第一篇：工作哲理英文散文

_工作哲理英文散文_

工作,車輪,warm,笑聲,新潮

Middle-aged people, resulting in a very calm attitude, and not to make a fortune Sato promotion, or even trendy ideas, innovative practices, have an instinct to escape.Not a young person's blood surging, without the courageous young people, work and the rhythm of life seems to have slowed down.Living from the center of gravity work, transferred to the home and children.Such as day to work for many years, using the pen and ink drawing duplicate the same round, gray tone, some boring, and even hoped to see the beautiful scenery along the way, I heard melodious voices.At day are complex tone duplicate, the day slowly fade out is also more colorful, the thin but flexible, but weak dressed.Years of grinding wheels was rolled forward to the soul, into the sense of excitement and agitation.Wanted to come closer, at home or the home, simple and slightly old, but yet warm.Wage family meals, there is no major fiscal's resplendent, there is no power of crowds,deserted in the bursts of dancing Shuxiang.Job or that job, trivial and busy, but no shortage of laughter.Return the children to use in good faith to pay the U.S., we sweat to shape a young soul.Son score mediocre, yet pure, hi reading, full of she, her husband Dunhou considerate, good tea, essence steady.Living faint, with a touch of brilliant, you can in a warm sunny afternoon, the slippers, sitting on the sun terrace, he was lazy feeling spread throughout the body, you can drizzle a at night, ramps reliance on the sofa, drinking a pot of tea , listening to a slow-paced songs, melodious notes of any drunk every inch of skin.People also faint, faint heart.Usually at leisure weekend, about a group of

friends, ride bicycles, with wheels at the foot of land measurement, joy as we walked the same road, was more and more long, and sometimes go hiking with our warm, close to mountain The Cold, water Kiyohide, listen to the History of old trees.Or which do not go on in the park , rope skipping, Lang Lang will also

help the laughter floating on the horizon.Life itself is like a cup of warm water, you give it into force, it boiling, transfer cold, it freezes.Ordinary days, there's nothing wrong, plain life, same beauty.Can be fixed if dull, else want anything else?

人到中年，心態變得相當平和，不再去琢磨升官發財，甚至對新潮思維，創新行徑，有一種本能的逃避。沒有了年輕人的熱血澎湃，沒有了年輕人的敢作敢為，工作和生活的節奏好象也慢了下來。生活的重心也從工作中，轉移到了家庭和孩子身上。多年如一日地工作，用重復的筆墨描畫著相同的圓，灰色的調子有些沉悶，更希望沿途看到亮麗的風景，聽到悠揚的聲音。

在是復一日的音調重復中，日子慢慢也淡出些七彩來，纖細卻柔韌，羸弱卻光鮮。被歲月的車輪碾軋著的靈魂，注入了莫名的興奮和激動。細細想來，家還是那個家，簡陋略顯陳舊，卻不失溫馨。靠工資吃飯的一家三口，沒有財大者的金碧輝煌，沒有掌權者的門庭若市，冷清中舞動著陣陣書香。工作還是那個工作，瑣碎并且繁忙，但不缺笑聲。孩子們用真誠回報著我們的付出，我們用汗水塑造著稚嫩的靈魂。

兒子成績平平，但不失純真，喜讀書，滿腦子古靈精怪，老公敦厚體貼，善飲茶，骨子里浸著沉穩。

淡淡的生活，有著淡淡的精彩，可以在某個陽光暖暖的午后，趿拉著拖鞋，坐在陽臺上曬太陽，任慵懶的感覺傳遍全身，可以在某個細雨霏霏的夜晚，斜倚在沙發上，飲一壺釅茶，聽一曲慢節奏的歌，任悠揚的音符醉了每一寸肌膚。

人也淡淡，心也淡淡。常常在閑暇的雙休日，約一班朋友，騎上單車，用車輪丈量腳下的土地，歡樂就象我們走過的路一樣，被越拉越長，有時去爬山，用我們的熱情，親近山的冷峻，水的清秀，聆聽古樹的蒼桑。或者哪都不去，就在公園踢毽子，跳繩，也能讓朗朗笑聲飄上天際。

生活本身就象一杯溫水，你給它注入了力量，它就沸騰，傳遞冷酷，它就結冰。平凡的日子，沒什么不好，平淡的生活，同樣美麗。

若真能定格平淡，夫復何求？

第二篇：哲理散文

《善忘，是人生的一種佳境》

冷冷的晚風，輕輕地吹著，吹亂了滿懷的思緒。輾轉的流年，悄悄從指縫中溜走，不留痕跡，無情的歲月，在臉上刻下道道年輪。

驀然回首，青春已逝。脆弱的心，在紅塵中落寞成一季風花雪月，一世情緣，剎那間成了海市蜃樓！

人，這一生，如果事事都要記住的話，那實在是太多太多啦；所以，我們應該學會忘卻。譬如：生活中遇到的種種不快，以及他人對你的各種傷害，詆毀。忘記這些，不僅僅是一種大度、一種超脫，更是一種為人的美德。

忘卻吧！那些曾經經歷過的憂傷，因為它只會讓人頹靡。忘卻吧！如果把它們深藏心底，那么得到的，只會是更多的心碎與淚水；而且是毫無意義的。必竟過去的已成為過去，已畫上句號，如云煙般消散。

走向明天，這是我在小學時就學到的，而從沒有走向昨天之說。是的，昨天即為昨天，那就說明它已過去，不管它有多么的卑污，我們都可以做到忘卻，然后是昂首挺胸，大步向前走，毫不畏懼的告訴人們：“我要走向明天，我要開拓我的明天”！

太陽每天必落。它毫不吝嗇，更不會偏心于誰。我們也應該用新的心情，新的心態去迎接新的每一天。無需為昨天，已成為過去的憂傷而憂傷，亦，無需為昨天而得意忘形。

我們要面對的每一天都是新的，所以，忘卻吧！放下一天里的所有該放下的，讓一切從零開始。如新的一天，新的太陽般重新升起，還自己一片澄清的天空！

無法忘記過去傷痛與愉悅的人，往往會連今天的幸福也失去！無法忘卻昨天的人，往往會連今天都把握不住！

生活就像一個萬花筒，有真情、有假意；有悲傷、也有歡樂；有感恩、也有抱怨。

人總是一個矛盾體。一邊希望自己能夠活的超脫些，輕松自在些；可，常常又事與愿違，總在不經意間自己給自己制造很多的麻煩與負擔。

如果真的想活得悠閑，那么，為何不學著讓自己釋放心靈的重負，學著忘卻，忘記那些無礙于個人原則的得失；無關大局的磕磕碰碰；無傷大雅的前嫌舊隙呢？學會讓自己時時都輕裝上陣，瀟灑前行！

懂得忘卻之人也是最明智之人，她們的心中只裝著大局，她們追求的是未來，而不是過去。

因為有了忘卻，她們便不會斤斤計較在情緒的漩渦里，也不會迷茫與徘徊在情感邊緣。精神便得到了一份放松，心，便有了一份愉快。從而，使自己輕松迎接新的每一天！

人生如歌，何必去過份的計較與留戀那些過往的東西，何必把那些已成定局的怨恨背在肩上，讓心靈去承受這種不必要的負載，讓精神再去遭受這種無謂的折磨！學會忘卻吧！

善忘，是人生的一種佳境！學會忘卻吧！就像春去了秋來，花開了又謝，世間萬物皆如此。

淡品人生

人生有許多事情，表面上輸了，其實你是真正的贏家。人生有幾次機遇，機遇來了你一定不要錯過，要好好得去把握它！

婚姻是件瓷器，要想收藏好它的確困難，但是打碎它卻很容易，要想把碎片粘合在一起，卻是一件不易的事。

戀愛就像無數個飯局，一個不成功，還可以接著談。而結婚就不同了，結婚就只是一個飯局。

男人之間最沉重的話題，就是說到自己的女人；男人之間最輕松的話題，就是說到別人的女人。女人最喜歡談論的話題是自己的老公；最讓她操心的事情是孩子的學習。

在辦公室，你可以得罪忙人，因為他們沒時間跟你計較；但是，你千萬別得罪閑人，因為他們有時間跟你周旋。

有關系就是有關系；有關系好辦事；沒關系的托關系，這是人際之間的交往。

如果你昨天的成績了不起，說明你今天做得還不夠好。你一定要好好努力，爭取做得更好。

如果把希望寄托在別人身上，你就會感覺到很無助；那么把希望寄托在自己身上，你就會心中有數。

人到世上走一回，全當赴了一次宴，吃飽了、喝足了，舒舒服服再回去。這是人生的自然規律，又有什么不好呢？

人若有100歲的境界，80歲的胸懷，60歲的智慧，40歲的意志，20歲的激情，再加上兩三歲的童心，那該有多好啊！

做普通人，做自己該做的事，每個人都可以愛小零錢，但是不能胸無大志。

每塊木頭都可以雕塑一尊佛，只要能去掉多余的部分；每個人都可以變得很完美，但

只要肯去掉他的缺點和瑕疵。

父母象件老棉衣，驅寒能保暖；朋友像件雨披衣，擋風又遮雨；愛人像件粗布衣，體貼又舒服；情人像件紙花衣，好看不中用。

愛情和金錢一樣，有時你越想它，它就越不在你身邊。有些事情不必去強求，讓其一切順其自然。

人生在世很是不易，希望朋友們在平淡的生活里活出自己的韻味，展示人生的精彩。祝愿朋友們能夠尋找自己的快樂，打造出自己的一片天地??

知足、知不足、不知足?

知足、知不足、不知足，這是一個人應有的態度，應有的覺悟，應有的境界。

知足，就是要知足常樂。我國春秋時期的哲學家、思想家老子曾說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”誠然，當今社會競爭激烈，我們不贊同消極的態度，應鼓勵積極進取參與競爭，因為只有競爭才能推動社會各方面的快速發展。但當競爭者在競爭過程中遇到困難、挫折、失敗而令人煩惱時，千萬不能沖動和失去理智，不能去做那些不明智的蠢事。最好是用知足常樂心態去看待問題，這樣才會使自己失落的心靈找到平衡點，這時知足常樂的心理狀態會幫助你盡快調整心情，冷靜地總結失敗的教訓，從而放下包袱，重拾信心，以力再戰。

而知不足，就是要知道自己的不足之處。也就是說，人貴有自知之明。因為樓外有樓、山外有山、天外有天，任何人都不是十全十美的。與那些優秀的人相比，自己總會在某些方面有著這樣或那樣的不足。一個人要想繼續進步和發展，就要學會知不足，善于知不足，就要有自知之明，就要正確評估自己，就要知道自己的長處與短處。只有真正地了解自己，才能發現自 身的不足或欠缺，明確自己努力的目標，明確自己繼續前進的方向，做到取人之長，補己所短，使自己得以在人生的道路上不斷進步，不斷地創造出新成績。

不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織、相互作用、相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態。知足能使人安詳、平靜、達觀、灑脫、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奮進、登攀。知足者，貴在知不可行而可行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。

知足、知不足、不知足，說起來容易，做起來卻很難，需要我們用心去體會，用智慧去把握，用行動去實踐。一個人如果能夠設身處地地做到知足、知不足、不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業則會更順利，更輝煌。

人生是沒有草稿的

人生如戲，可又有別于戲。它沒有預演的機會，一旦拉開了序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。因為，人生是沒有草稿的。面對人生，有人小心謹慎，三思而后行，以求盡可能有一個完美的人生；有的人卻漠不關心，亂沖亂撞，直到自己無力地在生死邊緣掙扎時，才懂得流淚。亂涂亂畫的人生，注定逃不過被丟進紙簍的命運，成為一張毫無用處的廢紙。細心描繪的人生，盡管可能它并不是完美的，但它卻可以得到命運的垂青和憐愛，成為上帝的寵兒。

我們總是犯著同樣的錯誤：總把希望寄予明天，并不會把握今天。可是，又有多少人知道，讓人跌倒的是泥濘，而讓人站起來的也是泥濘！沒有一段在泥濘中打滾，在沙漠中干渴，在沼澤中沉陷的人生，是經不得起考驗的，懶惰，亦是譜寫人生的最大勁敵之一。因為懶惰，使我們在時間里徘徊，使我們在歲月里蹉跎，止步不前。人們總是為昨天的遺憾而嘆息。但這只是一種愚蠢的做法，因為昨天已成歷史，已確鑿地寫在的人生上，摸不去，擦不掉。你唯一可以做的就是不要讓今天成為明天的遺憾。

在人生的道路上面對選擇是再所難免的事，你選擇了其中一條，這就意味著你放棄了其他的選擇。人們常說：“早知道這樣，我就??”這是對自己選擇不尊重的表現。面對選擇我們不能猶豫，不要計較眼前的得失，生命未到盡頭，沒有人知道這一次選擇所帶來的真正意義。走在自己選擇的路上，任憑它穿樹林，越沙漠，還是翻山頭，渡大海，在這條路上會有著你一生所追求的答案。走好今天的每一步，讓明天少走歧路，讓人生少有污點，少有遺憾。無論對與否，我們都應將其沉淀與心，作為明天的參照，人生的導航。

如果活過來的人生只是一個草稿，能夠把它纂寫一次該有多好！是的，生命對每個人來說只有一次，誰都想讓它精彩且輝煌。可惜的是，人生是沒有草稿的。人生沒有完美可言，生活中處處存在著遺憾，這才是真實的生活。縱使人生有著許多遺憾，如果你能平靜的注視自己，然后將一生串聯起來，無論平凡還是偉大，你的生命都會被賦予不菲的價值，因為它已經經受過靈魂的洗禮，因為我們已經能夠回答自己人生的命題了。人生沒有草稿，每一步都應是彌足珍貴，步履芬芳。

佛說：人有八苦

佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。

我等凡人，難脫八苦，因此墜入輪回地獄中。

人生總是苦樂參半，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所說，所想，所做，所為，所用，所棄，所喜，所怨，所憂，所慮。皆為人之五行，心志之所發。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，愛恨情仇，悲歡離合，陰晴圓缺，坎坷迷離，傷痛落失，眾叛親離，流離失所，凡此種種都為苦之表象。糾其根源與禪說不近相同，看看佛教所說的人生八苦，了解人之痛苦之源。

人生第一苦——生苦。佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。

生生死死，何時盡？痛苦源于本身，痛苦源于活著。所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。

人生第二苦——老苦。佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱于日漸深刻的皺紋。活的同時，已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來說你已經老了，生息代謝的變化人怎么能控制呢？

人生第三苦——病苦。佛說，天有不測風云，人有旦夕禍福。顛沛于殘酷的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五谷雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。

人生第四苦——死之苦。佛說，死亡也許并無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。死亡是新生的開始，輪回是下一個生命體的誕生，但死時的留戀是痛苦的。

人生第五苦——愛別離苦。佛說，愛是追求融合克服分裂的表現，愛上帝是追求精神的統一，愛情人是追求生命的統一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。

人生第六苦——求不得苦。佛說，人的欲望不能與欲望的對象聚合為一體，欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。追求著痛苦著，同時也在失去著。

人生第七苦——怨憎會苦。佛說，當愛不能彌合時，就會用感性方式來實現——怨恨，所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己，所有內在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私欲為痛苦之源。

人生第八苦——五陰過盛苦。佛說，人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象，就會迷失自我，陷入痛苦。世人常常為表象所迷惑，因而深陷其中。

記得以前聽過的潘多拉的故事，潘多拉由于受到眾神的祝福而變成一個完美幸福的女人，但是由于太完美而讓她覺得生活少點什么，于是她打開了那個盛滿罪惡的盒子。聽這個故事的時候還很小，當時覺得很奇怪，這個女人怎么這么笨啊，放著好好的幸福不要，偏偏要去碰那個罪惡的盒子。現在想想，如果世界真的有朝一日變成天堂，沒有戰爭沒有饑餓沒有罪惡只有幸福和安寧，那那個時候的人們生存的動力會變成什么呢？沒有黑暗的陽光是否還能像現在那樣讓我們奮不顧身？

生氣不如爭氣

快樂是一種心，無關貪欲。心懷豁達、寬容與感恩，生命永遠陽光明媚。人生有得有失，聰明的人懂得放棄與選擇，幸福的人懂得犧牲與超越。能安于真實擁有，超脫得失苦樂，也是一種至上的人生境界。

唯美的文字，能凈化每一個人的心靈；哀怨纏綿的文字，能使人充滿憂傷與惆悵；充滿鼓勵性的話語，更能引起人的共鳴與奮發??但是現在的我只欣賞一句話：生氣不如爭氣。

愚蠢的人只會生氣，聰明的人懂得去爭取。

人生中，處處皆有“氣”，事事都有“氣”。沒有“氣”的人生，那不是生活，是幻想中的“烏托邦”。人生不如意之事十有八九，學著莫生氣，就是人生的另一個境界。就像一首打油詩寫著：“人生就像一場戲，別為小事發脾氣，回頭想想又何必，別人生氣我不氣，氣出病來無人替??”記得生氣時也要微笑。

山不過來“我”過去，要有一種傲氣，把逆境看作是成功的一所最好的學校。在逆境中微 笑，就愈顯得笑的不易，笑的可貴。就像有些人說的：流淚，不代表我傷心，微笑，不代表我開心??所以在挑戰逆境的道路中，不乏有“失敗”相陪，但要謹記失敗不失志。要學會的是，在順境中感恩，在逆境中依然樂觀，專心致志，一路上前。常言道：經受了火的洗禮，泥巴也會有堅強的體魄。

人生不就是要痛痛快快的活著嗎？要學會知足常樂，不要總為失去而痛苦，因為失去就代表著重新擁有。聰明的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超越，安于一份放棄，固守一份超脫，才是人生價值。“世上本無妒，庸人自擾之”，只有愚蠢的人才會時刻與憤怒為伍！要學會拿得起放得下，刷新你的明天，忘掉你的過去??

怨天尤人，只會增加自己的“氣包”。倒不如，把所有的怨氣運用到自己的斗志上，雖然很苦，殊不知，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只有在艱苦的環境中磨練自己，才能為以后的成功鋪平道路，要學會變怨氣為爭氣，來“填飽”自己的底氣，即使不能如愿而行，也要盡力而為！

樂觀的人懂得選擇與放棄，擁有一個美麗的人生，擁有一個快樂的生活，是每個人都渴望得到的，那就必須少點生氣，多點微笑。可是，當你為生活瑣事斤斤計較的時候，當你為一件已經過去的事情耿耿于懷的時候，當你讓仇恨的種子埋在心底的時候，你又怎么會快樂呢？面對人生的煩惱與挫折，人生最重要的是擺正自己的心態，積極地面對一切。一味地抱怨與生氣，最終受傷害的只有你自己。

當打完這篇文章的時候，自己的心變得豁然開朗了，“生氣不如爭氣”，沒有錯，那些瑣碎、令人心煩的事，根本不值得自己去生氣，也不要再有患得患失的不良情緒！每一個人有生氣的權力，但是我要盡量的不去行使這個權力??希望身邊的朋友都和我一樣，不要再為一點小事而生氣，那只會降低你做人的檔次，影響你生活的態度，最后傷得最深的也是你自己。

第三篇：哲理散文指導 文檔

【轉】散文天空中的絢麗星光

——哲理散文的寫作指導

【寫作點津】

哲理散文是一個廣義的概念，它不是針對作品的形式，而是針對作品的內容而言。通俗地說，通過對社會人生的獨特體察，感悟出某些人生哲理的散文即為哲理散文。這類散文的特點是以文學語言抒發比較含蓄的哲理，一般不使用嚴密的邏輯推理，而大多采用象征和比喻的手段，從具體事物入手借題發揮，所表達的哲理往往具有很強的個性化色彩。哲理散文因其悟性和靈感的結合，給我們一種透過現象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。閱讀好的哲理散文，不僅可以提高文學修養，提高寫作技巧，還可以懂得生活的智慧，學習處世的經驗，幫助自己走向成功之路。

哲理散文如何寫？前人說：文無定法。但每種文體都應該有自己與其他文體相區別的要件，有其形式和結構的規律。根據前人的總結，哲理散文大致有以下幾種常見的寫法：

（一）即點散射

此類寫法，較常見于學者散文。余光中把這種散文叫做“表意”的散文，因為“它既不要全面的抒情，也不想正式的說理，而是要捕捉情、理之間洋溢的那一份情趣或理趣”。它常常由一點生發開去，信筆游走，恣意揮灑，其文思與論題的關系若即若離。錢鍾書的《論快樂》即如此。錢先生學貫中西，下筆則溝通古今，各種掌故、妙喻蜂擁筆端，別人的奇談、自己的妙悟打成一片。在這里，“快樂”這一論題，只是錢先生思維的導火線，它點燃靈犀，讓學識、智慧綻放成火樹銀花。此類散文，須得厚積薄發，方能出入自如。

（二）以淺寫深

在闡述道理時，摘取日常生活情景入文，以身邊場景的鮮活氣息化解道理的冷若冰霜。如季羨林先生寫《時間》，一看題目，多少有點讓人頭皮發麻。然而季先生開篇就很家常，“一抬頭，就看到書桌上座鐘的秒針在一跳一跳地向前走動。它那里一跳，我的心就一跳。”由座鐘的跳動，想到心臟的跳動，再想到時間的流逝。以眼前情景切入，消除了讀者“談理色變”的畏懼心理。在談“生與死也屬于時間范疇”時，季先生并不故弄玄虛，還是把視角轉到眼前景，“現在正是初夏，窗外的玉蘭花，垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都長了那么一點點兒……”，以窗根底下事物的細微變化來說明“生”與“死”不是對立的概念，萬物都是“方生方死”，在生長“一點點”的過程中，也向死亡靠近了一點點。如此論理，變玄虛隔障為可見、可感、可親。

（三）即物興感

即在對事物的觀照中寄寓人生哲理。蘇軾的《題西林壁》，從廬山“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的現象中，認識到身在其中，為一物所制，反而難以認清事物真相的道理。《前赤壁賦》前半為感性抒情之作，但是蘇子答客的一

段，就地取材，因景立論，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”以水月為喻，提出變動與永恒的辯證法。因而“知性的哲理乃成為感性美文的脊椎，支撐起全篇的高超灑脫”（余光中語）。

（四）即事成理

即把道理放在具體事件中去展現。此類寫法，避免空洞說教，而是引人入轂中，然后一語道破。如林清玄的《黃昏的沙堡》，寫一群孩子在海灘堆沙堡，因保護自己的城堡而起爭執，由爭執而毀壞別人的沙堡。最后潮來了，“在生命的界線中創建的許多城堡，看來真實，卻是虛幻，只有平靜的海灘才是開闊而永恒的存在”。“堆沙堡”在林先生的筆下，已不是兒童的游戲，而是成人的童話，折射出讓人深味的哲理。徐遲的《枯葉蝴蝶》脫開了借贊美蝴蝶來歌詠愛情的框架，也沒有落入因枯葉蝶瀕于絕種而提醒人們搶救自然資源的窠臼，而是由偽裝作假更導致滅絕這一角度，論及“美，更要真”的重要，從節肢動物的生物屬性延展至人類社會，最后表明自己的心跡：“我愿這自然界的一切都顯出它們的真相。” 此外，語言有趣有味也是讓哲理性散文“趣”味橫生的妙方。幽默風趣的語言，可以讓人生哲理以春風化雨的方式滲入到讀者的心田。

【名家范文】

走是燈籠 劉金生

總也忘不了小時候的那次經歷。

離開姑媽家的時候還是響晴毒日的，走了不到半路突然下起雨來。開始還不覺什么，等雨大了才知道情況的嚴重。

路邊全是莊稼地，沒有人家，連一棵樹都沒有，避雨，是妄想。腳下的土路變成了泥路，每向前邁一步都得做出一個奮力拔腿的姿勢。雖然是夏天，雨水澆在身上還是涼涼的，接著就是從心里往外冷。天變暗了，路上沒有行人——也許有行人但看不見，臉上流著的雨水和眼前的雨幕使我只能看清腳下的一小片地方。還有六七華里的路程。當時我還只是個身小力薄、剛滿13歲的孩子！我又冷又怕。我想回姑媽家，但想到經過努力才換來的行程再用同樣的努力倒回去，我實在不甘心。我想停下來。忽然想起爺爺說過的話：“等是窟窿。”我不知道爺爺說的“窟窿”指的是什么，我甚至記不清爺爺是不是這么說的，我只知道，此時的我如果等，所面臨的就是窟窿——我將墜入困苦的深淵！“等是窟窿”這句即時得到的警語，在我的幾乎空白的大腦里竟成了惟一的意念。它警示我，不論多么艱難，也不能停下向前的腳步。

記不清摔了多少跤，也記不清是怎么回的家，但在雨中跋涉的情景至今仍歷歷在目。“等是窟窿”這句話，已經和這個情景凝為一體，成為一條活生生的哲理融進我的生命。它讓我明白，不論是順利的時候還是不順利的時候，都不能消極地等待，更不能自甘墮落，都要用積極的態度面對人生。

不“等”的經歷多了，再回顧當年的情景，在“等是窟窿”之上又多了一層人生的感悟：走是燈籠。是的，當年在雨中的“走”是燈籠，后來所有的決不消沉的“走”也是燈籠。這燈籠就是在朦朧或昏暗中亮在我眼前的希望。（《散文》2002年第5期）

【評析】

一次再尋常不過的經歷，好像一杯白開水，人們喝過不會感到任何滋味，然而爺爺的一句“等是窟窿”，卻使作者從這杯白開水中翻出新意，即事成理：“它讓我明白，不論是順利的時候還是不順利的時候，都不能消極地等待，更不能自甘墮落，都要用積極的態度面對人生。”作者“不等”的經歷多了，在“等是窟窿”之上又多了一層人生感悟：“走是燈籠”。雖然作者主旨在于突出“走是燈籠”，卻又欲發先藏，先渲染一次路遇大雨、進退兩難時的生活體驗，著重突出“我”的困苦矛盾的心理，就在“我”明白要用積極的態度面對人生時，文章主旨到此似已揭示，而又拔高一籌，開掘出更深廣的人生意義：“走是燈籠”，使文章結尾處卒章顯志，尾如撞鐘。在富含哲理的敘事中，作者善將抽象的敘述巧化為形象生動的表達，比喻新奇，發人深省。

【優秀習作】

競爭，讓生命更美麗

家中后院栽有一盆太陽菊。時值初春，錦簇的花瓣在碩大的葉片映襯下，綻放著金黃色的光彩。

忽一日，盆中黑土鉆出了一點青色，點破了墨綠的沉寂，為這單調的春色平添了幾分新意。驚喜之余，我不禁暗自擔憂：與這枝粗葉壯的太陽菊共處一盆，這纖弱的小苗能順利地生長嗎？

然而，我多慮了。有限的泥土，令她珍惜所擁有的土地；稀疏的陽光，使她向往每一方晴空。她吮吸著，接納著，生長著，與粗壯的太陽菊展開了激烈的競爭。她仿佛逆江而上的一葉扁舟，在競爭的激流中，雖然時時有覆舟的危險，卻總能在小心翼翼中奮勇前行。終于，她出落得亭亭玉立，花枝招展。

這讓我想起了另一幕景象。市公園內有一排市民們自發栽種的小樹。其中有兩棵種得很近。按理說，由于光照不足，這兩棵樹的成長必定不如其他樹。但出人意料，在新樹中，長得最高大茂盛的便是這兩棵。正因為種得太密，為了生存，兩棵樹都盡可能地伸展著枝葉，伸向對方所不能及的空間，同時積極地向上生長，以求擺脫對方的遮擋，獲取充足的陽光。就這樣，這兩棵樹不斷競爭著，雖然彼此承受著生存的威脅，但“力爭上游”使得它們脫穎而出，造就了公園一處別致的景觀。

競爭使生存變得窘困；競爭更令生命朝氣蓬勃、生機煥發！

“適者生存”，這是大自然的定律，一切生命概莫能外——包括人。競爭無處不在，有競爭自然就有壓力。但是，正因為有了競爭，才有了我們個人的成長，才有了社會的進步，才有了歷史的前進。前不久，一位就讀于浙江大學的朋友頗有感觸地對我說：“在浙大這個競爭激烈的環境中學習，每一個人，時刻都有遭排擠的危險。但我們感謝競爭，是競爭造就了我們淵博的學識、謙虛的人品和堅毅的性格。浙大也因此成為人才的輸送站。競爭，使生活演繹得五彩繽紛。” 是的，競爭使人感到壓力，更使人充滿活力。背上了競爭的行囊，我們在人生道路上將留下光輝的足跡。那么，坦然地面對競爭吧，我們的體格會因此更健壯，我們的身姿會因此更豐腴動人，我們的生命會因此更美麗！（《語文教學通訊》2007年第6期）

【評析】

這篇哲理性散文采取即物興感的寫法，從兩種植物入手，讓人感受到競爭帶來的活力。然后由朋友的話，深化主題，讓人頓悟。全文語言流暢，思路清晰。文中精當的描寫和比喻、擬人手法的運用，給讀者感性的審美愉悅。但與作家的文章相比，議論稍覺平直，理趣猶嫌不足，給人的感覺還不夠意味深長。

【活學活用】

閱讀下面的文字，根據要求作文。

邊緣是地理的概念，也是經濟、文化的概念。地理的邊緣，在相對封閉和生產力低下的漫長年代，是落后的代名詞，但是改革開放以后，一些邊緣地區成為對外開放的前沿陣地，沿海、沿江、沿邊成為現代化建設的優勢地區。事物的邊緣，最容易被忽略、受侵害，但往往也是最容易發生變化的地方。顏色的邊緣最柔和，黑夜的邊緣便是充滿希望的黎明。邊緣是與中心、主流等概念相對的，邊緣化意味著不受人關注。但是主流與邊緣往往又是互相轉化的。

讀了以上的文字，請以“邊緣”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自擬題目。②自定立意。③文體特征鮮明。

第四篇：眼睛(哲理散文)

眼睛(哲理散文)

眼睛

文/旖旎

每個人都有一雙眼睛，而這雙眼睛是心靈的窗口，是人生的指路明燈，能看穿人的心理，能洞察世界。還有一種眼睛只能意會不能傳神。在不同的時間里，在不同的環境里，在不同的心情下，在不同的人物面前，每個人的眼睛都會表達出不一樣的眼神。

在不同的時間里：特別是剛出生的嬰兒，他的眼神似乎什么都看不見，隨著年齡的增長眼睛漸漸明亮，表現出了微笑、好奇、天真、溫柔、清澈、真誠等等的眼神。不知從什么時候開始，這些眼神被熾熱、渴望、迷茫、無助、傲視、寂寞、失望、陰險、憤怒、背叛等等所代替。

這個變化的過程，對于每一個人都不一樣，有的人在生活中表達出的眼神只有那幾種，且從來沒有惡意；而有的人或許以上所有眼神都表達過，表達過這些眼神的人，有一個漫長的過程，而且是經歷過某些事以后，所以所用的時間沒有人能確定。能讀懂這些眼神的人，用的時間也不一樣，有的不經意間就能讀懂，有的要用一生去琢磨。在不同的環境里：一個八十多歲的老人，用一生擺渡養活自己，他的眼睛大多盯著通往渡口的路，那種期待而平靜的眼神仿佛從沒有變過。有時一個上午都沒有行人過河，他就與老煙袋里冒著的煙霧纏綿著、等待著，等待一大早到對岸讀書的十幾個學生。

一年四季，無論刮風下雨還是下雪老人都堅持著。因為老人說，希望小村里的孩子都能走出這個窮山溝，讀不好書哪能走出去啊。是的，為了窮山溝里的孩子，老人心甘情愿免費為他們擺渡。這一擺就是幾十年，送走了一批又一批孩子，于是從老人笑瞇瞇的眼睛里，讀到了那種美好，看到了那種希望。

在醫院手術臺上拿刀的醫生，如果眼睛不專注，或許就會有一條生命從他的指尖下終結；在各種車輛駕駛座上的駕駛員，如果不眼觀六路，或許就會有一條生命甚至幾條生命失去；在航天飛機上的航天員，如果不全神貫注那后果誰都可以想象；還有運動場上團體賽的運動員，他們相互間能讀懂每一個眼神，這些眼神就是一種無聲的指令。而這種眼神在很多情況下，在很多鏡頭里，在很多人與人之間，都能發揮到最佳意境。

有一種眼睛從生下來就看不到光明，姹紫嫣紅、花開花落、高樓大廈、青山綠水、海市蜃樓在他的眼睛里都是一種想象。但為了生活，這一類人大多能自強不息。每當看到街頭小巷那些算命的盲人，抑或是唱著地方小調的，我總會拿出點小錢給他們，我認為，無論他們給一些人算得準不準，或者唱得準不準這不重要，重要的是他們能以這種方式來養活自己，總好過那些不勞而獲的所有人。

《二泉音樂》，聽到這首傷感至極的二胡曲，就不能不想到瞎子阿炳，原名華彥鈞，他從小隨父學習、鼓、笛、二胡、琵琶等樂器，在上海昆曲班仙霓社擔任琴師。可他二十多歲時因患眼疾而雙目失明，后遂以街頭賣藝為生。他創作了好多音樂作品：《聽松》、《寒春風曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》以及《二泉音樂》等流傳至今。阿炳，一個從人生的靚麗風景線上跌入低谷的藝人，他的刻苦努力，他的堅強信心成就了一個民間音樂家，一生共創作了二百七十多首音樂。阿炳，或許借助音樂這個工具表達出自己坎坷的人生經歷，也或許用音樂給世人的心靈以感染、啟迪。

陽光，一個《星光大道》舞臺上脫穎而出的模仿秀歌手，他把他的光明折射在不卑不亢的命運里，他把他的光明揉進了歌聲里，帶給了大家純美的享受，或許，臺下的觀眾都是他的眼睛。

不同的心情，一個人當心情好的時候，面部表情是很平靜的，眼睛仿佛總是笑瞇瞇的，從這個眼神里看到的是溫柔、善良；當心情不好的時候，面部表情是很陰沉的，眼睛仿佛充滿敵意，從這個眼神里看到的是迷茫、失望、憤怒。這讓我深深地體會到：好奇的眼睛連著一個好奇的心情，對所看到、所想到不明白的事物不弄個清楚就不會罷休。然而，有些事情當弄清楚后又會覺得很后悔，若是這樣，還不如睜一眼閉一眼來得輕松。

在不同的人物面前，就拿一個出軌的丈夫或者妻子來說吧，他們的眼睛或許就像變色龍，在第三者的面前，眼睛總是透露出柔情、擔憂、崇拜、放蕩等等眼神；而在妻子或者丈夫面前，眼睛里折射出的總是哀怨、不屑、嚴肅。久而久之，那個妻子或者丈夫終于從另一半的眼睛里看到了背叛，原本美麗的眼睛從而失去了光華。

一路走來，對一些眼睛、眼神還是有所了解的：真誠的眼睛，從眼神里讀出了友好，在這種眼睛里看到的都是朋友；陰險的眼睛，從眼神里讀出了可怕，在這種眼睛里看到的都是敵人。而微笑的眼睛充滿活力、充滿愛意，從眼神里讀出了春天般的溫暖；失望的眼睛總是很無助、很呆滯，從眼神里讀出了寂寞、凄涼；還有一種眼睛更可怕，就是背叛，從這種眼神里讀出了謊言、陷阱、金錢、權利。

有人說兩只眼睛常常發生矛盾，一只太天真，一只太陰沉，于是眼前一片混亂。曾經我的眼睛或許就是這樣看問題的吧，天真的時候，是在少女時代，一切都是那么美好，無憂無慮。可是，不經意間學校籃球場上一個瀟灑的身影吸引了我，那雙微笑的眼睛更是迷住了我，從此那個身影、那個微笑烙入了我幽深的窗口。我從那個眼神里讀出了真誠，讀出了溫情，讀出了未來。無數個日夜，心中充滿渴望與幻想，期待有一天從窗口中透出的光能刺穿那個身影的心臟。可任性的我只能把種種想法深深埋藏在心底，卻又忍不住常常拿出來梳理。梳著理著時間從我的指尖就滑過了幾十年。這些年中，無關風月，無痛無癢，有時候還一閃而過地嘲笑自己。有人說，命中有時終須有，命里無時莫強求，我不得不引以為戒。可如今，紅塵再次邂逅，那個身影不再挺拔，也不再瀟灑；那雙微笑的眼睛里只有渴望、寂寞、埋怨、無助、滄桑，更多的是迷茫。這讓我原本平靜的心湖不得不泛起層層漣漪，可最終留下的只是一世悲涼。這不得不讓我另一只眼睛一度陰沉著，也不得不重新審視自己。

如果說你想達到某些目的，我想你已如愿以償。如果說再次邂逅是我的錯，那么只能說我的眼睛與阿炳，陽光沒什么兩樣。

第五篇：哲理散文閱讀

哲理散文閱讀

哲理散文是通過對社會、人生、日常生活的獨特體察，感悟出某些哲理的散文。

鑒賞技巧，品悟效果

散文的寫作，一般都很講究表現手法的恰當運用，這些手法的巧妙運用，常使作品的思想感情表達得更加鮮明突出。通過對這些技巧的鑒賞，可以直接透視自己的閱讀品位。

所以，閱讀哲理散文還要注意鑒賞常見表達技巧的表達效果。常見的表達技巧可以從以下幾方面考慮： 1.修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張等。

2.結構安排：烘托鋪墊，前后照應；設置懸念，制造波瀾；起承轉合，曲折有致。

3.表現手法：想象、聯想、象征、渲染、烘托、對比，先抑后揚、托物言志、借景抒情、融情于景等。

4.表達方式：敘述順序的安排，倒敘、插敘手法的運用及作用；肖像、心理、語言、動作描寫，側面、細節描寫，景物描寫等；抒情和議論等。

仙人掌花

看見別人家陽臺上花草繽紛，煞是艷羨，激起了我養花的興致。我從花草市場陸續買了一些回家種養，海棠、月季、杜鵑、米蘭、文竹??開始還能記著澆水、松土、施肥，但終究是很難堅持，結果一盆盆花草都枝枯葉落。我這才意識到，養花并非只是閑情逸致，那完全是精明勤快人的事兒，與我這個愚漢、懶漢無緣。

例外的是，只有一盆仙人掌活了下來。

不論陰晴雨雪，也不論那一小盆泥土如何枯涸龜裂，它總是綠色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，貪婪地啄食著陽光和空氣。

可這并未給我帶來歡欣。它既不美，也不雅。我只是不無遺憾地想，為什么美的總那么嬌弱，而不美的卻總是那么倔犟呢？要是海棠、月季、杜鵑、米蘭也這樣易于生存該有多好啊。對于仙人掌的存在，我也不再關心。

許久后的一個黃昏，我倚著陽臺觀望，無意中又瞥見這盆仙人掌。它竟橫豎添了許多新節，刀戟般凜凜叉開，待細看時，我卻忍不住大笑起來。不是么，且不說它的大小掌節是怎樣歪歪斜斜，怪模怪樣，只看那綠色的掌面吧，竟皺皺巴巴，細紋密布，活像一張老人的臉。我真不知道，它還會怎樣瘋長下去。也許叫它死去比叫它活著都困難。這可怕的東西！

我的養花歷史就此告一段落，自然是沒養出一朵花來。誰想夏天一到，奇跡竟發生了。一個雨后的清晨，我推開陽臺門，蛋青色的光亮和泉水般的空氣撲面而來。我發現那盆仙人掌上有一大團很耀眼的東西。是霞光嗎？是雨水折映的太陽嗎？我定睛一看，什么？竟然是花。

是的，是一朵花，并且是一朵異常漂亮的花。12個金黃色綢緞般富有光澤的花瓣，敏感地輕顫著流蘇般柔軟的花穗，細密地遍布著雪乳般滋潤的花粉。它凝然靜立，卻閃爍著宮殿般輝煌燦爛的光芒??

這是我看過的最美的花！

此刻，仙人掌正驕傲地高擎著它。仙人掌上的皺紋是愈加深刻了。是啊，它賴以立身的不過是一捧泥土。要開出這樣震撼人心的金色花朵，能不傾注全部心血嗎？

可以想象，這仙人掌，它曾經有過柔軟的葉，窈窕的枝。但為了抗拒沙漠的壓榨，它才變得冷峻而堅強。正是有了這冷峻和堅強，在沙漠吞噬掉無數嬌美的花之后，我們還能欣賞到仙人掌神奇的金色花。

它絕非一朵僅僅使人賞心悅目的花，它的不甘泯滅的美，令弱者肅然起敬。美，一旦與頑強結合，就是不可摧毀的。探究練習

1.通讀全文，請找出文中揭示主旨的句子。

2.第二段中“例外的是，只有一盆仙人掌活了下來”一句在文章中的作用是什么？

3.第三段中說“它總是綠色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，貪婪地啄食著陽光和空氣”中的“啄食”一詞形象生動，請寫出你的賞析。

4、第十三段中的“不甘泯滅的美”的含義是什么？

5．本文對比巧妙鮮明，結合你的理解，說說文章是從哪兩個方面進行對比的。6．本文表達了作者怎樣的思想感情？

菜 花（孫梨）

每年春天，去年冬季貯存下來的大白菜，都近于干枯了，做飯時，常常只用上面的一些嫩葉，根部一大塊就放置在那里。一過清明節，有些菜頭就會鼓脹起來，俗話叫做“菜懷胎”。

慢慢把菜幫剝掉，里面就露出一株連在菜根上的嫩黃菜花，頂上已經布滿像一堆小米粒的花蕊。把根部鏟平，放在水盆里，安置在書案上，是我書房中的一種開春景觀。

菜花，亭亭玉立，明麗自然，淡雅清凈。它沒有香味，因此也就沒有什么異味。色彩單調，因此也就沒有斑駁。平常得很，就是這種黃色。但普天之下，除去菜花，再也見不到這種黃色了。

今年春天，因為忙于搬家，整理書籍，沒有閑情栽種一株白菜花。去年冬季，小外孫給我抱來了一個大旱蘿卜，家鄉叫做燈籠紅。鮮紅可愛，本來想把它雕刻成花籃，撒上小麥種，貯水倒掛，像童年時常做的那樣。也因為雜事纏身，胡亂把它埋在一個花盆里了。可是一開春，它竟一枝獨秀，拔出很高的莖子，開了很多的花，還招來不少蜜蜂兒。這也是一種菜花。它的花，白中略帶一點紫色，給人一種清冷的感覺。它的根莖俱在，營養不缺，適于放在院中。正當花開得繁盛之時，被鄰家的小孩，揪得七零八落。花的神韻，人的欣賞之情，差不多完全喪失了。

今年春天風大，清明前后，接連幾天，刮得天昏地暗，廚房里的光線，尤其不好。有一天，天晴朗了，我發現桌案下面，堆放著蔬菜的地方，有一株白菜花。它不是從菜心那里長出，而是從橫放的菜根部長出，像一根老木頭長出的直立的新枝。有些花蕾已經開放，耀眼地光明。我高興極了，把菜幫菜根修了修，放在水盂里。

我的案頭，又有一株菜花了。這是天賜之物。家鄉有句歌謠：十里菜花香。在童年，我見到的菜花，不是一株兩株，也不是一畝二畝，是一望無邊的。春陽照拂，春風吹動，蜂群轟鳴，一片金黃。那不是白菜花，是油菜花。花色同白菜花是一樣的。

一九四六年春天，我從延安回到家鄉。經過八年抗日戰爭，父親已經很見衰老。見我回來了，他當然很高興，但也很少和我交談。有一天，他從地里回來，忽然給我說了一句待對的聯語：丁香花，百頭，千頭，萬頭。他說完了，也沒有叫我去對，只是笑了笑。父親做了一輩子生意，晚年退休在家，戰事期間，照顧一家大小，艱險備嘗。對于自己一生掙來的家產，愛護備至，一點也不愿意耗損。那天，是看見地里的油菜長得好，心里高興，才對我講起對聯的。我沒有想到這些，對這幅對聯，如何對法，也沒有興趣，就只是聽著，沒有說什么。當時是應該趁老人高興，和他多談幾句的。沒等油菜結籽，父親就因為勞動后受寒，得病逝世了。臨終，告訴我，把一處閑宅院賣給叔父家，好辦理喪事。

現在，我已衰暮，久居城市，故園如夢。面對一株菜花，忽然想起很多往事。往事又像菜花的色味，淡遠虛無，不可捉摸，只能引起惆悵。人的一生，無疑是個大題目。有不少人，竭盡全力，想把它撰寫成一篇宏偉的文章。我只能把它寫成一篇小文章，一篇像案頭菜花一樣的散文。菜花也是生命，凡是生命，都可以成為文章的題目。

23、文章描寫了三種菜花，其中白菜花的外在特點是什么？（不超過25字）作者賦予菜花的美是什么樣的美？（不超過4個字）（2分）答：白菜花的外在特點是。作者賦予菜花 的美。

24、文中劃線處作者把人生比作一篇文章，想一想，你還可以把它比作什么？仿照前文在下面橫線處填上你的理解。（3分）

25、文章為什么要插敘有關父親的往事？（2分）

26、文章最后一句話富有象征意義，指出這句話的寓意是什么。（2分）

27、作者是以什么樣的眼光去看菜花的，試結合原文作簡要分析。（3分）

參考答案1、1.美，一旦與頑強結合，就是不可摧毀的。2.這句話單獨成段，從內容上看，突出了仙人掌與眾不同的生命特點；從結構上看，為下文贊美仙人掌的生命活力作了鋪墊。3.“啄食”一詞照應了前面的“喙”，形象性地描繪了仙人掌的毛刺獲取“陽光和空氣”的情態，突出了仙人掌頑強的生命力。4.丑陋的仙人掌竟開出了一朵異常漂亮的金色花。5.為了抗拒沙漠的壓榨，它變得冷峻而堅強。6.一是以海棠、文竹、月季的嬌弱和仙人掌的倔犟進行對比；二是由仙人掌的皺紋滿面與金色花的美麗輝煌進行對比。7.由對仙人掌花美麗的贊美，進而升華到對頑強生命力的贊美。