第一篇：大學生宗教信仰調(diào)查問卷報告

大學生宗教信仰調(diào)查問卷報告

當代大學生是如何定義信仰的？我們是否有信仰？我們是否需要信仰？我們這一代大學生果真處于信仰危機的時代嗎？針對這些問題，我和另一位同學于2011年10月30日至2011年11月10日，通過網(wǎng)絡問卷調(diào)查的方式，針對中國的部分在校大學生，進行了一次關(guān)于當代大學生信仰現(xiàn)狀的調(diào)查，以了解當代大學生對本群體的信仰現(xiàn)狀認知、個人信仰現(xiàn)狀、對信仰的需求認知及普通高校馬克思主義理論的教育效果，并以此較深入的思考當代大學生的人生追求和信仰問題。

本次調(diào)查活動共回收問卷132份，有效問卷132份，有效率100%。針對回收的問卷，現(xiàn)將調(diào)查的基本情況作總結(jié)分析如下。

一、當代中國大學生對本群體的信仰現(xiàn)狀認知

（一）總體信仰現(xiàn)狀認知

從調(diào)查結(jié)果可以看出，過半的當代大學生覺得我們正處于缺乏信仰的時代，23.36%的被調(diào)查者則持反對態(tài)度。但是當我們問及“你是否有個人信仰”的時候，卻有53.27%的人做出肯定回答，而有19.63%的人回答說沒有個人信仰。從此處我們發(fā)現(xiàn)，這兩個問題的答案是互相矛盾的。當過半的大學生正面地回答自己是有信仰的時候，卻有過半的人在不知道這種現(xiàn)狀的情況下表達了自己對當今大學生缺乏信仰的現(xiàn)狀的擔憂。這多少是受到了當今社會對當代大學生的片面評價的影響，認為當今大學生是迷茫的一代，已失去了心中的信念。

（二）大學各年級的信仰現(xiàn)狀認知

通過進一步的分析，我們發(fā)現(xiàn)，在讀大學一年級的學生們，有信仰的占了44.44%，無信仰的有38.89%，而回答不知道的有16.67%。對比二年級，48.98%的學生是已經(jīng)有自己的信仰的，比大學一年級的多了4.54%，無信仰的占34.69%的比率，也可以看出是有所下降的，不知道自己有沒有信仰的則也下降到了16.33%。在大學三年級的學生中，表示自己是有信仰的竟上升到了77.27%，比大學二年級增加了28.29%，無信仰的也突然下降到了18.18%，這時只有4.55%的學生是不知道自己有無信仰的。有這些數(shù)據(jù)對比可以得出這樣的結(jié)論：隨著年級的升高，有個人信仰的比率也持續(xù)升高，而沒有個人信仰的學生比率及不知道自己是否有信仰的學生比率則持續(xù)下降。這說明，隨著年齡的增大和經(jīng)驗的豐富，當代大學生會漸漸地在成長中找到自己的人生追求和個人信仰。剛開始上大學，學生暫時還沒找到目標，可能會感到迷茫和不知所措，但是隨著越來越多地接觸社會，他們能更多、更全面地了解自己，清楚自己想要什么，明白什么對自己而言是最重要的，他們漸漸明晰了自己的人生追求，找到了自己的信仰。

目前社會上很多人，包括當代大學生自己都認為我們這一代是缺乏信仰的一代，根據(jù)上述數(shù)據(jù)，我們是否可以推翻這么一種社會偏見和懷疑呢？

其實我們也不可以怪社會對我們的偏見和不信任，連我們自己都不信任自己，社會有怎么看到自信的我們？

（三）有個人信仰的學生的信仰現(xiàn)狀認知

我們再換一個角度來進行分析，以回答“有個人信仰”的大學生為分類數(shù)據(jù)源，從統(tǒng)計分析中我們可以看到，其中覺得我們現(xiàn)在的大學生普遍缺乏信仰的竟占了57.89%，持相反觀點的只占到22.81%，而有19.30%的人是不知道我們大學生是否是普遍缺乏信仰的。有個人信仰的人，卻覺得整個中國社會的大學生是缺乏信仰的，這是否會使他們自己產(chǎn)生眾人皆醉我獨醒的想法呢？而偏偏在我們的中國大學生中，有過半的大學生是擁有自己的信仰的，這不得不說是我們自己誤會了自己。

二、當代大學生的個人信仰現(xiàn)狀

（一）當代大學生總體信仰現(xiàn)狀

在更深入的調(diào)查中，我們提出“你的信仰大致屬于哪個范圍”的選擇題，通過數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，當代大學生中，信仰宗教的有4.67%，信仰共產(chǎn)主義的有14.02%，信仰人間之愛的有30.84%，信仰某種關(guān)乎自己的利益的有7.48%，而明確提出自己信仰的是金錢的有0.93%。從中我們可以看出，大部分當代大學生心中是有信仰的，但是部分人又不能簡單地將自己的信仰限定為某一個名詞或概念。信仰人間之愛的人占了最大的比率，由此可見，很多當代大學生信仰的并不是傳統(tǒng)意義上的對圣賢的主張、某種主義、或?qū)ι竦男欧妥鸪纾菍θ碎g真情的積極態(tài)度。極少數(shù)的學生提出自己的信仰是金錢，如此看來，多少是受當今市場經(jīng)濟的影響。在另一個有相似出發(fā)點的問題中，我們從調(diào)查結(jié)果可以了解到，有40.19%的大學生認為自己可以為之努力為之奮斗的最重要的是親情，25.23%的人覺得自己主要是為了以后更好的生活，14.95%的學生的回答是“為了得到他人的認可”。從中我們不難看出，親情在中國當代大學生中是占有較重的分量的，而在市場經(jīng)濟的今天，當代大學生也越來越多地將實現(xiàn)個人自我價值，得到他人認同作為自己努力的動力，顯現(xiàn)出獨立自主的傾向。

（二）不知道自己是否有信仰的大學生的社會追求

用同樣的分類統(tǒng)計方式，以 “不知道自己是否有信仰”的大學生為分類數(shù)據(jù)源，從數(shù)據(jù)分布可以知道，在選擇自己認為最重要的東西的時候，“得到他人的認可”這個選項達到了最高的比重——40.00%，比總體分布的14.95%高出了25.05%，讓人驚訝的是，“為社會做出貢獻”這個選項卻達到了20.00%的比重，比總體分布的7.48%高出了12.52%，而“為了更好的生活”的比重卻驟降了19.16%。這些數(shù)據(jù)可以說明，還在迷茫自己是否已經(jīng)有了信仰或還沒有找到信仰的大學生，更傾向于在社會中實現(xiàn)自己的個人價值，更渴望得到他人的肯定。而同時，他們卻沒有其他大學生那么重視自我的生活質(zhì)量，親情的地位也及不上自己做出的成績。

由此分析來看，這既是一種欣慰，有是一種悲哀。欣慰的是比起總體的水平而言，他們更樂意為社會服務，而悲哀的是，親情在他們看來已不是最重要的東西了。這不得不引起我們的深思。

三、當代大學生對信仰的需求認知

（一）當代大學生總體對信仰的需求認知

調(diào)查結(jié)果顯示，71.96%的當代大學生覺得自己需要信仰，而有17.76%的學生還不清楚自己是否需要一個信仰來追求。另有不容忽視的現(xiàn)象是，10.28%的人做出了“我不需要信仰”的回答。為了更好的理解這種現(xiàn)狀，我們做出了更深入的調(diào)查。

當問及信仰的意義的時候，37.38%的大學生回答的是，信仰能夠指導自己的人生方向，鞭策自己朝著一個信念前進，使自己不會迷茫，生活充滿動力。而20.56%的學生則表示自己并不清楚信仰究竟有什么用處，但在調(diào)查中卻沒有一個人提出信仰是完全沒有用的。這說明，學生們都認為信仰對個體并不是完全沒有用的，但是有部分人仍不知道或沒有去有意識地感受信仰的具體意義，這一點是否可以解釋為什么有10.28%的大學生覺得自己不需要信仰？

由此，從上述數(shù)據(jù)，我們又不難解釋以下這樣一個現(xiàn)象：57.01%協(xié)助調(diào)查的大學生表示，自己在行動上或者思想上是會按照自己的信仰信仰行事的。26.17%的學生回答自己也不知道或者還沒有意識到在平時生活中是否有這么做。但有16.82%的學生卻表示，由于各種原因，自己并沒有在行動上或者思想上是按照自己的信仰信仰行事。由于確信信仰的作用，不少人是遵從自己的選擇的。

（二）沒有個人信仰的大學生對信仰的需求認知

以回答“沒有個人信仰”的大學生為分類數(shù)據(jù)源，我們從分類統(tǒng)計中可以知道，在回答“覺得自己是否需要信仰”的問題時，37.14%的學生表示需要信仰，25.71%認為不需要，而回答“不知道”的占了37.14%。也就是說，目前沒有信仰的大學生中，有超過三分之一的人迫切地想找到信仰。另外同樣有超過三分之一的人不知道自己是否需要信仰，他們或者在迷茫，或者在猶豫。

造成這種現(xiàn)狀的原因是什么呢？同樣以這些“沒有個人信仰”的大學生為分類數(shù)據(jù)源，我們發(fā)現(xiàn)在他們之中，有45.71%的人并不清楚究竟信仰對自己而言有些什么意義。由此可見，這是一個影響他們信仰狀態(tài)的因素。

四、普通高校馬克思主義理論的教育效果

由于很多高校都有要求學習馬克思主義哲學，所以我們就此向接受問卷調(diào)查的大學生提出了一個問題：學習馬克思主義哲學，是否能在精神信仰上起到一個引導作用。調(diào)查顯示，56.07%的回答是作用并不明顯，另有27.10%的學生給出了肯定的回答，認為是有一定的作用的。

由此可見，在大學生看來，在高校中普及馬克思主義理論的學習，收到的效果并不明顯，有些甚至只是流于形式，沒有真正地達到“教育”的目的，這不得不引起教育者的思考。

五、總結(jié)

（一）社會對當代大學生信仰現(xiàn)狀的誤會

由上述分析看來，我們可以看出，當代大學生并不是如社會上所說的那樣處于缺乏信仰的危機，情況還是樂觀的。在分析到具體的信仰趨向時，我們發(fā)現(xiàn)，“愛”占了最大的比重，這說明當代大學生的信仰并不是我們先定的傳統(tǒng)意義上的對圣賢的主張、某種主義、或?qū)ι竦男欧妥鸪?，而是對人間真情的積極態(tài)度。我們不妨可以這樣認為，正是他們的信仰并不在我們大多數(shù)人心中所劃定的范圍中，導致社會上很多人覺得他們是沒有信仰的一代。社會在發(fā)展，人的精神與思想也不斷在改變，當代大學生的信仰已不再僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的宗教信仰、共產(chǎn)主義等范圍，而是越來越多元化，社會需要了解他們的想法，不要片面的誤會了當代大學生的信仰現(xiàn)狀。而大學生自己也需要對自己有信心，不要被社會上被放大的負面現(xiàn)象打擊，使態(tài)度消沉。

（二）當代大學生隨閱歷豐富而找到信仰

由數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)學生覺得自己是需要個人信仰的，只要有渴望，就不怕沒希望。雖然有部分學生還沒有找到個人信仰，但是通過分析可以知道，隨著年齡的增大和經(jīng)驗的豐富，當代大學生會漸漸地在成長中找到自己的人生追求和個人信仰。所以剛進入大學的學生不必太過擔憂自己的狀況，當閱歷越來越豐富，了解的事物越多，就會越來越清楚自己想要什么，并有一定的能力去追求。

而社會也需要繼續(xù)關(guān)注當代大學生的成長，在他們感到迷茫的時候給予鼓勵，而不要一味責備，幫他們一把，讓他們樹立起自己的信心。我相信，我們這一代一定不會讓社會失望。

（三）站在信仰十字路口的大學生價值傾向的特殊性

“不知道自己是否有信仰”的大學生在選擇自己認為最重要的東西的時候，“得到他人的認可”這個選項達到了最高的比重，比總體分布高出了許多，而出乎意料的是，比起總體分布而言，有更多的學生傾向于為社會做出貢獻。

這個現(xiàn)象比較特殊，站在信仰十字路口的大學生，他們的價值傾向有不容忽視的獨立性。表現(xiàn)為更傾向于在社會中實現(xiàn)自己的個人價值，更渴望得到他人的肯定，但是親情在他們的心中卻顯得沒自我價值重要。這不得不說是受到了當今市場經(jīng)濟的影響和外來文化的沖擊，這究竟是好事還是壞事，還有待觀察研究。

通過這次的調(diào)查，我們可以發(fā)現(xiàn)，對于當代大學生的信仰現(xiàn)狀，目前存在著嚴重的社會誤解，要盡快讓社會了解當代大學生真實的信仰及思想，能有助于大學生的健康成長。整個調(diào)查顯示的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出一種較為樂觀的現(xiàn)象，但當代大學生出現(xiàn)的部分問題不得不引起社會的關(guān)注。

第二篇：關(guān)于大學生宗教信仰問題調(diào)查問卷

關(guān)于大學生宗教信仰問題調(diào)查問卷

首先，感謝大家在百忙之中抽空完成我們的問卷，請大家把答案寫在題目前方，謝謝合作。

第一部分：

1、.您生活所在區(qū)域：

（1）東部沿海地區(qū)（2）西部邊遠地區(qū)（3）經(jīng)濟發(fā)達的城市

（4）經(jīng)濟水平一般城市（5）經(jīng)濟相對落后的地區(qū)

2、您的年級

（1）大一（2）大二（3）大三（4）大四（5）碩士研究生

3、專業(yè)

（1）理工類（2）文史類(3)表演藝術(shù)類(4)視覺藝術(shù)類(5)體育類

4、政治面貌

(1)群眾(2)團員(3)預備黨員(4)黨員(5)民主人士

第二部分：

1、請問您的民族是

A、漢族B、藏族

C、維吾爾族D、其他少數(shù)民族

2、請問您有無宗教信仰，是什么

A、佛教B、伊斯蘭教

C、基督教D、其他

E、無信仰

3、你在大學校園里曾遇到哪些向你傳教的人員？

A、本校信教的同學B、外校信教的同學C、國內(nèi)教師

D、外籍教師E、校外宗教人士F、從沒遇到

4、您身邊有宗教信仰的同學多嗎

A、多B、中等C少

5、您對宗教信仰的看法

A、自己信仰，并從心底認可

B、沒有信仰，但是認可

C、不認可，無神論

6、您參加過宗教活動嗎？

A、有B、沒有

7、如果你有參加宗教活動，那你參加宗教活動的原因是什么

A、祈福B、好奇

C、興趣D、懺悔

8、您對宗教信仰的認識是什么？

A、一種文化歷史現(xiàn)象B、是“唯心主義”，C、一種高尚的精神活動

D、是“愚昧迷信”、“麻醉人們的鴉片

9、你認為宗教信仰與現(xiàn)實大學生的思想政治教育有無抵觸” “

A、可以并存,局部對立B、大部分對立,局部并存

C、兩者相互補充”D、兩者尖銳對立

10、.宗教文化與我國的思想政治理論教育的目的都是為了對人的世界觀、價值觀、人生觀進行影響，你認為二者的教育哪個更有效？哪種更讓你易于和樂于接受？

A、宗教文化B、思想政治理論教育

11、您認為宗教在高校中的位置和傳播是怎樣的？

A、覺得宗教與馬列主義，共產(chǎn)主義之間不相矛盾

B、高校開設宗教學選修課有助于學生認識宗教的本質(zhì)，理性面對宗教問題

C、宗教學就是關(guān)于如何信仰宗教的學問，開設宗教學課程就是傳播宗教

12、您知道我國憲法中有哪些關(guān)于宗教信仰內(nèi)容的問題嗎？

A、很清楚B、略有所知C、完全不知道

13.你認為宗教的作用？（多選）

（1）能夠凝聚眾人的意志，維護社會的穩(wěn)定

（2）能被統(tǒng)治者利用，成為階級統(tǒng)治的工具

（3）可以作為中外交流的橋梁

（4）對于個人而言，它有安慰心靈的作用

（5）我不太清楚

在此再次感謝您的配合！

第三篇：宗教信仰調(diào)查問卷

附件1 大學生宗教信仰情況調(diào)查問卷

親愛的同學你好，我們做此次問卷是為了解大學生對于宗教信仰的態(tài)度，希望能夠了解到你的真實想法，以便能夠為同學們的學習和生活提供積極的引導。在這里希望你用三到五分鐘的時間認真填寫此問卷，請將答案選項填在括號中。謝謝你的支持與合作！

1、性別：（）A、男 B、女

2、你現(xiàn)在就讀（）

A、大一 B、大二 C、大三 D、大四

E、大五

F、碩士研究生 G、博士研究生

3、你現(xiàn)在就讀的專業(yè)是（）

A、文史類 B、理工類 C、藝術(shù)類 D、體育類

4、你的政治面貌：（）

A、群眾 B、共青團員 C、預備黨員 D、黨員

5、你的民族（）

A、漢族

B、壯族 C、回族

D、維吾爾族

E、藏族

F、其它

6、成長的區(qū)域（）

A、城市

B、縣城

C、鄉(xiāng)鎮(zhèn)

D、農(nóng)村

7、家庭經(jīng)濟狀況（）

A、富有

B、一般

C、不是很好

8、目前是否信仰某種宗教（）

A、是（跳至9~17題）B、不是（跳至18~25題）

9、你所信仰的宗教是（）A、天主教 B、基督教 C、佛教 D、道教 E、伊斯蘭教 F、其他

10、你是通過什么方式了解宗教知識的？（）

（可多選）

A、家庭熏陶

B、宗教書籍

C、學校相關(guān)課程

D、信教的老師

E、觀瞻宗教禮儀

F、私人聚會

G、熟人、朋友介紹

H、傳教人士引導

I、媒體

J、散發(fā)的小冊子、傳單

K、其他

11、你信教的原因（）（可多選）

A、家庭環(huán)境的影響 B、受到神秘體驗的感召 C、對某種宗教文化的向往

D、教義本身的說服力

E、在宗教信仰內(nèi)找到了人生的意義及歸屬感

F、尋求心靈寄托

G、拓展人際交往空間的需求

H、敬拜神靈，為自己及親人朋友祈福避災禍

I、獨善其身

J、發(fā)揮愛心，服務人群

K、新鮮感，好奇心的驅(qū)使

L、喜歡宗教信仰群體友愛的關(guān)系與氣氛

M、趕時髦 N、其他原因

12、你是在什么情況下加入宗教的？（）（可多選）

A、面臨的壓力特別大，找不到解決辦法

B、與周圍的人發(fā)生了矛盾，心情苦悶

C、人生感覺到迷茫和困惑，又難以尋求到幫助時

D、感情上出現(xiàn)了問題或者說失戀

E、感覺缺少愛

F、家庭中糾紛不斷 G、其他

13、你參加宗教儀式的頻率是？（）

A、定期，頻率是：

B、不定期，跟著感覺走

C、偶爾

D、基本沒有

E、從不

14、你通常參加宗教聚會的場合是:（）

A、家庭聚會

B、教友聚會

C、正式宗教聚會場所

D、其他地方（請?zhí)顚懢唧w內(nèi)容）：

15、你參加宗教活動的目的？（）

A、學習宗教知識

B、表達宗教信仰

C、出于好奇

D、求神的庇護

E、服從權(quán)威

F、其他

16、你認為宗教與在學校中所學習的無神論以及馬克思主義思想是否有沖突（）A、有 B、沒有 C、相互不影響

17、你認為宗教信仰對你個人有何影響（）A、對個人價值觀、人生觀和世界觀有積極影響 B、在個人身上體現(xiàn)出愛，并把愛傳遞給別人 C、可以消除內(nèi)心空虛，是心靈寄托 D、對個人沒什么影響

18、你不信教的原因（）（可多選）A、對宗教沒有太多了解，談不上信仰或不信仰 B、感覺宗教信仰與無神論有沖突 C、宗教思想太縹緲，與個人無關(guān) D、其他原因

19、你認為人生是否需要宗教信仰（）

A、需要 B、不需要 C、可有可無，依據(jù)個人情況而定 20、身邊是否有信仰宗教的親人或者朋友（）A、有（跳至21題）B、沒有 C、不太清楚

21、在那些宗教信仰者身上有沒有和別人不一樣的地方（）A、能從他們身上發(fā)現(xiàn)愛和寬容 B、沒有什么不一樣的 C、其他答案：

22、根據(jù)你平時對宗教的印象和了解，如果讓你信仰一種宗教，你會選擇（）A、基督教 B、伊斯蘭教 C、天主教 D、佛教 E、道教 F、沒想過這個問題

23、是否有人向你宣傳過宗教（）A、經(jīng)常 B、偶爾 C、從未有過

24、你在大學校園里曾遇到哪些向你傳教的人員（）

A、本校信教的同學

B、外校信教的同學

C、國內(nèi)教師

D、外籍教師

E、校外宗教人士 F、從沒遇到

25、你會反感宗教傳播者么?（）A、會 B、不會 C、視情況而定

十分感謝你對本次問卷調(diào)查的支持，祝你學習進步!

第四篇：公民宗教信仰情況調(diào)查問卷

公民宗教信仰情況調(diào)查問卷

說明：本項調(diào)查不填寫姓名，請答卷者根據(jù)題意及要求在所選項的號碼上劃“√”即可。誠懇地希望您能認真填寫，謝謝您的支持與合作。

居住＿＿＿州、地區(qū)＿＿＿市＿＿＿區(qū)（縣）性別＿＿

年齡＿＿

1.文化程度16號

⑴文盲半文盲 ⑵小學 ⑶初中 ⑷高中 ⑸大專 ⑹大學本科以上 2.職業(yè)

⑴工人 ⑵農(nóng)民 ⑶牧民 ⑷經(jīng)商 ⑸學生 ⑹教師 ⑺科、文衛(wèi)工作者 ⑻服務行業(yè) ⑼企業(yè)管理者 ⑽國家

⑾宗教人士 ⑿村（居委會）干部 ⒀無業(yè) ⒁離退人員 ⒂家務

是否有下崗經(jīng)歷 ⑴是 ⑵否 3.民族

⑴漢族 ⑵回族 ⑶烏茲別克族 ⑷蒙族 ⑸塔吉克族 ⑹哈薩克族 ⑺維吾爾族 ⑻柯爾克孜族 ⑼塔塔爾族

⑽自填＿ 4．戶口類別 ⑴農(nóng)業(yè)家庭戶 ⑵非農(nóng)業(yè)家庭戶 5.政治面貌

⑴無黨派 ⑵民主黨派 ⑶共青團員 ⑷共產(chǎn)黨員 6.您信仰

⑴天主教 ⑵基督教 ⑶佛教 ⑷伊斯蘭教 ⑸道教 ⑹無神論 ⑺共產(chǎn)主義 ⑻無信仰 7.您的家人信仰 ⑴天主教 ⑵基督教 ⑶佛教 ⑷伊斯蘭教 ⑸道教 ⑹無神論 ⑺共產(chǎn)主義 ⑻無信仰 8.您的宗教興趣

⑴天主教 ⑵基督教 ⑶佛教 ⑷伊斯蘭教 ⑸道教 ⑹無興趣 9.您相信存在

⑴上帝 ⑵真主 ⑶耶穌 ⑷天主 ⑸彌勒佛 ⑹無生老母 ⑺鬼神 ⑻佛 ⑼觀音菩薩 ⑽無 10.您到過的宗教場所

⑴沒有 ⑵廟、觀 ⑶清真寺（禮拜寺）⑷教堂 ⑸家庭聚會 11.如果去過，那么上述場所您去的頻率是

⑴每日 ⑵每周 ⑶每月 ⑷偶爾 ⑸去過1~2次 ⑹每年 12.如果去過，您到宗教場所的原因是

⑴游覽 ⑵好奇 ⑶做禮拜 ⑷懺悔 ⑸祈禱 ⑹宗教社交 ⑺參加宗教團體活動 ⑻洗刷心靈 13.如果去過，您到宗教場所的原因是

⑴過年時 ⑵辦事順便時 ⑶人生重大時刻（如考試、買賣開張、生病等）⑷心里調(diào)整 ⑸宗教節(jié)日 ⑹節(jié)假日 14.您家中是否擺放神像 ⑴是 ⑵否 15.您經(jīng)常在家做禮拜 ⑴是 ⑵否 16.您是否隨身攜帶護身符

⑴是 ⑵否 17.您認為宗教對人生

⑴非常重要 ⑵比較重要 ⑶不太重要 ⑷不重要 ⑸不清楚 18.您對宗教印象最深的是

⑴是一種文化 ⑵唯心主義 ⑶愚昧迷信 ⑷麻醉人民的鴉片 ⑸文民的源泉 ⑹高尚的精神活動 ⑺虛幻的 19.若信教，您的信教原因是

⑴時髦 ⑵精神寄托 ⑶拯救靈魂 ⑷保平安 ⑸贖罪 ⑹獲得幫助 ⑺有團體歸屬感 ⑻對現(xiàn)實不滿 ⑼使人愉快 ⑽好奇 ⑾治病 ⑿了解宗教文化 ⒀強身健體 ⒁尋求真理、智慧 ⒂承襲家庭宗教傳統(tǒng) ⒃改變命運 ⒄成佛 ⒅生存 ⒆愚昧 ⒇不清楚

20.若信教，您的信教已經(jīng)有＿＿年，您的信教途徑 ⑴家庭影響 ⑵朋友影響 ⑶鄰居影響 ⑷同事影響 ⑸其他傳教者影響 ⑹社會影響 ⑺廣播、電視、報紙等媒體 ⑻經(jīng)文學校學習⑼宗教書籍 ⑽經(jīng)文培訓班 ⑾跟他人學習⑿看視頻資料

21.您認為信仰宗教對個人的作用是

⑴有害無益 ⑵有益無害 ⑶無益無害 ⑷有害有益 ⑸不清楚

22.您認為宗教對社會的作用是

⑴有害無益 ⑵有益無害 ⑶無益無害 ⑷有害有益 ⑸不清楚

23.您相信命運嗎

⑴相信 ⑵有些相信 ⑶不太相信 ⑷不相信 ⑸沒想過 24.您相信

⑴臨死體驗 ⑵前世、轉(zhuǎn)世再生 ⑶死后世界的存在 ⑷超自然力的存在 ⑸人有靈魂 ⑹死后有生命 ⑺不相信 25.您是否讀過宗教書籍

⑴讀過，是基督教＿伊斯蘭教＿佛教＿道教＿天主教＿其他 ＿

⑵未讀過

26.您認為我國對宗教信仰應該

⑴提倡 ⑵保護 ⑶限制 ⑷順其自然 ⑸國家引導 ⑹不清楚 27.您認為為了自己的宗教信仰

⑴可以違反法律 ⑵不可以違反法律 ⑶不一定 ⑷不清楚 28.您經(jīng)常參加的業(yè)余活動是

⑴上網(wǎng) ⑵娛樂活動 ⑶健身 ⑷讀書 ⑸宗教活動 ⑹無 29.您經(jīng)常參加集體活動嗎 ⑴經(jīng)常 ⑵偶爾 ⑶從不參加 30.您是否常有以下感覺

⑴幸?？鞓?⑵孤獨感 ⑶苦悶感 ⑷前途沒有希望 ⑸想到死亡 ⑹做任何事都很困難 ⑺自己沒有什么價值 ⑻大多數(shù)人不可信 ⑼別人總是在監(jiān)視議論我 ⑽感到別人總想占自己的便宜 ⑾別人、社會與我做對 ⑿自填＿＿

非常感謝您熱心的協(xié)助！

第五篇：大學生宗教信仰狀況調(diào)查總結(jié)

大學生宗教信仰狀況調(diào)查總結(jié)

此次調(diào)查的意義：

宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務和日常生活中仍有一定的影響?？陀^地認識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于當今的大學生更好地把握歷史上和現(xiàn)實中的宗教現(xiàn)象，認識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學、倫理、法律、經(jīng)濟、文學藝術(shù)等各種文化活動，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。當代大學生與宗教信仰

當代大學生對宗教本身的認識正確而簡單。只有1%的學生表示說不清楚, 36人選擇了“宗教是一種歷史文化現(xiàn)象”,占調(diào)查總?cè)藬?shù)的77% ,這表明大多數(shù)學生從文化的角度對宗教的認識是清醒的。3%認為宗教是“一種崇高真理”,占有宗教信仰學生總數(shù)的20.1% ,表明在科學與理 性的熏陶下即使是信教的學生也很少把神、佛看作是絕對的真理。另有19%把宗教看作是求神拜佛, 認為宗教是荒誕學說。顯然他們對宗教的認識不夠全面。這說明雖然當代大學生基本上能夠以一種客觀而清醒的態(tài)度去看宗教,但由于各種原因還有相當一部分學生對宗教的認識有失偏頗。

大學生對宗教和科學的關(guān)系認識基本正確,但稍顯片面。雖然有69%的學生認為宗教與科學“既沖突又互補促進”,但仍有31%的學生對二者的關(guān)系還存在著這樣那樣的錯誤理解和模糊認識,或者認為“宗教即科學”(6%),“相互對立、不可調(diào)”(8%),或者相反認為二者“互通有無、沒有矛盾”(8%),抑或“說不清楚”(9%)。這表明多年的教育在使相當一部分學生從科學的立場對宗教與科學有了正確的認識,但長期以來對宗教教育的忽視也使得部分學生對宗教本身及其與邪教、科學的關(guān)系認識模糊。第二,一個人能否既是共產(chǎn)黨員又是宗教徒。盡管中國共產(chǎn)黨黨章明確規(guī)定了黨員必須堅持唯物主義,不能信教,不能參加宗教活動。但只有32%的學生明確這一點,42%的學生認為既可以入黨又可以信教,另有26%選擇了說不清。

顯然,不僅需要對黨員學生加強黨章學習,而且需要對所有學生加強宗教信仰自由政策的學習和信仰教育。在大學校園中能否公開傳教。我國的法律保障各宗教進行合法的傳教活動。但在我們的調(diào)查中,仍有30%的學生認為可以在學校公開傳教和開展宗教活動,同時有26%抱著無所謂的態(tài)度,當然也有44%的學生選擇了校園禁止傳教。但我們很難確定44%中有多少是因為知道法規(guī)而選擇、多少因為態(tài)度而選擇,可以肯定的是除此之外的56%的同學對于這個問題的存在著認識誤區(qū)。顯然,大學生對我國宗教信仰自由政策的認識和理解誤區(qū)頗多。在這個全球化與多元化的時代,大學生的宗教精神)信仰同時受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、民族與世界的諸多因素影響,具有相當?shù)膹碗s性和模糊性。在調(diào)查中,大多數(shù)學生以宗教和主流生活存在距離而很少主動去了解,同時被動了解的渠道也很有限。因而加強宗教政策的有效宣傳具有極大的必要性和迫切性。

不信教的學生是絕大多數(shù),但他們不信教的原因主要是不需要(50%)和不了解(28%),接下來是“我是黨團員”（13%),“宗教不科學”(9%)。這一方面與年輕人初生牛犢不畏虎的勇氣和積極樂觀的自我籌劃、自我實現(xiàn)相關(guān),另一方面長期的馬克思唯物主義和無神論教育也對他們產(chǎn)生了深刻影響。值得注意的是,其中有相當一部分學生是因為不了解宗教或認識偏頗而不信的。當然,對宗教的理解并不必然會導致信教人數(shù)的增加。在對不信教學生未來是否會信教這一問題的調(diào)查中,只有9%認為自己以后會信教, 31%表示將來不會信教,而60%則認為不確定?？偨Y(jié)：

在當前各種思潮薈萃的大學校園,共產(chǎn)主義信仰是我們的主流信仰,但在當前信仰多元化、價值多樣化的時代處境下,主流信仰遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。如何處理主流信仰和宗教等其他非主流信仰的關(guān)系,如何提高主流的社會主義意識形態(tài)對各種思想觀念和社會思潮的整合能力,如何既尊重差異、包容多樣,又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。在實踐中就需落到人文課的教學之中,落實到對大學生的信仰教育之中。我們必須以科學發(fā)展觀為指導,結(jié)合青年學生、高校和社會的實際情況,切實把社會主義核心價值體系融入到國民教育和精神文明建設全過程,轉(zhuǎn)化為大學生的自覺追求,引導大學生構(gòu)建起以馬克思主義信仰為主的多元信仰結(jié)構(gòu),建構(gòu)自身的和諧人格。這不僅是大學生的精神信仰問題, 還關(guān)系到能不能增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力,能不能為建設中國特色社會主義提供強大的精神動力和思想保證。