第一篇：議論文事例材料（大全）

材料

一、（新華社2006年8月23日電)2006年菲爾茨獎得主之

一、俄羅斯數(shù)學(xué)家格里戈里·佩雷爾曼是一個神秘人物。自從在因特網(wǎng)上發(fā)表3篇龐加萊猜想的關(guān)鍵論文之后不久，佩雷爾曼就不再露面，甚至連菲爾茨獎可能也無法把他吸引出來…… 美國《紐約時報》近日的一篇報道，開頭就是“佩雷爾曼，你在哪里？”據(jù)說，美國數(shù)學(xué)界對這位天才極其佩服，但他拒絕了斯坦福大學(xué)、普林斯頓高等研究院等著名學(xué)府的聘請，而寧可?在圣彼得堡附近的森林里找蘑菇?”。來論證“回歸恬淡使人執(zhí)著于事業(yè)”的觀點(diǎn)

材料

二、“勾踐滅吳”這則材料：“公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo)，并堅信這個目標(biāo)可以實(shí)現(xiàn)，于是，他臥薪嘗膽，勵精圖治，堅持不懈，矢志不渝，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，富國強(qiáng)兵，苦心人，天不負(fù)，終于在公元前473年一舉滅掉吳國。”

1、如果用它來論證“只有樹立明確的目標(biāo)，才能走向成功，創(chuàng)造輝煌”這個觀點(diǎn)你可以這樣敘述：

2、如果用它來論證“只有充滿必勝的信念，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。”敘述的重心就要發(fā)生變化。可這樣敘述： 材料

三、元末明初的文學(xué)家陶宗儀在南松耕作時，還不忘寫作：耕作的閑暇之余，他坐在樹蔭下，不管是想起什么，見到什么甚至是聽到什么，都會立刻用筆記在樹葉上再存入罐子。就這樣年復(fù)一年，當(dāng)過了十年就已存入了十多個罐子。直到有一天，陶宗儀就將罐子一個個的打開，拿出了積累已久的樹葉，他將樹葉重新加以修改和整理，些成了一本膾炙人口的《輟耕錄》。

材料

四、愛迪生發(fā)明的是燈絲。他是鐵路工人的孩子，小學(xué)未讀完就輟學(xué)，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實(shí)驗，制作出許多巧妙機(jī)械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發(fā)明電機(jī)后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。愛迪生在認(rèn)真總結(jié)了前人制造電燈的失敗經(jīng)驗后，發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)白金絲性能量好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經(jīng)實(shí)驗，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。為了研制電燈，愛迪生在實(shí)驗室里常常一天工作十幾個小時，有時連續(xù)幾天試驗，發(fā)明炭絲作燈絲后，他又接連試驗了6000多種植物纖維，最后又選用竹絲，通過高溫密閉爐燒焦，再加工，得到炭化竹絲，裝到燈泡里，再次提高了燈泡的真空度，電燈竟可連續(xù)點(diǎn)亮1200個小時。

材料

五、奧斯特洛夫斯基的創(chuàng)作態(tài)度是極其嚴(yán)肅的。他花了整整5年時間，寫成了長篇小說《鋼鐵是怎么煉成的》。材料

六、李時珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗和調(diào)查研究，李時珍認(rèn)識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。李時珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種。李時珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集藥物標(biāo)本。歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是中國明朝時代藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。

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七、20世紀(jì)50年代初，英國科學(xué)家威爾金斯等用X射線衍射技術(shù)對DNA結(jié)構(gòu)潛心研究了3年，意識到DNA是一種螺旋結(jié)構(gòu)。女物理學(xué)家富蘭克林在1951年底拍到了一張十分清晰的DNA的X射線衍射照片。

1952年，美國化學(xué)家鮑林發(fā)表了關(guān)于DNA三鏈模型的研究報告，這種模型被稱為α螺旋。沃森與威爾金斯、富蘭克林等討論了鮑林的模型。威爾金斯出示了富蘭克林在一年前拍下的DNAX射線衍射照片，沃森看出了DNA的內(nèi)部是一種螺旋形的結(jié)構(gòu)，他立即產(chǎn)生了一種新概念：DNA不是三鏈結(jié)構(gòu)而應(yīng)該是雙鏈結(jié)構(gòu)。他們繼續(xù)循著這個思路深入探討，極力將有關(guān)這方面的研究成果集中起來。根據(jù)各方面對DNA研究的信息和自己的研究和分析，沃森和克里克得出一個共識：DNA是一種雙鏈螺旋結(jié)構(gòu)。這真是一個激動人心的發(fā)現(xiàn)！沃森和克里克立即行動，馬上在實(shí)驗室中聯(lián)手開始搭建DNA雙螺旋模型。從1953年2月22日起開始奮戰(zhàn)，他們夜以繼日，廢寢忘食，終于在3月7日，將他們想像中的美麗無比的DNA模型搭建成功了。

沃森、克里克的這個模型正確地反映出DNA的分子結(jié)構(gòu)。由于沃森、克里克和威爾金斯在DNA分子研究方面的卓越貢獻(xiàn)，他們分享1962年的諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎。

材料

八、南朝梁時文學(xué)家江淹年輕時刻苦讀書，成為一個鼎鼎有名的文學(xué)家，官至光祿大夫。后來他的文章大不如以前了，詩也平淡無奇了，偶爾靈感一來，寫出的東西也一無可取。據(jù)說他在夢中丟失了五色筆，從此就文思枯竭，才能喪盡。“江郎才盡”

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九、方仲永的故事

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十、有田舍翁，家資殷盛，而累世不識“之”“乎”。一歲，聘楚士訓(xùn)其子。楚士始訓(xùn)之搦管臨朱。書一畫，訓(xùn)曰：一字；書二畫，訓(xùn)曰：二字；書三畫，訓(xùn)曰：三字。其子輒欣欣然，擲筆歸告其父，曰：“兒得矣，兒得矣；可無煩先生，重費(fèi)館谷也，請謝去。”其父喜，從之縣幣謝遣楚士。逾時，其父擬征召姻友萬氏者飲。令子晨起書帖，久之不成．父趣之，其子恚曰：”天下姓字伙矣，奈何姓萬？自晨起至今，才完五百畫也．

第二篇：議論文事例

海明威和他的“硬漢形象”

美國作家海明威是一個極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。

第一次世界大戰(zhàn)時，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領(lǐng)，下令放他過去。

作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學(xué)獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎。他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷　?/p>

分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲

話題：“成功的曲折”“永不言敗”

屈原以死報國

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

分析：為了國家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”

80美元環(huán)游世界

有一位叫羅伯特?克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達(dá)到。

年僅26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態(tài)——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo)，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)？羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。

話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

我竭盡全力

一天，戴爾?泰勒牧師向教會學(xué)校的一個班宣布：誰要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部內(nèi)容，他就邀請他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會。那是許多孩子做夢都想去的地方。但是，《圣經(jīng)?馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不押韻，要背誦有相當(dāng)大的難度。

但是有一天，一位11歲的學(xué)生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點(diǎn)差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你是如何背下這么長的文字的呢？”這個孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力。”

16年后，這個孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾?蓋茨。

分析：人們在做事之前，往往總是強(qiáng)調(diào)困難的因素，而不愿動手，其實(shí)，這只不過是為自己的惰性找一個借口。大多數(shù)時候，不成功僅僅是因為努力得還不夠罷了。

話題：“立志與成功”“人生的奮斗”

項羽欲學(xué)萬人敵

秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項羽，生于楚國將官世家。小時候家里請老師教他識字，沒認(rèn)幾個他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒學(xué)成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進(jìn)。項羽袒露心跡說：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿郑妥銐蛄耍粍πg(shù)，只能對付一個敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對付千軍萬馬的本領(lǐng)！”于是項梁就教項羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就了項羽“西楚霸王”的大業(yè)。

分析：成功是諸多因素綜合的結(jié)果。項羽抓住了主要因素，距離成功也就不遠(yuǎn)了。

話題：“人生設(shè)計”“努力的過程與結(jié)果”

左思立志 堅韌不拔

西晉文學(xué)家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費(fèi)力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

分析：認(rèn)準(zhǔn)行動目標(biāo)，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。

話題：“磨礪與成功”“如何對待別人的嘲笑”

普羅米修斯

希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強(qiáng)不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

分析：對一個信念堅定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無法戰(zhàn)勝靈魂對自由的追求。

話題：“對自由的追求”“對信念的堅持”“理想與犧牲”

“這是我的權(quán)力

老革命家陳少敏一生正直。“文革”期間，在中共八屆十二中全會上，表決永遠(yuǎn)開除劉少奇黨籍的決議草案時，陳少敏堅決不舉手。會后，康生惡狠狠地質(zhì)問她為什么不舉手，她義正辭嚴(yán)地回答：“這是我的權(quán)利！”后來她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅定地說：“不要犯軟骨病，要堅持真理，實(shí)事求是，對群眾、對國家、對黨負(fù)責(zé)到底。” 分析：堅持了自己的信念，就是堅持了做人的尊嚴(yán)，堅持的真理，也就是維護(hù)了個人和民族的尊嚴(yán)。

話題：“信念與尊嚴(yán)”“永不屈服”“骨氣”

孫中山的崇高信仰

偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。分析：孫中山執(zhí)著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。

話題：“成功與信仰”“成功的動力”“可貴的信仰”

相信自己是第一

理查?派迪是運(yùn)動史上贏得獎金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來，向母親報告結(jié)果時，那情景對他后來的成功有很大的影響。

“媽！”他沖進(jìn)家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。”

“你輸了！”他母親回答道。

“但是，媽！”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎？”

“理查！”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在別人后面！”

接下來的20年中，理查?派迪一直稱霸賽車界。他的許多項紀(jì)錄到今天還保持著，沒有被打破。

分析：能正確地激勵自己、對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。

話題：“激勵的價值”“成功與自信”

區(qū)區(qū)此心 可誓天日

1911年的“三二九”廣州起義，是一次極其悲壯的起義。起義部署工作時遇到了意想不到的困難，原計劃一千多人兵分十路的起義軍，到了起義的當(dāng)天只剩下了黃興帶領(lǐng)的一百多人，勢單力薄的黃興毅然打響了起義的槍聲。這是一場明知道要失敗而為之的起義，黃興率領(lǐng)著這一百多人與百倍于他們的清軍展開了破釜沉舟的決死斗爭，起義勇士幾乎全部遇難。黃興何以要飛蛾撲火？因為他要給為此次起義捐款的華僑一個答復(fù)，他不能讓起義流產(chǎn)，他更要給全國沉睡的人民敲響警世鐘，喚醒人民推翻滿清。“誓身先士卒，努力殺賊，書以此當(dāng)絕筆。”這就是黃興當(dāng)年寫下的遺書，一封寄給了孫中山，一封寄給了為此次起義募捐的南洋華僑。

分析：“明知不可為而為之”有時是任性，偏執(zhí)，但有時卻是一份不知前途卻要義無反顧的執(zhí)著。它折射出一種壯懷激烈的悲劇精神和美學(xué)原則。

話題：“誠信”“執(zhí)著”

只要主義真

1928年2月，由于叛徒告密，中共湖北省委委員夏明翰不幸被捕，敵人百般摧殘他，他毫不屈服。反動派使出了最后一招，宣布對他“就地處決”。夏明翰要來一張紙，寫下一首正氣凜然的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”夏明翰壯烈犧牲時，年僅28歲。分析：夏明翰誓死不屈的壯舉，是什么支撐著他呢？那就是對黨的忠貞和對共產(chǎn)主義的堅定信念。

話題：“信念”“忠貞” 為自己定長遠(yuǎn)目標(biāo)

董建華1937出生于上海，10多歲時移居香港。因不會講廣東話，同學(xué)們又聽不懂他的上海話，常常被取笑。董建華人小志氣大，主動與同學(xué)們交談，一字一句地學(xué)習(xí)廣東話，只用了幾個月的時間就消除了語言障礙。17歲時又到英國讀書，父親寄給他的錢僅夠?qū)W費(fèi)及生活支出，所以到了暑假，他還得去打工，如到餐廳服務(wù)、去煤氣公司鏟煤等。董建華在回憶學(xué)生時代這段經(jīng)歷時說：“不會說廣東話要學(xué)，不會說英語要去英國，對我來說都是一個很大的挑戰(zhàn)，而這種挑戰(zhàn)給了我一個很好的鍛煉。我喜歡為自己定下一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)。定下目標(biāo)，我便會堅定不移地朝著這個目標(biāo)努力。我從小就培養(yǎng)出這樣的個性。達(dá)到一個好的目標(biāo)，是人生的樂趣。”

分析：很多人都希望功成名就、出人頭地，在羨慕別人的機(jī)遇與成就時，不妨先學(xué)習(xí)董建華，為自己定一個長遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，然后努力去實(shí)現(xiàn)它。

話題：“成功之路”“目標(biāo)與實(shí)踐”

魯迅為國棄醫(yī)從文

在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

分析：個人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時代，這樣的選擇又是何等偉大。

話題：“理想和現(xiàn)實(shí)”“選擇”

悲情英雄阿拉法特

阿拉法特從小就顯露出了不受他人控制的獨(dú)立精神和超乎常人的組織能力，是同齡人中的佼佼者。在反英斗爭中，年僅17歲的阿拉法特自告奮勇，從沙漠部落中購買武器，偷運(yùn)到巴勒斯坦，一時成為巴勒斯坦人心目中的英雄。

1948年5月，第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)，阿拉法特毅然投身于抗擊以色列的戰(zhàn)爭中。在戰(zhàn)火硝煙中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲慘命運(yùn)，認(rèn)識到革命是惟一的出路。此后十幾年的時間，他一直為保家衛(wèi)國的理想舍身奮斗。

自由，比任何東西都來得更寶貴。阿拉法特朝著理想國度勇往直前，1993年，他與以色列總理拉賓簽署了巴勒斯坦自治《原則宣言》，從而拉開了政治解決巴勒斯坦問題的帷幕。第二年，他結(jié)束27年的流亡生涯，回到闊別多年的加沙。1996年，阿拉法特當(dāng)選為巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席，連任至逝世。

分析：自由是人們與生俱來的權(quán)利，阿拉法特的一生，正是對“不自由，勿寧死”的最好詮釋。

話題：“禁錮與自由”“為理想艱苦奮斗”

愛拼才會贏

我國數(shù)學(xué)家陳景潤少年時就立志要在數(shù)學(xué)上有所作為，為了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天進(jìn)行演算，光計算過的稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于初步論證了這一猜想，創(chuàng)造了歐洲人用計算機(jī)都沒能做到的奇跡。分析：對事業(yè)的追求通常來源于理想以及對事業(yè)的信念和拼搏。

話題：“理想與成才”“奇跡的誕生” 祖逖聞雞起舞

祖逖，晉朝人，胸襟開闊，不怎么講究儀表，但卻胸有大志。一天半夜里他忽然聽到雞叫，祖逖說：“這是吉祥的聲音呀！”邊說邊下床，走到院子里舞起劍來。晉元帝時，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發(fā)誓說：“不收復(fù)中原，誓不為人！”渡江以后，他率領(lǐng)部下與后趙石勒的軍隊相持，收復(fù)了不少失地，恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地。分析：苦心孤詣，壯心不已，勤學(xué)苦練，必將有所成就。

話題：“成功與追求”“聽其言，觀其行”

一次成功就夠了

以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學(xué)校輟學(xué)，開始了流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄了；后來，他賣過保險，賣過輪胎，還經(jīng)營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。

人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)；88歲高齡時，他的事業(yè)終于大獲成功。他，就是 肯德基創(chuàng)始人——哈倫德?山德士！

分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會，你都不會成功。

話題：“挫折是一筆財富”“困境與成功”

李清照夫婦典衣治學(xué)

李清照夫婦二人勤儉度日，常典當(dāng)衣物，“取豐千錢”，買來一些碑文古跡，回家研習(xí)，且全身心投入。她給自己立下規(guī)矩：不吃第二道葷菜，不穿第二件綢衣，更不置辦貴重飾物。有時她在街市上碰見珍貴史料，寧肯脫掉身上的衣服典當(dāng)，也要買回。

分析：李清照夫婦為世人所稱頌，流芳百世，這與其對治學(xué)的不斷追求分不開的。

話題：“治學(xué)貴在勤奮”“癡”

“看誰是蠢材”

徐悲鴻在歐洲留學(xué)期間，有一次在留學(xué)生的聚會上，一個金發(fā)碧眼的西方留學(xué)生站起來挑釁說：“中國人又蠢又笨，只配當(dāng)亡國奴，就是把他們送到天堂里去深造，也成不了才！”一向溫和的徐悲鴻抑制不住憤怒，走到這個傲慢無禮的洋學(xué)生面前，大聲說：“你不是說中國人不行嗎？那好，我代表我的國家，你代表你的國家，我們比一比，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時，看看到底誰是人才，誰是蠢材，你敢嗎？”

1924年，徐悲鴻的油畫在巴黎展出時，轟動了巴黎美術(shù)界。那個洋學(xué)生不得不承認(rèn)自己不是中國人的對手。

分析：徐悲鴻能有那么大的成績，除了扎實(shí)的繪畫技巧，無疑有更深層的東西在支撐著他，那就是：國家、民族、個人的尊嚴(yán)。

話題：“民族之光”“尊嚴(yán)”

絕不氣餒的賈平凹

賈平凹在大學(xué)中文系讀書時，開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，他連連在校報上發(fā)表詩作，并逐步將作品投向社會上的大小報刊，盡管那時他收到的退稿單比稿費(fèi)單要多得多，但他毫不氣餒，一如既往地看書、寫作、投稿，終于獲得成功。20年來，他以一枝靈秀之筆，寫下了七八百萬字的作品，出版了六七十部著作，數(shù)十次獲得國內(nèi)外各種文學(xué)獎。分析：毅力是一種閃爍著勇敢者光芒的品質(zhì)。失敗了，不可怕，做一個有毅力的勇敢者，成功定是你的。

話題：“寫作之路”“堅持就是勝利”

敢問路在何方

唐玄奘25歲離開長安西游。進(jìn)入沙漠后不幸迷了路，隨身攜帶的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒過來就繼續(xù)前進(jìn)，終于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻嶺，經(jīng)碎葉城，登帕米爾高原，闖鐵門關(guān)天險，經(jīng)歷了近一年多的時間，終于到達(dá)天竺國，成為第一個周游古印度的中國旅行家。分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印證了東坡居士的這一論斷。

話題：“路在腳下”“開拓者”

第七次努力

英國有個人人皆知的故事：古蘇格蘭國王羅伯特?布魯斯，六次被入侵之?dāng)炒驍。チ诵判摹Ｔ谝粋€雨天，他躺在茅屋里，看見一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛想把一根絲纏到對面墻上去，六次都沒有成功，但經(jīng)過第七次努力，終于達(dá)到目的。羅伯特興奮地跳了起來，叫道：“我也要來第七次！”他組織部隊，反擊入侵者，終于把敵人趕出了蘇格蘭。

分析：不經(jīng)意間的一次發(fā)現(xiàn)改變了羅伯特的人生。蜘蛛本能的行為給了他啟示，堅忍不拔的努力使他最終取勝。

話題：“堅持才能勝利”“信念”

無腿飛行將軍

蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝?梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運(yùn)動，喜歡劃船，踢過足球，當(dāng)過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。

分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個支撐點(diǎn)，那就是毅力。

話題：“真正的殘廢”“殘而不廢”“精神的力量” 不留退路才有出路

古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去遛達(dá)遛達(dá)，心總也靜不下來，練習(xí)的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發(fā)剃去了一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一

連數(shù)月足不出室，演講水平突飛猛進(jìn)。經(jīng)過一番頑強(qiáng)的努力，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。

與此相似，1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。這部僅用了5個月時間完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。

分析：兩則事例都說明這樣一個道理：斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。

話題：“我們沒有退路”“退路是借口

1、勤奮，刻苦努力：

（1）天才就是這樣，終身努力便成天才。——門捷列夫

業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

（2）王羲之：臨池學(xué)書，池水盡黑。

匡衡：鑿壁借光。囊螢映雪。

歐陽修“三上”（枕上、馬上、廁上）苦讀，爭分奪秒，珍惜光陰。

2、遠(yuǎn)大抱負(fù)、立志：

（1）三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。——孔子

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。—— 諸葛亮

老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。——王勃

壯志與熱情是偉大的輔翼。——歌德

（2）陳勝：年輕的時候就不滿足于做一個傭耕者，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，“燕雀安知鴻鵠之志哉？”，后領(lǐng)導(dǎo)了歷史上第一次農(nóng)民起義。

3、有骨氣（舍生取義）：

（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。——孟子

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥

（2）文天祥：組織力量抗元，失敗被俘，面對元朝的威逼利誘，拒不投降，最終英勇就義。

朱自清：寧死也不接受美國的救濟(jì)糧。

4、虛心：

（1）不滿足是向上的車輪。—— 魯迅

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。—— 毛澤東

（2）孔子：“每事問”，看見每樣事物都要虛心向別人請教，終成圣人。

5、愛國：

（1）我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。—— 周恩來

天下興亡，匹夫有責(zé)。

我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。—— 鄧小平

（2）文天祥、朱自清（見上）

6、真理：

(1)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原

我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼！獊喞锸慷嗟?/p>

追求真理比占有真理更加難能可貴。——愛因斯坦

(2)布魯諾：意大利文藝復(fù)興時期偉大的科學(xué)家。勇敢的捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，面對火刑，毫不退縮，為真理獻(xiàn)出了寶貴的生命。是捍衛(wèi)真理的殉道者。

7、求知：

（1）求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長才干。——培根

讀書使人頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非，做筆記則能使知識精確。——培根

（2）孔圉（孔文子）：敏而好學(xué)，不恥下問。是以謂之“文”也。

8、敢于質(zhì)疑、發(fā)問：

(1)學(xué)者先要會疑。——程頤

在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。——張載

（2）戴震：善疑多問，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。終成清代的大學(xué)問家。

牛頓：見到蘋果落地，偏要問個究竟，最終創(chuàng)立了“萬有引力”說，支配了人類思想。

9、磨練、挫折：

（1）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不成行。

木受繩則直，金就礪則利。

（2）司馬遷：經(jīng)受宮刑和牢獄之災(zāi)的磨難，卻沒有自暴自棄，寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》。

10、惜時：

（1）吾生也有涯，而知也無涯。——莊子 少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》

少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹

你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時間，因為時間是構(gòu)成生命的材料。——富蘭克林

（2）歐陽修“三上”（枕上、馬上、廁上）苦讀，爭分奪秒，珍惜光陰。

11、有愛心：

莎莉文老師：悉心教導(dǎo)美國盲聾啞女作家海倫·凱勒，用愛心使她成才。

12、修養(yǎng)、品行：

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備

吾日三省吾身。——曾子

誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。——康德

人而無信,不知其可。

言必行，行必果。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

由儉入奢易，由奢入儉難。

13、實(shí)踐（行動）：

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

耳聞不如目見，目見不如足踐。

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——班固

14、友誼：

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——孔子

友誼是一種和諧的平等。——畢達(dá)哥拉斯

人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟子

15、自信：

天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。——李白

車到山前必有路，船到彎頭自然直。東方不亮西方亮，哪里有四方黑沉沉。

16、憂患意識：

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

安不忘危，盛必慮衰。

生于憂患，死于安樂。

17、其它名言警句：

滿招損，謙受益。

一言既出，駟馬難追。

一人得道，雞犬升天。

眉頭一皺，計上心來。

君子一言，快馬一鞭。

螳螂捕蟬，黃雀在后。

欲加之罪，何患無辭。

四體不勤，五谷不分。

只可意會，不可言傳。

吃一塹，長一智。

天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

千里之行，始于足下。

為山九仞，功虧一簣。

皮之不存，毛將焉附。

寧為玉碎，不為瓦全。

千里之堤，潰于蟻穴。

前事不忘，后事之師。

前車覆，后車戒。

路遙知馬力，日久見人心。

近朱者赤，近墨者黑。

己所不欲，勿施于人。

書讀百遍，其義自見。

讀書破萬卷，下筆如有神。

多行不義，必自斃。

從善如登，從惡如崩。

尺有所短，寸有所長。

筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

兼聽則明，偏信則暗。

桃李不言，下自成蹊。

禍兮福所倚，福兮禍所伏。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

仁者見仁，智者見智。

失之毫厘，謬以千里。

水則載舟，水則覆舟。

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。

學(xué)，然后知不足；教，然后知困。

往者不可諫，來者猶可追。

見善則遷，有過則改。

他山之石，可以攻玉。

項莊舞劍，意在沛公。

知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

知人者智，自知者明。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

一張一弛，文武之道。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

繩鋸木斷，水滴石穿。

失之東隅，收之桑榆。

盛名之下，其實(shí)難副。

文章本天成，妙手偶得之。

事實(shí)勝于雄辯。

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

既來之，則安之。

當(dāng)局者迷，旁觀者清。

逢山開路，遇水搭橋。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

有則改之，無則加勉。

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。

第三篇：議論文事例

朱德為母親分憂（要理解父母）

朱德從小就非常理解自己的母親，經(jīng)常主動為母親分憂。朱德的母親是一位勤勞的農(nóng)村婦女，她總是天沒亮就起床，把飯煮熟了，還要種田、種菜、喂豬、養(yǎng)蠶、紡棉花。朱德看到母親這樣整日勞碌著，從四五歲開始就在旁邊幫忙。到了八九歲的時候，朱德不但能挑能背，還能種田了。每天從學(xué)堂回家，看見母親在灶上汗流滿面地?zé)垥r，朱德便一聲不響地把書包一放，挑水或放牛去了。一到農(nóng)忙季節(jié)，他就整日在田里跟著母親勞作。

他家里沒有水井，要到山坡下去挑水，挑滿兩桶水，是很累人的。但是，朱德為了減輕母親的勞累，總是盡力去做。一個秋天的晚上，母親做完了全家的飯，收拾完廚房，又忙了半天。等一切忙完，已經(jīng)是深夜了，她看到水缸空了，就打算一早去挑水。第二天一早，母親發(fā)現(xiàn)水缸是滿滿的，一連幾天都是這樣。母親終于發(fā)現(xiàn)是朱德趁天不亮挑的。一個七八歲的孩子，用稚嫩的雙肩分擔(dān)了母親的負(fù)擔(dān)。

王野罷官（理解會使人如釋重負(fù)）

南宋理宗淳祐元年，兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)判官王野被別人誹謗誣陷。結(jié)果，他就被罷了官。于是，他回到了老家。王野家里還有一位老母親，他怕母親難過，擔(dān)心，就謊稱自己是要調(diào)到別的地方任職，想以此來讓母親高興高興。不料，他的母親早就猜出來了。母親說：“你罷官的事，我已經(jīng)知道了。當(dāng)初你父親就是因為直言敢諫，觸犯了當(dāng)權(quán)者，被貶官流放的。現(xiàn)在你又是這樣，我其實(shí)很高興，因為你繼承了你父親的好傳統(tǒng)。這有什么好隱瞞的？” 王野就非常感激母親的理解，一家人高高興興地過日子。

知音難覓乎

江湖上的人都知道鐘子期和俞伯牙是難得的知音。但是，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。十分不幸的是，某一天鐘子期仙逝了，俞伯牙自是傷心不已。伯牙長嘆：“天下再無知音！”從此每天操琴于子期墓前，但奏《高山流水》，不再過問世間事。這自然引起俞伯牙老婆的不滿。俞伯牙心想婦人之見，實(shí)在俗不可耐，同床共枕幾十載，卻還不及楚人鐘子期理解他，一個能達(dá)到心靈共鳴的知音豈是易得？某日，伯牙和往常一樣到子期墓前，忽然看到老婆追將過來，不禁搖頭喟嘆：“天下之大，知音卻難覓啊！”老婆這次卻未數(shù)落他，只走到伯牙面前，取過他手中的琴，端坐下來。伯牙疑惑地看著她，結(jié)婚這么多年，他從未見過妻子奏琴，也未聽她談琴，不知這回葫蘆里賣什么藥？卻見她已經(jīng)開始彈奏，正是《高山流水》，他無數(shù)次彈給子期聽的曲子！他不曾知道妻子的琴藝竟是如此之高，遠(yuǎn)在自己之上！時而玉撥金鳴，如大江東去，萬馬奔騰；時而靈動婉約，如小橋流水，燕過柳梢。一曲奏罷，萬籟俱寂。良久，夫人開口：“天下不只一個鐘子期，也不只一個俞伯牙。所謂知音難覓，是自己的心難覓。”伯牙頹然坐下：常慨嘆別人不理解自己，自己又何曾嘗試過去理解別人？所謂知音，存乎一心之間也。

白居易體恤民情

唐代大詩人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時，就屢次上書，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。他寫詩力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩，都要讀給不識字的老媽媽聽，聽得懂的，方才拿出去。他在地方做官時，每到一處，都要力爭多做些對人民有益的事。在杭州做刺史時，他修筑湖堤（現(xiàn)在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時，他搞了許多利民的改革，號召開荒生產(chǎn)；改進(jìn)稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān)；盡量節(jié)省開支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠化荒山。他主持群眾聚會，席地而坐與民同樂。有些官員說什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統(tǒng)。”白居易對這種議論毫不理睬。后來忠州人為了紀(jì)念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。

魯迅為車夫醫(yī)腳

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫照。對敵人恨，對人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠(yuǎn)處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動。魯迅很快從家中拿來藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細(xì)心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來。并設(shè)法著人送車夫回家。

關(guān)麟征辭官隱居

關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。他經(jīng)過長期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經(jīng)國你子曾數(shù)度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。

周恩來照鏡自勉

周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

溥儒不為名利所動

溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)。日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家。連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。抗戰(zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清正。

奧斯特洛夫斯基不向惡運(yùn)低頭

前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運(yùn)低頭，決心寫長扁小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時，他口授，讓人記錄。后來他想老是讓別人代勞總不是個事。于是，他用硬紙做成一個框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁一頁地堅持寫下去。用了將近五年的時間，終于完成了這部世界名著。

譚嗣同從容就義

1898年6月8日慈神速太后發(fā)動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運(yùn)動的代表人物之一譚嗣同，當(dāng)時完全有機(jī)會逃走。另一位變法運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人梁啟超也反復(fù)催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”在慈神速發(fā)動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對老父的來信均付之一笑。受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，宋死不屈，他們高尚的節(jié)操，為世人所景仰。齊白石的民族氣節(jié)

齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現(xiàn)代國畫大師。1937年日寇占領(lǐng)北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務(wù)，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復(fù)作，斷難報答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”后來干脆寫：“白石已死。”白石老人的高風(fēng)亮節(jié)一直為世人稱道。

列寧的大衣

弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時人們經(jīng)常看到他穿一件退色的舊大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。他的格言：“節(jié)約每一分錢，為了社會主義革命和建設(shè)。”

有利于人民的人

林則徐一生大起大落,曾多次受罰,甚至連降四級、五級,但無論怎樣,他始終以人民利益作為自己一生的責(zé)任。且不說虎門銷煙,單就充軍發(fā)配新疆一例可見一斑。作為一個犯人,而且年老體弱,在充軍途中,遇上了開封段黃河決堤,他義無反顧地沖上了前線,主持治水,并被特許遲緩發(fā)配一年之久。到達(dá)新疆后,他又帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩臻_墾農(nóng)田,三年內(nèi)開田竟達(dá)三千七百多公頃,并主持修建了一條長長的水渠,把天山上的雪水引下來灌溉土地,變荒地為良田,這渠一直沿用至今,已有一百六十多年的歷史了。林則徐做這一切的時候,正是他在最不得志的時候,在最荒涼的地方,頂著最難理解的屈辱,干著最普通、最費(fèi)力、最不容易露臉的事。但只要有利于人民、有利于國家、有利于后代,便在所不辭,管他是沉還是浮!像這樣忠心耿耿為人民做事的人,人民怎能忘懷?

艱難困苦鑄人才

米勒是１９世紀(jì)法國著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時跟人學(xué)畫，因為不滿其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。

商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。有個大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。

辛棄疾憂國憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國力，積極準(zhǔn)備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

第四篇：高中議論文事例

1．海明威和他的“硬漢形象”

美國作家海明威是一個極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。

第一次世界大戰(zhàn)時，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領(lǐng)，下令放他過去。

作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學(xué)獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎。

他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷　?/p>

分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。

話題：“成功的曲折”“永不言敗”

2．80美元環(huán)游世界

有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達(dá)到。

年僅26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態(tài)——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo)，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)？羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。

話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

3．我竭盡全力

一天，戴爾·泰勒牧師向教會學(xué)校的一個班宣布：誰要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部內(nèi)容，他就邀請他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會。那是許多孩子做夢都想去的地方。但是，《圣經(jīng)·馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不押韻，要背誦有相當(dāng)大的難度。

但是有一天，一位11歲的學(xué)生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點(diǎn)差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你是如何背下這么長的文字的呢？”這個孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力。”

16年后，這個孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾·蓋茨。

分析：人們在做事之前，往往總是強(qiáng)調(diào)困難的因素，而不愿動手，其實(shí)，這只不過是為自己的惰性找一個借口。大多數(shù)時候，不成功僅僅是因為努力得還不夠罷了。

話題：“立志與成功”“人生的奮斗”

4．左思立志 堅韌不拔

西晉文學(xué)家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費(fèi)力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

分析：認(rèn)準(zhǔn)行動目標(biāo)，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。

話題：“磨礪與成功”“如何對待別人的嘲笑”

5．孫中山的崇高信仰

偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析：孫中山執(zhí)著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。

話題：“成功與信仰”“成功的動力”“可貴的信仰”

6．為自己定長遠(yuǎn)目標(biāo)

董建華1937出生于上海，10多歲時移居香港。因不會講廣東話，同學(xué)們又聽不懂他的上海話，常常被取笑。董建華人小志氣大，主動與同學(xué)們交談，一字一句地學(xué)習(xí)廣東話，只用了幾個月的時間就消除了語言障礙。17歲時又到英國讀書，父親寄給他的錢僅夠?qū)W費(fèi)及生活支出，所以到了暑假，他還得去打工，如到餐廳服務(wù)、去煤氣公司鏟煤等。董建華在回憶學(xué)生時代這段經(jīng)歷時說：“不會說廣東話要學(xué)，不會說英語要去英國，對我來說都是一個很大的挑戰(zhàn)，而這種挑戰(zhàn)給了我一個很好的鍛煉。我喜歡為自己定下一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)。定下目標(biāo)，我便會堅定不移地朝著這個目標(biāo)努力。我從小就培養(yǎng)出這樣的個性。達(dá)到一個好的目標(biāo)，是人生的樂趣。”

分析：很多人都希望功成名就、出人頭地，在羨慕別人的機(jī)遇與成就時，不妨先學(xué)習(xí)董建華，為自己定一個長遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，然后努力去實(shí)現(xiàn)它。

話題：“成功之路”“目標(biāo)與實(shí)踐

7．一次成功就夠了

以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學(xué)校輟學(xué)，開始了流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄了；后來，他賣過保險，賣過輪胎，還經(jīng)營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。

人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)；88歲高齡時，他的事業(yè)終于大獲成功。

他，就是窗體頂端窗體底端肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士！

分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會，你都不會成功。

話題：“挫折是一筆財富”“困境與成功”

8．普羅米修斯

希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強(qiáng)不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“ 哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

分析：對一個信念堅定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無法戰(zhàn)勝靈魂對自由的追求。

話題：“對自由的追求”“對信念的堅持”“理想與犧牲”

9.魯迅為國棄醫(yī)從文

在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

分析：個人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時代，這樣的選擇又是何等偉大。話題：“理想和現(xiàn)實(shí)”“選擇”

10．“這是我的權(quán)力”

老革命家陳少敏一生正直。“文革”期間，在中共八屆十二中全會上，表決永遠(yuǎn)開除劉少奇黨籍的決議草案時，陳少敏堅決不舉手。會后，康生惡狠狠地質(zhì)問她為什么不舉手，她義正辭嚴(yán)地回答：“這是我的權(quán)利！”后來她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅定地說：“不要犯軟骨病，要堅持真理，實(shí)事求是，對群眾、對國家、對黨負(fù)責(zé)到底。”

分析：堅持了自己的信念，就是堅持了做人的尊嚴(yán)，堅持的真理，也就是維護(hù)了個人和民族的尊嚴(yán)。

話題：信念與尊嚴(yán)”“永不屈服”“骨氣”

11.不為五斗米折腰

東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤！”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。

分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。話題：“品德與氣節(jié)”“人生的追求”

12.區(qū)區(qū)此心 可誓天日

1911年的“三二九”廣州起義，是一次極其悲壯的起義。起義部署工作時遇到了意想不到的困難，原計劃一千多人兵分十路的起義軍，到了起義的當(dāng)天只剩下了黃興帶領(lǐng)的一百多人，勢單力薄的黃興毅然打響了起義的槍聲。這是一場明知道要失敗而為之的起義，黃興率領(lǐng)著這一百多人與百倍于他們的清軍展開了破釜沉舟的決死斗爭，起義勇士幾乎全部遇難。黃興何以要飛蛾撲火？因為他要給為此次起義捐款的華僑一個答復(fù)，他不能讓起義流產(chǎn)，他更要給全國沉睡的人民敲響警世鐘，喚醒人民推翻滿清。“誓身先士卒，努力殺賊，書以此當(dāng)絕筆。”這就是黃興當(dāng)年寫下的遺書，一封寄給了孫中山，一封寄給了為此次起義募捐的南洋華僑。

分析：“明知不可為而為之”有時是任性，偏執(zhí)，但有時卻是一份不知前途卻要義無反顧的執(zhí)著。它折射出一種壯懷激烈的悲劇精神和美學(xué)原則。

話題：“誠信”“執(zhí)著”

13．屈原以死報國

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

分析：為了國家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”

14．張伯苓的理想

南開中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時以優(yōu)異的成績考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。1899年英國強(qiáng)租我國威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。強(qiáng)烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起了南開學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國家培養(yǎng)了大批的人才。

分析：只有祖國的富強(qiáng)，個人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛國熱情讓人感動。話題：“教育與愛國”“人生的目標(biāo)”

第五篇：關(guān)于寬容議論文事例

寬容的藝術(shù)

寬容是一種美德，是一種修養(yǎng)，是一種智慧,也是一種教育方式。21世紀(jì)的教育是一個全新的教育，素質(zhì)教育的實(shí)施更加注重學(xué)生的全面發(fā)展。作為班主任應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，本著尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、寬容學(xué)生的原則去關(guān)注每一位學(xué)生，而不應(yīng)該再片面的認(rèn)為“嚴(yán)是愛，寬是害”。作為一名教師，尤其是一名班主任，能以寬容之心對待學(xué)生，不僅維護(hù)了學(xué)生的自尊心，給了學(xué)生反思自己行為的時間和悔改的余地，而且能表現(xiàn)出教師的寬大胸懷和巨大智慧，也必然會贏得學(xué)生的信任和擁戴。寬容是一種愛，其魅力就在于她可以使人的思想改變，讓人的靈魂得以重生。

一、寬容教育可以促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)集體凝聚力。

轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作是班主任工作中的難點(diǎn)。后進(jìn)生的進(jìn)步與否關(guān)系到班級凝聚力的形成，是班集體是否進(jìn)步的重要標(biāo)志。因此做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作是班主任工作中至關(guān)重要的組成部分。如何轉(zhuǎn)變他們的思想、使他們振奮精神，摘掉后進(jìn)的帽子，增強(qiáng)前進(jìn)的勇氣，獲得成功的歡樂呢？我認(rèn)為尊重、理解、寬容與信任是調(diào)動后進(jìn)生積極向上的法寶，是為他們鋪設(shè)成功之路的基石。因此，在班主任工作中我試圖將寬容教育的方法，運(yùn)用于班級管理之中，促進(jìn)后進(jìn)生的迅速轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)了集體的凝聚力。工作實(shí)踐中，我深切的體會到教師對學(xué)生的信任是促進(jìn)后進(jìn)生奮發(fā)向上的催化劑。有一次，宿舍管理員說我班一位學(xué)生有可能晚上在宿舍門口解小便，我把他找來詢問，他說：“不是我，我沒有做過。”這學(xué)生平時比較孤寂，外表倔強(qiáng)自負(fù)，內(nèi)心卻十分膽怯自卑，總認(rèn)為別人瞧不起自己，如果對他采用無的放矢的批評或劈頭蓋臉的責(zé)罵是無濟(jì)于事的。因此我并沒有追究他，還為他“平反”，我在班上說“有人懷疑是他干的，其實(shí)他怎么可能去犯這種錯誤呢？因為只要有一點(diǎn)道德觀念的人都不可能干出這種事的，我們都應(yīng)該相信他。”事后，他主動來向我坦白說：“王老師，對不起，事情是我做的，那天晚上我因為怕冷，一時糊涂犯了嚴(yán)重的錯誤，當(dāng)時我不敢承認(rèn)，是怕受處分。我很后悔犯下的錯誤，請原諒。”聽了他一番發(fā)自肺腑的談話，我的內(nèi)心感到由衷的欣慰。從此以后，他的進(jìn)步越來越大，這一轉(zhuǎn)變使我體會到，教師的信任可以激發(fā)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣，增強(qiáng)信心，從而獲得成功的歡樂，而教師的理解與信任則是為他鋪設(shè)成功之路的基石。

二、寬容能溝通師生間情感，增添師生間的期望和信賴。

教師對學(xué)生的理解可以減少一分學(xué)生對教師的生疏與懼怕，增添一分師生間的期望與信賴，從而產(chǎn)生思想上的共鳴，收到預(yù)期的教育效果。有一次班會課上，我正在對班級課堂紀(jì)律松散提出具體整改要求，坐在后排的一位同學(xué)卻趴在桌上睡覺，我大聲令其站起來并開始訓(xùn)斥，誰料他非但不接受，反而說：“不是我想睡，而是??”我打斷了他的申辯：“課堂上睡覺，還有理由？給我閉嘴！干脆站起來，省得你睡覺。”他只好站在座位上，還不住地抖動著身子，一付極不服氣的樣子。我惱怒之極，命其課后到辦公室。然而，一下課他卻拿著書包請病假回家了。從此，他不再親近我，還告訴同伴，說我不是位稱職的老師，并且再也不見他昔日為班級事務(wù)忙碌的身影，常常對我的話充耳不聞，有時還故意拗著勁。事后我才知道，他那日因為頭天晚上感冒發(fā)燒，早上堅持上學(xué)，實(shí)在支持不住才作盹。而我命其站著上課，他心里又急又惱，忍不住發(fā)顫。我心里一陣?yán)⒕危氲阶约旱暮唵未直┦顾墒苌眢w與心靈的痛楚，真是極不應(yīng)該。假如當(dāng)時我能讓他把話說完，情形就大不一樣了。因此，寬容教育對溝通師生情感起著重要的作用。

三、通過寬容藝術(shù)情感的傳遞，能培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。

《教育學(xué)》中指出：“學(xué)生往往透過師生關(guān)系這面窗戶透視人與人之間的一切關(guān)系，從中體會人世間的炎涼冷暖，學(xué)習(xí)與人處世的準(zhǔn)則，從教師那里獲得熾熱情感的學(xué)生，可以在他們身上萌發(fā)出熱愛人、熱愛人生的積極態(tài)度，打下與人相處的良好行為基礎(chǔ)。”基于此種

認(rèn)識，我將寬容教育的方法運(yùn)用于班級管理之中，目的就是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，因為班主任對學(xué)生實(shí)施寬容教育，也會潛移默化地影響學(xué)生的行為。一個被老師寬容對待的學(xué)生，也會用同樣的態(tài)度去對待別人。我現(xiàn)任班上有兩位學(xué)生王偉和吳非都特愛打架，一天課間又開戰(zhàn)了，經(jīng)了解，是王偉用凳子砸錢小勇鬧著玩，吳非從旁邊經(jīng)過，碰了他一下，于是兩人扭打在一起。當(dāng)時我并沒有先批評打架的雙方，而是向被王偉砸了的錢小勇作調(diào)查，我問：“王偉砸了你，你怎么沒和他打架？”“因為這一點(diǎn)小事就打架影響不好。”錢小勇誠懇的回答。我立刻讓全班同學(xué)為錢小勇鼓掌，表揚(yáng)他用寬容的態(tài)度避免了矛盾的激化。在熱烈的掌聲中，爭斗的雙方慚愧地低下了頭。接著我引導(dǎo)學(xué)生提高認(rèn)識說：“一滴水可以反映出太陽的光輝，一件小事反映了錢小勇寬容待人的優(yōu)秀品質(zhì)，這正是做人的根本。”就這樣寬容以它特有的傳遞性，感染并教育了犯錯誤的學(xué)生，使他們懂得了嚴(yán)以律己、寬以待人的道理。我由衷地體會到：運(yùn)用寬容教育的方法由點(diǎn)到面地擴(kuò)大了教育的深度和廣度。由此推動了受教育者由外向內(nèi)的傳導(dǎo)過程，和由內(nèi)向外的主動作用過程，使學(xué)生的心靈得以凈化，促進(jìn)了學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成。

學(xué)會寬容

社會是一所學(xué)校，我們學(xué)會了寬容。

寬容，能化解矛盾；寬容，使我們的感情更加深厚；寬容，會讓社會更和諧。讓我們懷著一顆寬容之心，去對待生活中的一件事吧！

回首歷史的長河望去：藺相如，他為了趙國的利益，顧大局，識大體，不計較個人得失，不與廉頗斤斤計較。他的寬容，讓廉頗明白了，廉頗深感慚愧，于是，廉頗背上荊條上門給藺相如請罪，從此，二人同心協(xié)力保衛(wèi)著趙國。

可見，學(xué)會寬容，于人于己都有益。

在當(dāng)今的社會里，是免不了會和他人發(fā)生摩擦、碰撞，可是，寬容是好的良藥。當(dāng)別人不小心撞到你了，你應(yīng)該說聲沒關(guān)系，而不是大聲吼罵：

俗話說的好：“退一步海闊天空”。當(dāng)你遇到矛盾時，要主動退一步，用一顆充滿愛的寬容之心，去化解矛盾吧！

每一個人，都是社會里的成員，誰也離不開誰，沒有人可以脫離社會而孤立存在。人與人之間總會發(fā)生矛盾、沖突。我們必須學(xué)會寬容，這樣，才能使人與人之間感情更加融洽，社會也會更加美好、和諧！

讓我們學(xué)會寬容吧！

讓寬容的花兒綻放

讓寬容的花兒綻放，這可以說是一個極其抽象的話題，但是如果揭開了此題目的真面目后，真正的意義其實(shí)就很好理解了。

說白了其實(shí)就是討論關(guān)于寬容的話題，生活中我們要學(xué)會寬容，只有寬容才是真諦。寬容的最高境界就是別人即使傷害了你，你也不記恨他。要去原諒他去嘗試著，千萬不要讓仇恨的種子埋在心里，如果生根發(fā)芽后，那可就糟糕了，我知道想要達(dá)到這種寬容的最高境界其實(shí)很難很難，即使在古老的中國的歷史長河中，也只有寥寥數(shù)人能夠做到，諸如孔

子，他在論語中講到，人不知而不慍，不亦君子乎？可見他的心胸是多么寬廣。

所以說，互相寬容是一種美德，你想，如果你不小心傷害了某你特別要好的朋友，你去向他道歉以求得他的諒解，如果他寬容了你，讓你們和好如初，這樣不是很好嗎？相反如果他對你心生怨恨，不依不饒。那么最后會發(fā)生什麼樣的情況我無從得知，但是有一點(diǎn)可以肯定，你們之間的友情肯定會出現(xiàn)裂縫，甚至失去這個好朋友。

寬容是一種美德，這是不得不說的一句話，學(xué)會寬容讓人身心放松，讓我們都努力的讓寬容的花兒綻放吧！學(xué)會寬容，我們的生活便會多一點(diǎn)樂趣不是嗎？

記得有一首詩《莫生氣》中提到，為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。不正是這樣嗎？人們常常為了一件小事糾纏不休，不就是一點(diǎn)小過錯嗎？發(fā)那么大火干嘛？到時候后悔也晚啦！有時候過于斤斤計較還會耽誤事，一個人騎著電動車與另一個人相撞，兩人站起來就對著罵，還打電話找來了各自的家人和朋友，不由分說就打了起來，有人還動了刀子，就連警察趕來他們接著打。最后警察迫不得已亮出來手槍，才將他們抓回警察局，這一拘留就是n天，班也上不成了，這多倒霉。

事實(shí)證明，寬容會使世界變得更加美好。

小議寬容

有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。

寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。

寬容如水。

通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。寬容似火。

因為更進(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認(rèn)識到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時被咬的馬體現(xiàn)出的寬容

與安慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進(jìn)對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。

寬容是詩。

為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。

當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學(xué)問。

在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。[簡評] 這篇習(xí)作有兩大優(yōu)點(diǎn)：

一、見解比較深刻。文章自始至終，能透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。行文不只是例證，而且注重分析，逐層遞進(jìn)地論證了“寬容是一種境界”這樣一個抽象的命題，顯示了小作者對“寬容”的透徹的認(rèn)識。全文的分析，不僅富有生活的哲理，還具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

2、論述生動形象。文章巧用比喻，從三個層面揭示“寬容”的本質(zhì)，思路開闊，聯(lián)想豐富，由此及彼，較好地把握了三個層面的內(nèi)在關(guān)系。文末的開掘，既概括了上文的內(nèi)容，又把“寬容”的精神融于生活的藝術(shù)和永恒的生命之中，讓人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的回味。

寬容 在世界中，每個人都得生活、工作，都得接觸社會與家庭。在居家過日子及煩鎖的工作中，難免會發(fā)生矛盾，出現(xiàn)這樣或那樣的失誤與差錯。在這時，如果你不讓我，我不讓你，很容易引發(fā)家庭矛盾和同事的爭斗。

不能原諒自己或他人所出現(xiàn)的失誤與差錯，就會給自己和他人增加心理上的壓力和影響

今后的正常生活與工作，因此，我們需要學(xué)會寬容，“容人須學(xué)海，十分滿尚納百川”，懂得寬容待人的好處。

智慧藝術(shù)告訴我們，寬容就是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。

寬容是人類文明的唯一考核標(biāo)準(zhǔn)。“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)”、“治國之道，在于猛寬得中”，古人以此作為治國之道，表明寬容在社會中所起的重要作用。寬容，是自我思想品質(zhì)的一種進(jìn)步，也是自身修養(yǎng)，處世素質(zhì)與處世方式的一種進(jìn)步。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情，當(dāng)你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)或解決時，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，解決矛盾，化干戈為玉帛。生活中，不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。但我們也不能一味地把退讓、遷就也當(dāng)作是一種寬容，當(dāng)作是與人相處的最好方法。于是，我們就在現(xiàn)實(shí)生活中，處處退讓、遷就，把自己的地位與做人標(biāo)準(zhǔn)都放棄了，那樣，我們就對別人的錯誤一味地遷就，導(dǎo)致更大的錯誤發(fā)生，同時，我們也就失去了主宰自己的能力。這樣的寬容是對別人和自己最不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是一種心理上的犯罪。

寬容，生活中的一門技巧，寬容一點(diǎn)，我們的生活或許會更加美好

寬容，還需要嗎？

寬容是幽深古井中一滴晶瑩剔透的露珠；寬容是倒映在大海中的那一碧萬頃的藍(lán)天；寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。

誠然，在那戰(zhàn)亂四起、兵戈相見的年代，客人寬容的確重要。那么，在如今四海升平、人民安居樂業(yè)的時代，寬容就可以被拋棄、被視之為無用嗎？對于我們不喜歡的人，就可以殘忍的對其進(jìn)行傷害嗎？不行，絕對不行。哲人曾說：“對敵人最殘忍的方法就是將他變成自己的朋友”，我們何不按哲人所講的，用寬容的心去“殘忍”的對待呢？為何非要對其進(jìn)行傷害呢？篇二：關(guān)于寬容的議論文600字

關(guān)于寬容的議論文600字

寬容是冬日里的一團(tuán)篝火，在冷冽的寒風(fēng)溫暖你我，寬容是夜空中的一首歌謠，在孤獨(dú)寂寞中的夜里陪伴你我；寬容是沙漠中的一泓清泉，在絕望的時刻，給予你我希望，讓我們重新?lián)P起生命的風(fēng)帆。

法國作家雨果曾說;’’世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬的是人的胸懷。’’聰明人將理智的行為以種種行式表現(xiàn)在生活的各個片段，在這其中，有一種理智叫寬容。沒有什么力量可以阻擋寬容背后的那種感恩，也沒有什么可

以比及一顆充滿理智和寬容的心。

相傳周定王元年，楚莊王平定叛亂大捷，特宴請眾將，百官，并讓愛妾許姬敬興。突然一陣狂風(fēng)將所有的蠟燭吹滅。黑暗中，一個人拉住許姬的衣袖調(diào)情，許姬不許，順手扯下了那個人的一個衣角，并請莊公檢查每個人的衣服。莊王聽后大笑兩聲，道。

‘‘酒后狂態(tài)，難免如此，若治罪，必傷人之心，百官不歡而散，得不償失。”許姬聽后嘆服。日后吳兵伐楚的戰(zhàn)場上，有位戰(zhàn)士異常奮勇，為保衛(wèi)楚國立了大功。莊公問他為何如此，他說：“殿上之事乃者。”

其實(shí)，做到寬恕并不困難，也不需要付出很多，用一扇敞開的心扉多包容一些，一切夠了，但是并不是所有人都擁有像楚王一樣理智的處事態(tài)度和寬容的胸襟。他們往往因此釀成了不可挽回的悲劇。

當(dāng)年的猛將眾多，謀士如云的項羽曾擁有過韓信等一大批勇士，可他霸氣沖天，處處不能容人，使眾多謀臣良將紛紛掛冠而去，最終落得四面楚歌，自刎于烏江。屠格涅夫曾說：“不會容忍別人的人，就不會得到別人的寬恕。”這句話在項羽身上得到了最好的證驗。他若能用比天更廣闊的胸懷面對處處為他盡忠的謀士，多一分理性，多一分豁達(dá)，當(dāng)年的楚霸王何至于發(fā)出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨嘆？

卡耐基曾說人格成熟的重要標(biāo)志是寬容，忍讓，和善。理性的定義中也有一種名叫寬容的元素，它是一切聰明才智的起點(diǎn)。

常言道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”在人生這一路上，即使被打擊的一塌糊涂，也可以從這個底線上重新起航，因為這里有一種理性叫寬容---對別人，也對自己。篇三：關(guān)于寬容的議論文論據(jù)

寬 容

寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。

寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。

寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會。

事實(shí)論據(jù)

鮑叔薦管仲

春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。

齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔(dān)任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔(dān)任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。

毛澤東放走張國燾家屬

張國燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險主義。1935年在紅軍長征中，他任紅軍總政治委員。他反對中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國民黨。當(dāng)時，張國燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。”

不久張國燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。

理論論據(jù)

1、開誠心，布大度。康有為《上清帝第一書》

2、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。清.金纓《格言聯(lián)壁》

3、量大好做事，樹大好遮陰。中國諺語

4、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師《格言別錄》

5、人非堯舜，誰能盡善。唐.李白《與韓荊州書》

6、關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國諺語

7、與人為善就是善于寬諒。[美] 弗羅斯特《新罕布什爾》

8、忍耐記心間，煩惱不沾邊。中國諺語

9、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。中國諺語

10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。清.金纓《格言聯(lián)壁》

11、圣人貴寬，而世人賤眾。漢.陸賈《新語.術(shù)事》

12、東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。三國.曹植《當(dāng)欲游南山行》

13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中國諺語

14、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。明.馮夢龍《醒世恒言》

15、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫、美好的記憶。[捷] 塞弗爾特《淚城》

16、多寬恕別人，少寬恕自己。中國諺語

17、寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。[英] 布菜克《耶魯撒冷》

18、有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。《尚書.周書.君陳》

19、有容乃大，無欲則剛。《古今楹聯(lián)類篡》

20、自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。宋.善棋道人《絕句》

21、仁者愛萬物。《史記.趙世家》

22、山銳則不高，水狹則不深。漢.劉向《新序.節(jié)士》

23、氣餒者自畫，量狹者易盈。明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》

24、以大度兼容，則萬物兼濟(jì)。《宋朝事實(shí)類苑.祖宗圣訓(xùn)》

25、惡人膽大，小人氣大，君子量大。中國諺語

26、不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。[俄] 屠格涅夫《羅亭》

27、胸中天地寬，常有渡人船。中國諺語

28、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。秦.李斯《諫逐客書》

29、太剛則折，至察無徒。《晉書.劉隗列傳》

30、能容小人，方成君子。明.馮夢龍《增廣智囊補(bǔ)》

31、能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。明.李贄《焚書.高言說》

32、一忍可以支百勇，一靜可以制百動。宋.蘇洵《心術(shù)》

34、遇方便時行方便，得饒人處且饒人。