第一篇：淺探保險合同法的基本原則

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淺探保險合同法的基本原則

作者：曲爽 王子越

來源：《法制博覽》2013年第01期

【摘要】保險合同法的基本原則是貫穿于保險法之中的，人們在簽訂保險合同過程中必須遵循的根本性準則。它始終貫穿于保險活動的全過程，對保險立法和司法實踐有重要的指導意義。其主要包括最大誠信原則、保險利益原則、近因原則。本論文通過對保險合同法基本原則的論述，進一步清楚的認識保險合同中基本原則的意義和要求，分析其中的不足并提出合理意見，進一步完善保險合同法，保護投保人的合法權益，穩定保險市場秩序的順利進行，促進保險事業的健康發展。

【關鍵詞】基本原則體系；最大誠信；保險利益；近因原則；損失賠償

一、保險合同法基本原則的分析

（一）最大誠信原則

最大誠信原則應同時適用于保險人和投保人。投保人遵守該原則主要體現在如實告知和履行保證上，保險人遵守該原則則主要體現在棄權和禁止抗辯權上。對投保人而言，誠信原則主要表現為應當承擔的二項義務：一是如實告知；二是保證，即保險人要求投保人或被保險人在保險期間對某一事項的作為與不作為、某種事態的存在不存在作出的承諾。

對于保險人而言，遵循誠實信用原則，主要也應承擔兩項義務：第一，履行說明義務。訂立保險合同時，保險人應向投保人說明保險合同的條款內容，特別是有關責任免除的條款，應當明確說明，未明確說明的，免責條款不生效力。第二，棄權與禁止反言。這主要適用于保險人和保險代理人。如保險人或保險代理人明知不能承保或者因收取高額保險費而冒險簽發保險單，就屬于棄權行為。發生保險事故后，保險人不得以此為由拒絕賠償或給付。

（二）保險利益原則

1.財產保險的保險利益

財產保險的保險標的是財產及相關利益，其保險利益是指投保人對保險標的的經濟利益。應具備三個條件：第一，必須是法律承認的合法利益；第二，必須是具有經濟價值的利益；第三，必須是能夠確定的利益。

2.人身保險的保險利益

人身保險的保險標的是人的壽命和身體，其保險利益是指投保人對被保險人的壽命和身體所具有的利害關系。這種利害關系往往由保險法規定，主要包括：本人、配偶、子女、父母；

與投保人具有贍養和撫養關系的家庭其他成員和近親屬；同意投保人為其投保的被保險的人。此外，勞動關系、合伙關系、債權債務關系的當事人之間，也可能產生保險利益。在人身保險中，要求在保險合同訂立時必須具有保險利益，不要求在保險事故發生后進行索賠時也具有保險利益。可見，人身保險的保險利益不必限于保險事故發生時仍存在，比如妻子為丈夫投保人身保險，并不因離婚而使得該保險合同無效。

（三）近因原則

所謂近因，不是指最初的原因，也不是最終的原因，而是一種能動而有效的原因。它既指原因與結果之間有直接的聯系，又指原因十分強大有力，以致在一連串事件中，人們從各個階段上可以邏輯地預見下一事件，直到發生意料中的結果。如果有數種原因同時起作用，近因就是導致該結果的起決定作用或強有力的原因。近因原則的效力表現在：如保險人承保的危險構成產生保險標的損害的近因，保險人應承擔對保險標的損失的賠償責任。

保險人承擔賠付保險金責任的前提是損害結果必須與危險事故的發生具有直接的因果關系。損害結果可能由單因或多因造成。

二、對我國保險合同法基本原則的認識

（一）最大誠信原則

從法律理論和保險法的規定上來說，最大誠信原則要求保險合同的各方當事人最大限度地恪守誠實信用，即該原則對保險人和投保人均有約束力。

由于我國目前正處于經濟體制的轉軌階段，信用體系建設的各種法律法規不夠健全，加上中國保險行業起步晚，尤其是十多年來的超常規發展，保險市場出現了不正當競爭和粗放式的規模擴張，造成了保險公司造假現象屢屢發生，誤導甚至欺詐保戶的問題不同程度地存在。我認為保險業發展到現代，無論是法律還是市場需求，都發生了很大變化，仍將對最大誠信原則的理解停留在過去的認識上是不利于保險業的進一步發展的，最大誠信原則作為保險活動的基礎應適用于投保人同時也應適用于保險人，這樣才能實現保險人和投保人之間的利益平衡。

（二）保險利益原則

在我國，只有保險人對投保標的具有一定的保險利益才可以投保。綜上所述，保險利益的存在，只有當投保人與被保險人為同一人時才有意義。保險利益產生于投保人或被保險人與保險標的之間的經濟聯系，它是投保人或被保險人可以向保險公司投保的利益，體現了投保人或被保險人對保險標的所具有的法律上承認的利害關系，即投保人或被保險人因保險標的遭受風險事故而受損失，因保險標的未發生風險事故而受益。對保險標的具有保險利益，是投保的前提條件。規定保險利益原則的意義在于遏制賭博行為的發生，防止道德風險的發生。

（三）近因原則

我國《保險法》和《海商法》都規定對于保險事故造成的損失，保險人應承擔賠償或給付保險金義務，但未對近因原則做出明確規定，近因原則是在處理賠案時，賠償與給付保險金的條件是造成保險標的損失的近因必須屬于保險責任，若造成保險標的損失的近因屬于保險責任范圍內的事故，則保險人承擔賠付責任；反之，若造成保險標的損失的近因屬于責任免除，則保險人不負賠付責任。只有當保險事故的發生與損失的形成有直接因果關系時，才構成保險人賠付的條件。近因原則的不明確是一個不可回避的問題，也是急待解決的一個問題，我呼吁我國保險法立法應盡快對近因原則明確規定，并借鑒國際上公認的典型判例，使保險賠案有法可依有章可循，從法律的高度統一認識，統一判案，這將是十分必要的。

參考文獻：

[1]畢穎慧.《保險法》修訂中的人本觀探析[J].山東工商學院學報，2009，（04）.[2]陳愛軍.影響保險合同成立的若干問題研究[J].當代法學，2003，（09）.

第二篇：馬克思主義基本原課程總結

《馬克思主義基本原理概論》課程小結

目前概論課普遍存在教學內容和教學方法陳舊的現象，枯燥、乏味、沒有新鮮感的教學過程影響著教學效果。所以，在備課的過程中，針對藝術類學生的特點，我花了大量的時間研究案例教學。在案例教學的實踐中，雖然經歷過幾次小小的挫折，但在學生們的鼓勵下，我堅持了下來，受益匪淺。

總結經驗如下：

1、教學中盲目堆積案例。為了活躍課堂氣氛，吸引學生聽課，在《社會基本矛盾及其運動規律》授課過程中穿插了很多案例，而每個案例都講不透徹。最后下課后，學生只記得講了什么有趣案例，而沒有記住授課的內容，以致本末倒置。這樣使用案例，表面上熱熱鬧鬧，實際上空空如也，達不到教學目的。

2、沒有真正發揮學生的主體作用。在案例教學的授課過程中，我作為教師仍處于傳授者的地位，從案例的介紹、問題的提出、分析的展開、結論的得出、所涉理論知識的深淺以及時間的把握等方面，均處于主導。真正讓學生來思考、分析、討論的情形并不多，反省一下，多為舉例教學。在這種情形下的課堂，學生仍是看熱鬧的外人，而沒有真正深入到案例中去。沒有積極的思考，當然就不可能有深切的體會和收獲。

基于個人對于案例教學的思考，形成了一篇名為《探析獨立學院思想政治理論課教學中案例選擇與解釋——以<馬克思主義基本原理概論課>為例》的論文，并獲得“六屆遼寧省高校青年德育工作者理論研討會征文比賽”二等獎。

僅此論文，作為總結的一部分，向領導匯報。

（一）原理教學引入案例教學法的必要性

1.可聽性：案例導入使抽象概念生動鮮活

馬克思主義基本原理是通過對具體知識的概括、總結與再思考的方式，達到對世界本質和一般規律的把握。靜態的基本原理是枯燥的，它們的具體作用體現在應用的過程中。為此，《原理》課必須以案例為鋪墊，使其生動化。比如在“矛盾普遍性與特殊性”一節講授中，教學案例是“南街村模式與華西村模式”的比較，不僅使學生看到中國新農村的美好前景，而且使學生能夠領悟建設中國特色的社會主義不能照搬別國的模式，不能一刀切，要允許多種經濟形式、多種管理方式、多種運行機制共同發展。又比如在“主要矛盾與次要矛盾”的問題上，選用關云長敗走麥城的典故。關羽并沒有真正接受諸葛亮的勸誡，他把孫權看成是同曹操一樣可惡的“碧眼小兒”；同時打擊曹、魏兩家，主次不分，全線出擊，最終醞成地失人亡的悲劇。這些案例的分析，學生聽得津津有味，增強了學習興趣。

2.通俗性：案例介紹加深學生對深奧理論的理解

學生不是專業的馬克思主義理論研究者，有些基本原理教師覺得容易理解，學生就是想不明白，這主要與他們的生活閱歷與思維方式有關。“案例教學法”能使抽象理論具體化、通俗化，減少學生的畏懼心理和死記硬背的習慣。比如“哲學”中所講的“屬人世界”，學生百思不得其解，尤其是理工科學生，他們所認

為的世界就是基本粒子與場，不自覺地停留在機械唯物主義的層次上。授課中可以通過對“費爾巴哈生平”的分析，講清這位偉大的唯物主義哲學家為什么不能沖破歷史唯心主義牢籠。經過討論，使學生對機械唯物主義與歷史唯物主義有個比較清晰的區分，從而帶動一系列難點的解決。又比如，學生對“認識來源于實踐”感受不深，覺得很多成功來源于靈感和偶然。教學中選用摩爾根纂寫《古代社會》一書的案例，向同學說明，為什么生活在資本主義上升時期的摩爾根能寫出研究原始社會的一部杰作？這離不開他的親身實踐，他除了對歐、美許多未開化的原始部落進行調查、考察、分析外，還在印第安易洛魁部落居住了40年之久，對原始部落的經濟、社會組織、婚姻、家庭、習俗、宗教各方面都有了透徹的了解，掌握了豐富的第一手資料。而靈感和機遇的捕獲，往往是多次實踐的結果。這些都能引起學生思考與探究的興趣，從而有效克服了機械的思維模式。3.實用性：案例教學培養學生分析解決實際問題的能力 理論必須要滿足學生探索社會問題的需要、追求事業成功和日后人生幸福的需要，才能提高學生對它的認同感。如在講“絕對真理和相對真理”問題時，列舉人們對SARS、對甲型H1N1流感等的不斷認識，通過討論，使學生認識到人類始終處于追求真理的路上，學習是無止境的。在此過程中，學生獨立思考的能力得到提高，解決實際問題的能力也隨之增強。

有部分同學盡管對美國侵占伊拉克表示憤慨，但又認為美國在人權保護方面做得不錯。針對這一情況，在“人的本質與價值”這一章節的教學中，可以著重介紹阿布格萊布監獄美軍虐囚事件、美國政府在世界各地秘密設立的監獄以及美國國內的人權問題的大量案例，讓學生了解人權是基于人的自然屬性與社會屬性享有的和應當享有的各種基本權利。通過案例分析，深刻地揭露了美國人權政治雙重標準以及人權外交的實質。

對于學生希望成才的渴望，可以在“意識”相關章節的講授中，列舉通過主觀努力取得成功的偉人，如居里夫人等；也可以在人民群眾與杰出人物有關章節的講授中，列舉毛澤東、羅斯福等歷史人物，回答“什么是人才？如何成才？為什么人人都可以成才”的基本道理，受到同學的歡迎。

（二）案例選擇的基本原則 培養學生學習的興趣，對提高思想政治理論課的時效性起著重大作用。因此，在教學中應當把思想政治理論課中案例的典型性與新穎性、知識性與趣味性、相關性與輻射性相結合。這不僅是思想政治理論課教學任務的艱巨性、嚴肅性和教學過程的復雜性所決定的，更是由獨立學院學生生理、心理發展的特點決定的。

1.典型性與新穎性

典型性是案例選取最基本的原則，是指要以講授的知識為中心來選擇案例，使案例服務于講授的知識，而且被選案例要有舉一反

三、觸類旁通的作用。比如在講到“整個世界是一個相互聯系的統一整體”時，可以運用“六度空間理論”加以闡釋；在講授“事物的發展道路是曲折的，前途是光明的”，選擇詹姆士·琴納推廣種牛痘遇到的困難做作為案例。這類案例具有典型性，容易說明問題，案

例的分析和討論能夠有助于學生掌握基本的原理、處理事情的方法和原則等。但有些典型案例比較陳舊，過于“正統”，如，用塞翁失馬詮釋對立統一規律，用田忌賽馬詮釋質量互變規律，雖然典型，但這些故事學生們早就耳熟能詳。這個時候，就必須舉一些具有新穎性的例子。

什么是新穎性？一是新近的。對于那些新近發生在國內國際的新聞時事，那些最近發生在校園里和學生身邊的事情，大家都會關注。二是別人沒聽過的。教師的知識面一般來說比學生要寬，掌握的教學資源也比較多，應當發揮自己的特長，多舉一些學生不熟悉的新奇案例。

典型案例很能說明問題，但有時候不容易引起學生的興趣。新穎的案例能夠彌補典型案例的不足，為大家喜聞樂見，但未必具有廣泛的影響力。所以，應將二者結合起來。在案例的總體分配中，典型性案例和新穎性案例都應當占有一定的比例，二者不可有所偏廢。

2.知識性與趣味性

在案例的選擇和運用上，要將知識性與趣味性結合起來。首先，要注重知識性。只有讓學生在聽課的過程中潛移默化地了解更多知識，他們才會對課程和教師有較強的認同感。例如，在講“貨幣的本質”時就給學生舉世界文學史上“四大吝嗇鬼”（夏洛克、阿巴貢、潑留希金、葛朗臺）的例子，往往這個時候，學生都在做筆記。

其次，趣味性非常重要。選擇趣味性較強的案例，并以幽默詼諧的語言演繹出來，往往會收到事半功倍的效果。這種案例不一定要求很長，但一定要貼切。例如，在講授“資本”一節內容時，需要講清資本的本質屬性(資本是一種特殊的價值)、表現形式(資本表現為不同的物質形式)和基本特點(資本的運動性、增值性和返還性)。如果就理論講理論就顯得比較抽象，學生不易理解，記憶也不深刻。可以列舉孫悟空七十二變的故事，孫悟空雖然可以有不同的變化，但它本身是孫猴子，以此來比喻資本雖然可以在不同運動階段采取不同的物質形式，但它本質上是一種特殊的價值。為了說明資本循環過程中的增值性，可以列舉八十年代的流行歌曲《回娘家》里的一段歌詞，指出資本在循環運動中帶回的雖然不是“胖娃娃”，卻也帶回了“金娃娃”。通過講述案例，增強了趣味性，使學生對“資本”這個知識點能有比較形象的理解。

在知識性和趣味性結合的過程中，如果二者發生沖突，知識性為先。學生自然希望案例越有趣越好，但教師有自己的責任，而且案例過多，會沖淡課本知識，出現“喧賓奪主”的后果。

3.相關性與輻射性

所謂相關性，要求案例選取要與學生專業相關、與學生就業相關、與學生生活相關，即以選擇最貼近學生的事例為原則。如在講人生價值時，引入“北大才子賣肉”、“廣州碩士賣豬肉”和“大學生做村官”等事件，由于這一系列事件和大學生就業以及人生價值的實現有密切聯系，在學生中間獲得強烈反響，課堂討論的氣氛也十分活躍。

除了相關性之外，課堂教學所采用的案例一定要能夠給學生留有較大的思維空間，要有較強的輻射性，要能夠培養學生發散和創新的思維，從而提高他們的思維素質。如，在講授經濟和政治關系時，可以采用美國霸權主義的推行在世界范圍內帶來的后果，如科索沃戰爭、阿富汗戰爭和伊拉克戰爭等??引導學生要正確認識霸權主義。同學們從不同的角度出發進行激烈的爭論，提出許多很有見地的觀點，使學生和教師均受益非淺。

（三）案例解釋時應注意把握以下三對關系 1.教師講授和學生討論相結合以加強互動性

在傳統教學中，教師占有絕對的主導地位，學生是教學的客體，處于被動和服從地位。在案例教學法中，學生是教學的中心，強調學生在教學活動中的主體地位，鼓勵學生以主角的身份積極參與到教學活動中。在教學過程中，教師要創造良好的自由討論的氣氛和環境，簡要介紹案例的相關背景，在討論過程中對學生進行引導，使案例討論緊緊圍繞主題展開。

需要注意的是，學生們思想道德水平、認識問題分析問題的能力參差不齊，尤其是許多學生往往受現實陰暗面的影響較深，看問題往往具有較強的片面性和偏激性。他們過分關注社會腐敗的一面，懷疑和否定社會積極的一面。因此，教師在引導學生進行課堂討論和進行總結時，要能夠運用馬克思主義基本原理對學生提出的觀點進行論證或批判，以平等的態度與學生共同探討，堅持正面教育，以理服人，使學生能夠真正受到啟發，真正能夠解決思想中存在的種種困惑，切實提高學生運用馬克思主義基本原理觀察世界，分析問題的能力。

2.案例教學與理論講授相結合以凸顯科學性 案例教學固然很重要，但案例教學并不能完全取代理論教學。教師對相關原理的重點和難點進行適當講授，是教學中不能缺少的。案例中往往同時包含多個理論知識點，分析時比較復雜，難以理出頭緒，這就要求教師既要把理論知識講透，又要能指導學生運用理論去分析實際。所以，學生如果沒有必要的理論基礎作為鋪墊，案例討論就達不到理想的效果。在理論教學與案例教學的關系中，理論教學是案例教學的基礎，案例教學是理論教學的運用。因此，教師可適當地調整教學內容，精講知識；同時，根據理論教學的內容選擇合適的案例，使二者相輔相承達到良好的教學效果。課堂理論講授應當是誘導式和啟發式的，應該與案例討論結合起來。

3.授課方式與授課內容相結合以提高有效性

在教學中除了有好的案例之外，還必須恰當運用所選案例。運用案例進行教學，要根據不同的內容、不同的對象來決定運用方式，歸納起來大致有以下三種。

①引子懸念式：上課前用案例引出要講授的某一具體原理，給學生留下懸念，然后教師既可以結合案例講授理論，也可以讓學生聽完理論，自己去分析判斷案例，教師再做總結。

②簡單列舉式：是教師在系統講授了某一理論后，舉

一、兩個案例，用剛講過的理論去分析解剖，也可請學生先分析、發表意見，教師再做總結。這種方式

雖然層次不高，但靈活簡便，節約時間，適合于馬克思主義哲學各部分教學內容和學生人數較多的班級。

③課堂討論式：教師把選擇好的案例事先發給學生，并提出思考題，指定參考書目，由同學各自閱讀、分析、思考，并將分析的意見寫成發言提綱，在課堂上開展對案例的分析、討論和辯論。例如在講哲學對立統一規律時，引入取消中醫的觀點，請同學們分析評價。這種方式讓學生以主角的身份積極參與到教學活動中，使其在民主自由的氣氛中交流彼此的看法，學生學習的興趣大大提高。這種方式花費的時間和精力都比較多，適用于講授教學重點內容，并且在人數較少的班級應用容易取得好的效果。

案例教學法強調“授之漁而非授之魚”，對于思想政治理論課教師，不只是傳授學生課本的知識，更重要的是教導學生思考的過程，學生需要的不只是成堆的理論知識，更需要的是能夠活用理論知識的能力；教師應賦予學生思考及行動的自由，發展學生個人的分析能力，提高學生傾聽和溝通的能力，增進學生獨立思考的能力。總之，在獨立學院思想政治理論課教學中，對案例選擇與解釋的研究具有深遠的意義。

第三篇：保險合同法

《保險合同法》基礎知識

保險合同法》應掌握的幾個問題

（一）保險合同訂立的程序

險合同訂立的程序與一般合同訂立的程序相同，需要經過要約與承諾兩個階段，承諾一經成立，合同即成立，并產生相應的合同效力訂立中，投保人提出保險要求，經保險人同意承保，并就合同的條款達成協議，保險合同成立。

二）投保單、保險單和保險憑證的概念

保單是投保人的書面要約。投保單經投保人據實填寫交付給保險人就成為投保人表示愿意與保險人訂立保險合同的書面要約。險單簡稱“保單”是《保險法》中列舉的投保人與保險人之間訂立的正式書面保險合同的一種。它由保險人簽發給投保人，完整地記事人的權利和義務，是被保險人在保險標的因保險事故發生損失時向保險人提出索賠或給付的依據和憑證。險憑證是保險人發給投保人以證明保險合同業已生效的另一種文件形式，是一種簡化了的保險。

三）對保險合同內容中以下概念的解釋：

險標的、保險責任、除外責任、保險期限、保險責任的起始時間、保險價值、保險金額、保險費

保險標的是保險合同的保障對象。

保險責任是保險合同約定的保險人所負的責任，即所承保的保險事故發生時保險人應承擔的損失賠償責任或保險金給付責任。除外責任是保險合同中明確列明的不屬于保險賠償范圍的責任。

保險期限是保險人對于保險合同約定的保險事故所造成的損失負擔賠償責任的時間段。

保險責任的起始時間應根據保險合同約定的保險期限而定，對保險人承擔保險責任具有重要意義。

保險價值是指保險標的在某一特定時間內以金錢估計的價值總額。

保險金額是保險人承擔賠償或給付保險金責任的最高限額。

保險費是投保人付給保險人使其承擔保險責任的代價，又稱“保費”。

四）保險合同的特約事項的含義

保險合同必須具備的主要事項之外，保險合同的當事人還可特別約定雙方當事人同意的其它事項，即為特約事項。按照與保險合同的包括過去事項、現在事項和將來事項。

五）什么是保險合同的效力

險合同的效力，指保險合同成立后，保險合同當事人、關系人依據保險合同，享有的一定權利和負有的一定義務。享有權利的人，可取得該項權利，負有義務的人應當履行該項義務，否則即應承擔相應的法律后果。

六）對于投保人、被保險人、受益人來說，保險合同的效力

投保人負有繳付保險費的義務；

投保人負有如實告知義務；

投保人、被保險人、受益人的危險通知義務；

減災防損的義務。

七）對于保險人來說，保險合同的效力

保險人來說，保險合同的效力，指的是保險合同成立后，保險人應承擔的義務。包括：

保險事故發生的原因

保險人承擔損失賠償責任的范圍

履行賠償或保險金給付的期限

八）對財產保險合同當事人和關系人變更的法律規定

保險法》規定，“保險標的的轉讓應當通知保險人，經保險人同意繼續承保后，依法變更合同。但是，貨物運輸保險合同和另有約定

九）對人身保險合同當事人、關系人變更的法律規定

保險法》規定：“被保險人或者投保人可以變更受益人并書面通知保險人。保險人收到變更受益人的書面通知后，應當在保險單上批受益人時須經被保險人同意。”

十）保險合同內容變更的條件

據《保險法》的規定，下列事實出現時，保險合同的內容應當變更：

在保險合同有效期內，保險標的的危險程度增加，被保險人按照合同的約定應及時通知保險人，保險人有權要求增加保險費或解除投保人、被保險人未按保險合同的約定履行對保險標的安全應盡的責任，保險人有權要求增加保險費或解除合同。

據以確定保險費率的有關情況發生變化，保險標的的危險程度明顯減少或標的的保險價值明顯減少時，除非合同另有約定，保險人，并按日計算退還相應的保險費。

投保人申報的被保險人的年齡不真實，致使投保人支付的保險費少于應付保險費，保險人有權更正并要求投保人補交保險費，或者按應付保險費與實付保險費的比例支付。投保人申報的年齡不真實，致使投保人實付保險費多于應付保險費的，保險人應當將多收的人。

十一）保險合同中止的概念

險合同成立并生效后，由于某種原因使保險合同的效力暫時停止的狀況稱為合同的中止。在合同效力中止期內，保險人不承擔保險責十二）保險合同恢復的概念

險合同的恢復是指中止后的保險合同依一定程序和條件恢復其效力的情況。

十三）保險合同解除的概念

險合同解除是指在保險合同的有效期限屆滿前，當事人依法使合同效力終止的行為。

十四）投保人解除保險合同的條件

《保險法》的規定：除法律另有規定或者保險合同另有約定外，保險合同成立后，投保人可以解除保險合同，并且不承擔違約責任，當對保險合同存續期間所規定的權利義務進行清結，應當履行合同解除前的義務。

十五）保險人解除保險合同的條件：

《保險法》的規定：保險人不能任意解除保險合同。除非因為下列的情況出現：

投保人故意隱瞞事實，不履行如實告知義務或者因過失未履行如實告知義務，足以影響保險人決定是否同意承保或者提高保險費率解除合同。

被保險人或者受益人在未發生保險事故的情況下，謊稱發生了保險事故，向保險人提出賠償或給付保險金的請求，保險人有權解除保還保險費。

投保人、被保險人故意制造保險事故的，保險人有權解除保險合同，不承擔賠償或給付的責任。

投保人、被保險人未按約定履行其對保險標的安全應盡責任的，保險人有權要求增加保險費或解除合同。

在保險合同有效期內，保險標的危險程度增加的，被保險人按照合同約定及時通知保險人，保險人有權要求增加保險費或者解除合履行前款規定的通知義務的，因保險標的危險危險程度增加而發生的保險事故，保險人不承擔賠償責任。

自保險合同效力中止之日起二年內，投保人與保險人雙方未達成恢復合同效力的協議，保險人有權解除合同。

十六）保險合同解除的程序

據《保險法》的規定，保險合同當事人可以在一定條件下解除合同。因此，在法律規定和約定的條件下，具有解除權的一方當事人，除合同。但當事人單方依法或依約定解除合同時，應當及時通知雙方當事人，根據《保險法》的規定，解除保險合同的通知，應當作為終止權利義務關系的憑證。任何一方不符合法律的規定或合同的約定單方擅自“解除”合同的，應當承擔相應的違約責任及其他法十七）保險合同終止的其他原因

險合同終止除當事雙方主動解除外，還有以下法律事實可以導致其效力終止：

保險合同的約定期限屆滿

保險人履行了賠償或給付保險金責任

保險標的發生部分或全部損失

《保險法》規定的其他合同終止的原因）財產保險保險標的危險程度增加，而被保險人未按合同約定及時通知保險人；）人身保險合同投保人、受益人故意造成被保險人死亡、傷殘或者疾病的；）以死亡為給付保險金條件的人身保險合同，被保險人自殺的；）人身保險合同被保險人故意犯罪導致自身傷殘或者死亡的。

第四篇：詞語釋義淺探

詞語釋義淺探

袁州區竹亭中學

李根元

說明：本節課的內容主要是本人在教學實踐中的一些體會，純屬個人觀點，不全甚至不妥之處可能很多，目的既是希望對學生起到拋磚引玉的作用，授之以漁，使其在詞語釋義上有一定的感悟。更是為了和各位評委商榷，以便本人在今后的教學中不斷完善。教學目的：

1、引導學生探討詞語釋義的方法。

2、提高學生解題技巧，消除畏懼心理。教學重點，難點：

1、釋義方法及解題思維方向

2、學生的領悟及運用。教學過程：

一、導入新課

（由漢語詞匯及語意的豐富性及目前的考試現狀引出）

二、詞語的意義分類

詞語的意義大致有詞典義和語境義之分，詞典義是指字典（詞典）中對詞語的釋義，語境義是指詞語在具體的語言環境中的意義，語境義是在詞典義的基礎上生發出來的，所以，只要探討了詞語詞典義的釋義方法，語境義的釋義也就迎刃而解了。

詞典義又有本義，引申義，和比喻義之分

1、本義是詞語的最初的，最基本的意義

2、引申義是由詞的本義演變、產生的意義 如：

1、這是一個實心的鐵球。．

2、他是個實心眼的人。．第1句中的“實”是其本義：完全填滿，沒有空隙。第2句中的“實”是其引申義：實在

3、比喻義：用一個詞的本義比喻另一事物而產生的新的比較固定的意義。如：“殖民者赤裸裸地殘酷掠奪”中，“赤裸裸”的意思就是比喻毫無遮蓋掩飾（其本義為光著身子，不穿衣服）

本義

詞典義

引申義

詞義

比喻義

語境義

很多時候，解釋詞義只解釋其本義還不夠，還需解釋其引申義或比喻義。

三、釋義方法淺探

（一）、詞語詞典義的釋義方法

1、同義復指

很多并列結構的詞語，其并列部分間的詞義往往相同或相近，只要領悟其中一部分便可察知其它

如：“深惡痛疾”中“痛”和“疾”都不是“疾病”的意思（很多人可能望文生義，理解為“疾病”，其實，這個詞是一個并列結構的詞，“痛疾”和“深惡”意義相近，屬同義復指現象，具體來講，“痛”與“深”義近，表程度“很，非常”，“疾”與“惡”義近，有“厭惡，痛恨”的意思，所以，只要領悟了“深惡”的意思，（而這又較“痛疾”更容易領悟），“痛疾”及整個詞語的意思（非常厭惡，痛恨）就不難領悟了。

提問：請同學們試著解釋“深思熟慮”的意義？

答疑：“思”和“慮”都有思考的意思，思考得很“深”，很“熟”，不難知道，“深”和“熟”都有“周密”的意思。（思考得很周密）

2、詞義偏指

有些詞語中有兩個意義的字（詞）連用在一起，但是其意義卻側重于其中一個，古漢語中尤甚。

如：諸葛亮的《出師表》中“．．．．．．。陟罰臧否，不宜異同．．．．．．”，“不宜異同”這個詞中“異同”連用，但是卻偏重于“異”（不同）的意思。

3、具體分析整個詞語來理解其中的某個字、詞的意思。

如：“深居簡出“，從整個詞語來看，有“呆在家里很少出來的意思”，所以“深”不可能是它的本意（距離大），而應該引申為“長期”，“深居”應該是“長期呆在家中”。而不是“住得很深”

問：請同學們思考一下“深謀遠慮”中“深”和“遠”的意義？

答疑：“深謀遠慮”，從整個詞語來看，“深”和“遠”都應該引申為“周密”較妥當，而不應只理解為“深深的、遠遠的”

4、對整個詞語的理解要由其字面義來探討其引申義或比喻義。

領悟了詞語的字面意思（本義）就不難探討其深層含義（我們在解釋詞語詞典義時，一般要求解釋其比喻義或引申義）。如：

（1）、“與日俱增”（江西省2001年中考題），從字面來看，是“隨著日子一道增長”，由此不難理解其義為“喻不斷增長”。

（2）、“虛懷若谷”，從字面上來看，是“謙虛的胸懷像山谷一樣”，山谷是很寬廣的，胸懷像山谷一樣寬廣，那么這詞義自然就是“比喻胸懷非常寬廣，很謙虛”。

（3）、“鳳毛麟角”，字面義“鳳凰的毛，麒麟的角” 鳳凰和麒麟都是傳說中的動物，它們的毛和角自然都是非常稀少而珍貴的，那么這一詞語自然可以解釋為“比喻稀少而珍貴的東西”。

（4）、“魚目混珠”，字面義是“用魚的眼睛混到珍珠里冒充珍珠”，故意把魚的眼睛放到珍珠里去，這樣做的目的就是想以假貨冒充真貨，據此不難得出其比喻義為“比喻以假的冒充真的”。

（5）、“指鹿為馬”，字面義為“指著鹿說它是馬”，鹿就是鹿，馬就是馬，把鹿說成是馬，顯然是顛倒是非黑白。故，此詞語的意思為“故意顛倒是非”。（6）、“畫蛇添足”，“畫了蛇還為它畫上足”，蛇本無足，硬要給它畫上足，這一舉動卻是多余的，所以這個詞語的意思可理解為“比喻做了多余的事情”。問：請同學們嘗試著解釋“龍潭虎穴”的意義

答疑：“龍潭虎穴”，字面義為“龍居的潭，虎居的穴”。龍和虎在人們印象中都是非常兇猛的動物，它們的巢穴肯定是非常兇險的地方，由此也不難知道其意義為“比喻非常兇險的地方”。

5、調整詞序

有些詞語，文言色彩很濃，釋義時要注意調整其語序才好理解。如：“水土不服”其實是“不服水土”。“人何以堪”其實是“人以何堪”。

（二）詞語語境義的釋義

語境義可以在理解詞典義的基礎上，結合詞語所在的具體語言環境與文章的具體內容來理解。

如：（1）、《太陽黑子》一文中“．．．．．．（太陽黑子爆發）使大西洋海底電纜罷工．．．．．．”。

（2）、《雪花贊》一文中“．．．．．．（雪花）一片，兩片．．．．．．，前赴后繼．．．．．．”。．．．．例（1）中的“罷工”一詞的詞典義是指“停止工作”，結合本文的內容，這里指“電纜停止工作”，所以，“罷工”在此處的意思（語境義）是指“大西洋海底電纜被太陽黑子能量損壞而無法正常運行”。

例（2）中的“前赴后繼”本指“前面的沖上去了，后面的又跟上來了”。此處指雪花前赴后繼，字面理解為“（雪花）前面的上去了，后面的又跟上來了”，也就是“雪花不停的飄落”，所以，其語境義可以解釋為“雪花一片接一片，不斷的飄落下來”。

又如：江西省某年中考試題中，有一篇介紹多媒體及網絡技術的科技說明文，其中有“．．．．．．構成信息高速公路．．．．．．”。“高速公路”的詞典義本指“專供汽車高速行駛的道路”。在本文中，“路”是指抽象的網絡，通過的也不是汽車，而是信息，只是信息通過的速度像“高速公路”上的汽車一樣，非常快。故，“高速公路”一詞在本文中的意思（語境義）是“能高速且大量通過信息的網絡系統”。

四、練習：

1、請同學們試著解釋“九牛一毛”“螳臂當車”的詞典義

2、解釋下列加點詞在文中的意思

《黃山聽雨》一文中“．．．．．．一杯復一杯，小飲著酒而豪飲著雨．．．．．．” ．．答題：

1、“九牛一毛”：九條牛身上的一根毛，比喻微不足道。

“螳臂當車”：螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進，比喻自不量力。

2、飲：①、飲酒

②、品味，欣賞

五、小結

我們這節課初步了解了詞語的詞典義和語境義，明白了語境義是在詞典義的基礎上在具體的語言環境中生發出來的，共同探討了釋義方法，希望同學們再多加練習，理清了詞語釋義的答題的思維方向，大家一定可以在考試中信心大增，不再“望詞興嘆“了。

六、作業

淺探“口若懸河”、“洪水猛獸”、“枯木逢春”等詞的詞義

七、板書設計

略（見課件）

第五篇：網絡詩歌淺探

齊 齊 哈 爾 大 學

畢業設計（論文）

題 目

學 院

專業班級

學生姓名

指導教師

成 績

2015年6月25日

I

摘

要

網絡詩歌的出現，打破了上世紀80年代中后期詩壇沉寂如死水的畫面，逐漸成為詩歌創作的主要形式。本文從詩歌文化和傳播文化兩方面入手，綜合大量參考文獻，將網絡詩歌與傳統詩歌進行多方對比，對網絡詩歌的特征進行探索，并對網絡詩歌的發展及研究意義作出一定程度上的探討。互聯網為詩歌創作提供的不僅是一個平等開放的創作平臺，更是形式和內容上的多種突破，而詩歌作為文學實體它的變化與創造也是與時俱進的。做為當今中國詩歌研究的理論熱點之一，對網絡詩歌特征的審視分析為我們全面準確了解現代社會文學生存樣態及文學形式發展提供了有效的參考。

關鍵詞：網絡詩歌；特征；傳播文化；詩歌文化

Abstract

The emergence of network poetry breaking the last century in the late 80's poetry of silence such as the stagnant water screen, and gradually become the main form of poetry.In this paper, starting from the poetry culture and communication culture, integrated a large number of references, network poetry and traditional poetry multi contrast, characteristics of network poetry to explore, and make a certain extent of the development and research significance of network poetry.Provided by the Internet for poetic creation is not only an equal and open platform for the creation, is the form and content of many kinds of breakthroughs, and poetry as a literary entity it changes and creation is also advancing with the times.As one of the hot topics of the modern Chinese poetry research, of poetry characteristic of network examination and analysis provides effective reference for our comprehensive and accurate understanding of literary in modern society living state and form of literature development.Key words: the network poetry；the characteristic；the dissemination culture；the poetry culture

目錄

摘

要..................................................................................................................II ABSTRACT.........................................................................................................III 目錄.......................................................................................................................IV

一、中國網絡詩歌發展簡述............................................................................-1123

（一）詩歌文化..........................................（二）傳播文化..........................................三、網絡詩歌中詩歌文化的變革....................................................................-5566

（一）網絡傳播對于詩歌發展的必然性......................(二)網絡傳播方式的優越性...............................（三）網絡傳播方式的弊端...............................三、研究網絡詩歌特征的意義.....................................................................（一）網絡詩歌具有一定文學價值.........................（二）網絡詩歌發展趨勢總體上升.........................參考文獻.........................................................................................................致謝......................................................................................錯誤！未定義書簽。

網絡詩歌特征淺探

網絡詩歌迅猛發展的原因有許多，網絡媒介迅速的崛起絕對是其中最重要的一個。每一種新傳播方式的出現，都會對時代發展造成不可預估的影響，網絡信息技術為詩歌發展帶來的是詩歌的價值模式，思想層次，藝術建構等方面的創新性改變。詩歌作為文學實體存在于文化發展的漫長歲月，然而隨著網絡的出現與普及其本質也逐漸發生了不可避免的演變。傳統詩歌創作和發展要受到文化水平，時間空間，身份差距等多方面的制約,而網絡詩歌卻是進一步解放了思想，消除了文化與公眾的界限。縱觀文化發展歷史，我們可以很直觀的看到，在詩歌文化走入低谷后遇到網絡文化，雙線并行后又攀上了怎樣一個新高度。研究網絡詩歌特征，一方面便于我們在進行網絡詩歌創作時把握原則，另一方面有助于我們避開一些創作誤區，從而創作出量優質更優的詩歌作品。

一、中國網絡詩歌發展簡述

新詩加搭配新媒體機制，沖破創作規矩的網絡詩歌自誕生起就一路勢不可擋闖入人們視野，到如今更是成為一種不可忽視的文學力量。網絡詩歌出現于詩歌文化的低潮時期，當詩人們陷入時代文化背景下的創作圍城之時，互聯網技術的到來為詩歌創作在內容和形式方面產生突破帶來了可能性。一時間網絡詩歌引起了學者詩人們的廣泛關注，人們試圖給它做出定義，歸納特征。新事物的誕生在創新之余通常還伴隨著許多的不足，在廣泛的關注之下這些不足之處自然也被一一羅列出來。從產生到發展，在鼓勵與批判中網絡詩歌在文學道路上一步步走得更遠。

（一）網絡詩歌的產生

中國的詩歌曾經走過漫長的輝煌路程，幾乎在每個時代都留下了可以傳世的美妙詩篇。然而到了20世紀90年代，詩歌這一古老的藝術卻遭遇了困境。由于受到西方綜合性詩歌寫作的影響，一些詩人過分追求現代主義，違背語言邏輯，內容空洞晦澀難懂的詩作大量出現，讀者越來越少，出版越來越難。詩歌在社會轉型的關鍵時期被迅速邊緣化，這既在情理之中又在意料之外。就在詩人和讀者們一籌莫展的時候，互聯網技術來到了中國。

1993年3月25日，詩人詩陽在網絡上創作的中文詩歌——《詩意》在網絡平臺上發表，它的出現標志著網絡詩歌的誕生。《詩意》（節選）：

風一吹來

就成了精致的傳說

-它穿過期待 打動我珍藏的化石 一個春天被無限地點燃 而海水依然保持冷的平靜 火確認了時刻

唯有生命回到瞬間 年代流亡

在我們歷史悠久的血管中 以夢想為理由，我面對溫柔的逝水 沉默的詞匯

與內心一同淪為理念 ??

詩陽的舉動帶動了其他還處于觀望中的詩人們的創作熱情，更多的詩人加入進來，中文網絡詩歌迅速崛起。互聯網所帶來的巨大虛擬空間突破了專業出版的種種限制，展示在所有人面前的是一個無需審閱編輯即可發表自由平臺。古往今來，詩歌被人們看成是靈魂的吶喊，在不同的時代背景下展現出不同的文學形態。如今的我們處于信息技術飛速發展的信息社會，網絡成為了我們探索文學生活推動詩歌文化發展的的新手段。

（二）網絡詩歌定義探索

自從網絡詩歌活躍之后，國內文學評論家以及詩人學者們都對網絡詩歌現象給與了大量關注。那么網絡詩歌的定義，自然就變成了大家關注的熱點，事實上研究學者們對于這個定義的看法也是見仁見智的。

將目前所存的對于網絡詩歌定義的看法總結出來，大致可分為以下四種： 1.網絡詩歌是指在網絡上出現的和登載的詩歌。持這種看法的人從本質上將網絡文化和詩歌文化區分開來，把網絡單純看成一種傳播媒介。網絡傳播的形式多樣，但無論是論壇，網站還是私人博客，只要是通過這種傳播媒介發表的詩歌就是網絡詩歌。

2.網絡詩歌指的是發表于網絡上的原創詩歌作品。持這種看法的人很明顯是在對第一種定義看法進行完善后得出了結論。這種看法的重點主要落在“原創”上（包含紙媒上曾刊登過的原創詩歌），畢竟僅僅指明是發表于網絡平臺上的作品，是無法區分作品是由作者所創還是通過電子掃描上網的經典詩歌的。

3.網絡詩歌須得是以電腦為創作平臺寫出來，并且直接在網絡上發表的原創

詩歌作品。此種看法是在第二種看法上又加以細化規定得出，持這種看法的人不認同在紙刊上發表后才傳播到網上的作品被納入網絡詩歌范圍，他們認為詩歌在紙媒刊登后再放上網絡平臺，體現不出網絡在詩歌創作過程中發揮的作用。只有作者在電腦上創作并首發的詩歌作品才是由網絡直接參與創作的詩歌，也只有這樣的詩歌才能被稱為網絡詩歌。

4.網絡詩歌具有超文本鏈接，是無法離開互聯網的，甚至帶有多媒體成分以至于不可下載轉版的詩歌作品。持這種看法的人并不多，這個觀念提出的也是有理有據。它把定義重點落在網絡之上，認為網絡詩歌是性質獨立的文學形態，這些觀點有所相似但又各有區分。目前就這四種定義來研究，多數人更傾向于第二、三種說法，但對于最終定義卻一直充滿爭議，無法做出最終決斷。

（三）網絡詩歌發展現狀

1999年，國內第一家中文詩歌網站“界限”創立。到了二十世紀，網絡已經成為了中國詩歌最重要的創作平臺和傳播空間，中國詩歌進入了美國詩人比爾·沃茲沃斯所說的“詩歌普及化發展過程”階段。

優秀的詩歌論壇中可以說是人才濟濟，時常有令人驚艷的作品出現。還有一些中文詩歌論壇創辦的時間雖然不長，經驗也稍顯不足，甚至只是曇花一現，但它們都為網絡詩歌的發展做出了一定程度上的貢獻。網絡詩歌發展的越發熱烈壯大，那些曾一度沉寂的詩歌流派也紛紛加入進來，重新集結力量設立論壇板塊。詩人們的大量加入在發展了詩歌文化的同時，也使不同的文學主張和寫作傾向之間的碰撞愈發激烈，在網絡開放的大環境下竟也有三分天下架勢。

從近代鋪展開來，越到現代網絡詩歌對中國詩人的影響越強，大量的詩人和各種派別大量涌現。但也并不是所有的花都能一樣的芬芳。一些詩派如：“垃圾派”，“口水派”等，這些派別人員構成極為復雜，他們并不特別注重紙質民刊的出版，發展狀況也是起伏不定。詩人和詩派的良莠不齊，讀者素質的兩極分化是制約網絡詩歌發展的兩大缺陷。

二、網絡詩歌特征兩大構成要素

作為新詩與網絡聯姻的產物，網絡詩歌帶有巨大的生命力，在創作、發表、傳播等環節向傳統詩歌發出了挑戰。網絡在改變了傳統信息資源和語言環境的同時，也潛移默化的改變著詩歌的文學本質。

（一）詩歌文化

中國詩歌文化源遠流長，下至學語幼童上至耄耋老人，無論文化水平如何都

能張口即來。詩歌文化發展至今，在不同的時代背景下，皆能開出不同的花。最初的以四言詩為主《詩三百》到發展出五言、七言的楚辭，無論是漢代樂府還是魏晉風骨，詩歌一路發展，神采奕奕。詩歌在盛唐臻于鼎盛，以至于說到古詩人們第一時間想到的便是唐詩，古代詩歌在人們眼中似乎被打上了唐朝的烙印。在將近三百年的大唐王朝里，留下的唐詩數以萬計，詩風獨特，文采斐然的詩人更是數不勝數。

就像唐詩之于唐朝文化的意義，宋詞也是宋代詩歌文化的精華所在。宋代的詞人像歐陽修、柳永等都有相當出色的作品。到了元代詩詞散曲盛行。明代詩歌杰作寥寥，并沒有特別值得關注的發展和突破。清代詩詞流派雖然眾多，佼佼者和優秀作品比之其他時代卻并不算多，直到清末才有幾人略展頭角，帶出些清新風氣。

近現代詩歌，白話詩的發展階段雖然遭遇了許多阻力，但中國新詩日益完善的形態確實讓人感到歡喜。當時的朱自清、冰心、聞一多和徐志摩等人都以極為出色的作品成為了為世人所熟知的詩人。

新中國成立后，人們新事物的渴求和接受能力不斷提高，詩歌也進入了新的發展階段。50年代末60年代初長篇敘事詩發展的頗有成就，雖仍是存在創作主題，形式，風格等方面的缺點，但就發展狀況而言也算得上是大豐收。不僅在表現手法上廣泛借鑒中外古今，風格多樣，形式也更加自由無拘。70、80年代，朦朧詩和現代派相繼出現，詩歌讀起來較為晦澀，讓人難以理解。而到了90年代新詩發展一度瀕臨停滯，直到網絡傳媒出現，為中國新詩發展打開了新的局面

（二）傳播文化

從紙媒到超鏈接、多媒體，直到現在的全球網絡一體化，傳播越來越植根于人們普遍的物質交往與精神交往需要之中，傳播文化發展與人們需求的關系非常直觀的呈現在公眾眼前。推動傳播方式革新，有利于加速轉變傳統輿論引導和傳播格局。而在網絡詩歌中傳播文化變化的表現主要在于，傳播平臺的更新。在網絡誕生之前，我國傳媒內容單一，紙質媒體獨霸天下。而當具有全新文體特征的網絡詩歌出現之后，不僅將中國新詩帶出了困局，還將全世界待到了剛剛踏入新時代的人民大眾面前，這是全新形式的傳播文化盛行所帶來的必然發展。

新型傳播文化的出現和發展對于我們生活中的各個領域都產生了或大或小的影響。如今的我們已經很難想象沒有互聯網絡之前的生活是有多么乏味和單調了。從我們的手機上，電腦上，我們每一天都生活在信息傳播的前沿上。我們關心的大事小情，只要幾個按鈕就會輕松的展現在我們面前。從古代的狼煙報信，飛鴿傳書，到現代的全球網絡信息化，我們的生活從來都離不開傳播。古時候的 “家書抵萬金”到了如今只需輕輕幾個按鍵，無論手機還是電腦都可以千里姻緣“一線”牽，傳播有的時候真的是可以化腐朽為神奇。如果說，從前人們眼中的傳播還是廣播，收音機，黑白電視機，還是每天傍晚干巴巴的新聞女聲，那么如今的傳播就是隨處可見的各種品牌尺寸的手機，電腦，IPad，時刻可見的圖文音并茂的時新資訊。傳播文化的突破式發展全方位地改變了民眾的生活方式和精神面貌。

三、網絡詩歌中詩歌文化的變革

詩歌文化的發展貫穿古今，每個朝代都會出現形式各異卻精彩紛呈的詩歌作品。白話文普及后，白話詩歌的數量也在與日俱增，但單說詩歌創新卻很是不足。后期受西方詩歌影響，新詩創作在思想上陷入了混沌，創新就更談不上了。詩壇沉寂的狀態直到網絡詩歌誕生才被打破，而網絡詩歌所帶來的文化變革更是令人驚喜的。活躍在屏幕上的詩歌在 “形體”、“精神”和“抒情模式”上展示出了充滿生命力的新特征。

（一）形體上的變革

無論中外，詩要有體的文學觀念貫穿古今。而網絡詩歌卻打破了這些約定俗成的約束，以至于出現了許多不像是詩的詩。比如《一個人來到納西》。之所以說它不像是詩，是因為詩歌通篇沒有押韻，也沒有遵循詩歌體式，只是將一句話拆分成幾行。中國的學者詩人早已習慣于“詩要有體”的定律中，所接觸的詩歌作品也都是嚴謹的遵循著格律和體式要求，要改變既有思維著實困難。楊雨教授曾在《網絡詩歌論》中分析過，“分行”是詩歌的形式特點之一，即使只是把一句話拆分成幾行，那么就形式方面而言它也算是踏入了詩歌的行列。正是這種習以為常，讓我們對于詩的界線劃分了然于心，以至于即使對于“梨花體”冷嘲熱諷，也很難從體制上挑出差錯。

1.句式上靈活多變

中國歷朝歷代的詩壇，“齊言體”占據半壁江山，格律嚴密整齊是中國詩歌的顯著特點之一。雖然說詞的出現打破了齊言體的絕對統治，但長短參差仍會表現出規則的變化。而網絡詩歌則不然，它的自由表現之一便是解放了詩歌形體上的約束。如溜溜的這首《日常生活1》：起床，穿衣，刷牙洗臉/吃飯，排泄，再吃??/這就是每天支撐我又消耗我的/日常生活。全詩都是以用生活口語娓娓道來，不受句式約束，看上去就像是一個普通人再嘮叨一些日常瑣事，雖難登大雅卻讀來格外親近。

2.結構上突破線性定式

在傳統詩歌的創作過程中，從創作到定稿再到編輯然后出版都有一條規定好的流水線，然后讀者按照頁碼閱讀，看到的都是相同的內容。而網絡詩歌沒有定稿一說，更無不受編輯出版限制，讀者可以按自己喜好，隨心所欲的創作，閱讀。比如，在代橘的原創詩歌《超情書》中，作者在九處內容上設立了超鏈接，讀者可以隨意選擇讀取相應的內容。在這個閱讀過程中，讀者選擇不同的鏈接便可以獲取不同的情境，每個人所見都不盡相同，不同的興趣點卻都有可能在一處獲得滿足。“超鏈接抓住了讀者的獵奇心理，吸引著讀者像是尋寶者一般找尋自己想要的閱讀情境

（二）精神上的變革

網絡詩人群體中的大部分人并不具備極高的文化素養，他們身份不同，但對于詩歌卻同樣抱有極大熱情。他們在網絡上寫詩更多的是出于對于自身情感的率性宣泄，對于文學方面自我價值實現的渴望，以一種回歸本真的純凈心態在進行著創作。在網絡的虛擬平臺上寫詩談詩，尋覓知音同道，網絡為那些具有一定文學素養又對詩歌抱有極大熱情的人們打開了通往詩壇圣殿的大門。

網絡詩歌帶來的最明顯的精神變革體現在它的民主意識上。這個廣闊的平臺因為自由平等而顯得民主，也因此更加吸引默默無聞的詩歌愛好者們在這里構建自己的詩歌王國。在這里閱歷，文化程度，聲名都不再是人們判斷詩歌好壞的不二準則，每個人都可以平等的參與創作、發表與傳播。這種民主是網絡詩歌所獨具的致命吸引力，也是網絡詩歌活力來源所在。九十年代，詩歌之所以陷入圍城，就是因為當時詩人過分追求不知所謂的現代精神，以至于詩歌脫離了人民大眾審美。當詩歌再度回歸到人民中間，立即再度恢復了活力。

（三）抒情模式的變革

不同于其他文學樣式，詩歌的魅力點之一就是以極少的文字承載內容豐富的情感。傳統詩歌抒情方式大體上分為兩種：直接抒情和間接抒情。網絡詩歌擴展了抒情方式范圍，在抒情方面做出了創新。

1.冷抒情

所謂冷抒情，要求詩人一方面以冷靜的心態，客觀的語言地描寫外部事物，另一方面巧妙的運用文學藝術手法來表達主觀情感。這種“理性客觀”與“感性主觀”的巧妙融合與對比，猶如被冰雪覆蓋住的躍動著的灼灼火焰，這正是冷抒

情的魅力所在。對于讀者而言，當灑狗血式的抒情風格詩泛濫成災，冷抒情的出現頓時給人清風拂面的感覺。詩歌中冷靜思考的語言極大地減少了“喊口號”“空抒情”的情況出現，將感性情緒巧妙隱藏在理性文字之中，引導讀者反復閱讀，深層次感悟。

2.第一次抒情

傳統詩歌中“家國人民”這類宏大的意向是非常常見并受歡迎的，但第一次抒情卻很排斥這類“大”的意向。一直以來，以“家國人民”為主要抒情名義的詩歌總給人以意義厚重的感覺，但在當代社會人民政治經濟生活要求都得到極大滿足的背景下，“第一次抒情”卻藉由網絡詩歌表現的更加淋漓盡致。第一次抒情主張豐富直接的抒情，意向不拘束，力求簡潔明朗的宣泄。從這一點我們不難看出，網絡詩人寫詩旨在宣泄內心情思，看重的是傾訴與傾聽，詩歌的字里行間處處透露著典型的“我筆寫我心”。對于他們而言，更加需要重視的不是意義的厚重，而是個人情思得到理解和認同。

3.反抒情

“反抒情”在網絡詩歌流行開來后，被學者定義成為了一種新的抒情方式。這種抒情方式創作的特點很鮮明，粗暴的語言和夸張的方式是它的標志。從一些“反抒情”的詩作中我們不難看出，“反抒情”的特點主要落在“粗暴”二字，對于這一點而言，“莽漢”詩派正是運用“反抒情”的典型。莽漢們站在純男性的視角切入生活，以男性陽剛坦然的語言方式措辭抒情，運用語言暴力，以至于有人稱呼它們為“著名的語言自殺者”。

四、網絡詩歌中傳播文化的變革

作為網絡詩歌的兩大構成要素，互聯網的重要程度是毋庸置疑的。因為互聯網的出現，打破了傳統編輯出版的壁壘，讓更多的人可以參與進來進行詩歌創作，隨時發表隨時評論。詩歌本是精神的宣泄，但是在時代發展中卻逐漸變成了文人專利，出版詩歌成了文人學者的文化名片。而當這些詩人一旦思維困頓，詩壇便陷入低迷。網絡是一個沒有拘束，沒有局限的平臺，是真正實現“我手寫我心”的地方。正是因為這種自由開闊，網絡引發了全民詩歌的熱潮，讓詩歌從神壇上走入平民世界。可以說，如果不是網絡的及時出現，詩歌想要走出低谷并非易事。誠然，網絡這一先進媒體還存在許多不足和弊端，但它對詩歌發展所產生的重要作用卻是有目共睹，網絡與詩歌的結合是具有必然性的。

（一）網絡傳播對于詩歌發展的必然性

從古至今的很長一段時間里，詩歌都被歸于“精英文化”的范疇，這是由于當時的社會環境下，大眾文化水平受到時代局限，傳播方式相對落后所導致的。當今社會，廣播電視網絡等大眾傳媒手段發展日新月異，大眾文化特征也通過各種方式得到了體現。可以說，詩歌文化能夠再度興盛，網絡傳播功不可沒。

普通大眾的文化水平在普及義務教育后得到了很大幅度的的提高，許多人都具備了創作詩歌的文化基礎,而網絡的發展與普及,又使廣大民眾不必再受制于詩歌創作發表的制約,他們的能力與熱情也最終有了用武之地。無論何身份背景,無論創作水平,只要具有一定文化，同時又能夠使用相關網絡技術,那么就可以創作發表屬于自的網絡詩歌。在網絡世界可以自由發言，很大程度上滿足了群眾心理，使那些一直受制于出版機制的詩人得到了一個可以展現才華的舞臺。現代社會是一個全民娛樂的社會,每個人都好像是擁有娛樂精神的表演家，在這個復雜而又精彩的社會里找尋可以娛樂的空間，而網絡正如及時雨般將這個空間呈現在了大眾面前。

誠然，每一種新生事物都會帶有一定的不足和缺陷，對于網絡而言，它的這種自由性就是一把雙刃劍。詩人詩作縱然更新不斷，質量上卻也良莠不齊。但瑕不掩瑜，網絡詩歌發展的勢頭不減，我想這已經很好地說明了它的出現是詩歌文化發展的大勢所趨。

(二)網絡傳播方式的優越性

在網絡出現之前，無論傳統媒體怎樣變化，在時間、空間和版面方面都存在著不同程度上的限制。即使是對于詩人學者而言，編輯出版也是一大關，更遑論文化水平有限的普通民眾。一來沒有適合的條件出版，二來品讀詩作后的看法感想也沒有方便的條件與他人交流。所以當網絡打破了這些限制，人們創作的條件得到了滿足，創作熱情空前高漲。即時創作，即時發表，即時評論，網絡詩歌不僅打破了冰點，還一路走高。網絡詩人們各顯其能，呈獻出極強個性化的作品。

⒈自由抒寫的開放性

網絡詩人寫作最渴望的便是被傾聽，被理解，被認同。他們未必具有最專業的文學素養，但一定是對詩歌文化抱有極大的熱情。他們的創作功利性色彩很淡，更多的體現出來的是一種獨立自由的品格。而網絡平臺的出現，恰到好處的填補了這些業余詩人創作熱情有余，但創作途徑有限的這一缺陷。任何一個人在網絡上都可以忽略作品發表的復雜過程，自由的進行創作和發表，盡情享受靈魂放松，自由宣泄的快感。

⒉海納百川的包容性

網絡平臺的包容性是顯而易見的。創作主體不分身份，不分年齡，全都可以在這個寬廣的虛擬平臺中擁有自己的一席之地。這種全方位包容帶來的是豐富多彩的情感體驗和千奇百怪的個人趣味，無論你是陽春白雪還是下里巴人，雅俗共賞是網絡詩歌的鮮明風格之一。正是因為這份包容性，網絡詩歌才能在發展中不斷發展壯大，在文學界掀起全民風潮。

⒊即寫即發的便捷性

網絡詩歌的便捷性是除了公開性以外最受網絡詩人所稱道的。詩歌在網絡上創作，完成后又第一時間發表，除去了復雜的發表門檻限制，即時發表，即時評論。在靈感并發的第一時間創作，在熱情高漲的時候得到其它詩歌愛好者的點評，并積極的參與交流分享，這種便捷是任何印刷紙制出版刊物都無法取代的。

⒋探討交鋒的互動性

詩人在網絡上創作，探討，在鼠標與鍵盤的互動中尋覓知音，在更多的閱讀量和點評率中增加互動，得到文學自信。一首詩只要鼠標輕點便可登上公眾平臺，讀者可以根據自己理解發表看法并直接在頁面進行點評，而創作者也可以根據評論進一步向讀者闡釋自己的創作思路，或調整寫作思路。這種互動不僅可以提高創作者的創作質量，也為閱讀者提供了更為豐富多彩的作品。在網絡平臺上進行創作，每一個網絡詩人都可以既是作者也是讀者，還是評論者，都可以在讀、寫、評的過程中使文學素養和寫作能力得到一定程度上的提高。

⒌傳播方式的時效性

不少網絡詩人都很喜歡以時事入詩，他們的詩作貼近現實，更加鮮活生動，并且以詩中新聞的時效性反映社會現狀和時代發展，使讀者在對詩歌印象深刻的同時對社會時事也有了更多的了解。一些國家大事往往很容易引起相應主題的詩歌創作，如：百年奧運，汶川地震等。與時事有關的詩歌創作往往很容易受到讀者的喜愛，這不僅是因為作品可以激發讀者對于國家社會大事的關注，更是因為在詩文作品中，可以看到更多的群眾對于時事政治的看法觀點，一定程度上反映了民意民心。

（三）網絡傳播方式的弊端

1.詩歌交流娛樂化

據調查報告顯示，當前使用互聯網頻繁的人群中未成年人占90%左右，事實上，其實早在2010年的網絡接觸調查中，十歲前接觸網絡的網民就已經占了半數。網民低齡化傾向一年比一年表現明顯，在近幾年尤為突出。讀者的年齡影響著讀者的知識程度、審美水平，而這些又影響著網絡詩歌的題材走向。詩歌本就與那些長篇小說不同，內涵意味深的作品很難受到歡迎，以至于娛樂性較強的作品理所當然成為主流。但是這類詩歌的文學價值有限，它依靠大眾后現代氛圍的狂歡意識和娛樂心態存在，博人一笑品評幾句之后就很難發掘出更多的內涵。

2.創作過程隨意化

由于在網絡上發表作品自由，人人都能參與發表評論，所以難以避免的有一些語言垃圾在網絡上大量生成。網絡所提供的廣場式寫作，一方面消除了發表門檻，鼓勵了詩歌發展，另一方面又縱容了垃圾文化的產生和傳播。作者可以頂著任何名稱發表作品，讀者也可以頂著任何名稱評論，所以作者言語粗俗，讀者肆意謾罵的現象也時有發生。好好的文學寫作和互動欣賞演變成了作者的“即興隨筆”和與讀者的互相攻訐。這種網絡創作的隨意性帶來的惡性現象，使網絡為詩歌創作帶來的便利大打折扣。

3.創作心態浮躁化

現代人說到古人寫詩，首先想到的大概就是煉字了。雖說略有夸張，但也足以說明寫詩的慎重與辛苦。若是寫個文章更是要“閉門謝客，披閱十載”。而現代社會寫作則不然，當今社會是一個快節奏、浮躁化的商業社會，在這種社會機制下，許多人的積極都表現成為了急功近利式的浮躁。長此以往的惡性循環下就形成了網絡詩歌粗制濫造，內容庸俗的現象。追名逐利的作品，違背了文學的本意。文學是人類精神文明的結晶，詩歌更是被稱為“靈魂的歌唱”，即使是在詩歌最為貼近人民生活的時代，也不該是出于浮躁名利的產物。

4.語言呈現粗鄙化

網絡詩歌論壇不間斷的刷新與互動，成為了粗鄙詩歌與評論的催化劑。一些人在網絡上發布粗劣的詩歌，發表低俗的見解，甚至光明正大地提出“審丑”主張。一時間，低俗粗陋甚至淫穢色情的作品在網絡詩歌界刮起了一股歪風，“下

半身寫作”泛濫。那些污言穢語狠狠地將精致簡練，情感豐富的詩歌踩在了塵埃之中。網絡詩歌論壇中的文字垃圾不斷堆積，雙向互動之下，這種粗俗不堪的文字影響也在不斷擴大，在污染了大眾閱讀環境的同時也嚴重影響了精神文明建設。

5.文本閱讀表面化

網絡以其強大的信息量和便捷的傳播速度打破了時間空間的束縛，天南海北的人都可以在網絡平臺上共聚一堂，分享交流。網絡詩人的文化程度，對于文字和情感的把握和表現力都影響著作品的質量，然而正是由于網絡的開放性導致了網絡詩歌質量的良莠不齊。再加上網絡信息覆蓋面之廣，流通量之大，為讀者在茫茫詩海中找尋精品增加了很大難度。長此以往，讀者會更加習慣浮光掠影式的快餐閱讀，或許我們也可以稱之為瀏覽。在大量的新鮮詩歌面前，讓讀者反復咀嚼品讀是很難做到的，絕大部分讀者都是在進行走馬觀花式的淺閱讀，遇到極個別讓人眼前一亮的作品才會停下鼠標慢慢細品，遺憾的是這種作品也并非時常能見到。而僅靠瀏覽這種快餐閱讀方式，是很難讓人積累下文學素養的。

三、研究網絡詩歌特征的意義

（一）網絡詩歌具有一定文學價值

網絡詩歌寫作在近幾年又掀起一陣風潮，年輕的80、90后詩人如李成恩、余幼幼等人發表的作品也頻頻引起學者們對網絡詩歌寫作的關注與評論。網絡詩歌在令詩壇煥發生機的同時，也為人民大眾架起了通往詩歌的橋梁。刨除了狹窄的傳統發表機制，詩人群體也迅速壯大了起來。年輕的詩人熱衷于用新的的視角，新的思維來看待生活和世界，年紀稍長的詩人則以閱歷取勝。思維觀念，語言習慣，表達方式各不相同，為大眾帶來了豐富多彩的文化盛宴。在這里,只要你的審美水平夠高，個性夠鮮明你就可以得到更多的關注。你永遠不會知道這些作品要面對的讀者是什么身份，多大年歲，你只會看到發表后來自各方的關注和品評。來自不同的領域的不同詩人，用他們的筆描畫出他們眼中的世界千面，原汁原味原生態，網絡的開放令詩歌與現實緊緊相連。

但是網絡詩歌的原生態也為網絡詩歌發展埋下了隱患，時代越是發展，這個隱患暴露出來的缺陷越是讓人擔憂。紙質刊物發表作品難度大，是因為出版過程中的篩選環節很嚴格，這樣一來雖然出版難度加大了，但質量卻很有保證。網絡平臺的自由無拘束讓質量上的缺陷難以消除，所以即使網絡詩歌發展的欣欣向榮，依舊是有質量問題讓人擔憂。畢竟，網絡只是一種載體，詩歌是要以質量取勝而不是數量。

（二）網絡詩歌發展趨勢總體上升

隨著信息技術的急速發展，互聯網將世界變成了一方土地，世界各地的人都可以匯聚在這里進行溝通交流。中外詩歌愛好者都可以在論壇上進行創作交流，各種意識形態下的思維模式，文化方式也因此而發生碰撞，融合。世界各國的優秀作品得以在網絡上匯聚，風格各異，異彩紛呈。當然，因網絡的自由隨意性而產生的網絡詩歌垃圾也不在少數，作品下面的評論區也時有污言穢語。這種現象污染了網絡詩歌文化的發展空間，這也是讓網絡詩人和讀者們十分憤懣的事情。那么我們該如何把握詩歌創作特征？如何提高網絡詩歌的品質？畢竟游戲性的作品，缺乏精神內核的作品是無法立足文壇成為經典的。目前，從我們分析的網絡詩歌特征來看，有幾點趨勢是可以把握的。

首先，提升詩歌審美含量。蘇格蘭批評家托馬斯·卡萊爾曾經說過，若果說要找出一個詞語來形容我們所在的時代，那么這個詞非“機器”莫屬。托馬斯所言在今天也同樣適用，為什么這個詞不是文明，不是哲學，甚至不是道德，而是機器呢？我們只需設想一下，這個結論不難得到。如果技術層面的價值在網絡詩歌中占據了主導，那么詩歌文化就會變成網絡傳播的附屬品，會變成機器制造出的冰冷的文字。提到網絡詩歌大家想到的不再是詩歌盛會，而是一場技術游戲。我們要做的是努力提高文學審美和文學格調，讓人們看到網絡詩歌是由先進技術支持的高水平文學盛會，而不是文字支持的技術娛樂。

其次，形體樣式創新發展。網絡詩歌發展到今天，我們可以看出，純文字作品逐步減少，圖文并茂，音文并茂等多媒體立體性形式表達越加頻繁。新型詩歌形式不斷出現，豐富了詩歌形式的同時卻也得到了許多爭議。雖然大家更多的提到的是網絡為詩歌創作、傳播、欣賞和評價機制帶來了巨大改變，但不可否認的是，在網絡體制發展下詩歌的本質產生了微妙的演變。網絡的存在，打破了時間空間，民族語言等種種壁壘，這對于“世界大文學”觀念的形成是有很大助益的。

網絡改變了我們早已習慣的語言環境和欣賞方式，海量的信息資源不斷涌入，打破了文化局限，開闊了民眾視野。縱觀文化發展歷史，我們可以很直觀的看到，在詩歌文化走入低谷后遇到網絡文化，雙線并行后又攀上了怎樣一個新高度。研究網絡詩歌特征，一方面便于我們在進行網絡詩歌創作時把握原則，另一方面有助于我們避開一些創作誤區，從而創作出量優質更優的詩歌作品。

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