第一篇：激勵：哲理散文一組

信 任信任一個人有時需要許多年的時間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個人，倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無意義的；倘若你信任你所見到的每一個人，那你就是一個傻瓜；倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個人，那你就可能也會那么快地被你所信任的那個人背棄；倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個人，那么旋踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個值得你信任的人，那永遠不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會因此而黯淡無光。

信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任；你也有權受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。

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雪的面目

在赤道，一位小學老師努力地給兒童說明“雪”的形態，但不管他怎么說，兒童也不能明白。

老師說：雪是純白的東西。

兒童就猜測：雪是像鹽一樣。

老師說：雪是冷的東西。

兒童就猜測：雪是像冰淇淋一樣。

老師說：雪是粗粗的東西。

兒童就猜測：雪是像砂子一樣。

老師始終不能告訴孩子雪是什么，最后，他考試的時候，出了“雪”的題目，結果有幾個兒童這樣回答：“雪是淡黃色，味道又冷又咸的砂。”

這個故事使我們知道，有一些事物的真相，用言語是無法表白的，對于沒有看過雪的人，我們很難讓他知道雪，像雪這種可看的、有形象的事物都無法明明白白過，那么，對于無聲無色、沒有形象、不可捕捉的心念，如何能夠清楚地表達呢？

我們要知道雪，只有自己到有雪的國度。

我們要聽黃鶯的歌聲，就要坐到有黃鶯的樹下。

我們要聞夜來香的清氣，只有夜晚走到有花的庭院去。

那些寫著最熱烈優美情書的，不一定是最愛我們的人；那些陪我們喝酒吃肉搭肩拍胸的，不一定是真朋友；那些嘴里說著仁義道德的，不一定有人格的馨香；那些簽了約的字據呀，也有拋棄與撕毀的時候！

這個世界最美好的事物都是語言文字難以形容與表現的。

就像我們站在雪中，什么也不必說，就知道雪了。 4綠色家居 4寵物baby 4購物高手

雪，冷面清明，純凈優美，在某一個層次上像極了我們的心。

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大和小

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。

每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實，有生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”。沒有什么思想的作家，偏偏寫

著厚重苦澀的作品；沒有什么內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。

第二篇：哲理散文

《善忘，是人生的一種佳境》

冷冷的晚風，輕輕地吹著，吹亂了滿懷的思緒。輾轉的流年，悄悄從指縫中溜走，不留痕跡，無情的歲月，在臉上刻下道道年輪。

驀然回首，青春已逝。脆弱的心，在紅塵中落寞成一季風花雪月，一世情緣，剎那間成了海市蜃樓！

人，這一生，如果事事都要記住的話，那實在是太多太多啦；所以，我們應該學會忘卻。譬如：生活中遇到的種種不快，以及他人對你的各種傷害，詆毀。忘記這些，不僅僅是一種大度、一種超脫，更是一種為人的美德。

忘卻吧！那些曾經經歷過的憂傷，因為它只會讓人頹靡。忘卻吧！如果把它們深藏心底，那么得到的，只會是更多的心碎與淚水；而且是毫無意義的。必竟過去的已成為過去，已畫上句號，如云煙般消散。

走向明天，這是我在小學時就學到的，而從沒有走向昨天之說。是的，昨天即為昨天，那就說明它已過去，不管它有多么的卑污，我們都可以做到忘卻，然后是昂首挺胸，大步向前走，毫不畏懼的告訴人們：“我要走向明天，我要開拓我的明天”！

太陽每天必落。它毫不吝嗇，更不會偏心于誰。我們也應該用新的心情，新的心態去迎接新的每一天。無需為昨天，已成為過去的憂傷而憂傷，亦，無需為昨天而得意忘形。

我們要面對的每一天都是新的，所以，忘卻吧！放下一天里的所有該放下的，讓一切從零開始。如新的一天，新的太陽般重新升起，還自己一片澄清的天空！

無法忘記過去傷痛與愉悅的人，往往會連今天的幸福也失去！無法忘卻昨天的人，往往會連今天都把握不住！

生活就像一個萬花筒，有真情、有假意；有悲傷、也有歡樂；有感恩、也有抱怨。

人總是一個矛盾體。一邊希望自己能夠活的超脫些，輕松自在些；可，常常又事與愿違，總在不經意間自己給自己制造很多的麻煩與負擔。

如果真的想活得悠閑，那么，為何不學著讓自己釋放心靈的重負，學著忘卻，忘記那些無礙于個人原則的得失；無關大局的磕磕碰碰；無傷大雅的前嫌舊隙呢？學會讓自己時時都輕裝上陣，瀟灑前行！

懂得忘卻之人也是最明智之人，她們的心中只裝著大局，她們追求的是未來，而不是過去。

因為有了忘卻，她們便不會斤斤計較在情緒的漩渦里，也不會迷茫與徘徊在情感邊緣。精神便得到了一份放松，心，便有了一份愉快。從而，使自己輕松迎接新的每一天！

人生如歌，何必去過份的計較與留戀那些過往的東西，何必把那些已成定局的怨恨背在肩上，讓心靈去承受這種不必要的負載，讓精神再去遭受這種無謂的折磨！學會忘卻吧！

善忘，是人生的一種佳境！學會忘卻吧！就像春去了秋來，花開了又謝，世間萬物皆如此。

淡品人生

人生有許多事情，表面上輸了，其實你是真正的贏家。人生有幾次機遇，機遇來了你一定不要錯過，要好好得去把握它！

婚姻是件瓷器，要想收藏好它的確困難，但是打碎它卻很容易，要想把碎片粘合在一起，卻是一件不易的事。

戀愛就像無數個飯局，一個不成功，還可以接著談。而結婚就不同了，結婚就只是一個飯局。

男人之間最沉重的話題，就是說到自己的女人；男人之間最輕松的話題，就是說到別人的女人。女人最喜歡談論的話題是自己的老公；最讓她操心的事情是孩子的學習。

在辦公室，你可以得罪忙人，因為他們沒時間跟你計較；但是，你千萬別得罪閑人，因為他們有時間跟你周旋。

有關系就是有關系；有關系好辦事；沒關系的托關系，這是人際之間的交往。

如果你昨天的成績了不起，說明你今天做得還不夠好。你一定要好好努力，爭取做得更好。

如果把希望寄托在別人身上，你就會感覺到很無助；那么把希望寄托在自己身上，你就會心中有數。

人到世上走一回，全當赴了一次宴，吃飽了、喝足了，舒舒服服再回去。這是人生的自然規律，又有什么不好呢？

人若有100歲的境界，80歲的胸懷，60歲的智慧，40歲的意志，20歲的激情，再加上兩三歲的童心，那該有多好啊！

做普通人，做自己該做的事，每個人都可以愛小零錢，但是不能胸無大志。

每塊木頭都可以雕塑一尊佛，只要能去掉多余的部分；每個人都可以變得很完美，但

只要肯去掉他的缺點和瑕疵。

父母象件老棉衣，驅寒能保暖；朋友像件雨披衣，擋風又遮雨；愛人像件粗布衣，體貼又舒服；情人像件紙花衣，好看不中用。

愛情和金錢一樣，有時你越想它，它就越不在你身邊。有些事情不必去強求，讓其一切順其自然。

人生在世很是不易，希望朋友們在平淡的生活里活出自己的韻味，展示人生的精彩。祝愿朋友們能夠尋找自己的快樂，打造出自己的一片天地??

知足、知不足、不知足?

知足、知不足、不知足，這是一個人應有的態度，應有的覺悟，應有的境界。

知足，就是要知足常樂。我國春秋時期的哲學家、思想家老子曾說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”誠然，當今社會競爭激烈，我們不贊同消極的態度，應鼓勵積極進取參與競爭，因為只有競爭才能推動社會各方面的快速發展。但當競爭者在競爭過程中遇到困難、挫折、失敗而令人煩惱時，千萬不能沖動和失去理智，不能去做那些不明智的蠢事。最好是用知足常樂心態去看待問題，這樣才會使自己失落的心靈找到平衡點，這時知足常樂的心理狀態會幫助你盡快調整心情，冷靜地總結失敗的教訓，從而放下包袱，重拾信心，以力再戰。

而知不足，就是要知道自己的不足之處。也就是說，人貴有自知之明。因為樓外有樓、山外有山、天外有天，任何人都不是十全十美的。與那些優秀的人相比，自己總會在某些方面有著這樣或那樣的不足。一個人要想繼續進步和發展，就要學會知不足，善于知不足，就要有自知之明，就要正確評估自己，就要知道自己的長處與短處。只有真正地了解自己，才能發現自 身的不足或欠缺，明確自己努力的目標，明確自己繼續前進的方向，做到取人之長，補己所短，使自己得以在人生的道路上不斷進步，不斷地創造出新成績。

不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織、相互作用、相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態。知足能使人安詳、平靜、達觀、灑脫、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奮進、登攀。知足者，貴在知不可行而可行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。

知足、知不足、不知足，說起來容易，做起來卻很難，需要我們用心去體會，用智慧去把握，用行動去實踐。一個人如果能夠設身處地地做到知足、知不足、不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業則會更順利，更輝煌。

人生是沒有草稿的

人生如戲，可又有別于戲。它沒有預演的機會，一旦拉開了序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。因為，人生是沒有草稿的。面對人生，有人小心謹慎，三思而后行，以求盡可能有一個完美的人生；有的人卻漠不關心，亂沖亂撞，直到自己無力地在生死邊緣掙扎時，才懂得流淚。亂涂亂畫的人生，注定逃不過被丟進紙簍的命運，成為一張毫無用處的廢紙。細心描繪的人生，盡管可能它并不是完美的，但它卻可以得到命運的垂青和憐愛，成為上帝的寵兒。

我們總是犯著同樣的錯誤：總把希望寄予明天，并不會把握今天。可是，又有多少人知道，讓人跌倒的是泥濘，而讓人站起來的也是泥濘！沒有一段在泥濘中打滾，在沙漠中干渴，在沼澤中沉陷的人生，是經不得起考驗的，懶惰，亦是譜寫人生的最大勁敵之一。因為懶惰，使我們在時間里徘徊，使我們在歲月里蹉跎，止步不前。人們總是為昨天的遺憾而嘆息。但這只是一種愚蠢的做法，因為昨天已成歷史，已確鑿地寫在的人生上，摸不去，擦不掉。你唯一可以做的就是不要讓今天成為明天的遺憾。

在人生的道路上面對選擇是再所難免的事，你選擇了其中一條，這就意味著你放棄了其他的選擇。人們常說：“早知道這樣，我就??”這是對自己選擇不尊重的表現。面對選擇我們不能猶豫，不要計較眼前的得失，生命未到盡頭，沒有人知道這一次選擇所帶來的真正意義。走在自己選擇的路上，任憑它穿樹林，越沙漠，還是翻山頭，渡大海，在這條路上會有著你一生所追求的答案。走好今天的每一步，讓明天少走歧路，讓人生少有污點，少有遺憾。無論對與否，我們都應將其沉淀與心，作為明天的參照，人生的導航。

如果活過來的人生只是一個草稿，能夠把它纂寫一次該有多好！是的，生命對每個人來說只有一次，誰都想讓它精彩且輝煌。可惜的是，人生是沒有草稿的。人生沒有完美可言，生活中處處存在著遺憾，這才是真實的生活。縱使人生有著許多遺憾，如果你能平靜的注視自己，然后將一生串聯起來，無論平凡還是偉大，你的生命都會被賦予不菲的價值，因為它已經經受過靈魂的洗禮，因為我們已經能夠回答自己人生的命題了。人生沒有草稿，每一步都應是彌足珍貴，步履芬芳。

佛說：人有八苦

佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。

我等凡人，難脫八苦，因此墜入輪回地獄中。

人生總是苦樂參半，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所說，所想，所做，所為，所用，所棄，所喜，所怨，所憂，所慮。皆為人之五行，心志之所發。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，愛恨情仇，悲歡離合，陰晴圓缺，坎坷迷離，傷痛落失，眾叛親離，流離失所，凡此種種都為苦之表象。糾其根源與禪說不近相同，看看佛教所說的人生八苦，了解人之痛苦之源。

人生第一苦——生苦。佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。

生生死死，何時盡？痛苦源于本身，痛苦源于活著。所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。

人生第二苦——老苦。佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱于日漸深刻的皺紋。活的同時，已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來說你已經老了，生息代謝的變化人怎么能控制呢？

人生第三苦——病苦。佛說，天有不測風云，人有旦夕禍福。顛沛于殘酷的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五谷雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。

人生第四苦——死之苦。佛說，死亡也許并無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。死亡是新生的開始，輪回是下一個生命體的誕生，但死時的留戀是痛苦的。

人生第五苦——愛別離苦。佛說，愛是追求融合克服分裂的表現，愛上帝是追求精神的統一，愛情人是追求生命的統一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。

人生第六苦——求不得苦。佛說，人的欲望不能與欲望的對象聚合為一體，欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。追求著痛苦著，同時也在失去著。

人生第七苦——怨憎會苦。佛說，當愛不能彌合時，就會用感性方式來實現——怨恨，所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己，所有內在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私欲為痛苦之源。

人生第八苦——五陰過盛苦。佛說，人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象，就會迷失自我，陷入痛苦。世人常常為表象所迷惑，因而深陷其中。

記得以前聽過的潘多拉的故事，潘多拉由于受到眾神的祝福而變成一個完美幸福的女人，但是由于太完美而讓她覺得生活少點什么，于是她打開了那個盛滿罪惡的盒子。聽這個故事的時候還很小，當時覺得很奇怪，這個女人怎么這么笨啊，放著好好的幸福不要，偏偏要去碰那個罪惡的盒子。現在想想，如果世界真的有朝一日變成天堂，沒有戰爭沒有饑餓沒有罪惡只有幸福和安寧，那那個時候的人們生存的動力會變成什么呢？沒有黑暗的陽光是否還能像現在那樣讓我們奮不顧身？

生氣不如爭氣

快樂是一種心，無關貪欲。心懷豁達、寬容與感恩，生命永遠陽光明媚。人生有得有失，聰明的人懂得放棄與選擇，幸福的人懂得犧牲與超越。能安于真實擁有，超脫得失苦樂，也是一種至上的人生境界。

唯美的文字，能凈化每一個人的心靈；哀怨纏綿的文字，能使人充滿憂傷與惆悵；充滿鼓勵性的話語，更能引起人的共鳴與奮發??但是現在的我只欣賞一句話：生氣不如爭氣。

愚蠢的人只會生氣，聰明的人懂得去爭取。

人生中，處處皆有“氣”，事事都有“氣”。沒有“氣”的人生，那不是生活，是幻想中的“烏托邦”。人生不如意之事十有八九，學著莫生氣，就是人生的另一個境界。就像一首打油詩寫著：“人生就像一場戲，別為小事發脾氣，回頭想想又何必，別人生氣我不氣，氣出病來無人替??”記得生氣時也要微笑。

山不過來“我”過去，要有一種傲氣，把逆境看作是成功的一所最好的學校。在逆境中微 笑，就愈顯得笑的不易，笑的可貴。就像有些人說的：流淚，不代表我傷心，微笑，不代表我開心??所以在挑戰逆境的道路中，不乏有“失敗”相陪，但要謹記失敗不失志。要學會的是，在順境中感恩，在逆境中依然樂觀，專心致志，一路上前。常言道：經受了火的洗禮，泥巴也會有堅強的體魄。

人生不就是要痛痛快快的活著嗎？要學會知足常樂，不要總為失去而痛苦，因為失去就代表著重新擁有。聰明的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超越，安于一份放棄，固守一份超脫，才是人生價值。“世上本無妒，庸人自擾之”，只有愚蠢的人才會時刻與憤怒為伍！要學會拿得起放得下，刷新你的明天，忘掉你的過去??

怨天尤人，只會增加自己的“氣包”。倒不如，把所有的怨氣運用到自己的斗志上，雖然很苦，殊不知，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只有在艱苦的環境中磨練自己，才能為以后的成功鋪平道路，要學會變怨氣為爭氣，來“填飽”自己的底氣，即使不能如愿而行，也要盡力而為！

樂觀的人懂得選擇與放棄，擁有一個美麗的人生，擁有一個快樂的生活，是每個人都渴望得到的，那就必須少點生氣，多點微笑。可是，當你為生活瑣事斤斤計較的時候，當你為一件已經過去的事情耿耿于懷的時候，當你讓仇恨的種子埋在心底的時候，你又怎么會快樂呢？面對人生的煩惱與挫折，人生最重要的是擺正自己的心態，積極地面對一切。一味地抱怨與生氣，最終受傷害的只有你自己。

當打完這篇文章的時候，自己的心變得豁然開朗了，“生氣不如爭氣”，沒有錯，那些瑣碎、令人心煩的事，根本不值得自己去生氣，也不要再有患得患失的不良情緒！每一個人有生氣的權力，但是我要盡量的不去行使這個權力??希望身邊的朋友都和我一樣，不要再為一點小事而生氣，那只會降低你做人的檔次，影響你生活的態度，最后傷得最深的也是你自己。

第三篇：哲理散文指導 文檔

【轉】散文天空中的絢麗星光

——哲理散文的寫作指導

【寫作點津】

哲理散文是一個廣義的概念，它不是針對作品的形式，而是針對作品的內容而言。通俗地說，通過對社會人生的獨特體察，感悟出某些人生哲理的散文即為哲理散文。這類散文的特點是以文學語言抒發比較含蓄的哲理，一般不使用嚴密的邏輯推理，而大多采用象征和比喻的手段，從具體事物入手借題發揮，所表達的哲理往往具有很強的個性化色彩。哲理散文因其悟性和靈感的結合，給我們一種透過現象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。閱讀好的哲理散文，不僅可以提高文學修養，提高寫作技巧，還可以懂得生活的智慧，學習處世的經驗，幫助自己走向成功之路。

哲理散文如何寫？前人說：文無定法。但每種文體都應該有自己與其他文體相區別的要件，有其形式和結構的規律。根據前人的總結，哲理散文大致有以下幾種常見的寫法：

（一）即點散射

此類寫法，較常見于學者散文。余光中把這種散文叫做“表意”的散文，因為“它既不要全面的抒情，也不想正式的說理，而是要捕捉情、理之間洋溢的那一份情趣或理趣”。它常常由一點生發開去，信筆游走，恣意揮灑，其文思與論題的關系若即若離。錢鍾書的《論快樂》即如此。錢先生學貫中西，下筆則溝通古今，各種掌故、妙喻蜂擁筆端，別人的奇談、自己的妙悟打成一片。在這里，“快樂”這一論題，只是錢先生思維的導火線，它點燃靈犀，讓學識、智慧綻放成火樹銀花。此類散文，須得厚積薄發，方能出入自如。

（二）以淺寫深

在闡述道理時，摘取日常生活情景入文，以身邊場景的鮮活氣息化解道理的冷若冰霜。如季羨林先生寫《時間》，一看題目，多少有點讓人頭皮發麻。然而季先生開篇就很家常，“一抬頭，就看到書桌上座鐘的秒針在一跳一跳地向前走動。它那里一跳，我的心就一跳。”由座鐘的跳動，想到心臟的跳動，再想到時間的流逝。以眼前情景切入，消除了讀者“談理色變”的畏懼心理。在談“生與死也屬于時間范疇”時，季先生并不故弄玄虛，還是把視角轉到眼前景，“現在正是初夏，窗外的玉蘭花，垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都長了那么一點點兒……”，以窗根底下事物的細微變化來說明“生”與“死”不是對立的概念，萬物都是“方生方死”，在生長“一點點”的過程中，也向死亡靠近了一點點。如此論理，變玄虛隔障為可見、可感、可親。

（三）即物興感

即在對事物的觀照中寄寓人生哲理。蘇軾的《題西林壁》，從廬山“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的現象中，認識到身在其中，為一物所制，反而難以認清事物真相的道理。《前赤壁賦》前半為感性抒情之作，但是蘇子答客的一

段，就地取材，因景立論，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”以水月為喻，提出變動與永恒的辯證法。因而“知性的哲理乃成為感性美文的脊椎，支撐起全篇的高超灑脫”（余光中語）。

（四）即事成理

即把道理放在具體事件中去展現。此類寫法，避免空洞說教，而是引人入轂中，然后一語道破。如林清玄的《黃昏的沙堡》，寫一群孩子在海灘堆沙堡，因保護自己的城堡而起爭執，由爭執而毀壞別人的沙堡。最后潮來了，“在生命的界線中創建的許多城堡，看來真實，卻是虛幻，只有平靜的海灘才是開闊而永恒的存在”。“堆沙堡”在林先生的筆下，已不是兒童的游戲，而是成人的童話，折射出讓人深味的哲理。徐遲的《枯葉蝴蝶》脫開了借贊美蝴蝶來歌詠愛情的框架，也沒有落入因枯葉蝶瀕于絕種而提醒人們搶救自然資源的窠臼，而是由偽裝作假更導致滅絕這一角度，論及“美，更要真”的重要，從節肢動物的生物屬性延展至人類社會，最后表明自己的心跡：“我愿這自然界的一切都顯出它們的真相。” 此外，語言有趣有味也是讓哲理性散文“趣”味橫生的妙方。幽默風趣的語言，可以讓人生哲理以春風化雨的方式滲入到讀者的心田。

【名家范文】

走是燈籠 劉金生

總也忘不了小時候的那次經歷。

離開姑媽家的時候還是響晴毒日的，走了不到半路突然下起雨來。開始還不覺什么，等雨大了才知道情況的嚴重。

路邊全是莊稼地，沒有人家，連一棵樹都沒有，避雨，是妄想。腳下的土路變成了泥路，每向前邁一步都得做出一個奮力拔腿的姿勢。雖然是夏天，雨水澆在身上還是涼涼的，接著就是從心里往外冷。天變暗了，路上沒有行人——也許有行人但看不見，臉上流著的雨水和眼前的雨幕使我只能看清腳下的一小片地方。還有六七華里的路程。當時我還只是個身小力薄、剛滿13歲的孩子！我又冷又怕。我想回姑媽家，但想到經過努力才換來的行程再用同樣的努力倒回去，我實在不甘心。我想停下來。忽然想起爺爺說過的話：“等是窟窿。”我不知道爺爺說的“窟窿”指的是什么，我甚至記不清爺爺是不是這么說的，我只知道，此時的我如果等，所面臨的就是窟窿——我將墜入困苦的深淵！“等是窟窿”這句即時得到的警語，在我的幾乎空白的大腦里竟成了惟一的意念。它警示我，不論多么艱難，也不能停下向前的腳步。

記不清摔了多少跤，也記不清是怎么回的家，但在雨中跋涉的情景至今仍歷歷在目。“等是窟窿”這句話，已經和這個情景凝為一體，成為一條活生生的哲理融進我的生命。它讓我明白，不論是順利的時候還是不順利的時候，都不能消極地等待，更不能自甘墮落，都要用積極的態度面對人生。

不“等”的經歷多了，再回顧當年的情景，在“等是窟窿”之上又多了一層人生的感悟：走是燈籠。是的，當年在雨中的“走”是燈籠，后來所有的決不消沉的“走”也是燈籠。這燈籠就是在朦朧或昏暗中亮在我眼前的希望。（《散文》2002年第5期）

【評析】

一次再尋常不過的經歷，好像一杯白開水，人們喝過不會感到任何滋味，然而爺爺的一句“等是窟窿”，卻使作者從這杯白開水中翻出新意，即事成理：“它讓我明白，不論是順利的時候還是不順利的時候，都不能消極地等待，更不能自甘墮落，都要用積極的態度面對人生。”作者“不等”的經歷多了，在“等是窟窿”之上又多了一層人生感悟：“走是燈籠”。雖然作者主旨在于突出“走是燈籠”，卻又欲發先藏，先渲染一次路遇大雨、進退兩難時的生活體驗，著重突出“我”的困苦矛盾的心理，就在“我”明白要用積極的態度面對人生時，文章主旨到此似已揭示，而又拔高一籌，開掘出更深廣的人生意義：“走是燈籠”，使文章結尾處卒章顯志，尾如撞鐘。在富含哲理的敘事中，作者善將抽象的敘述巧化為形象生動的表達，比喻新奇，發人深省。

【優秀習作】

競爭，讓生命更美麗

家中后院栽有一盆太陽菊。時值初春，錦簇的花瓣在碩大的葉片映襯下，綻放著金黃色的光彩。

忽一日，盆中黑土鉆出了一點青色，點破了墨綠的沉寂，為這單調的春色平添了幾分新意。驚喜之余，我不禁暗自擔憂：與這枝粗葉壯的太陽菊共處一盆，這纖弱的小苗能順利地生長嗎？

然而，我多慮了。有限的泥土，令她珍惜所擁有的土地；稀疏的陽光，使她向往每一方晴空。她吮吸著，接納著，生長著，與粗壯的太陽菊展開了激烈的競爭。她仿佛逆江而上的一葉扁舟，在競爭的激流中，雖然時時有覆舟的危險，卻總能在小心翼翼中奮勇前行。終于，她出落得亭亭玉立，花枝招展。

這讓我想起了另一幕景象。市公園內有一排市民們自發栽種的小樹。其中有兩棵種得很近。按理說，由于光照不足，這兩棵樹的成長必定不如其他樹。但出人意料，在新樹中，長得最高大茂盛的便是這兩棵。正因為種得太密，為了生存，兩棵樹都盡可能地伸展著枝葉，伸向對方所不能及的空間，同時積極地向上生長，以求擺脫對方的遮擋，獲取充足的陽光。就這樣，這兩棵樹不斷競爭著，雖然彼此承受著生存的威脅，但“力爭上游”使得它們脫穎而出，造就了公園一處別致的景觀。

競爭使生存變得窘困；競爭更令生命朝氣蓬勃、生機煥發！

“適者生存”，這是大自然的定律，一切生命概莫能外——包括人。競爭無處不在，有競爭自然就有壓力。但是，正因為有了競爭，才有了我們個人的成長，才有了社會的進步，才有了歷史的前進。前不久，一位就讀于浙江大學的朋友頗有感觸地對我說：“在浙大這個競爭激烈的環境中學習，每一個人，時刻都有遭排擠的危險。但我們感謝競爭，是競爭造就了我們淵博的學識、謙虛的人品和堅毅的性格。浙大也因此成為人才的輸送站。競爭，使生活演繹得五彩繽紛。” 是的，競爭使人感到壓力，更使人充滿活力。背上了競爭的行囊，我們在人生道路上將留下光輝的足跡。那么，坦然地面對競爭吧，我們的體格會因此更健壯，我們的身姿會因此更豐腴動人，我們的生命會因此更美麗！（《語文教學通訊》2007年第6期）

【評析】

這篇哲理性散文采取即物興感的寫法，從兩種植物入手，讓人感受到競爭帶來的活力。然后由朋友的話，深化主題，讓人頓悟。全文語言流暢，思路清晰。文中精當的描寫和比喻、擬人手法的運用，給讀者感性的審美愉悅。但與作家的文章相比，議論稍覺平直，理趣猶嫌不足，給人的感覺還不夠意味深長。

【活學活用】

閱讀下面的文字，根據要求作文。

邊緣是地理的概念，也是經濟、文化的概念。地理的邊緣，在相對封閉和生產力低下的漫長年代，是落后的代名詞，但是改革開放以后，一些邊緣地區成為對外開放的前沿陣地，沿海、沿江、沿邊成為現代化建設的優勢地區。事物的邊緣，最容易被忽略、受侵害，但往往也是最容易發生變化的地方。顏色的邊緣最柔和，黑夜的邊緣便是充滿希望的黎明。邊緣是與中心、主流等概念相對的，邊緣化意味著不受人關注。但是主流與邊緣往往又是互相轉化的。

讀了以上的文字，請以“邊緣”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自擬題目。②自定立意。③文體特征鮮明。

第四篇：眼睛(哲理散文)

眼睛(哲理散文)

眼睛

文/旖旎

每個人都有一雙眼睛，而這雙眼睛是心靈的窗口，是人生的指路明燈，能看穿人的心理，能洞察世界。還有一種眼睛只能意會不能傳神。在不同的時間里，在不同的環境里，在不同的心情下，在不同的人物面前，每個人的眼睛都會表達出不一樣的眼神。

在不同的時間里：特別是剛出生的嬰兒，他的眼神似乎什么都看不見，隨著年齡的增長眼睛漸漸明亮，表現出了微笑、好奇、天真、溫柔、清澈、真誠等等的眼神。不知從什么時候開始，這些眼神被熾熱、渴望、迷茫、無助、傲視、寂寞、失望、陰險、憤怒、背叛等等所代替。

這個變化的過程，對于每一個人都不一樣，有的人在生活中表達出的眼神只有那幾種，且從來沒有惡意；而有的人或許以上所有眼神都表達過，表達過這些眼神的人，有一個漫長的過程，而且是經歷過某些事以后，所以所用的時間沒有人能確定。能讀懂這些眼神的人，用的時間也不一樣，有的不經意間就能讀懂，有的要用一生去琢磨。在不同的環境里：一個八十多歲的老人，用一生擺渡養活自己，他的眼睛大多盯著通往渡口的路，那種期待而平靜的眼神仿佛從沒有變過。有時一個上午都沒有行人過河，他就與老煙袋里冒著的煙霧纏綿著、等待著，等待一大早到對岸讀書的十幾個學生。

一年四季，無論刮風下雨還是下雪老人都堅持著。因為老人說，希望小村里的孩子都能走出這個窮山溝，讀不好書哪能走出去啊。是的，為了窮山溝里的孩子，老人心甘情愿免費為他們擺渡。這一擺就是幾十年，送走了一批又一批孩子，于是從老人笑瞇瞇的眼睛里，讀到了那種美好，看到了那種希望。

在醫院手術臺上拿刀的醫生，如果眼睛不專注，或許就會有一條生命從他的指尖下終結；在各種車輛駕駛座上的駕駛員，如果不眼觀六路，或許就會有一條生命甚至幾條生命失去；在航天飛機上的航天員，如果不全神貫注那后果誰都可以想象；還有運動場上團體賽的運動員，他們相互間能讀懂每一個眼神，這些眼神就是一種無聲的指令。而這種眼神在很多情況下，在很多鏡頭里，在很多人與人之間，都能發揮到最佳意境。

有一種眼睛從生下來就看不到光明，姹紫嫣紅、花開花落、高樓大廈、青山綠水、海市蜃樓在他的眼睛里都是一種想象。但為了生活，這一類人大多能自強不息。每當看到街頭小巷那些算命的盲人，抑或是唱著地方小調的，我總會拿出點小錢給他們，我認為，無論他們給一些人算得準不準，或者唱得準不準這不重要，重要的是他們能以這種方式來養活自己，總好過那些不勞而獲的所有人。

《二泉音樂》，聽到這首傷感至極的二胡曲，就不能不想到瞎子阿炳，原名華彥鈞，他從小隨父學習、鼓、笛、二胡、琵琶等樂器，在上海昆曲班仙霓社擔任琴師。可他二十多歲時因患眼疾而雙目失明，后遂以街頭賣藝為生。他創作了好多音樂作品：《聽松》、《寒春風曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》以及《二泉音樂》等流傳至今。阿炳，一個從人生的靚麗風景線上跌入低谷的藝人，他的刻苦努力，他的堅強信心成就了一個民間音樂家，一生共創作了二百七十多首音樂。阿炳，或許借助音樂這個工具表達出自己坎坷的人生經歷，也或許用音樂給世人的心靈以感染、啟迪。

陽光，一個《星光大道》舞臺上脫穎而出的模仿秀歌手，他把他的光明折射在不卑不亢的命運里，他把他的光明揉進了歌聲里，帶給了大家純美的享受，或許，臺下的觀眾都是他的眼睛。

不同的心情，一個人當心情好的時候，面部表情是很平靜的，眼睛仿佛總是笑瞇瞇的，從這個眼神里看到的是溫柔、善良；當心情不好的時候，面部表情是很陰沉的，眼睛仿佛充滿敵意，從這個眼神里看到的是迷茫、失望、憤怒。這讓我深深地體會到：好奇的眼睛連著一個好奇的心情，對所看到、所想到不明白的事物不弄個清楚就不會罷休。然而，有些事情當弄清楚后又會覺得很后悔，若是這樣，還不如睜一眼閉一眼來得輕松。

在不同的人物面前，就拿一個出軌的丈夫或者妻子來說吧，他們的眼睛或許就像變色龍，在第三者的面前，眼睛總是透露出柔情、擔憂、崇拜、放蕩等等眼神；而在妻子或者丈夫面前，眼睛里折射出的總是哀怨、不屑、嚴肅。久而久之，那個妻子或者丈夫終于從另一半的眼睛里看到了背叛，原本美麗的眼睛從而失去了光華。

一路走來，對一些眼睛、眼神還是有所了解的：真誠的眼睛，從眼神里讀出了友好，在這種眼睛里看到的都是朋友；陰險的眼睛，從眼神里讀出了可怕，在這種眼睛里看到的都是敵人。而微笑的眼睛充滿活力、充滿愛意，從眼神里讀出了春天般的溫暖；失望的眼睛總是很無助、很呆滯，從眼神里讀出了寂寞、凄涼；還有一種眼睛更可怕，就是背叛，從這種眼神里讀出了謊言、陷阱、金錢、權利。

有人說兩只眼睛常常發生矛盾，一只太天真，一只太陰沉，于是眼前一片混亂。曾經我的眼睛或許就是這樣看問題的吧，天真的時候，是在少女時代，一切都是那么美好，無憂無慮。可是，不經意間學校籃球場上一個瀟灑的身影吸引了我，那雙微笑的眼睛更是迷住了我，從此那個身影、那個微笑烙入了我幽深的窗口。我從那個眼神里讀出了真誠，讀出了溫情，讀出了未來。無數個日夜，心中充滿渴望與幻想，期待有一天從窗口中透出的光能刺穿那個身影的心臟。可任性的我只能把種種想法深深埋藏在心底，卻又忍不住常常拿出來梳理。梳著理著時間從我的指尖就滑過了幾十年。這些年中，無關風月，無痛無癢，有時候還一閃而過地嘲笑自己。有人說，命中有時終須有，命里無時莫強求，我不得不引以為戒。可如今，紅塵再次邂逅，那個身影不再挺拔，也不再瀟灑；那雙微笑的眼睛里只有渴望、寂寞、埋怨、無助、滄桑，更多的是迷茫。這讓我原本平靜的心湖不得不泛起層層漣漪，可最終留下的只是一世悲涼。這不得不讓我另一只眼睛一度陰沉著，也不得不重新審視自己。

如果說你想達到某些目的，我想你已如愿以償。如果說再次邂逅是我的錯，那么只能說我的眼睛與阿炳，陽光沒什么兩樣。

第五篇：哲理散文閱讀

哲理散文閱讀

哲理散文是通過對社會、人生、日常生活的獨特體察，感悟出某些哲理的散文。

鑒賞技巧，品悟效果

散文的寫作，一般都很講究表現手法的恰當運用，這些手法的巧妙運用，常使作品的思想感情表達得更加鮮明突出。通過對這些技巧的鑒賞，可以直接透視自己的閱讀品位。

所以，閱讀哲理散文還要注意鑒賞常見表達技巧的表達效果。常見的表達技巧可以從以下幾方面考慮： 1.修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張等。

2.結構安排：烘托鋪墊，前后照應；設置懸念，制造波瀾；起承轉合，曲折有致。

3.表現手法：想象、聯想、象征、渲染、烘托、對比，先抑后揚、托物言志、借景抒情、融情于景等。

4.表達方式：敘述順序的安排，倒敘、插敘手法的運用及作用；肖像、心理、語言、動作描寫，側面、細節描寫，景物描寫等；抒情和議論等。

仙人掌花

看見別人家陽臺上花草繽紛，煞是艷羨，激起了我養花的興致。我從花草市場陸續買了一些回家種養，海棠、月季、杜鵑、米蘭、文竹??開始還能記著澆水、松土、施肥，但終究是很難堅持，結果一盆盆花草都枝枯葉落。我這才意識到，養花并非只是閑情逸致，那完全是精明勤快人的事兒，與我這個愚漢、懶漢無緣。

例外的是，只有一盆仙人掌活了下來。

不論陰晴雨雪，也不論那一小盆泥土如何枯涸龜裂，它總是綠色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，貪婪地啄食著陽光和空氣。

可這并未給我帶來歡欣。它既不美，也不雅。我只是不無遺憾地想，為什么美的總那么嬌弱，而不美的卻總是那么倔犟呢？要是海棠、月季、杜鵑、米蘭也這樣易于生存該有多好啊。對于仙人掌的存在，我也不再關心。

許久后的一個黃昏，我倚著陽臺觀望，無意中又瞥見這盆仙人掌。它竟橫豎添了許多新節，刀戟般凜凜叉開，待細看時，我卻忍不住大笑起來。不是么，且不說它的大小掌節是怎樣歪歪斜斜，怪模怪樣，只看那綠色的掌面吧，竟皺皺巴巴，細紋密布，活像一張老人的臉。我真不知道，它還會怎樣瘋長下去。也許叫它死去比叫它活著都困難。這可怕的東西！

我的養花歷史就此告一段落，自然是沒養出一朵花來。誰想夏天一到，奇跡竟發生了。一個雨后的清晨，我推開陽臺門，蛋青色的光亮和泉水般的空氣撲面而來。我發現那盆仙人掌上有一大團很耀眼的東西。是霞光嗎？是雨水折映的太陽嗎？我定睛一看，什么？竟然是花。

是的，是一朵花，并且是一朵異常漂亮的花。12個金黃色綢緞般富有光澤的花瓣，敏感地輕顫著流蘇般柔軟的花穗，細密地遍布著雪乳般滋潤的花粉。它凝然靜立，卻閃爍著宮殿般輝煌燦爛的光芒??

這是我看過的最美的花！

此刻，仙人掌正驕傲地高擎著它。仙人掌上的皺紋是愈加深刻了。是啊，它賴以立身的不過是一捧泥土。要開出這樣震撼人心的金色花朵，能不傾注全部心血嗎？

可以想象，這仙人掌，它曾經有過柔軟的葉，窈窕的枝。但為了抗拒沙漠的壓榨，它才變得冷峻而堅強。正是有了這冷峻和堅強，在沙漠吞噬掉無數嬌美的花之后，我們還能欣賞到仙人掌神奇的金色花。

它絕非一朵僅僅使人賞心悅目的花，它的不甘泯滅的美，令弱者肅然起敬。美，一旦與頑強結合，就是不可摧毀的。探究練習

1.通讀全文，請找出文中揭示主旨的句子。

2.第二段中“例外的是，只有一盆仙人掌活了下來”一句在文章中的作用是什么？

3.第三段中說“它總是綠色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，貪婪地啄食著陽光和空氣”中的“啄食”一詞形象生動，請寫出你的賞析。

4、第十三段中的“不甘泯滅的美”的含義是什么？

5．本文對比巧妙鮮明，結合你的理解，說說文章是從哪兩個方面進行對比的。6．本文表達了作者怎樣的思想感情？

菜 花（孫梨）

每年春天，去年冬季貯存下來的大白菜，都近于干枯了，做飯時，常常只用上面的一些嫩葉，根部一大塊就放置在那里。一過清明節，有些菜頭就會鼓脹起來，俗話叫做“菜懷胎”。

慢慢把菜幫剝掉，里面就露出一株連在菜根上的嫩黃菜花，頂上已經布滿像一堆小米粒的花蕊。把根部鏟平，放在水盆里，安置在書案上，是我書房中的一種開春景觀。

菜花，亭亭玉立，明麗自然，淡雅清凈。它沒有香味，因此也就沒有什么異味。色彩單調，因此也就沒有斑駁。平常得很，就是這種黃色。但普天之下，除去菜花，再也見不到這種黃色了。

今年春天，因為忙于搬家，整理書籍，沒有閑情栽種一株白菜花。去年冬季，小外孫給我抱來了一個大旱蘿卜，家鄉叫做燈籠紅。鮮紅可愛，本來想把它雕刻成花籃，撒上小麥種，貯水倒掛，像童年時常做的那樣。也因為雜事纏身，胡亂把它埋在一個花盆里了。可是一開春，它竟一枝獨秀，拔出很高的莖子，開了很多的花，還招來不少蜜蜂兒。這也是一種菜花。它的花，白中略帶一點紫色，給人一種清冷的感覺。它的根莖俱在，營養不缺，適于放在院中。正當花開得繁盛之時，被鄰家的小孩，揪得七零八落。花的神韻，人的欣賞之情，差不多完全喪失了。

今年春天風大，清明前后，接連幾天，刮得天昏地暗，廚房里的光線，尤其不好。有一天，天晴朗了，我發現桌案下面，堆放著蔬菜的地方，有一株白菜花。它不是從菜心那里長出，而是從橫放的菜根部長出，像一根老木頭長出的直立的新枝。有些花蕾已經開放，耀眼地光明。我高興極了，把菜幫菜根修了修，放在水盂里。

我的案頭，又有一株菜花了。這是天賜之物。家鄉有句歌謠：十里菜花香。在童年，我見到的菜花，不是一株兩株，也不是一畝二畝，是一望無邊的。春陽照拂，春風吹動，蜂群轟鳴，一片金黃。那不是白菜花，是油菜花。花色同白菜花是一樣的。

一九四六年春天，我從延安回到家鄉。經過八年抗日戰爭，父親已經很見衰老。見我回來了，他當然很高興，但也很少和我交談。有一天，他從地里回來，忽然給我說了一句待對的聯語：丁香花，百頭，千頭，萬頭。他說完了，也沒有叫我去對，只是笑了笑。父親做了一輩子生意，晚年退休在家，戰事期間，照顧一家大小，艱險備嘗。對于自己一生掙來的家產，愛護備至，一點也不愿意耗損。那天，是看見地里的油菜長得好，心里高興，才對我講起對聯的。我沒有想到這些，對這幅對聯，如何對法，也沒有興趣，就只是聽著，沒有說什么。當時是應該趁老人高興，和他多談幾句的。沒等油菜結籽，父親就因為勞動后受寒，得病逝世了。臨終，告訴我，把一處閑宅院賣給叔父家，好辦理喪事。

現在，我已衰暮，久居城市，故園如夢。面對一株菜花，忽然想起很多往事。往事又像菜花的色味，淡遠虛無，不可捉摸，只能引起惆悵。人的一生，無疑是個大題目。有不少人，竭盡全力，想把它撰寫成一篇宏偉的文章。我只能把它寫成一篇小文章，一篇像案頭菜花一樣的散文。菜花也是生命，凡是生命，都可以成為文章的題目。

23、文章描寫了三種菜花，其中白菜花的外在特點是什么？（不超過25字）作者賦予菜花的美是什么樣的美？（不超過4個字）（2分）答：白菜花的外在特點是。作者賦予菜花 的美。

24、文中劃線處作者把人生比作一篇文章，想一想，你還可以把它比作什么？仿照前文在下面橫線處填上你的理解。（3分）

25、文章為什么要插敘有關父親的往事？（2分）

26、文章最后一句話富有象征意義，指出這句話的寓意是什么。（2分）

27、作者是以什么樣的眼光去看菜花的，試結合原文作簡要分析。（3分）

參考答案1、1.美，一旦與頑強結合，就是不可摧毀的。2.這句話單獨成段，從內容上看，突出了仙人掌與眾不同的生命特點；從結構上看，為下文贊美仙人掌的生命活力作了鋪墊。3.“啄食”一詞照應了前面的“喙”，形象性地描繪了仙人掌的毛刺獲取“陽光和空氣”的情態，突出了仙人掌頑強的生命力。4.丑陋的仙人掌竟開出了一朵異常漂亮的金色花。5.為了抗拒沙漠的壓榨，它變得冷峻而堅強。6.一是以海棠、文竹、月季的嬌弱和仙人掌的倔犟進行對比；二是由仙人掌的皺紋滿面與金色花的美麗輝煌進行對比。7.由對仙人掌花美麗的贊美，進而升華到對頑強生命力的贊美。