第一篇：創效先鋒於興巖事跡

創效先鋒於興巖主要事跡

於興巖是運輸隊機電隊電氣班班長(主抓電氣)，正式黨員，在六個先鋒活動中，創效先鋒在管理及實施上成績顯著。主要事跡如下：

1.積極組織參加躲峰添谷，及時檢查監督按規定實施的具體

時間，及時掌握各地點用電情況，適時調整各地點電氣設備的運行情況，進一步掌握好躲峰添谷的具體內容。在躲峰添谷的創效效果上非常顯著，據不完全統計運輸隊每月節省電費約21.37萬元。

2.每月對井下各地點使用的開關所“淘汰”的JDB及接觸器

以及井下最新充電機的電路板進行修復。現在井下的充電硐室LED照明燈管有一半是“不完整”的，因為有一半是經過數次修復而繼續使用的，據統計，大約每月節省10.05萬元

3.每周親自率領電氣班組工人對每個配電點進行檢查，查出

隱患及時處理，增加了各個地點開關的使用壽命，減少了材料消耗，在創效節能上彰顯了很大作用。

運 輸 隊

2014.4.25

第二篇：讀於興中的“法治三篇”

近來，我在讀書中有幸讀到了於興中先生的幾篇好文章，最有代表性的個人覺得是這三篇，即《作為法律文明秩序的“法治”》、《在中國實施人權公約的文化意義》和《強勢文化、二元認識論與法治》(以下皆用文題首字代替全稱)，於先生基于對中國德治傳統的深度理解和對西方法治文明的高度把握，對現代中國法治建設進程中諸多現象和問題進行了深切反思，文章多以對“法治的理論分析與反思”為主基調，融貫中西，研讀起來確實是精神享受。故此想推薦同道者一讀，一并將自己的所學所思形諸于文，以期交流。

一、文章的大體介紹首先我們從《作為法律文明秩序的“法治”》這一文入手，這篇文章可以大體濃縮為“一個觀點、兩對矛盾、三性文明、四大因素”。“一個觀點”即通過對法律文明秩序的法理解析和作為“法律文明秩序”的法治的反思，提出“一個完全建立在智性和法律之上的社會，也就是一個法治的社會，它只能造就一堆現世主義的個人主義者，卻孕育不出秉性健全的人來。”請大家注意這句十分憾人心魄的話語，讀到這里時不知道大家有無同我一樣的感覺：心靈向下猛地一沉，然后陷入沉思。

“兩對矛盾”，一是智性與靈性之間的矛盾，即文章講到的，“法律文明秩序是人的智性對社會生活的反映，但同時也是對人的向善的能力的懷疑”。用哲學的話講就是靈與肉的矛盾，當我們以一種智性的法律來規范和肯定人類社會的時候，我們同時就是在對人的原始向善能力的否定。另一對矛盾即是在文章第三部分提出的“人生的意義”與“人生的必需”之間的矛盾，實際上二者代表著德治與法治之間的選擇上的矛盾，法治為人們追求自己的利益（即人生的必需）提供了一個共同的規則或平臺，但它做到的只是不讓人使壞，不做壞事，卻無法從靈魂深處促發人們去做好事，即向善，而后者才是“人生的意義”。

“三性文明”即宗教文明、道德文明和法治文明，與之相應的社會秩序便是宗教文明秩序、道德文明秩序和法治文明秩序，文章的深刻之處不在于講出這三個文明形態，而是基于對人本性的分析與建構的基礎演繹出了這三性文明，即心性、智性與靈性，三者是并存的關系，并從這并存關系理論的基礎之上推演出這三個文明形態都是“人的秉性的反應”的論斷。這在《在中國實施人權公約的意義》一文中作了進一步的總結，關于這一論點的偉大革命性意義我放到后面還要細講。

“四個要素”即法律文明秩序包括法治理想為主導的權威系統、以權利和法律為足以的范疇系統、以司法制度為足以的社會制度安排以及以個人權利及法律為依歸的文明秩序意識。於先生在多篇文章中都重復講解和復述他的這一觀點。

《在中國實施人權公約的文化意義》一文所要解決的是在傳統的、德治的、以心性文化為主導的社會，如何建立或移植現代的、法治的、以智性文化為主流的“法治”，作者最后采取的是折中綜合的辦法，即文章最后歸納的“從而使中國一維的道德文明秩序走向道德－－法律型的兩維的文明秩序”。

《強勢文化、二元認識論與法治》是我最愛看的一篇，也許因為它是對認識論問題的探討，而這正是我的興趣之點。文章從認識論上尋找中國法治情結的形成原因，遺憾的是，這方面的分析和討論好象還不夠深入，或者說，分析的內容讓人看得還不夠過癮。文章主要談的是中國現代出現法治情結的原因分析，為此作者先破題，講述什么是法治，什么是法治情結，然后再解題，提出為什么在中國現在出現法治情結，如此醉心于法治的6大成因，并重點講解了強勢文化和認識論兩大原因，最后以總結與反思結束全文。

二、文章的思想與結構據我個人所對文章了解和把握的程度來看，我覺得於興中先生始終在向我們傳遞一個信息，即就是走出唯法而治，因為法治不是最終的善。但這里大家需要保持清醒認識的一個問題是，走出唯法而治不等同于走出唯律而治，也就是說，法治不只僅僅包括律治，法治這一概念它同時還包含法律意識的培育、法治文明的歷史沉淀、法學教育的普及、法學大師的活躍、政治斗爭的平衡乃至經濟社會的綜合發展等諸多因素和內涵。在這一點上，於興中先生在《作為法律文明秩序的法治》一文中之表述顯得有進一步討論的余地，他的“四因素說”完全是在談“律治”的因素問題，而我的觀點是“律與法”是兩個不同的概念，律是規則，是技術形式，法是精神，是內容本質。法治中包含著依律而治的技術要求，同時也包含著依德而治、公平正義的內容本質。當然文章向我們透露的走出唯法而治的觀點已經是十分重要和深刻的了，至于爭議或個人觀點后文再述，這一點上希望能得到更多的探討。

這三篇文章基本可以形成一個整體，現在來看其內容與結構問題，首先內容上看，三篇文章都是“法治”，《作》文講的是作為文明形態之一“法治”問題，《在》文講的是中國落實人權公約過程中的法治建構問題，《強》文則是對中國法治建設的文化背景和認識論基礎的批判與反思，三篇文章在結構上或關系上可以表述為“不同層面、相互遞進”。具體而言，《作》文是從文明或文化層面對作為文明形態的法治進行了法理分析，而《在》文則進入了實踐領域，就中國落實人權中的法德二維并治模型建構的實踐探討，最后《強》文則從哲學反思的層面和高度指出“法治不是最終的善”，并呼吁走出唯法而治的歧路，三文相互遞進，層面清晰，逐步深化。

三、心得與反思這里我簡章的想講三點。一是批判的精神。讀完三篇文章，渾身不知不覺地充滿了一種震奮的力量，這種力量也許就是來自于其字里行間的批判與反思精神。而這種反思與批判精神對于我們這些接近西方法治文明價值觀比較多的年青一代來說無疑是一記棒喝。從19世紀中期晚清的大規模修憲立法、學習洋務活動為起點，德法之爭就從未真正間斷過。當時在清末為“禮法之爭”，以沈家本為代表的法治派最終通過自身的努力以及日本等外國專家的配合，完成了中國歷史上較為“時髦”的近代法律體系，請注意，我在這里用的一個概念是“時髦”，而不是

什么“科學”、“合理”、“完善”等概念，因為在當時的國際背景和歷史條件下，他們所進行的立法工作是在一個沒有法治文明熏陶、沒有法治精神支撐、人治和專制傳統十分濃厚的國度里所進行的，甚至晚清政府的國家意志是愚民的，為保全王位而走的形式主義罷了，這種“立法”與其說是立法，不如說是“定律”。也正是從這里開始，中國人觀念中的“法律”概念便逐漸成了一個前偏后正、輕法重律甚至去法存律的怪胎，所以時至今日仍然有好多中國學者們認為“法律就是規則”，當然在西方也有法律是“規則治理的事業”之說乃至有純粹法學。但試想一下，我們有了民法，但我們講過誠信沒有？我們有了刑法，但我們有過司法公正沒有？一如一國有了憲法，國民就能享有真正完整意義的人權嗎？！試回想一下西方法治文明建設歷程，有多少不是經過法治精神的、經濟危機的陣痛、政治著急的平衡與反思。所以強勢文化送給我們的（或者我們從中所學習到的）只是“律”而非“法”。它是一個只有形式沒有精神內容的東西，一個沒有歷史文化沉淀為背景的移植或叫雜交，逾淮為枳不復為橘。中國走上法治之路與其說是歷史的必然，勿寧說是一個偉大而無奈的“政治決定”，一如我們的市場經濟建設那樣，這是一個跨世紀的悖論。

二是人本的關懷。最能體現這一關懷的便是《作》文中最后那句充滿柔情卻又無比震撼的轉折復合句，即“一個完全建立在智性和法律之上的社會，也就是一個法治社會，只能造就一大堆現世主義的個人主義者，卻孕育不出秉性健全的人來。”他還說，法治一元的文明秩序，充其量只能給人的智性的開發提供一片樂土，但卻無助于心性和靈性的培養。法治文明秩序是理性主義指導下的一種社會秩序理想，想追究其理想邏輯起點，也許我們要追溯到亞里士多德的那句“人是政治（社會）的動物”的斷論，因為我們是社會的，所以我們需要一個秩序化的存在形式，故而我們須是有規則制約的亦即法治的存在。但我們可以再問一句，人是政治的動物嗎？或者這樣問更適合于表達我的意思，即人只僅僅是政治的動物嗎？人究竟是一種什么樣的存在？這個問題其實人類一直在追問，考慮到今天也沒有停止，在對這個問題的思考與追問過程中，讓人類走上理性主義的道路之第一人應當算是柏拉圖，但后來又把人類徹底帶入理性主義對殿而迷失了、出不來了的就是康德，他把理性分成理論理性和實踐理性，當然康德指出的這兩條路最終分別為黑格爾與馬克思分別繼承并各自發展到頂峰。遺憾的是，在這個“會當臨絕頂”的理性主義高處，我們卻迷失了自己，找不到一個有血有肉的“人”。而於興中先生在解決“人存在于各種各樣關系中”這一命題時指出，人與自己的關系包括人的心性、靈性和智性三方面的發展，人與人的關系有建立在感情（感性）基礎上的自然關系和準自然關系，建立在功利理性基礎上的工作和交換關系，這一論說顯然已走出了理性主義怪圈，再次確立了人的有感情、有靈魂同時也有理性的真實的存在，這才是真正的人本精神，這也是我在前面講“三性文明”時所點到的。

三是綜合的思維。哲學的思維是理性的、思辨的或者說是抽象的，這是因為它是哲學，它不是法學。法學作為一門獨立的學科，是否也走哲學的思維模式，唯哲學是從呢，我看這是一個問題。答案是自明的，作為一門自稱是獨立的學科，應當走自己的路。看一下近代自然科學的發展歷程就知道了，自然科學家雖然遵循的是哲學所強烈批評的原子論物質觀，即形而上學的知性的思維方式，他們同樣也取得了十分輝煌的成就。法學也應當而且必須有自己的認知方式或思維進路。哲學的任務是對知性知識的反思，解決思存關系問題，而法學的任務不僅要構勒公平正義的理想社會，還要構建文明秩序的當下社會，所以法學的認知世界的方式或思維進路就不能只是唯理性的，而必然是感性、知性和理性的并列共舉，也就是於興中先生指出的心性、智性和靈性的綜合。在對法律文明、道德文明和宗教文明進行價值判斷時，他說：“那么三者之間是否有高下、先進與落后之別呢？....我傾向于說三者之間同為人的秉性的反應，并無高下可言，只是側重點不同”。當然，在這三個認知維度中，任何偏執于一方而忽視甚至否定其它認知維度存在的價值的研究理論或思路都將只是片面的，因而也無法說服對方，最顯明的實例就是當今西方三大法學派的矛盾，即分析法學、實證主義和社會法學。而綜合法學，以博登海默為代表的新興一派，正成為西方法學發展的一個大趨勢。因此，這種綜合的思維模式的現實意義是很大的，甚至可以說是具有一定的革命性。它不僅對法學學科的健康發展有重要指導意義，對我們當下的經濟發展理念、政治體制改革等都有很強的指導價值。

五、結語歸根到底的一個問題是：什么是法治？我們要不要法治？用於興中先生的話就是，法治是一種文明秩序，是以法律為核心建立起來的社會框架，其基礎是理性的，其基本取向則是以理性為背景的規則中心主義。我覺得，換個角度講，法治也可以理解為是人類從原始社會、農耕小農社會再走向商業文明社會所必然選擇的一種生活樣式，是人類實踐理性從無治到德治再發展到法治，最終走向更高的無治的辯證運動過程的必然環節，所以在辯證法意義上講，法治其本身就孕含著德治的因素，是對德治的揚棄而不是簡單的否定。故而，在中國走上法治之路的諸多原因中，有兩個不容忽視的原因是，中國改革開放迎來了經濟，尤其是商業文明的快速起步，在這類似于自由資本主義階段的市場文明初級階段，我們更加迫切需要的或者說是嚴重缺失的正是法治而不是德治；其二，中國走向法治也符合實踐理性辯證法，是人治走向極端以后的否定環節，正所謂物極必反。在一邊是必然走向法治，一邊是對法治的批判與反思之間，我們應該做的也許不是要拋棄法治或懼怕法治，而是如何建構起一個更有人性、更加實用的有中國特色的現代法治社會。

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第三篇：工人先鋒事跡

主 要 事 跡

（不超過500字）

焦建靜自2008年12月到青島市技師學院參加工作以來，作為一名教師，治學嚴謹，專業教學能力突出。2011年獲得青島市技工院校說課比賽一等獎，山東省技工院校說課比賽二等獎。

為了提高自己的教學水平，她虛心向老教師請教學習，利用課余時間磨練自己的技能，多創造機會出去比賽學習。在學校技能大練兵的大背景下，她一方面積極參與學生的培訓工作，另一方面不忘自己 進步。在輔導學生參加大賽取得優秀成績的同時，自己的技能也節節攀升，先后在各類省市技能大賽中榮獲佳績。

她不斷地刻苦鉆研業務，認真研究教材教法，研究新課程標準，對學生因材施教，注重多方位培養學生的能力和學習習慣。她參與了北師大教材《電工基礎》的編寫工作，在學校創建示范校的活動中，她還積極參與了《電工基礎》等精品課程的建設工作。

在承擔繁重教學任務的同時，她一直擔任班主任工作，工作細致踏實，樂于奉獻，她注重研究學生心理，加強學生的就業觀、成才觀教育，她所帶的11-4機電一體化高級2班班風正，學風濃，形成了積極向上的班級氛圍，2011-2012她獲得了“青島市技師學院優勝班主任稱號”。

第四篇：先鋒中隊事跡（范文）

福州市梁厝小學“趙一曼”先鋒中隊

中隊輔導員 葉雅莉

梁厝小學五年1班是一個團結友愛、勤奮努力、積極向上的優秀中隊。大家互相幫助、互相關心。“讓自己做的最好”是每個隊員的目標，“做個讓老師和同學都滿意的孩子”是我們中隊的宣言，“勤奮進取”是我們中隊的座右銘，“文明開朗求實創新”是我們中隊的隊風，“黨的堅貞兒女趙一曼”是我們中隊的學學習的榜樣。這些由隊員書寫在教室的黑板報上，時刻督促，勉勵全體隊員不斷進取，爭先創優。

五年1班這個中隊自2014年9月創建以來，每一位隊員都在不斷努力充實自己，完善自己。在輔導員、中隊長的領導下，在全班20名隊員的積極努力下，正邁著穩健的步子大踏步向前。

一、樹立良好班風、學風

良好的班風是班級順利開展工作、健康發展的前提。一個班集體要想有凝聚力，首先必須加強團結，營造一種健康向上的班級氛圍，因此我們中隊提出“班級是我家，建設靠大家”的觀念，就是要靠集體里每位隊員的悉心經營，同甘共苦，同心同德，增加隊員們的集體榮譽感，班級自豪感，形成團結協作，拼搏進取的團隊精神，這種精神激勵著大家不斷向前進，形成了一股強大的班級凝聚力。

當然，沒有規矩不成方圓，一個優秀的中隊要有一套完善的班級制度來管理，為此，我班常常組織隊委召開隊會，共同討論中隊建設計劃和發展問題，發揚民主精神，調動廣大隊員的積極性，讓大家一起參與到中隊的建設當中。針對新生剛入學，學校新上教學樓的特點，我們共同制定了《我的小學生守則》、《個人衛生檢查標準》等一系列制度，督促隊員們學習、做好各項常規工作，為中隊順利前進打下了堅實的基礎。

一個班級的班風建設好了，才會有濃厚的學風。有一份耕耘，就有一份收獲，在每一次考試中，我們中隊的綜合成績都居年級前列；在每一次衛生評比中，我們中隊多次居全校第一；個人行為規范評比第一名，拔河比賽第一名，計算題比賽第一名。在各種各樣的活動中，我們中隊都深受老師們的好評。在我和中隊隊員的共同努力下，我們這幾年也取得了一些榮譽：2015年《緬懷先烈感恩生活》主題班隊會被評為校級優秀班隊會，班級多位隊員被評為城門學區的優秀少先隊員，倉山區三好生。并且，由于我工作的努力，我所帶中隊的優秀表現，我本人也先后被評為“城門學區優秀班主任”、“倉山區先進個人”等光榮稱號。大家也都為身在這么一個優秀的中隊感到自豪！優秀的隊員更奮發，中等隊員不再安居中游，后進隊員也激勵得要不斷進步。

二、培養優秀的隊干部

俗話說，火車跑得快，全靠車頭帶，一個成功的中隊，必須有一支能干的干部隊伍。隊干部作為聯系輔導員與隊員的橋梁，作為輔導員的助手，他們工作能力的高低，工作方法的好壞，在隊員中威信的高低，往往能夠決定一個中隊的精神面貌與學習風氣。我們中隊的干部是通過隊員自薦、競選演講、民主選舉的方式產生的，后又經過一次民主評議、改選，在輔導員的培訓指導下，現在的干部們工作認真、責任心強，都能各司其職，互相配合共同為班集體建設做出了自己的貢獻。

在各項中隊活動中，中隊長的作用可謂是功不可沒。正副中隊長既要負責籌劃和協調各種活動，也要管理常規工作。他們的工作貫穿于所有的班委當中，使各項工作之間有條不紊地進行。同時，他們還及時總結工作經驗，加強與班級隊員溝通，及時了解并反映隊員們的意見，推動了工作更好地進行。我們中隊的中隊長盧煜庭，王子林就是這樣工作主動、認真負責且一身正氣，是輔導員的好幫手、同學們的好榜樣，班級中的領頭羊。日常的衛生工作是最不起眼的工作，也是最難堅持的工作，而這個大梁就是由勞動委員扛起的。她不僅每天安排、監督好值日生完成勞動，還以身作則，在大掃除中帶頭挑起最重的活兒，在她的帶領下，全班隊員共同協作，班級衛生評比總是沒得挑。

還有以身作則的學習委員，帶領健兒們勇于拼搏的體育委員，多才多藝的文藝委員，細心負責的文明督察長，嚴把作業關的作業組長??班干部們的工作是出色的，正是有了他們不斷努力與付出，發揮先鋒模范作用，團結和幫助隊員，班級才得以蓬勃發展。

三、提高自我管理能力 一個良好中隊的形成，除了要靠得力的干部之外，還要千方百計地調動每個隊員的積極性，給他們不斷展示的機會。只有讓隊員在集體中充當合適滿意的角色，真正感受到自己是集體中不可缺少的一員，才能充分施展自己的才華，班集體才能充滿新的生機和活力。因此，在創建班集體工作中，我們積極創造條件，讓隊員擔當主角，給隊員提供自我管理、施展才華的舞臺。我們中隊現在就實行了“小當家制”，變過去單一輔導員管理班級的體制為在輔導員指導下隊員自我管理體制。“小當家”是由全班隊員輪流任職，輪流參與班級的日常管理，負責班級一天的大小事務，記錄班級日志，并在放學前總結一天的班級情況、發表當家感言。這不僅讓每個隊員都體會當家作主的辛苦與強烈的責任感，從而進一步熱愛和關心自己的班集體，也給隊員提供了表現自我的好機會，增強了他們的自信心和自主能動性。

四、養成了良好習慣

教育往簡單的方面說，就是要養成良好的行為習慣。我們中隊之所以得到大家的好評，就在于每位隊員都有良好的習慣。只撿不扔雜物，養成了良好的衛生習慣；遇事沉著冷靜，養成了良好的處事習慣；主動學習，養成了良好的自學習慣；“不動筆墨不讀書”，養成了良好的讀書習慣；與人為善，養成了良好的處世習慣------人人遵守守則與規范，處處盛開文明禮貌之花。

這些良好習慣，不但在學校受益，而且為走出校園打下了扎實的做人基礎。有了良好的行為習慣，就能獲得品德的收獲，播下品德的種子，就能得到命運的收獲。

五、在活動中挖掘潛能

“君子訥于言，敏于行。”在各種活動中，每個隊員都可獲得一個展示的機會，都會擁有強烈的集體榮譽感，能更好地發揮自身的潛能。

本中隊每周少先隊活動課開設了“拉丁舞表演”、“猜字謎大王”、“我會說我會背”等欄目，讓每位隊員都走上講臺，自由發揮，將舞蹈、自己的特長以及學習的得失展示給大家，使一雙手、一雙眼獲得的知識變成大家共同的財富。此項活動自開展以來，隊員們積極參加，盡情展示，鍛煉了自己的口才與膽量，發揮了自己的特長，更為重要的是為自己將來順利開展學習打下了基礎。

我相信，在五1中隊的大熔爐中，沒有熔化不了的冰山，沒有煉不成的精品。我們中隊的每一位隊員都勤勤懇懇地努力，嚴格要求自己，為的是創建一個文明和諧的中隊。要問我們中隊有沒有信心、有沒有決心成為先進的和諧中隊，那我們中隊的每一位隊員都會毫不猶豫大聲而響亮的告訴你：“我們有信心、我們有決心”。全體隊員相信，我們是最棒的，不管是現在還是將來我們都爭做最棒的！

第五篇：青年先鋒事跡

心懷夢想 砥礪前行

——##同志先進事跡

女，32歲，共產黨員。2007年畢業于首都醫科大學，現任主治醫師。她立志成為一名優秀的醫生，一名患者信賴的醫生，一名盡可能為患者解除痛苦的醫生。六年來她始終奮斗在臨床醫療工作的第一線，不畏辛苦，盡職盡責，成為患者最信賴的呼吸內科主治醫師。她苦練醫學本領，鉆研科學技術，帶領建立了支氣管哮喘規范化診治、睡眠呼吸障礙診治等重要學科點。她立足于服務民航，銳意創新，開展飛行疲勞研究。自2009年連續4年共7次得到國家自然科學基金、民航局科技項目等資助，在國內外核心期刊發表論著10余篇；并受邀在2013年第61屆國際航空航天學術年會上做專題報告。如此突出的成績在我國民航醫療衛生系統首屈一指；在全國醫療衛生系統也名列前茅。2012年劉毅同志獲得全國民航青年崗位能手稱號。同年被中華醫學會聘任為《國際呼吸雜志》通訊編委。

立志做一名優秀的醫生

2007年 同志在呼吸病學國家重點專科--首度醫科大學附屬北京朝陽醫院呼吸內科完成碩士研究生學習；從師于我國著名呼吸病學專家教授。正是在這所國內最高水平的呼吸專科學習的機會，為她的工作和人生奠定了堅實的基礎。從那時起，她的夢想就是做一名優秀的醫生，做患者最信賴的醫生，為患者解除痛苦。畢業以后，同志來到民航總醫院呼吸內科。首先輪轉的科室就是呼吸重癥監護病房。這里都是危重患者，工作緊張而又勞累。可她總是神采奕奕，精神煥發，用一雙會說話的眼睛給患者帶來很多安慰。在應對甲型H1N1流感等社會突發公共衛生事件中義無反顧，時刻不忘救死扶傷的使命，無微不至地守護那些生命垂危的病人，鼓勵他們對未來要充滿信心，頑強地戰勝疾病。

追求夢想，勤學實干

要想成為一名優秀的醫生，僅有一腔熱情是遠遠不夠的。要在書籍中不斷汲取知識和養料，要在實踐中不斷增長才干，砥礪品質。六年來劉毅同志閱讀了《實用內科學》、《協和呼吸病學》、《戴維森內科學》、《西氏內科學》、《呼吸系統疾病診治臨床思維》等多本書籍。工作之余，最常在圖書館看到她的身影。六年來對待每一位病人，她都能做到認認真真檢查、詳詳細細解說、兢兢業業施診。2007年底，錢效森主任找她談話，讓她去學習睡眠呼吸疾病診療技術并逐步建立睡眠醫學中心。睡眠呼吸醫學是一門新興的學科，國內還沒有系統的教育體系。對于她這樣一個剛剛參加工作的年輕醫生，這無疑是一個巨大的挑 戰。她通過閱讀國外文獻，向北京多家睡眠醫學中心虛心學習，終于在半年左右的時間里熟練掌握了睡眠呼吸障礙疾病的診治技術，成功地建立了規范化診治的睡眠醫學中心。2010年同志專程赴香港中文大學威爾遜親王醫院學習睡眠呼吸障礙的診治。記得有位25歲的體重290斤的小伙子來睡眠中心就診，他常常發現自己突然不會呼吸了，因此非常苦惱。他曾在北京某三甲醫院診斷為重度睡眠呼吸暫停綜合征，需要長期使用呼吸機治療。劉毅大夫接診該患者后，仍然認真地為該病人再次進行多導睡眠呼吸監測。她出人意料地發現病人確實有呼吸暫停情況，但幾乎每次出現呼吸暫停病人都能察覺；這不同于一般意義上的睡眠呼吸暫停事件。經過閱讀文獻，組織呼吸病學及心理學專家會診，該患者最終被診斷為心因性呼吸調節障礙。經過多次心理疏導治療，該患者已經成功地擺脫了呼吸機。痊愈后，小伙子激動地流下眼淚，感謝劉毅大夫讓他恢復了自由地生活。正是勤學和實干讓她積累了更多經驗，在解決臨床問題時更加得心應手。

服務民航，銳意創新

承擔著民航系統干部職工的醫療、保健、健康檢查和航空疾病的研究工作。以 同志為骨干的睡眠中心從成立開始，就在思考如何利用現有的醫療衛生資源更好地服務民航，如何發展有民航特色的醫療服務。眾所周知，飛行員是保證飛行安全的關鍵。隨著國內外航運業務的迅猛發展，飛行疲勞問題日益突出，容易引起判斷失誤，甚至導致嚴重的飛行事故。及時判斷飛行人員的能力狀態，有效緩解飛行疲勞，對保證飛行安全，預防飛行事故有著十分重要的意義。以此為入手點，以劉毅同志為研究骨干的課題組選用持續認知操作任務構建了飛行認知疲勞模型，從主觀評定、EEG和ERPs等方面對飛行認知疲勞進行了研究，探討飛行疲勞產生的生理心理機制，并著力開發飛行疲勞實時監控預警系統。該項目獲得國家自然科學基金以及民航局科技項目資助,開創了我國民航醫療衛生系統臨床醫學與基礎研究相結合的先河。這也是我國唯一一個能完成飛行認知功能評價的臨床醫學中心。憑借突出的成績，同志獲得2012年全國民航青年崗位能手稱號。2013年劉毅同志受邀在第61屆國際航空航天學術年會上做飛行疲勞研究專題報告；其研究成果得到國際同行的廣泛關注。

同志作為一名優秀青年醫生，立足崗位，服務民航，勇挑重擔，苦練技能，實干興業，激情創新，是我們著力推薦的“最美青工”。