第一篇：如何加強個人品德修養.做一個品德高尚的人

如何加強個人品德修養.做一個品德高尚的人

真正高尚的人，他的言行在別人眼中是高尚的，是令人贊賞的，但就他自己本身卻是覺得一切都理所應當，是平凡的因此，我覺得，一個高尚的人，是由內而外的，而不是為了高尚而高尚的包裝。“一個人最重要的不是看他所站的位置，而是他朝的方向”人生茫茫路途，不論你現在是健康，是疾病，是貧困，是富有，是悲傷，是快樂，是幸福，不論你處在那個水平，都不能掌握，最重要的是你是面朝陽光，還是面朝黑暗，只要你總是向著陽光，就算你身處困境，你也會無比幸福，但若是你總是朝向黑暗，就算有錢從天上掉下來，你也會害怕砸傷頭，世界怎樣并不是關鍵，關鍵的是你自己的心態。

至于修養，就是：

第一，重學。重學是實現自我修養的首要途徑。重學的程度越高，修養的質量就越好，對自我修養的實踐就越有益。重學，簡單講就是對學習的重視和自覺。一是知之，這是克服愚昧、求得知識的行為過程；二是好之，這是非智力因素積極參與的學習行為，其外在表現是安貧樂道，篤志好學，學而不厭，虛懷若谷，隨地從師，躬行實踐，遷善改過；三是樂之，這是學習境界的頂峰，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這是一種全身心投入的審美體驗，是自身人格世界向“善”的升華，是在對“真”的發現與領悟中產生的愉悅，它是建立在全部心理活動基礎之上的對學習的快樂與滿足，使人進入一種自強不息、欲罷不能、學道相融、渾然而一的境界。重學，就是要加強對這三種境界的理解和遵循，博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，奠定自己學識和修養的基礎。

第二，內省。內省是自我修養的重要途徑。內省亦稱自省或自我反思。按照馬克思主義認識論的觀點，人有兩個自我，一個是事實上的自我，一個是自己認識上的自我，這兩個自我往往差距較大，因此人們經常說，人貴有自知之明，心理學上把它稱為人的自我知覺。這種自我認識的途徑，就是我們強調的“內省”。應該說這是大學生進行自我修養的最佳途徑，從本質上說，內省是一種發自內心的自覺活動，是一種理性的自我反思，理性反思有助于大學生養成“吾日三省吾身’’的習慣，使自我修養達到理想的境界。老一輩無產階級革命家和一些杰出人物十分重視內省的反思方法。陳毅之所以成為一位偉大的無產階級革命家．與他嚴求諸己，謙恭律己，“中夜嘗自省、悔愧難自文”，“靈魂之深處、自掘才可能”的內省精神分不開；惲代英有《每日反思表》；雷鋒每天入睡前要“過電影”，等等。這些都值得青年大學生在自我修養中借鑒和學習。

第三，慎獨。慎獨是進行自我修養的又一重要途徑。慎獨的基本內核是：作為一個人，一定要有堅定的道德信念，不因他人監督而行善，也不因無人監督而作惡，即不管處在明與暗，還是顯與幽，都不做壞事，它要求人們必須有高度的自覺性。劉少奇在《論共產黨員的倍養》中強調對于一個有修養的共產黨員來說，他“投有個人的得失和憂患，即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。青年大學生應該學會慎獨，自覺在“隱”和“微”上下功夫，不因善小而不為，不因惡小而為之。唐太宗曾說：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，潰于蟻穴”就是這個道理。

第四，力行。力行是進行自我修養的實踐途徑。力行也稱身體力行。“身體力行”能克服大學生自我修養認知的不足，通過與社會交流、互動，使大學生的自我修養認知更具有全面性、深刻性和準確性。力行能使大學生在實踐中堅定進行自我修養的意志，因為自我修養是一個不斷反復、不斷提升、循序漸進的過程，意志力是自我修養的基礎，實踐性是意志力的特性，實踐越充分，意志力就越會得到磨煉，意志品質就越會得到鞏固。通過力行，還能檢查到哪些是錯的，哪些是對的，以便及時矯正與肯定。

第二篇：l聯系實踐論述如何加強個人品德修養,做一個品德高尚的人

2、如何加強個人品德修養，做一個品德高尚的人。

第一，好學。好學是實現自我修養的首要途徑。好學的程度越高，修養的質量就越好，對自我修養的實踐就越有益。好學，簡單講就是對學習的重視和自覺。一是知之，這是克服愚昧、求得知識的行為過程；二是好之，這是非智力因素積極參與的學習行為，其外在表現是安貧樂道，篤志好學，學而不厭，虛懷若谷，隨地從師，躬行實踐，遷善改過；三是樂之，這是學習境界的頂峰，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這是一種全身心投入的審美體驗，是自身人格世界向“善”的升華，是在對“真”的發現與領悟中產生的愉悅，它是建立在全部心理活動基礎之上的對學習的快樂與滿足，使人進入一種自強不息、欲罷不能、學道相融、渾然而一的境界。好學，就是要加強對這三種境界的理解和遵循，博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，奠定自己學識和修養的基礎。

第二，內省。內省是自我修養的重要途徑。內省亦稱自省或自我反思。按照馬克思主義認識論的觀點，人有兩個自我，一個是事實上的自我，一個是自己認識上的自我，這兩個自我往往差距較大，因此人們經常說，人貴有自知之明，心理學上把它稱為人的自我知覺。這種自我認識的途徑，就是我們強調的“內省”。應該說這是大學生進行自我修養的最佳途徑，從本質上說，內省是一種發自內心的自覺活動，是一種理性的自我反思，理性反思有助于大學生養成“吾日三省吾身??的習慣，使自我修養達到理想的境界。

老一輩無產階級革命家和一些杰出人物十分重視內省的反思方法。陳毅之所以成為一位偉大的無產階級革命家．與他嚴求諸己，謙恭律己，“中夜嘗自省、悔愧難自文”，“靈魂之深處、自掘才可能”的內省精神分不開；惲代英有《每日反思表》；雷鋒每天入睡前要“過電影”，等等。這些都值得青年大學生在自我修養中借鑒和學習。

第三，慎獨。慎獨是進行自我修養的又一重要途徑。慎獨的基本內核是：作為一個人，一定要有堅定的道德信念，不因他人監督而行善，也不因無人監督而作惡，即不管處在明與暗，還是顯與幽，都不做壞事，它要求人們必須有高度的自覺性。劉少奇在《論共產黨員的倍養》中強調對于一個有修養的共產黨員來說，他“投有個人的得失和憂患，即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠?慎獨?，不做任何壞事”。青年大學生應該學會慎獨，自覺在“隱”和“微”上下功夫，不因善小而不為，不因惡小而為之。唐太宗曾說：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，潰于蟻穴”就是這個道理。

第四，力行。力行是進行自我修養的實踐途徑。力行也稱身體力行。“身體力行”能克服大學生自我修養認知的不足，通過與社會交流、互動，使大學生的自我修養認知更具有全面性、深刻性和準確性。力行能使大學生在實踐中堅定進行自我修養的意志，因為自我修養是一個不斷反復、不斷提升、循序漸進的過程，意志力是自我修養的基礎，實踐性是意志力的特性，實踐越充分，意志力就越會得到磨煉，意志品質就越會得到鞏固。通過力行，還能檢查到哪些是錯的，哪些是對的，以便及時矯正與肯定。

第三篇：做一個品德高尚

做一個品德高尚、學識淵博的人民滿意的教師 江蘇省濱海縣濱淮鎮中心小學 鄭海軍

欣聞胡錦濤主席給泰州大浦中心小學的來信，我即刻拜讀，用心揣摩，聆聽主席的諄諄教誨。從胡主席來信的字里行間，我能深刻的感受到主席對母校的深厚感情和殷切期望。百年大計，教育為本。胡主席把教育事業放在一個非常重要的高度來對待，的確，我們每一位教師所從事的是塑造人類靈魂、傳承人類文化、開啟學生智慧的宏偉事業，這對祖國的未來意義和影響都是巨大。

總書記在信中提到對我們廣大教育工作者的希望：“全面貫徹黨的教育方針，進一步提高教書育人水平，努力培養更多德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”

所以，我覺得要做到這樣的教師，首先要做到師德高尚，其次要做到學識淵博。唯有這樣，才能不辜負總書記的囑托。

如何做一名師德高尚的老師？我認為應該做到如下幾點： 1.熱愛祖國。當前師德的政治要求即胡錦濤總書記提出的“八榮八恥” 中的第一榮：以熱愛祖國為榮，熱愛祖國的愛國主義品德對人民教師之所以顯得特別重要，是因為教師要把學生培養成有愛國主義品德的社會主義現代化建設的接班人，自己首先必須具有這樣的道德情操。

2.熱愛教育事業。一個教師的成就，不僅取決于他的學識和智慧，更重要的是取決于教育事業的忠誠態度。如果不熱愛自己的工作，身在教育崗位而心不在焉，是不會產生好的教育效果的。

3.需要樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是最偉大人格力量的體現。正如在汶川大地震中那一位位遇難的人民教師，面對災難他們心里想的是他們的學生，不顧自己的生命，依然選擇救助他們的學生，最后英勇犧牲。他們的事跡無不讓人震驚，無不讓人為之感到驕傲，這就是普普通通的教師所體現出來的高尚的思想品質。作為一位教師，就要向這些平凡而又偉大的教師學習，把畢生獻給事業，獻給學生。

4.關愛每位學生。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無易于毀壞一個學生。每一位學生都渴望得到老師的關愛和尊重，尤其是這些特殊的學生，更容易形成特別的性格，這就要求教師要真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用教師的愛去溫暖那一顆顆幼小的心靈，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

5.熱愛學校，關心集體。教師熱愛學校，關心集體，就會以主人翁的態度來對待學校的教育教學工作，處理好個人與集體的關系。使集體與個人的事業都能協調地共同發展。

總之，一個合格的教師應該有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，有新時代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創新精神。

為什么做一名學識淵博的老師呢？我認為教師認識到這一點很重要。

1.高超的教學技能，精湛的業務水平是樹立威信的基石。一個教師的教學基本功、教學水平、人文內涵、直接關系著他在學生中的威信和地位。教師要有精湛的業務必須勤于學習，苦練教學基本功，深鉆教育、教學方法，不斷優化課堂結構，上好每一堂課，讓學生在愉悅的情境中學習，讓學生在成功的嘗試中學習。學生的學習積極性得到提高，學生才有成功的愉悅，教師的教育目的才易達到。

2.不斷的學習，不斷的創新是現代教育的要求。現代社會日新月異，科技的高速發展，知識不斷更新，信息的大量涌現給教師提出了嚴峻的挑戰，繼續教育、終身教育已成為一種國際性教育思潮，教師就要以嚴謹的風范和科學的態度，學習教育理論和專業知識，掌握教育教學新動態、新技術、新成果，積極探索，銳意進取，做學生、家長、社會滿意的合格教師。

3.淵博的知識，高巧的技藝是人格魅力的來源

教師的人格魅力來源于淵博的學識和教書育人的能力，教師的風范靠教會學生來體現。只有知識淵博、教藝高超的教師才具有吸引力，才更能顯示出人格魅力來。教師應當是在某一個專業方面知識淵博、業務精湛、治學嚴謹、崇尚科學的典范。

4.廣博的學識，精彩的課堂是才華的展現

自古以來，身為一名合格教師，其首要一條就是具備深厚而廣博的學識，這是一名教師最基本的業務素質。一名理想的教師的知識結構應包括三個方面：廣泛深厚的文化科學基礎知識，扎實系統精深的專業學科知識，全面準確的教育科學知識和心理科學知識。這就要求教師不但對所教課程有精深的認識，還要有廣博的知識。所謂“精”，就是要對專業知識不僅知其然，而且知其所以然。所謂“博”就是要觸類旁通，具有相關學科的有關知識。為了走在時代的前列，不做知識的落伍者，這就要求我們具備“學會學習、善于學習”的能力，不斷汲取知識，擴大學識，做一個有淵博知識的教師，善于更新知識結構，樹立并實踐終身學習的理念，以適應時代發展的要求。

所以，我要做一名品德高尚、學識淵博的教師。

第四篇：做一個品德高尚的人

做一個品德高尚的人

尊敬的老師 親愛的同學們：

大家好！當大地迎來冬季時，重拾道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離。道德與人類同生，與社會同在。也許有人會問：什么是道德？道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規范。我認為，道德就是愛國愛民團結互助;道德也是勤奮節儉努力上進；道德更是遵紀守法，潔身自好；道德還是文明禮貌 自尊自強。在公共生活中，文明禮貌 說話和氣 待人熱情 自覺維護公共秩序等道德行為和倫理規范，會令人滿意并受到贊揚。但有少數學生連最起碼的社會公德都沒有。特別是發生在校園內的某些事情，不得不讓我們痛心，不得不讓我們反思。

綠油油的草坪中那醒目的光滑人行道；教室后面樹枝上那飄飄欲墜的紙張；樹叢中甚至有一些同學在擺弄嫩枝條。此情此景，相信大家都不陌生。面對此種情形，我想到我們平時又是怎樣“愛護校園，保護環境”的呢？看！墻上的腳印 球印，被破壞的桌子 椅子 玻璃 門窗，以及校園里教室里隨手扔下的垃圾，我明白了許多的道理。如果同學們把學校當做是自己生命的一部分，并注入自己深深的感情，那么就不會發生破壞環境 破壞公共財物的行為了。

學校，是我們學習知識的好地方，更是我們培養品德 修身養性的地方。學校開設的德育工作，就是要培養我們良好的道德品質，為我們走向社會而打好基礎。因為一個沒有高尚品德人，是不能被社會所承認的。記得意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。

我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。做一個道德高尚的人是最需要毅力的，道德高尚的人絕不是一朝一夕就能培養出來的。我們想要成為一名道德高尚的學生，必須從根本的小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸媽媽端上一杯熱茶，在學校里我們彎腰拾起一片廢紙屑,說文明的話做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件小事，我們的道德水平就會得到一次升華。

同學們！行動起來吧！相信我們一定能夠成為一名有道德的好少年！

第五篇：加強個人品德修養 做一個有道德的人

加強個人品德修養 做一個有道德的人

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。三年前的今天，中共中央印發了《公民道德建設實施綱要》，去年的今天，中央精神文明建設指導委員會作出決定，將每年的9月20日定為“公民道德宣傳日”，今年2月26日，中共中央、國務院又印發了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》。黨和政府為什么對我們未成年人的道德建設如此重視呢？因為我們未成年人是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業的接班人。目前，我國18歲以下未成年人有3.67億，我們的思想道德狀況如何，將直接關系到千家萬戶的幸福安康，關系到國家和民族的成敗興衰。培養和造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養的接班人，就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設中國特色社會主義事業后繼有人，興旺發達。

做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅

莫夫在運動場上所表現出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。

做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加中心開展的做四德人等活動外，還必須從小事做起。比如說，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔一些煩惱。這都是道德表現，如果我們每個人都做到的話，那么，我們的國家就會變的更加美好。

我們每個人還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，成為一個具有高尚的道德修養中國人！

以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神相結合，是每個炎黃子孫的道德行為規范。我們不但要在理論上深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時的現實意義和深遠的歷

史意義，更要以它為人生價值取向，知榮明恥，人人踐行。但是，社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力。

人人踐行，就要從我做起。社會群體是由許多個人聚集而成的。要在全社會樹立社會主義公德，共建社會主義風尚，營造良好社會風氣，必須人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，并付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的態度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應該怎樣去做，如何達到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實行，或者被動應付的想法和做法，都與“八榮八恥”相悖逆，是不合時宜的。

從我做起，就要從小事做起。道德問題關系到世界觀、人生觀和價值觀。道德建設無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常常可從生活小事上看到一個人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不愿做。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬于思想道德性質的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

從我做起，就要從身邊的事做起。身邊的事，眼前的事，時時耳聞目睹，最方便最有機會去做。作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節約，節約水電，不攀比；在平時熱心為同學服務，大膽創新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構建和諧社會貢獻力量。