第一篇：中隊長助理小結《王金金》

中隊長助理培訓小結

2010年1月21日至2010年1月31日，我有幸成為上海消防總隊中隊長助理培訓班的一員，在教導大隊度過了這短暫而又豐富的10天。在這期間，我通過一系列專業理論，業務技能的學習，使我各個方面的素質都得以強化和提高。同時也認識到了自身的不足?，F就以下幾個方面進行總結：

一、思想素質：通過在集訓隊這段時間的集體培訓，使我的思想覺悟有了新的提高和認識，增強了我的團隊意識和相互協作的能力。此次培訓的“嚴格管理、嚴格教育、嚴格訓練、嚴格紀律”的管理模式，使我擺正了位置，虛心學習，轉變角色，盡快融入集體。當好隊長助理首先要放下優越感，把自己擺在普通一兵的地位，虛心向有經驗的學習，其次要盡快轉變自己的角色，適應基層部隊的管理工作，使自己充分融入充滿激情，使我的意志和品質都鍛煉的更加堅韌。

二、虛心學習：在集訓隊的這段時間里，領導為我們安排了豐富的教育課程，盡可能的貼近實戰。因此給我留下印象最深刻的就是一個詞“充實”。這里的每一個訓練內容都與我們現從事的消防崗位業務息息相關。從基本的放火滅火知識的學習到滅火戰術實戰演練，每堂課都很有針對性地提高了我的不足之處，課上，來自總隊各領域的專家，業務能手以其科學嚴謹的理論知識，豐富扎實的實戰經驗，結合一系列活生生的案列為我們每一位學員上了一堂堂豐富多彩專業課，使我們所學的能真正在工作上“行得通，用得上”，從而達到強化業務技能的目的。為了使我們對課堂上所學的知識鞏固與消化，還

開展了多次抽查，以理論指導實踐，讓我們邊學邊消化，邊做邊想，充分調動了我們的積極性，達到了學以至用的目的。

集訓隊是一個集中訓練、強化專業，提高官兵業務素質和紀律作風養成的基地，也是一個學員相互交流，思考討論的一個平臺。在這里不僅切身體驗了嚴和緊的管理模式，更是從思想上有了新的認識，再次牢固樹立了宗旨。集訓隊的學習生活雖然結束了，但我會將他的精神延續到自己的工作中去，帶著滿腔的熱情為消防事業而奮斗。

閔行支隊華漕中隊：王金金

2010年1月30日

第二篇：中隊長助理培訓小結

預提中隊長助理培訓小結

——XXX

XXXX年XX月XX日至XXXX年XX月XX日，我有幸成為XX市公安消防支隊中隊長助理培訓班的一員，在培訓基地度過了這短暫而又豐富的XX天。在這期間，我通過一系列專業理論，業務技能的學習，使我各個方面的素質都得以強化和提高。同時也認識到了自身的不足。現就以下幾個方面進行總結：

一、加強學習、開拓進取，努力提高自身能力和素質。政治素質是中隊長助理必備的首要標準，通過在集訓隊這段時間的集體學習，使自己在思想上、政治上、行動上與黨組織保持高度統一。同時在思想覺悟有了新的提高和認識，增強了我的團隊意識和相互協作的能力。

二、業務訓練是中隊長助理必備的根本標準。

為做好中隊長助理工作我積極向其他同志學習，遇到不會的就問，講解的時候就認真聽、認真看，直到問題得到解決。只有熟練掌握了使用方法，才能運用的執勤戰備工作當中。

三、文化素質是中隊長助理必不可缺的條件。

在集訓隊的這段時間里，領導為我們安排了豐富的教育課程，提高了文化水平，開拓了自己的知識水平。從基本的防火滅火知識的學習到滅火戰術實戰使用講解，每堂課都很有針對性地提高了我的不足之處，使我們所學的能真正在工作上“行得通，用得上”，從而達到強化業務技能的目的。為了使我們對課堂上所學的知識鞏固與消化，還充分調動了我們的積極性，達到了學以至用的目的。

四、要擺正位置，發揮優勢，切實做好本職工作。

中隊長助理是工作任務的傳遞著、督促者和落實者，應該積極配合中隊長做好每一項工作。在此次的培訓中，使我擺正了位置，虛心學習，轉變角色，盡快融入集體。當好隊長助理首先要放下優越感，把自己擺在普通一兵的地位，虛心向有經驗的學習，其次要盡快轉變自己的角色，適應基層部隊的管理工作，使自己充分融入充滿激情，使我的意志和品質都鍛煉的更加堅韌。當工作中出現一些分歧時，做到不頂撞、不刁難、不背后議論，擺正位置，明確自己的權限和職責，培養自己堅決做到服從命令、聽從指揮。在自己犯有錯誤時，要誠懇接受中隊干部的批評教育，勇于承認并堅決改正錯誤。以報問題順利解決和工作任務的圓滿完成。

今后還將會做到：

一、不斷增強事業心、責任心。

領導開會經常提到這個問題，通過學習和深刻的查擺分析，發現自己的不足，事業心、責任感是有，只是有時工作不細心，忽略了某個環節或細節，或者方法不對頭，欠缺經驗，某些事情處理的不好。這些問題的解決，只有一個辦法，那就是進一步加強事業心、責任心，工作謙虛謹慎，克服心浮氣燥的心理，凡是勤于思考，才能將工作考慮周全。我領會了“事業心、責任心”的真正含義，事業心、責任心不僅體現在大事上，更體現在小事上，細小工作方面，常言說：“不做小事，難做大事。”在今后的工作中，要進一步增強事業心、責任心，遇事多動腦，多想問題，謙虛謹慎戒驕戒躁。努力把各方面工作搞好。

二、愛崗敬業，進一步搞好本職工作。

隊伍中有些問題不能進行徹底解決，不能很好的解決，隊容隊貌、紀律作風、一日生活制度等方面還需要繼續加強，有些方面工作不細，還需要進一步加強。做到心勤、眼勤、手勤、腿勤，抓住工作重點，加大管理力度。增強責任心，把工作做實、做細。

三、認真協助中隊做好執勤戰備工作。

從接警、出警、撲救、用語等方面都不是很理想，執勤也是執法，如果執勤出問題，必會涉及到一些執法問題，給大隊、支隊帶來不良影響。平時的執班、執勤、器材車輛檢查、行車安全、火場安全等問題都要進行反省和加強。執勤戰備工作是中隊的中心工作，在平時的工作中要不斷加強這種意識。加強業務理論學習和滅火救援實戰經驗積累，不斷提高滅火救援能力。另外，要搞好火場觀察，預防火場事故，注意行車安全，預防車輛事故。

四、以身作則、廉潔自律，做戰士學習的榜樣。

作為一名預提中隊長助理，我知道，對自身的素質要求往往比對戰士們的素質要求更為重要。因此，在日常工作、生活、訓練、學習中，我時刻提醒自己要走在戰士們的前面，做好榜樣，以身作則。

存在的不足：

作為一名預提中隊長助理，對照崗位職責，認真反思自己的工作很多反面還存在諸多的問題和不足之處，概括起來主要包括以下幾方面：

一、理論學習不夠扎實。不能真確處理工作和學習的關系，學習往往是淺嘗輒止，系統性不強，不能持之以恒，理論學習的深度和廣度也還不夠，二、有時遇事不夠冷靜，工作中有急噪情緒，想及早的出成績。對極個別戰士存在的思想問題，經過多次教育仍然沒有起效的，表現得耐性不夠。

三、是理論學習和實際工作脫節，運用理論指導實踐解決問題。集訓隊是一個集中訓練、強化專業，提高官兵業務素質和紀律作風養成的基地，也是一個學員相互交流，思考討論的一個平臺。在這里不僅切身體驗了嚴和緊的管理模式，更是從思想上有了新的認識，再次牢固樹立了宗旨。集訓隊的學習生活雖然結束了，但我會將他的精神延續到自己的工作中去，帶著滿腔的熱情為消防事業而奮斗。

第三篇：述職王金來

我自

述 職 報 告

1999年參加工作以來，一直堅持黨的四項基本原則，貫徹執行黨在新時期下關于素質教育的方針政策，著力于培養學生的創新能力，既教書又育人。在工作中，不怕困難，勇挑重擔，頑強拼搏，敢于創新，在教育教學方面取得了一定的成績。

一、教學手段及方法

我參加工作的這十六年，在教育局不斷提倡改革，鼓勵教學上的大膽創新的這種教學思想的指引下，我也努力探索，大膽嘗試，逐漸摸索出了一套適合自己教學的方法。為了調動學生上課參與的積極性，發揮學生的主體地位，提高課堂教學的效益，我采取了如下的一些措施和方法：

1、牢牢把握“讀”的環節，讓英語教學的課堂充滿朗朗的讀書聲。

古語云：“書讀百遍，其義自現”，說的就是“讀”的重要性。上課的時候，我著重于讀，但也注重讀的方式和方法。從方式方法上來說，我把“讀”分為個人“讀”，小組“讀”，帶“讀”，搶“讀”，競賽“讀”，其中學生最喜歡的就是競賽“讀”了。

2、注重課堂提問的藝術，引入競爭機制，讓學生上課積極思考。提問是一門藝術，教師在上課的時候會不斷地提出問題，如果教師提出的問題太大、太泛、太難，都很難激起學生思維的火花。為了解決好這個問題，我在每一節課上課之前，都做了認真的準備，把要在上課的時候提出的問題做到心中有數。要學生回答問題的時候，我針對學生的掌握情況，分別叫不同的學生來回答。由于問題設計得比較合理，學生接受起來就容易多了。

3、探索研究新教法，新課型，全面提高學生的學習成績。

英語課的特點決定了這一門學科著重體現在“聽、說、讀、寫”四個方面。在一個學期中，我不間斷地開設了諸如“朗讀競賽”、“背書比賽”、“找錯比賽”、“成語接龍比賽”、“聽寫比賽”、“編對話比賽”、“作文描寫比賽”等等。這些生動有趣的課型的開展，不僅是對課堂教學內容的有益補充，更是激起了同學們對于英語這一門課程的熱愛，使他們對于英語這一門學科“愛學”、“樂學”。

4、運用多媒體教學，提高英語課堂教學的效益。

近幾年，多媒體教學在英語教學中悄然興起。多媒體教學由于其集單詞、聲音、圖象、動畫于一體，有很強的可感性、趣味性，所以得到了學生們的熱烈歡迎。

在十幾年的教學中，我深深地體會到：英語教學關鍵是一個“活”字，死扣書本，死記硬背，是絕對出不了成績的。對“活”的理解是多種多樣，有教學模式上的改變，有教學手法上的更新，因人而異罷了。

二、班主任工作方面

在堅持教好書的同時，我從未放棄過育好人。我在班主任工作中，主要做到了兩個字：“愛”和“嚴”，這使我在班主任工作中取得了較好的成績，既改變了一大批后進生，又培養了一批優秀的學生。

1、有一顆愛心，這是做好工作的前提。

帶著一顆“愛心”去工作，可以讓學生覺得你是真心地關心他，縮短了師生之間的距離，同時，他們犯了什么錯誤，也就容易接受你的教育，很快地加以改正。這種愛，有對學生思想形成的正確引導，更有對學生生活上實實在在的關心。

2、細心、耐心、誠心這是做好工作的基礎。

教育學生不是一朝一夕的事，是一項長期的工作，這就需要足夠的耐心。在平時的工作中細心觀察，發現了學生的錯誤，坦誠地和他交流，學生是能夠接受的。

3、嚴格要求，措施得力，這是做好工作的保證。

“嚴是愛，松是害”，在對學生關心愛護的同時，也不忘對他們嚴格要求。我班制定了嚴格的班級文明公約，在班宣讀、張貼后，師生一起嚴格遵守。

三、工作業績 1、2009--2014這幾年連續-連續被評為校級模范班主任，優秀教師。2、2011年所帶九年級兩班成績在畢業會考中居全縣第一被教育局評為優秀工作者。3、2011年所帶九年級12班在畢業會考中總成績居全縣第三被教育局評為模范班主任。4、2012年所帶七年級10、11兩班英語成績在全縣抽考中獲全縣第二，被教育局評為優秀工作者。5、2012年5月被團州委評為優秀共青團員。6、2014年所帶九年級11、12兩班成績在畢業會考中居全縣第一，被縣委縣政府評為優秀教師。7、2014年所帶畢業班九年級11班在畢業會考中總成績居全縣第一，被縣委縣政府評為模范班主任。

8、同時，在輔導學生參加竟賽方面也取得不錯的成績。2011，張國芳同學獲得全國英語競賽三等獎，2012，牙萌同學獲得全國英語競賽一等獎，2013，牙萌同學獲得全國英語競賽二等獎。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生的真知灼言，言猶在耳，我深感一位人民教師的責任，也深感一位人民教師的光榮，成績屬于過去，未來才屬于自己，作為一個青年教師，我知道我的工作才剛剛開始，黨在新時期下的素質教育的方針政策己經確定，我惟有勇于進取，不斷創新，才能取得更大的成績。

青春期教育講座稿

一、青春期界定：青春期是指由兒童逐漸發育成為成年人的過渡時期。青春期是個體身心迅速生長發育的關鍵時期，也是繼嬰兒期（0-3歲）后，人生第二個生長發育的高峰期，心理發展的高峰期---“心理斷乳期”。生理發展階段：

1、青春發育前期：女生從10～12歲開始，男生從12—14歲開始，一般持續2～3年。

2、青春發育中期：女生從12～15歲開始，男生從14～17歲開始，主要以性器官及第二性征發育為主，女生出現月經，男生出現遺精，一般持續2—4年。

3、青春發育后期：女生從16～17歲開始，男生從17～18歲開始，主要表現為身體各系統繼續緩慢發育，逐漸成熟。

一般來說，女孩子的青春期比男孩子早，大約從9.5歲開始，而男孩子則從11.5歲才開始。不過，由于個體差異很大，所以，通常把10歲至19歲這段時間統稱為青春期。這一期間，不論男孩或是女孩，在身體內外都發生許多巨大而奇妙的變化。因此，掌握和了解這一時期身體內的變化，對孩子順利渡過青春期來說，無疑是一件十分重要的大事。

青春期是指個體的性機能從還沒有成熟到成熟的階段，在生物學上是指人體由不成熟發育到成熟的轉化時期，也就是一個孩子由兒童到成年的過渡時期。在這個時期，個性性發育成熟，已經可以生育。由此可以看出，青春期主要是以生理上的性成熟為標準而劃分出來的一個階段，它與從心理或社會方面劃分出的人生階段有重疊。在人體生長發育階段，青春期占一半或更多一些時間。青春期目前在各國并沒有一致的年齡范圍，一般指13、14歲～17、18歲這個階段，在心理學上，它又稱為青年初期，相當于教育學上的中學階段，以身心的急速成長為特征。而青年期除了包括青春期外，還將延續至25～30歲。由于男性的性成熟比女性晚一年左右，所以可以把男性的青春期年齡范圍確定為14～18歲。偏早或偏晚1～2年，都屬正?，F象。人們通常把這個年齡階段的男性稱為少男，而同樣年齡階段的女性稱為少女。在青春期不僅身體上有了明顯的變化，而且在心理上也常會發生很大的變化。

二、青春期心理

（一）青春期心理特點

（1）青春期的男女生，思維敏捷、細膩，感情豐富，富于想象；（2）有一定的獨立意向，認識能力不足；（3）進取心強，求知欲望強烈；（4）喜歡交友；（5）思想情緒不穩定；（6）對性知識和異性感興趣：從疏遠異性到逐漸渴望接近異性，或對異性產生朦朧的依戀。1．青春期的情緒特點：

情緒容易波動，而且表現為兩極性，即有時心花怒放，陽光燦爛，滿臉春風，有時愁眉苦臉，陰云密布，痛不欲生，甚至暴跳如雷，可以用“六月天孩子臉”來形容，父母在碰到這種情境時，千萬要冷靜，否則很容易發生沖突。

2．青春期的人際交往特點：

處在青春期的學生，漸漸地從家庭中游離，更多地與同伴一起交流、活動，結交志趣相投的同學（他人）為知心朋友，他們無話不談，形影不離，視友誼至高無上，甚至為朋友兩肋插刀在所不惜，這些舉止往往令家長很難理解，而這恰恰是典型的心理斷乳表現，只是發生得太快，家長沒有心理準備，如果此時的家長愈加束縛，他們離家長愈遠，有的甚至逃離家庭去投奔同學。同時，青春期是性心理萌芽期，表現為開始比較注意自己形象，特別是異性同學對自己的評價，也嘗試與異性交往，但是在交往過程中心理變得很復雜，一方面渴望接近對方，另一方面又很害怕別人發現，結果，交往過程神神秘秘，羞羞答答，反而顯得別扭；一般情況下，他們并不是真正意義的戀愛，只是彼此有共同的語言，喜歡一起交流和彼此欣賞。而且，青春期時，一部分孩子還會對同性產生一種朦朧的情愫，這種心理并不是同性戀，只不過是性心理萌芽的一部分。只要不過分，對孩子的心理成長沒有影響。

3．青春期的情感特點：

在這段時期，青少年的情感由原來對親人的摯愛之情，拓展到對同學、老師、明星、科學家和領袖人物崇敬和追隨，由自愛到愛集體、愛家鄉、愛人民、愛祖國、愛整個全人類；也就是說，青少年的情感充分的體現了社會性；此時，他們的道德觀也發生了變化，對成功人士、名人崇拜得五體投地，對壞人壞事疾惡如仇，他們追求公平公正，一旦發現某人有私心雜念，他們就會嗤之以鼻，就因為他們在現實生活中無法妥協和容納不同意見的人與事，所以很容易受到傷害。4．青春期的思維特點：

青春期個體的思維特點主要表現為：

（一）建立假設和檢驗假設的能力。不是直接尋求結論，而是根據問題、材料和情景，對問題進行邏輯分析，提出解決問題的假設，提出將會出現的不同結果的可能性。然后再通過進一步的邏輯分析和實驗證明，最后確定何種可能性是事實。

（二）思維形式與思維內容分離。思維是人的高級的心理活動，初中生階段抽象思維開始發展，他們對一般的問題，能夠透過現象進行概括和總結；到了高中階段，邏輯思維、創造性思維迅速發展，他們能夠從不同的角度、多維的、立體的考慮問題，并且通過綜合、分析、推理找出本質和規律；所以，在此階段，他們好辯論，喜歡鉆牛角尖，打破沙鍋問到底，敢于挑戰老師和家長，呈現出初生牛犢不怕虎的闖勁；但是，有時由于缺乏交流技巧，容易遭遇挫折?？傊?，青春期的心理可以形容為疾風驟雨期，他們充滿熱情和抱負，但又富于理想主義，對現實缺乏了解。由于抱負和理想，使他們好高騖遠，想入非非，但是，現實又很容易讓他們心灰意冷，甚至憂心重重。

（二）矛盾的青春期心理

1．獨立性和依賴性的矛盾

青春期的少年在心理特點上最突出的表現是出現成人感，由此而增強了少年的獨立意識。如他們漸漸地在生活上不愿受父母過多的照顧或干預，否則心理便產生厭煩的情緒；對一些事物是非曲直的判斷，不愿意聽從父母的意見，并有強烈的表現自己意見的愿望；對一些傳統的、權威的結論持異議，往往會提出過激的批評之詞。但由于其社會經驗、生活經驗的不足，經常碰壁，又不得不從父母那尋找方法、途徑或幫助，再加上經濟上不能獨立，父母的權威作用又強迫他去依賴父母。

2．成人感與幼稚感的矛盾

青春期少年的心理特點突出表現是出現成人感---認為自己已經成熟，長成大人了。因而在一些行為活動、思維認識、社會交往等方面，表現出成人的樣式。在心理，渴望別人把他看作大人，尊重他、理解他。但由于年齡不足，社會經驗和生活經驗及知識的局限性，在思想和行為上往往盲目性較大，易做傻事、蠢事，帶有明顯的小孩子氣、幼稚性。

3．開放性與封閉性的矛盾

青春期的少年需要與同齡人，特別是與異性、與父母平等交往，他們渴望他人和自己一樣彼此間敞開心靈來相待。但由于每個人的性格、想法不一，使他們的這種渴求找不到釋放的對象，只好訴說在日記里。這些日記寫下的心里話，又由于自尊心，不愿被他人所知道，于是就形成既想讓他人了解又害怕被他人了解的矛盾心理。4．渴求感與壓抑感的矛盾

青春期的少年由于性的發育和成熟，出現了與異性交往的渴求。比如喜歡接近異性，想了解性知識，喜歡在異性面前表現自己，甚至出現朦朧的愛情念頭等。但由于學校、家長和社會輿論的約束、限制，使青春期的少年在情感和性的認識上存在著既非常渴求又不好意思表現的壓抑的矛盾狀態。5．自制性和沖動性的矛盾

青春期的少年在心理獨立性、成人感出現的同時，自覺性和自制性也得到了加強，在與他人的交往中，他們主觀上希望自己能隨時自覺地遵守規則，力盡義務，但客觀上又往往難以較好地控制自己的情感，有時會魯莽行事，使自己陷入既想自制，但又易沖動的矛盾之中。

三、如何把握好心理關鍵期

中學生出現這樣那樣的心理問題并不奇怪，畢竟吃一塹長一智，有誰不是一邊受傷一邊長大呢？今天的學習就相當于給我們的心理打一針預防針吧。那么，我們怎么做才能把握好心理關鍵期，減少心理偏差的產生呢?在此，我有幾點建議：

（一）積極調整自己，讓生活充滿樂趣。英國作家薩克雷說過：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它也對你哭?！币虼耍屛覀兌嘁稽c積極的暗示吧，以陽光般的心態去學習生活，我們的思想和智慧一定會更加豐富多彩。

（二）培養意志力，增強克服困難和拒絕誘惑的勇氣。不經歷風雨，哪里有彩虹。學習生活中，青少年學生經常會遇到一些雞毛蒜皮的小事。如果你整天郁郁寡歡，把芝麻般的小困難想象著一頭大象，你肯定會被困難挫折打倒，因為，實際困難沒有什么，是自己把自己給否定了。

（三）及時尋求幫助，提高解決問題的能力。我想告訴大家：如果出現了心理問題也用不著害怕或者驚慌失措，更不要對那些很正常的事情大驚小怪，而是要與別人溝通尋求幫助。美國人很注重心理健康，他們把定期看心理醫生看作是正常生活的一部分。在他們看來，向別人傾訴能夠克服不良心理，避免使心理問題發展成心理障礙。就連一個小孩子遇到問題時，都會一臉嚴肅地對自己的媽媽說，“我要跟你談談！”其實，許多誤解都是在“說”的過程化解的，即使暫時化解不了，這種溝通的過程，對排解負面情緒也是有好處的。

第四篇：王金峰淺談音樂欣賞

淺談音樂欣賞

準確、深刻和細致地體驗音樂作品中的感情內涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。音樂是一種善于表現和激發感情的藝術，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內涵進行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的感情和音樂中表現的感情相互交融、發生共鳴的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專門家來說，感情體驗都是在進行音樂欣賞時不可缺少的一種心理要素。

對于音樂的專門家來說，假如在欣賞音樂時只注意技巧、技術手法、結構形式等方面，而在感情上卻無動于衷，那么他對音樂的欣賞也只是見其文而未見其心，見其表而未見其里，并不能完整地感受與領會音樂的美。一位有經驗的英國音樂教育家曾告誡說：不要允許你的批評性的敏捷聰明窒息你的情緒反應。那些專家們經常把他們的注意力局限在技巧上。他還說除非你也重新抓住了激動過貝多芬寫這一作品的同樣感覺，或是認為你也有這種情感，你才有權利說你欣賞他。

音樂是一種善于抒情的藝術，音樂中有著豐富而深刻的感情內涵，只有當音樂欣賞者的感情活動與音樂作品蘊涵的感情基本相吻合的時候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準確、深刻和細致地體驗音樂作品中的感情內涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。例如，我們聽到這樣一個音樂主題：

例1小快板 莫扎特：《第四十交響曲》

我們自然會從這個由弦樂器和木管樂器奏出的快速而又活躍的音樂主題中，獲得一種歡樂和喜悅的感情驗。

而當我們聽到下面這個緩慢的、如泣如訴的音樂主題時，一種悲苦、凄涼的感情會不由自主地在我們心頭涌起：

例2慢板《二泉映月》

當在鋼琴上響起了下面這個在左手持續不斷地上下滾動的音型襯托下，由右手奏出的號角般鏗鏘有力的音樂動機時：

例3 肖邦：《c小調革命練習曲》 音樂中所表達的那種激昂悲憤的感情波濤，會把我們深深地打動。

欣賞者從音樂中獲得的這種感情體驗，并不是由于標題或文字說明等所引起的，而是一種感性上的直接體驗。當然，欣賞者能夠在自己的意識中，把從聽覺感受到的音樂音響轉化為感情的體驗，是要以正確的音樂感知為前提的，而當欣賞者對某種音樂音響及其藝術風格不熟悉，不能正確地進行音樂感知的時候，那他就不可能獲得正確的感情體驗。我在為學生講課的過程中所做的課堂實驗表明，學生們對于他們熟悉的音樂風格，盡管預先并不清楚聽的是什么樂曲，但還是能夠大體上正確地體驗到樂曲的感情性質。例如，在對樂曲不作任何說明的情況下，我為學生們放了一段德沃扎克的《自新大陸交響曲》中第二樂章主題錄音，然后讓學生們寫出自己的感情體驗，五個學生的回答分別是：（1）回憶的、欲以掙脫某種糾纏。（2）悲哀的、帶有哭泣的主題音調。

（3）充滿深沉的情緒。（4）悲哀、哀怨。（5）遠方的傾訴。

五個學生的答案用語雖然不同，但他們的感情體驗在性質上卻比較接近，而且與原作的感情內涵基本上是吻合的。德沃扎克在這首樂曲中所抒發的對祖國的深切思念與身在異鄉所感到的孤寂與愁苦的感情，學生們感性的直覺也是能夠有所體驗的。

然而，學生們對具有他們所不熟悉的音樂音響與藝術風格的樂曲，在感情體驗上卻表現出明顯的差異。例如，我在課堂上放了宋代郭楚望的古琴曲《瀟湘水云》的主題呈示段落的錄音之后，照例讓學生們寫出自己的感情體驗，五個學生卻作出了各種不同的回答：（1）敘述某種痛苦。（2）憂郁而充滿一種力量。（3）典雅而明快的情緒。（4）喜悅。

（5）酒狂。

這里之所以會產生如此之大的差異，甚至是截然相反的感情體驗，主要原因是有些學生很少接觸古琴音樂，對古琴音樂還不能正確地進行感知，因此也就不能正確地體驗樂曲的感情內涵。

我們上面所講的欣賞者對音樂的感性的或者說是直感式的感情體驗，是音樂欣賞中感情體驗的基本方式。然而，它畢竟是對音樂作品感情內涵的一種初步體驗。如果欣賞者僅憑直感去進行體驗，雖然有可能體驗到樂曲的基本感情，但卻往往會局限于喜怒哀樂的感情類型的體驗上面，而不能更深入地體驗樂曲感情的內在含義。因此，對音樂欣賞中感情體驗的進一步要求就是要有理解認識的參與，即欣賞者要從各個方面去研究和了解樂曲感情的內在含義。只有在對樂曲感情賴以產生的思想和生活基礎有了比較明確的認識之后，才有可能更深刻、更準確地領會音樂作品的感情內涵。我們的實踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。當然，我們這里是指對那些的確表現了深刻的感情內涵的音樂作品的欣賞而言。而我們之所以對音樂欣賞中的感情體驗提出這種進一步的要求，是因為音樂中所表現的感情既不是一種與人的思想沒有什么聯系的神秘莫測的東西，也不是沒有生活基礎的主觀自生的東西。相反，音樂中的感情內涵是由一定的社會生活所引起，并且是和一定的思想相聯系的。凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也。音樂表現手段的特殊性，使得它在表現感情的同時，卻不能把感情所賴以產生的思想和生活基礎同樣明確地表現出來，這就要求欣賞者在對音樂中的感情內涵憑借感性進行體驗的同時，也能夠有意識地運用理解因素，深入體驗樂曲感情表現的內涵。

由于音樂中的感情內涵常?？梢栽谝魳芬酝獾囊蛩刂姓业嚼斫獾母鶕?，例如在聲樂作品中可以在標題和文字說明中找到根；在標題音樂中可以在標題和文字說明中找到根據，因此，在對聲樂作品與標題器樂作品的感情體驗中，對這些非音樂因素予以充分注意是完全必要的。如果對這些非音樂因素不予注意，而僅憑感性體驗是很難深刻領會樂曲的感情內涵，特別是它的社會意義的。音樂是一種表現生活的藝術，為了避免音響材料的局限性，更好地進行藝術表現,它往往需要和其他藝術相結合，這種做法早在音樂發展的原始時代的歌、舞、詩三位一體的形式中就已經開始了。由于這些非音樂因素已經和音樂緊密地融合一個有機的藝術整體，欣賞者在對音樂進行感情體驗時，就需要運用理解認識這一心理要素去對這個藝術整體加以研究，從而加深對音樂的感情內涵的體驗。有些無標題音樂作品，并沒有綜合運用非音樂因素，但是卻并不意味著這些音樂中的感情表現就沒有它們的生活和思想基礎。為了更深入地體驗這類樂曲的感情內涵，欣賞者一方面要通過對音樂本身的反復傾聽，憑借直感更準確、更細致地去體驗樂曲的感情表現，另一方面也要從更廣闊的方面，特別是從樂曲產生的社會環境、作曲家的生活經歷、創作意圖、藝術風格等各個方面去進行研究和了解，以求得對樂曲感情內涵的正確把握。例如我們前面提到的德沃扎克的《自新大陸交響曲》第二樂章，如果學生們通過理解認識的作用，了解到這部協奏曲是捷克作曲家德沃扎克晚年旅居美國時寫的作品，作者通過這部作品傾訴了他對遠隔重洋的祖國和親人的深切懷念，那么，學生們在欣賞過程中就會對這部作品的感情內涵獲得更深刻的體驗。又如，對貝多芬的《愛格蒙特》所寫的十段配樂中的序曲，不了解這部戲劇的主人公愛格蒙特是十六世紀荷蘭人民所崇敬的英雄，對他所領導的荷蘭人民反抗西班牙統治和爭取獨立的斗爭也毫無所知，那么也就很難體驗到這部序曲中戲劇性的感情變化：痛苦的呻吟、激烈的反抗、悲壯的頌歌和勝利的狂歡。如果欣賞者能夠充分發揮理解認時的作用，對這部戲劇的內容和人物形象有比較深刻的理解，那也必然會對樂曲的感情內涵有更深刻的體驗，而這是單憑感性體驗所不可能做到的。

但是，對感情體驗的這種進一步的要求，卻并不是每一個音樂欣賞者都能夠作到的。對音樂家和音樂作品創作情況的了解也不是每一個音樂欣賞者都有條件進行的。而且，有許多無標題的器樂作品，作者在創作他們時往往沒有留下什么有關記述，作品本身也并沒有表現什么深刻的社會內容，而只是某種情緒的表現。在這樣的情況下，就很難對樂曲做出進一步的解釋，而只能憑借音響感知和對作者總的創作個性和風格的把握來體驗樂曲的感情。因此，我們必須正視這樣一個現實，那就是對于絕大多數音樂欣賞者來說。音樂欣賞中的感情體驗更多地還是以感受性的直觀形式進行的。象通常所說，欣賞者是處于一?quot;只可意會，不可言傳“的心理狀態之中，更何況音樂中所表達的感情，在很多情況下的確是”只可意會，不可言傳"的呢！這樣判斷一個欣賞者是否能夠借助于某種概念把體驗到的感情表達出來，而是要看要看欣賞者是否對音樂中表現的感情真正從內心里有所體驗，欣賞者的感情是否能夠在欣賞的過程中隨著音樂的進行而起伏、變化，如果做到了這一點，那就可以說是對音樂中所表現的感受情有所體驗了。當然，我們這樣說也并不是否認理解認識對音樂欣賞中感情體驗的重要作用，而是要說明，這種理解認識只有融注于感受性的體驗之中，才能真正有助于音樂欣賞。

綜上所述，我認為欣賞者在欣賞音樂的過程中，首先對音樂表現為感性上的直接體驗，其次欣賞者要從各個方面去研究和了解樂曲感情的內在含義。換句話說，欣賞者要準確、深刻和細致地體驗音樂作品中的感情內涵，這是欣賞者在音樂欣賞中感情體驗的基本要求。當然，我又認為問題還有另外一個方面，那就是音樂欣賞者的欣賞能力各不相同，而且每個欣賞者都只能根據自己的不同生活經驗來體驗樂曲所表達的感情，因此，我們可以再從另外的角度去論證音樂欣賞活動是一種欣賞者的主體活動，欣賞者意識中的樂曲，必然滲透著他自己的主觀色彩，而不可能和作者創作這首樂曲時的感情體驗完全一樣。也就是說，音樂欣賞活動中主體與客體（欣賞者與被欣賞的樂曲）的關系是既一致又不完全一致的辨證統一的關系。

第五篇：讀后感王金國

讀《愛心與教育》有感

讀完李老師所寫的《愛心與教育》，我被他的愛心所震憾；被他用全身心的愛心投入到教育事業所震撼；被他的一幕幕真實的、感人的故事所震撼；為他所教的學生而感到自豪和驕傲，從而讓我深深體會到“當一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學生的心！”

愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。我們對學生的愛不應是居高臨下的“平易近人”，而是發自肺腑的對朋友的愛；愛心和童心，是我教育事業永不言敗的最后一道防線。我自己是非常贊同這話的。假如沒有愛學生的心又何來的教育好學生呢？假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢？說愛心和童心是教育事業永不言敗的最后一道防線也是再恰當不過了！

李老師對愛的執著深深打動了我。李老師毫不掩飾自己對學生的愛，他也收獲著學生的愛。李老師做的許多事情都很普通，其實許多老師都做過。為什么李老師能成為名師，我們卻在日常工作中變得越來越平庸，工作越來越沒勁？這當然有本身素質的不同，但更重要的是對教育的執著，對愛的堅持。正如李老師所說：“愛心與童心”是我教育事業永不言敗的最后一道防線。他把教育事業當成自己的事業，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求，我們只是把教育當成自己謀生的職業。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李老師對待萬同同學那樣對待每一個學生，難！李老師說：“教師應把更多的關注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育！”是啊，愛是我們的語言，和學生相處，只有愛是打開學生心靈大門的鑰匙，只有愛才能換來學生的真心和信任，成為真正受學生愛戴的老師。作為老師，你將你內心深處的愛心傳遞給你的學生了嗎？自省過后，我發現自己做得的確不夠。身為清原三中一名課任老師，由于帶4個班，周課時也多，所以平均與每班孩子相處的時間并不多，常常是這節課進這班教室，下一節又要到另一個班級上課。很少有時間和學生交流、談心，所以學生對我也并不是特別親近和了解，其實我是很愛他們的，我由衷地為他們的進步而高興，為他們的失敗而難過。但作為老師，我總是在潛意識里把學生看成是教育的對象，可能太過追求在學生面前的威嚴了。其實，“師生在人格上應是絕對平等的，教師不應自視比學生‘高人一等’。因此，我們對學生的愛，不應是居高臨下的‘平易近人’，而應是發自肺腑的對朋友的愛?！?/p>

從教過程中，我也發現：擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜歡。愛心還表現于對學生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點點的成績，不要吝嗇贊美，你會發現他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續努力爭取更好的成績；犯了過錯，要細心教導，讓他們感受老師是因為愛他們才教導他們的，這種愛不需要言語來表達，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是，他們就會注意下次類似的錯誤。因為有了愛心，讓孩子努力爭取，改錯，會發現，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說，我們不僅需要有顆愛人的心，更要的是一顆智慧的愛心！1

李老師對待學生的平等態度，是我們教育者永遠值得學習的榜樣！他既是學生的老師，更是學生的朋友，而且是知心朋友，是學生的“哥兒們”！學生肺腑之言：“鎮西兄---血脈雖不相連，心靈卻永遠相通！”可見師生間的情感有多深！由于他贏得了學生的心，也就贏得了教育引導的主動權，同時也贏得了學生對他的尊重！他實實在在地把自己一顆火紅的心投入到這個美好的事業中，實在可喜可賀！記得我在學生時代，非常討厭老師偏心，不能一視同仁。我在平時工作中也非常注意不要偏心，但對每一位學生都平等地愛這一點卻沒做到。學生時代哪一位老師談吐幽默，學識淵博，真誠地關心愛護學生，就會對他產生好感，進而喜愛其所教的學科，自然學習上也學得輕松愉快，成績很好。這在我們當今，教育也要讓學生學得輕松愉快，學生才能敞開心扉接受你的教育，這是非常提倡、可行的。

但是，教育僅有愛心也是不夠的。這一點，李鎮西老師多年以前就意識到了。這些問題值得思考，然而正是這些問題，反襯出了李鎮西老師的偉大，反襯出了李鎮西老師的人格魅力！而我在思考這些問題的時候，也在想，其實這本書里面記載的許多案例，都有它具體的背景甚至特定的時代背景，而現在的社會又發生了許多的變化，刻舟求劍，膠柱鼓瑟式的閱讀或許并不聰明，重要的是這本書里所體現出來的教育者的愛心，教育者對教育這一份深沉的思考，教育者對大寫的人的張揚，應該成為我們從事教育的這個群體的出發點。是的，所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮西老師出發，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育、充滿愛心、民主、真誠、人性的教育！

2010-12-5

王金國2