第一篇：觀《信念》有感

觀《信念》有感

在老師的引導(dǎo)下，我觀看了重慶衛(wèi)視的《信念》欄目。它致力于發(fā)掘古今中外歷史、文化名人身上共有的精神內(nèi)涵。節(jié)目在講述眾多名人震撼人心的奮斗歷程的同時(shí)，從中提煉出能代表其精神內(nèi)涵的名言警句，從而向觀眾直觀地展現(xiàn)其思想閃光點(diǎn)和人生信念，突出人類社會(huì)共通的“崇高和奉獻(xiàn)”精神。

信念是一個(gè)人在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識(shí)，經(jīng)過(guò)深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)，是在人內(nèi)心形成的一種堅(jiān)定的思想、觀念。因此，信念的載體是人，表現(xiàn)為人的精神和追求。而這正是我們當(dāng)代許多大學(xué)生所缺少的。節(jié)目讓觀眾跟隨故事的講述，感受到信念的力量，從而起到引領(lǐng)社會(huì)主流價(jià)值觀念，引導(dǎo)觀眾追求積極人生意義的作用，節(jié)目因此提出一個(gè)口號(hào)： 感受信念、啟迪人生。很適合當(dāng)代大學(xué)生觀看

《信念》之 “我的生活”講述的是美國(guó)著名盲人作家、教育家海倫·凱勒歷盡艱辛的成長(zhǎng)故事。節(jié)目中引用了海倫·凱勒的話： “人生最大的災(zāi)難，不在于過(guò)去的創(chuàng)傷，而在于把未來(lái)放棄。因?yàn)樵谖疑畹穆L(zhǎng)黑夜里，我讀過(guò)的書以及別人讀給我聽(tīng)的書，已經(jīng)變成一座偉大光明的燈塔，向我揭示出人類生活和人類精神的最深源泉。我努力求取知識(shí)，目的在于希望日后能使用，為社會(huì)貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。” 這些話，就是她的信念的直接體現(xiàn)。真正的優(yōu)秀作品是要通過(guò)受眾的快感，達(dá)于人的心靈，讓人得到認(rèn)識(shí)上的啟迪、靈魂的凈化，絕不是刺激感滿足了以后，就可以畫句號(hào)的。① 《信念》 節(jié)目的追求正在于此，就是要通過(guò)一個(gè)個(gè)人物的故事講述，帶給觀眾以思考和啟迪，乃至靈魂的凈化。

在如今的價(jià)值觀多元化社會(huì)中，電視媒體一個(gè)不能回避的責(zé)任是： 以理性、負(fù)責(zé)的態(tài)度，切實(shí)承擔(dān)起構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，傳播社會(huì)主義文化價(jià)值理念的責(zé)任。《信念》 節(jié)目的開(kāi)辦與發(fā)展，正是圍繞著這樣的主線。事實(shí)證明，《信念》獲得了成功，也引起了業(yè)界關(guān)注。中國(guó)教育電視臺(tái)認(rèn)為這個(gè)節(jié)目對(duì)青少年是很好的教科書，由重慶廣電集團(tuán)提供了50期節(jié)目，在其頻道中播出。2011年3月7日，《重慶衛(wèi)視監(jiān)看評(píng)議簡(jiǎn)報(bào)》這樣評(píng)價(jià)《信念》： 節(jié)目倡導(dǎo)崇高的思想觀、道德觀和社會(huì)價(jià)值觀，在制作上比較精致，不以熱鬧和花哨來(lái)娛樂(lè)觀眾，而是以具有散文風(fēng)格的人物傳記形式，以及自然的畫面、平靜的敘述來(lái)吸引觀眾，散文風(fēng)格的敘事手法充分表現(xiàn)主題立意，質(zhì)樸真實(shí)的故事深入人心。這樣一檔電視節(jié)目，的確能讓觀眾感到信念的力量，震撼心靈，受到廣大觀眾 的肯定和認(rèn)可。

信念的力量是偉大的，它支持著人們生活，催促著人們奮斗，推動(dòng)著人們進(jìn)步，正是它，創(chuàng)造了世界上一個(gè)又一個(gè)的奇跡。

在學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》時(shí)，我們接觸到了一個(gè)價(jià)值觀——

社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。而重慶衛(wèi)視的這一節(jié)目成功的引導(dǎo)了觀眾對(duì)這一價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

第二篇：信任 信念 信仰 之觀《辛亥革命》有感

信任 信念 信仰 之觀《辛亥革命》有感

觀看主旋律影片，很多人都是抱著“數(shù)星星”的態(tài)度去的。我不敢說(shuō)自己沒(méi)有這樣的心態(tài)，但至少我在影片中看到了人與人之間的信任，每個(gè)人對(duì)于革命的那種堅(jiān)定的信念以及他們?yōu)榱烁髯缘男叛鰭侇^顱灑熱血的無(wú)畏精神。

縱觀革命歷史，為了戰(zhàn)爭(zhēng)，為了正義，為了勝利，被逼死，被迫害死，為了守口如瓶被就地殺害的英雄人物有千千萬(wàn)，還有那數(shù)不清的無(wú)名烈士。一次辛亥革命就能如此震撼我，更別說(shuō)那8年多的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)了。

有時(shí)候我經(jīng)常在想，那時(shí)候的他們胸腔內(nèi)到底活躍著怎樣的一顆跳動(dòng)的心，何以讓他們?nèi)绱思で榕炫龋分景簱P(yáng)，無(wú)懼無(wú)畏。那鞭子底下抽的，槍口對(duì)準(zhǔn)的，刀子劈下去的可是活生生的肉體啊!他們面對(duì)這疼痛，這死亡為何能如此淡然？他們都風(fēng)華正茂啊!

是信任，信念，還是信仰？我相信這是對(duì)孫中山的信任，對(duì)黃興的信任，更是對(duì)奮戰(zhàn)在沙場(chǎng)上的無(wú)數(shù)名革命人的信任;是堅(jiān)定的信念讓他們選擇守口如瓶，選擇堅(jiān)持革命，選擇放棄生命來(lái)捍衛(wèi)自己的信仰。

無(wú)論是當(dāng)初即將要做父親的林覺(jué)民，還是義氣凜然的秋瑾，還是那長(zhǎng)眠于黃花崗的烈士們，包括那使節(jié)之女唐曼柔都選擇堅(jiān)持自己的信仰，盡管他們知道前方的路到處是槍眼，是炮彈，但是他們依然義無(wú)反顧。

我相信他們?cè)?jīng)一定也掙扎過(guò)，畏懼過(guò)，但是最終他們選擇了前進(jìn)，選擇了犧牲，選擇無(wú)愧于心。這不是每一個(gè)人都能做到的，對(duì)于生在這樣一個(gè)和平年代的我們來(lái)說(shuō)，做這樣的選擇更是無(wú)法想象的。如果此時(shí)我們身陷戰(zhàn)亂之中，是選擇保命逃避﹑舍家棄國(guó)，還是挺身而出保家衛(wèi)國(guó)？如果此刻槍口對(duì)準(zhǔn)著我們，是將組織的機(jī)密合盤托出，還是緊閉雙唇誓死不言？我不知道，也不敢說(shuō)。

當(dāng)今社會(huì)是安定的﹑和諧的，但有時(shí)候也是讓人心寒的。溫州動(dòng)車事件，政府讓人心寒;廣州小悅悅事件，路人讓人心寒。是國(guó)家不夠強(qiáng)大，政府太腐敗，還是很多人內(nèi)心的本質(zhì)已經(jīng)開(kāi)始被腐蝕？個(gè)人的利益真的已經(jīng)超過(guò)了內(nèi)心的良知了嗎？100年前的他們?yōu)榱藝?guó)為了家可以戰(zhàn)死在殺場(chǎng)，而現(xiàn)在呢？是可以為了盡早通車而無(wú)視鮮活的生命，還是可以眼看著車輪一次次軋過(guò)一個(gè)小生命而無(wú)動(dòng)于衷？

《辛亥革命》中，一位華僑賣了祖屋，集資給孫中山用于革命，他說(shuō):“家都沒(méi)有了，還要什么祖屋!”那么一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，如果聯(lián)最基本的尊重生命﹑保護(hù)生命都做不到，那還如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建和諧，將如何得到人民的信任？如果作為這個(gè)社會(huì)的一份子，眼中只有自己的利益，那還如何保衛(wèi)國(guó)家，如何在這片土地上有一個(gè)安穩(wěn)的立足之地？

或許我們已經(jīng)做不到像100年前的他們那樣大義凜然，無(wú)私奉獻(xiàn)。但我們依然需要人與人之間的那份信任，依然需要為了目標(biāo)勇往直前的那份堅(jiān)定的信念，依然需要一個(gè)民族的偉大信仰。現(xiàn)在的我們已不必為了革命而犧牲自己，也不必為了革命而受皮肉之苦，我們需要做的只是找回最初的那份斗志，那份勇敢。

第三篇：傳承的信念——觀電影《鐵人》有感

傳承的信念——觀電影《鐵人》有感

在學(xué)習(xí)了“大慶新鐵人”李新民同志的事跡后，我再一次走入電影院，觀看了電影《鐵人》，心情就像澎湃的大海一樣，久久不能平靜。

電影《鐵人》以獨(dú)特的視角，時(shí)空交錯(cuò)的形式展示了建國(guó)初期我國(guó)石油人異常艱辛的開(kāi)采石油歷程和建國(guó)60年后的新一代石油人在沙漠中勘探開(kāi)采石油的艱苦現(xiàn)狀。

雖然時(shí)期年代不同，但卻有著共同傳承的精神，那就是執(zhí)著的信念，不屈的意志，不懼任何困難，將希望和未來(lái)的美好愿望不懈的付諸于實(shí)際行動(dòng)中來(lái)。

在影片中，王鐵人并無(wú)多少文化基礎(chǔ)，但卻憑借著對(duì)祖國(guó)對(duì)人民無(wú)比的熱愛(ài)和責(zé)任感，像一面永遠(yuǎn)挺立在油塔上的旗幟一樣，帶領(lǐng)著廣大的石油人克服重重困難，用血肉之軀筑起了一座座新中國(guó)的開(kāi)采油井。并且在三年自然災(zāi)害時(shí)期，他用鐵人鋼鐵的意志帶領(lǐng)著大家度過(guò)這段艱苦卓絕的日子，他的精神使他的肉體充滿了無(wú)限的活力，他的意志使他不畏懼任何困難和挑戰(zhàn)，先輩的勇敢精神和鋼鐵意志作為最最光榮的信念傳承了下來(lái)。

隨后影片展現(xiàn)了在建國(guó)60年后的今天，新一代石油人走進(jìn)茫茫無(wú)際的塔里木大沙漠繼續(xù)為祖國(guó)的石油事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為國(guó)家和人民繼續(xù)輸送血液。同樣的，在沙漠中石油人面對(duì)的是無(wú)比艱苦的條件和無(wú)盡的落寞，但憑借著先輩們傳承下來(lái)的精神和意志，他們無(wú)懼任何艱難困苦，抱著對(duì)國(guó)家對(duì)人民高度的責(zé)任心，一樣頑強(qiáng)的工作著，努力著。

“大慶新鐵人”李新民同志可以說(shuō)就是新時(shí)代鐵人精神的典型代表，他帶領(lǐng)的1205鉆井隊(duì)完全的繼承了王鐵人的精神，并且積極探索新時(shí)期新國(guó)際背景下的發(fā)展之路，從單一井型鉆探到復(fù)合井型鉆探，從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)到國(guó)際市場(chǎng)，李新民把鐵人精神的品牌在國(guó)外叫響了，并且得到了外方人員一致的肯定和信任。

我相信，無(wú)論是王鐵人、李鐵人，還是無(wú)數(shù)默默無(wú)聞的具備鐵人精神的勞動(dòng)者們，他們都用實(shí)際的行動(dòng)和努力向我們?cè)忈屃艘环N精神和意志：不屈不饒的奮斗，克己為人的品質(zhì)，對(duì)希望的永不放棄的精神，這些無(wú)比強(qiáng)大的精神和意志的體現(xiàn)無(wú)一不在激蕩著我，鞭策著我。

企管法規(guī)處 康磊

2011年8月4日

第四篇：觀《勇敢的心》有感——自由信念

觀《勇敢的心》有感——自由信念

威廉·華萊士：“戰(zhàn)斗，你可能會(huì)死；逃跑，至少能茍且偷生，年復(fù)一年，直到壽終正寢。你們！愿不愿意用這么多茍活的日子去換一個(gè)機(jī)會(huì)，僅有一個(gè)機(jī)會(huì)！那就是回到戰(zhàn)場(chǎng)上，告訴敵人，他們也許能奪走我們的生命，但是，他們永遠(yuǎn)奪不走我們的自由！”

散亂的頭發(fā)，強(qiáng)壯的身軀，迷人的藍(lán)眼睛，威廉·華萊士忍著身體的劇痛，用盡全身否認(rèn)力氣，撕心裂肺地喊著“freedom”，喊著他的追求，是那么地有力，響徹云霄，震撼了在場(chǎng)的所有人。這聲音不僅僅對(duì)自己而言，更是對(duì)整個(gè)民族的覺(jué)悟。當(dāng)回音還在蕩漾的時(shí)候，他離開(kāi)了這個(gè)世界，與此同時(shí)，一位英雄誕生了。

這位英雄的一生似乎都在為自由民主而斗爭(zhēng)。小時(shí)候的他擁有一顆積極上進(jìn)的心，總想著幫助父親哥哥，但由于年幼，他被拘束在簡(jiǎn)陋的屋子里。直到父親哥哥的犧牲后，他承受極大的心理壓力，藍(lán)色的眼睛里布滿了傷心與憤怒，帶著不舍與悲哀離開(kāi)了自己的家。他長(zhǎng)大之后不忘回來(lái)故土，但是那已經(jīng)沒(méi)有了熟悉的人，家已沒(méi)有家的感覺(jué)。直到茉倫的出現(xiàn)，給予他希望，正當(dāng)他享受著愛(ài)情帶給他的快樂(lè)時(shí)，貴族再次侵略，他的妻子被殺了，華萊士再也忍受不住了，于是有了反抗。

華萊士不僅為妻子報(bào)仇，而且為了整個(gè)民族的崛起。由于愛(ài)德華的暴政，人性根本不存在于他們的身上，英格蘭的人民就連最基本的生存需求得不到滿足——自由，這注定英格蘭的百姓要反抗了。一邊是精銳部隊(duì)，一邊是無(wú)組織的百姓，雙方的力量對(duì)比懸殊，但他們用有一顆善良正義的心和對(duì)自由的向往，還有他們的領(lǐng)導(dǎo)，華萊士會(huì)靈活地運(yùn)用自己的頭腦。因?yàn)樗溃蛘滩粌H靠力氣，更重要的是腦力。智慧總比埋頭苦干好得多。在封建壓迫與統(tǒng)治下，他們?yōu)槊褡宥鴳?zhàn)，為自由而戰(zhàn)。屢戰(zhàn)屢勝的起義使華萊士更有決心去爭(zhēng)取到真正的自由，一次又一次使英軍聞風(fēng)喪膽，在戰(zhàn)斗中，他的眼睛里述說(shuō)著對(duì)英軍的仇恨，對(duì)自由的向往。他的手里沾滿了鮮血，有侵略者的，也有他自己的，他熱血沸騰，汗水，淚水和鮮血在他的臉上流過(guò)，吼聲壯大他們的膽量。他們的斗爭(zhēng)只換來(lái)了短時(shí)間的自由，在英軍休養(yǎng)生息后，有備而來(lái)，這給英格蘭人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。畢竟英格蘭的人是百姓，終敵不過(guò)貴族的軍隊(duì)。

那一顆勇敢的心始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)，華萊士面對(duì)這鋒利的屠刀仍然面不改容，那是對(duì)自由的執(zhí)著，為信念而生，為信念而死。為了實(shí)現(xiàn)自由的理想，為了明天的幸福生活，人們不惜站出來(lái)拋頭顱灑熱血，有的人還付出了生命的代價(jià)。人們只是安于現(xiàn)狀，怕危險(xiǎn)怕惹事，所以那顆勇敢的心被埋在深處，甚至被埋沒(méi)了。最后的一句“freedom”將人們那顆勇敢的心掏出來(lái)。

自由是世世代代的人們都在追求的，永恒不息的追求的一種權(quán)利，信仰是一種自由，是一種堅(jiān)持，也是一種屬于自己內(nèi)心所追求的境地。信念是堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，是一種執(zhí)著向前的品格，是追求與向往的先驅(qū)，更是生命動(dòng)力與奮斗的目標(biāo)！

第五篇：信任 信念 信仰 之觀《辛亥革命》有感

信任 信念 信仰 之觀《辛亥革命》有感

信任信念信仰之觀《辛亥革命》有感

觀看主旋律影片，很多人都是抱著“數(shù)星星”的態(tài)度去的。我不敢說(shuō)自己沒(méi)有這樣的心態(tài)，但至少我在影片中看到了人與人之間的信任，每個(gè)人對(duì)于革命的那種堅(jiān)定的信念以及他們?yōu)榱烁髯缘男叛鰭侇^顱灑熱血的無(wú)畏精神。

縱觀革命歷史，為了戰(zhàn)爭(zhēng)，為了正義，為了勝利，被逼死，被迫害死，為了守口如瓶被就地殺害的英雄人物有千千萬(wàn)，還有那數(shù)不清的無(wú)名烈士。一次辛亥革命就能如此震撼我，更別說(shuō)那8年多的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)了。

有時(shí)候我經(jīng)常在想，那時(shí)候的他們胸腔內(nèi)到底活躍著怎樣的一顆跳動(dòng)的心，何以讓他們?nèi)绱思で榕炫龋分景簱P(yáng)，無(wú)懼無(wú)畏。那鞭子底下抽的，槍口對(duì)準(zhǔn)的，刀子劈下去的可是活生生的肉體啊!他們面對(duì)這疼痛，這死亡為何能如此淡然？他們都風(fēng)華正茂啊!

是信任，信念，還是信仰？我相信這是對(duì)孫中山的信任，對(duì)黃興的信任，更是對(duì)奮戰(zhàn)在沙場(chǎng)上的無(wú)數(shù)名革命人的信任;是堅(jiān)定的信念讓他們選擇守口如瓶，選擇堅(jiān)持革命，選擇放棄生命來(lái)捍衛(wèi)自己的信仰。

無(wú)論是當(dāng)初即將要做父親的林覺(jué)民，還是義氣凜然的秋瑾，還是那長(zhǎng)眠于黃花崗的烈士們，包括那使節(jié)之女唐曼柔都選擇堅(jiān)持自己的信仰，盡管他們知道前方的路到處是槍眼，是炮彈，但是他們依然義無(wú)反顧。

我相信他們?cè)?jīng)一定也掙扎過(guò)，畏懼過(guò)，但是最終他們選擇了前進(jìn)，選擇了犧牲，選擇無(wú)愧于心。這不是每一個(gè)人都能做到的，對(duì)于生在這樣一個(gè)和平年代的我們來(lái)說(shuō)，做這樣的選擇更是無(wú)法想象的。如果此時(shí)我們身陷戰(zhàn)亂之中，是選擇保命逃避﹑舍家棄國(guó)，還是挺身而出保家衛(wèi)國(guó)？如果此刻槍口對(duì)準(zhǔn)著我們，是將組織的機(jī)密合盤托出，還是緊閉雙唇誓死不言？我不知道，也不敢說(shuō)。

當(dāng)今社會(huì)是安定的﹑和諧的，但有時(shí)候也是讓人心寒的。溫州動(dòng)車事，政府讓人心寒;廣州小悅悅事，路人讓人心寒。是國(guó)家不夠強(qiáng)大，政府太腐敗，還是很多人內(nèi)心的本質(zhì)已經(jīng)開(kāi)始被腐蝕？個(gè)人的利益真的已經(jīng)超過(guò)了內(nèi)心的良知了嗎？100年前的他們?yōu)榱藝?guó)為了家可以戰(zhàn)死在殺場(chǎng)，而現(xiàn)在呢？是可以為了盡早通車而無(wú)視鮮活的生命，還是可以眼看著車輪一次次軋過(guò)一個(gè)小生命而無(wú)動(dòng)于衷？

《辛亥革命》中，一位華僑賣了祖屋，集資給孫中山用于革命，他說(shuō):“家都沒(méi)有了，還要什么祖屋!”那么一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，如果聯(lián)最基本的尊重生命﹑保護(hù)生命都做不到，那還如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建和諧，將如何得到人民的信任？如果作為這個(gè)社會(huì)的一份子，眼中只有自己的利益，那還如何保衛(wèi)國(guó)家，如何在這片土地上有一個(gè)安穩(wěn)的立足之地？

或許我們已經(jīng)做不到像100年前的他們那樣大義凜然，無(wú)私奉獻(xiàn)。但我們依然需要人與人之間的那份信任，依然需要為了目標(biāo)勇往直前的那份堅(jiān)定的信念，依然需要一個(gè)民族的偉大信仰。現(xiàn)在的我們已不必為了革命而犧牲自己，也不必為了革命而受皮肉之苦，我們需要做的只是找回最初的那份斗志，那份勇敢。