,也沒有人照管了。師父給我們的方法是放到極樂世界去,讓佛去照管,這一切問題都解決了。
第四個是要發愿,發大愿。如果有人命數到了,一發大愿就可以活起來,發怎么樣的愿呢?如果我能活下來,我再不為自己活了,我要為佛法而活,我要為眾生而活,壽命立刻延長。這樣延壽的方法非常好,什么道理呢?比方這個人是六十五歲的壽命,他說“我不再為自己活了”,他就不在自己六十五歲的圈子里了。師父經常給我們開示“為十方眾生而活,就會有十方的智慧,就會發十方的財”,就是這個道理。一個人災難多,福報少,智慧少,是什么原因呢?就是為自己活了,所以我們從今天開始,從今以后不再為自己而活,要為眾生而活,要為真理而活。你們跪在佛前去發一下這個愿,發完這個愿,你就感覺世界變了,好多煩惱也沒有了,災難也跑了,福報智慧也降臨了。
我經常跟年輕人說,佛法講,修福修慧,那用什么方法讓福慧快速增長呢?就是定位自己來到這個世界就是為佛法而活,就是為真理而活,就是為眾生而活,來這個世界就是奉獻的,這個定位會很快長出福報。定位自己來到這個世界,就是引導眾生,就是來教化眾生,會以最快的速度增長智慧。我們過去以為要花很多功夫,才能把福慧修起來,如果有上面講的這個定位,福慧增長非常之快,否則修福修慧來得很慢。
我們怎么理解定位呢?講一個故事給你們聽。有兩個小鬼到閻王爺那里去,閻王爺就說,現在有兩個名額,一個是投生以后總是接受別人給予,一個是投生以后總是給予別人,你們倆個自己選擇,有一個小鬼就跟聰明,反應非常之快,閻王爺話音未落,他就搶先答道,我愿做一輩子都做別人給我的那個人,第二個小鬼就選一輩子給予別人的人,閻王爺就把他們放到人間去了。一輩子都接受別人給予的人是什么人啊?乞丐。一輩子都給予別人的呢?大富翁。你看這個定位重要不重要?這兩個小鬼各自選擇的定位,不同的定位就是不同的命運。
還有一個故事,有一個人他里面家很貧窮,有一天來了幾個客人,他就給他們煮飯,買了一點菜,燒了一鍋湯,招待他們。他準備盛湯的時候,一看這些碗很破也很舊,看起來不太好,他想這樣把湯裝在盆子里對客人不夠尊重,他就想起剛剛新買的痰盂,就把湯裝進去,正要端出去的時候,他看到桌子上很臟,他想,先把桌子擦干凈吧,回頭去拿抹布,一看抹布又臟又黑又爛,他覺得這樣對客人也不尊敬,他突然想起剛剛新買的白色棉內褲,就拿去擦桌子,邊擦邊給客人解釋,新的,沒有用過。擦完之后,再把痰盂里邊的湯端出去,解釋我家的盆太破,這是我新買的痰盂,也沒有用過的。假設你們是客人,你們要不要吃?吃不下去,為什么?這就是定位,一塊白棉布如果做成了內褲,就是定位了,實際上它也是棉花,它真的很干凈,痰盂它很干凈,但是定位是吐痰的,對不對啊?
所以我們一個人如果把自己定位成是自私的,為自己而活,當然災難麻煩都要過去找他,就好像一個痰盂一樣,只能吐痰、大小便用,沒有人拿去裝湯。也就是說,定位自己是自私的,老天怎么會給他好運呢?是不是這個道理啊?這是消除業障的第四個方法:發大愿
第五個方法是超度,要好好寫牌位。來到南山寺寫牌位不要錢,可不要錯過這個機會,你們到別的地方寫寫看看,要交錢的啊,所以這是南山寺,是師父給我們的恩典。我們要使勁寫,盡量多寫,把內心不好的都寫在黃牌位,還有我們的仇人都要給他寫紅牌位,祝福他。我們討厭的人也要給他寫牌位,我們的員工和顧客要給他寫牌位,要給自己的老板寫牌位,寫完牌位,命運就變好。寫完牌位還要發短信
告訴他,我現在在南山寺,參加一個三千八百人的法會,無比殊勝,奇跡不斷,能量非常強大,我在這里為你祈福了,請你打開開關注意接收。要是你的老板聽到歡不歡喜啊?他就在想,回來是不是要給他加點工資。那你的顧客聽到也很歡喜,我以后東西就跟他一個人買,我不跟別人買了。為什么呢?因為跟別人買東西,他們都不去南山寺幫我寫牌位,只有他好。所以你會使用我們這個南山寺做靠山,會使用這個資源,使用得越好,佛越歡喜。
第六個方法就是接受。我們有麻煩,有苦難,有疾病,有災難,接受它,不要老想把它趕跑,就像腿上長了一個瘡一樣,不要老想把腿鋸掉,讓它慢慢地好,只要我們改變,它就會改變,所以第六個叫做接受。
第七個是最重要的方法,就是舍命全交南無阿彌陀佛。舍命全交,一了百了,就好像一棵不好的樹一樣,它有了枝,有了葉,又在開花又在結果,我們不喜歡這棵樹,有些人就先把果子摘了,下午又把花打掉了,明天又去摘葉子去了,后天又去砍樹枝去了,大后天又準備去砍樹了,這個搞得太復雜了,來一個一了百了的方法,找一個起重機連根拔起,是不是這樣?所以舍命全交是一了百了的方法。
我講完了要趕快去趕飛機,因為我要從湛江飛往廣州,從廣州飛往成都。我的恩師海山老和尚病了,我在這里請求大家,念佛的時候回向給他老人家,我們念佛的時候,也請帶著我的師父冥陽兩界一起皈命西方極樂世界,也請法會請法的同修為老和尚請法,也請大家為老和尚回向。他目前是我們四川佛教界的第一元老,在中國佛教界,這樣的高僧也不多,所以希望他能夠長久住世,謝謝大家。
第四篇:抓落實才是我們黨解決一切問題的根本
抓落實才是解決一切問題的根本
反對空談、崇尚實干、注重落實,是我們黨的優良傳統和作風。中國共產黨的事業興旺發達的生動實踐證明,只有圍繞各個歷史時期的目標任務,堅持從實際出發,一步一個腳印地把工作落到實處,才能把黨的路線方針政策變成改造世界的巨大物質力量。作為基層領導干部,如果不能嚴格按照黨和國家的方針政策,黨委政府的戰略部署和工作要求去認真抓落實,使好的規劃不能實施,好的政策不能推行,能夠及時解決的問題沒有妥善解決,都將影響到科學發展,跨越式發展的整體大局,損害我們黨和政府的形象。在實際工作中,抓落實需要的是守規矩、干實事、重公議的實干家以積極抓落實的狀態扎實干事,才能更好地將每一項利國利民的工作落到實處,從而避免出現“折扣主義”、“形式主義”、“語言的巨人,行動的矮子”等讓百姓感到華而不實的現象發生。千忙萬忙,不抓落實就是瞎忙;千招萬招,不抓落實就是虛招;千條萬條,不抓落實就是白條。作為中國共產黨領導下的每一位領導干部,其實不管身居何處,只有把工作落到實處,解決了實際問題后,你才是一個對得起黨和國家,對得起百姓的好領導、好干部!
第五篇:“我是一切問題的根源”培訓心得
培訓心得
--毛瑞英
聽了講師的講課,關于“我是一切的根源”,有幾點心得。人分為兩種,一種人是遇到問題,從自己身上找原因,這樣的人,很容易提升;另一種人則是遇到問題,總是推給別人,從來不自我反省。其實這很大程度上是責任的問題,責任的承擔是解決問題的開始;責任的承擔是真正成長的開始;責任的承擔是提升團隊的開始。不管是員工,管理者,還是老板,遇事只找原因,不找借口,而且要從自己身上找原因,這才是解決問題的開始,才是成功的開始。
作為公司的一名基層員工,我從四個方面來分享我的感悟:
1、對于工作來說,行政人員每天都面臨著大量的、瑣碎的、不起眼的事務。但是,這些事務只不過是行政管理這棵大樹上的枝枝葉葉而已。概括起來說,行政管理在企業中主要有管理、協調、服務三大功能;其中管理是主干,協調是核心,服務是根本。其中包括幾個大的方面:行政管理、物品管理、環境衛生、安全保衛、食堂供餐、證照年審、設備管理、事務工作等,在這些工作中難免會出現問題,但是出現問題不能一味的抱怨,要主動尋找原因,尋找解決問題的辦法才是第一位。
2、對于上司來說,我們是一名下屬,我們要不折不扣地完成上司排的任務。當我們出現差錯時,要勇于承認,找出原因,然后改進,而不是把責任推給別人甚至是上司。試問:你作為一名上司,會欣賞推卸責任的下屬嗎?連這點承擔責任的擔當都沒有,是不會有多大的成就的。成功需要的是日積月累,所以在同事得到提升,而自己沒有得到時,不要抱怨,仔細回想一下,在別人一次次勇于承擔責任,為上司解決問題,協助上司完成任務的時候,自己是否在抱怨,在逃避呢?所以,今天的不成功,不是環境造成的,不是上司不賞識,而是自己的原因,一切根源全在自己。
3、對于老板來說,我們是一名雇員,領取老板的薪水,我們就要為老板創造利潤。老板請我們來,是做事情的,是解決問題,為企業不斷創造利潤的。在遇到問題時,我們應該從自己身上找原因,想辦法去解決,而不是列一大堆的原因,堆到老板面前。老板花薪水雇傭我們,是解決問題,而不是找出原因來讓老板解決,這樣已經失去了雇傭的價值,我們離被炒已經不遠了。所以一切的根源均在于自己,遇到問題,要從自身找出原因,然后創造問題去解決它,這樣才會讓老板覺得他的薪水付出是有價值的,是值得的。
4、對于自身來說,我們首先要對自己負責,對自己的職業生涯負責。敢于承擔責任,遇到問題首先從自己身上找原因,這樣才會進步。成功的路很漫長,很艱辛,要想走的更穩,更踏實,就必須從自身承擔責任做起。“不成功,便成長”,沒有成功,也不從自己身上找原因,就不會成長,以后就會一而再再而三的失敗,既沒有成功,也沒有成長,就永遠與成功無緣了。
成長就是成熟的過程,人不成熟并不因為你的年齡大而成熟,也不因為你的年齡小而不成熟,只要你一次次面對挑戰、一次次克服困難你才能逐步走向成熟走向成功。不愿付出,不愿等待,輕言放棄,放棄者永不成功,成功者永不放棄!那么我們就應該從自身找原因,從改變自己做起。
1、改變立刻要回報的心態
立刻要回報的心態很多人都有,遇到困難想方設法的去解決,成功過后總想得到回報,這種心態是不對的。此時此刻應該總結成功的原因是什么,還有沒有更好的辦法來快速、便捷的解決其他問題。在每次成功中總結經驗,而不是在每次成功中尋求回報。
2、改變不自律的行為
(1)、不愿改變自己的舊有的思考方式人與人之間最根本的區別就是思考方式的差別,我們要想成為成功人士,就必須先改變我們的思考方式,然后改變我們的行為方式,做一件事你光看到困難,你連想都沒想能成功,肯定不會成功。
(2)、做到不再背后議論別人,這種人被我們稱為閑人,對這樣的話我們不聽不說不傳,即便你議論的話是對的,那么對你也沒一點好處,聽到別人議論也可以制止,因為這樣對公司的氛圍影響很大,我們既要改變自己的行為,還要爭當一名監督者。
(3)、改變在工作中抱怨、行為消極的行為。每個人不可能是完美的,或多或少的存在缺點,只要不是原則問題,我們要看他們好的一面,更重要的是你不能老是看到別人的缺點,即便你的抱怨是對的,你也不要抱怨,因為成功者絕不抱怨,抱怨者永不成功!
(4)、改變拒絕學習的態度。二十一世紀這個世界最顯著的三個特怔是:速度、多變、危機,我們的對策是:學習、改變、創業,你學的越快,你改變的速度越快,你成功的也就越快當今企業的競爭其實就是人才的競爭,人才的競爭就是學習力的競爭。現在是與狼共舞的時代,你要想成功,你首先得成為一條狼,要想成功,你必須學習,學習改變=成功
3、改變判斷事物靠直覺,而不是以事實為依據。
在我們生活中有很多人說話做判斷不是事實,而是靠直覺:我以為。。我認為。。從現在開始,無論做什么事都要以依據為根據,不能總按自己的想法、經驗辦事,這樣會造成很多錯誤的判斷,導致失敗。
從自身找原因,不僅能使自己真正了解自己,也正是進步的開始。人非圣賢,孰能無過?“我是一切的根源”,你現在所有的一切都是你為自己所創造出來的,而那一切的根源就是你自己,也就是你潛意識里從小到大所有的經驗。要想成功,就要從自己身上找根源,要從承擔責任開始,從改變自己做起。