第一篇：讀書筆記-楊尚明

讀書筆記

《鋼鐵是怎樣煉成的》，一看這個題目，大家也許都覺得好奇，我也是。起初我以為這是一本寫怎么煉鋼鐵的書。讀完之后才知道這是一本寫人的書。這本名著里，塑造了許許多多形形色色，性格各異的人物，而我最喜歡的莫過于小說主人公——保爾·柯察金。人應該怎樣的活著才有意義？保爾·柯察金用自己的實際行動做出了完美的回答。

主人公從小看到許多不公平和社會的丑惡。在他十二，三歲時，母親把他送進了學堂。保爾的家庭很貧困，母親在給別人做傭人，哥哥是一個電工，而父親很早就死了。所以，進學堂對于保爾的家庭來說是一個非常難得的機會。但是，因為保爾對于教書先生的不公平，對于教書先生對他的百般刁難感到十分憤恨，因而做出一系列的報復行為。很快，他被學堂開除了。由于生活的無奈，母親把他送到一個飯館做伙計。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個社會的黑暗，這個社會的最低層。那兒簡直就是人間的地獄。然后，在哥哥的幫助下，他被調到了發電廠做了一個電工。在那兒，他認識了一個名叫朱赫來的水兵。在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關于團組織，黨組織以及革命。一些日子以后，保爾偶然得到了一把手槍，也因為殺了一個敵人，為了逃難離開了母親哥哥以及生長的家鄉。那個時候開始，他就參加了革命。以后的八年，他都熱衷于革命事業。雖然只是八年，對于生命來說，太微不足道了。但是，與某些人的生命比起來，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的克服著。后來，由于神經遭受破害，導致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點點兒生命寫成了一部中篇小說《暴風雨所誕生的》。對于保爾來說，能寫成這本書簡直就是一個奇跡。因為他只讀過三年書。以前寫文章，總有幾十處修辭有問題，但經過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個對于他來說的奇跡。當這一本書發表以后，他的生命又重新燃燒起來了。

當然，這本書對于我們現在很多人來說，是有點兒看不懂的，這并不難明白。因為我們生活在一個和平的年代，但是，這樣的精神還是可以延續的。鋼鐵是怎樣煉成的呢？就像保爾一樣，為了革命的事業堅持到底，無論多大的困難，多大的挫折都不屈服。這就是所謂的百折不撓。當然，現在我們這兒沒有戰爭，但是生活中一樣的會出現很多的困難，雖然不大，但我們仍舊需要用我們的精神去克服他們，我很喜歡書中的一段話：

“人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事時，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而感到羞愧；在臨死的時候，他能夠說：?我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業，為人類的解放而斗爭。?人應當趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束他的生命。” 他激勵了一代又一代年輕人，也鼓舞我要努力學習。每當遇到困難時，他的高大形象便給我增添了戰勝困難的信心和勇氣。激勵我奮發向上，并不斷攀登學習高峰。

不要懼怕生活。它就像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。

第二篇：楊惠讀書筆記

讀書筆記

在古代詩歌中，詩人筆下的秋季景色籠罩著悲的色彩。游子見“秋風掃落葉”“歸雁”，便思鄉懷人。所以秋在文人筆下加上了主觀情緒被稱為“悲秋”，且很少有像劉禹錫“我言秋日勝春朝”的慷慨之言。史鐵生《秋天的懷念》中“我”和母親的事發生在秋季，母親在秋季去世，“我”在秋季懷念母親，都是在秋季，似乎這里的秋季也可以稱為“悲秋”。其實不然。生重病的母親用自己的愛，使得因癱瘓而暴怒無常對生活失去信心的“我”，重新認識了生命，從而又“活”過來。文末“黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫”，是秋季生命力的展現，也暗示了“我”的新生。“我”由一個見到“雁群”，聽到“甜美歌聲”而暴怒無常的癱瘓青年，到后來用文字抒寫新生命擁有堅強意志的文學青年。這都是母愛的力量。濃濃的母愛沖淡了悲的濃度，讓我們在慨嘆史鐵生不幸的同時又為他的新生而高興。

文章的基調是靠濃濃的母愛帶動而不至于悲涼，那么文章是如何表現濃濃母愛的呢？文章敘述的事件比較簡單，就是母親勸說“我”出去散散心。就這簡單的事件中卻滲著那濃的化不開的母愛，我想應該得益于作者對母親語言和神態的描寫。“母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。”怕兒子見到自己煩，悄悄地躲出去；“偷偷地聽著我的動靜”，仍然放心不下我；“眼邊紅紅的”，已然是偷偷地為兒子喪失生活的勇氣而哭泣，擔心兒子出事，擦干眼淚，以自己的堅強面展現給兒子。母親“忍住哭聲”，欲哭又止，不想讓不幸的兒子更加悲傷。“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”看似對兒子的要求，實際也是在要

求自己好好活著陪兒子，因為母親這時候已經得了重病。“她憔悴的臉上現出央求般的神色”，“喜出望外”，“她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著”，母親神態的變化，全因“我”答應了她明天去北海看菊花。“我”的答應，讓母親看到了“我”的變化，看到了改變“我”輕生念頭的希望。“她比我還敏感”，又寫出了母親生怕刺到兒子痛處時的小心翼翼。母親彌留之際的那句“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……”自知時日不多，卻仍牽掛子女，母愛的偉大在此無法用言語表達，也不需要。

母親去了，妹妹推著“我”去北海看了菊花。那充滿生命力的菊花，讓“我”在母愛的感召下重新認識了生命，放下了輕生的念頭，好好的活著……母親給了“我”第二次生命。我們每個人都有自己的母親，她們正以不同的方式給予我們愛的源泉，我們是不是應該做點什么來回報她們呢？

第三篇：楊慧讀書筆記之二：

楊慧讀書筆記之二：

彰顯“口語”魅力 優化“交際”策略

經過一段時間的讀書思考，越來越意識到口語交際課的重要性和必要性。口語交際課是立足于小學語文教學聽、說訓練基礎的新課型，然而，目前很多語文老師并沒有給予口語交際教學應有的重視。只因為考卷上很少會對口語交際能力進行考核，所以很少有老師會像準備閱讀教學課那樣去精心備好口語交際課，甚至有老師為了趕教學進度，或為多讓學生練習掌握課文知識而擠課、占課。一時間，口語交際課似乎成了雞肋，陷入了尷尬的境地。

那么，口語交際課到底有沒有必要上呢？答案是肯定的。語言是交際的工具，良好的說話能力既對人的交際起到了積極有益的作用，更是現代社會發展的需要。而在當下的小學生中，說話不簡潔、不規范、詞不達意，缺乏條理性、嚴密性的問題普遍存在，因此，在語文教學活動中，語文教師有義務重視學生的口頭能力，并通過教學策略的優化不斷提高他們的口語交際能力，讓學生的語言散發應有的迷人魅力。

一、創設良好氛圍，讓學生更敢說

在下課的時候，我們總能聽到學生們唧唧喳喳地講個不停，個個都能說會道，侃侃而談。然而一到課堂上，他們就顯得安靜了許多，尤其在口語交際課上，即使教師想盡辦法啟發學生“動”起來，引導他們積極參與到學習過程中來，學生也總不是那么積極，尤其是遇到有難度的話題練習時，幾乎沒人愿意主動參與。究其原因，是因為一直以來，學生們都習慣了課堂上“聽”和“跟著說”的學習狀態，他們不適應自己唱主角，主動把自己的話與老師共享，更不適應圍繞一個話題和那么多人一起討論甚至是爭論。與此同時，學生們平時的交流都很隨性，一旦要求他們在課堂上圍繞某個中心內容有條理地說一段話，他們就顯得有點手足無措，他們會因為怕錯，怕被嘲笑而不敢說、不愿說。

面對這種情況，教師首先要在自己的言談舉止過程中體現出對學生的充分信任和尊重，使學生在課上感受到一種平等民主的師生關系。教師把舞臺還給學生，讓他們感受到，口語交際的課堂大舞臺是他們自己的，是輕松自主的，老師只是他們口語練習的一個伙伴，而非裁判，使他們不再因為有壓力而不敢講。

其次，教師應在訓練過程中創設一種友好、積極向上的學習氣氛，重視學生與學生之間相互的影響力。如果一個學生在練習時，其它學生冷眼旁觀、竊竊私語甚至嘲笑他，那么學生是不可能順利完成口語交際練習的，最后可能連原有的勇氣都會消失。所以教師要幫助學生樹立自信心，讓他們相信自己有能力回答好問題、說好話，鼓勵他們不怕講錯，敢于參加到集體的訓練活動中來。同時，還要鼓勵學生學會交往，學會合作。既要學會清楚明白地表達自己的意思，也要學會傾聽和幫助，讓融洽與合作的陽光照亮每個學生的心靈。

同時，教師還要留意基礎比較差的學生，把一些相對比較簡單的訓練內容留給他們。例如簡單的介紹，朗讀等，這樣的訓練能讓這類學生比較容易地體會到成功的喜悅，更有利于幫助他們建立起自信心。

二、明確練習目標，讓能力更全面

口語交際重在“交際”，它是由聽眾和說話者參與的互動過程，而不是聽和說的簡單相加。因此只有交際的雙方處于互動狀態，才是真正意義上的口語交際。

《課程標準》明確指出了義務教育階段口語交際的總目標：使學生“具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神”。也就是說，既要培養學生“說”的能力，又要培養學生“聽”的能力，兩者缺一不可。因而在口語交際訓練時，我們首先要注重訓練的全面性，我們不能簡單地把口語交際與口頭作文教學等同起來，而要充分重視培養學生的交際意識，在雙向互動的過程中，培養學生的語言應變能力。同時，教師還要在課堂上重視培養學生傾聽的習慣，幫助他們學會仔細傾聽，提高聽的質量，并教他們學會根據聽到的內容提出問題，做出評價，或與說話者進行交流，促進“聽”與“說”的有效互動。

其次，教師要注意口語交際練習的全面性。為了讓學生有話可說，有事可做，有“焦點”可爭，我們常常能看到教師精心設計下的熱熱鬧鬧的口語交際課堂，學生們似乎都有事做，都有話可講。但是，仔細數數課堂上唱主角的并沒有多少學生，學生參與面并不廣，大多數學生都只是觀眾，甚至是冷眼旁觀者。這樣的練習，并不是全體學生的真正的語言實踐，得到鍛煉的只有寥寥幾個人。

另外，教師還要關注練習題的實效性。在課堂上，當學生爭著發言，搶著交流的時候，教師要能冷靜地想一想，此時學生表達的內容是否緊密圍繞了話題中心？他表現出來的能力是否符合年段學習要求？與他之前的能力相比是否有所提高？只有關注了這些，我們才能更好地在熱鬧的練習過程中，真正提高學生的口語交際能力。

三、拓寬訓練途徑，讓交際更有效

凡是有人際交往的地方就可以進行口語交際的教學，這是由母語學習的廣泛性決定的。生活就是口語交際的內容，口語交際就是生活的工具，所以口語交際訓練的天地是廣闊的，訓練途徑也是多樣的。

１、開展口語交際專題訓練

為了加強孩子們的口語交際能力，蘇教版教材在每冊書的各個單元均安排了富有層次的口語交際練習內容，通過專題訓練，使學生能比較系統、快捷地掌握口語交際的有關知識，提高相關的口語表達技能。這種專題訓練一是跟學生生活實際緊密聯系，具有廣泛的適用性；二是遵循了由易到難，由簡單到復雜的規律，符合學生發展的規律。在這樣的逐層推進練習中，學生們的交際面會更廣泛，語言交際技能和素質也能得到有效的提高。

２、滲透于閱讀課堂教學全過程

（1）、在課堂練習中進行訓練

課堂教學的過程就是師生交往的雙向互動過程。每一堂課都是學生口語交際能力最好的練兵場。尤其是語文課。所以語文教師在課堂教學的過程中要有訓練的意識，把口語交際訓練融入到閱讀課和作文課中去，進行各種形式的口語訓練，但是由于時間空間的限制，所以課堂教學中的訓練方法主要有以下幾種：

朗讀、回答法

多讀可以讓學生在熟悉課文的同時熟悉課文的遣詞造句，習慣正規的語句用法，從而將書面語和口語有機地結合起來。讀的過程中，教師要在語速、語調、句讀等方面進行指導，尤其不能讓學生讀破句。《黃鶴樓送別》一文有這樣一句話：“李白和孟浩然一會兒仰望藍天白云，一會兒遠眺江上景色，都有意不去觸動藏在心底的依依惜別之情。”在朗讀課文時，有學生提出不理解文中的“意不去”，仔細看過課文之后，才發現是學生的句讀出了問題，他們把“都/有意/不去觸動”念成了“都有/意不去/觸動”。可見，敏銳的語感和正確的朗讀能力不

但是正確理解教材的關鍵，更是培養學生口語基礎的重要環節。

復述法

一般來說，要求學生復述的文章都是已經學過的內容，學生對它們很熟悉，因而學生說起來會比較容易。同時，復述要求學生理解、記憶復述對象中的一些詞語和語句，并能體會作者的語言特點，這個過程不但豐富了學生的語法知識，也很好地培養了學生系統連貫的說話能力。復述的對象可以是課文內容，也可以是其他同學的回答。根據不同的教學需要又可以采用詳細復述、簡要復述、摘要復述等不同的形式。如課文《林沖棒打洪教頭》《嫦娥奔月》等故事性課文，就可以要求學生進行簡要復述，只要把大致的結構內容復述出來即可。而《小鎮的早晨》這類描述性文章，則要求學生能詳細復述，把課文每一部分詳細闡述的內容都復述出來，這樣不但有利于學生進一步熟悉理解課文，也有效地提升了學生的語言內化和表達能力。

討論法

在學習過程中引導學生進行討論，有利于發展學生思維，提高學生的口語水平。教師在這個過程中要善于組織，使每一個學生都積極參與到討論過程中來，并能始終參與其中。討論的內容可以是由教師提出的有爭議的問題，大家就這個問題分別說出各自不同的看法，也可以是學生對教師、教材或是其他同學回答的內容提出反駁的意見，贊同或是反對這一反駁意見的同學都可以站出來講一講自己的觀點。

（2）、重視語言表達方法的指導

在以上所有這些訓練形式中，教師都要嚴格把關，要幫助學生把話講清楚、說明白，對學生表達過程中出現的語病要及時進行糾正指導。在很多優秀的語文課例中，執教者往往都非常重視這方面的引導和矯正，使之與課堂主要教學目標水乳交融：

要求學生聽清楚、聽明白——“請大家仔細聽，這位同學讀得怎樣？” 指導學生在聽的基礎上學會思考，學習提出看法——“請大家評一評剛才某學生的回答。”

激發學生口語交際的信心，強化口語技能的訓練——“別著急，吸一口氣，再慢慢說。”“你講得很對，能不能說得再響亮些？”

３、聯系實際進行隨機練習

⑴、緊扣生活隨機訓練

豐富多彩的學習生活給口語交際的教學提供了活水源泉，教師要能用心捕捉現實生活中的現象，引導學生結合已經學過的知識和自己的認識能力用語言進行恰當的評價，發表自己的看法。在這一過程中，教師要注意因勢利導，促進學生口語交際能力積極的發展和提高。如《小煩惱熱線》一課中所用到的煩惱題，就可以從學生的日記或話題中進行挑選；再如，班里轉進來一個學生，可以引導大家試著說說歡迎辭；結合班隊課組織開展“該不該打電腦游戲”的討論??

⑵、利用活動隨機訓練

喜愛活動是孩子的天性，教師可以抓住學校、班級開展活動的機會進行口語交際的訓練，這種不著痕跡的練習，往往會取得比較理想的效果。如筆者在帶領學生進行綜合實踐課的“玩出精彩世界”專題研究時，組織開展了一次輪滑的比賽。這是男孩子的強項，他們一個個溜得飛快，惹得女生羨慕不已，當問到她們羨慕什么時，她們說：“瞧他們溜得那么快，就像離弦的箭一樣，真讓人羨慕！”“看看他們的動作，這么嫻熟，我們女生是可望不可及了！”“??”雖然這節并

不是語文課，但是偶爾的幾個問題，簡單的幾句話仍然可以使學生的口語得到訓練，達到課堂教學的效果。所以，語文老師要能把平時的活動和語言訓練結合起來，找準機會讓孩子們練一練，說一說，哪怕是犧牲一些語文課的時間，也能使學生受益匪淺。

口語交際教學工作任重而道遠，需要我們廣大語文教師不斷提高認識，不斷探究，在日常的教學中一點一滴地積累。只要大家對它加倍重視，有效優化口語教學的策略，構建激發興趣——全體參與——創設情境——質疑問難——適時引導——反復實踐的模式，寓“說”于妙趣橫生的互動交際活動中，學生們就一定能有效提高自己的口語交際能力，感受交流的快樂，彰顯語言之美。

第四篇：明尚二黨總支榜樣心得體會

明尚二社區黨總支 觀看《榜樣心得體會》

明尚二社區黨總支組織社區黨員和社區積極分子收看了《榜樣》專題教育片，感到深深地震撼，長久地受益。《榜樣》以“喜迎十九大、共圓中國夢，走近學習榜樣、凝聚復興力量”為主題，節目邀請部分全國優秀共產黨員、優秀黨務工作者、先進基層黨組織到場，通過先進事跡再現、典型代表訪談、嘉賓現場講述等形式，用平凡故事講述深刻道理，用先進典型模范事跡詮釋黨的崇高理想。

《榜樣》中每一個鏡頭、每一個場景、每一個故事，都彰顯著黨員的力量，展示著黨員的魅力，傳遞著黨員的正能量，讓人深深地感動、折服。從他們身上看到了榜樣無窮的力量和無私奉獻，栓釋共產黨員的本色和為人民服務的內涵。榜樣是精神，更是力量，是一股催人奮進的力量。主人公平凡事跡，讓我們感動。他們質樸的敘述，讓我們深受鼓舞和激勵。他們都是真實的人物，他們就在我們身邊，他們不是高山不可仰止的神話，但他們的所作所為卻值得讓我們為之醒悟和反思。和他們相比我們做的遠遠不夠，我們要努力、要奮進!看《榜樣》、學榜樣，就要向榜樣看齊，做合格黨員，我們要以榜樣的力量激勵自己，做身邊人的好榜樣。在今后的工作中，要將先進事跡轉化為爭先進做先鋒的激情和動力，要以“兩學一做”學習教育為契機，對照先進找差距，要嚴格要求，爭做合格黨員。我們一定要向榜樣學習，在自己的崗位上履職盡責、扎實工作，不忘初心、繼續前行。

第五篇：尚德明法博愛清廉

莊浪縣人民法院院訓征集意見稿

辦公室 2012年3月

人民法院院訓是一個法院的精神力量、價值追求和行為規范的體現，也是法院文化意識的體現，是在長期的審判實踐中形成的理念、經驗、智慧的高度概括，是法院文化的核心內容。法院院訓可彰顯法院文化底蘊，樹立優良院風，提升司法良知，砥礪法官品格。院訓將作為一個尺標，激勵和勸勉法院的全體干警，即使是退休多年的老法官也會將院訓銘記于心。另外，院訓是一種法律文化的體現，是一種直接面向社會的精神標志，能夠為法院起到一定的宣傳作用。辦公室經深入調查研究，結合法院工作實際和當地文化特點，確定 “尚德、明法、博愛、清廉”為我院院訓。

1、尚德

“尚德”，尚者，上也。古時常以“尚”、“上”通假用，如“夏上忠”即“夏尚忠”。上，即突顯肯定的意思，亦即突顯價值的意思。“尚德”是一種心理追求，是從理智上確認善有善報的因果關系而把積德行善作為追求個人幸福的生活方式。說一個人“尚德”，就是說在這個人的心中“德行”價值是凸顯的。

孔子力求抓住一切機會誘導弟子們樹立“尚德”的生活觀念，如《里仁》記載：

子曰：“德不孤，必有鄰。”

五戶稱鄰。俗話說“遠親不如近鄰”，鄰居有困難而互相幫助是通常的事。為什么社會上多有人自覺幫助有德行的人呢？有德行的人不損害別人而且會向別人傳送幸福，誰不樂意與這種人相處呢？另一方面，這也與社會文化心理積淀有關，由于進步文化的積淀作用，在社會心理中普遍存在著對“德”的肯定態度和向善意識。

《憲問》記載：

子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”

俗謂千里馬為驥，但孔子認為，真正的驥是以馴良為主要評價標準的。不能為人類服務的馬，跑得再快也不會討人喜歡。曹操有詩曰：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”(《龜雖壽》)老驥值得稱贊的是它的“志在千里”的“伏櫪”精神。孔子這樣來為“驥”正名，目的還是為了培養人們“尚德”的生活觀念。

“尚德”的觀念主要是依靠對“立德”的社會和人生意義的理性認識樹立起來的。因此說，“尚德”主要是理性活動的產物，是一種理念。

2、明法

“明法”，法令嚴明，加重刑罰，施以嚴刑。

王安石變法，罷諸科，存進士，又立新科明法，試律令、《刑統》、太義、斷案。，“明法”即公布成文法，使“臨事制刑，不預設法”“法不可知，威不可測”的狀態解除，使法律變得更加具有可預測性，臣民可以依據公開的法律來判斷自己的行為是否合法，鄭國子產鑄刑鼎是最早公布成文法的活動，自此一直沿用至今，這是法制制度的大進步。

《尉繚子〃戰威》：“明法審令，不卜筮而事吉；貴功養勞，不禱祠而得福。”漢﹑唐﹑宋各代察舉人才及科舉取士的科目名稱。漢建元初令郡察人材，設四科，其三曰明習法令，為明法的開始唐宋科舉都有明法科，主要考試關于法令的知識。有：

1.使法令嚴明。

2.明確的法令。

3.通曉法令。4.明顯的規律。

5.漢﹑唐﹑宋各代察舉人才及科舉取士的科目名稱。漢建元初令郡察人材，設四科，其三曰明習法令，為明法的開始。唐宋科 2 舉都有明法科。主要考試關于法令的知識。

唐、宋科舉制度的科目之一。

唐制，試律七條，令三條。全通為甲第，通八為乙策。宋初沿唐法。王安石變法，罷諸科，存進士，又立新科明法，試律令、《刑統》、太義、斷案。

漢建元初令郡察人材，設四科，其三曰明習法令，為明法的開始。唐宋科舉都有明法科。主要考試關于法令的知識。

《新唐書〃選舉志上》：“其科之目，有秀才，有明經，有俊士，有進士，有明法，有明字，有明算。”

《宋史〃選舉志一》：“初，禮部貢士，設進士……學究、明經、明法等科。”

3、博愛

博愛，二字是出自《無量壽經》上的“尊圣敬善，仁慈博愛”，所以我們在日常生活當中，許多的成語都是佛經上的，由此可知佛教對中國文化的影響，對于中國人生活層面的影響，都非常的深。

唐朝韓愈《原道》“博愛之謂仁”，據說孫中山先生常寫這兩個字送人，這也是孫中山先生一生極好的概括和寫照。

根據著名語言大師呂叔湘編著的《現代漢語詞典》上的解釋 博愛，是對全人類的廣泛的愛！

博愛是一種特殊的愛，很無私的愛，因為愛的對象是全人類，所以程度上絕對不會是象“愛情”的“愛”一樣！

博愛是要人與人之間有一種互相關心、互相幫助，那么最基本的條件是“人人平等”、“有一顆熱忱的心”但是，博愛的“愛”是有程度限制的，因為這種愛因為范圍的廣泛，所以只能是一種“泛泛的愛”最簡單的對博愛的定義就是“對其他人有一種熱忱的心，去幫助所有需要關心的人”。

博愛，既是無私的，又是廣大的。既能把這種愛給予親人，給 3 予朋友，也能把這愛給予不認識的人。甚至是在平時反目的敵人遇難的時候也能伸出援助之手！

愛是能讓人心胸廣大的，既然心中有了愛，再暴躁的人也會在愛的感召下變得柔情似水。百煉精鋼都能化為繞指柔，可見愛的力量是多么偉大。然，這種愛并不是濫施濫愛。博愛乃為仁者之愛！

4、清廉

清廉，清白廉潔。《呂氏春秋〃忠廉》中有“臨大利而不易其義，可謂廉矣。”

《莊子〃說劍》：“諸侯之劒，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔。”《東觀漢記〃周澤傳》：“拜太常，果敢直言，數有據爭，朝廷嘉其清廉。” 唐方干《上張舍人》詩：“此地清廉惟飲水，四方焦熱待為霖。”《老殘游記》第十五回：“此人姓剛，名弼，是呂諫堂的門生，專學他老師，清廉得格登登的。” 聶紺弩 《古時候的公務員》：“但他們的清廉未必是他們的君主所喜悅的。”

清廉的意思就是清正廉潔、奉公守法。“廉”被封建士大夫奉為立身處事的根本。流傳至今的許多清正廉潔的故事，不禁令人肅然起敬，由衰地稱贊這些清正廉潔之士。

清，清白、清楚;廉，廉潔，無染著。比喻為官廉潔公正，不貪污徇私。

清〃李綠園《歧路燈》第六十五回：“忽的云板響亮，皂役高喝，一位清正廉明的邊公，又坐到暖閣內邊了。”

李源潮說，“清，就是黨的干部要政治清醒。要永遠與人民在一起，把人民群眾當主人、當親人、當老師”。只有“清醒”地認識到人民是國家的主人，官員們才不敢放肆，才會自覺地接受人民的監督。“廉，就是黨的干部不用公權謀取私利。要以最堅決的態度和最扎實的措施同用人上的不正之風和腐敗現象作斗爭，一手抓改革，從源頭上防范用人腐敗，一手抓整治，堅決不讓跑官要官、4 買官賣官、拉票賄選者得利”。提倡作“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有理想的人”。

綜上所述，尚德，就是崇尚良好的品德；明法，就是使法令嚴明。明確法令。通曉法令。博愛，就是對全人類的廣泛的愛！清廉，就是清正廉潔、奉公守法。因此，“尚德、明法、博愛、清廉”的院訓高度凝煉了法院干警對事業、對精神的追求，支配著全體法官的價值取向，能營造法官團結、務實、敬業、奉獻的職業氛圍，增強法官群體的凝聚力和戰斗力，還能在全社會樹立起法律的權威，推進法院文化建設，維護了社會公平正義。