第一篇：傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽復(fù)賽新聞稿

傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽復(fù)賽新聞稿

5月24日晚上七點(diǎn)，以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽復(fù)賽在1號(hào)樓108舉行。屆時(shí)，校團(tuán)委指導(dǎo)老師李樹(shù)杰，學(xué)生會(huì)主席周志剛，副主席徐偉泰、嚴(yán)錚霏以及社聯(lián)主席張慶祥擔(dān)任評(píng)委，本次比賽參賽選手為各學(xué)院代表隊(duì)及學(xué)生自發(fā)組織團(tuán)隊(duì)。

比賽分三個(gè)環(huán)節(jié)，分別為：一夫當(dāng)關(guān)、禮尚往來(lái)、你劃我猜。本次比賽共分為三個(gè)環(huán)節(jié)，分別為：一夫當(dāng)關(guān)、禮尚往來(lái)、你劃我猜。一夫當(dāng)關(guān)為10道必答題，各隊(duì)代表憑借自身豐富的知識(shí)積累進(jìn)行作答。本輪過(guò)后，各隊(duì)比分不相上下。在禮尚往來(lái)環(huán)節(jié)中，各隊(duì)按照上輪名次高低依次選擇簡(jiǎn)單題或困難題進(jìn)行作答，題型有選擇題與填空題。若放棄作答則可將此題推給另外的隊(duì)伍作答。本輪正是落后的隊(duì)伍奮起直追的時(shí)刻，例如法學(xué)院代表隊(duì)選擇了困難題，并正確寫出了“天干地支”中的“天干”為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。不但拉近了場(chǎng)上比分，更是贏得了在場(chǎng)觀眾的陣陣掌聲。最后一輪為你劃我猜，每隊(duì)一名隊(duì)員依據(jù)成語(yǔ)進(jìn)行肢體描述，另外兩名隊(duì)員猜測(cè)成語(yǔ)。本輪不但表現(xiàn)了選手們的肢體表達(dá)能力，更體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作能力。其中以生命學(xué)院代表隊(duì)的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)最為豐富，但是由于與隊(duì)友的默契度不夠，并沒(méi)有取得高分。各個(gè)環(huán)節(jié)展示了參賽選手們豐富的知識(shí)積累，迅速的反應(yīng)能力，及豐富的肢體表達(dá)能力。

語(yǔ)言溝通人們的心靈，文字傳承人類的智慧，不同的語(yǔ)言，不同的文字向世人展示了各名族的獨(dú)特魅力，傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽旨在培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，提高大學(xué)生良好的語(yǔ)言表達(dá)能力以及團(tuán)隊(duì)合作精神；更有助于營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，活躍校園文化，推動(dòng)校園文化建設(shè)，通過(guò)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽，展示工大學(xué)子活力四射的青春風(fēng)采和昂揚(yáng)向上的精神面貌。讓用我們的文化比賽的方式來(lái)重溫那些我們所鐘愛(ài)的文化知識(shí)吧，期待決賽時(shí)各代表隊(duì)帶給我們更多精彩的表現(xiàn)。

現(xiàn)將晉級(jí)決賽的代表隊(duì)公布如下：

法學(xué)院代表隊(duì) 能動(dòng)學(xué)院代表隊(duì) 外語(yǔ)學(xué)院代表隊(duì) 思齊隊(duì) 設(shè)計(jì)學(xué)院代表隊(duì) 機(jī)電學(xué)院代表隊(duì) 生命學(xué)院代表隊(duì) 歲寒三友隊(duì) 青蕭隊(duì) 古韻流芳隊(duì) 才高八斗隊(duì)

第二篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽復(fù)賽題庫(kù)

中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽復(fù)賽題庫(kù)

一、選擇

1、下列成語(yǔ)中，哪個(gè)不適應(yīng)用來(lái)形容“美女”？(B)A、閉月羞花 B、春花秋月 C、沉魚落雁 D、國(guó)色天香

2、中國(guó)古代社會(huì)歷代王朝的統(tǒng)治者都十分重視官吏選拔制度，從隋唐到明清主要實(shí)行__制度。（C）

A察舉 B 禪讓 C 科舉 D九品中正制

3、中國(guó)古代的教育，可分為_(kāi)_和__ 兩大類。（A）A官學(xué) 私學(xué) B正學(xué) 私學(xué) C國(guó)學(xué) 民學(xué) D國(guó)學(xué) 家學(xué)

4、世界上最早的紙幣是我國(guó)宋代出現(xiàn)的（C）A銀票 B當(dāng)票 C交子 D糧票

5、___是我國(guó)封建社會(huì)中一種特有的歷史現(xiàn)象，它規(guī)定人們?cè)谡f(shuō)話行文過(guò)程中，凡遇到與君主、尊長(zhǎng)者名字相同的字面或字音，不得直接寫出或說(shuō)出，而要用其他方式來(lái)替代。（D）A避 B諱 C禮讓 D避諱

6、古語(yǔ)“朵頤”中的“頤”是指（C）A耳垂B手腕C面頰

7、所謂___，指的是古代帝王死后在太廟里立室奉祀時(shí)追尊的名號(hào)。（D）

A謚號(hào) B年號(hào) C尊號(hào) D廟號(hào)

8、所謂宗法，就是以___為中心，根據(jù)___來(lái)區(qū)分嫡庶親疏的一種等級(jí)制度。（B）

A家長(zhǎng) 血緣遠(yuǎn)近B家族 血緣遠(yuǎn)近C家族 輩分 D家長(zhǎng) 輩分

9、“民以食為天”，“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)”，這是___對(duì)治國(guó)治禮的認(rèn)識(shí)。（C）

A孔子 B莊子 C管仲 D孟子

10、“泗水文章昭日月,杏壇禮樂(lè)冠華夷”中的“杏壇”指的是(A)A孔子講學(xué)的地方 B古代祭祀的場(chǎng)所 C宣傳佛教的場(chǎng)所 D皇家花園

11、中國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書是（B）A史記 B春秋 C資治通鑒 D漢書

12、我國(guó)歷史上的六大古都指的是北京、西安、洛陽(yáng)、___、___、___（D）

A壽春 南京 杭州 B 壽春 廬州 杭州 C天津 南京 杭州 D 開(kāi)封 南京 杭州

13、我國(guó)歷史上的六朝古都指的是（D）A北京 B西安 C洛陽(yáng) D南京

14、“民貴君輕”之說(shuō)是由 ___ 提出的。（D）A韓非子 B莊子 C孔子 D孟子

15、儒家學(xué)說(shuō)思想核心在于___，而道家學(xué)說(shuō)思想核心在于___。（D）A道 仁 B 博愛(ài) 思辨 C 仁 空 D 仁 道

16、以下說(shuō)法正確的是（B）

A我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是《爾雅》 B古代“五禮”指的是吉、兇、軍、賓、嘉五禮

C佛教是世界三大宗教之一，大約在公元前6世紀(jì)傳入到我國(guó) D中國(guó)古典小說(shuō)的代表四大名著都是在清代誕生的

17、蘇軾在《前赤壁賦》中寫道：“壬戌之秋，七月既望”，其中，“既望”指的是（D）

A月初 B十五或十六 C月末 D十六或十七

18、我國(guó)古代最早的一座人工水庫(kù)是（A）A芍陂 B靈渠 C京杭大運(yùn)河 D鄭國(guó)渠

19、“一門三文子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”是指誰(shuí)？(B)A、曹操、曹植、曹丕 B、蘇洵、蘇軾、蘇澈 C、班彪、班固。班超 D、杜甫、杜牧、杜茍鶴 20、吳敬梓是哪本名著的作者(D)A《水滸傳》 B《三國(guó)演義》 C《官場(chǎng)現(xiàn)形記》 D《儒林外史》 21.大興安嶺嘎仙洞石室,是古代哪個(gè)民族的發(fā)源地(B)A 契丹 B鮮卑 C 滿族 D匈奴

22、宋代的代表性刑罰是(C)A斬首 B凌遲 C刺配 D宮刑

23、袈裟為什么也叫百衲衣(C)A外來(lái)詞語(yǔ)的音譯 B能裝很多東西 C由許多塊布補(bǔ)綴而成

24、影視文學(xué)作品中常見(jiàn)的“老衲”指的是（D）

A德高望重老道士的自稱 B僧人的衣服 C寺廟 D年老僧人的自稱 25．我國(guó)古代為何稱婦女為“巾幗”(A)A、婦女戴的頭巾叫做“巾幗” B、婦女善于織造 C、源于一個(gè)叫巾幗的地方 D、源于一個(gè)叫做巾幗女子的典故

26、我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是___（B）A儒教 B 道教 C 明教 D陰陽(yáng)教

27、我國(guó)唐宋以來(lái)，邢窯出白釉瓷,越窯出青釉瓷,所以有:(A)A“南青北白”之稱 B“南白北青”之稱 28.大汶口文化遺址在我國(guó)的(B)A河南 B山東 C河北 D浙江

29、我國(guó)現(xiàn)存最早的中醫(yī)學(xué)專著是(B)A《神農(nóng)本草經(jīng)》B《黃帝內(nèi)經(jīng)》C《本草綱目》D《傷寒論》 30、《全唐詩(shī)》收錄的是唐代(A)A 4萬(wàn)8千多首詩(shī) B 305首詩(shī)歌 C 10萬(wàn)多首詩(shī)歌 D 1000多首詩(shī)歌

31、四大名茶之一的龍井茶產(chǎn)地是(B)A安徽黃山 B浙江杭州C 福建武夷山 D安徽六安

32、《清明上河圖》是一幅(D)A歷史事件畫 B自然風(fēng)光畫 C人物特寫畫 D社會(huì)風(fēng)俗畫

33、“心比天高,身為下賤”是《紅樓夢(mèng)》中對(duì)誰(shuí)的判詞(A)A睛雯 B寶玉 C黛玉 D寶釵

34、每一個(gè)少數(shù)民族都有自己喜愛(ài)的顏色,生長(zhǎng)在大草原的蒙古族喜愛(ài)(B)A黑色 B白色 C紅色 D綠色

35、《史記》中的“世家”是給什么人作的傳(C)A帝王 B社會(huì)名流 C諸侯王D士大夫

36、“三過(guò)家門而不人”是哪一歷史人物的故事(A)A禹 B舜 C堯 D夏啟

37、“七月流火”指天氣(B)A轉(zhuǎn)熱 B轉(zhuǎn)涼C舒適

38、在古代活字印刷中，較早使用的活字是(B)A木活字 B陶活字 C竹活字 D鉛活字

39、“流水不腐，戶樞不蠹”的“不蠹”是什么意思(A)A不生蟲(chóng) B不衰老 C不腐爛 D不生銹

40、古代著名的水利工程都江堰是誰(shuí)設(shè)計(jì)的(A)A孫叔敖 B鄭國(guó) C李斯 D李冰父子

41、《竇娥冤》的作者是(A)A關(guān)漢卿 B白樸 C馬致遠(yuǎn) D鄭光祖

42、古書中男子手里常握有“三尺”,請(qǐng)問(wèn)它指什么(B)A玉佩 B劍 C馬鞭 D匕首

43、我國(guó)最早的佛寺是(D)A嵩山少林寺 B大理崇圣寺 C陜西法門寺 D洛陽(yáng)白馬寺

44、“名不正則言不順”是哪家的思想(B)A法家 B儒家 C 墨家 D名家

45、“大珠小珠落玉盤”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲(B)A古箏 B琵琶 C古琴 D簫笛

46、以下屬于吳道子的作品是(C)A清明上河圖 B韓熙載夜宴圖 C天王送子圖 D千里江山圖

47、我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集是(C)A論語(yǔ) B春秋 C詩(shī)經(jīng) D史記

48、中國(guó)佛教四大名山是指山西五臺(tái)山、安徽九華山、浙江普陀山和（C）

A江西井岡山 B燕山 C陜西華山 D四川峨眉山

49、春秋時(shí)的齊國(guó)和魯國(guó),在現(xiàn)在的哪個(gè)省(C)A河北 B遼寧 C山東 D江蘇 50、“宰相”一詞最早出現(xiàn)于（C）A夏朝 B周朝 C戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D秦朝

51、下列名稱不屬于二十四節(jié)氣的是(B)A大寒 B大伏 C驚蟄 D東至

52、爰金是___（A）

A古楚國(guó)貨幣 B古代印章 C古人定情信物 D古趙國(guó)貨幣

53、五岳中的中岳是(C)A泰山 B華山 C嵩山 D衡山 E恒山

54、中國(guó)古代第一部系統(tǒng)論述婦女道德行為標(biāo)準(zhǔn)的書是（D）A道德經(jīng) B內(nèi)訓(xùn) C禮記 D女誡

55、古時(shí),指南針為什么不叫“指北針”(A)A面南為尊,面北為卑 B因?yàn)榇裴樇^總是朝向南面 C因?yàn)榇裴樇^總是朝向北面

56、唐高祖武德四年的開(kāi)元通寶,開(kāi)元所代表的意思為開(kāi)辟新紀(jì)元，“通寶”后來(lái)成了（B）

A紙幣通稱 B銅錢的泛指 C銀票 D記賬憑證

57、按風(fēng)俗,“臘八粥”應(yīng)在陰歷哪一天喝(A)A十二月初八 B正月初八 C十一月初八 D二月初八

58、“有板有眼”的“板”是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)奏中的(B)A弱拍B強(qiáng)拍

59、中國(guó)民間“送灶神”時(shí)要吃粘牙的甜食,這是為了(A)A用糖粘住灶神的牙 B苦盡甘來(lái)之意

60、李白筆下的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”指的是哪個(gè)風(fēng)景區(qū)(D)A黃山 B九華山 C普陀山 D廬山 61、中國(guó)的四大發(fā)明不包括(A)A地動(dòng)儀 B造紙術(shù) C活字印刷術(shù) D指南針 62、《史記》是(B)A編年體史書 B紀(jì)傳體通史 C紀(jì)事本末體史書 D紀(jì)傳體國(guó)別史 63、“我善養(yǎng)吾浩然之氣”是誰(shuí)說(shuō)的(C)A孔子 B老子 C孟子 D韓非子 64、中國(guó)的尼姑最早是何時(shí)出現(xiàn)的(A)A南北朝 B漢代 C唐代 D宋代

65、“群山萬(wàn)壑赴荊門,生長(zhǎng)明妃尚有村”，“明妃”是指(B)A西施 B王昭君 C貂蟬D 楊貴妃 66、世界上最大的宮殿是（A）A故宮 B白宮 C 愛(ài)麗舍宮 D克里姆林宮 67、農(nóng)歷把每月初一叫做什么日？（A）A朔日 B望日 68、仰韶文化是我國(guó)歷史上哪個(gè)時(shí)代中期的文化？（B）A舊石器B新石器C青銅器D鐵器

69、有教無(wú)類、因材施教、誨人不倦等教育思想是由___提出的。（A）A孔子 B孟子 C荀子 D墨子

70、“度量衡”是我國(guó)古代計(jì)量的稱謂。“度”指的是（B）A重量 B長(zhǎng)度 C硬度 D容量

71、“孟姜女”這個(gè)人姓___，在家排行___（B）A孟 老大 B姜 老大 C女 老二 D女 老大 72、我國(guó)古代稱生什么為“弄瓦”？（B）A男孩B女孩C第二個(gè)孩子

73、明清科舉考試，鄉(xiāng)試取得第一名的叫做（A）A解元 B會(huì)元 C狀元 D探花 74、秦朝實(shí)行的行政區(qū)劃是（B）A郡國(guó)制 B郡縣制 C分封制 D封建制度 75、在宋代，“禁軍”指的是（D）

A各州招募的地方軍 B經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的地方守備部隊(duì) C邊境屯戍守軍 D中央正規(guī)軍

76、中國(guó)古代的銅錢正式統(tǒng)一為圓形方孔的形狀起于（D）A北宋 B南宋 C西漢 D秦朝

77、《鄒忌諷齊王納諫》提到“鄒忌修八尺有余”，我們推測(cè)鄒忌的身高大概有現(xiàn)在的（B）

A 1米8 B 1米9 C 2米 D 2米1 78、《儀禮·喪服》記載：根據(jù)服喪人與死者的關(guān)系，依尊卑親疏的不同，喪服分?jǐn)厮ァR衰、大功、小功、緦麻五等，以上被統(tǒng)稱為（C）A五禮 B喪制 C五服 D五期

79、古代對(duì)女性提出的三從四德，“三從”是指“在家從父、嫁人從夫和（C）”

A在外從君 B生子從婆 C夫死從子D死后從神 80、被稱為中國(guó)司法鼻祖的上古人物是（D）A大禹 B周公 C堯 D皋陶

81、元宵節(jié)又叫上元節(jié)，燈節(jié)，最早來(lái)源于（B）A佛教典故 B道教陳規(guī) C原始信仰 D氏族圖騰 82、我國(guó)最古老的字典是（B）A詩(shī)經(jīng) B爾雅 C說(shuō)文解字 D七錄

83.《道德經(jīng)》是我國(guó)先秦一部重要的著作,傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子所撰寫,是(C)哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》兩篇,分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。

A.儒家B.墨家C.道家D.法家

84.先秦時(shí)代是中國(guó)文化的重要發(fā)展期,諸子百家的多部經(jīng)典產(chǎn)生在這一時(shí)期,下列經(jīng)典不屬于這一時(shí)期的有(D)。

A.《孟子》B.《荀子》 C.《孫子》D.《三國(guó)志》

85.《論語(yǔ)》是記錄孔子的門人及其弟子言行的一部書,對(duì)中華民族的心理素質(zhì)、道德行為和民族精神的形成起到過(guò)重大影響。在新文化運(yùn)動(dòng)之前的兩千多年時(shí)間里,一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書。《論語(yǔ)》的核心思想可以用下面(A)的范疇概括。

A.仁、禮B.忠、信C.道、命D.智、勇

86.“民為貴,社稷次之,君為輕”這句話出自(B)。

A.《孔子》B.《孟子》 C.《莊子》D.《韓非子》

87.“兼愛(ài)”、“非攻”思想的提出者是(C)。

A.孟子B.荀子C.墨子D.孔子

88.中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,也是聞名世界的禮儀之邦,早在先秦就形成了一套完備的禮節(jié)儀式和禮儀制度。傳統(tǒng)的說(shuō)法,把禮劃分為(A)五類,稱為五禮。

A.吉、兇、軍、賓、嘉B.溫、良、恭、儉、讓

C.恭、寬、信、敏、惠D.天、地、君、親、師

89.中國(guó)是個(gè)文明古國(guó),音樂(lè)的發(fā)展也有悠久歷史,但古樂(lè)曲是五聲音階,同西方的七聲音階有別。

中國(guó)古代音樂(lè)中的“五音”指的是(B)。

A.仁、義、禮、智、信B.宮、商、角、徵、羽

C.天、地、君、親、師D.麻、黍、稷、麥、菽

90.“四書五經(jīng)”中的“四書”是指(A)。

A.《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》

B.《老子》、《莊子》、《孟子》、《墨子》

C.《老子》、《莊子》、《孟子》、《孫子》

D.《周易》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》 91.“泗水文章昭日月,杏壇禮樂(lè)冠華夷”中的“杏壇”指的是(A)。

A.孔子講學(xué)的地方B.老子講學(xué)的地方

C.莊子講學(xué)的地方D.墨子講學(xué)的地方

92.《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書,下列史書中,也屬于編年體的是(A)。

A.《資治通鑒》B.《新唐書》 C.《元史》D.《漢書》

93.世界上最早的天文學(xué)著作是(B)。

A.《靈憲》B.《甘石星經(jīng)》 C.《授時(shí)歷》D.《大衍歷》

94.我國(guó)最早的中醫(yī)學(xué)專著是(A)。

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《本草綱目》 C.《千金方》D.《抱樸子》

95.古漢語(yǔ)中,關(guān)于“陰”、“陽(yáng)”的說(shuō)法正確的是(A)。

A.山南為陽(yáng),水北為陽(yáng) B.山南為陰,水北為陽(yáng)

C.山南為陽(yáng),水北為陰 D.山南為陰,水北為陰

96.“豆蔻”是指女子(A)歲,“弱冠”是指男子()歲。

A.十二歲二十歲B.十三歲十六歲 C.十五歲十二歲D.十六歲十三歲

97.“名不正則言不順”是(A)的思想。

A.儒家B.道家C.法家D.墨家

98.我國(guó)歷史上最早的一部兵書《孫子兵法》的作者是(A)。

A.孫武B.孫臏C.孫權(quán)D.孫策

99.古代六藝:“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”,其中的“御”是指(A)。A.駕車B.射擊C.算術(shù)D.書法

100.我國(guó)的經(jīng)學(xué)形成于西漢時(shí)期。西漢統(tǒng)治者接受了(D)的建議,推行了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策,確立了儒學(xué)的官學(xué)地位。

A.蕭何B.霍去病C.衛(wèi)青D.董仲舒

101.西漢時(shí)期,我國(guó)的數(shù)學(xué)就取得了很高的成就,當(dāng)時(shí)的(C)一書中,就出現(xiàn)了“勾三股四弦五”這一有關(guān)“勾股定理”的描述,比西方早了大約500年。

A.《國(guó)語(yǔ)》B.《韓非子》 C.《周髀算經(jīng)》D.《左傳》

102.東漢時(shí)期的(B)一書總結(jié)了周秦至漢代的數(shù)學(xué)成就,其中包括有關(guān)面積、體積、負(fù)數(shù)運(yùn)算、一元二次方程解法,這標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。

A.《論衡》B.《九章算術(shù)》 C.《人物志》D.《說(shuō)文解字》

103.張仲景是東漢名醫(yī),被后世尊稱為“醫(yī)圣”,他的著作(C)中記載有“人工呼吸法”,奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。

A.《景岳全書》B.《脈經(jīng)》C.《傷寒雜病論》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》 104.在下列宗教中,起源于中國(guó)本土的是(B)。

A.佛教B.道教C.伊斯蘭教D.基督教

105.詩(shī)句“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”和“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”所描寫的人物和作者分別是(C)和()。

A.劉備杜甫B.關(guān)羽李白 C.諸葛亮杜甫D.張飛辛棄疾

106.奠定三國(guó)鼎立局面的戰(zhàn)爭(zhēng)的是(C)。

A.祖逖北伐B.官渡之戰(zhàn) C.赤壁之戰(zhàn)D.八王之戰(zhàn) 107.《金剛經(jīng)》是(C)的經(jīng)典。

A.儒教B.道教C.佛教D.明教

108.我國(guó)第一部系統(tǒng)分析字形和考求字的本義的字典是(D)。A.《新華字典》B.《康熙字典》C.《永樂(lè)大典》D.《說(shuō)文解字》

109.東晉王羲之被后世書法界尊為“書圣”,人們用“飄若浮云,矯若驚龍”形容他的書法之妙。他博采眾家之長(zhǎng),形成了自己的風(fēng)格,尤其擅長(zhǎng)行書,他的行書代表作是(C)。

A.《快雪時(shí)晴帖》B.《孔侍中帖》C.《蘭亭序》D.《十七帖》

110.賈思勰是魏晉南北朝時(shí)期的著名農(nóng)學(xué)家,他完成了(A)一書,是我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)學(xué)著作,也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作。

A.《齊民要術(shù)》B.《農(nóng)政全書》C.《水經(jīng)注》D.《世說(shuō)新語(yǔ)》

111.文言短篇小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程中別具一格,(D)代表了我國(guó)文言短篇小說(shuō)的最高成就。

A.干寶的《搜神記》 B.劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》

C.紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》 D.蒲松齡的《聊齋志異》

112.中國(guó)最早的文言志怪小說(shuō)是(A)。

A.《搜神記》B.《聊齋志異》

C.《西游記》D.《世說(shuō)新語(yǔ)》

113.著名的《女史箴圖》是東晉時(shí)期的著名畫家(A)的作品。

A.顧愷之B.吳道子C.閻立本D.鄭板橋 114.《南史》、《北史》是記載我國(guó)南北朝時(shí)期 歷史的兩部史書,下列人物中誰(shuí)不可能出現(xiàn)在這兩部書中。(D)A.侯景B.宇文泰C.蕭統(tǒng)D.王維

115.類書編纂在我國(guó)具有悠久的歷史,一般認(rèn)為,三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的《皇覽》是最早的類書。我國(guó)古代編纂的類書中,規(guī)模最大的是(D)。

A.《藝文類聚》B.《太平御覽》 C.《古今圖書集成》D.《永樂(lè)大典》

116.北魏時(shí)期的地理學(xué)家(A)所著的《水經(jīng)注》,既是一部?jī)?yōu)秀的地理學(xué)著作,同時(shí)具有很高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值。從中我們得知中國(guó)最早使用石油。

A.酈道元B.徐霞客C.裴秀D.祖沖之

117.唐代的雕版印刷物以(B)為最多。

A.歷書、韻書B(niǎo).佛經(jīng)、佛像 C.四書五經(jīng)D.詩(shī)詞曲選本

118.被稱為我國(guó)最大的古典藝術(shù)寶庫(kù)的石窟是(A)。

A.敦煌莫高窟B.洛陽(yáng)龍門石窟C.大同云岡石窟D.天水麥積山石窟

119.中國(guó)最早的書肆“槐市”出現(xiàn)在(B)的長(zhǎng)安。

A.秦代B.西漢C.東漢D.唐朝

120.“兼聽(tīng)則明,偏聽(tīng)則暗”這句格言出自(A)。

A.《資治通鑒》B.《論語(yǔ)》 C.《荀子》D.《史記》

121.我國(guó)古詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。近體詩(shī)是一種在字?jǐn)?shù)、聲韻、對(duì)仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定的格律詩(shī),包括律詩(shī)和絕句兩種類型?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船”一詩(shī)屬于(B)。A.五言絕句B.七言絕句 C.五言律詩(shī)D.七言律詩(shī)

122.唐代是我國(guó)詩(shī)歌非常繁榮的一個(gè)時(shí)期,出現(xiàn)了許多偉大的詩(shī)人。其中,“詩(shī)仙”李白,“詩(shī)圣” 杜甫,人稱“李杜”。請(qǐng)問(wèn)人稱“小李杜”的兩位詩(shī) 人分別是(A)。

A.李商隱、杜牧B.李清照、杜甫 C.李賀、杜牧D.李世民、杜如晦

123.王勃是初唐著名詩(shī)人,他的詩(shī)文集被稱為《王子安集》,他的名句“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”出自(A)

A.《杜少府之任蜀州》B.《滕王閣序》C.《春夜喜雨》D.《山居秋暝》

124.“群山萬(wàn)壑赴荊門,生長(zhǎng)明妃尚有村”,“明妃”是指中國(guó)古代四大美人之一的(A)。

A.王昭君B.楊貴妃C.西施D.貂禪

125.重陽(yáng)節(jié),人們有登高、賞菊、插茱萸和喝(A)的風(fēng)俗。

A.菊花酒B.雄黃酒C.葡萄酒D.黃酒

126.下面的(A)是中國(guó)佛教四大名山之一。

A.峨嵋山B.青城山C.黃山D.泰山

127.“書院”是我國(guó)古代授徒講學(xué)的一種教育組織,北宋初期興盛起來(lái),形成我國(guó)書院教育的一個(gè)高潮,出現(xiàn)了著名的(A)、白鹿洞書院、嵩陽(yáng)書院、應(yīng)天書院,合稱為“宋初四大書院”。

A.岳麓書院B.麗澤書院 C.石鼓書院D.茅山書院

128.茶的飲用歷史在我國(guó)相當(dāng)悠久,唐代陸羽的(C)一書,較早地考察和記述了茶的起源、產(chǎn)地、飲用方法。

A.《茶論》B.《茶說(shuō)》 C.《茶經(jīng)》D.《茶記》 129.印刷術(shù)是中國(guó)的四大發(fā)明之一,北宋時(shí)期的《夢(mèng)溪筆談》記載了早期的活字印刷術(shù),它的作者是(B)。

A.蘇東坡B.沈括C.王安石D.歐陽(yáng)修

130.李清照是我國(guó)歷史上有名的女詞人,她的《漱玉詞》在中國(guó)詩(shī)詞史上享有盛譽(yù),事實(shí)上,在宋代,還有另一位有名的女詩(shī)人,曾經(jīng)寫下“竹搖清影罩幽窗”這樣的優(yōu)美詩(shī)句,這位作者是(D)。A.蔡文姬B.柳如是C.梁紅玉D.朱淑貞

131.“瘦金體”由(A)所創(chuàng)的書法字體。

A.宋徽宗B.柳公權(quán)C.蔡京D.顏真卿

132.南宋末年的民族英雄文天祥寫了著名的《過(guò)零丁洋》,被后人傳頌,詩(shī)的最后一句是(A)。

A.人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。

B.明朝又是孤舟別,愁見(jiàn)河橋酒幔青。

C.若非群玉山頭見(jiàn),會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

D.可憐此地?zé)o車馬,顛倒青苔落降英。

133.中國(guó)最早的工藝百科全書是完成于17世紀(jì)30年代的《天工開(kāi)物》。它的作者是(D)。

A.徐霞客B.沈括C.酈道元D.宋應(yīng)星

134.科舉制度是我國(guó)古代選拔官吏的一種重要手段,始于隋唐,盛于明清。明清的科舉以四書五經(jīng)為考試內(nèi)容,一般分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí),考中的分別稱為舉人、貢士和進(jìn)士。三級(jí)考試都考取第一名的被稱為“連中三元”,這三元分別指(B)。A.狀元榜眼探花B.解元會(huì)元狀元C.鼎元傳臚進(jìn)士D.秀才舉人進(jìn)士

135.“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)出自(A)。

A.趙普B.王安石C.房玄齡D.魏征 136.明代的(C)在地方官刻中享有盛名。

A.監(jiān)本B.建陽(yáng)本C.藩刻本D.麻沙本

137.“五岳”中的“東岳”指的是(B)。

A.嵩山B.泰山C.恒山D.衡山

138.被稱為杏月的月份是(A)。

A.二月B.三月C.四月D.六月

139.“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”是(A)的詩(shī)句。

A.陸游B.王勃C.李白D.王維

140.“兩情若是長(zhǎng)久時(shí),又豈在朝朝暮暮”語(yǔ)出(A)。

A.秦觀B.柳永C.蘇軾D.陸游

141.《竇娥冤》的作者是(A)。

A.關(guān)漢卿B.馬致遠(yuǎn)C.吳敬梓D.羅貫中

142.元明時(shí)期,我國(guó)的古代戲劇創(chuàng)作全面繁榮,出現(xiàn)了許多著名的戲劇作家,湯顯祖就是明代著名的戲曲家,他著有《牡丹亭》、《南柯夢(mèng)》、《邯鄲記》、《紫釵記》,合稱“臨川四夢(mèng)”,其中尤以《牡丹亭》稱譽(yù),是湯顯祖戲劇創(chuàng)作的代表作,成為明代戲曲最杰 出的代表。劇中的女主人公是(C)。

A.扈三娘B.孫二娘C.杜麗娘D.杜十娘 143.《三國(guó)演義》中的“鳳雛”是(A)。

A.龐統(tǒng)B.周瑜C.諸葛亮D.魯肅

144.《西游記》中去西天取經(jīng)的“唐三藏”是根據(jù)我國(guó)唐代高僧(A)創(chuàng)作的藝術(shù)形象。

A.玄奘B.法顯C.鑒真D.智永

145.吳敬梓是(A)一書的作者。

A.《儒林外史》B.《紅樓夢(mèng)》C.《鏡花緣》D.《老殘游記》

146.“水能載舟,亦能覆舟”一語(yǔ)出自(C)。

A.孔子B.宋太祖C.唐太宗D.乾隆

147、判斷：我國(guó)在漢代之前有姓有氏，姓與氏既有聯(lián)系又有區(qū)別。姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支。（A）A正確 B錯(cuò)誤

148、判斷：所謂謚號(hào)指的是古代的帝王、諸侯、卿大夫、高官達(dá)成等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)而給予的帶有評(píng)判性質(zhì)的一種名號(hào)。（A）A正確 B錯(cuò)誤

149、判斷：古代同一個(gè)帝王在位時(shí)往往可以多次更改年號(hào)。（A）A正確 B錯(cuò)誤

150、判斷：在殷商時(shí)期，春節(jié)叫“元旦”，指正月初一，從每年的正月朔日子夜算起。（A）A正確 B錯(cuò)誤

二、填空1、2、3、4、5、6、7、我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的第一個(gè)高峰以什么為標(biāo)志？（《詩(shī)經(jīng)》）漢武帝時(shí)，有一種民歌詩(shī)體，叫什么？（《漢樂(lè)府》）請(qǐng)說(shuō)出“建安七子”中的三位詩(shī)人（孔融、陳琳、王粲、徐干、屈原的代表詩(shī)作是什么？（《離騷》）

“十五國(guó)風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》里面的哪部份作品？（《風(fēng)》）《詩(shī)經(jīng)》的第一首詩(shī)名叫什么？（《關(guān)雎》）

《詩(shī)經(jīng)》里的《芣苜》這首詩(shī)是描寫什么的？（勞動(dòng)）阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）

10、“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)斯，雨雪靡靡”是否是《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)？（是）

11、“詩(shī)三百，一言以敝之，曰：‘思無(wú)邪’”這是誰(shuí)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)？（孔子）

12、明清時(shí)，我國(guó)科舉制已經(jīng)完備，這時(shí)，正式的科舉考試分為哪三種：（鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試）

13、請(qǐng)說(shuō)出”秦漢明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未遠(yuǎn),但使龍城飛將在,不叫胡馬度陰山”是誰(shuí)的詩(shī).（王昌齡）

14、請(qǐng)說(shuō)出”黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山,羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”是誰(shuí)的詩(shī)?（王之渙）

15、請(qǐng)續(xù)上李白的<夜宿山寺>”危樓高百尺,手可摘星辰”的后兩句.（不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人）

16、請(qǐng)續(xù)出劉禹錫<烏衣巷>的后兩句”朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜”

（舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家）

17、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是哪位詩(shī)人的作品？（杜甫）

18、杜甫的詩(shī)名“三吏”是哪“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）

19、請(qǐng)說(shuō)出“初唐四杰”（王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰）20、填空：杜甫被稱為詩(shī)（圣）他的詩(shī)被稱為詩(shī)（史）。

21、“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”是不是杜甫的詩(shī)句？（是）

22、李白被稱為詩(shī)（仙）。

23、說(shuō)出唐代詩(shī)歌山水田園詩(shī)派的兩個(gè)代表。（王維、孟浩然）說(shuō)出唐代詩(shī)歌邊塞詩(shī)派的兩個(gè)代表。（高適、岑參）

24、“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”是誰(shuí)的 詩(shī)句？（王安石）

25、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”是誰(shuí)的詩(shī)句？（蘇軾）

26、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”是誰(shuí)的詩(shī)句？（蘇軾）

27、“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”是誰(shuí)的詩(shī)句？（楊萬(wàn)里）

28、“等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”是誰(shuí)的詩(shī)句？（朱熹）

29、“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”是誰(shuí)的詩(shī)句？（朱熹）30、“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”是誰(shuí)的詩(shī)句？（葉紹翁）

31、“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”出自哪本書籍？（《易經(jīng)》）

32、“上善若水”是哪本古籍里的話，它的作者是誰(shuí)？(《道德經(jīng)》 老子)

33、“大道之行，天下為公”是哪本古籍里的話，作者是誰(shuí)？（《禮記》 孔子）

34、“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生取義也?！笔钦l(shuí)的話？（孟子）

35、“己所不欲，則勿施與人”是哪位古人的話？（孔子）

36、孔子思想的核心是什么？（仁愛(ài)）

37、“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”是誰(shuí)說(shuō)的話？（孟子）

38、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是誰(shuí)說(shuō)的？（孟子）

39、“天將降大任于斯人也，必苦氣心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。。?！边@是誰(shuí)說(shuō)的話？（孟子）40、“有容，德乃大”出自哪本古籍？（《尚書》）

41、“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”出自哪里？（《中庸》）

42、“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！贝嗽挸鲎阅睦?？（《孫子兵法》）

43．古人稱“咫尺之書”是指什么？”（書信）

44．古人說(shuō)的“文房四寶”是指什么？（筆、墨、紙、硯）45．古人稱的“家父”家母“是指誰(shuí)？（對(duì)別人稱自己的父母）46．“令兄”和“世妹”分別指誰(shuí)？（尊稱對(duì)方的兄長(zhǎng)：有世交的女性同輩或者晚輩）

47．“師臺(tái)”是稱呼誰(shuí)？（對(duì)老師的敬稱）

48．“君子和而不同，小人同而不和”出自哪本典籍？（《論語(yǔ)》）49．“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”出自何處？（范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》）50．解釋“貞觀之治”

（唐太宗在位23年，使唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，政治清明，人民富裕，出現(xiàn)了空前的繁榮景象。由于他在位的年號(hào)為貞觀，人們把他統(tǒng)治的這一段時(shí)期稱為“貞觀之治”。）51．我國(guó)近代史上的名作：

《警世鐘》的作者是誰(shuí)？（陳天華）《革命軍》的作者是誰(shuí)？（鄒容）《大同書》的作者是誰(shuí)？（康有為）《少年中國(guó)論》的作者是誰(shuí)？（梁?jiǎn)⒊?/p>

52．我國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)是哪所？它誕生于哪一年？

（北京大學(xué)，原名是京師大學(xué)堂，成立于1898年。）53．我國(guó)當(dāng)代文化名著《文化苦旅》的作者是誰(shuí)？（余秋雨）54．“古之成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界?！边@句話是誰(shuí)說(shuō)的?(王國(guó)維)55．李世民的“三鏡”包括哪三鏡？

（“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。）

56．北宋風(fēng)俗畫的代表作《清明上河圖》的作者是哪位?(張擇端)57．我國(guó)現(xiàn)存的最早的第一部較為完備的編年史書是？（《左傳》）58．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是什么時(shí)代有誰(shuí)提出來(lái)的？（西漢董仲舒）

59．《資治通鑒》的作者是誰(shuí)？這是一本什么樣的書？

（作者是宋人司馬光。這是一部總結(jié)歷代興衰成敗的編年體通史。）63．“歲寒三友”指的是什么？（松、竹、梅）64．“豆蔻年華”指女子多少歲？（十三歲）

65．“朝聞道，夕死可矣”是誰(shuí)說(shuō)的，是什么意思？（早上知道真理，晚上死也無(wú)憾了；用來(lái)表示對(duì)真理與知識(shí)的尊重和渴望。）66．“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原哪首詩(shī)中的話，表達(dá)了一種什么精神意志？（是屈原的《離騷》中的話。表達(dá)了一種不畏路途遙遠(yuǎn)，頑強(qiáng)追求其真理的精神。）67.兼容并包”是我國(guó)近代史上誰(shuí)的主張？（蔡元培）68．“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是誰(shuí)提出來(lái)的？（毛澤東）69．截止民國(guó)，我國(guó)規(guī)模最大，數(shù)字最多的一部字典是？(D)A、《康熙字典》 B、《辭源》 C、《辭海》D、《中華大字典》 70．《高山流水》是我國(guó)古代什么形式的藝術(shù)作品？（音樂(lè)或者樂(lè)曲）71．現(xiàn)代小說(shuō)《青春之歌》《臨海雪原》的作者是誰(shuí)？（楊沫、曲波）72．《大堰河,我的保姆》是誰(shuí)的詩(shī)？（艾青）

73、寫出“十二地支”：（子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌亥）74、寫出“十二天干”：（甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸）

三、簡(jiǎn)答題知識(shí)點(diǎn)集錦（答到要點(diǎn)即可）

1、“歲寒三友”指的是什么？請(qǐng)默寫出一首有關(guān)方面的古詩(shī)詞（包括題目、作者）

答： 指松、竹、梅。

“深秋之后，百花皆謝，惟有松竹梅花，歲寒三友。”

詠竹，如鄭燮《竹行》； 詠梅，如王安石《梅花》、王冕《墨梅》(需寫出具體內(nèi)容)

2、簡(jiǎn)述八股文的由來(lái)、內(nèi)容、考試范圍、局限性。

明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書文、八比文。

這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定。

“破題”規(guī)定兩句，說(shuō)破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說(shuō)明；“起講”概括全文，是議論的開(kāi)始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股相互排比對(duì)偶的文字，共為八股，八股文由此得名。

八股文的題目，出自《四書》、《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》、《五經(jīng)》范圍，要 模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無(wú)論是內(nèi)容還是形式，八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。

3、默寫3首與冬至有關(guān)的詩(shī)歌。

與冬至有著密切關(guān)系的是在北京流傳了幾百年的《九九歌》。從冬至那天算起，以九天作一單元，連數(shù)九個(gè)九天，到九九共八十一天，冬天就過(guò)去了。九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河開(kāi)八九雁來(lái)； 九九加一九，耕牛遍地走。小至

（唐）杜甫

天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。冬至

（唐）杜甫

年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人！江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來(lái)散紫宸。心折此時(shí)無(wú)一寸，路迷何處望三秦？ 邯鄲冬至夜（唐）白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

4、請(qǐng)說(shuō)出“三從四德”的具體內(nèi)容和影響。在封建時(shí)代，三從四德是婦女的行為規(guī)范。

“三從”出自《禮記.喪服.子夏傳》，指“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”?！八牡隆背鲎浴吨芏Y.天官.九嬪》，指“婦德、婦言、婦容、婦功”。

5、文房四寶 舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。

文房，即書房。北宋蘇易簡(jiǎn)著有《文房四譜》一書，敘述了四種文具的品類及故實(shí)等。這些文具，制作歷史悠久，名手輩出，且品類豐富，風(fēng)格獨(dú)特。哪里的紙墨硯筆最為著名？ 答案：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。

6、十三朝古都是指？有哪十三朝？

先后在西安建都的有：西周、秦、西漢、新、東漢（獻(xiàn)帝初）、西晉（愍帝）、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13個(gè)王朝，3）該城的歷史? 建都?xì)v時(shí)長(zhǎng)達(dá)1140年之久。自公元前1057年至公元904年。西安曾長(zhǎng)期是古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，是中國(guó)古代做為都城時(shí)間最長(zhǎng)的城市。7、1）我國(guó)古代的歷法有那些? 我國(guó)古代使用的歷法有皇帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷六種。

2）歷書就被稱作了“皇歷”的原因。

“皇歷”屬于“官方”歷書。歷書在社會(huì)生活中的重要性不言而喻，歷代皇帝都很重視歷法的頒制。從唐朝起，各代王朝開(kāi)始對(duì)歷法實(shí)行嚴(yán)格的管理。唐文宗大和九年(835年)，唐王下令編制了我國(guó)第一本雕版印刷的歷書《宣明歷》。當(dāng)時(shí)，為了防止民間濫印歷書，唐文宗下令今后歷書必須由皇帝親自審定，官方印刷。從此，歷書就被稱作了“皇歷”。

3）‘老皇歷’一詞的由來(lái)及意義

“皇歷”所記的歷法，一般是以一年為限，第二年變更，如果拿去年的“皇歷”來(lái)查看今年的歷法，就一定是錯(cuò)誤的，因此人們常用“老皇歷”來(lái)形容那些因循守舊、不合時(shí)宜的思想意識(shí)。

8、下面這些詩(shī)歌都去除了作者和詩(shī)歌名，你能推斷出每首詩(shī)寫的是哪個(gè)節(jié)令嗎？

1．入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。2．火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

3．鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

4．雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

5．春期行啘晚，春意騰芳菲。曲水應(yīng)修禊，披香未試衣。雨花紅半墜，煙樹(shù)碧相依。悵望夢(mèng)中地，王孫底不歸。

6．天上低昂似舊，人間兒女成狂。夜來(lái)處處試新妝，卻是人間天上。不覺(jué)新涼似水，相思兩鬢如霜。夢(mèng)從海底跨枯桑，閱盡銀河風(fēng)浪。

答案： 1．人日（隋薛道衡《人日思?xì)w》）2．元宵（唐蘇味道《正月十五日夜》）3．社日（唐王駕《社日》）4．寒食（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》）5．上巳（唐王安石《暮春》）6．七夕（宋劉辰翁《西江月 新秋寫興》）9、1）中華武術(shù)依據(jù)風(fēng)格特點(diǎn)可區(qū)分為？并作簡(jiǎn)要介紹。

中華武術(shù)源運(yùn)流長(zhǎng)，流派紛繁，依拳種的風(fēng)格特點(diǎn)區(qū)分，可分為“內(nèi)家拳和“外家拳”。

“內(nèi)家拳”一派注重體內(nèi)精、氣、神的鍛煉，修煉內(nèi)勁，在技擊上偏重勁力內(nèi)含，以靜待動(dòng)，以柔克剛。

“外家拳”一派則注重拳腳功夫，講究筋骨皮的鍛煉，技擊多以剛克柔，主張先發(fā)制人，以攻為主。

2）中華武術(shù)依據(jù)發(fā)源和流行的地域可區(qū)分為？并作簡(jiǎn)要介紹。依發(fā)源和流行的地域區(qū)分，可分為“南北派”。

“南派”——它基本是以形為拳，以意為神，以氣摧力，貫穿發(fā)勁，步伐穩(wěn)固，拳勢(shì)激烈，富有陽(yáng)剛之美。發(fā)力時(shí)要求身、腰、腿的勁力貫串一起，有時(shí)發(fā)聲以聲助力；上肢動(dòng)作較多，手法豐富，腿法少，善于短打進(jìn)攻。

“北派”——北拳跳躍、滾翻動(dòng)作較多，動(dòng)作舒展大方，快速多變；起伏轉(zhuǎn)折明顯，技擊時(shí)腿法豐富，素有“手打三成，腿打七成”之說(shuō)。

10、中國(guó)日歷考

夏朝時(shí)有農(nóng)歷。農(nóng)歷：創(chuàng)始于夏代，所以又稱為夏歷。也叫舊歷。西漢時(shí)有太初歷。太初歷：是漢武帝時(shí)由天文學(xué)家創(chuàng)制的，是中國(guó)第一部較完整的歷書，開(kāi)始以正月為歲首，“太初”是漢武帝的一個(gè)年號(hào)。

隋朝時(shí)有皇極歷。皇極歷：是隋朝的天文學(xué)家劉焯制定的，是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法。

唐朝時(shí)有大衍歷。大衍歷：是唐朝的天文學(xué)家僧一行制定的，比較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國(guó)古代歷法體系的成熟。

北宋時(shí)有十二氣歷。十二氣歷：是北宋科學(xué)家沈括提出的，他主張按節(jié)氣定月，以立春為元旦。這種把四季二十四節(jié)氣和十二月完全統(tǒng)一起來(lái)的歷制叫“十二氣歷”。

元朝時(shí)有授時(shí)歷。授時(shí)歷：是元朝的郭守敬主持編定的，其中一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但比現(xiàn)行公歷問(wèn)世早300年。

藏族有藏歷。藏族習(xí)用的歷法?；旧细r(nóng)歷相同，藏歷用五行和十二生肖紀(jì)年，如火雞年、土狗年。

11、古代年齡稱謂

豆蔻：指女子十三歲。

豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開(kāi)花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時(shí)代為“豆蔻年華”)。

及笄：指女子十五歲

笄[jī]，本來(lái)是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發(fā)盤起來(lái)，并用簪子綰住，表示已經(jīng)成年。

束發(fā)：束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。古人以十五歲為成童之年，把頭發(fā)束起來(lái)盤在頭頂。

二八：為16歲。加冠：指二十歲。

古時(shí)男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。

弱冠：弱冠是男子二十歲。

古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時(shí)就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子?！叭豕凇奔茨隄M20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。

12、唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，宋代著名的四大書院是： 江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。

13、中國(guó)十大名茶：

西湖龍井，洞庭碧螺春，武夷巖茶，鐵觀音，屯溪綠茶，祁門紅茶，信陽(yáng)毛尖，君山銀針，普洱茶，滇紅茶。

14、三吏三別--《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》 《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》

三言二拍--《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 《初刻拍案驚奇》 《二刻拍案驚奇》

15、科舉職官（錄取者與第一名的稱謂）

鄉(xiāng)試（錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”）

會(huì)試（錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會(huì)元”）

殿試（錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為探花。

16、名、字、號(hào)

古人幼年時(shí)取名，成年時(shí)取字。名字均由父親或尊長(zhǎng)取定。字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂。對(duì)平輩或長(zhǎng)輩稱字表禮貌和尊敬。號(hào)，又叫別號(hào)、表號(hào)，由自己取號(hào)，顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。

17.“竹林七賢”和“揚(yáng)州八怪”分別指？

竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

揚(yáng)州八怪：鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

18．人們常說(shuō)的“三山五岳”分別指的是？ 三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山 

五岳： 〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 19.人們常說(shuō)的“五湖四?！狈謩e指的是？

五湖：鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

四海：渤海、黃海、東海、南海

20.四大佛教名山和四大道教名山分別是？ 四大佛教名山：浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

四大道教名山：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山 21.四大名園和四大名樓分別是指？

四大名園：頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

四大名樓：岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

22.“四大民間傳說(shuō)”、“元代四大戲劇”和“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”分別指的是？

四大民間傳說(shuō)：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

元代四大戲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》

晚清四大譴責(zé)小說(shuō)：李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?23．請(qǐng)介紹一下風(fēng)箏的起源。

風(fēng)箏起源于中國(guó)，最早的風(fēng)箏是由古代哲學(xué)家墨翟制造的。據(jù)《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成飛一日而敗。是說(shuō)墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥(niǎo)，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國(guó)最早的風(fēng)箏。中國(guó)風(fēng)箏問(wèn)世后，很快被用于測(cè)量傳遞信息，飛躍險(xiǎn)阻等軍事需要。唐宋時(shí)期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風(fēng)箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的娛樂(lè)的玩具。

24.請(qǐng)寫出“壓歲錢”的起源。

最早的壓歲錢出現(xiàn)于漢代，又叫壓勝錢，并不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。錢幣正面一般鑄有“萬(wàn)歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。關(guān)于壓歲錢，有一個(gè)故事。傳說(shuō)古代有一個(gè)叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出來(lái)，專門摸睡熟的小孩的腦門。小孩被摸過(guò)后就會(huì)發(fā)高燒說(shuō)夢(mèng)話，退燒后也就變成癡呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來(lái)傷害孩子，整夜點(diǎn)燈不睡，就叫“守祟”。

據(jù)說(shuō)嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛(ài)。在年三十晚上，為防止“祟”來(lái)侵?jǐn)_一直逗孩子玩，小孩用紅紙包了八枚銅錢，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包著的八枚銅錢就放在枕邊。半夜里，一陣陰風(fēng)吹過(guò)，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭，突然孩子枕邊迸出一道金光，祟尖叫著逃跑了。于是這件事傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，大家紛紛效仿，在大年夜用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢再來(lái)侵?jǐn)_了。因而人們把這種錢叫“壓祟錢”，“祟”與“歲”發(fā)音相同，日久天長(zhǎng)，就被稱為“壓歲錢”了。

25.請(qǐng)分別寫出十二個(gè)月份的別稱。（每個(gè)月任寫一個(gè)）

一月：正月、端月、征月、開(kāi)歲、華歲、早春、孟春、新正； 二月：命月、如月、麗月、杏月、酣香、仲春；三月：蠶月、桃月、桐月、季春、曉春、鳶時(shí)、桃良、櫻筍時(shí)；四月：余月、陰月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正陽(yáng)、朱明； 五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中；六月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精陽(yáng)、季夏；七月：相月、蘭月、涼月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋；八月：壯月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商；九月：玄月、菊月、青女月、季秋、窮秋、抄秋；十月：陰月、良月、正陰月、小陽(yáng)春、初冬、開(kāi)冬、孟冬；十一月：幸月、暢月、仲冬；十二月：涂月、蠟月、臘月、季冬、暮冬、殘冬、末冬、嘉平月。26.“六禮”和“六藝”分別是指？ 六禮：冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn) 六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù) 27.簡(jiǎn)單介紹一下“二十四節(jié)氣”。

二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

太陽(yáng)從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個(gè)節(jié)氣；每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個(gè)節(jié)氣。“節(jié)氣” 和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。

28.請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹一下古代婦女的“七出”和“七去”。

七出，七去（也稱七棄）是在中國(guó)古代的法律、禮制和習(xí)俗中，規(guī)定夫妻離婚所時(shí)所要具備的七種條件，當(dāng)妻子符合其中一種條件時(shí)，丈夫及其家族便可以要求休妻（即離婚）。從其內(nèi)容來(lái)看，主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益，因此可說(shuō)是對(duì)于妻子的一種壓迫。但另一方面在男性處于優(yōu)勢(shì)地位的古代社會(huì)中，也使女性最低限度地免于任意被夫家拋棄的命運(yùn)。七出和七去的內(nèi)容

七出一詞要到唐代以后才正式出現(xiàn)，但其內(nèi)容則完全源自于漢代記載于《大戴禮記》的“七去”，又稱作“七棄”。七去的內(nèi)容如下：

一、“不順父母”

亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說(shuō)的理由是“逆德”，在傳統(tǒng)中國(guó)，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更勝過(guò)自身父母，因此違背孝順的道德被認(rèn)為是很嚴(yán)重的事。

二、“無(wú)子”

亦即妻子生不出兒子來(lái)，理由是“絕世”，在傳統(tǒng)中國(guó)，家族的延續(xù)被認(rèn)為是婚姻最重要的目的，因此妻子無(wú)法生出兒子來(lái)便使得這段婚姻失去意義。以《唐律》為例：妻年五十以上無(wú)子，聽(tīng)立庶以長(zhǎng)。疏議據(jù)此認(rèn)為四十九以下無(wú)子，未合出之。隨傳統(tǒng)中國(guó)“一夫一妻多妾制”的逐漸成熟，真正是以無(wú)子的原因而休妻的情形大為減少。

三、“淫” 亦即妻子與丈夫之外的男性發(fā)生性關(guān)系。理由是“亂族”，也就是認(rèn)為淫會(huì)造成妻所生之子女來(lái)路或輩分不明，造成家族血緣的混亂。

四、“妒”

指妻子好忌妒。理由是“亂家”，亦即認(rèn)為妻子的兇悍忌妒會(huì)造成家庭不和，以及“夫?yàn)槠蘧V”這樣的理想夫妻關(guān)系的混亂，而許多看法中，更認(rèn)為妻子對(duì)丈夫納妾的忌嫉有害于家族的延續(xù)。

五、“有惡疾”

指妻子患了嚴(yán)重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起參與祭祀，在傳統(tǒng)中國(guó)，參與祖先祭祀是每個(gè)家族成員重要的職責(zé)，因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不只是祭祀，但仍以此為主要的理由。

六、“口多言”

指妻子太多話或說(shuō)別人閑話。理由是“離親”，在傳統(tǒng)中國(guó)家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)多表示意見(jiàn)，而妻子作為一個(gè)從原本家族外進(jìn)來(lái)的成員，多話就被認(rèn)為有離間家族和睦的可能。

七、“竊盜”

即偷東西。理由是“反義”，即不合乎應(yīng)守的規(guī)矩。

七出內(nèi)容與之類似，包括：無(wú)子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。

整體來(lái)看，七出和七去的內(nèi)容大多是以夫家整體家庭家族的利益為考量，凡是因?yàn)槠拮拥男袨榛蛏眢w狀況，不能符合于這個(gè)考量，夫家或丈夫就可以提出離婚。相較而言，妻子要主動(dòng)提出離

第三篇：傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽策劃書

哈爾濱理工大學(xué)榮成學(xué)院—— 首屆中國(guó)傳

統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽

策

劃

方

案

院學(xué)生會(huì)秘書部

2012年4月15日

2012年榮成學(xué)院第一屆中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)

競(jìng)賽活動(dòng)策劃書

一、活動(dòng)主題：

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力

二、活動(dòng)目的：

為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的魅力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解，擴(kuò)大學(xué)生視野，提高學(xué)生的道德文化修養(yǎng)與綜合素質(zhì)，豐富學(xué)生的文化內(nèi)容，推進(jìn)我院大學(xué)文化建設(shè)。為此，我們計(jì)劃舉行“中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽”活動(dòng)。

三、活動(dòng)目的與意義：

促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，孕育學(xué)生的文化底蘊(yùn)，豐富學(xué)生的課余生活和提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱忱，全面發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化與校園文化

四、活動(dòng)時(shí)間：

初賽：第一場(chǎng)

決賽：第二場(chǎng)

五、活動(dòng)地點(diǎn)：

初賽：新教

決賽：大學(xué)生活動(dòng)中心

六、活動(dòng)對(duì)象：

全校對(duì)所有中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣的同學(xué)都可報(bào)名參加，三人為一

隊(duì)

七、活動(dòng)籌備：

4月，全社動(dòng)員，收集好參考材料，準(zhǔn)備題庫(kù)。

5月9日，整理復(fù)印材料；做好海報(bào)宣傳活動(dòng)。

5月15日，匯總報(bào)名參加這次活動(dòng)的人員名單。

八、活動(dòng)流程及規(guī)則：

1、選手到場(chǎng)；選手需提前一小時(shí)到場(chǎng)（抽簽決定編號(hào)，介紹比賽環(huán)節(jié)事宜）

2、觀眾入座，評(píng)委記分人員入座，比賽正式開(kāi)始。

3、比賽環(huán)節(jié)設(shè)置介紹：中國(guó)傳統(tǒng)文化中講究集合眾人智慧，廣采百家之長(zhǎng)，故設(shè)第一環(huán)節(jié)：集思廣益；傳統(tǒng)文化中又注重直抒胸臆，勇于諫言，故設(shè)第二環(huán)節(jié)：誰(shuí)與爭(zhēng)鋒；中國(guó)人是有智慧的，歷史的沉淀，文化的積攢，給了人們生活的秘密錦囊，故設(shè)第三環(huán)節(jié)：智慧錦囊；

4、比賽環(huán)節(jié)

a、第一環(huán)節(jié)：集思廣益！

共20題，每題10分。待主持人讀完問(wèn)題后各組選手一起用答題板作答，聽(tīng)主持人口令，一起亮題板。分?jǐn)?shù)最高的兩組直接晉級(jí)下一環(huán)節(jié)。分?jǐn)?shù)排名三至六的四組選手分別派出一名代表進(jìn)行“快問(wèn)快答”晉級(jí)大比拼，得分較高的兩名選手所在組晉級(jí)下一環(huán)節(jié)。

“快問(wèn)快答”比賽規(guī)則：全為判斷題，一分鐘時(shí)間，主持人提問(wèn)問(wèn)題，選手只需回答對(duì)或錯(cuò)，無(wú)須解釋。時(shí)間到，停止發(fā)問(wèn)和答題。每題一分。

（第一環(huán)節(jié)得分歸零，進(jìn)入第二環(huán)節(jié)）

b、第二環(huán)節(jié)：誰(shuí)與爭(zhēng)鋒！

共20道題，待主持人讀完問(wèn)題發(fā)出信號(hào)后四組選手進(jìn)行搶答，答對(duì)一題得十分，答錯(cuò)一題扣五分。分?jǐn)?shù)較高的兩組選手晉級(jí)下一環(huán)節(jié)。分?jǐn)?shù)較低的兩組選手進(jìn)行中華傳統(tǒng)才藝展示，由大眾評(píng)委投票，票數(shù)較高者所在組進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。（注：若出現(xiàn)分?jǐn)?shù)相同的情況，則附加題目?jī)蓛蒔K）

大眾評(píng)委：觀眾入場(chǎng)前每人都將隨機(jī)分到一個(gè)號(hào)碼，此環(huán)節(jié)在選擇大眾評(píng)委時(shí)由兩組選手隨機(jī)選取23名。參與觀眾都可獲得小獎(jiǎng)品一份。

C、第三環(huán)節(jié)：智慧錦囊！

共六組題，分別為詩(shī)歌著作、節(jié)日風(fēng)俗、飲食娛樂(lè)，風(fēng)景名勝、文化生活、歷史人物六大類別，每個(gè)類別十道題。選手根據(jù)上一環(huán)節(jié)得分的高低先后選擇其中一個(gè)題目類別，題目分值及個(gè)數(shù)分別為10分題5個(gè)、20分題3個(gè)、30分題2個(gè)。每組選手均需在所選類別的十道題中選擇六道題目進(jìn)行回答。此環(huán)節(jié)有三個(gè)錦囊，每組選手只有一次機(jī)會(huì)選擇其中一個(gè)錦囊進(jìn)行求救。根據(jù)得分排出狀元，榜眼，探花！錦囊：一場(chǎng)外求助（選手任意撥打一電話求助，時(shí)間為一分鐘）二去掉一個(gè)錯(cuò)誤答案

三了解現(xiàn)場(chǎng)大多數(shù)人的選擇（注：同分值者，附加題PK）

比賽結(jié)束，頒獎(jiǎng)。

九、活動(dòng)預(yù)算：

十、注意事項(xiàng)：

1、人員調(diào)配，記分合分人員保證公平公正。

2、題目盡量多準(zhǔn)備，以防不時(shí)之需

3、維持現(xiàn)場(chǎng)秩序

4、參與的觀眾都可獲得小獎(jiǎng)品一份。

第四篇：傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽總結(jié)

傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽總結(jié)

今天在Z4-320順利的舉辦了趣味知識(shí)競(jìng)賽，但想想在活動(dòng)中出現(xiàn)的這樣那樣的問(wèn)題還是覺(jué)得有些欠缺，但好在活動(dòng)還是順利的結(jié)束了，參加的同學(xué)挺多，比賽中同學(xué)們積極參加聽(tīng)從主持安排。

活動(dòng)前的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，看似準(zhǔn)備的聽(tīng)妥當(dāng)?shù)牧恕５窃谏劾蠋煹耐话l(fā)事件的假設(shè)下，我們又有一種真的什么都準(zhǔn)備的感覺(jué)。比賽前我們?cè)缫严牒昧嘶顒?dòng)的三環(huán)節(jié)，以及活動(dòng)的規(guī)則注意事項(xiàng)，但真正開(kāi)始的時(shí)候，主持人的規(guī)則和我們預(yù)先想的出入有點(diǎn)大，每次他報(bào)幕時(shí)總會(huì)和我們事前預(yù)想的不一樣，導(dǎo)致我們每次只能在主持人說(shuō)完的時(shí)候后面再來(lái)個(gè)人補(bǔ)充一下。而且在開(kāi)始后才感覺(jué)，在環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間，比賽的時(shí)候，都最好應(yīng)該來(lái)點(diǎn)音樂(lè)一類的東西活躍一下，讓大家在其他組比賽的時(shí)候不至于無(wú)聊，不至于只能在那傻傻的干等。

第二個(gè)環(huán)節(jié)中，一開(kāi)始打算規(guī)定猜成語(yǔ)的個(gè)數(shù)的，以為她們應(yīng)該不會(huì)答出這么多題目出來(lái)?？傻人齻冮_(kāi)始比賽的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，我們嚴(yán)重低估了她們的智商，一個(gè)個(gè)對(duì)答如流，導(dǎo)致我們給她們事前準(zhǔn)備的題目很快答完。如果以我們事前規(guī)定的3分鐘給他們答題的話。她們答完題剩下的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，對(duì)她們來(lái)講不公平。我覺(jué)得以后再有這樣的比賽，時(shí)間和題目的數(shù)量只能規(guī)定一個(gè)。要么規(guī)定時(shí)間，以他們答題數(shù)量做比較，要么規(guī)定答題數(shù)，以時(shí)間的快慢來(lái)排名。兩項(xiàng)都規(guī)定確實(shí)對(duì)一些隊(duì)伍來(lái)說(shuō)不公平。

第三環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的問(wèn)題也有點(diǎn)多，特別是我們題庫(kù)難度不一的問(wèn)題。一輪比試中出現(xiàn)難度不一致的現(xiàn)象，致使同學(xué)們意見(jiàn)有一點(diǎn)大。對(duì)于這個(gè)真的是怪我們事前沒(méi)有搞好，沒(méi)有考慮到一輪中淘汰的人會(huì)這么快，導(dǎo)致題庫(kù)中難度簡(jiǎn)單的題目混亂。我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)將題庫(kù)分為簡(jiǎn)單，難度，中等的題型的，在每輪結(jié)束后更換一輪題庫(kù)。

總的來(lái)說(shuō)，我們對(duì)于此次的活動(dòng)準(zhǔn)備還是不太到位，事前考慮的過(guò)于簡(jiǎn)單，不過(guò)吃一塹長(zhǎng)一智，經(jīng)過(guò)這次的，我們相信以后我們的活動(dòng)會(huì)越變?cè)胶玫摹?/p>

第五篇：傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽策劃書

傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽策劃書