第一篇：讀西游記后感

讀《西游記》后感

《西游記》是明朝吳承恩寫(xiě)的一本神魔小說(shuō)，它是中國(guó)四大古典名著之一。這本小說(shuō)寫(xiě)的是唐僧與他的徒弟去取經(jīng)的故事，贊揚(yáng)了他們百折不回、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的精神，曲折的反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品成功的塑造了孫悟空這一叛逆者的反抗精神，形象的表現(xiàn)了封建社會(huì)人民的反抗斗爭(zhēng)。孫悟空出生于海中的一座名山，這山喚名為花果山，是“百川會(huì)處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根”。在那座山頂上，有一塊仙石，受天真地秀，日精月華，內(nèi)育仙胞，產(chǎn)一石卵，見(jiàn)風(fēng)化作一個(gè)石猴。它發(fā)現(xiàn)水簾洞，自立美猴王，我體會(huì)到了孫悟空觀察十分仔細(xì)，十分勇敢，同時(shí)向往自由的生活。王位歸孫悟空后又飄洋過(guò)海尋仙道，在靈臺(tái)方寸山鈄月三星洞，拜須菩提祖師為師，學(xué)成七十二般變化，一筋斗十萬(wàn)八千里的“筋斗云”。師傅賜名為孫悟空。我體會(huì)到了孫悟空?qǐng)?jiān)持不懈、虛心好學(xué)，不管有多苦，都要學(xué)到真本領(lǐng)。回花果山后，又鬧龍宮，鬧地府，大鬧天庭，自稱(chēng)齊天大圣，動(dòng)搖天界的秩序，驚動(dòng)了天地鬼神，成功的體現(xiàn)了人們勇于反抗的精神品質(zhì)。我要向它學(xué)習(xí)勇于反抗、向往自由，追求真理的精神。要學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察，不管遇到了什么困難，都要堅(jiān)持不懈，虛心好學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)。《西游記》這本小說(shuō)里包含了許多的道理和知識(shí)，非常好看，很有趣的，你們也可以買(mǎi)來(lái)看一看喲！

第二篇：讀西游記后感

《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。

讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。

我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。

讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧！

讀西游記后感

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！

讀西游記后感

晚餐時(shí)，阿寶與我邊吃邊聊，主題是西游記。他先向我講解唐僧只有三個(gè)徒弟，白龍馬并不算徒弟。我媽插嘴說(shuō)，唐僧一點(diǎn)本事都沒(méi)有怎么好當(dāng)師傅。我正琢磨著怎么告訴阿寶這個(gè)問(wèn)題，他已經(jīng)自己回答了：哎呀，他本來(lái)就是師傅嘛，他本來(lái)就是！是呀，好經(jīng)典的回答，完全切合本質(zhì)啊。

然后他告訴我三個(gè)徒弟的來(lái)歷與武器情況。據(jù)他說(shuō)，沙和尚的武器是一把斧頭。這我怎么不知道。但我西游記看得不熟，四大名著我最煩這本，悟空明明這么神勇，偏偏妖怪都是大佛頭派出的，一個(gè)也搞不定，非得觀音姐姐出面。我發(fā)表完對(duì)這本名著的不滿(mǎn)意見(jiàn)后，阿寶開(kāi)示我，而且是伸出一個(gè)小指頭點(diǎn)著我，煞有介事說(shuō)的：那是因?yàn)槟銢](méi)有好好研究孫悟空。

哎呀，意見(jiàn)太中肯了。我事后琢磨了好久。的確，西游記里最有趣的就是以悟空為中心的人際關(guān)系了。這本名著最適應(yīng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的改造。所以不僅是四大名著，也是各種古代名著里改編最為成功的一部。不光是電視劇，連各個(gè)版本的動(dòng)畫(huà)片都非常精彩。還能合適地安上特技啦魔怪啦之類(lèi)十分時(shí)尚的影視概念。但是所有的精彩焦點(diǎn)，都在于孫悟空。我也是跟著阿寶有一搭沒(méi)一搭地看各種影視西游記以后，越來(lái)越愛(ài)上悟空。這個(gè)角色實(shí)在創(chuàng)造得太好，而且超越時(shí)代，具備人性里最可愛(ài)的一些特質(zhì)。的確，好好研究孫悟空之后，西游記還真不錯(cuò)也。

讀西游記后感

文/小郭

每到假期的時(shí)候，電視臺(tái)放的最多的就是《西游記》，而且像我們這樣伴著這部電視劇長(zhǎng)大的大孩子們至今仍然百看不厭，于是提出一起看看《西游記》的原著，感受一下原滋原味的西游，其實(shí)對(duì)我而言也就是三分鐘熱血，并沒(méi)有看太多就扔到一邊，我猜小郭也是，不過(guò)他有天和我說(shuō)他還讀出了許多心得，倒是另小女子醍醐灌頂。聽(tīng)罷覺(jué)得很有道理，在此記錄討論一下。

小郭的總體觀點(diǎn)是：孫悟空是個(gè)好學(xué)生，他是千萬(wàn)年天地日月精華孕育，極有靈性，但其修得神通廣大的本領(lǐng)與其勤奮好學(xué)等優(yōu)秀品質(zhì)也是分不開(kāi)的。例如：

1.孫悟空的學(xué)習(xí)很有目標(biāo)。論證如下：須菩提祖師問(wèn)：你可想學(xué)求仙問(wèn)卜之術(shù)？悟空問(wèn)：似這般可得長(zhǎng)生嗎？祖師說(shuō)：不能，悟空學(xué)不學(xué)；祖師說(shuō)：看經(jīng)念佛之術(shù)學(xué)不學(xué)？悟空問(wèn)：似這般可得長(zhǎng)生嗎？祖師說(shuō)：不能；悟空說(shuō)不學(xué)；祖師說(shuō)：參禪打坐之術(shù)學(xué)不學(xué)？悟空又問(wèn)：這般也能長(zhǎng)生嗎？祖師說(shuō)：不能，悟空不學(xué)；祖師問(wèn)：攀弓踏弩之術(shù)學(xué)不學(xué)？悟空道：似這等也得長(zhǎng)生嗎？祖師說(shuō)：不能，悟空不學(xué)；

由此對(duì)話可以看出，孫悟空學(xué)習(xí)目的非常明確。不是長(zhǎng)生之術(shù)不學(xué)。

2.孫悟空是個(gè)很有憂(yōu)患意識(shí)的人。書(shū)中有記：美猴王享樂(lè)天真，何期有三五百載，一日，與群猴喜宴之間，忽然憂(yōu)惱墜下淚來(lái)，道：“一旦身亡，可不旺生世界之中，不得久注天人之內(nèi)”.這說(shuō)明雖然孫悟空和群猴天天吃喝玩樂(lè)已經(jīng)很開(kāi)心，但是他還是很有憂(yōu)患意識(shí)，想到了終有一天會(huì)死。

3.孫悟空是個(gè)很有抱負(fù)的人。他不是單單是為自己學(xué)，而且還是為眾人而學(xué)。

4.孫悟空是個(gè)有決心的人。為求仙術(shù)，悟空跋山涉水，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到菩提祖師門(mén)下，學(xué)習(xí)長(zhǎng)生之術(shù)，各種酸甜苦辣非常人所能忍受。

5.孫悟空是個(gè)勤于思考的人。祖師只教其口訣，他卻能夠認(rèn)真琢磨，參透本源，說(shuō)明他的學(xué)習(xí)不只求表面，認(rèn)真思考，勤于實(shí)踐，正是應(yīng)了那句話，“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”.6.孫悟空是個(gè)遵守諾言，不慕虛榮的人。祖師告訴他日后不要說(shuō)是我的徒弟，他就從未跟人提起。也可以說(shuō)明除謹(jǐn)遵師命，遵守諾言外，還可以看出他不慕虛榮，從不打著祖師的旗號(hào)說(shuō)招搖撞騙、目中無(wú)人說(shuō)“我爸是李剛”.7.孫悟空是個(gè)懂得感恩的人。祖師說(shuō)不再見(jiàn)他，他也的確沒(méi)有再見(jiàn)到祖師，他沒(méi)能從實(shí)際行動(dòng)上表達(dá)對(duì)老師傳道授業(yè)的感激之情，但當(dāng)他打到人參果樹(shù)不得不返回祖師處時(shí)，發(fā)現(xiàn)已人去樓空，悟空眼含熱淚地說(shuō)了句：祖師果然不再見(jiàn)我，如此動(dòng)情，誰(shuí)也不能懷疑他對(duì)老師的敬仰懷念和感激之情。

8.孫悟空是個(gè)懂得學(xué)以致用的人。祖師并沒(méi)教給他長(zhǎng)生之術(shù)，悟空下地獄改生死簿，上天堂吃蟠桃，在人間偷人參果，這又回到我們前面的問(wèn)題了，他有抱負(fù)，他懂得感恩。

綜上所述，孫悟空不失為是一個(gè)好學(xué)生，他身上的優(yōu)良品質(zhì)可為今人所借鑒。

第三篇：讀《西游記》后感

讀《西游記》后感

寒假里，我讀了一本我國(guó)最具代表性的神魔小說(shuō)——《西游記》。這本書(shū)不僅讓我體會(huì)到了吳承恩精彩的藝術(shù)表現(xiàn)力、觀摩到了書(shū)中人物栩栩如生的形象，還讓我了解到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況，真是受益匪淺。談起《西游記》，就不得不提起那些刻畫(huà)十分精妙的人物形象了。你瞧：

孫悟空可是《西游記》中最厲害的人物，也是個(gè)了不起的英雄。他有高超的本領(lǐng)，天不怕地不怕，敢于反抗。他有著大英雄的非凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)奉承話的缺點(diǎn)。他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高無(wú)上的玉皇大帝斗智，贏得了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪斗勇，決不留情；與一切困難斗爭(zhēng)，決不退縮。我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。

豬八戒常常被作為“反面教材”，可不是嘛?現(xiàn)在還記得兒時(shí)許諾時(shí)常說(shuō)的：“拉鉤上吊，一百年不許變，誰(shuí)變就是豬八戒”。不過(guò)在小說(shuō)中，他是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空的第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，比如貪吃、好占小便宜、好女色，怕困難等等。他有時(shí)還愛(ài)撒謊，可又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏私房錢(qián)。作者對(duì)豬八

戒的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物。因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。

師傅唐僧，品行端正，不怕困難，有堅(jiān)定的信念。他謹(jǐn)守佛門(mén)規(guī)矩，不吃葷，在女色面前毫不動(dòng)搖。可他有時(shí)卻聽(tīng)信豬八戒的讒言，白白讓悟空受了好多次委屈。但無(wú)論怎樣，他都是一個(gè)用心良苦的師傅。沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，不賣(mài)弄本事，這也是我所要學(xué)習(xí)的地方。

這四個(gè)主要人物的形象各有特點(diǎn)，性格卻截然不同，形成了鮮明的對(duì)比。這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許這就是作者的高明之處。

除了刻畫(huà)鮮明的人物形象，在寫(xiě)作手法上作者也是煞費(fèi)苦心。其中最讓我佩服的是這本書(shū)的景物描寫(xiě)。大部分都采用了詩(shī)歌的形式，起到了烘托氣氛等作用。讀起來(lái)也十分押韻，朗朗上口，為小說(shuō)增添了許多趣味性。

西行途中的妖魔，也決不僅僅是一般困難的化身，他們大都代表著一些危害人民、無(wú)惡不作的封建黑暗勢(shì)力。他們不但不為民謀利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。而作者設(shè)計(jì)的孫悟空就是他們的克星。他對(duì)付這些人從不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。這種敢于同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，師徒幾人都修成了正果。正可謂是“惡有惡報(bào)，善有善終”。通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)習(xí)到了很多。有不怕困難、頑強(qiáng)不屈的可貴精神，還有勤勤懇懇，任勞任怨的樸實(shí)作風(fēng)。我會(huì)永遠(yuǎn)把它們銘記在心。

第四篇：讀《西游記》后感

讀《西游記》后感

在這個(gè)假期我欣賞了一部中國(guó)古典名著《西游記》。這著作是長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是神怪中成就中最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)。而我在閱讀中，也有體會(huì)到這著作的藝術(shù)成就和特色。《西游記》主要講述了孫悟空大鬧天宮，唐僧的取經(jīng)緣起和唐僧取經(jīng)過(guò)程這三部分。在這個(gè)作品中，我最喜歡的人物是主人公孫悟空。作品中的“大鬧天宮”反應(yīng)出了他反抗神權(quán)、追求自由的叛逆性格。而這性格也是我一直欣賞的。在孫悟空拜師過(guò)程中，主要表現(xiàn)出了他的聰明伶俐，智慧過(guò)人的性格。在花果山成長(zhǎng)過(guò)程中，更體現(xiàn)了孫悟空有膽有識(shí)、思維細(xì)密的特點(diǎn)。在天宮時(shí)他被封為“弼馬溫”把御馬養(yǎng)得很肥。總之，我認(rèn)為，在取經(jīng)之前的孫悟空，是個(gè)有勇有謀、工作認(rèn)真、盡職盡責(zé)、才華過(guò)人、理想遠(yuǎn)大、追求自由的形象。而在取經(jīng)之路，不但體現(xiàn)了他上述性格，還表現(xiàn)了他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于迎接挑戰(zhàn)，不畏艱難險(xiǎn)阻，誓保唐僧安全到西天取得真經(jīng)。

《西游記》不僅內(nèi)容吸引人的眼球，藝術(shù)成就和特色更值得人深思。《西游記》雖然故事情節(jié)、人物似乎都荒誕不經(jīng)，完全超脫了現(xiàn)實(shí)生活。但是這樣的描寫(xiě)卻是對(duì)生活的高度藝術(shù)濃縮，表現(xiàn)了作者對(duì)正義的渴望和對(duì)丑惡的嫌惡如仇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的時(shí)代背景，作者不好直接表達(dá)出自己的情感，他就展開(kāi)想象，將現(xiàn)實(shí)用神話的方式表達(dá)出來(lái)，避開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的禁令。寫(xiě)作手法十分巧妙。這也是我欣賞這本書(shū)最大的亮點(diǎn)。

《西游記》這本書(shū)中心明確，主題突出。欣賞完這部作品后，我學(xué)到了一個(gè)深刻的道理：精神自由是最重要的財(cái)富，其他的“神馬都是浮云”。而現(xiàn)在有太多的人都僅僅追求物質(zhì)需求的美好，而精神上的追求已隨著當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展情況被漸漸抹殺掉了。

作為一名中學(xué)生的我，一定要命銘記：精神自由是最重要的財(cái)富，其他的“神馬都是浮云”。一定要從小學(xué)會(huì)追求精神自由，做一個(gè)高雅的人，不要從小就被金錢(qián)蒙蔽，我們要做到“視金錢(qián)為糞土”。

第五篇：讀《西游記》之三借芭蕉扇后感

讀《西游記》之三借芭蕉扇后感

初一（4）班朱一木

在《西游記》三借芭蕉扇這個(gè)故事中，悟空幾次借扇均未成功，雖然幾次都拿到了扇子，但是總因?yàn)閹讉€(gè)小疏忽，導(dǎo)致與成功擦肩而過(guò)。第一次借扇時(shí)，悟空與羅剎女殺的難舍難分，由于羅剎女的武力不高，占了下風(fēng)悟空就輕敵了，疏忽了羅剎女的寶貝—芭蕉扇。在危機(jī)時(shí)刻，羅剎女拿出芭蕉扇用了吃奶的力氣連扇了好幾下，悟空被扇出了幾千里地，羅剎女得勝回府。正如《三國(guó)演義》中諸葛亮揮淚斬馬謖一樣，蜀國(guó)丞相諸葛亮疏忽了先主劉備的遺言“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用。”讓馬謖去守軍事要地－街亭，果然，被殺的落花流水，結(jié)果蜀國(guó)從此一蹶不振。

第二次借扇時(shí)，悟空忘了辨別扇子的真假，第三次也同樣因?yàn)槭韬觯慌Ｄ躜_取了扇子，最終還是借助天兵天將之力，拿到了扇子。在社會(huì)中,一個(gè)疏忽，可以讓一個(gè)人走上犯罪之路；一個(gè)疏忽可能讓醫(yī)生把手術(shù)刀放在病人的腹中；一個(gè)疏忽，就可能讓得100分卷子最后得了99.5分。

大家是否聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：從前有個(gè)國(guó)王，準(zhǔn)備與敵人拼死一戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗前夕，他讓鐵匠加緊干活，把他的馬釘好四個(gè)馬掌。可時(shí)間實(shí)在來(lái)不及了，最后一個(gè)馬掌還沒(méi)有釘實(shí)，國(guó)王便匆匆上了戰(zhàn)場(chǎng)。在與敵軍拼殺的關(guān)鍵時(shí)刻，沖鋒陷陣的危險(xiǎn)之際，馬掌掉了，馬因此失去平衡，國(guó)王倒在了地上，不遠(yuǎn)處的士兵以為國(guó)王被殺，紛紛撤退，結(jié)果兵敗國(guó)亡。這個(gè)國(guó)王疏忽第四個(gè)馬掌，這個(gè)不穩(wěn)健的馬不能帶著他沖鋒，失去

了勝利的機(jī)會(huì)。

人生也是這樣，不要因?yàn)槭韬觯鴮?dǎo)致和成功擦肩而過(guò)。