第一篇：修養與人生幸福

修養與人生幸福

【摘要】主要寫了修養及幸福的定義，修養涉及廣泛，修養表現在生活的小事張巢 中，表現在生活的方方面面。不同的人對幸福有著不同的定義。修養有著重要的作用，因此，我們應如何去提高我們的修養。提高修養對社會發展有促進作用，對社會發展有著重要的意義。修養影響著我們的人生態度、價值觀及對生活的看法，對我們取得成功、實現人生價值有著決定性的作用，與我們的人生幸福緊密相關，并決定我們將擁有怎樣的人生幸福。【正文】

修養是人們在思想、政治、道德、學術方面的勤奮學習和自覺鍛煉，以及經過長期努力所取得的能力、思想品質、學術見解，還包括一個人在待人處世過程中的風度、儀表、言行、舉止等方面的特性和豐富的文化內涵。所謂修養是指人們在在思想、精神、學術、技術等文化領域所付出的自覺努力和已達到的實際水平。換句話說，修養就是在自我認識、自我要求的基礎上的一種自我教育、自我充實、自我提高的活動及其結果。

幸福，是人們在社會的一定物質生活和精神生活中，由于感受或意識到自己預定的目標和理想的實現或接近而引起的一種內心滿足。因此，幸福的價值意義，不僅是個體的一種主觀意圖，重要的是某種意圖得以實踐之后的感受。1 人生幸福對每個人而言有著不同的定義。

就我而言，我認為實現自我價值實現自己的理想就是一種幸福。

然而，實現自我價值需要很多條件，有自身的，也有外界的。而我認為自身條件最重要的。如自我修養是必不可少的。修養包括廣泛，很抽象，但很重要。

修養是個人魅力的基礎。其他一切吸引人的長處均來源于此。個人的修養外在表現在個人的氣質上，因此要增強個人魅力，就要學著去提高個人修養。說話的言語和說話方式是自我修養的一種體現，因此，我們說話要得體，語氣要合適，如果與別人有沖突，不要立即反駁，對于爭論，不在于要說服對方，而在于要把自己的觀點表達清楚。因此應該等對方說完，然后再跟他講道理，這樣既不會使矛盾激化，問題也容易解決，也體現了我們的個人修養。對待別人應該熱情、親切，自然、真誠。應該掌握熱情的尺度，切忌虛假過分的熱情，否則會使人陷入一種十分別扭而又不知如何是好的境地。誠懇不口是心非，無論說什么、做什么，需由內心發出；幫助別人，需誠心誠意，不帶有目的。態度優雅大方，自然的氣質會給人一種舒適，親切，隨和的感覺。

個人儀表也是修養好壞的體現，我們在不同的場合一改穿著得體，不要只為追求標新立異而穿著怪異，那反而更讓我們出丑，適當的注重我們的儀表也可以為我們的修養加分。

我們做事應該有擔當，誠實守信。李開復說過“真正的成功并不是簡單的復制別人的成功之路，也不是盲目地追隨某種社會風潮。要想取得真正的成功，必1 《道德與幸福》

須首先做一個誠信為先的好人，并需要付出足夠多的努力，在不斷學習和不斷與人交流中找到真正屬于自己的人生目標。2”認清自己的責任，對自己對他人負責，負責任體現出我們修養中的思想品質的高低。隨著現代生活節奏的加快和生活內涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。不能赴約要事先通知，讓人久候是對朋友的怠慢，但過早到也不好。無故失約、失信，會使你的形象在人的心目中黯然失色。對別人的要求應根據自己的能力和實際情況給以答復，切不可開空頭支票。在工作、生活、學習等方面對朋友應做到互尊互助，多給一些幫助。朋友相處要堅持原則，發現朋友的錯誤應該曉以大義、辨明是非，不搞幫派和哥們兒義氣。

讀書是最基本的。多讀書，多思考，修養不是一個月兩個月可以改變的，是需要很長時間的，一年兩年甚至更長。很多人讀完大學，很久沒見的人都說他變了一個樣，其實就是校園生活熏陶出來的。不論什么時候，讀書總是有好處的。還有一點想成為什么樣的人，就要和什么什么樣的人交朋友，所謂近朱者赤近墨者黑。親君子，遠小人，時間長了，修養自然就提升了。

良好的心態是高修養的重要組成部分。勝不驕，敗不餒。失敗是常有的，我們要保持一顆平常心，并認真找出失敗的原因。對于勝利者不要有嫉妒心理，因該獻上真誠的贊許，擁有一顆寬容大度的心。并應該不斷的完善自己，擁有自信，相信自己下一次一定會成功。自信其實就是一種習慣，只要你從小事做起，逐漸養成這種習慣，你的成功就近在咫尺了。事無巨細，只要能做成功，使你從中嘗到一點成功的滋味，你便會去渴求更大、更輝煌的成功。3這也是一種幸福。

修養反映了一個人的人生態度。一般情況下,擁有較高修養的人擁有積極樂觀的心態，遇事沉著冷靜，積極尋求解決問題的方法，失敗不氣餒，具有堅持不懈的精神。因此，他容易成功，也就實現了自己的目標，實現了自我價值，對他來說這就是一種幸福。所以對幸福人生有推動作用。

高修養是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發展的重要條件。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學生作為一個快踏出社會的群體，理應養成誠實守信的道德品質，才能忠誠于國家和民族事業。實現自身對個人對社會的價值偉大事業要求大學生加強自我修養

就大的層面來講，建設中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項偉大事業。大學生只有加強自我修養，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設者和接班人，才能肩負起歷史賦予的神圣使命。大學生要加強自我修養，是社會主義偉大事業的必然要求。在現階段，大學生進行自我修養，有著重要的現實意義。

第一，能夠不斷提高思想水平和認識能力，準確把握時代脈搏，適應時代要求。第二，能夠抵御市場經濟的負面效應，推動我國社會主義事業更快地發展。第三，能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善自己的人格。《與未來同行》《讓你變得更自信》

高修養的人擁有積極的態度，為自己設定明確的目標，并努力去實現它，不會輕言放棄，但他會用正當的方法去實現它，贏得的是別人的掌聲，而不是別人鄙視的眼神。

修養與人生幸福不是毫無聯系的，實際上他們是緊密相連的。較高的修養是擁有人生幸福的內在動力，修養反映出人的素質和品位，決定他將選擇什么樣的生活方式。將擁有怎樣的幸福。

修養就像一束溫煦和暖的陽光，使人心胸開懷，熱情洋溢，對未來充滿希望，對人生積極樂觀。這樣的人自然地就擁有了幸福。

所以，讓我們盡力提高自己的修養，做一個有氣質有品位的人，并實現自己真正的幸福人生。

【參考書目】

1、《道德與幸福》

2、《與未來同行》

3、《道德與人的幸福》

4、《讓你變得更自信》

第二篇：道德法律修養與人生幸福（本站推薦）

道德法律修養與人生幸福

摘要：大學時期是人生道德意識形成、發展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大，而道德意識則體現在道德修養上。對于當代社會，一個很熱的話題就是道德的喪失，道德底線的逐漸降低。然而，道德作為做人的一個標準，卻是不容置疑的。我們大學生在接受高等教育的同時，道德修養的提升也是非常重要的。大學生在具備良好的思想道德素質的同時，也應具備相應的法律素質，只有認真領會社會主義法律精神，樹立社會主義法律觀念，增強國家安全意識，加強法律修養，才能在社會主義法治國家與和諧社會建設中，做一個知法懂法守法的合格公民，才能獲得幸福的人生。

正文：

一、道德修養與人生幸福

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態。其主要功能集中表現為，它是處理個人與他人，個人與社會之間關系的行為規范及實現自我完善的一種重要精神力量。到的功能的發揮和實現所產生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用，社會主義道德在社會主義精神文明中占有重要地位。它對于社會發展的能動作用，比歷史上任何道德都更加廣泛、更加深刻、更加強大。它是國家發展、社會和諧、人民幸福的重要因素。它對于增強大學生成才的動力、提高大學生的全面素質、優化大學生的成長環境具有不可或缺的重要作用。

人類道德的發展具有其內在的規律性，是在繼承和弘揚優良道德傳統的基礎上不斷發展和進步的。今天，繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，具有重大的現實意義。繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需求，是加強社會主義道德建設的內在要求，是個人健康成長的重要條件。中華民族在長達數千年的歷史發展中，形成了源遠流長的優良道德傳統，優良道德傳統注重整體利益，國家利益和民族利益，強調對社會，民族，國家的責任意識和奉獻精神，推崇“仁愛”原則，追求人際和諧，講求謙敬禮讓，強調克驕防矜，倡導言行一致，強調恪守誠信，追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要，重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。這些優良道德傳統都是傳統道德中的精髓所在，認真踐行這些準則，對于提高我們思想道德修養有很大的幫助。

誠信道德作為一種極其重要的品質在道德修養中占據著非常重要的位置。大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的根本準則。當前，從總體上看，當代大學生的誠信狀況是好的，但在少數大學生身上也出現了誠信缺失的現象。這種現象的出現，既有社會的，學校的，家庭的各種因素的影響，也有大學生自身的原因。然而，誠信作為大學生樹立理想信念的基礎，作為大學生全面發展的前提，以及大學生進入社會的通行證。誠信問題應該引起當代大學生的高度重視，并在誠信道德建設的實踐中自覺加以抵制和改進。

那么如何加強大學生自生道德修養呢？高度的自覺性是道德修養的一個內在要求和重要特征，同時，還應借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養方法，綜合當今社會發展的需要和當代人道德修養的實踐經驗，采取一些行之有效的方法來進行道德修養：其一，學思并重的方法；其二，省察克制德方法；其三，慎獨自律的方法；其四，積善成德的方法；其五，知行統一的方法。

除此之外，在實踐中加強道德修養要特別注意自覺向現實生活中的道德模范學習。通過這些方法，能夠增強大學生的思想道德素質，從而獲得幸福的人生。

二、法律修養與人生幸福

大學生是社會主義法治國家建設的中國要力量，必須加強社會主義法律修養。不僅要學習法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護社會主義法律權威。

因此，大學生要培養社會主義法律思維方式是非常重要的。同時，也要樹立和維護社會主要法律權威，社會主義法律在國家和社會生活中具有權威和尊嚴，這是建設社會主義法治國家的前提條件，包括大學生在內的每個公民都有義務和責任樹立和維護社會主義法律的權威。

法律權威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，在當代中國，樹立法律權威對于建設社會主義法治國家，實現國家的長治久安具有非常重要的意義。大學生要自覺維護社會主義法律權威，社會主義法律權威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個人的努力。從國家角度來說，應當采取各種有效措施消除損害社會主義法律權威的因素，從個人角度來說，應當通過各種方式努力維護社會主義法律權威，對于大學生來說，至少應做到以下三個方面：第一，努力樹立法律信仰。一個人只有從內心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權威。大學生應當通過認真學習法律知識，深入理解法律在現代社會中的重要作用，深刻把握我國社會主義法律的精神，從而樹立起對我國社會主義法律的信仰。第二，積極宣傳法律知識。大學生在自己學習和掌握法律知識的同時，還要向其他人宣傳法律知識。特別是要宣傳社會主義法制觀念，幫助人們徹底根除“權大于法”、“要人治不要法治”等封建殘余思想，宣傳我國社會主義法律的優越性，使人們了解、熟悉和認同我國社會主義法律，從而推動全社會形成尊重和維護社會主義法律權威的良好風尚。第三，敢于同違法犯罪行為作斗爭。大學生不僅要有守法意識，自覺遵守國家法律，而且要敢于和善于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護法律權威。通過以上行動，有助于增強大學生的法律意識，提高大學生的法律修養。

道德法律修養在一個人的修養中占據著非常重要的位置，且對于大學生來說格外的重要，我們接受在高等教育的同時，自身素質的提高不可忽視。因此，加強道德法律修養對于獲得幸福的人生有很大的促進意義。

參考文獻：

1.《思想道德修養與法律基礎》 高等教育出版社 2008年2月第三版北京市西域區德外大街4號

2.《傳統道德的現代價值》 徐惟誠 河南人民出版社 2003年8月第一版鄭州市經五路66號

3.《美德論》王華 山東人民出版社 2002年11月第1版

濟南經九路勝利大街39號

第三篇：修養與人生幸福__思修論文

修養與人生幸福

【摘要】良好的修養對人的一生很重要。良好的修養主要有科學文化素質的修養，思想道德素質的修養等等。具體有和善親切、謙虛隨和、理解寬容、熱情誠懇、誠信守約等等。幸福的定義是多種多樣的，每個人都有自己對幸福的理解，幸福最主要的含義則是內心一種美好甜蜜的感覺。幸福是簡單的，它沒有貧富差別，也沒有地位高低的差別，需要僅僅是用一顆真心去體會。幸福與良好的人生修養有著密切的關系，好的修養不僅讓自己的人生過得精彩，也讓自己的生活過得有意義，還能讓自己擁有幸福，擁有美麗，擁有快樂。【正文】在自我修養中，首先修養的內容是科學文化素質的修養，這是一種知識、一種生存技能、一種文化精神的修養。第二、審美素質的修養。美的形態有很多，包括自然美、社會美、藝術美和人生美等等。世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。第三、政治素養。第四、思想道德素質的修養。如果思想道德都歪了，其他的修養就前功盡棄了。另外一個就是心理素質的修養。沒有一帆風順的人生，面對生活的種種意外要有良好的心理素質，才會過一個完整的人生。主要的修養有以下幾類：

（1）和善親切。對人要和善親切，彬彬有禮，從內心去愛去關心去幫助別人。要仁慈溫柔，不單對自己的家人要有愛心，對別人也應有“愛人知己”的精神。（2）謙虛隨和。古人說：“滿招損，謙受益”。謙虛總是受人歡迎的良好態度，不因自己比他人多一點知識或一技之長而津津樂道：不因自認為比別人強而以比別人高一頭的姿態出現，這樣會讓別人“退避三舍”。

（3）理解寬容。理解是情感交流的基礎，也是成功的交際和建立友誼的橋梁。理解別人的需要和行為習慣;理解別人的情緒情感;理解別人的立場觀點及態度;甚至理解自己所不喜歡的人的言行。

（4）熱情誠懇。對待別人應該熱情、親切，自然、真誠。切忌虛假過分的熱情，應該掌握熱情的尺度。誠懇不口是心非，無論說什么、做什么，需由內心發出，幫助別人，需誠心誠意，不帶有目的。

（5）誠信守約。講信用，無信則不立，無信則無德，無信則不肖。一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。誠信二字，這是做人的起點，是要經過努力才1能做到的。隨著現代生活節奏的加快和生活內存的多樣化，這就需要增強時間觀念。參加各種活動要守時，遲到不論什么原因都是失禮的。不能如約要事先通知，讓人久候是對朋友的怠慢，但過早到也不好。無故失約、失信，會使你的形象在人的心目中黯然失色。對別人的要求應根據自己的能力和實際情況給以答復，切不可妄開空頭支票。

幸福是什么？幸福是一種通過人的能動和受動，而與人相關聯著的對象或環境或過程，對人的內在尺度結構的符合狀態2。幸福其實很簡單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常常可以帶來幸福的氣息； 12 《與未來同行》

《道德與人的幸福》 一間陋室，一卷書冊，可以領略幸福的風景。3幸福不僅在于物質的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實,幸福是一種感受，一種意識，體驗幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。幸福是精神的充實，心靈的寧靜，靈魂的坦蕩，其次，才是物質生活的安逸。幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。有人說過：“真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態的持續。”幸福不是給別人看的，與別人怎樣說無關，重要的是自己心中充滿快樂的陽光。幸福就是當我看不到你時,可以這么安慰自己:能這樣靜靜想你,就已經很好了。幸福就是我無時無刻不系著你，即使你不在我身邊。幸福就是每當我想起你時，春天的感覺便洋溢在空氣里。幸福:就是不管外面的風浪多大,你都會知道,家里,總有一杯熱騰騰的咖啡等著你。幸福就是當相愛的人都變老的時候，還相看兩不厭。幸福就是可以一直都在一起，合起來的日子是一生一世，從人間到天堂??

人奮斗一生終究歸結于追求幸福，人生幸福應該有道德法律修養的約束才能呈現出來！對幸福的理解和追求可以折射初一個人的價值最求、精神境界、文明修養和道德情操。“博觀而約取,厚積而薄發。” “博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”等等古語說明當一個人的知識閱歷積累到一定的程度，便可以取得成功。這說明了文化修養與成功的關系。幸福的追求需要勇氣和汗水，這就與個人的修養道德和思想情操相關了“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。”一個人想要到自己所期待的幸福，要有敢于嘗試的勇氣還要有“登山則情滿于山,觀海則意溢于海。” 的激情。有良好修養的人，會明白幸福不是說說而已，從思想上他會讓自己為之奮斗，并且明白做這件事要收到的結果以及有敢于接受在完成這件事之前遭遇困難的良好心態。“海闊憑魚躍,天高任鳥飛。”我們要相信世界這么大，總會有屬于自己舞臺。然而這樣的思想和行為往往取決于我們的修養及習慣。有良好修養的人，也會有良好的心態和高尚的情操。他不會因為一兩次的失敗和受挫放棄自己，因為他明白成功不是一兩天的努力就可以換來的。他需要的是長久的耐心和不懈的努力。一個有良好修養的人一定會明白“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”的深刻含義。并把它行動到自己的生活中去，同時也會明白“得道者多助,失道者寡助。”對人的一生的重要作用。

作為一個新時代的大學生給我們給自己設定目標是一件十分重要的事情。目標設定過高固然不切實際，但是目標千萬不可定得太低。在21世紀，競爭已經沒有疆界，你應該放開思維，站在一個更高的起點，給自己設定一個更具挑戰性的標準，才會有準確的努力方向和廣闊的前景，切不可做“井底之蛙”。另外，只在一所學校取得好成績、好名次就認為自己已經功成名就是可笑的，要知道，山外有山，人上有人，而且，不同地方的衡量標準又不一樣。所以，在訂立目標方面，千萬不要有“寧為雞首，不為牛后”的思想。我們應該憑借自己的智慧，選擇最適合自己的成功路。這 3 《風中的蓮花》 里有無數的機遇在等著你們，只要你們用智慧主動選擇，成功隨時都有可

4能降臨到你的身邊！

《與未來同行》

第四篇：陳德起：國學修養與幸福人生

陳德起：國學修養與幸福人生

一.幸福定義

1.幸：“幸，吉而免兇也”。（東漢·許慎《說文》）。“非分而得謂之幸。”（《小爾雅》）。“幸”是個會意字，從“夭”和“屰（ni)”。上面的“土”是“夭”的變形，意為人夭折將要入土安葬；下面的“￥”是“屰”的變形，意為情況發生逆轉，死而復生，慢慢醒來，借“醒”聲表示即將入土的死人又蘇醒過來。逢兇化吉就是世上最大的幸事，幸為精神生活的滿足感。

2.福：“福,佑也。”（東漢·許慎《說文》）。“福”是形聲字，從示，表示與敬神有關，畐(fu)聲，畐為盛酒的容器。似雙手捧著盛滿酒的酒器伏地祭神，祈求神靈保佑風調雨順，福為物質生活的滿足感。

3.幸福：就是人們對精神生活和物質生活的滿足感。期望指數越高，幸福指數越低。

二.幸福標準

“五福”，出于《書經》和《洪范》：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。“長壽”是命不夭折而且福壽綿長

“富貴”是錢財富足而且地位尊貴

“康寧”是身體健康而且心靈安寧

“好德”是生性仁善而且德高望重

“善終”是死無禍病而且壽終正寢

三.幸福何求

（一）易經的幸福告誡——自天祐之，吉無不利

1.“樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。”

2.“祐者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也，是以自天祐之，吉無不利也”。

——仁愛誠信，積德行善；樂天知命，順應天意；尚賢修業，謹言慎行

（二）儒家的幸福告誡——愛滿天下，四海和諧

1.一恕：“己欲立而力人，己欲達而達人”；“己所不欲，勿施于人”；“泛愛眾”。

2.三戒：色、斗、得

——積極進取、奮發有為，內修身性，形成仁、義、禮、智良好的道德品質。外要齊治平，行中庸之道，不走極端，處理好人際關系。

（三）道家的幸福告誡——清靜自然，返璞歸真

1.三去：“去甚、去奢、去泰”。去除極端的、過分的、奢侈的欲望與飽食終日、無所用心的懶散狀態，而要做到清心寡欲，不存私念。這既是做人的道德修養，也是養生保健的準則。

2.三寶：“一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。”

——清靜無為，道法自然，心靈離開“塵世”的紛擾，讓身心質樸和自在的生活。

（四）佛家的幸福告誡——戒除貪念，涅槃人生

1.四圣諦：“苦、集、滅、道。”苦為生老病死，集為集聚骨肉財貨，滅為滅惑業而離生死之苦，道為完全解脫實現涅盤境界的正道。

2.十善業：“

一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不癡。”

——幸福自己所造作的，不幸福也是自己所造作的，佛家講福自我求、命自我造。痛苦的根本來源在于“貪”、“嗔”、“癡”，即人的三毒煩惱，根本原因就是對宇宙人生真相的無知。要擺脫痛苦的“生死輪回”，達到幸福的彼岸即“涅槃”，只有滅除貪愛欲望，修行念佛。

結語：“積善之家必有余慶。”

第五篇：幸福與人生

幸福人生感悟論文

關鍵詞：幸福的真諦；事業與成就；平衡幸福的生活；幸福從新開始

摘 要：幸福，人人都在憧憬，人人都在追求，換句話說，人生的整個階段都是奔著幸福而去的。當懂得珍惜時，當心存感激時，當泰然自若時，當不言放棄時，驀然回首，幸福已在“燈火闌珊處”。

本文主要講述個人對幸福人生的感悟，從幸福與幸福感到底是什么、事業及成就與幸福的關系、平衡生活與幸福、幸福從心開始等幾個方面來談論本人對幸福人生的感悟。

從蹣跚學步到老態龍鐘，生命堆積于點點滴滴的日子中，流逝于渺渺茫茫的情境中，綻放于真真切切的過程中。我們總是處在行進的狀態，不曾停歇。追求幸福人生本身就是追求細節，追求生命的質量，追求一種完滿和無憾。大多數人面對生活頓，面對未來懷揣迷茫，在夢想與現實的落差面前痛苦徘徊，徒勞喟嘆。孰不知幸福人生不是一蹴而就，不是一步登天，不是一夜暴富，不是一舉成名；幸福人生是無法一次完成的長久過程，是長途跋涉之后的彼岸，是風雨之后的彩虹，是厚積而發的美麗。感悟幸福，品味人生，把握幸福真諦。我們真的應該好好思考，幸福是什么，怎樣擁有幸福人生。

一、幸福與幸福感

幸福，人們苦苦追求，卻又無暇沉思，殊不知，幸福應該屬于你我，幸福是平凡的，它就在我們身邊。帶著一顆感受幸福的心去生活，幸福就會永遠和你在一起。

我看過這樣一個調查：世界上誰最幸福？在上萬個答案中，有四個深深嵌入我心：吹著口哨欣賞自己剛完成的作品的藝術家；給嬰兒洗澡的母親；正在沙地上堆城堡的孩子；勞累了幾小時終于把病人從死亡邊緣拉回來的大夫。當你正在桌前埋頭苦學時，母親送來一杯香濃的牛奶，你就會嗅到牛奶的香味，幸福會頓時從你的鼻尖流入心里。我感受到了，母愛是幸福。當父母開心的看著自己的兒女圍在他們的身邊嬉戲。我知道，他們該是多么幸福，享受著孩子們的天倫之樂。當老人欣慰的看著自己的兒女成家立業，他們會心地笑了，安享晚年。人人都渴望幸福，但與此同時，人人卻都在感受幸福。

幸福就是這樣微妙，卻又這樣渺小；是這么容易得到，有時又似乎遙不可及。辛勞的清潔工人們打掃著衛生，使地球更干凈，讓我們感到幸福。老師將知識毫無保留的授予我們，讓我們感到幸福。生活條件的優越，讓我們感到幸福。我們能共同生活在這片陽光下，更能感覺到幸福?? 幸福是一種感覺。真正的來源于內心的幸福感，不取決于人們的生活狀態，而取決于人的心態。我們應該學會知足常樂，自我滿足，適應環境。幸福不用刻意追求，在你不經意的時候，幸福就會悄然降臨。但愿我們努力把握，用心珍惜。但幸福同時也長著一雙翅膀，隨時隨地都會與你擦肩而過。所以，我們要把握幸福，即使它多停留一秒鐘也好！

二、事業成功與幸福人生的聯系

事業成功與幸福人生雖有聯系，但此聯系并非必然。

當前社會人們不少機構和文章過多的渲染了事業成功與生活幸福的關系。好像沒有成功的事業，不是大官、不是大款、不是什么“星”什么“家”，就不會有幸福生活，這很可怕。須知，絕大部分人還是普通民眾，如果讓絕大部分人還是普通民眾感到失落，甚至不幸福，這不是什么好事，也肯定說明這個理論有問題。當然，宣傳了成功人士也有好處，促使更多的人追求事業成功，這促進了社會的進步，但卻誤導不少人，使不少人生感覺自己事業不成功，導致了幸福感的下降。

如有的人生活很幸福,但在事業上少有成功甚至沒有成功過。也有的人事業很成功，但是很難說她的生活是幸福的。比如武則天，她最后成功的做了皇帝，但為此殺掉了很多人，也殺掉了自己的兩個兒子和一個女兒，她內心會舒坦嗎？能感覺幸福嗎？

三、平衡的生活與人生幸福的關系

如果我們會平衡的生活，即便事業失敗了，我們只是失敗了六分之一而已。只要我們身體健康，每天成長，家庭幸福，朋友鼓勵，心靈財富富有，就可以東山再起，再次成就自己的事業。

關于事業。說到事業很多就會想到老板、總裁、董事長等，因為這些頭銜都是有事業的表現。但是，真正的事業并不是我們有多大的產業、有多大的頭銜，真正的事業首先要看是不是在做有意義的事情，其次是不是把有意義的事情做好，最后是不是在不斷地追求卓越。只要符合這三個條件，不管我們做什么，不管我們在什么崗位上，不管我們頭銜多大或多小，我們都是有事業的人。

前段時間有一個非常感人的“最美山村女教師支教”的故事：一個剛畢業的大學生放棄了在城里的工作機會，主動申請去山村支教，常年和山里的孩子呆在一起，給山里的孩子帶去了他們非常渴望的知識，讓山里的孩子們感受到了他們未曾感受的愛與關懷。這份看似很簡單的工作，其實也是一份非常偉大的事業。

還有一個故事講的是長春一汽公司一名普通員工王洪軍。王洪軍是技校畢業，在長春一汽工作已經十多年了，在自己的崗位上兢兢業業，不斷追求卓越，發明制作鈑金整修工具40余種共2000余件，提煉出鈑金修復方法123種。由于工作的優秀表現，給一汽創造了很大的價值，同時自己也獲得了很多。

很多人都知道下崗工人爸爸周弘培養出哈佛女兒的故事。他之前是一名下崗工人，女兒一歲左右失聰，六歲開始說話，十歲開始出書，十六歲考上大學，二十歲攻讀美國最好的大學。周弘為了教育女兒，經常讀教育方面的書到凌晨，為了教育女兒付出了常人無法想象的艱辛，為了教育女兒用了二十多年的時間不斷在探索和研究，就是這樣一名普普通通的下崗工人，就是為了能教育好自己的女兒，在教育女兒的道路上不斷付出、不斷追求卓越。雖然周弘沒有所謂的事業和工作，卻做了一件讓所有人都為之感動的事業。

關于財富。說到財富我們更多都是在說物質財富，卻忽略了非常重要的心靈財富。追求物質財富本身沒有錯，只要我們用正當的方式，正所謂“君子愛財，取之有道”。但是，我們更要去追求心靈財富，做一個心靈財富的富有者，心靈財富的富有往往比物質財富的富有更重要。心靈財富的富有，首先要有正向積極的思維方式，其次要懂得感恩，最后就是要心中有愛。

關于家庭。家庭是可以帶給我們力量的地方，家庭是我們每個人可以避風的港灣，家庭是永遠都會支持我們的地方。一個有力量的人，就是和家庭成員“聯接”比較多的人；相反地，如果一個人和家庭成員“聯接”比較少，往往就沒有力量。既然是家庭的一份子，我們就要為了這個家庭采取更多的行動，平時多去孝敬父母，多去關懷兄弟姐妹，多去關愛愛人和兒女。不要吝嗇對家人的付出，對家人的每次付出都是在給我們自己的生命加油。

關于朋友。朋友可以互相溝通、互相傾訴、互相鼓勵，在我們的生命里有著非常重要的作用。往往是朋友的一句話讓我們重新找到了生命的力量，感受到生命的美好，讓我們事業有成。相反地，如果沒有朋友，遇到挫折沒有人支持，遇到困難沒有人幫忙，遇到煩心事沒有人傾訴，我們怎么能感受到生命的美好和生活的豐富多彩呢？如何經營和朋友的關系，如何讓這份友誼更加親密，需要我們有更多的付出，而不是總想著從朋友那里得到更多。

關于健康。我們都知道身體非常重要，健康非常重要，身體是革命的本錢；我們也知道健康就相當于1，其他都是后面的0，如果1沒有了，那就全部是0了。但是，我們是不是為了健康而采取了行動呢？記得有一個笑話說的是關于成功：成功就是身體好、很健康，看著周圍所有人一個個都離開了，我還活著，這就是成功。當然，這個笑話有點兒極端，但也說明了一定的道理。想要健康就一定要有健康意識，就要知道鍛煉身體的重要性，想要健康就要在身體好的時候讓身體更好，而不是在身體不好的時候才去鍛煉。關于成長。英文有一句話是“Don'tgrowold。growup。”意思是說不要變老，要成長。成長可以通過讀書和學習，通過經歷更多的事情等，成長的途徑有很多，主要是我們愿不愿意成長，愿不愿意進步，愿不愿意改變。人和人的差別在于是不是真正地愿意讓自己快速成長。

四、幸福從心開始

當一個人認為滿足他的愿望后應能幸福時，毫無疑問，此人的心態處于不平衡狀態，而他本人認為不平衡的原因就是他的某種愿望未能實現。事實上人的心態與愿望是否實現沒有關系。一個人心態失衡時，總以為是某種愿望的不能實現所致，這卻是錯覺。對于一個心態失衡的人來說，是心態的不平衡導致他產生不同的要求，而不是不同的要求導致心態不平衡。心態是人產生要求的源泉。只要心態沒有調整好，那就只能是滿足一個要求，又發現了新的要求，永遠不可能真正得到滿足，也就永遠不會有真正的幸福；擁用一個好的心態，那就不管處于什么境遇，都是滿足，都能幸福。

并非說心態好的人就沒有要求，沒有愿望。心態是人產生要求的源泉，但并非唯一的源泉。對于一個擁有好的心態的人來說，不管他的有什么樣的要求和愿望，也不管他的要求和愿望有多少，都不會影響他的心態。因此，心態不平衡的人往往看起來好像要求更少，愿望更簡單，但不管他的要求和愿望是否得到滿足，他都不可能幸福；心態好的人，看起來往往好像要求和愿望更多，更多的情況下沒有能夠得到滿足，但他總能得到真正的滿足和真正的幸福。一個人的幸福并非來自自己的要求和愿望多大程度上得到滿足，而在于自己的心態在多大程度上得到調整。

心態的調整可不是件容易的事，至少遠比滿足某種要求或者愿望要難得多得多，不知要難出多少倍。殊不知，許多坐禪幾十年的老禪師，心態尚未能得到調整，生活中調整好心態的，能有幾人？人們是喜歡避難就易的物種，自然地就選擇了努力滿足虛幻的某種要求和愿望，而不愿努力調整心態。但想得到幸福的人們，如果沒有一個好的心態，又怎么可能呢？ 給心留一方凈地，守一份純真，在人生的旅途上，不需要太多的形容，太多的愿望，一切只要我們從心開始。

幸福的人生并不奢侈，只要你善于發現，善于珍惜，善于觀察，每天都是春暖花開，每天給自己一個微笑，一個堅持下去的動力，哪怕再累也要無怨無悔，把挫折當一次次的冒險，帶著興趣和刺激，去勇往直前的挑戰。那時，你會發現，人生是無比的美好，無比的絢爛。感悟幸福，品位人生，從新在開始！