第一篇：會計師演講稿：做事與不做事

會計師演講稿：做事與不做事

尊敬的各位領導、各位評委，親愛的同學們：

大家上午好！

我叫***，謀職于***，大學文化，高級會計師。多次獲得***等榮譽稱號。

今天我演講的題目是《做事的與不做事的》。

人有兩種，做事的和不做事的：做事的永遠做事，不做事的永遠不做事；做

事的主動找事做，不做事的有事也不做；做事的有做不完的事，不做事的無事可做；做事的做了大事也認為是小事，不做事的做了小事也會吹成是了不起的大事；做事的整天埋頭做事，不做事的整天看人行事；做事的不“關注”不做事的，不做事的總喜歡評論做事的；做事的總把不做事的指責當回事，不做事的最愛無事找事搞得做事的做不成事。

這是當今社會生活中普遍存在的一種現象。究其原因：一是工作評價機制不健全，干多干少一個樣，干好干壞一個樣。二是干部選拔任用導向不完善，敬業的不如忽悠的受信賴，一些想辦事、能干事、肯干事的人得不到提拔重用，作用發揮不出來，工作缺動力，缺激情。三是干部自身在做人的品德上有缺陷。有些人整天不琢磨事，專琢磨人，見風使舵，搬弄是非，使干事的人變成了毛病最多的人，不干事而整人的人反倒變成了專給人“治病”的人。從古至今，許多能人、偉人，都被無休無止地評論著。如秦始皇、成吉思汗、毛澤東、鄧小平等，說是的有，說非的也有。也堪稱譽滿天下，謗滿天下。

人活在世上必須要做事，因為人的基本生活資料需要通過做事獲得，人的各種素質在做事中形成，人的本質在做事中展開，人的潛能在做事中開發，人的能力在做事中發揮，人的成就在做事中才能取得，人的價值要在做事中實現。因此，要成就事業、成就人生，就要把“會做人”與“能做事”統一起來。做事先做人，做人要做事。會做人，就是要品行端正，為人誠實；能做事，就是工作要有思路、有創新、有成果；就是要在其位、講其話、謀其事、盡其責。

空談誤國，實干興邦。中央領導***指出：當前要樹立六種導向，尤其要旗幟鮮明地樹立崇尚實干的導向，注重選拔求真務實、埋頭苦干、默默奉獻、不事張揚的干部。市委書記***在全市“加強作風建設，提高執行能力”動員大會上如是強調：“讓拿錢不干活、當官不作為、占位子不盡責的平庸官、太平官要么重振精神、轉變作風，要么讓位子走人；真正讓那些想干事的人有機會，能干事的人有平臺，干成事的人有地位，不干事的人丟位子。決不能讓**人民的事業耽誤在貪官、庸官、玩官手里。”這是多么鏗鏘有力的聲音。我們堅信：一個正確的用人導向正在**形成，那些不會做事、做不成事、忽悠度日，妒賢忌能的人，空間會越來越渺茫；那些愛崗敬業、不圖虛名、踏實做事、老實做人的實干家們，前途是無限光明的，未來是充滿希望的！

最后祝各位工作順心順意，家庭和和睦睦，事業飛黃騰達！

謝謝大家！

第二篇：不做事

不做事，做人就沒有了內涵，做事先做人，人品最關鍵。在當今社會，每個人都不再只是一個人，而是一個品牌，需要經營自己，推銷自己，完善自己；所以，為人處世，不但要學會做事，更要懂得做人，只有將兩者有機地結合，才能在人生的道路上無往不勝。《做事先做人(全集精華版)》在闡明做事與做人之間關系的同時，提煉了眾多成功的做人之道與成事之法，為讀者開創人生美好局面提供了切實可行的行動方案。

卓越來自勤奮俗話說得好，“一勤天下無難事。”這種精神正是我們的先人經過幾千年經驗積累所得出的最實用的立業良方。

“勤能補拙”，何為“勤”？勤是讓人們走向成功的唯一道路；何為 “拙”？拙是人們的不足之處。由此可知，“勤能補拙”就是指勤奮能把我們的不足之處彌補。然而，“勤”與“拙”又是相互的，它們相依相輔，又互相促進。

勤奮是一個人安身立命的最重要品德之一。自古以來，沒聽說過哪個懶漢沒有什么作為而受到人們稱贊的，相反，諷刺的故事倒是不少。

懶隋會讓人一事無成，讓人總是等待機遇而不是主動追求，即使有了行動也會主動放棄；懶惰會令人厭倦幾乎所有的事，對任何的事情都不感興趣，也沒有任何的動力；懶隋會使人總是渾渾噩噩，不知道自己要干什么，庸庸碌碌度過自己的一生。

貧窮不是錯，但因懶惰而導致貧窮是一種罪。懶惰會使人失去目標，失去熱情，失去機會，即使是天賜良機擺在面前，人也會對它視而不見。

這樣的人，你說他對得起上蒼給每一個人安排的美麗人生嗎？達·芬奇曾經說過，“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。”如果一個人懶惰一天，那便是浪費了一天的光陰，可能因此而浪費了一個絕佳的成功機會；如果一個人懶惰一生，那就是毀了自己的人生，讓自己帶著失敗的烙印而走向死亡。每個人都有允許自己偷懶的時候，但是成功者與失敗者的區別在于對待偷懶行為的不同方式。成功者在心里有一個目標，也有一條準則，而準則督促著自己不要懶惰，要向目標不斷邁進。失敗者則放縱自己懶惰，并任由懶惰成為一種習慣，仿佛在享受一種閑適，其實在虛度自己的人生。

蘇聯教育家克雷洛夫曾告訴人們，“惡勞好逸，人之常情。”正因為此人之常情，人才需要不斷鞭策自己。或許有的人會說，自己天賦不錯，比其他人有懶惰的資本。別人忙一周的工作，自己只需要一天就通通搞定。但是，如果你僅僅將標準放在那些天賦不如自己的人身上，那么總有一天，他們也會超過你。懶惰可以毀人，相反，勤奮也可以成全一個人。

唐朝大文學家韓愈說過一句經典的話，“業精于勤，荒于嬉；行成于思，荒于惰。”后來，有一個人把這句讓多少人受益終生的經典格言發揮到了極致，他就是齊白石。

齊白石小的時候，家里生活艱苦。他只讀了半年書，便輟學回家，天天打柴放牛。他從小愛好繪畫，但由于家境的貧苦，買不起紙墨，便用廢賬簿和習字紙練習繪畫，并且常常練到深夜。12歲后，齊白石因體弱無力耕田，不得不改學雕花木工，而他為了尋求雕花新樣，便與繪畫結下了不解之緣。

有一年，齊白石偶然得到一部殘缺的乾隆年間翻刻的《芥子園畫譜》，喜出望外，反復臨摹，并逐步摸到了繪畫的門徑。

在齊白石27歲那年正式從師。從此，他數十年如一日，幾乎沒有一天不畫畫。據記載，他一生只有三次間斷過，第一次，是他63歲那年，生了一場大病，七天七夜昏迷不醒；第二次，是他64歲那年，他的母親辭世，由于悲慟欲絕，幾天不能畫畫；最后一次，是他95歲時，也因生病而輟筆。三次加起來僅有一個多月的時間。

齊白石一生作畫四萬余幅，吟詩千首。同時，他自樂為“三百石印富翁”，其實，他治印共計三千多方，被著名文學家林琴南譽為“北方治印第一名手”，與他的畫齊名。

齊白石直到60歲前畫蝦還主要是靠摹古。62歲時，齊白石認為自己對蝦的領會還不夠深入，需要長期細心觀察和寫生練習。于是，在畫案上放一水碗，長年養著幾只蝦。他反復觀察蝦的形狀、動態。然而，他在這個時期，依然還是側重在追求外形，所畫出的蝦外形很像，但精神不足，還不能表現出蝦的透明質感。65歲以后，齊白石畫蝦產生了一個飛躍。

蝦的頭、胸、身軀都有了質感。從此以后，他開始專攻蝦的某些部位，畫蝦不僅追求形似，更追求神似。70歲達到了形神兼備的程度，到了80 歲，齊白石筆下的蝦簡直是爐火純青了，但他仍勤奮地堅持練習。85歲那年，他一天下午連續畫了四張條幅，直到吃飯時，仍然要堅持再畫一張。畫完后題道：“昨日大雨，心緒不寧，不曾作畫。今朝制此補充之，不教一日閑過也。” 齊白石練習繪畫真是勤勉不倦啊。他早年曾刻“天道酬勤”印章以自勉，臨終前又留下“業精于勤”的手跡以勉人。同時，他還有一方“癡思長繩系日”的印章，足見他的一生是何等勤奮。

1953年，齊白石已是93歲高齡，但在這一年，他畫了600多幅畫。

正因為齊白石一日也不“閑過”，在繪畫、篆刻方面作出了卓越的貢獻，從而使自己成為了世界文化名人。齊白石90壽辰時，國務院文化部授予他“中國人民杰出的藝術家”這一光榮稱號，而這正是對他勤勉一生的最好獎賞。

愛因斯坦曾說過，“在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，因為它是世界上一切成就的催生婆。”沒錯，“一勤天下無難事。”所有獲得成功的人都會告訴你，是勤奮成就了他們偉大的一生。希望李叔同挑燈夜讀的身影能時時留在每個人的心中，讓“勤勉”這種美德伴隨每個人的一生。

“修身、齊家、治國、平天下”是我們先輩幾千年的古訓。之所以把修身放在第一位，講的就是：不論你有志于做什么事，修身都應該是前提；沒有修身的鋪墊，一切美好愿景都猶如海市蜃樓般遙不可及。一個人如果不會做人，無論他有多淵博的知識，多強的能力，多高的水平，都不能稱得上是一個完善的人。修身就是要使人品正直，正則“品”端，直則“人”立。人們擇友要看人品，考察干部要看人品，聘用員工要看人品，娶妻嫁夫要看人品，選合作伙伴要人品。一個人品不正的人，誰都不會愿意幫助他，即使求人辦事，也不會有人理睬。

人生的價值是通過他的行動與他所完成的事體現出來。在理想的狀態，做人與做事是一致的：做人的直接目的就是做事，通過做事謀求生存，充實自己；做事還是達到做人成功的重要途徑。

所以，為了實現更多的成功，我們一定要先把人做好，管好自己，懂得自重自愛，不怨天尤人，從自己做起，積極提高自身素養。

如何行動，如何去把握自己做人的原則成就了不同的人生局面。是什么決定了人的行動呢？是思路。是什么決定了人的思路呢？是態度。又是什么決定了人的態度呢？是品格。

偉大的品格成就偉大的人；偉大的人必有良好的態度；良好的態度保證正確的思路；正確的思路決定事情的成功；事情的成功表明做人的成功。

一個人的品格、態度和思路完全決定了一個人的成功與否。

本書從“品格”“態度”“思路”三個方面著手，讓你不僅明了成功的人具備怎樣的品格、擁有怎樣的態度以及善于怎樣的思考，也會幫助你完善立身品格、改觀處世態度以及拓寬做事思路。閱讀本書，然后實踐本書，你會發現不僅自己做人輕松自如，做事也游刃有余，似乎成功就在眼前！

第三篇：做事和不做事

做事和不做事的人區別 做事的人永遠做事，不做事的人永遠不做事。做事的人總是找事做，不做事的人總是有事也做不好。3 做事的人永遠做不完的是，不做事的人永遠無事可做。4 做事的人做了大事也認為是小事，不做事的人那怕做件小事也吹噓成大事。做事的人整天埋頭做事，不做事的人整天埋腹心事。6 做事的人不注意不做事的人，不做事的人卻〝關注〞做事的人。做事的人只知道實實在在做事，不做事的人總是看人做事。8 做事的人往往不會來事，不做事的人專門研究怎樣來事。9 做事的人總是遇到難辦的苦差事，不做事的人無所事事還煞有〝其事〞。做事的人總是謹慎其事，不做事的人敷衍了事。11 做事的人還時常向不做事的人匯報所的事，不做事的人總是瞧不起做事的人所做的事。做事的人總把不做事的人指責蠻當回事，不做事的人總愛無事找事，搞得做事的人做不成事，使簡單的事變成復雜的事，短時間可以做完的事拖成長時間才能做完的事。做事的人付出更多的精力和時間去做事，不做事的人卻有了更充沛的精力和充裕的時間去做整人的事。

第四篇：做事不做人 做人不做事

做事不做人 做人不做事

——論日常管理中制度與人情的關系

目前中國最受歡迎的實戰型管理培訓專家余世維有一句話是“做人就不做事，做事就不做人”，這句話給我印象很深，深刻的揭示了現代組織中存在的管理現象。這里所說的“做人”是指做“老好人”，對什么事都睜一只眼閉一只眼，得過且過，與人方便，與己方便，誰也不得罪，自己做完自己的事情便萬事大吉。這里所說的“做事”就是指管理者在日常管理中嚴格按照公司的各項規章制度辦事，對員工及時加強教育管理，要做既有效果又有效率的事情。不能摻雜個人感情，礙于人情破壞公司的制度。因此，“做人就不要做事，做事就不要做人”不是說一個人的人格修養，而是說做事的方法。在一個公司里面，不同的階層，角色也不一樣，有陰有陽，陰陽互濟。作為一個管理者需要強勢一些，要想做好管理者，不要做“老好人”；要做老好人就做不成成功的管理者。

由于我國一直奉行“儒家”管理思想，一直存在著“得饒人處切饒人”的現象。也就是說，不論在什么情況下，能放過的錯誤就不再深追究別人的錯誤，不去得罪人，給自己留有退后的余地。這樣雖然留下了一個好名聲，但是工作卻沒有做多少，也破壞了公司的各項規章制度，這種管理方式，讓內部人一看是大家一團和氣，但是讓外人一看，卻是這個組織沒有什么章法，久而久之，組織不但不會得到發展，反而會在一團和氣中，走向滅亡。

管理不是比賽誰最受歡迎，因此在日常管理中不要縱容能力不足的人，一旦礙于情面縱容員工就會破壞了整個公司的制度。作為一個組織的成員，尤其是組織中的管理者，在管理的時候不能在工作中充當老好人，這是一種不負責任的管理方式。所有的人都說你好，你也就是沒有做工作，也就是說，想干工作就不要怕得罪人，并勇于將一些不利于工作的行為反映出來。只有組織中的每個成員都能一心想著組織，這個組織才會得到發展。真正英明的管理者應該是做事不做人，做人不做事，敢聽真話，敢辦不敢辦之事，敢得罪不敢得罪之人。

管理也是一種學問，作為管理者，不敢對所做的事承擔責任、怕事，不是一個合格的管理者。管理者要負起自己的責任，通過很強的做事能力嚴格要求下屬，讓下屬也能夠很好的完成自己的本職工作，對自己的工作負起相應的責任。管理者要讓下屬時時刻刻都感到有壓力，有壓力才會帶動動力，企業的凝聚力才會發揮到極限。給員工適當的工作壓力，減輕自身的壓力，公司領導在發展決策上更能輕松自如。要想做好管理者，就必須要做好事情，要讓自己和下屬都能做好事情，聚集所有員工的力量共同為單位的發展目標而努力。

做事不做人，做人不做事，這句話聽起來有些矛盾，似乎不近人情，細細品味卻又入情入理。做事不做人并不僅僅是單純的否定做人，而只是認為不能僅僅只是想著去做“老好人”，和稀泥。在工作和日常生活中，要從大局出發，以公司利益為重，因為工作而得罪人，是能得到理解的；只要不違背原則，不損害公司利益，工作中適當動用人性化的手段，對工作是有促進作用的。在工作中，通過合適的方法團結下屬，以身作則在下屬中樹立一個好的榜樣，并積極關心下屬的生活，讓下屬能更加盡心的去工作，嚴格要求自己，遵守單位的規章制度，去承擔自己的責任，很好的完成自己的本職工作，這也是作為管理者所應該具備的“做事”能力。

做事不做人，做人不做事，這應該成為每一個管理者必須具備的素質。通過合理的“做事”，培養起員工勇于承擔責任的精神，培養起員工很好的團隊凝聚力，使全體員工擰成一股繩，更好的建設和發展公司。只要公司全體領導和員工齊心努力，勁往一處使，使公司效益提高，管理更加嚴謹，員工做事更加賣力，將來公司滿意，領導滿意，員工更滿意。

第五篇：做事不將就

做事不將就

安徽省固鎮縣宋店中學茂林文學社 朱艷麗

生活中，我們不難發現有許多這樣的人，他們對待所從事的工作或做事情總是抱著這樣的態度：不求最好，只求將就。他們的口頭禪就是：“何必那么認真，將就一下不就行了嗎？”“做事不必太認真，能將就則將就。”如果一個人用將就的態度去對待生活與所做的事情，那么，他做人的準則就降低了，做事的標準也會隨之降低。顯然，這樣的人，是不會取得事業的碩果與人生的成功的。

教育家張伯苓說過：“人可以有霉運，但不可以有霉相！越是倒霉，越要面凈發理、衣整鞋潔，讓人一看就有清新、舒服的感覺，霉運很快就可以好轉。”身處倒霉之時，仍能以良好的精神狀態示人，這是一種頑強的意志，樂觀的品質，堅強的人生，其實就是一種不將就的生命狀態。

做事不將就，在這方面，傅雷夫婦給我們做出了表率。1966年9月3日，著名翻譯家傅雷遭紅衛兵連續四天三夜的抄家批斗后，不堪其辱的傅雷凌晨寫下遺書后夫妻雙雙自殺。傅雷一生凡事都一絲不茍，在他辭別人世前表現得尤為突出：他沒忘記托內弟上繳當月55元房租；他沒忘記給保姆留下一塊手表和600元的存單作為紀念；最后剩余的53.3元正好是他和夫人的火葬費；為防踢倒凳子吵醒鄰居，他們事先在地上鋪上一床棉被。一切都處理得井井有條后，他們開始選擇安詳地離開這個世界。傅雷夫婦走得是那么淡定，那么從容，那么安靜，那么讓人嘆惋，那么讓人震撼，那么讓人景仰。一個人，對待死亡都是如此認真，臨死前還把事情做得那么細致縝密，真的讓人震驚。難怪傅雷在學術與創作上會取得輝煌的成就，難怪他們會培養出一個世界著名的音樂家兒子。人們在做事的時候，大都只關注是否能獲得成功，卻往往忽視了一個最重要的成功法則：對待工作或事情的態度如何，才是決定成敗的關鍵。

著名電影演員成龍，對待電影，他有著這樣的信念：“我寧可為電影而死，而不愿老死！”他曾說過：“面對挑戰，只要全力以赴，榮譽自然隨后而來。”他是這么說的，也是這么做的：拍《少林門》時，被打得完全失去知覺；拍《A計劃》，頸骨重傷，鼻骨被撞裂；拍《警察故事》，第6至8節脊椎骨及骨盆被撞移位，幾乎癱瘓；拍《龍虎兄弟》，頭骨凹陷、腦出血；拍《紅番區》，腳骨開裂；拍《特務迷城》，尾椎軟骨受傷，導致下半身不能活動??正是因為成龍對電影投入了熾烈的感情，甚至不惜付出生命，最后他終于獲得了成功。

黃炎培寫給兒子的座右銘有這樣幾句話：“理必求真，事必求是；言必守信，行必踏實。”言外之意就是不將就。詞作家閻肅有“四不”人生感悟：“不忽悠，不糊弄，不折騰，不湊合。”正是長期堅守著不將就的人生態度，使得年愈八旬的老人依然活得精神煥發、神采奕奕、快樂無比。

得過且過、敷衍塞責、草草了事、馬馬虎虎的做事將就的態度實不可取；一絲不茍、盡職盡責、盡心竭力、精益求精的做事不將就的態度，才是成功的前提與保障。拋開所有的雜念，用不將就的態度去全心全意地關注與投入事情的本身，這才是獲得成功的做事態度，這樣，我們才可以走得更遠。

簡評

文章結構安排嚴謹縝密，開頭從生活中一種常見的現象出發，引出本文話題，又自然引出和提示下文內容；接著，用教育家張伯苓的話提出文章觀點：做事不將就；文章主體部分通過傅雷夫婦和成龍兩個典型事例進行論證；最后進行歸納總結，照應文題與前文，收束自然。另外，文章論證有力，在觀點的論證上，作者運用了道理論證、事實論證、對比論證等論證方法，有力地論證了自己的觀點，達到了以理服人的效果。語言表達上，很有個性特點，充滿個性魅力。文中“身處倒霉之時，仍能以良好的精神狀態示人，這是一種頑強的意志，樂觀的品質，堅強的人生，其實就是一種不將就的生命狀態。”這樣精美的語言還有很多，足見作者運用語言的技巧與能力。