第一篇：從元宵節看中國古代情人節

贛南師范學院2013——2014學年第一學期

《中國社會史》課程論文

行政班級 ：歷史學1101學號：110200047姓名：楊小鳳 選課班級： 11歷史任課教師：謝敏華成績：

從元宵節看中國古代情人節

贛南師院文旅學院 楊小鳳

摘要：元宵節作為中國的傳統節日，也是春節過后第一個重大節日。一方面：中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、猜燈謎等是元宵節幾項重要民間習俗。另一方面：元宵節也是中國傳統節日中一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來游玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。所以元宵節可以說是地道的中國情人節，而不是有人膚淺臆想的七夕。從中國傳統節日透視中國古代的情人節。

關鍵詞：元宵節古代情人節

農歷正月十五這天，也被稱為“上元節”。全國各地除了吃元宵（湯圓）習俗外，賞花燈、猜燈謎、玩龍燈、踩高蹺、舞獅子、劃旱船等等形形色色的活動為傳統社會的未婚男女提供了一個相識甚至是相親的機會。

傳統社會里，年輕女孩一般身居閨閣，不允許擅自外出活動，但是過年過節還是允許她們結伴出門游玩。在唐代，熱鬧的元宵節燈市上還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女和民間少女在燈火下載歌載舞，這也被稱作“踏歌”或“行歌”。未婚的男男女女在這樣的娛樂活動中很快拉近距離，產生好感。即便到現代，在寶島臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福。而流行于貴州的苗族的偷菜節，也正是在農歷正月十五，在這一天姑娘們成群結隊的去偷別人家，偷菜時也不會怕別人知道，被偷的人家也不會責怪。據說誰偷得菜最多，誰就能最早遇到意中人。在西方，2月14日是西方傳統的情人節，起源于公元270年羅馬圣教徒瓦倫丁被處死。西方的情人節也就被稱為“瓦倫丁節”。在中國情人節比較常知道的是七夕，在中國的傳統中有三個節日可稱為是中國的情人節，七夕就不用說，然后就是上巳節（農歷三月初三）。在一些少數民族依然流行的節日上巳節（又稱三月三）更符合情人節的內容。上巳節本來是青年男女踏青、社交、結交異性的節日，漢之前更有野合的習俗，后來禮教興起，野合的習俗消失，但當時男女交往還是比后世自由，年輕男女依然會在當天到郊外踏青游玩。到南宋時理學興起，禮教變得森嚴，上巳節就在漢民族文化中式微了。

再者就是元宵節了。“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”（1）元宵節，中國情人節？正月十五元宵節，被稱為中國的情人節。此稱謂古來已久。元宵節，是古代婦女最感興趣的節日。在古代，平常女子特別是大家閨秀或小家碧玉，都是“三步不出閨門”，只有到了元宵節，才可以出來夜游觀燈，甚至和男友幽會談情。所以元宵節在民間是象征著愛情的節日。宋代歐陽修有一首《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”就生動地表現出了古代情侶元宵約會的情景。烏金西墜，華燈初上，一對對情侶相約佳節，至于是手執一枝玫瑰赴約，還是互贈詩帕定情，就不得而知了。元宵節又稱燈節。有了燈會，就缺少不了燈聯。既然是燈節，又是情人節，那么情與燈就自然要有一番故事了。不消說，燈聯必然要成為情的媒介。在眾多的元宵燈聯故事中，最為人們津津樂道的恐怕要數下面這一則了。傳說王安石20歲那年赴京趕考，元宵節路過某地，邊走邊賞燈，巧遇一個大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一則上聯，征對招親。聯曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石讀后，一時未能對出，便默默記在心中。到了京城，你說巧不巧，考題正好是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身?！蓖醢彩匆哉杏H聯對出，并被取為進士。返鄉途中，當王安石再次路過那戶人家時，聽說那招親聯仍無人對出，他便又以主考官的出聯回對，結果被招為乘龍快婿。一次巧合竟成就了王安石兩大喜事———金榜題名、洞房花燭，王安石真可謂是不費吹灰之力便撿了兩個天大的便宜。我想，此后王安石應該是每年都該與夫人好好地過上一回情人節了吧。七夕情人節未免讓人感覺有些凄涼。牛郎織女情斷天河，不由得讓人想起孟姜女哭倒長城，劉蘭芝月夜盼夫的故事。飽經三百六十日的苦戀，換得一夕的相擁，悲喜交集之余，也就是伏在愛人的肩頭痛哭一晚，哪得浪漫可言。我想，瓦倫丁式的情人節更適合年輕人，以如火的紅玫瑰見證著澎湃的激情；元宵的情人節更適合傳統的中國人，用羞澀的微笑傳遞著愛的信息；七夕的情人節則更適合已婚的夫婦，借悲劇式的戀情加深濃郁的親情。不管是東方的詩帕還是西方的玫瑰，不過是傳遞愛的載體，把愛寫在心中，將情融入行動，那么，天天都是情人節，這也許會真正成為中國人的浪漫。

從元宵節如何來看中國古代的情人節？《春燈謎》一劇，寫宇文行簡二子宇文羲和宇文彥，文才出眾。宇文行簡須謁選湘鄉學博，便帶少子宇文彥赴任，讓長子宇文羲在家讀書。元宵燈節那天，宇文行簡泊舟黃陵驛，宇文彥與仆人承應上岸觀燈。西川節度使韋初平欽升樞密，帶著兩個女兒影娘、惜惜，進京途中也正好停舟此處。影娘因燈節熱鬧，便與丫環春櫻女扮男裝上岸觀燈，恰與宇文彥相遇。兩人猜中燈謎，獲得眾人喝彩，廟祝便讓二人留下共飲。影娘怕暴露真實身份，自稱姓尹。席間二人詩歌酬唱，并寫于箋上互執而去。不巧船因風起，船泊移位，二人便錯上了對方的船中。天明時，韋影娘見宇文之母，不敢明言，只稱尹氏，被宇文夫婦收為義女。宇文彥發現上錯船后，準備逃走，被人擒住。因搜出影娘所寫的詩箋。韋節度大怒，剝去宇文彥衣服，在其背上寫了“獺皮軍賊” 四字拋人江中。恰在此時，官軍圍剿獺賊，便以為宇文彥是真賊。宇文彥恐辱父母，稱自己為于俊，被打人大牢，幸獲獄吏豆盧詢關照。韋節度見春櫻自盡，遂命以彥衣包裹寄棺于廟祝，并稱是一書生。宇文彥父母派家人尋子，見此又以為子亡。后宇文羲考中探花，被老鴻臚官錯呼為李文義，皇帝便賜其姓李。宇文羲接著又招贅韋府，與女惜惜成婚，后出按荊湘，審案時開釋已化名于俊的字文彥。宇文彥又改名盧更生，人京應試，考中狀元，座師正是韋初平。韋初平知道宇文羲之父有一女未字，又撮合盧更生入贅，不料正是影娘。全劇在皆大歡喜中結束。（2）早在1000多年前，即宋太宗時（976—996）就打破了封建“閨范”，明確規定了“三元不禁夜”（《 東京夢華錄》165頁）。三元指謂正月、七月、十月之望

（十五）。正月十五上元節的慶?；顒邮鞘重S富的。南宋孟元老撰著的《東京夢華錄》對元宵節有如此描述：“阡陌縱橫，城闉不禁。別有深坊小巷，繡額珠簾，巧制新妝，競夸華麗，春情蕩漾，酒興融怡，雅會幽歡，寸陰可惜。景色浩鬧，不覺更闌。寶騎骎骎，香輪轆轆。五陵年少，滿街行歌。萬戶千門，笙簧未徹?！边@里的“春情蕩漾??????雅會幽歡”，足以看出當時

男女幽會的情景。（3）從宋代歐陽修的《生查子?元夕》一詞里更能彰顯出在元宵節男女幽會的思想感情：

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

傳統戲曲《陳三和五娘》，是在元宵節賞花燈相遇而一見鐘情（4）；《破鏡重圓》樂昌公文與徐德言，在元宵夜破鏡重圓（5）。

從116年前出版的《吉林通志》（1891）一書里就可以看到清代光緒年間對元宵節的描寫：“街市張燈三日，金鼓喧闐，燃冰燈，放火爆，陳魚龍曼衍、高蹺、秧歌、旱船、竹馬諸雜劇。是日，男女出游，填塞街巷，或步平沙，謂之?走百病?，或聯袂打滾，謂之?脫晦氣?，入夜尤多。”這里還沒有男女戀情的細節。（6）

如果從300余年歷史的起源是“大秧歌打底，蓮花落鑲邊”的二人轉來看，就不乏此類內容的段子。在《小拜年》里可以看出元宵節男女活動情況，“正月里來吃元宵，挎鼓秧歌來到了?？婀拇虻镍x鴦鼓，小妹你瞧瞧，小妹說看見了，鑼鼓喧闐多么熱鬧。”（7）如果這里描寫的比較模糊，在二人轉《探妹》里已經毫不掩飾地、赤裸裸地道出了情人的思想情感：“正月里探妹正呀月正，我領小妹又觀花燈。逛燈是假意呀，妹呀，戀你是真情，伊呼呀呼咳！”（8）

結尾：

元宵節起源說法不一，比較有影響的有三家。分別是漢武帝太一神祭祀起源說、道教起源說、佛教起源說。韓梅《元宵節起源新論》中，認為“元宵節起源與農業文明有直接的關系，元宵節起源于上古時期農業祭祀活動，‘元日祈谷’是元宵節的濫觴”（9）。節日的興起，活動的增加，元宵佳節到來之際，挖掘它的節日文化和韻味，才會讓節日多一份文化，多一份情致，尤其是元宵佳節，大家心中似乎只知道吃湯圓、舞獅子、耍龍燈、跑旱船、踩高蹺、打腰鼓、扭秧歌。不曾想，其還有情人節的味道古代女子平日“三步不出閨門”，只有到了元宵才可結伴夜游觀燈，物色對象談情，從而衍生出“月上柳梢頭，人約黃昏后?！边@樣的唯美浪漫。中國情人節有多少情在其中？元宵節的情人節更勝過西方2月14日情人節的味道，但似乎我們的情人節，僅僅是詩情畫意中，而不是實際行動中。過西方情人節，經常訂不到一桌飯，購買一束美麗的花也很緊俏，情侶們的消費活動融入到了經濟生活。但元宵節的情人節，我們還僅僅是為了賞燈而賞燈，于是少了一份情致，少了一份情話，更少了一份情。

參考文獻：

（1）劉石《宋詞鑒賞大辭典》，中華書局，2011年。

（2）阮大鋮《春燈謎》精裝影印本，文明書局，1983年

（3）孟元老《東京夢華錄》，中華古籍出版社，2010年

（4）顏金村《陳三五娘》，鷺江出版社，1987年

（5）吉林省戲曲學?！镀歧R重圓》，吉林戲曲學校出版社，1987年

（6）長順《吉林通志》，吉林文史出版社，1986年

（7）王悅恒整理《小拜年》，吉林省戲曲學校出版社，2009年

（8）東北二人轉雜志社《東北二人轉》，東北二人轉雜志社，1987年

（9）浙江大學韓梅《元宵節起源新論》，中國知網

第二篇：從化學角度看中國古代的本草學

從化學角度看中國古代的本草學

無論是中國還是西方的金丹術，其追求虛幻的煉制長生不老的仙丹或將普通金屬點石成金變成黃金的目標一再破滅，在中國逐漸讓位于本草學，在歐洲則逐漸轉變為實用目的的冶金工藝與醫藥化學。這種轉變是化學歷史上的一個重大轉折，從煉金術到近代化學，醫藥化學與冶金工藝起到了橋梁作用。

中醫藥是我國傳統文化的一塊瑰寶，古代中國數千年積累的有關藥物學的資料，大部分記載在歷代的本草書中，部分則在民間流傳。早期的中藥主要是植物性藥物（從植物中提?。?，故名“本草”。后來，用藥的范圍逐漸擴大，中藥也包括動物性和礦物性藥物，本草的范圍應包含植物、動物、礦物三種來源地藥物。中國古代后期的本草書籍只是沿用名稱，含義則大為擴展。我國最早的本草學經典著作是《神農本草經》，原書已經失傳，現存版本是后人從其他古籍記載搜集整理?！吧褶r嘗百草，日中七十毒”，這或許也是“是藥三分毒”的來由吧，反映了我國古代先民孜孜不倦追求真理的艱辛歷程和可貴的獻身精神。

公元前475年，我國進入封建社會，秦始皇統一中國后，本草學知識趨于系統化，到漢代則集先秦醫藥之大成，涌現了醫圣張仲景、神醫華佗等醫藥大家。1972年，從甘肅武威發掘出的東漢早期的醫藥簡牘，被認為是我國古代醫藥歷史的空前發現。這篇簡牘列舉了100種藥物，植物性藥物63種，動物性藥物12種，礦物性藥物16種，未分類的9種。礦物性藥物有丹砂、硝石、膽礬、雄黃等（這些可是煉金術常用物質），對各種藥物的炮制、劑型與用藥方法，均有詳細記載。例如，第13號簡牘寫道：治金創（瘡）止恿令創中溫方，曾青一分，長石二分，凡二物皆冶合，和溫酒飲一刀圭，曰三服，創立不恿。這段記載，反映出我國在東漢時期的外科用藥已經達到相當高的水準。

隋朝首先設立了醫務行政機構—太醫署，唐代太醫署（相當于現在的衛生部）采取政教合一的組織方式，既是醫務行政機構，又是醫學教育機構，是世界上最早設立的官方醫學院。這一時期，本草學著作很多，最著名的當屬《新修本草》，俗稱《唐本草》，這是朝廷頒布的第一部官方藥典，全書共載藥物800多種，并附有圖譜，是我國古代一部比較完善的藥典，也是醫學教育的藥學教科書，比歐洲最早的紐倫堡藥典早800余年。

唐朝有一位偉大的醫藥學家孫思邈，他總結了一生的臨床用藥經驗所著的《千金要方》和《千金翼方》，現在合稱為《孫思邈千金方》是我國醫藥歷史上的經典名著，書中對本草學進行了詳盡的分類，論述了脈診的方法，總結了傷寒、麻疹等傳染病的防治方法，又提出了婦幼保健、養生長壽的醫學觀念。孫思邈醫術高超，難能可貴的是，他在我國歷史上率先提出了醫學倫理理論，在《大醫精誠》中指出：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈側隱之心，誓愿普救生靈之苦。若有疾危來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友、華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后。自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險峨，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功形跡之心，如此可為蒼生大醫?！边@就是所謂的“不為良相，便為良醫”吧。據說，孫思邈為人治病從不收窮人的報酬，但要求治好病后栽種一棵杏林樹，結果其所住之處周圍種滿了杏林樹，現在“杏林”變成了醫德高尚的名醫居所的美稱。偶曾經就讀的學校，職工飯堂就冠名杏林閣。后人十分懷念這位醫藥學泰斗，尊稱其為“藥王菩薩”。

有意思的是，孫思邈不僅是一位醫藥學家，同時又是一位煉丹家（事實上，在宋代以前，煉丹家幾乎都兼為醫藥學家，二者之間往往沒有嚴格的界線，例如東晉的葛洪、南北朝時的陶弘景）。他們把各種天然礦物以及煉制的丹藥（包括動植物性藥物）分為上、中、下三品，上品丹藥能殺精魅、驅惡鬼、使人通神明而不老，屬仙丹大藥；中品能延年益壽，卻病愈疾，兼營養滋補；下品能除寒熱邪氣、破積聚，但多毒，不可久服。不難看出，這種分類法明顯帶有煉丹術的色彩，其影響一直延續到明末《本草綱目》問世以前。隋唐時期是中外醫藥交流十分繁榮的時期。日本、朝鮮、越南等周邊國家的醫學大多師承中國。韓國曾經大熱的電視劇《大長今》就是一部以中醫藥為主題的電視作品。其時，阿拉伯人在中國經商十分活躍，帶來了乳香、沒藥、血竭、木香、胡蘆巴等藥物，一些阿拉伯藥商在中國經營藥店，帶來了阿拉伯藥方。而中國則向阿拉伯國家輸出了脈診、本草學等中醫藥知識。

宋代發明了活字印刷，加上造紙業的發展，有力地促進了醫學知識的傳播。一方面，官方設立了“校正醫書局”，系統地校印了一批宋以前的醫藥學書籍；而民間醫學家也進行了大量的研究和著述工作，他們整理古籍、編著方書，撰寫了許多?？茣?。宋元期間，中國醫學進入了極盛時期，隨著臨床實踐經驗的豐富，不少醫學家深入研究古代的醫學經典，結合各自的臨床經驗，自成一說，來解釋前人的理論，逐漸形成了不同的流派，出現醫學史上稱之為金元四大家的醫藥學家，他們分別是劉完素、張從正、李杲、朱震亨，他們代表了學術上的四個不同學派。劉完素主張“火熱致病”，善用寒涼藥物，故稱作“主火學派”或“寒涼學派”；張從正主張“病由邪生”?善用“汗”、“吐”、“下”攻邪法，故稱作“攻下學派”；李杲主張“內傷脾胃，百病由生”，善用“益氣升陽”，故稱作“脾胃學派”或“補土學派”；朱震亨主張“陽有余陰不足論”和“相火論”，善用養陰降火，故稱作“養陰學派”。

及至明代，被李約瑟稱為“中國古代百科全書”的醫藥學曠世巨著《本草綱目》隆重登場，作者不用多介紹，我國明代的科舉落榜秀才李時珍。李時珍原本不想做醫生，在那年頭，四書五經才是王道，醫學算是雜學，那么醫生就是雜人。李時珍的父親雖為名醫，卻力勸時珍考科舉?？上Ю顣r珍不是那塊料，一直沒考上，偏偏又得了一種極為難治的肺?。ü烙嬍欠谓Y核），好不容易才從閻王那里拉回來。這時，李時珍對疾病的痛苦有切身體會，做不了良相，就懸壺濟世做個良醫吧。所謂“塞翁失馬焉知非?！?，李時珍學醫很有天分，沒多久成為遠近馳名的醫生。后來，大明王朝的嘉靖皇帝將李時珍請來進入太醫院做御醫。嘉靖皇帝本來身體不錯，但喜歡吃仙丹，一天到晚想著長生不老，李時珍勸告嘉靖皇帝，但嘉靖當作耳邊風。無奈，李時珍離開了太醫院。

李時珍在太醫院時，閱盡了館藏的所有醫藥學書籍，發現了其中不少謬誤之處，決心寫一部囊括所有本草藥材以及正確用法的書。從嘉靖三十一年（1552）開始，歷經二十六年，李時珍走遍了全國各地，足跡遍及名山大川，懸崖戈壁，嘗遍了天下的藥材，閱盡了天下的醫藥書籍，終于完成了這部中國歷史上最為偉大的醫學著作《本草綱目》。該書共計記載植物1195種，動物340種，礦物357種，總計藥物1892種，這些藥物的采集、制作、特性、治療病癥均有詳細描述，并全部附有手繪插圖1160幅（拜服），處方11000余則，李時珍于萬歷二十一年（1593）去世，他沒有能夠看到此書的出版。三年后，《本草綱目》正式印刷發行，先后譯成日、德、英、法、俄等多種語言，譽為“東方醫學巨典”。無需給它太多溢美之詞，只知道它一直維護生命、恩澤后世就已經足夠。

《本草綱目》問世后，立即成為本草學的頭等重要的參考書，以此書為主題，又出現了不少本草學著作。1765年，清代醫藥學家趙學敏為《本草綱目》作了增補，寫成了《本草綱目拾遺》，所載藥物增至2608種，比《本草綱目》多出了776種。

近兩千年來，中國本草學從《神農本草經》到《本草綱目拾遺》，勾勒出我國古代人民尋藥用藥的艱辛歷程，積累了豐富的藥物知識，是中醫藥學的偉大寶庫，是前人留給我們的瑰寶級遺產。必須強調一點，本草學與金丹術完全不同，它從一開始就以防治疾病促進健康為目的。它根據物質的藥效來認識其性質，絕非空想妄談。不少醫藥名家，不如李時珍，吸取金丹術著作中關于藥物的性質與用法制法的合理部分，同時又對金丹術的荒誕予以批判。

本草學蘊藏著豐富的化學知識，其醫藥化學成就主要集中在礦物方面，尤其是對汞、鉛、砷三種元素有了相當深刻的認識。下面僅舉數例： 汞化學：《神農本草經》載：丹砂，味甘微寒，主身體五臟百病……，能化為汞。丹砂就是硫化汞，加熱后能分解為汞：

HgS + O2 = Hg + SO2

我國古代常將汞及其化合物作為外科用藥，如用水銀、雄黃混合治療疥瘡。升汞（HgCl2）和甘汞（Hg2Cl2）也是常用的外科藥物，甘汞還用作利尿劑。甘汞是一種較為復雜的人造無機藥物，《本草綱目》曾記載了它的制法：用水銀一兩，白礬二兩，食鹽一兩，同研，不見星。鋪于器內，以小烏盆覆之。篩灶灰，鹽水和，封固盤口，以碳打二柱香。取開，則粉升于盆上矣，其白如雪，輕盈可愛，一兩汞可升粉八錢。這是卓越的無機合成反應，其化學方程式為：

6Hg + 2KAl(SO4)2 + 6NaCl +2O2 = K2SO4 + 3Na2SO4+ Al2O3 + 3Hg2Cl2

鉛化學：鉛的化學變化較多樣，對其的記載也豐富。中國最早的人工鉛制劑可能是鉛粉，即堿式碳酸鉛。東晉時期的葛洪在其編著的《抱樸子》中寫道：性白也，而赤之以為丹，丹性赤也而白之以為鈆。（古代的煉金術士稱鉛為“鈆”）這表明葛洪從實驗得知鉛能轉變成紅色的四氧化三鉛，而四氧化三鉛又可還原為鉛?；瘜W方程式為： Pb3O4 + 2C = 3 Pb + 2CO2↑

中外煉金術士都曾制得鉛粉和鉛糖，古代婦女常用鉛粉化妝，與空氣的硫化氫接觸后可生成黑色的硫化鉛。用鉛粉化妝可造成鉛中毒。鉛糖是指醋酸鉛，醫學上用作止瀉收斂劑，但有毒。

砷化學：中國古代金丹術士與醫藥學家很早就廣泛利用了含砷礦物，主要是雄黃（As4S4）、雌黃（As2S3），我國煉丹士將雄黃、雌黃、硫磺稱為“三黃”，視之為極重要的藥品。前兩者在空氣中焙燒后生成劇毒物砒霜（As2O3）。

雄黃最早用作顏料，《神農本草經》將其列為中品，對其毒性與藥效有較多說明。隋朝的煉丹術士發現焙燒雄黃可制得砒霜。唐初孫思邈在《千金要方》中寫道：以甘草煎，以粳米飯和研為丸，服之能治瘧，治心痛、牙痛?！渡涞裼⑿蹅鳌防锏暮陲L雙煞為了練習九陰真經，要提高身體的抗毒能力，服用小劑量砒霜，久而久之，抗毒內功漸增。近年來，砒霜被發現可用于治療白血病，為醫學界所重視。

中國古代砷化學的最大成就當屬砷單質的制取。葛洪《抱樸子》載：將雄黃、豬大腸、硝石三物合煉，只要硝石比例較小，即可煉出單質砷。硝石就是硝酸鉀（KNO3），硝酸鉀溶液與雄黃反應生成砷酸鉀（K3AsO4），受熱分解為砒霜（As2O3）豬大腸富含飽和脂肪酸，受熱炭化后有碳單質析出，碳可還原雄黃轉變的砒霜而制得單質砷： As4S4 + 7O2 = 2As2O3 + 4SO2 2As2O3 + 3C = 4As + 3CO2 ↑

西方德國的煉金術士馬格努斯用類似葛洪的方法制得單質砷，他是西方學界公認的第一個發現砷的人，比我國的葛洪晚了900年。中國的金丹術和本草學積累了豐富的化學知識，四大發明之一的火藥也出自煉金術士之手，有值得大書特書的可貴遺產，但始終沒有孕育出近代化學，也留下了無盡的遺憾。

第三篇：情人節元宵節祝福

1、愿得一人心，白首不相離！元宵節巧遇情人節之際，我的祝福與你同行，愿你早日找到一路同行的知己伴侶，生活美滿如意，節日快樂！

2、情人節里鬧元宵，聞著玫瑰吃湯團，正月十五元宵節和情人節喜相逢，在這個特別浪漫的節日里，祝福朋友好事成雙，好運雙至，日子甜甜蜜蜜，事業紅紅火火！

3、【今年有四奇】兩頭春：從2014年1月31日到2015年2月18日，有兩個立春；一生難逢閏九月：本世紀只有這一次閏九月，下次是2109年；元宵節恰逢情人節，下次是2033年；共計384天，比蛇年多29天。好年景，行好運！今日佳節，雙節快樂！4、2014真神奇，元宵情人碰一起。節日氣氛更濃郁，滿街鮮花花燈比。雙雙對對捧玫瑰，共品湯圓共賞月。月圓之夜人團圓，開開心心露笑意。父母看見也歡喜，忙忙碌碌無累意。只愿早日成婚配，好事成雙人成對！祝雙節快樂！

5、你發現了嗎？今年的元宵節與西方情人節同在2月14日。代表浪漫愛情的西方情人節與代表親情的中國元宵節“喜相逢”，“洋玫瑰”和“土元宵”也將共舞齊飛。甜甜蜜蜜的“2.14”，祝你和親愛的家人和親密的愛人節日快樂，幸福甜蜜！

6、元宵節要到了，祝愿您的家庭像湯圓一樣“團團圓圓”，愛情像湯圓一樣“甜甜蜜蜜”，事業像湯圓一樣“越滾越大”，財源像煮湯圓一樣“滾滾而來”，朋友像湯圓一樣“實實在在”。祝朋友你元宵節甜甜美美，圓圓滿滿！

7、圓圓的湯圓還未品，圓圓的燈籠還未點，皎皎的明月還未圓，紅紅的鞭炮還未燃。我搶在花燈的前面，搶在滿滿的祝福前面，搶在舉國歡慶的前面，搶在鋪天蓋地的短信前面，搶在正月十五佳節前。心中的祝愿總提前，預祝你元宵佳節快樂，好運連連！

8、一碗湯圓一份甜，一份情誼在心田；一杯佳釀抒豪情，一份溫情御風寒；一盞紅燈情似火，一條短信心中暖。在又一個元宵節來臨之際，祝您闔家康安！

9、元宵圓，元宵緣，圓圓的元宵吃出源源的緣；元宵圓，那是親人緣，身在天涯盼團圓；元宵圓，那是情人緣，攜手人間多美滿；元宵圓，那是朋友緣，志趣相投伴一生；元宵圓，那是貴人緣，前途順利有財發。元宵節快樂！

10、月兒圓圓，元宵圓圓，最圓不過是合家團圓；花燈亮亮，煙火亮亮，最亮不過是心情亮亮；歌聲歡樂，笑聲歡樂，最樂不過是舉國歡樂；家人祝福，朋友祝福，最美不過是有我祝福！嘿嘿，有福之人送祝福，馬年定會大富大貴喲！祝愿元宵節快樂！

第四篇：元宵節與情人節

今天是中國傳統的元宵節，也許有人想不到，元宵節不僅是鬧元宵、賞花燈的“狂歡節”，而且在古代還曾經是“情人節”。

傳袁世凱曾給元宵“改名”

正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。

中國民間有過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱與“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的美好愿望。

據傳，袁世凱在篡奪了辛亥革命成果后想復辟登基當皇帝，但又怕人民反對，終日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的人拉長了聲調在喊：“元——宵?！彼X得“元宵”乃“袁消”諧音，這不是要消滅他袁世凱嗎?他坐立不安，十分惱火地悍然下令：從1913年的正月十五起，元宵這種食品只能稱“湯圓”或“粉果”，但他如此避諱，到頭來，元宵仍然流傳不衰，而他自己卻“袁消”了。

元宵燈會始于東漢時期

至于元宵燈會，更是歷史悠久。據史書記載，周朝就已設有專門管燈的官員——司烜了。至于元宵燈會的來歷，據傳始于東漢明帝時期，由于明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，并令士族庶民都掛燈，于是這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮?！泵枥L了當時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待來賓和使節。

到唐代賞燈活動更加興盛，皇宮里及街道上處處掛燈，有的還建有高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝詩人盧照鄰在《十五夜觀燈》中有描述：“接漢疑星落，依樓似月懸?！倍赌隙挤睍拔飯D》等畫卷，形象描繪了焰火奪目的鰲山及老百姓觀看演出的熱鬧場景。明代后期《正德江寧縣志》所描繪的燈節，更是繁華得讓人目不暇接。

有情的年輕男女“人約黃昏后”

在古代，元宵節也是一個浪漫的節日，在封建社會中，元宵燈會給未婚男女相識提供了一個相見的機會。古時不少朝代都有“宵禁”的規定，唐代京城長安每晚夜禁。當太陽落山后，擊鼓八百，謂之“凈街鼓”。鼓停，即緊閉各處城門，人們不準外出，違者處以重罰。而一年之中，只有燈節三天例外，此外，古代社會有年輕女孩“大門不出，二門不邁”的清規戒律，一般不允許她們自由活動，只有在過節才可以結伴外出游玩，元宵節賞花燈正好是一個交往的機會，未婚男女常常借著賞花燈與異性接觸，因此元宵燈節期間往往是男女青年與情人約會的好機會。

歐陽修《生查子》云：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后。”辛棄疾《青玉案》寫道：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，傳統戲曲中陳三和五娘是在元宵節賞花燈相遇而一見鐘情，樂昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情，所以說元宵節也是中國古代的“情人節”。

第五篇：元宵節情人節祝福

元宵節情人節祝福

2014年元宵節是在2月14日，與情人節撞上了！在此元宵佳節之際，祝您元宵節家人佳人都快樂！以下有為元宵節情人節祝福短信的祝福語：

1、愿得一人心，白首不相離！元宵節巧遇情人節之際，我的祝福與你同行，愿你早日找到一路同行的知己伴侶，生活美滿如意，節日快樂！

2、情人節里鬧元宵，聞著玫瑰吃湯團，正月十五元宵節和情人節喜相逢，在這個特別浪漫的節日里，祝福朋友好事成雙，好運雙至，日子甜甜蜜蜜，事業紅紅火火！

3、【今年有四奇】兩頭春：從2014年1月31日到2015年2月18日，有兩個立春；一生難逢閏九月：本世紀只有這一次閏九月，下次是2109年；元宵節恰逢情人節，下次是2033年；共計384天，比蛇年多29天。好年景，行好運！今日佳節，雙節快樂！

4、2014真神奇，元宵情人碰一起。節日氣氛更濃郁，滿街鮮花花燈比。雙雙對對捧玫瑰，共品湯圓共賞月。月圓之夜人團圓，開開心心露笑意。父母看見也歡喜，忙忙碌碌無累意。只愿早日成婚配，好事成雙人成對！祝雙節快樂！

5、你發現了嗎？今年的元宵節與西方情人節同在2月14日。代表浪漫愛情的西方情人節與代表親情的中國元宵節“喜相逢”，“洋玫瑰”和“土元宵”也將共舞齊飛。甜甜蜜蜜的“2.14”，祝你和親愛的家人和親密的愛人節日快樂，幸福甜蜜！

6、元宵節要到了，祝愿您的家庭像湯圓一樣“團團圓圓”，愛情像湯圓一樣“甜甜蜜蜜”，事業像湯圓一樣“越滾越大”，財源像煮湯圓一樣“滾滾而來”，朋友像湯圓一樣“實實在在”。祝朋友你元宵節甜甜美美，圓圓滿滿！

7、圓圓的湯圓還未品，圓圓的燈籠還未點，皎皎的明月還未圓，紅紅的鞭炮還未燃。我搶在花燈的前面，搶在滿滿的祝福前面，搶在舉國歡慶的前面，搶在鋪天蓋地的短信前面，搶在正月十五佳節前。心中的祝愿總提前，預祝你元宵佳節快樂，好運連連！

8、一碗湯圓一份甜，一份情誼在心田；一杯佳釀抒豪情，一份溫情御風寒；一盞紅燈情似火，一條短信心中暖。在又一個元宵節來臨之際，祝您闔家康安！

9、元宵圓，元宵緣，圓圓的元宵吃出源源的緣；元宵圓，那是親人緣，身在天涯盼團圓；元宵圓，那是情人緣，攜手

人間多美滿；元宵圓，那是朋友緣，志趣相投伴一生；元宵圓，那是貴人緣，前途順利有財發。元宵節快樂！

10、月兒圓圓，元宵圓圓，最圓不過是合家團圓；花燈亮亮，煙火亮亮，最亮不過是心情亮亮；歌聲歡樂，笑聲歡樂，最樂不過是舉國歡樂；家人祝福，朋友祝福，最美不過是有我祝福！嘿嘿，有福之人送祝福，馬年定會大富大貴喲！祝愿元宵節快樂！