第一篇：同年,充滿歡樂與笑臉------讀 感

埃米爾是個野蠻,脾氣倔的小家伙.他不吵的時候看起來比任何人都乖,可是誰知道他又在想什么壞點子了.他不會講普通話.他想要他的帽子的時候說成:“我要'俄的貓子'!”不知道的人以為他要小貓;他想要他的槍的時候居然說成:“我要'俄的墻'!”;圣誕節時,媽媽讓他吃蔬菜,他竟然去吃杉樹葉;吃飯的時候,他把頭伸進湯罐子里,可是卻卡在了里面,爸爸帶他去看醫生,他跟醫生問好的時候把湯罐子給打碎了,而爸爸卻獎給他1克朗.因為醫生看病要收5克朗,罐子值4克朗,因此賺了1克朗,瞧瞧,這爸爸多回算帳.可是這小家伙卻把錢吞到了肚子里........埃米爾是一個淘氣包,這沒錯,但他快樂,過的無憂無慮,好想天塌下來都有人給他頂著.在別人眼里值得難過的事:比如被關進木房,在他眼里卻是有趣的,他可以在里面安安靜靜的削木人.不過做完了,他就會做不住了.如果是別人這時肯定很傷心,在自責,可他卻在想好辦法出去,他把木條架在儲藏室與木防之間,從木條上爬過去,聰明!

每個人都擁有童年,也許那是快樂的回憶,也許那是一段幸富的回憶,又也許是充滿笑語的錄音,也許那是段不快樂的時光.隨這年紀的變化,我們懂事了,聽話了,成為樂好孩子,而童年卻只能是我們記憶中的一部份.現在的你還會和4`5歲的孩子在一起躲貓貓`辦家家嗎?當然不會.因為在我們眼中這些都成了“弱智”的東西.<<淘氣包埃米爾>>深深的勾起了我們童年的回憶:和伙伴們打雪仗,一起去趕鴨子,一起釣魚,去偷山芋烤著吃......想著想著,我笑了,也淘醉了.

第二篇：讓課程充滿激情、智慧與歡樂

7.在教學中經常設置疑點，使學生不但處于思維興奮狀態，還可以提高學習興趣，增強學習效果。

YN 8.用講精講透四個字形容重點內容，即在質量上求精，在深度上求透。

YN 9.要做一個有素養有魅力的人，就要“納于言而敏于行”。

Y

N

10.一個人的氣質風度、人格魅力，與他的人品和人文素養的高低成正比。

YN

單選

1.以下教學法中不值得提倡的是（）。

A)案例式教學 B)啟發式教學

C)填鴨式教學D)問題式教學

2.被稱為“中國近代職業教育之父”的是（）。

A)黃炎培B)陶行知 C)顧炎武 D)葉圣陶

3.關于教學設計和語言表達，以下說法正確的是（）。

A)教學設計和語言表達都是集體行為 B)教學設計和語言表達都是個體行為

C)教學設計是個體行為，語言表達是集體行為

D)教學設計是集體活動，語言表達是個體行為4.中國第一所職業學校是（）。

A)中華職業學校B)中華職教社 C)上海商科大學 D)京師同文館

5.“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”表現了（）笑對人生苦樂的良好心態。

A)蘇軾B)蘇轍 C)曹操 D)辛棄疾

6.本課程中提到的“會說話”的三種境界不包括（）。

A)通俗易懂

B)出口成章 C)尊重對方 D)注意對方感受

7.“燕山雪花大如席”，這句詩體現了（）的藝術。

A)比喻

B)夸張C)適當引用 D)幽默詼諧

8.《少年中國說》是（）的著名文章，他是1925年清華大學國學院四大國學導師之一。

A)季羨林 B)朱自清

C)梁啟超D)張之洞

多選

1.課件最忌諱長篇大論，要做到（）。

A)教師有講頭B)學生有聽頭

C)專業上有學術品位D)教法上符合學生口味2.主講人的教學方法可以歸納為：（）。

A)突出重點B)講清難點 C)設置疑點D)安插興趣點

3.主講人認為，作為一個大學教師必須過好（）這幾關。

A)理論關B)時間關C)科研關D)教研關

4.主講人認為教學應該避免（）。

A)主題不明確B)層次不分明C)重點不突出D)語言不生動

5.課堂教育的效果主要決定于（）。

A)課程設計B)講解時長

C)語言表達D)隨堂測驗

6.主講人的教學理念除了包括激發愛國精神、喚起學習興趣，還包括（）。

A)培養良好習慣B)訓練時間積累 C)學會誠信做人D)教會認真做事

第三篇：論文：與父母比同年（范文模版）

我與父母比童年

——優越的生活帶給我們什么？

王韌冰

管理系 旅游管理 09本科（1）班 17號

摘要:三十年前，我們的父母和我們現在一樣正處于生命中的花季，一樣是最美麗的年華，一樣是生命中最輝煌的時光。可是，我們又有著全然不同的生活軌跡。現在的我們，呆在象牙塔里，接受著高等教育，與同學們談天說地，談論的是明星、說的是游戲；而他們，那時卻在田地里干著農活，想著的是什么時候能夠回到城市。我們“欲賦新詞強說愁”，他們卻是身在“愁”中不識“愁”。

關鍵字:大學生 父母 童年 生活 條件

我們小組選擇的論文題目為我與父母比同年,我們制作了問卷調查，對現在我們的同齡人與父母年輕時生活的條件、生活方式以及兩代人對社會、職業、夢想的想法方面進行調查，然后對數據進行整理，并分析報告。同時我們進行了訪談，訪談的對象是同齡人以及父母，各自述說童年時曾經玩過的游戲和經歷過難忘的事，對比生活條件上的差異以及那時候的自己，對未來的生活、職業和社會有什么樣的向往以及理想，通過對他們的調查以及訪談之后的資料整理，我們總結出當時生活的時代在很大程度上影響了整個時代的步伐，不同的童年既取決于當時的社會背景，也取決于不同時期人們的價值觀，世界觀和人生觀。兩個時代所追求的物質不同，所經歷的事情不同，接受新事物的角度不同，造成了童年時兩代人在想法和看法上的差異。

對于與共和國同年齡的那代人而言,當時是建國初期，物資比較缺乏，人們剛剛從戰亂中解脫出來，日子雖然太平.但生活艱苦, 就算有錢也買不到東西,更不用提貧困的大家庭。那時候童年的游戲不外乎女生是跳橡皮筋，跳房子，扔沙袋；而男生，一般都是抽陀螺，滾鐵環，當然也有些調皮的男孩子，會拿著彈皮弓去逗鳥玩，或者爬上樹偷摘鄰居家的柿子。那時父母的工資都不高，十幾，二十塊，當然，那個年代的消費的水平也非常低，一根冰棍才五分錢。他們總是攥著那一毛兩毛錢，等在路口，直到看著賣冰棍的人推著自行車過來，然后一擁而上，就連那個木頭棒子也能含在嘴里游戲上半天。大家聚在一起的時候，總是會玩一些現在看起來非常幼稚的游戲，例如老鷹抓小雞；捉迷藏；老狼老狼，不許動，還總是玩的興致盎然，哪怕天黑了，都還賴在弄堂里不愿意離開，笑聲可以傳遍大街小巷。有時候，呆在家里總是會看一些小人書，像是《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》之類的，金庸大俠的武俠書也成了同學們上課時爭相搶奪的對象。

我們在童年的時候，影響最深刻的恐怕就是小霸王游戲機了，雖然不能說是人手一機，但總是三五成群的擁擠在一起，互相聯機，看著電視機屏幕上的一個個小人，目不轉睛，沒有游戲機的人，也總也在旁邊指指點點，恨不得親自上場與機器廝殺一場，那是多是超級瑪麗，魂斗羅等到現在都堪稱經典的單機游戲。除此之外，還有積木、魔方，男生的話有模型飛機、模型坦克車、模型手槍，家里經濟條件稍微好一些的，遙控賽車也是缺不了的。女生多是芭比娃娃，不厭其煩地給那個身材、模樣堪稱完美的塑料娃娃梳頭發、換衣服。不過，那時中國已經實行了計劃生育，一個家庭多是只有一個孩子，家庭與家庭之間，也不再像從前那樣，互相串門子，送這送那，而是各個“獨善其身”。孤單的女孩子們總是把娃娃并列放好，自己做醫生，做老師，做媽媽，自得其樂。那時的我們，除了游戲，還有幾乎占據了我們大部分時間的動畫片和言情劇。《灌籃高手》自然是男生的最愛；《我為歌狂》、《大鬧天宮》、《黑貓警長》、《葫蘆娃》??太多太多的動畫片，《鐵臂阿童木》、《圣斗士星矢》、《聰明一休》、《花仙子》、《神奇寶貝》、《龍珠》??陪伴了我們許許多多年，就算是到現在，一旦提起，也依舊能夠引起一片共鳴之聲。那時其實腦海中還沒有愛情的概念，《還珠格格》、《流行花園》卻不期然地撞入了我們的視線，一時間，萬人空巷，杉菜的性格不得不說影響了一代女生性格的養成。那是陪伴我們每天入睡的是童話故事，《白雪公主和七個小矮人》、《灰姑娘》、《睡美人》、《豌豆公主》，不期然地，在我們的心里播下了公主的種子。

00后的孩子，顯然已經不能夠理解我們那個時候的癡迷，什么小霸王游戲機，CD機早就是老古董的東西，那時候開始逐漸流行Game boy，97格斗，《口袋精靈》，《幽游白書》成為了他們生活中的主旋律。日本動漫充斥了他們的生活，“強奸”了他們的視覺和聽覺。我們向來奉為一代經典之作的《西游記》和《新白娘子傳奇》，在他們看來完全不能夠和臺灣偶像劇相提并論。在我們還分不出飛輪海中誰是汪大東，誰是炎亞綸的時候，他們已經學會用稚嫩的嗓音，對他們大叫：“飛輪海，飛輪海，我愛你，就像老鼠愛大米！”

難道可以說是現在的孩子越來越早熟了嗎？究竟是什么在潛移默化著影響他們，究竟是人還是這個時代催熟了他們？

《蠟筆小新》和《麥兜響當當》這一系列低級趣味的兒童電影卻讓他們趨之若鶩，美其名曰：為生活添加笑料。在大笑的同時，可曾想過，這種動畫片是真的好笑嗎？通過言語上的病句和思路不清楚的對話，博君一笑，究竟是誰更能讓誰嘲笑？時代在進步，他們身邊能夠影響他們的東西卻越來越趨向于低齡化，難道我們能夠說我們在進步嗎？和父母的童年相比，我們的近視加深了，我們的敏捷度，運動神經都在減弱。從遺傳學的角度而言，人與人的結合所誕生的后代應該是優點的相融合，我們只會變得越來越好，可是，事實證明，我們并沒有在進步，甚至在倒退，究竟是什么造成了這種結果？我們又考慮過嗎？

對于職業，他們沒有奢望,甚至沒什么想法，因為那時的工作都是由政府統一分配，只要長大了有活干,有工資拿,就算不需要好好學習，也可以養活家人這就足夠了，所以那時候的他們與伙伴們玩兒游戲的時候沒有任何的心理負擔，更不用擔心，什么時候父母就會跑過來揪耳朵，要回去好好學習，最多也就是天黑了，被喊回家吃飯。

在我們童年的時候，已經開始出現了各種各樣的補習班，甚至可以說是風靡一時，哪個父母都不希望自己的孩子輸在起跑線上，更不希望他們長大后走自己的老路，于是開始出現學前教育，各種各樣的英語、奧數班應運而生。有的父母希望自己的孩子能夠從小就學一些技能，鋼琴、芭蕾、書法、繪畫，也不管我們究竟喜不喜歡，感不感興趣，一個一個班級去報名，周六周日，我們就坐在他們的自行車后面去趕一個又一個的場子。那時我們的童年基本不能被稱作是童年，我們的生活中鮮有娛樂，沒有五彩的花朵和綠色的青草，有的只是一個又一個冰冷的教室和考場。在我們還不懂得對我們的未來有任何的思考的時候，父母已經替我們規劃好了未來的一切，哪個小學，哪個中學，將來要進入那個高等學府進行深造，有哪些工作將來比較吃香，工資比較多，我們沒有自主選擇的權利。

現在孩子的父母多是70后，他們經歷過小時候悲慘不得自主的童年，不希望自己的孩子重蹈覆轍，所以，大部分的年輕父母不會再逼迫孩子去參加各種各樣的補習班，而是逐漸開始發掘孩子的興趣和潛力，孩子們也逐漸開始有了童年。當然，其中也不乏有一群頑固不化的父母依舊會讓孩子從小學習英語，新世紀，牛津??仍是層出不窮。

現在再來對比一下三代人的生活條件，父母在幼年的時候自行車 ,縫紉機,手表,錄音機,“三轉一響”才剛剛進入了他們的生活之中。父母在外工作，家中的老大要料理家中大大小小的事務，照顧弟弟妹妹，燒飯洗衣服什么都要做，她覺得大人在外工作很辛苦，所以總想著多幫大人分擔掉一點事情，好讓他們多休息休息；一根3分錢的油條家里的孩子都要分著吃，小孩都喜歡搶著咬油條的第一口，家里要是燒了肉就會很很開心，但是舍不得吃完，就用肉汁拌米飯吃也覺得很滿足，最盼望家里有客人來玩，這樣家里的菜就會特別好；

7、80年代是計劃經濟，買東西都要憑票，油票糧票做衣服還要布票，要是家里有人生病了想買些豬心之類的補補，除了要肉票還需要醫院的證明；當時一家五口人擠在3、40平方米的亭子間內，床被搭出上下兩層，一家人都睡在上面；出行都是基本靠走路，公交車舍不得乘，出行基本靠自行車，當時最想要一塊手表。那是家里十分有錢的家庭才會有電視機，最初有票也不一定能買到，到后來才慢慢普及的。而對于我們這個年代的人而言“三轉一響”的時代早已經成為了老古董，充斥著我們生活的東西已經變成了，電冰箱，洗衣機，彩色電 視機，電腦......原本全部需要“手動操作”的家務勞動，全部都由機器代勞，消遣用的收音機，大廣播早就變成了手機與電腦。，家里的家電不斷跟新換代，私家車也越來越普及。伙食跟父母小時候也有著天壤之別，基本什么都可以買到來吃，如今大魚大肉都吃膩了反而那些粗糧這類的我們父母小時候天天吃的食物成了如今的健康食品變得十分走俏。

再來看看00后的孩子們，電視機什么的已經不能夠滿足他們的需求，大型的家庭影院幾乎是每家必備，小小的孩子，已經老成的拿著諾基亞的手機打電話通知父母來接他們回家。現在的孩子，有部分已經可以被稱為是“富二代”，他們在父母的寵愛下，過著宛如小王子、小公主一般的生活。在吃的方面，更是不用多考慮，一出門就是KFC，麥當勞，導致現在小孩的肥胖率直線上升，小胖墩，四眼妹已經變成了現在小孩的趨勢。也越來越有向低齡化發展的趨勢。

父母童年時的愿望總是十分的現實，希望能有手表，能夠學騎自行車，能夠每天都有肉吃。看似簡單，非常容易就能夠實現的愿望，雖與他們而言已經十分的奢侈。

而對于我們而言，從小就在童話世界中長大，幼時的我們還相信著世界上有圣誕老人，有可愛的精靈，有“公主與王子在城堡中過著幸福的生活”，我們的理想充滿著稚氣，想要當一名科學家，想成為舉世矚目的歌唱家......雖說是可愛到好笑的理想，卻是出于我們最真實的心理，想要到當一名宇航員，是因為想去月亮上看嫦娥，想要成為一名售票員，是因為喜歡口袋里揣著錢，乘著車，到處觀光......我們的夢想為何差異會這么大，同我們當時的生活條件是分不開的。

從訪談記錄以及分析報告中，我們不難看出，我們生活的時代，宏觀以及微觀的生活環境會對我們的思想產生很大的影響。建國初期，“大鍋飯”“批斗資本主義與地主”充斥著當時的社會，人們的生活還沒有走入正軌，又陷入了另一場屬于整個社會的大混亂，當時的人們只求物質上的滿足，對于生活的要求以及生活的享受還遠沒有排上日程。

隨著改革開放，中國逐漸富強，我們童年時的生活也變得多姿多彩，不再僅僅滿足于物質，大家都不約而同地向精神享受方面前進。

進入二十一世紀之后，精神與物質雙重滿足，社會在進步，生活質量在提高，科技、經濟在發展，導致現在的孩子對于生活條件有了更高層次的要求。

生活的改變，使得現在的孩子越來越懂得享受，也越來越不懂得節約和勤奮等優秀的品格，只知道自己一味的接受別人的好，不懂得與他人分享，不懂得何為感恩，這究竟是社會在進步，還是人類在退化？是太美好的生活，使得現在的孩子都變得懶惰和自私了嗎？

我們不該一味地去強調外界環境的各種條件和因素，我們是否應該反思自己的行為？是誰教會了純真的孩子只懂得享受？是誰將他們溺愛成無法無天的“小皇帝”？

未來的社會究竟還能否繼續進步？難道品格和道德的負增長，才是我們樂見的嗎？和父母的童年相比，也許我們該反思的不僅僅是這些。

參考文獻：

全新的青年時代大有先秦和盛唐的氣象，是英雄輩出的時代，一個各行各業“英雄”輩出的時代，何謂“英雄”——創造者。如果說前六十年是新中國“舊英雄”時代的話，后六十年就一定是要涌現成千上萬“英雄”的新英雄時代。真“英雄”離我們并不遙遠，他們就在你我的身邊。作為有志青年的我們完全有可能拿出像樣的思維體系成為真正的“英雄”。我們必將真正成為知識的主人！我們將攜手承繼中華之精髓，重構文明中國，引導世界青年之魂而開創無限可能的未來！

記得有人說過，中華文明得以延續的密碼，那就是不走極端以及和諧、獨立而富有創造力的思維。這是中華文明能夠承載領導而建設大同世界之使命的原因所在，也是《青年時代》的核心思維所在。極者衰之始也，亢龍而有悔也，合于道者將與日月同輝。現代科技陷理性之極端，而當今宗教文化已落后于時代不能擔負如此重任。環顧海內，舍我其誰！大哉，中華文明！壯哉，青年時代！這是一個中國之夢的時代，能夠成為每一個“英雄”自由發展的天堂，每一個天才怪才都會得到寬容與關愛。有特別的優點（個性）并不可怕，關鍵要在合適的時候、合適的地點來使用我們的個性才能。當今“功利社會”的形成，一方面促進了競爭和擇優，另一方面也構成了對少數人和弱勢群體的剝奪。如果說保護好領土和主權完整是國家義不容辭的責任，那么容忍不入俗流的特質與人才將是一個民族成熟的標志。

社會的進步，就是要發掘出真正的人才，涌現出越來越多的“英雄”。而“英雄”的本質則是緊密包含于人的本質——“大腦”的思維與智慧之中，所謂綱舉而目張，本固則興邦。我們只有努力提升我們作為“人的本質”之思維層次，才可真正從本質上提升自己和國家的實力，并由此開啟東方超越西方的戰略之門，這才是青年時代的根本。“青年時代”，將與你同在。

公元2009年10月1日 文/伏鷹 天痕 龍禹墨 逍遙子《青年時代》

《詩歌：父輩的童年 》

父輩的童年是貼在鐵鍋里的玉米餅子 白菜葉子土豆條子

熬得清湯寡水沒有一點油星的 一日三餐 童年眼巴巴看著 稻子和麥子打出的糧食 在糧證上存著 可憐兮兮地盼著那寒冷 但卻熱火朝天的大年 2 父輩的童年是有線的高音喇叭 掛在頭上天天喊著 其實童年不如一張全國糧票 讓你有機會走到饅頭和燒餅面前 用目光翻撿著個頭最大的那一個 狼吞虎咽 三分錢一只的冰棍 躺在那個老奶奶的木箱里 成了童年長長夏季里丁丁的乞盼 曲勁向天歌的鵝 童年把你的蛋

在一次次下咽的唾液里等待淹咸 3 水桶站起來比我粗壯 但它卻在我的肩上 挑大了我的童年

那個老去的井臺被歷史掩埋 但是它活在我的記憶中 像閉不上的眼睛 5 童年是穿著一雙穿了三冬的 棉鞋套著氈襪 上課還凍得直跺腳

放學回家凍的一路直哭的童年 6 祖孫三代睡在一鋪炕上的童年 沒有新聞沒有電視連續劇 黑暗中瞪著失眠的眼睛 卻得把耳朵閉上 7 嫩豆芽的童年 蹲在遙遠年代的墻角里 嗚咽成一朵停電后跳躍的燭火 一朵漸漸安靜下去的睡蓮 夢著

酸酸甜甜的童年

兒子在土壤里洗澡；父親在土里流汗；爺爺在土里埋葬。——臧克家《三代人》

第四篇：讀 后 感

讀 后 感
蘇海潔 四（4）班

今天，我讀了《誠實與信任》這篇課文。課文主要講述了“我” 深夜驅車回家途中，不小心撞碎了小紅車反光鏡后，主動留下寫有自 己姓名、電話的字條。后來雙方通過電話使事情得到圓滿解決。故事中的“我”非常的誠實，我們要向他學習。因為“誠實”是 中華民族的傳統美德，是我們做人最起碼、最基本的品質。我們也要 向小紅車的主人學習，因為他懂得信任別人。從小，老師就教育我們要誠實守信。記得有一次聽寫時，我寫錯 了一個詞，王老師在批改時未發現我寫錯了，居然給了一百分。后來 我發現錯了一個詞，然后就去找王老師，告訴她我錯了一個詞，她夸 我是個誠實的好孩子。誠實是做人的根本，沒有誠實的品格，就不會贏到別人的信任。一個誠實的孩子長大以后，也一定會成為對自己、對家庭、對社會都 能承擔起責任的人。我們一定要做一個誠實守信的人！

第五篇：讀 后 感

讀 后 感

素紙淺痕，折出世間滄桑；纖手輕繞，閱出人生百態。

——題記

（一）讀紅樓，解人生

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味。”一部社會的史詩，一段歷史的縮影。

思緒在飄飛沉浮，絲絲縷縷地穿過遙遠的時光。那竹影疏動的瀟湘館，墨香盈室，書香沁耳的閨房，一脈心香拈花燭的詩情，留得殘荷聽雨聲的畫意。惜物憐人，纖感如絲的葬花詞??黛玉——終究是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”

黛玉的香魂永逝，寶黛愛情的悲劇。又豈是一首葬花詞所能詮釋的。這是一個家族由興到衰的真實寫照，這是一個封建社會最徹底的赤裸展現。錯綜復雜的人物關系，千絲萬縷的故事情節。以寶黛愛情的悲劇為線索，以寶黛對獨立自由婚姻的追求，對個性的追求同封建禮教的矛盾為線索，展現了賈，史，王，薛四大家族從興盛到沒落的全過程，由此折射出中國整個封建社會由盛而衰的歷史規律。

《紅樓夢》最徹底的將不同人的本性和個性完全的展示了出來，黛玉的憂郁與堅韌，寶釵的智慧，寶玉的頑劣與剛柔并濟??而不管每個人的個性多么的迥異，他們都有自己的欲望，我想這是導致這場悲劇最原始的因素，每個人的欲望不同，必然的沖突使得斗爭萌芽，由此而來的明爭暗斗使得四大家族緊密相連，最后終于都沒落在欲望的洪流里。

《老子》曰：“人之大患在我有身。”《莊子》曰：“夫生者人人之所欲，憂患與勞苦者，人人之所物也。然則詎不人人欲其所惡而惡其所欲歟？將其所惡者固不能不欲，其所欲者終非可欲之物。”

“其所欲者終非可欲之物” 而每個人卻都力爭其所欲，所以終究都逃不過苦與痛的折磨，逃不過毀滅于其所欲之物非可欲之物的命運。

人生本不該有太多貪念，而應知足常樂，樂其所得。我想這是這部中國古典文學給我最多的啟示。

(二)讀海子，話生命

“從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴。周游世界。

從明天起，關心糧食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

從明天起，同每一個親人通信，告訴他們我的幸福。

那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人。

給每一條河每一座山去一個溫暖的名字。

陌生人，我也為你祝福，愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福。

我只愿面朝大海春暖花開。”

多么愜意的生活，多么美好的愿望。可是海子卻臥軌而逝，必然在這之前他是經歷過痛苦掙扎的，而掙扎的背后卻是現實這股脅迫的力量在摧殘著一個才子渴望圣潔的心。我心飛翔，卻沒有廣袤的天宇來承載。當海子絕望的寫下《死亡之詩》的時候，我們似乎能看見那滑落在詩篇上的兩滴清淚，我們似乎能聽見他心里深深的在吶喊：“漆黑的夜里有一種笑聲笑斷我墳墓的木板，你可知道這是一片埋葬老虎的土地??”那是怎樣不為人知的凄涼心境，那是多么痛徹心扉的對生活多么熱愛卻又對現實多么無奈的哭泣。最終，他還是選擇而來離去，冰冷的鐵軌帶走了一個詩人最純真的夢“面朝大海，春暖花開。”鐵軌蔓延，車輪將鮮紅的生命延伸在無盡的遠方，到達的是另一個最美好的天堂。

這個渴望飛翔的詩人注定死于大地，但是誰能肯定海子的死不是另一種飛翔，從而擺脫漫長的黑夜、根深蒂固的靈魂之苦，呼應黎明中彌賽亞洪亮的召喚？ 海子雖然選擇歸去，但是我們更應該去讀懂他的思想，他內心深處最深刻的東西，他是熱愛生命的，也是渴望美好生活的，他沒有一個精神的支撐力量，而我們有很多的理由去珍愛生命，體驗生活的真諦。

（三）讀三毛，最動人

她曾說過：“如果我選擇了自己結束生命這條路，你們也要想的明白，因為在我，那將是一個幸福的歸宿。”三毛，最終用她的決絕，給無數熱愛她，熱愛她文字的人們留下了一個永遠的背影。那朵頑強綻放在撒哈拉沙漠上的奇葩，成了多少人的夢里落花。

世間癡情女子，三毛數最。她曾經寫到： “我在心里對你說－－荷西，我愛你，我愛你，我愛你－－這一句讓你等了十三年的話，讓我用殘生的歲月悄悄只講給你一個人聽吧??結婚以前在塞哥維亞的雪地里，已經換過心了，你帶去的那顆是我的，我身上的，是你．埋下去的，是你，也是我．走了的，是我們。” 我們無從去尋覓這段凄婉愛情背后更多震撼心靈的故事了，但是我們深刻的記住了這個為愛如此癡心的頑烈女子。的確“天空沒有痕跡，但我已飛過。”這就是三毛，我們還未閱盡她的整個人生，她卻戛然而止，留給我們最美的懸念。她有著卓越的才華，她寫過最美的詞章，然而，最動人的是三毛，她才是故事的女主角。我們讀她的作品，更多的是讀她的人生，讀她的內心世界。作品來源于作者的內心，我想三毛的內心不僅僅是她的作品能表達完全的。她本人才是最值得一讀的一本佳作。