第一篇：學習傳統文化知識心得

學習傳統文化知識心得

——學習傳統文化 讓信仰回歸

近兩年，有兩種不同的聲音經常在耳邊響起，而且對比越來越鮮明。一種是全民道德水平大滑坡，另一種是學習傳統文化知識。當今社會整體道德水平滑坡，不同程度的反映了民族信仰的缺失，而中華民族的傳統文化正是這種缺失的信仰。

單位組織了一次傳統文化講座，有些東西的確得到了重新認識。講師主要講了《弟子規》，以前只是聽人說過，但具體內容還真不了解，通過這次講座知道了，弟子規就是教言行舉止、做人處事基本道理的規范。又細細看了一遍，發現所有內容都是生活中最常見的，做起來又都不是很難的基本常識，教導我們尊師重道、孝敬父母、誠實待人、本份做事，沒有很深奧的不能理解的知識，但同時，352句的弟子規要是完全做到，又不是所有人都做到的。從生活點滴到人生志向，都教如何做，每一句每一字都清晰明了，單獨做每一件事都做的到，300多句每天遵守一件，也要一年才行遍，可見為何這些禮節曾經一度被稱為繁文縟節。現在看來，既然稱中華民族為禮儀之邦，那么禮節多是理所應當的，可是我們一度想丟棄的這些“縟節”，如今卻被越來越多的西方國家所認同，所使用，我們自己反而盲目的學習西方文化，在享受自由民主的同時，丟失了自己的禮節，信仰的轉變讓

我們這個禮儀文化的發源地，禮儀斷流，道德滑坡，是時候靜下來想一想了。

學習傳統文化知識，提高道德水平。我想這不是一件簡單的說、盲目的學習的事，不是學幾次弟子規，開幾門傳統文化課，道德水平就會提高的，我們有句俗話說的是，學好不容易，學壞快。為什么學壞快，因為舒服，舒服當然做起來更容易，要想“父母責 須順承”那多不自由，多沒個性，不聽父母的和父母對著干，多自我，當然來的容易，要想改，就不是一天兩天的事，而是要耐心的教導，長期的學習，才做的到。

化道德規范為信仰，遵守道德成自然。在學習知識與提高水平之間，個人認為還有一個“信仰”的問題。既然《弟子規》中的每一句都是一件事的做法，還容易懂，為什么遵守起來，會那么困難，《弟子規》教了如何做，沒有說為什么要那么做，而這個“為什么”就是信仰。信仰不等于迷信，信仰是一種發自內心的，制約人行為的本質，每個人的本質都是好的，如果能讓這個本質長期的發展，就是學好了傳統文化，所以信仰對于整個民族來說很重要，所有人都認為遵守禮儀、道德規范是正確的，無論做什么事，就應該那么做，有了這樣的信仰，道德規范遵守起來就是一種自然而然的行為，那么全民族的道德素質就提高了。

無論什么事，盲目永遠都是事情發展的死穴。追求事物

到了盲目的地步，就會脫離原本的軌道，學習傳統文化知識也一樣，盲目的學習不利用，反而起到反作用，沒有明確的目標，學習不會有好效果。現在全社會已經意識到了道德對社會發展的重要，意識到了傳統文化斷層的影響，要學習道德文化，硬搬老祖宗的傳統是不行的，既然五千年形成的文化斷流一百多年，那就不是幾天幾年能撿的回來的，要幾輩人的努力，要長期的從小到大不斷灌輸道德文化禮儀知識，而且要遵守，既然學習，就要像記住1+1=2一樣，無論什么時候，都遵守規則。學習傳統文化就像一場拯救道德水平的戰爭，習慣成自然，自然成傳統，才是這場戰爭勝利的關鍵。每個人都希望自己是好人自己的孩子是好孩子，每個國家都希望自己的國家是個文明的國家，自己的人民是遵紀守法有道德的模范公民，但是要有好的榜樣孩子才會有好的學習方向。同樣，國家要有強硬的道德法律法規準則，行必遵違必罰，有這樣的信仰才會形成高素質的道德社會、講禮儀的和諧社會。學習傳統文化知識，讓信仰回歸人心，提高全社會道德修養，是全體人民，是整個社會，是整個國家的共同信仰。讓中華民族這個文明古國，發展成現代化的文明之國，長長久久的屹立在東方。

第二篇：傳統文化知識題

第一組

1、在中國名山中，五岳占有顯著的位置，其中“中岳”指的是：(D)

A泰山 B華山 C恒山 D嵩山

2、北方人年夜飯要一般都要吃餃子，其象征意義是：(C)

A團圓美好 B年年有余 C更歲交子 D五福臨門

3、一般認為，北宋風俗畫，《清明上河圖》描繪的是什么季節的景象？(A)

A春天 B夏天 C秋天 D冬天

4、中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術，我國的刺繡馳名世界，被譽為“東方藝術明珠”，四大名繡不包括：(B)

A蘇繡 B顧繡 C蜀繡 D湘繡

5、孔子謂季氏：“八佾舞于庭”（D）

A、士可忍，孰不可忍B、是可忍，孰不可忍

6、俗話說“一寸光陰一寸金。”這里的“一寸”是用哪種古代計時器量出的時間單位？(B)

A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壺

7、文成公主與松贊干布和親是在：(A)

A唐太宗 B唐高宗 C唐中宗 D唐玄宗

第二組 1、89、我國古代歷法中的24節氣中“立夏”這一節氣大約是現行公歷的什么日子（B）

A、4月5-6號B、5月5-6號 C、5月7-8號 D、4月7-8號

2、下列不屬于我國四大傳說故事的是：(D)A《牛郎織女》 B《孟江女》 C《白蛇傳》 D《山海經》

3、唐代詩人中別稱為詩鬼的詩人是：(B)

A 李白 B李賀 C白居易 D杜甫

4、我國傳統表示次序的“天干”共有幾個字？(B)

A 8 B 10 C 12 D 145、四大書院中位于江西的是：(A)

A白鹿書院 B石鼓書院 C應天府書院 D岳麓書院

6、我們用“羞花”來形容歷史上哪位美女？(B)

A西施 B楊貴妃 C貂禪 D王昭君

7、一般認為，北宋風俗畫，《清明上河圖》描繪的是什么季節的景象？(A)

A春天 B夏天 C秋天 D冬天 第三組

1、《紅樓夢》的四大家族中沒有下列哪個姓氏？(A)

A吳 B賈 C王 D史

2、下列不屬于我國四大傳說故事的是：(D)

A《牛郎織女》 B《孟江女》 C《白蛇傳》 D《山海經》

3、我國古代歷法中的24節氣中“立夏”這一節氣大約是現行公歷的什么日子（B）

A、4月5-6號B、5月5-6號 C、5月7-8號 D、4月7-8號

5、“天知、神知、我知、子知”，最早是漢代人楊震說的，他說這句話的目的是為了：(A)

A拒絕收禮 B勸人投案 C替人投案 D向人發誓

6、唐代詩人中別稱為詩鬼的詩人是：(B)A 李白 B李賀 C白居易 D杜甫

7、耳環最原始的作用是(B)

A、女性身份的象征 B、約束女性的行為 C、裝扮作用 D、表示女性已婚

第四組

1、四書包括：《論語》、《大學》、《孟子》、（B）

A、《禮記》B《中庸》C、《周易D、《春秋》

2、王維擅長的詩體是（C）

A、詠物詩 B、詠景詩 C、山水田園詩 D、敘事詩

3、蘇軾的《題西林壁》如今刻在（A）

A、西林寺B、東林寺 C、廬山 D、龍虎山

4、下列作品中作者與作品不相對的是（D）

A.賈誼《過秦論》B.李白《靜夜思》 C.蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》 D.湯顯祖《西廂記》

5、微劇是什么傳統戲劇的前身？(B)

A湘劇 B京劇 C豫劇 D川劇

6、耳環最原始的作用是(B)

B、女性身份的象征 B、約束女性的行為 C、裝扮作用 D、表示女性已婚

7、我們用“羞花”來形容歷史上哪位美女？(B)

A西施 B楊貴妃 C貂禪 D王昭君 第五組

1、下列哪部作品不是陶淵明的（D）A、《歸園田居》 B《桃花源記》 C、《歸去來兮辭》 D、《岳陽樓記》

2、“交頭接耳”這個成語出自下列哪部作品（A）

A、《水滸傳》B、《三國演義》C、《紅樓夢》 D、《西游記》

3、王勃是哪個時代的詩人？他的死因是什么？（C）

A初唐 病死 B盛唐 溺死C初唐 溺死 D盛唐 病死

4、不屬于文房四寶的是：(D)

A宣紙 B湖筆 C徽墨 D河硯

5、下列不是東漢文學三崔的是：(C)

A崔駟 B崔瑗 C崔醒 D崔寰

6、孔子是哪國人（B）

A、秦國 B、魯國 C、衛國 D、宋國

7、地動儀發明于哪個朝代（B）

A、西漢 B、東漢 C、西晉 D東晉

第六組

1、列哪位詞人生活于兩宋之交？（C）A、李煜 B、蘇軾 C、李清照 D、蘇軾

2、下列哪位作家不是清朝的？（B）A紀曉嵐 B馮夢龍C曹雪芹 D吳敬梓

3、“文武二圣”指的是（D）

A孔子 曹操 B老子 關羽 C孔子 劉備 D、孔子 關羽

4、長城的長度為（A）

A、6300公里 B、6000公里 C、6800公里 D、5500公里

5、下列作品中作者與作品不相對的是（D）A.賈誼《過秦論》B.李白《靜夜思》 C.蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》 D.湯顯祖《西廂記》

6、．京劇服裝中男性角色蟒袍上的動物是：(C)

A蛇 B鳳 C龍 D虎

7、“宰相”的“宰”最早指：（B）

A高級官吏 B官吏統稱 C低級官吏 D皇帝

第七組

1、我們用“羞花”來形容歷史上哪位美女？(B)

A西施 B楊貴妃 C貂禪 D王昭君

2、一般認為，北宋風俗畫，《清明上河圖》描繪的是什么季節的景象？(A)

A春天 B夏天 C秋天 D冬天

3、“天知、神知、我知、子知”，最早是漢代人楊震說的，他說這句話的目的是為了：(A)

A拒絕收禮 B勸人投案 C替人投案 D向人發誓

4、地動儀發明于哪個朝代（B）

A、西漢 B、東漢 C、西晉 D東晉

5、俗話說“一寸光陰一寸金。”這里的“一寸”是用哪種古代計時器量出的時間單位？(B)

A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壺

6、下列哪部作品不是馮夢龍的著作？（D）

A、《初刻拍案驚奇》B《喻世明言》 C《醒世恒言》 D《西廂記》

7、三冥節指的是（B）

A鬼節 五月節 下元節 B清明節 中元節 下元節

C鬼節 端午節 中元節 D重陽節 冥節 下元節

第八組

1、“小李杜”指（C）

A、李白 杜甫B、李白 杜牧 C、李商隱 杜牧 D、李商隱 杜甫

2、在古代大一統時期，擁有領土最多的朝代是（B）

A、清 B、元 C、唐 D、宋

3、傣族建造竹筒樓的原因不包括以下哪個原因？（D）

A、防蛇 B、防熱 C、防潮 D、防洪

4、下列樂器不是中國古代“四大名琴”的是（B）

A、號鐘 B、編鐘 C、繞梁 D、焦尾

5、俗話說“一寸光陰一寸金。”這里的“一寸”是用哪種古代計時器量出的時間單位？(B)

A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壺

6、民間故事《梁祝》突出反映了我國現行《婚姻法》的哪項基本制度?(C)

A、男女平等 B、一夫一妻 C、婚姻自由

7、為了有效地控制地方，元朝統治者在地方設置的管理機構是（B）A.西域都護 B.行中書省 C.宣政院 D.理藩院

第九組

1、為了有效地控制地方，元朝統治者在地方設置的管理機構是（B）

A.西域都護 B.行中書省 C.宣政院 D.理藩院

2、明朝建立后，為加強中央集權，在地方實行三司分權。“三司”指的是（B）

①承宣布政使司 ②提刑按察使司 ③奴兒干都司 ④都指揮使司

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

3、清朝中央政府對西藏管轄加強的標志是（C）

A.順治帝冊封五世** B.康熙帝冊封五世**

C.雍正時期設置駐藏大臣 D.乾隆時期設立伊犁將軍

4、李清照是我國歷史上杰出的女詞人。她中年以后作品的突出特點是（A）A.懷念中原故土，滲透了憂傷的感情 B.著重揭露封建統治的腐朽和黑暗

C.著重表達豪邁奔放的思想感情

D.反映市民生活面貌，具有濃厚的市民氣息

5、我國的戲曲臉譜最早出現在隋唐時期的：(B)

A雅樂 B燕樂 C清商樂 D蜀樂

6、現存最早的宋詞歌譜是：(B)

A《漢宮秋月》 B《白石道人歌曲》 C《白鳥朝鳳》 D《 葬花吟》

7、為了有效地控制地方，元朝統治者在地方設置的管理機構是（B）

A.西域都護 B.行中書省 C.宣政院 D.理藩院

第十組

1、芍藥花大而美，在我國有悠久的栽培歷史，芍藥為----植物。（B）

A、木本 B、草本 C、藤本

2、古代音律分為分為五音，其前后順序是（C）

A.宮、羽、角、商、址 B.宮、商、址、角、羽

C.宮、商、角、址、羽 D.宮、羽、商、角、址

3、《史記》是中國第一部（A）

A.紀傳體通史 B.編年史 C.國別史 D.編年體通史

4、戰國秦漢三國時期，是中醫理論體系形成時期。下列醫藥著作中不是這個時期的是（D）

A.《黃帝內經》B.《傷寒雜病論》 C.《神農本草經》D.《千金要方》

5、王維的詩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。寫的是（D）

A、清明節 B、端午節 C、元宵節 D、重陽節

6、古人把女子十三四歲稱豆蔻年華，常說的“而立之年”指（C）A、十八歲 B、二十歲 C、三十歲 D、三十五歲

7、．現存最早的宋詞歌譜是：(B)

A《漢宮秋月》 B《白石道人歌曲》 C《白鳥朝鳳》 D《 葬花吟》 第十一組

1、《望岳》“岱宗夫何如？齊魯青未了”中“岳”與“岱宗”同義，皆指（C）

A、華山 B、衡山 C、泰山 D、嵩山

2、古代刑法很殘酷，俗稱“五馬分尸”是指（D）A、大辟 B、棄市 C、凌遲 D、車裂

3、中國飲食文化歷史悠久，做菜講究色香味形。“五味調和”中五味指（B）

A、酸咸苦辣澀 B、酸甜咸苦辣 C、酸甜苦辣麻 D、辛酸苦甜麻

4、“六畜興旺”中“六畜”除牛羊豬狗雞外還有（D）

A、兔 B、鴨 C、鵝 D、馬

5、下列不是東漢文學三崔的是：(C)

A崔駟 B崔瑗 C崔醒 D崔寰

6、不屬于文房四寶的是：(D)

A宣紙 B湖筆 C徽墨 D河硯

7、我國的戲曲臉譜最早出現在隋唐時期的：(B)

A雅樂 B燕樂 C清商樂 D蜀樂

第十二組

1、司馬遷的史記共有多少篇？（A）

A、108 B、120 C、140 D、160

2、《望岳》“岱宗夫何如？齊魯青未了”中“岳”與“岱宗”同義，皆指（C）

A、華山 B、衡山 C、泰山 D、嵩山

3、古代刑法很殘酷，俗稱“五馬分尸”是指（D）

B、大辟 B、棄市 C、凌遲 D、車裂

4、中國飲食文化歷史悠久，做菜講究色香味形。“五味調和”中五味指（B）

A、酸咸苦辣 B、酸甜咸苦辣 C、酸甜苦辣麻 D、辛酸苦甜麻

5/．俗話說“一寸光陰一寸金。”這里的“一寸”是用哪種古代計時器量出的時間單位？(B)

A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壺

6、我國的戲曲臉譜最早出現在隋唐時期的：(B)

A雅樂 B燕樂 C清商樂 D蜀樂

7、四大書院中位于江西的是：(A)

A白鹿書院 B石鼓書院 C應天府書院 D岳麓書院

第十三組

1、“六畜興旺”中“六畜”除牛羊豬狗雞外還有（D）

A、兔 B、鴨 C、鵝 D、馬

2、“花中四君”指（B）

A、梅竹牡丹蘭 B、蘭竹梅菊 C、蓮竹蘭菊 D、牡丹蓮蘭菊

3、“天知、神知、我知、子知”，最早是漢代人楊震說的，他說這句話的目的是為了：(A)

A拒絕收禮 B勸人投案 C替人投案 D向人發誓

4、微劇是什么傳統戲劇的前身？(B)

A湘劇 B京劇 C豫劇 D川劇

5、中國書法名家輩出，其中《蘭亭集序》碑貼的作者是（D）

A、顏真即 B、蘇軾 C、蔡襄 D、王羲之

6、我國傳統文化思想派別中與氣功關系最密切的可能是（B）

A、儒家 B、道家 C、佛 D、陰陽

7在現代企業管理中影響最大運用最廣泛的一部古代著作是（C）A、《論語》 B、《南華經》 C、《孫子兵法》 D、《墨子》

第十四組

1、醫治破壞生態平衡這一現代病，不大可能從下列哪種傳統觀念中得到啟示（D）

A、陰陽平衡 B、道法自然 C、天人合一 D、人定勝天

2、“初出茅廬”中的“茅廬”本意是指誰的住處?(B)

A、劉備 B、諸葛亮 C、司馬光 D、司馬遷

3、在“夸父逐日”中，“夸父”是怎樣追逐太陽的?(C)

A、駕車 B、騎馬 C、奔跑 D、飛行

4、京劇服裝中男性角色蟒袍上的動物是：(C)

A蛇 B鳳 C龍 D虎

5、“青梅竹馬”取自下列哪個典故（A）

A、李白《長干行》 B、白居易《長恨歌》 C、李煜《虞美人》 商隱《無題》

6、“宰相”的“宰”最早指：（B）

A高級官吏 B官吏統稱 C低級官吏 D皇帝

7、以下哪件事是《水滸》中梁山好漢武松所為?(C)

A、倒撥垂陽柳 B、汴京城賣刀 C、醉打蔣門神

第十五組

1下列哪一句不是大學中句子（C）

A、物有本末，事有始終，知所失后，則近道矣

D、李B、自天子以至于庶人，一是皆以修身為本 C、是故君子不用其極

D、父母在，不遠游，游必有方

2、陶淵明的故鄉在今（A）

A九江縣B星子縣 C九江市 D南昌市

3、下列不屬于中醫的“五術”的是？（D）

A、山 B、醫 C、命 D、坤

4、玄奘去西天取經經過了多少個國家？（B）

A、100 B、110 C、128 D、1385、下列哪個不是端午節的意義?(C)

A、紀念屈原 B、紀念伍子胥 C、紀念范蠡 D、紀念秋瑾

6下列哪個稱號不是端午節的別稱？（D）

A浴蘭節 B女兒節 C地臘 D中天節

7、下列不屬于八大菜系的是（C）

A、山東菜系 B、四川菜系 C、贛菜系 D、湘菜系 第十六組

1、下列哪個不是端午節的意義?(C)

A、紀念屈原 B、紀念伍子胥 C、紀念范蠡 D、紀念秋瑾

代地理中劃分陰陽有一套理論，其中表述山川河流的“陰”是指（B）A.山南水北 B.山北水南C.山南水南 D.山北水北

2、對傳統文化要鑒別吸收，下列觀點要完全摒棄的是（B）A、重義輕利 B、刑不上大夫，禮不下庶人 C、反者道之動 D、天下興亡，匹夫有責

3、“破釜沉舟”這個成語出于哪次戰爭?(C)

A、赤壁之戰 B、長平之戰 C、巨鹿之戰 D、官渡之戰 E、淝水之戰、4、古代六藝，“禮、樂、射、御、書、數”中的“御”是指：(D)A、下棋 B、種花 C、武術 D、駕車 E、舞蹈

5、中國古代四大書院中書院與地點不對應的是（A）

A.岳麓書院 湖北長沙B.白鹿洞書院 江西廬山

C.應天書院 河南商丘 D.嵩陽書院 河南嵩山

6、古代常說的“關中”指（D）以西的地區

A、陽關 B、山海關 C、玉門關 D、函谷關

7、列不屬于八大菜系的是（C）

A、山東菜系 B、四川菜系 C、贛菜系 D、湘菜系

第十七組

1、中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術，我國的刺繡馳名世界，被譽為“東方藝術明珠”，四大名繡不包括：(B)

A蘇繡 B顧繡 C蜀繡 D湘繡

2、在中國名山中，五岳占有顯著的位置，其中“中岳”指的是：(D)

A泰山 B華山 C恒山 D嵩山

3、我們常把那些一知半解，卻喜歡在人前賣弄的人叫：(D)A、半截劍 B、半段槍 C、萬金油 D、半罐子

4、粵劇共有多少行當？（C）

A、十六 B、十五 C、十八 D、十九

5、下列哪個樂曲不是十大古代名曲之一（D）

A、《高山流水》 B、《陽春映雪》 C、《梅花三弄》 D、《漢宮秋月》

6、下列作品不是“臨川四夢”的是（C）

A、《牡丹亭》

B、《紫釵記》 C、《金瓶梅》 D、《邯鄲夢》

7、重陽節的傳說和下列哪個人物有關？（A）

A、恒景 B、后羿 C、王維 D、張衡

第十七組

1、“危局如斯敢惜身？愿將生命作犧牲”是女革命家秋瑾的豪邁詩篇。她在同盟會成立后領導的武裝起義是（A）

A.浙皖起義 B.黃花崗起義 C.萍瀏醴起義 D.鎮南關起義

2、我國十大名花有梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜鵑、茶花、桂花、水仙及---（A）

A、荷花 B、芍藥 C、報春

3、不屬于二十四史的典籍是(C)

A．左傳 B.舊唐書 C.清史稿 D.明史

4、、以下哪個歷史人物不屬于唐宋八大家的是（D）

A.韓愈B.歐陽修C.曾鞏D.柳永

5、人體器官中的腎臟是構成人體系統必不可少的一部分，下列四種中藥里對腎臟有好處的是（C）A.人參 B.陳皮 C.桑椹 D.陳皮

6、中華民族樂器種類繁多，其中古箏具有自己的分類，現在國內最普及的古箏是多少根琴弦（A）

A.21 B.23 C.24 D.25

7、我國古代詩歌史上被稱為“樂府雙璧”的一篇是《孔雀東南飛》，另一篇是(B)

A、陌上桑 B、木蘭辭 C、琵琶行 D、離騷

第三篇：傳統文化知識集萃

中國傳統文化知識

1、“寫鬼寫妖高人一等，刺貪剌虐入木三分”這一對聯是蒲松齡的寫照。魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”；老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。蒲松齡撰 自勉聯：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。

3、我國第一部中醫學典籍是 黃帝內經。

4、明代四大奇書是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》

5、李商隱《錦瑟》中頸聯是滄海月明珠有淚 藍田日暖玉生煙。首聯、頷聯、頸聯、尾聯專用于律詩，律詩共八句，每兩句一聯，一聯至四聯就是這個取名，其中律詩的對仗大致在中間兩聯，即頷聯和頸聯。首聯頷聯頸聯尾聯四聯和散文差不多，按起承轉合起筆和收筆。首聯就是“起”詩的開端。頷聯屬“承”頸聯屬“轉”尾聯屬“合”。律詩和絕句的區別主要在字數上，絕句共四句，律詩共八句。絕句又叫“截句”押韻一般在一、二、四句（特殊者除外）絕句可對仗，也可不對仗。而律詩的頸聯 頷聯，必須對仗。無論律詩還是絕句都有平仄聲的要求，超過八句的律詩就稱排律。

就拿《春望》來舉例 首聯：國破山河在，城春草木深。頷聯：感時花濺淚，恨別鳥驚心。頸聯：烽火連三月，家書抵萬金。尾聯：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

6、宋代書法有蘇黃米蔡四家，蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。

8、白居易《長恨歌》中的寫愛情的千古名句是天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

12、“臨川四夢”指的是 湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四部寫有夢境的戲劇作品。

13、金圣嘆所稱的“六才子書”是 《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》、《西廂記》

14、中國最早的山水畫作品是隋代展子虔的 《游春圖》

21、“惟楚有材，于斯為盛”，這是鐫刻在千年學府，中國古代四大書院之一的岳麓書院 正門的一副對聯。該書院位于今天的湖南大學校內。

24、屈原在不朽的長篇抒情詩《 離騷 》中表達了對勞動人民的同情：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

25、“思接千載，視通萬里”，概括了文學的多彩繽紛，包舉萬物，這句話出自劉勰的《文心雕龍 》。

26、傳統音樂的“五音”包括“宮”“商”“ 角”“徵”“ 羽”。

27、“文房四寶”指的是筆、墨 紙、硯，并分別以湖筆、徽墨、宣紙、端硯為上品。

28、孔子被后人奉為“至圣”，而被奉為“亞圣”的則是 孟子。

29、《詩經·小雅》中“高山仰止，景行行止 ”一句，常被用于比喻對于高尚品德的敬仰。(成語讀音gāo shān yǎng zhǐ jǐng háng xíng zhǐ。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。原詩在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”讀hang。“行止”的“行”就讀xíng。但后來將《小雅》中這個句子獨立出來說“高山景行”比喻崇高的德行，便會誤讀為xíng。“止 “是語助詞，表示確定語氣，后代引用時有改用“之”字的。太史公曰：“《詩》有之：'高山仰止，景行行止。'雖不能至，然心向往之。意思是：雖然不能達到這種程度，可是心里卻一直向往著。)

31、清華大學校訓“自強不息，厚德載物”出自《周易》一書中的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”

32、蘇軾評價王維時說：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩。”

34、古代詩人多重“苦吟”，唐代與此有關的“推敲”的典故出自大詩人賈島。（賈島人稱“詩囚”又被稱為“詩奴”，一生不喜與常人往來，《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩苦吟，在字句上狠下工夫。《題李凝幽居》：閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧推（后改為敲）月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。//賞析：既是夜間，怎能知道“鳥宿池邊樹”呢？想必是敲門聲驚起了宿鳥，引起噪動。推敲從此也就成為膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨斟酌，才能得到最佳。）

35、近代國學大師王國維先生有一本著名的詞話作品傳世，它是《 人間詞話 》

36、“春秋三傳”包括《谷梁傳》、《公羊傳》和《左傳》。

37、中國史傳文學歷史悠久，佳作迭出，其中著名史學家 司馬遷 不朽的作品《史記》被魯迅先生贊譽為“史家之絕唱 無韻之離騷”。

38、著名社會風俗畫作品《清明上河圖》出自北宋畫家張擇端 之手。

39、明清科舉考試最高級別的“殿試”前三名分別稱作狀元、榜眼、探花。（三元及第一詞源于中國古代的科舉考試，指鄉試、會試、殿試皆得第一的考生。連續考中鄉試、會試、殿試第一名者稱為“連中三元”。// 以清代為例，舊時科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始，叫做童試。赴考者叫做童生，考中之后叫秀才，第一名叫案首。正式較高級別的國家考試叫做鄉試，在省城進行，赴考人是各地的秀才，考中之后稱舉人，第一名是“解元”；再高一級是會試，在禮部舉行，赴考者是舉人，考中之后稱貢生，第一名是“會元”，第二至五名是“經元”；殿試則在皇上的金鑾殿舉行，皇帝親自主持，赴考者是貢生，考中之后稱進士，此殿試的第一名為“狀元”。中國古代的科舉史上，只有17人曾三元及第，其中，連中三元的只有三人。古時，用荔枝、桂圓和核桃各三枚表現，因這三種果實都為圓形，取其“圓”與“元”同音；亦有的用弓箭射準三個辟銅錢或三個元寶來表示，寓意“連中三元”，這在封建社會是無上的榮寵。）40、成語“黃粱一夢”中的“黃粱”是指 小米。

42、著名對聯“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”藏于 東林書院。

43、李白的詩歌 “床前明月光，疑是地上霜”中的“床”是指井上的圍欄。

44、成語“毛遂自薦”和“脫穎（“尖子”的意思）而出”都是與本人有關的。

45、詩句“月上柳梢頭，人約黃昏后”描述的是中國傳統節日元宵節。

46、古人妻子生了男孩叫“弄璋之樂”，生了女孩“弄婉之樂”。

47、唐代特別精通音律的皇帝是唐玄宗李隆基。

48、“但愿人長久，千里共嬋娟”中 “嬋娟”是指月亮。

49、“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”中“仞”相當于一個成年人的身高。50、“天下興亡，匹夫有責”是思想家顧炎武的名言。

51、“精忠報國，三字冤獄千古白”是紀念名將 岳飛。

52、“才高八斗”最初用于形容曹操之子曹植。

53、詩經 分為風、雅、頌，其中記載宗廟祭祀的樂歌是 頌。

54、五音中“宮商角徵羽”大致相當于簡譜中的(1、2、3、5、6)，七音指“宮、商、角、清角、徵、羽、大宮”分別相當于與簡譜中的(1、2、3、4、5、6、7)

56、《醉翁亭記》 中的詩句“風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”中“四時”是指春夏秋冬四個季節。

57、中國民間故事嫦娥奔月和牛郎織女，在時間上嫦娥奔月早于牛郎織女。（早于、晚于）

58、詩句 “故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”中的故人是指唐代詩人 孟浩然。

59、“海內存知己，天涯若比鄰”是出自 王勃 的詩句。

60、“生旦凈末丑”是京劇中的行當，其中“凈”是指扮演具有鮮明人物個性的男性角色。（中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法，近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當的四種基本類型。每個行當又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統稱，有正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦等；“生（有小生、老生、武生等）”、“凈（花臉）”兩行是男角色；“丑（小丑）”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。// 京劇臉譜，是根據某種性格、性情或某種特殊類型的人物而采用某些色彩的。紅色的臉譜表示忠勇義烈，如關羽、姜維、常遇春；黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋；藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。）

61、漢語中 “十八般武藝”是指使用十八種武器的技藝。(《水滸傳》有謂十八般武藝是指九長九短：九長是槍、戟、棍、鉞、叉、钂、鉤、槊、環；九短是刀、劍、拐、斧、鞭、锏、錘、杵。)

62、“名不正言不順”體現了中國的 儒家 思想。

63、中國古代的 “樂府雙璧”是指《木蘭辭》和《孔雀東南飛》。64、中國歷史上最早運用“望聞問切”方法進行中醫診斷的是扁鵲。65、詩人盧照鄰以詩句“接漢疑星落，依樓似月懸”描述的是元宵節燃燈的盛況。66、詩句“若與功名論，幾與衛霍同”中說的王昭君堪比衛青和霍去病大將軍。67、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”是出自 陸游的詩作。

68、“聞名遐邇”中的遐是“遠”的意思，“邇”是指“近”的意思。

69、中國古人的婚禮是在 黃昏舉行的。(中國傳統婚禮是華夏文化的精粹。古人認為黃昏是吉時，所以會在行娶妻之禮；基于此原因，夫妻結合的禮儀稱為“昏禮”。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄(jī女子滿15歲為及笄)禮之后的人生第二個里程碑。)70、我國詩歌史上詩歌流傳至今最多的詩人是南宋詩人、詞人 陸游。71、詩句“凡有井水處，即能歌柳詞”中“柳”是指 柳永。72、《洛神賦》歌頌了洛神的美貌，它的作者是 曹植。

73、“近朱者赤，近墨者黑”與“蓬生麻中，不扶而直”包含有同樣的思想。74、最先為石油命名的是宋代科學家北宋科學家 沈括（作品是《夢溪筆談》）。75、“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”描述的是名著《紅樓夢》的成書過程。（《滿紙荒唐言》是小說《紅樓夢》中曹雪芹以自己的身份來寫的唯一的一首詩。該詩表達了作者難以直言又深怕被世俗所不解的苦悶心情。作品原文 滿紙荒唐言：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？譯文全書寫的都是荒唐的言辭，卻浸透著我辛酸的眼淚！都說作者太迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味？）

76“翡”和“翠”是兩種 不同 的顏色。（相同、不同）77、唐三彩是指 黃白綠 三種顏色。78、“勾心斗角”原是形容 房屋宮殿。

79、“青梅竹馬，兩小無猜”是出自 李白 之詩句。

80、中國古代典籍中最早用“先生”來稱呼老師的是《曲禮 》。81、《詩經》中詩歌的創作年代是從 西周初年 至春秋中葉，共有305篇作品。82、“鯤鵬展翅”的典故出于莊子《_逍遙游_》一文。

83、屈原在民間歌謠基礎上創造了新的詩歌形式，因為作品都是“書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物”，所以漢代人把這種文體稱為楚辭，后世又稱 “騷體”。屈原的代表作是《離騷》，這是我國文學史上最長的一首 政治抒情 詩。84、《史記》中為避免重復，讓人物傳記相互配合的方法稱 互見法。

85、“此中有真意，欲辨已忘言。”這兩句詩見于陶淵明的《飲酒》其五。

86、“池塘生春草，園柳變鳴禽”見于謝靈運《登池上樓》一詩。

87、魏晉南北朝志怪小說中成就最高的一部是晉代干寶的《搜神記》，志人小說的代表作是南朝宋劉義慶的《世說新語》。88、唐傳奇《霍小玉傳》的作者是 蔣防。

90、杜甫《春望》抒發國憂家愁的名句是：“烽火連三月，家書抵萬金。” 91、白居易《長恨歌》中描寫愛情的名句是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。92、歐陽修是北宋 古文運動 運動的領袖人物。

93、“三十功名塵與土，八千里路云和月”出自岳飛的詞《_滿江紅__》（怒發沖冠）。(怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。// 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。// 三十功名塵與土，八千里路云和月。// 莫等閑、白了少年頭，空悲切。// 靖康恥，猶未雪。// 臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。// 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。// 待從頭收拾舊山河，朝天闕。)

94、《竇娥冤》中竇娥臨死前發下的三樁誓愿并皆實現的情節，是作者化用了東海孝婦女的故事。

95、代表清代劇壇最高成就的是洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。96、吳偉業名句“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，“紅顏”指的是陳圓圓。97、元雜劇中的女主唱稱為 旦本，男主唱則稱為 末本。98、《單刀會》是元代雜劇家 關漢卿 的歷史劇代表作，劇中突出了關羽豪邁無畏的英雄氣概，并借關羽之口抒發了深沉的歷史滄桑之感。

100、元代劇作家紀君祥 創作的《趙氏孤兒 》是一部著名的歷史悲劇，劇中表現了屠岸賈的殘暴奸詐，突出了程嬰等義士赴湯蹈火的犧牲精神。

第四篇：傳統文化知識心得體會

中華民族傳統文化知識講座心得體會

為進一步增強傳統美德教育，培養小學生文明、篤學、尊師、守紀的良好習慣，啟迪和引領同學們走進書海，走進經典，感受中華傳統文化的博大精深。3月13日上午，學校領導組織全校教師學習中華民族傳統文化知識講座，通過這兩天的學習，感觸頗多；沒有學習傳統文化之前，我以為自己已經做得很好了，但是通過學習后，我發現自己各方面都做得不夠，連合格都算不上，這實在令我汗顏，從今往后我將以《弟子規》為鏡子，來檢查自己言行舉止是否得當，如有不當之處并將改之。

孝道以及愛的傳遞是我們第一天學習的重點，俗話說“百善孝為先”，可見孝順是多么的重要，人生在世，誰無父母；父母的恩情，非三言兩語可以言語，沒有父母，我就沒有機會來到這個五彩繽紛的世界，也就沒有機會享受生活的快樂與幸福了。因此，我很感謝父母給了我生命，給了我無微不至的關懷。當我們遇到困難，能傾注所有一切來幫助我們的人，是父母。當我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母。當我們犯錯誤時，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。當我們取得成功，會衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。常言道：孝，其為人之本也。我認為一個人只有懂得感恩父母，才能算是一個完整的人。我深深地認識到父母對我的恩情與愛是我一輩子也還不了的。但我仍努力去還，哪怕只能還百分之一也好！很多人以為每個月寄錢給父母就是孝順，其實父母需要的并不是錢，他們需要的是愛，是和兒女們呆在一起的那種喜悅，哪怕和兒女多呆上一分鐘，他們也會感覺到莫大的幸福；真正了解父母的需求才是真正的孝順；什么都能等，唯有盡孝不能等，切莫等到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，什么是幸福？每天回到家能叫一聲爸媽，這就是一種幸福。

通過這幾天的學習，我的感觸很多。無論你在何時何地，都要做一個有道德的人；有愛心的人；有孝心的人。看待事情要多元化，多面化。在人生中，我們會遇見諸多不順心的事情，關鍵是我們怎樣去看待。很多煩惱是我們自己給自己找的，只要你有樂觀的態度，一切困難都會迎刃而解。不同的態度就會產生不同的結果，我們應該學會笑看人生！

在我國傳統文化的精髓中，有很多基本的倫理道德規范，如仁、義、禮、智、信、忠、勇、廉、恥等等，但是將某一種道德規范特別予以強調，并單獨著書立說，提到“經”的高度，成為不可更易之準則的，除了“禮”之外，就是“孝”，禮有《禮記》，孝有《孝經》。《孝經》是闡釋“孝”這一倫理道德規范的經典，其所倡導的孝道經過歷代帝王的標榜和萬千先祖的實踐，已經成為保證社會長治久安、形成優良社會風尚、傳承華夏文明的美好傳統，值得我們很好地繼承并不斷地推陳出新。

由于人口基數過大，加上計劃生育政策的強力推行，我國正逐漸進入一個“老齡化社會”，老年問題將成為一個十分嚴峻的社會問題。要很好地解決這一問題，物質基礎的建設、制度機制的建設固然重要，但更重要的是在全社會形成敬老、事老的價值取向。弘揚中華民族傳統文化中的孝道精髓，讓孝敬老人在社會生活各方面蔚然成風，毫無疑問，是利在當代、功在千秋的偉業，讓我們所有的為人子女者共同努力吧。

中華民族傳統文化知識講座心得體會

中華傳統文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發展。當語文教師更要熱愛中國傳統文化，有相應的傳統文化根基和藝術修養，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發學生對傳統文化的熱愛

中國社會在向現代化轉型過程中，許多優秀民族傳統文化正在消失。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統文化，甚至對祖國的傳統文化產生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險。如何弘揚中華傳統文化，激發人們的愛國主義情懷，特別是在語文教學中更好地向學子傳播傳統文化，這是值得人們認真思考的問題。作為一名語文教師應該學好中國傳統文化這一課，通過網絡學習，我才對孔子的生平、思想以及他在中國歷史上的重大影響有了深刻地認識。

孔子出生于公元前551年，原是宋國人，后遷移到魯國。他從小受到了很好的社會文化影響，有一句古語：“周禮盡在魯里。”即“周禮”和“禮樂”。孔子出生貧寒，父親早年去世，他的生活是“食無求飽，居不求安”。但他很聰明，“敏于事，訥于言”(這也是李敏、李娜的名字)。他精通“六經”，經常有人向他求教，他就開始辦學，比如有人向他請教政治上的事情，他就說：“要君君臣臣，父父子子。”他后來才當官，政績不錯，主要負責工程方面的事情。在這之前，我總以為孔子是官宦之子，他才得到良好的教育，通過他的生平，我進一步領會到“寒門出貴子”的家訓。

就孔子的成長和成功，專家教授給我們引經據典，分析、研究，拉近了我們與歷史人物的距離。使我對孔子的儒家思想更感興趣。

通過這門課的學習，使我掌握了中國傳統文化的幾個特點：

一、著眼于倫理本位——它主要是對道德的追求，并且與社會結構之間的關系，以德治國，這是歷代王國核心的思想。

二、比較傾心現實政治 —— 它強調我們每位黨政干部要有現實的責任感，要形成一種民族精神，正如范仲淹所言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

三、強調發揮人的主體意識——在和自然做斗爭中，人是最主要的，修身齊家平天下也是解決人的問題，包括佛教和禪學，它們都是談人的境界和追求。如今，中央也提出以人為本的管理。

四、非常富于辨證思維——古人說：“了解了陰陽就了解了個人”。

五、樹立整體觀念——考慮問題要從整體來把握，毛澤東的思維方式就是中國的典范。

六、偏重于直覺思想——把握事物時，一定要把握事物的整體，比如只可意會，不可言傳。

七、哲學特別提倡博學大度。

八、在任何組織，我們都要講究人際關系，我們在發展中，不可忽視中國的傳統文化，“五四”以來，我們否定了幾次傳統文化，不過我們一定要從客觀上去看待它。任何事情有利有弊，我們要選取精華，積極的方面，優秀的方面，要和世界交流，融入世界文化，在國際文化中，發揚我國文化的積極素養。

中華民族傳統文化知識講座心得體會

中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。通過學習《弟子規》、《道德經》等中華傳統文化，感想、體會頗深。

一、是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二、是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三、是努力踐行。“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

中華民族傳統文化知識講座心得體會

通過近日舉行的傳統文化的學習讓我對傳統文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物。是指大到一個國家一個民族，小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價值觀念等。

作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢？雖然我們生活在這個社會被中國傳統文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統地學習我們的文化。因為在當今經濟全球化發展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。

通過學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。傳統文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。

這些日子的學習中給我感觸最深的就是關于《孝經》的學習，父母在最初的時候給予了我們生命，然后他們花了很多時間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教我們洗臉，等教我們學會了所有東西時候，我們首先回報給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點一點的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個時候學習到傳統文化讓我學會了感恩。

我們需要學習傳統文化弘揚傳統文化，一個人有了良好的品德，才會得到大家的肯定和認可，才會給我們的國家和民族做出，利的貢獻，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人??

第五篇：傳統文化知識(含答案)（精選）

2014年上海市民文化節市民閱讀大會

中華傳統知識大賽“民俗篇”

1.刺繡是指用繡針引彩線，按設計的花紋在紡織品上刺繡運針，以繡跡構成花紋圖案的一種工藝。中國四大名繡是指（）、蜀繡、粵繡、蘇繡。

A.顧繡 B.閩繡 D.魯繡 D.湘繡

2.南翔小籠饅頭，傳至今日已有100多年歷史了，它由南翔鎮日華軒點心店主黃明賢始創，素有（）、餡多、鹵重、味鮮之美譽。A.皮薄 B.皮厚 C.重油 D.咸鮮

3.1912年開設的（）是上海第一家游樂場，位于浙江路新新舞臺屋頂。它與隨后涌現的其他游樂場一起，奠定了游樂場在市民日常娛樂文化中的重要地位。

A.新世界游樂場 B.大世界游樂場 C.樓外樓游樂場 D.小世界游樂場

4.重建于宋代的龍華塔，磚木結構，七層八面，每層飛檐高翹，角掛風鈴，姿態雄奇，造型美觀，玲瓏剔透。相傳是三國時期（）為孝敬父母而始建，故又名報恩塔。

A.曹操 B.劉備 C.孫權 D.諸葛亮

5.江南絲竹是中國傳統器樂絲竹樂的一種，流行于江蘇南部和浙江一帶，在上海地區得到較大發展，常演不衰的經典稱為“八大曲”。以下不屬于八大曲的是（）。

A.《行街》 B.《云慶》 C.《四合如意》 D.《瀛洲古調》

6.年輕人談戀愛，在各地方言中各有不同的有趣說法。上世紀下半葉，上海人習慣把年輕人談戀愛叫做（）。

A.做朋友 B.認得朋友 C.扛朋友 D.軋朋友

7.早年被滬上民眾稱為“四大金剛”的是豆漿、油條、大餅和（）。A..粢飯 B..餛飩 C.泡飯 D.八寶飯

8.今上海地區大部原屬古代松江府。西晉文學家（），字士龍，華亭人，對客自稱“云間陸士龍”，后人因此稱松江為“云間”。A.張華B.陸機C.陸云 D.嵇康

9.元宵節時女性（）的習俗，是我國長江南部地區沿襲下來的一種古***俗。女性于元宵或正月十六夜相率出游，歷三橋而止，以祛疾病，是老百姓避災祈子求福的祈禳活動。

A.走三橋 B.放鞭炮 C.拜佛爺 D.種果樹 10.上海簡稱“滬”。關于“滬”字本義，有很多說法，但多數人認為是（），體現了上海地區獨特的地理生態。A.城堡 B.捕魚工具 C.門戶 D.河流名稱

11.顧繡起源于明代的上海，因其以針為筆、以線為墨，又以臨摹宋元名畫為長，故稱“畫繡”；又因出自顧家，又被叫作“顧繡”。當時上海城內有一個著名的園子，叫（），是顧繡的起源地。A．

12.上海著名的編織工藝徐行草編，其所使用的主要材料是（）。A.蘆葦 B 稻草 C 苧麻 D 黃草

13、汽水在清朝同治年間輸入我國，初稱之（）。中國人自己辦的廠要首推1906年蘇州瑞記公司和宣統元年的上海惠華汽水廠。A.印度水 B.荷蘭水 C.東洋水 D.挪威水

14、小校場又稱舊校場，是上海城隍廟附近的一個地名，清代后期是上海年畫的主要作坊和商業街。這里印刷的年畫稱“小校場年畫”，是年畫的重要品種，它是以（）印刷的。

A.木刻雕版 B.珂羅版 C.石板 D.銅板

15.我國漢地佛教認為“布袋和尚’是彌勒佛的化身，龍華寺是其道場。露香園 B.豫園 C．半淞園D．古漪園 “布袋和尚”于農歷（）初三圓寂，于是世人每逢這一天就舉辦集禮佛、商貿、娛樂、旅游一體的綜合性廟會以作紀念。A.正月 B.三月 C.五月 D.八月

16.春聯，是一種獨特的中國文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好祈愿。五代十國時，（）在桃符上寫了聯語：“新年納余慶，嘉節號長春。”這是中國最早的一副春聯。A.孟知祥 B.孟昶 C.王建 D.王衍

17.上海俗語原本是吳語的一部分，由于上海話所處的特殊環境，因此詞義往往被賦予新的意義。比如上海俗語中的“老門檻”，就意為（）。A.房子門檻很舊 B.房子門檻很堅固 C.人很精明 D.人很聰敏

18.在19世紀70年代以后，凡是到上海的內地人，有兩件事是他們必做的，一是吃大菜，二是坐馬車。大菜就是（），馬車是西式的四輪馬車。如果到了上海而沒有嘗試過這兩樣東西，就等于白去了，會被人笑話成老土。

A.吃“滿漢全席” B.吃西餐 C.大吃一頓 D.吃一大桌菜。

19．本幫菜是上海地方特色菜肴的簡稱，主要以上海地區傳統菜肴為主，吸收十余個幫口長處，融匯西菜風味而成。以下上海的老字號飯店中，（）是著名的本幫菜館。A． 老半齋 B.德興館 C.綠楊邨 D.大鴻運

20.石庫門是最具上海特色的居民住宅，這種建筑大量吸收了江南民居的式樣，以石頭做門框，以烏漆實心厚木做門扇，因此得名“石庫門”。典型的舊上海石庫門里弄住宅中，亭子間一般位于（）的上方。A.馬桶間 B.后客堂 C.西廂房 D.灶披間

21.早在宋代，隨著海運商貿發展，閩浙一帶商人逐漸將自己家鄉的信仰風俗帶入到了上海地區開始傳播，松江當時就有了媽祖廟。現在，松江方塔園每年三月二十三日都舉行祭祀媽祖的活動，園內的天妃宮大殿是從（）遷移而來的。

A． 黃浦江邊 B.白蓮涇邊 C.蘇州河邊 D.虹口港邊

22.1935年，上海舉行了首屆青年男女集體結婚儀式，稱為“集團結婚”，其舉行的地點在（）。

A．國際飯店 B.跑馬廳（今人民廣場）C.民國上海市政府（今江灣地區）D.外灘

23.據傳，原來的黃浦江是條斷頭河，后來（）不辭辛勞地帶領百姓疏浚治理，使之向北直接入長江口，一瀉而入東海，從此大江兩岸，不怕旱澇，安居樂業。

A.孫策 B.春申君 C.陸機 D.秦裕伯

24.從2009年開始，民政部要求積極推廣樹葬、花葬、草坪葬等節地葬法，鼓勵倡導不保留骨灰的埋葬方式。早在1993年，上海首次植樹葬活動就在（）舉行。

A.奉新公墓 B.萬國公墓 C.天馬山公墓 D.回民公墓

25.九子游戲又稱弄堂游戲，是過去上海兒童喜聞樂見的游戲形式。蘇州河邊現在有個以老上海兒童游戲為主題的“九子公園”。以下（）不屬于這個“九子”概念范圍。

A． 打彈子 B.滾輪子 C.跳筋子 D.刮香煙牌子

26.以前上海有一種店叫做“薦頭店”，其實它是古代（）的一種俗稱叫法。

A.剃頭店 B.職業介紹所 C.美容院 D.刀具店

27.三林塘在宋代就有三林浦的名稱，別稱“筠溪”，史料記載特產眾多。以下除（）外，其余為三林塘的著名地方特產。A.崩瓜 B.刺繡 C.醬瓜 D.酥餅

28.行業神崇拜源于從業人員對行業創始人的崇拜，在行會出現之后，行業神便轉化為各種獨立行業及其從業人員的保護神。舊上海許多行業都有自己的行業神，其中水木業崇奉的行業神為（）。A.軒轅 B.葛仙翁 C.魯班 D.關帝

29.上海開埠以后，很快就成為中國著名的工商城市，一些延續至今的職業也是在當時就出現的，比如舊上海生意場中的“掮客”，現在就稱為（）。

A.快遞 B.送貨人 C.中介 D.搬運工

30.（）是近現代著名文字訓詁學家、南社詩人。《中華全國風俗志》是他在上世紀20年代初編成的一部全國風俗百科全書，書中對各地方志和古今筆記、刊物中所載風俗進行了匯編，至今為中外文化學術界，特別是民俗學研究者看重。

A.黃炎培 B.蔡元培 C.鐘敬文 D.胡樸安

31.現今的豫園商城位于原先上海縣城的東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南與上海老城隍廟毗鄰，是著名的上海風情旅游地區和中心商業區域。下面四種糖中，（）是豫園商城的特產。A． 大白兔奶糖 B.話梅糖 C.奶油椰子糖 D.梨膏糖

32.本幫菜常用的烹調方法以紅燒、煨、糖為主，后漸由原來的重油赤醬趨向淡雅爽口，別具江南風味。下列除（）外，其余都是上海本幫菜的著名菜肴。A.蝦子烏參 B.草頭圈子 C.八寶辣醬 D．蠔油牛肉

33.中山裝是以孫中山的名字命名的一種服裝。中山裝的四個口袋表示國之四維（），袋蓋為倒筆架，寓意為以文治國。A.忠孝節義 B.禮義廉恥 C.福祿壽財 D.勤儉節約

34.八仙是神話傳說中的人物，即鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子和（）八人組成。A.后羿 B.女媧 C.吳剛 D.曹國舅

35.春節里喝元寶茶，是江南地區春節飲茶風俗之一。元寶茶內需有（），寓指“恭喜發財”之意。A.金橘 B.檸檬 C.薄荷 D.青橄欖

36.中國有敬***俗，舊時給老年婦女祝壽的時候，往往要送畫有（）圖案。

A.麻姑 B.老壽星 C.王母娘娘 D.九天玄女

37.石敢當通常立于街巷之中，特別是丁字路口的拐角地方，其作用是（）。

A.辟邪 B.祈福 C.求財 D.保平安 38.陸游《初冬絕句》：“鱸肥菰脆調羹美，蕎熟油新作餅香。自古達人輕富貴，例緣鄉味憶還鄉。”這里所說的“菰”指的是（）。A．茭白 B.慈姑 C.莼菜 D.荸薺

39.居住在石庫門里的人，在天氣晴朗，特別是冬天沒有寒風的日子里，在自家門口或弄堂里享受暖洋洋的日光，上海人把此事叫做（）。A.孵太陽 B.照太陽 C.孵豆芽 D.跑弄堂

40.秦裕伯傳為宋帶詩人秦觀八世孫，歿后，被朱元璋追封顯佑伯，為上海縣城隍正堂，歷明清兩代不變，其紀念館在（）。A．召稼樓 B.七寶 C.泗涇 D.城隍廟

41.海上畫派，系國畫畫派之一，又稱“海派”，發生于十九世紀中葉。當時其代表人物虛谷、（）、吳昌碩和蒲華，稱之為“清末海派四杰”。A.任伯年 B.朱熊清 C.張熊祥 D.黃賓虹

42.舊時，女孩子一般用（）來染指甲。A.鳳仙花 B.牡丹花 C.茉莉花 D.梔子花

43.上海（）地區的農民畫在國內外享有盛譽，該地區被文化部命名為“中國現代民間繪畫之鄉”。A.松江 B.金山 C.奉賢 D.嘉定

44.20世紀二三十年代，形成了一種獨具上海地方特色的說唱形式（），一般以小鑼或三巧板伴奏，常用“鑼先鋒”、“三巧賦”等曲調，很多藝人一邊說唱一邊推銷梨膏糖。A.滑稽戲 B.相聲 C.小熱昏 D.獨腳戲

45．上海的中秋節，除了月餅以外，會有三樣食品熱銷，它們分別是()。

A.芋艿 雞蛋 蠶豆 B.蠶豆 土豆 鴨子 C.毛豆 芋艿 鴨子 D.鴨子 鴿蛋 土豆

46．上海哪個地區的哭嫁歌和哭喪歌被列入上海市級非物質文化遺產代表性項目？()A.崇明堡鎮 B.松江新橋 C.奉賢莊行 D.浦東南匯

47．過去通常開在弄堂口出售日用品的便利小店，且多為家庭式經營，上海人將這類小店稱之為()。

A.老虎灶 B.方便店 C.日用店 D.煙紙店

48．上海解放后最早規劃和建成的工人新村是（）。A.田林新村 B.幸福村 C.曹楊新村 D.天山新村 49．端午節，人們會在家門口懸掛（），用來辟邪和驅瘟解毒。A.菖蒲 艾葉 蒜頭 B.艾葉 柳條 香囊 C.菖蒲 柳條 布老虎 D.香囊 菖蒲 桃木

50．“為了改良湯圓攜帶不便的缺陷，在湯圓表面裹上豆粉”描述的是上海哪一種有名的點心？（）

A.老虎腳爪 B.海棠糕 C.擂沙團 D.蟹殼黃

51．早年上海正月初五迎財神，一般備（）為祭品，又稱“元寶魚”。A.鯽魚 B.多寶魚 C.金魚 D.鯉魚

52．上海民間風俗認為66歲是道關，每當父親或母親過生日時，作為女兒要為其準備66塊肉，主要寓意為()。A.女兒很有孝心 B.幫助父母度過此關 C.多子多福 D.生活富裕

53．以下上海哪家老字號以糟醉食品出名？()A.三陽 B.邵萬生 C.杏花樓 D.冠生園

54．傳統婚俗中，一般以一小男孩“壓床”，其寓意是()。A.辟邪 B.婚姻美滿 C.求子 D.討口彩 55．游戲（）能鍛煉小孩智力，大人看到就會說：“不要白相了，明朝要落雨了”。

A.跳繩 B.挑繃繃 C.摑括片 D.打彈子

56．燒賣是一種常見食品，有許多種叫法或名稱。以下哪一種名稱不是燒賣。（）

A.燒梅 B.稍麥 C.京江臍 D.鬼蓬頭

57．立夏曾經是一年中的八大節氣之一，雖然并不熱鬧，但也有一些特別的風俗事象令人想念，如在吳越民間有立夏秤人的風俗，其寓意是（）。

A.希望長胖 B.希望長瘦 C.消除疾病 D.祈禱吉祥

58．民諺“六月六，狗淴浴 ”。在民間農歷六月六日也是一個節日，它叫（）。

A.天貺節 B.天長節 C.天寧節 D.沐浴節

59．俗語說“三十而立”，于是人們以“而立之年”稱三十歲。舊時女子自稱“年逾花信”，“花信”指（）歲。

A.十六 B.十八 C.二十 D.二十四

60.阿婆茶是（）的飲茶習俗。在喝阿婆茶時，還要吃些酥豆、腌菜、醬瓜、橘紅糕之類的點心。

A．長三角 B.魯豫冀 C.湘桂粵 D.云貴川

61．嘉定是上海市的一個區，以前為嘉定縣，它是以（）得名的。A.原有地名 B.皇帝年號 C.傳說故事 D.政府命名

62．以前上海把制作西服的裁縫稱之（）。

A.紅幫裁縫 B.洪幫裁縫 C.本幫裁縫 D.廣幫裁縫

63．當今婚禮中向新娘新郎撒彩紙的風俗，起源于（）。

A.西方傳入 B.中國古代傳統婚禮中的撤帳儀式 C.中國古代傳統婚禮中的撤帳撒谷豆儀式 D.宗教儀式

64．上海農村還保留立夏塌餅的風俗。塌餅時在面粉中須加入一種蔬菜，今稱之“塌菜餅”，舊時稱之“攤粞”，加入的菜是（）。

A.草頭 B.青菜 C.蘿卜葉 D.蓬蒿

65．從前上海的各類會館都會供奉各類神靈，著名的三山會館供奉的主神是（），故又稱“天后宮”。

A.觀音 B.王母娘娘 C，媽祖 D.城隍奶奶

66．紫姑是女神，上海地區又稱“扛三姑娘”、“三姑娘”，蘇南地區又稱“門臼姑娘”。民間婦女們例于元宵夜“請紫姑”，上海人稱之“請三姑娘”，她是（）。

A.門神 B.宅神 C.廁神 D.床神

67．傳說奉賢之得名是因歷史上有一賢人來過此地，他是（）。A.顏回 B.仲由 C.子游 D.曾子

68．玫瑰婚典是滬上大型時尚集體婚禮活動，創辦于（）。現在作為婚慶行業的知名品牌，得到許多市民消費者的認可。A.1978年、B.1988年、C.1998年、D.2000年。

69．南宋《東京夢華錄》記載：“京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。”，指的是傳統節氣中的（）。

A.清明

B.冬至

C.大雪

D.立秋

70．以下不屬于八大菜系的是()菜。

A.魯菜 B.川菜 C.京菜 D.閩菜

71．在中國古代服飾制度中，衣服與封建等級制度有著密切關系，最能反映這一特點的，則是文武百官的()。

A.冠服 B.玉服 C.錦服 D.補服

72．（）是江南一帶人們祭祖時的必備食品。

A.青團 B.清明螺 C.鰣魚 D.螺獅

73．寄送賀卡是中國古代過年的一種習俗。賀年卡古代稱為“飛貼”，起源于（）。

A.宋朝 B.明朝 C.唐朝 D.元朝

74．唐代詩人（）的《清明》中寫道：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”

A.李白 B.杜甫 C.李商隱 D.杜牧

75．“清燉蟹粉獅子頭”、“雞湯煮干絲”、“水晶肴肉”都是（）的著名菜肴。

A.川菜 B.淮揚菜 C.粵菜 D.魯菜

76．（）是中國產量最多的一類茶葉，其品種之多居世界首位。

A.紅茶 B.綠茶 C.花茶 D.烏龍茶

77．古代“春節”是指二十四節氣中的（）。

A.立春 B.雨水 C.驚蟄 D.春分 78．民謠說“臘月（），撣塵掃房子。”人們要打掃住房，清洗各種用具，打掃庭院等。

A..二十一 B.二十四 C.二十七 D.二十八

79．古人洗衣服時，一般使用（）浸泡的溶液，其中含有碳酸鉀，能去污。

A．碳酸鈉 B.豆粉 C.香樟葉 D.草木灰

80．下面哪句詩描述的不是元宵節時的情境？（）

A.去年元夜時，花市燈如晝。

B.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。C.有燈無月不娛人，有月無燈不算春。D.有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

81．黃道婆是松江府（）人，因傳授先進的紡織技術和推廣先進的紡織工具，被奉為棉織業的祖師。

A.漕河涇 B.烏泥涇 C.泗涇 D.楓涇

82．有些地方在端午節，人們除了佩香囊，還會在孩子的手腕、腳腕、脖子上拴上（）。

A.三色線 B.五色線 C.七色線 D.七彩線 83．七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源于中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，在農歷七月初七慶祝。這一節日來自于()的傳說。

A.牛郎與織女 B.梁山伯與祝英臺 C.項羽與虞姬 D.后羿與嫦娥

84．明代藏書家郎瑛在其著作《七修類稿》卷十六中記：“吳浴，甃大石為池，穹幕以磚，后為巨釜，令與池通，轆轤引水，穴壁而貯焉。一人專執……池水相吞，遂成沸湯，名曰混堂。”老上海俚語中也有“孵混堂”，這“混堂”是指（）。A.麻將間 B.菜場 C.浴室 D.洗衣鋪

85．唐代詩人王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”描寫的是（）的情境。

A.元宵節 B.清明節 C.中秋節 D.重陽節

86．老字號是指歷史悠久，擁有世代傳承的產品、技藝或服務，具有鮮明的中華民族傳統文化背景和深厚的文化底蘊，取得社會廣泛認同，形成良好信譽的品牌。以下不屬于上海地區老字號的是（）。A.老鳳祥 B.雷允上 C.榮寶齋 D.老大房

87．清明節一般是在每年陽歷的（）之間。A.四月一日至三日 B.四月四日至六日 C.四月七日至九日 D..四月十日至十二日

88．一種特殊的工藝美術制品，采用藍色的原料，用紫銅打成胎型，填上釉料，入爐反復燒結再磨光而成，指的是（）。

A.景泰藍

B.彩陶

C.琉璃

D.銅鼎

89．“中國五大戲曲劇種”為：京劇、越劇、黃梅戲、評劇和（）。

A.川劇 B.錫劇 C.豫劇 D.粵劇

90．（）又稱熟水店，是江浙一帶的古老傳統，因為有一個翹起的“尾巴”和灶頭，以形狀而得名，一般開在石庫門的弄口或石庫門的沿街面。

A.亭子間 B.理發攤 C.接水站 D.老虎灶

91．面塑，俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人，漢族民間傳統藝術之一，它以糯米面為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造各種栩栩如生的形象。上海最負盛名的面塑藝術家是（）。A.趙闊明 B.湯子博 C.劉豁公 D.郎紹安

92.寒食節亦稱“禁煙節”。節日當天，家家禁止生火，都吃冷食。寒食節是在每年冬至后（）日。

A.102 B.103 C.104 D.105

93.門神是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼于門上，用以驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。（）就是中國民間流傳最廣、影響最大的一對文武門神。

A.神荼、郁壘 B.秦瓊、尉遲恭 C.趙公明、燃燈道人 D.蕭何、韓信

94．舊時上海地區在小兒周歲之時，一般都會給孩子進行的習俗是（）。

A.抓鬮 B.抓周 C.抓年 D.抓福

95．上海地區最早的民間繪畫是（）。

A.灶壁畫 B.農民畫 C.絲網版畫 D.吹塑版畫

96．在中國傳統的觀念中，男女婚姻乃承天地陰陽之性配合而成。在民間信仰中，（）是象征婚姻和美的神仙。

A.壽星 B.和合二仙 C.財神 D.司祿神 97．上海話，俗稱滬語、上海閑話，屬于吳語范疇。廣義地從行政和地理上講，還應包括郊區的六大方言，即浦東方言、松江方言、嘉定方言、崇明方言、金山方言和（）方言。

A.寶山 B.蘇州 C.川沙 D.吳江

98．歷史上隨著歲月如流，上海陸地繼續向東伸延。唐代武德初年（618年）時，在長江入海口有東、西二沙洲露出水面，“漸積高廣”，這就是今日（）的前身。

A.崇明島 B.長興島 C.橫沙島 D.洋山島

99．古代有“四方四神”的民間信仰，并以四種神獸名之，龍、鳳、（龜并列合稱“四靈”。

A.麒麟 B.蝙蝠 C.蛇 D.蟾

100、以下滬語詞匯中，沒有外來語成分的是（）。A.老虎窗 B.熱水汀 C.老克勒 D.軋三胡、）