第一篇：領導干部如何駕馭經濟工作

領導干部如何駕馭經濟工作

中國管理科學院院士王東京

我在基層調研，時常聽到人們發議論：某某領導懂經濟，某某領導不懂經濟。那么怎樣才算懂經濟呢？老百姓看的當然是實惠，如果我們的領導同志，你為官一任，卻不能造福一方，大家肯定認為你不懂經濟。但如從經濟學的角度看，懂不懂經濟，就是要看你是否了解基本的經濟理論，能不能運用這些理論駕馭經濟工作，按經濟規律辦事。

駕馭經濟要懂理論

阿基米德曾經說：給我一個支點，就能轉動地球。如果我們把經濟活動比作地球，經濟政策比作杠桿，那么經濟理論就是那個撬動“地球的支點。對于我們主管經濟工作的領導同志來講，天天與政策打交道，或是制定政策，或是執行政策，但如果沒有掌握必要經濟理論，難免會打亂仗，事倍功半不說，很多時候還會弄巧成拙。

從事經濟學研究的同志都知道，經濟學中有一個資本收益遞減規律。其實，政府出臺的經濟政策，它的效應也是遞減的。經濟生活不像物理實驗，它的變數太多，幾乎無法控制。1998年以前，物價居高不下，治理通脹是主要任務。哪承想我們這邊“著陸未穩，就爆發了亞洲金融危機，接著是一場大洪水。原來的經濟過熱，一下子變成了需求不足。問題變了，政策當然得跟著掉頭；否則，無異于南轅北轍。任何一項政策，都有它的生命周期。比如股市，政府放出一條利好的消息，當時也許會立竿見影，大盤猛漲，可待以時日，便又會風平浪靜，說不定還會止漲反跌。政策還是原來的政策，可這一前一后，效果卻截然不同。20世紀80年代初，“聯產承包剛出臺，一時間，可謂是呼風喚雨，威力無窮。只要上繳國家的，留足集體的，剩下就是自己的。這對農民來說，是天大的好事，所以生產熱情空前高漲，糧食產量連上臺階。可到了1984年，這項政策就走到了它的拐點。現如今，我們要搞規模經營，如果不配上“土地流轉政策，原來的家庭承包，反而就成了負面因素。國家制定政策，算的都是大賬，考慮的是整體利益。但政策到了基層，具體到一個地區，一個企業，都有自己的一本小賬。兩筆賬能算到一起固然很好，但很多時候，根本就算不攏，這就難免上有政策，下有對策。經濟學上管這叫博弈，說白了就是下棋。面對這種情況，國家要想實現自己的意圖，就得出新招、出奇招，魔高一尺，道高一丈，不能讓對手摸到路數。像程咬金那樣老是那三板斧，來回使，肯定是不行的。那么，如何讓經濟政策隨機應變，趨利除弊，揚長避短呢？學習一些必要的經濟理論，肯定能助你一臂之力。

經濟政策既然要適時調整，常變常新。那么，我們怎么評價政策？從根本上說，還得靠實踐。一項政策好不好，有沒有效，必須讓實踐說話。但單純由實踐來判斷，難免會成“馬后炮。好比一個人臵身在沙漠中，沿哪個方向可以找到綠洲，哪個方向是死路一條，他必須事先就作出定奪，絕不能不管三七二十一，隨便走下去，走對了是萬幸；可一旦搞錯了，等到將死的那一刻，實踐出了結果，而他自己，也要埋尸黃沙了。果真如此，豈不是代價太大了嗎？！評價政策也是這樣，如果一項政策剛剛出臺，效果還沒出來，或者在不同的決策之間，需要我們作出選擇，怎樣才能多一點理性，少一些盲目呢？這就需要經濟理論、經濟分析。

經濟工作需要理論指導，可是有人會說，經濟學如此復雜，各種學派多如牛

毛，對同一個問題，3個經濟學家可能拿出4種答案，你讓我聽誰的？的確，今天的經濟學，千頭萬緒，著實令人生畏。一不小心，你就可能迷失在這片叢林里，不知道自己從哪兒來，要到哪里去，別說用它來分析問題，就是弄清原委，都可能茫然失措，大有老虎吃天，無處下口的感覺。但這絕不是說，經濟學是屠龍術，如果我們善于去粗取精，去偽存真，把它最本原的東西梳理出來，你就會發現，基本的、管用的理論其實并不多。我這里講的基本的、管用的理論，是基于這樣兩個原則：道理簡單，容易理解和掌握；經得住實踐驗證，能得到普遍的接受。現在的經濟學教課書，越編越厚，經濟理論，也似乎變得越來越湛深，但依我看，不論經濟學多么龐大，假如用以上兩個原則去過濾一番，能剩下的東西，充其量不過一掌之數。不信你可以隨意打開一本西方權威的教科書，其中很多理論，不僅不能用實證的辦法檢驗，而且理論與理論之間也相互矛盾。就連美國經濟學家艾克納也承認，“經濟學的某些重要命題，還不能用事實證實。（參見《為什么經濟學還不是科學》，第8頁，紐約夏普共識1983年版）；而1995年盧卡斯獲諾貝爾經濟學獎時，諾獎主席魏林又說：“盧卡斯已經使得直到70年代為止所發表的大部分經濟理論站不住腳。既是如此，未經實踐檢驗的理論，當然不能說它一定正確，站不住腳的理論，更不能說它管用。

基本理論是三個假定、三個原理

現代經濟學里，真正基本的、管用的理論，我認為就是3個假定、3個原理。這3個假定是：經濟人假定、資源稀缺假定和保護個人產權假定；與此大致對應，便是3個原理：利潤最大化原理、供求原理和等價交換原理。這6條，簡單得令人吃驚，但卻是經濟學智慧的結晶，用個時髦詞語，是精髓。一般人和經濟學大師的差別，說到底，就在于會不會使用這些假定和原理？熟練程度如何？推斷功力怎樣？經濟生活千變萬化，而經濟理論萬變不離其宗，只要把握了它，經濟學家和政策制定者，就都具有了看家的本領。

為什么說這3個假定、3個原理是經濟學的基本理論呢？因為200多年來，它反復經過實踐檢驗，顛撲不破。比如經濟人假定，把人看作是理性的利己主義者。為什么要這樣假定呢？因為事實即是如此。人們如果不自私，就不會有勞動的積極性，政府也無法通過政策調節經濟。舉個例子，近幾年我們銀行接連降息，目的是為了減少居民存款，擴大內需，但如果中國的老百姓不自私，任你銀行利率如何降，人們都無動于衷；國債利率如何高，大家也不稀罕，那么政府刺激消費與投資，不就落空了嗎？事實上，我們這幾年降息對擴大內需，已經取得了很好的效果，這正好說明，人是理性利己的。再說，我們為什么要提倡無私奉獻？因為人們客觀上都是自私的，能做到無私不容易，所以對能做到無私的先進人物，理所當然要予以鼓勵。但鼓勵是一回事，客觀存在又是另一回事，假如我們把要鼓勵的東西，當作已經存在的，那就大錯特錯了。這方面我們有過教訓，最典型的就是把政府官員都當作無私奉獻的圣人，所以長期實行低工資制度，結果如何呢？一是政府效率低，二是腐敗屢禁不止。各國經驗表明，高薪未必一定養廉，但低薪肯定導致腐敗。

關于資源稀缺假定和保護個人產權的假定，我想爭議不大。市場經濟所以強調要合理配臵資源，就是因為資源稀缺，資源如若不稀缺，能敞開供應，需要多少有多少，那么還要我們研究資源配臵做什么？現在有一種觀點，說隨著科技進步，資源將不再稀缺。比如煤燒完了可以燒油，油燒完了，還會有新的能源出現。而我要問的是，既然有煤燒，當初何必去勘探石油，現在有了石油，人們還何苦勞神費力地去開發新能源呢？答案不言自明，因為每一種資源都是有限的。科技

再發達，恐怕也改變了這個事實。至少資源無限的說法，至今尚未得到實踐的檢驗與支持。保護個人產權的假定，主要是基于效率的原因。假如我所有的財產得不到法律保護，你可以隨便拿，那我也不是傻瓜，也不會努力工作，更不會積累財富，需要時到別人家里去拿好了。可是大家都這么想，誰會積攢財富呢？若如此，社會怎么進步？經濟怎么發展？所以保護個人產權，實在是社會經濟發展所必需。

有了上面的3個假定，再作進一步的推理，就有了3個原理：第一個原理，利益最大化原理。既然人是自私的，必然就會謀取自己利益的最大化。中國老百姓有一句俗話：人為財死，鳥為食亡。別看這只是一句俗語，卻是千百年來人們對自身經濟行為的總結，揭示的是一個淺白而又深刻的經濟學原理。資本主義生產為什么會過剩？馬克思的解釋是，資本家有追求剩余價值最大化的傾向，故而生產有無限擴大的趨勢；而勞動者有支付能力的需求日益縮小，所以產品就會賣不出去。我們現在為什么也出現了生產過剩？，因為市場經濟下我們的企業也是經濟人，要追求利潤最大化，生產規模也要不斷擴大，人們的收入跟不上這種增長，所以就形成了今天的買方市場。第二個原理即供求原理，這是由經濟人假定和資源稀缺假定導出的，既然資源有限，人們又追求利益最大化，所以就出現了供求問題。當某種資源一定時，需求越大，價格就越高；反之，供給大于需求，價格就會下降。經濟學中的需求曲線，自左上方沿右下方傾斜，就是這個道理。這其實也就是我們通常講的價值規律。第三個原理，等價交換原理。自從產生了社會分工，人們就難以自給自足了。我生產糧食，你生產布匹，可我需要穿衣服，你也需要吃糧食。糧食和布匹的產權又是受法律保護的，就是說，我不能去你們家隨便拿布匹，你也不能上我們家隨便取糧食，怎么辦呢？唯一的辦法就是交換。并且這種交換還必須等價，交換雙方都要感到合算。否則，倘若有一方覺得吃虧，交易就會達不成。所以，是社會分工與個人產權的保護，導致了等價交換。

運用上述假定和原理分析經濟問題，還需要3個方法：即成本收益分析法（靜態與動態）、均衡分析法（靜態與動態）以及帕累托標準。前兩個方法，大家都很熟悉，而帕累托標準，需要略作解釋。1897年，意大利經濟學家帕累托（vilfredopareto）在研究資源配臵時，提出了一個所謂的帕累托最優狀態標準，人們簡稱為帕累托標準，意思是說：在某種既定的資源配臵狀態，任何改變都不可能使至少一個人的狀況變好，而又不使任何人的狀況變壞。否則，就是帕累托改進，而不是帕累托標準。舉個例子，現在有20人要過河，但一只小船只能載19人，假如我們已經讓19人上了船，船已滿載，此時，我們就稱之為達到了帕累托最優狀態，因為如果再多讓一人上船，就會因超載而給另外19人帶來危險，損害別人的福利。反之，如果本可以載19人的船，我們只讓上18人，也不符合帕累托標準，因為此時還可以增加一個人的福利，而不會損害到他人。

上面這3個方法，是作經濟分析最常規的方法。現代經濟學的體系，其實就是根據3個假定、3個原理、3個方法構造起來的。比如，從經濟人假定出發，根據利益最大化原理，運用成本收益分析方法，就形成了廠商（生產規模）理論；從資源有限的假定出發，根據供求原理，運用均衡分析方法，就形成了市場價格理論；從保護個人產權出發，根據等價交換原理，運用帕累托標準，就形成了按要素分配理論。這些假定、原理、方法，不僅適應微觀經濟分析，而且適應宏觀經濟分析。宏觀經濟，不過是微觀經濟的放大，它也得服從基本的經濟規律。現在經濟學界，盡管流派紛呈，學說五花八門，其實只是經濟學家在運用這些假定、原理、方法時，加進了一些新的約束條件；或者是作邏輯推理時，各人的功力不

一樣，而基本的理論，卻萬變不離其宗。薩伊提出“薩伊定律“，是因為他認為貨幣只起交換媒介的作用，所以供給能夠自動創造需求；凱恩斯推翻薩伊定律，是因為他發現貨幣還會被人們儲藏起來，導致供求失衡、生產過剩，所以他提出國家應干預經濟；弗里德曼又革了凱恩斯的“命”，是因為他發現了人們的消費，不僅僅取決于當前的收入，而更主要是由持久收入決定的，所以他認為從長期看，市場能夠只求平衡，無需政府干預。這3位經濟學家的觀點雖然不同，但運用的基本理論，卻并無二致，所不同的，只是他們立論的條件與背景。

如何用理論駕馭經濟工作

學習經濟理論，就是為了駕馭經濟工作。那么如何運用理論指導實際經濟工作呢？這個問題很大，也很難一下子說清楚。經濟學的基本原理，雖然只有3個假定、3個原理、3個方法，但它就像中國的八卦，一旦把他們組合起來，卻博大精深、變化無窮。孫子兵法，說起來只有三十六計，但要運用得好，可不是件容易的事。它需要兵家審時度勢、用計準確，方可得勝。作經濟分析也是如此，我們必須先弄清經濟問題產生的背景與條件，選擇恰當的理論與方法，作出合乎邏輯的推理與判斷，才能找到解決問題的正確途徑。

讓我們先來看看國有企業改革問題。國有企業為什么要改革？因為國有企業效益不好。國有企業效益為什么不好？因為它只追求產值最大化，不講求利潤最大化。企業為什么不追求利潤最大化？因為企業只是政府的行政附屬物，經營者是國家干部，企業盈利要全額上繳，而產值可以出政績、政績出干部。所以國企改革最根本的問題，是要確立企業的市場主體（經濟人）地位，承認經營者和員工是經濟人。承包制也好，股份制也罷，其實都是為了把企業變成有獨立經濟利益的經濟實體，迫使它追求利潤最大化。中央提出要對國有企業進行公司制改造，要按照“產權清晰、權責明確、政企分開、管理科學“的要求，建立現代企業制度，目的也在于此。可是現在許多國有企業已經改造成股份制了，為什么效益還不見明顯好轉？經營者和職工的積極性還沒有明顯提高？因為經營者還是國家干部，職工還是國家職工，他們還不是真正意義上的“經濟人”。所以下一步的改革，就得取消企業的行政級別，取消經營者的干部身份，取消職工的國家身份。經營者和職工一旦成為經濟人，必然要追求自身利益的最大化，那么怎樣把個人對利益最大化的追求，轉變為企業追求利益最大化的動力呢？這里的關鍵，在于建立和完善企業內部的激勵約束機制。這恐怕是我們下一步國有企業改革的基本路子，對不對，還需要實踐檢驗，但理論分析就是如此。

再讓我們來看一看中國的價格機制問題。過去我們認為中國地大物博，資源豐富，實行的又是計劃經濟，不太重視供求原理，價格不反映供求關系。所以盡管經濟短缺，可價格由政府確定，以不變應萬變，結果市場信號失真，資源配臵效率自然很低。改革開放以后，人們開始意識到，資源是有限的，特別是人多地少，如果不珍惜土地資源，遲早有餓肚子的一天，人們有了切膚之感，于是開始重視供求原理，提高土地使用價格。由此及彼，商品市場的價格也逐漸放開，讓價格來引導資源的配臵。可是價格引導資源配臵，要求生產要素能夠自由流動，所以黨的十四屆三中全會提出，要開放生產要素（土地、資金、勞動力、技術等）市場，完善市場體系。記得當時人們對開放勞動力市場頗有疑慮，認為社會主義的勞動者是主人，勞動力怎么能進入市場交換。盡管很多人感情上接受不了，可經濟規律如此，我們只能去慢慢適應它。從十四屆三中全會到現在，9年過去了，人們對勞動力自由流動、用工制度的雙向選擇，早已司空見慣。可是至今大家對“利率“放開問題，還多有爭議。其實，利率是資金的價格，它也要反映資金的供求狀況。資金供不應求，利率上升，供過于求，利率下降，這樣，才能有效地配臵資金。也只有這樣，才能提高整個資源的配臵效率，不然商品市場的價格放開了，資金市場的價格不放開，就好比騎自行車，前閘松開了，后閘還捏著，能跑得快嗎？所以放開利率，是大勢所趨，不會以人的意志為轉移，除非我們不搞市場經濟。

最近一個時期，收入分配問題受到了社會的普遍關注。在過去實行計劃經濟時，我們實行的是單一的按勞分配。因為那時候公有制一統天下，個人不擁有生產資料，也沒有資本、人力資本這些概念，所以個人收入只能按勞分配。公有制下實行按勞分配，這是合乎邏輯的，馬克思當年在《哥達綱領批判》中提出按勞分配原則，正是基于未來社會主義高級階段消滅了私有制這樣一個前提。可是，我們現在還處于社會主義初級階段，所有制結構是公有制為主體，多種經濟成分并存。如果我們承認并允許多種經濟成分存在，那么就得保護土地、技術、管理以及勞動力等生產要素的個人產權，對這些生產要素的使用，不能搞無償調撥，而要實行等價交換，這也是社會主義初級階段為什么要實行市場經濟的原因。在市場經濟下，既然生產要素與勞動一起創造了社會財富，那么，在分配收入時，就要體現生產要素的貢獻。否則，如果我們只承認按勞分配，不允許按生產要素分配，這樣雖然是增加了勞動者的福利，但卻損害了生產要素所有者的福利，不僅違背了市場經濟的等價交換原則，而且也不符合帕累托標準。所以黨的十五屆五中全會通過的《建議》提出：要“實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度，把按勞分配與按生產要素分配結合起來。”

以上我們是運用經濟學的基本理論，分析中國的企業、價格、分配等體制性問題，其實，我們也可以同樣用這些理論原理，來指導制定或評價經濟政策。比如以“糧改“為例，國家為什么要出臺按保護價收購農民余糧的政策？原因是中國的糧食市場出現供過于求，沒有保護價，糧價走低，農民就會減收。可是從國家的角度看，按保護價收進來的糧食，如果不能以高于收購價的價格賣出去，財政就會不堪重負，所以國務院提出要“順價銷售”。如何才能順價銷售呢？按照供求原理，要讓糧價上升，必須由政府營造一種糧食“供不應求“的小氣候，否則，糧食就無法順出去。而要營造“供不應求”的小氣候，國家就得控制糧源。不然，讓私人糧販插手收購，然后千家萬戶一起賣糧食，供不應求的小氣候無論如何形不成，所以政府要嚴令禁止私人糧商進入收購市場。可見，糧改的思路，從經濟學的方面看，是對的，現在的難題在于，我們能不能控制糧源。糧源控制得住，肯定是一項好政策；控制不住，那就要另當別論了。關于重復建設問題，中央近些年是三令五申，可為什么地方政府還是對重復建設樂此不疲？原因是地方政府也是經濟人，要追求地方利益最大化。事情明擺著，上項目對地方有好處，比如增值稅作為中央與地方的共享稅，至少有25％留給了地方。所以賺錢的項目，大家是一哄而起。如果我們把利益機制變一變，把從生產地征收增值稅，改為從消費地征收消費稅，然后將消費稅由中央與地方分成，地方肯定就沒有搞重復建設的積極性了；相反，原來封鎖市場的“土圍子”也會自動拆除。所以解決重復建設問題，關鍵不是要反對地方利益與地方保護主義，而是要運用經濟規律，擺平地方利益。如果地方政府都不追求地方利益、保護地方利益，全國經濟發展的動力從哪里來？這樣的地方政府，老百姓會擁護嗎？

（中國管理科學院經濟管理學部資深院士）

第二篇：如何駕馭課堂

如何駕馭課堂

西鄉塘區大塘小學 黃云霏 當我們備完課、寫完教案之后，無論我們教什么課，我們都要走進教室，站在講臺上實施我們的備課方案、落實我們的教學目標。這個過程與我們備課、寫教案的過程大多數情況下是不一樣的，因為寫教案的時候，我們的眼睛看的是書本，而心里備的是學生，我們在課堂上落實教學目標的時候，眼睛看的是學生，而心里想的卻是我們擬定的教案。那么，在這種情況下，我們如何駕馭課堂，使我們辛辛苦苦準備的教學方案在課堂上得以落實，使教學目標在有限的時間里達到課堂預定的目標呢？這是我們今天要講的專題：如何駕馭課堂。

一、把握學生情緒，駕馭課堂教學 第一、熱愛教育事業、熱愛學生

作為一名教師，熱愛自己所從事的教育事業，熱愛自己所教的學生是教師職業道德的核心，也是搞好課堂教學工作的根本。

列·尼·托爾斯泰在這方面有過著名的論述，他說：“如果教師只對事業的愛，那么他是一個好教師，如果教師對學生具有父母一樣的愛，那么他要比一個讀過許多書，但不愛教育事業、又不愛兒童的教師好。教師把對事業的愛和對學生的愛融為一體，他就是一個完美的教師”。所以，只要我們有充滿對教育事業之愛，充滿對我們所教的學生之愛，那么，在課堂上才會有充滿愛的語言，才會表現對學生充滿愛的行為。而一句充滿愛的語言，一個充滿愛的行為，就會產生一個充滿愛的課堂。第二、要善于用自身高漲的情緒感染學生

人有七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。當我們遇到煩心事的時候，從早晨一起床就不高興，進入教室還高興不起來，于是，情緒低落，萎靡不振，表情呆板，語調低沉。我想，這節課學生的情緒恐怕也很難調動。即使這節課沒有學生違反紀律，課堂也可能是安靜的。但我們也不能說你駕馭了課堂。因為，駕馭課堂的標志，應該是收到最佳的教學效果。所以，如果我們遇到不順心的事的時候，我們要努力調節自己的心情，要善于控制自己的情緒，以使自己在進入教室之前，有一個良好的心境，有一個高漲的熱情。我記得在上三年級乙班的《金孔雀輕輕跳》這首歌曲時，我上得特別投入，我忘了很多影響我發揮的因素，盡情的演示，盡情的做師范給學生看，邊唱邊舞，接著學生會在我情緒的感染下，自己創編舞蹈，那時學生根本也來不及在乎男女界限了，都在忙著自娛自樂.大家都不亦樂乎。驗證了羅馬詩人賀拉斯說的話：“只有唯一的方式可以打動人心，就是向他們顯示自己被打動，你自己先要笑，才能引起別人臉上的笑，你自己哭，才能在別人臉上引起哭的反應”而教學活動是師生之間的一個雙向交流活動，它是知識與情感的交流傳遞過程。充滿激情的教學（如飽滿的精神和和藹可親的表情，慈祥的眼神，或賦予感情的語言，大方得體的教態）有利于課堂氣氛的渲染，同時激起學生學習的熱情，因為教師的一言一笑，一舉一動都會對學生產生潛移默化的影響。

有個國外學者總結了這么一個公式：交流的總效果=7%的有聲語言+38%的音調+55%的面部表情。從這個公式可以看出，人在交流談話的過程中，音調占重要地位，面部表情占主要地位。而面部表情又是受人的情緒制約的。因此，調整好自身的情緒，也會使課堂氣氛得到調制，使教學效果得到提高。

第三、課堂上要善于使用激勵理論。

所謂激勵理論，就是指利用某種外部誘因調動人的積極性和創造性，從而達到某一目標的手段。激勵理論認為：“人的需要可分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要，此外還有尊重需要和自我實驗的需要。對于學生來說，還有進步需要，興趣需要。在這些需要當中，學生更需要是：尊重需要，進步需要，歸屬和愛的需要。因此，教師要根據學生的需要，及時激勵學生，表揚學生。當學生回答問題正確時，教師及時的說一聲“不錯”、“真棒”、“不簡單”、“很聰明”之類的激勵語言。平時在課堂上，對于回答正確的學生我會這么來一句英語方式的表揚：oh,you are good girl,或you are good boy，或者you are clever girl;you are clever boy,往往這個時候高年級同學會問我“老師你也會說英語啊？”我說“是呀，有什么奇怪？誰說教音樂只懂音樂？教數學就只懂數學呢？我希望你們每個人盡可能都要讓自己全面發展，多學習，讓自己各方面不斷提高。”這個時候我感到他們是用那種意味深長的眼光注視著我，敬佩也好，感激也好，滿足也好，都不重要，重要的是他們的注意力突然一下子集中了。而低年級聽到我用英語表揚他們時，會問我是什么意思，我就翻譯給他們聽：這就是贊揚你們是個聰明的男孩，聰明的女孩。聽后，他們唱歌特別起勁，大聲得有時候你自己都忍不住想笑，其實一句很平常的表揚，我們是感到沒什么，而學生當眾受到教師的表揚后，會產生極大的學習動力。因為有時，教師的一句表揚，會影響學生的一生。

二、駕馭課堂重在講究教學藝術

（一）教學藝術的特征

所謂教學藝術，就是使學生“喜歡你教的東西”，就是一種“說來使人愉快的藝術”。我們之所以要講究教學藝術，是因為教學藝術具有以下五個性質： 第一、教學藝術具有吸引性

可以說，凡是稱之為藝術的東西總能給人愉悅的美的享受。教學藝術也是一樣，它經過教師的攻璞琢玉，形成一種教學美，從而吸引學生專心致志的學習。當我們形成了一種教學美的教學風格之后，學生也會越學越美，如坐春風，樂此不疲。此時，知識就會象涓涓流水，進入學生的心田。第二、教學藝術具有誘導性

教學藝術是為了調動學生的積極性而施展的。如果教師具有調動學生積極性的本領，就是教學藝術的一種具體體現。而學生學習積極性的提高，本身就體現了教學藝術的誘導性。第三、教學藝術具有綜合性

教師如果能夠合理使用課堂45分鐘，這是時間藝術；教師講課時語言準確周密、簡潔生動、幽默詼諧、有張有弛、抑揚頓挫、深入淺出，把無聲無息的書本知識講的有綱有目、有條有理、有聲有色。這是教師的語言藝術。也是學生的聽覺藝術。而條理明快，正整規范、布局合理、嫻熟形象的板書或既有“觀賞性、提要性、美觀性”的多媒體教學設計，也會給學生帶來視覺藝術的享受，此外，在教學過程中，師生關系的和諧美、啟發思考的哲理美都是教學藝術的體現。在課堂上，如果沒有這些藝術完美的綜合就沒有教學藝術，而沒有教學藝術的課堂就一定不是好的課堂。第四、教學藝術具有獨特性

教學藝術隸屬于教學造詣獨特的教師，教學本身是一種神圣的創造性的勞動，因此，不可能是千篇一律的模式，只能由教師個體去自由創造，可以說一百個教師應該有一百種教學藝術。那么教師就得根據自身的特點以及學生心理、生理上的特點進行教學設計通過不斷摸索教學從而形成自己獨特的教學方法。第五、教學藝術具有效果性

上課具有教學藝術，必然會產生最佳的教學效果。教學藝術和教學效果是正比例關系。教學運用了精湛的教學藝術，學生就會樂學、上進，因此說，教學藝術具有效果性。

（二）課堂教學藝術的設計

古人寫文章講究的是“起要美麗，中要浩蕩，結要響亮”，而無波無瀾，是文學藝術創作之大忌。教師要設計一節課的課堂教學時，如果能做到：既綿綿有序，又起伏有致，課堂教學就會良性運行。心理學家認為：“一堂課中，學生的思維狀態呈現三個階段變化：即思維水平逐漸集中階段，最佳思維水平階段和思維水平逐漸下降階段。”我們在設計教學結構時務必考慮學生思維的這一特點，由此而論，我們可以把課堂教學結構設計成“鳳頭—駝峰—豹尾”的形式，也就是，一節課應該是由精彩奪人的導課，引人入勝的高潮，耐人尋味的結尾三部分構成的“拋物線式”的課堂結構。

高爾基說過：“開頭第一句話是最困難的，好象音樂里定調一樣，往往費很長時間才能找到它。”課堂教學的引入也是一樣。好的引入導課如高手對弈，第一招就為勝利鋪墊了基礎。有“一石激起千層浪”之妙。如果一堂課開始就教的索然無味，如同嚼蠟，那么就很難調動學生的學習積極性。

（三）課堂結尾的設計

俗話說：“編筐編簍，重在封口，描龍繪鳳，重在點睛。”高明的教師都很講究結課的藝術技巧，顯示出各自高超的教學藝術水平。結課的藝術有多種，如：精彩歸納，畫龍點睛；釋疑解惑，練中有結；留設懸念，含蓄深遠等等。但我們不論采用何種技巧，都應給學生一種“教學已隨時光去，思緒仍在課中游”的感覺。有一位名人說過這么一句話：“美與不美，區別就在于原來零散的因素是否結合成統一體。”課堂的導課藝術；設計課堂高潮的藝術；結課藝術鑄成渾然一體，才是一節臻于完美的課堂教學。而一節臻于完美的課堂教學，如同一首主題鮮明的詩，凝練雋永，回味悠長。也如同一首和諧明快的歌，旋律流暢，蕩氣回腸。還象一幅構思不凡的畫，精彩紛呈，美不勝收。讓我們追求完美，為盡快成為一名技藝高超的教師而努力。

三、駕馭課堂，不疏管理

要駕馭好課堂，除了要精心備課，精彩講課之外，課堂管理工作也是不可缺少的一個重要環節。課堂管理又稱組織教學，而組織教學仍然要靠教師的語言藝術。有句俗話說：兩年胳膊三年腿，十年才磨一張嘴。意思是說，語言能力的提高比練硬胳膊腿更加困難。然而，教師就是吃語言飯的，有人把教師的職業比做“舌耕”，（舌頭的舌，耕耘的耕)就是說教育教學工作就是教師用舌頭在耕耘。所以，作為教師，要不斷的學習語言文學知識，多看書，勤學習，以提高自己的語言能力。當然課堂教學的組織工作只靠貼切的語言是不夠的，還必須講究管理方面的技巧。當你講課時，難免有個別同學定睛走神，這時你如果直接批評他，不但會影響他的情緒，也會影響大家的情緒，破壞講課氛圍。遇到這種情況，你可以說：有一位同學兩眼發直，二目無神，一幅若有所思的樣子。請問：你在想什么呢？如此的提醒，就是高明之舉。還有的同學上課時，就象屁股上長了釘子，手上長了鉤子，腳下踩著輪子，一點也不老實。遇到這種情況，你可邊講課邊走到他跟前摸一下他的頭給他一個提示，他會立即改正。此外，對那些嚴重違紀的學生，教師要學會適度發火，一來表示自己對他所犯錯誤的氣憤，二來可以警示別人，讓學生知道你敢發火、很厲害，以起到敲山震虎、殺雞給猴看的效果。

值得注意的是，課堂管理之大忌是：當眾諷刺挖苦學生，甚至口出臟話。這樣做，不但有違師德，而且會遭到大多數同學的反感，降低自己在學生心中的地位。有時還會出現家長參與的現象，結果家長不依不饒，后患無窮。在批評學生時，我們要注意，動之以情，情在言先，曉之以理，理在言中。對某些犯錯誤的學生，有時春雨無聲比夏雨發聵的效果好，而對某些犯錯誤的學生（如很調皮的學生）教師采用夏雨發聵的態度，又優于春雨無聲的方法。

在管理課堂，教育學生的過程中，教師還要堅持“嚴”字當頭，但要切記：嚴是愛，松是害的道理，正所謂無嚴不成師，嚴師出高徒。但是，在嚴的側面，我們還要注意對學生要嚴而有度，嚴而有理，嚴而有法。不該嚴的時候嚴，效果會適得其反，這個尺度有時候真的很難把握，以我自己為例吧，每次上課在進入教室之前大多數情況下我都是滿面春風的，但是一看到吵哄哄的課堂，情緒就會不自主的低落，雖然自己還是在極度的掩飾，課后也進行了總結，可是下次出現此類情況的時候還是差不多這個樣子，比較困難扭轉這種局面。其實大多數教學上的道理很多時候很多教師也都懂，但是執行起來卻比較困難，更別說持之以恒了，因為我覺得這樣習慣的養成也是需要不斷的歷練以及教學過程中一步步慢慢的進行摸索進而形成的。駕馭課堂是一個教師應該具備的能力，教法可改，教學模式可變，而駕馭課堂的藝術水平是教學對我們永恒的要求。有人說：古人之所以寫出好詩，功夫在詩外；演員之所以演出好戲，功夫在戲外；教師要上好一節課，當然功夫在課外。

教育是不分主副的，孩子們受教育是一個整體系統的教育，改變我們自己的觀點才是重要的。而身為教師的我們，要盡力做到的就是課外努力，課內成功。這樣我想要達到學生和教師同時想要達到的教學過程以及教學結果也就不難了。所以在我們前行的一路上，我們不斷努力吧。

第三篇：駕馭激情演講稿

尊敬的各位評委，親愛的同學們，大家晚上好！我是18號選手，來自13級政法系歷史2班。我的演講題目是《駕馭激情》。

“大學究竟應該讀什么呢？”在初賽中，我認為：想要讀好大學，我們就應該努力學習培養知識、實踐能力和思想三個方面的內容，這樣我們才有機會完成一次華麗的蛻變。大學四年，說長不長，說短也不短，如果想要在這四年里扎扎實實地學習這些東西，確實不是一件容易的事情。這個時候的我們就需要一種東西，那就是——激情！

沃爾納戈曾經說過；“智慧的最大成就，也許要歸功于激情。”沒錯！人在這種強烈情感的支配之下，往往能夠調動身心的巨大潛力。激情可以使我們對某種事物持續保持興趣和熱情，發揮更大的創造力。激情不僅愉悅了我們的身心，而且恰當的激情更有助于我們取得成功。然而，正如丹麥物理家玻爾所說：“ 人應當具有激情，但是也應當具有駕馭激情的本領。”何為駕馭？在我看來，有以下兩點。

第一、看清激情，不讓激情流于形式。簡單地來說就是讓自己辯別對某種事物有沒有激情。在這里，我想強調一點：雖然有激情可以使我們持之以恒地做某一件事，但是并不是所有的持之以恒都是激情。就拿我當例子，我雖然讀了十幾年的書，你們就能輕易判斷我就是對讀書、對知識充滿渴望和激情嗎？我想未必，這個答案估計只有我真正知道！所以，在大學里，我們想要做什么事情，都要判斷自己對那些東西是否真正有激情，如果有，那好辦。如果沒有，我們還要做進一步打算，是要想辦法激發你的激情是呢？還是重新尋找讓你有激情的事去做。

第二，就是不盲目激情，要把激情用在有價值的地方。法國的拉羅什富科也曾說過：“激情常常使最精明的人變成瘋子，使最愚蠢的傻瓜變得精明。”正如有口吃的德摩斯梯尼生活在對演說技能很重視的古希臘，因為他渴望能滔滔不絕地演說，他最終成為古希臘著名的雄辯家；也有曾經的高考狀元沉迷網絡游戲而斷送前程的。激情確實擁有很大的力量，但用得稍有不甚，也有可能讓你墮入阿鼻地獄。作為大學生的我們，就應該有正確的價值觀，要把激情用在有價值的地方。

同學們，讓我們成為激情的主人，而不是它的奴隸！讓我們駕馭激情創造美好的明天吧！

我的演講到此結束，謝謝大家！

第四篇：教師如何駕馭課堂教學

教師如何駕馭課堂教學

1、組織好一堂課的開端。指導教師采用恰當的開課技巧，創設良好的情境，使全班學生很快進入積極的學習狀態。主要做法和要求是：（1）組織好教學情境。上課準備鈴響，要用眼神暗示學生做好上課的準備工作。上課鈴響，教師立即登上講臺，此時要環視全班學生，檢查有無缺席，情緒怎樣，同時也以自己的飽滿的精神狀態為示范，暗示學生要振作精神，盡快進入教學情境之中；（2）創設良好的教學情感的氛圍。教師要把自己對學生的期待及對教材的情感，盡快融入教學的情感中，使學生在情感上與教師產生共鳴，促使他們表現出與老師配合的積極性；（3）根據不同教學內容采用不同的開課技巧。

2、抓好課堂紀律的管理。管理好課堂秩序是教學活動正常進行的基本保證，有助于師生教學情緒的穩定，有助于師生雙方信息的交流。課堂紀律管理的做法和要求是：（1）創設好合理的課堂情境；（2）精心設計好課堂教學結構；（3）調節控制好學生的學習焦慮；（4）從心理學的角度，給予學生有針對性的輔導；

（5）采用適當的制止手段，排除各種干擾。課堂紀律管理需注意的是：（1）始終明確紀律只是達到目的的一種手段，而教育才是根本；（2）要建立相互理解、相互尊重的師生關系；（3）當破壞課堂紀律的行為已出現或已干擾課堂教學時，教師首先要找出自己的不足之處，要把學生看成教學的合作者。

3、運用語言信息和非語言信息調控教學情緒，以平衡教學活動。這是指教師在傳授知識的同時，利用反饋的語言信息和非語言信息（表情、動作等）排除干擾，調節控制學生的學習情緒，以求得教學活動的平衡。教師運用語言信息控制教學情緒的做法和要求是：（1）教師輸出的語言信息要準確、清晰，有啟發性；

（2）要善于借用聲調、音量、速度等輔助性語言信息吸引學生；

（3）利用有效的課堂提問，給予學生恰當的認可和鼓勵；（4）控制好語言信息的量度；（5）借用語言信息的輸出控制好教學節奏；（6）適當控制學生的學習情緒；（7）對于外來干擾信息，可采用指令性或輔助性語言信息加以排除。

4、運用注意規律，把學生的注意指向和集中到學習內容上。有效地喚起和組織學生的“注意”是學生學習和掌握知識的基本條件。運用注意規律駕馭課堂教學的做法和要求是：（1）掌握注意規律的分類，一般可分為無意注意、有意注意和有意后注意三類；（2）掌握喚起學生“不隨意注意”的方法；（3）掌握喚起學生的“隨意注意”的方法；（4）掌握喚起“隨意后注意”的方法，這是由隨意注意發展而來的高級的注意形態。要求教師在教學中著重啟發學生的興趣，啟發學生的思維，同時教學生學會學習；

（5）通過設計問題，控制與引導學生的注意。

5、運用教育機智，隨時調節控制好課堂教學情境，以保證教學活動的順利開展。教育機智不是教師隨心所欲的靈機一動，而是建立在觀察、了解學生的基礎上，不斷積累教育經驗的結果，屬教師的一種特殊的智力定向能力。教師運用教育機智排除課堂干擾的做法和要求是：（1）樹立教師必要的威信。教師的威信是學生接受教誨的基礎和前提，能喚起學生的積極情感體驗，產生向老師模仿的意向。這種威信使教師在采取有效措施，排除課堂干擾方面具有極大的優勢。（2）深入了解學生的年齡、特征、個性特點。觀察學生要有敏銳的洞察力，能透過學生外在的表現，找出其心理原因，以使自己具有正確估計情勢的能力。（3）把握和控制全班學生的學習情緒。（4）掌握排除課堂干擾的方法。

6、運用小結、布置作業等手段做好一堂課的結束工作。指教師在一堂課的教學結束前，為繼續維持好良好的教學氣氛，以做好課的結束工作所采用的行為方式。一堂課的結束環節十分重要，一般做法與要求是：（1）小結本節課的基本內容，幫助學生加以整理歸納，突出重點，理出學習內容的層次結構，使之條理化；（2）做好課外作業的布置工作。結合學習的內容，選取有代表性的且能有助于學生深入理解、鞏固學習內容的作業布置給學生；（3）講究課堂結束時的藝術。如結束前留下帶有啟發性的問題，讓學生課后繼續思考，或給學生留下一個含蓄結尾，以“言盡而意未盡”的魅力促使學生展開想象，或在總結本節課所講的內容之后提出與下節課有關的新問題，造成懸念，激起學生探求新知識的欲望等等；（4）要按時結束一堂課，做到準時下課，不可提前，也不可拖堂。

7、創設民主的教學環境，以保證學習氣氛的輕松、和諧。

做法和要求是：（1）采用民主型的教學方式；（2）在學生中享有威信；（3）具備良好的心理品質；（4）樹立正確的學生觀；（5）善于建立以教師高尚師德為主體的和諧、融洽的師生關系；（6）善于建立一個良好的學習集體；（7）鼓勵學生表達自己的思想，理解并認可他們提出的不同意見，創設一種諒解、寬容的教學氣氛；（8）教師要具有一定的自我控制能力；（9）要具備一定的教學素養；（10）對學生能作出客觀而又公正的評價；（11）教學形式和教學方法要靈活多樣；（12）要求教師具有人際交往的技巧，通曉青少年社會心理學；（13）要扮演好心理顧問或知心朋友的角色；（14）在教學中創設使學生暢所欲言的情境和以勇于發表個人見解為榮的氣氛。

第五篇：《駕馭人心》讀后感

《駕馭人心》一書是我在良渚項目上有一次營銷那邊搞活動，興業銀行贈送的一本書，我簡單看了一下目錄，很不錯，就拿來讀，讀這本書我用了近一個月的時間，也不是天天在看，在有時間的情況下就拿來讀讀，讀完之后，有些感慨，知道自己欠缺的太多了！

就在我寫這篇日志的前不久，我剛剛走過一段彎路，就是因為我不懂得怎么去和我那些不喜歡的人溝通，導致我被人開了黑槍，為此我很是惱火，到現在也不是很確定到底是誰在背后開我的黑槍，現在想想，我真該謝謝這個這個人，因為他讓我知道了現在想在這個社會上立足，不能獨斷專行，完全按照自己的性子來，如果完全按照自己的性子來，那么你會吃很大虧的，人有時候就是犯賤，知道是不對的還要去做，等到吃了虧，才知道反省自己！

駕馭人心，其實就是一種心理操控的一種策略，在我們的日常生活中，我們可以細細觀察某些人際交往的案例，你會從中很容易找到一些直接運用的、卓有成效的心理操控策略！對于那些有著成就的大人物而言，他們之所以能取得如此輝煌的成績，大體都是由于：他們比平常人更仔細的觀察他人、他們對于人性的洞悉更加深刻一些、并且他們在人際交往中會自然的運用這一策略，即使他們對這一策略沒有清洗的概念，但他們在日常人際交往中也會運用的非常嫻熟，因為他們領悟到了有效運用駕馭人心的技巧和方法，《駕馭人心》讀后感，讀后感《《駕馭人心》讀后感》。他們嫻熟的駕馭人心，善于巧妙的說服別人、引導別人、控制別人、以致使對方心甘情愿的位置鞍前馬后，他們可以將征服人心的藝術應用到日常生活中的沒一個細節。

“好風憑借力，送我上青云”。那些成功者只不過更能借助他人之力為我所用。世界上幾乎所有的人都有自己的關系網，而那些在人際關系網占主導地位的駕馭者則更能借助他人之力為我所用，從而造就自己的成功！

在我們的一生中，我們都會遇到很多人，相逢是緣開頭難，我們要想和他人真正的成為朋友，那么你首先要做的就是讓他喜歡你，給他留下美好的印象，從而才能獲得進一步交往的機會。有時機會也是通過我們自己去創造的，俗話說的好，知己知彼才能百戰百勝，當你對一個陌生人的所有一切都很了解的時候，那么你一定是一個勝利者。通過有效的溝通，讓對方不對你說一個“不”字，那么就要做到以心交心，徹底的打開對方的心扉。最終成為很好的朋友。

在我們的工作和日常生活中，我們要學會方圓處事，獲得他人的支持，這是我的弱點，我不懂得方圓處事，才造成自己走了一段彎路，現在想想，方圓處事也是一門很深的學問，這個我要在今后的工作和生活中要努力去學習，讓自己更上一個臺階。

年輕人，總是喜歡意氣用事，不懂得理性思考，不懂得掩飾自己的心理情緒，亂發一通，造成無意間給他人留下了不好的印象，最終會失去很多的機會。這也是我的真實寫照吧！我就是這樣的一個人，總是喜歡快言快語，說話不經過大腦思考，話都說完了，才去思考，但有些話說出去了已經無法挽回了，即使后悔也沒用了，因為這個世界上根本就沒有賣后悔藥的，只能在今后注意了。

無論在我們的日常生活還是工作中，總會出現意見不相一致的時候，那么這時候我們不能去與對方爭辯，而是以心攻心，處理對方的反對意見。

好了，就寫到這里吧，以上就是我對這本書的感慨，這本書真的不錯，很好，建議大家有時間讀讀！