第一篇：作文教學方法經驗交流稿

作文教學方法經驗交流稿

提及寫作文，這是讓大多數中高年級的師生感到最為頭疼的問題。學生總是無從下手，找不到內容可寫，缺乏對寫作的興趣。久而久之，學生的作文往往草草了事或缺乏真情實感，而教師也是深感痛苦，不知如何有效地引導學生進行寫作。于是，這便成為當下中高年級語文教師探究的熱點問題之一。通過一學年對作文教學的探討，我認為，作文課難就難在如何創造“生動活潑”的教學氣氛，使學生產生強烈的寫作欲望。下面就圍繞這點談談我的一些關于作文教學較為淺顯的做法。

一、創設有趣的教學情境，激發學生的寫作興趣

語文新課程認為：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要形式。是認識世界，認識自我，進行創造性表達的過程。在寫作的過程中要鼓勵學生說出自己真實的感受和情感體驗，所以寫作興趣的激發顯得尤為重要?！蹦敲矗覀冊谠O計每節作文課時，應想辦法為學生創設寫作情境，組織形式多樣的活動，引導學生投入到有趣的教學活動中去，在活動中發現并搜集寫作材料，產生寫作欲望。教師在這一過程中要因勢利導，指導興味作文。基于這種認識，我將想法付諸到實際教學中去，也逐漸嘗到了甜頭。例如：在執教本學期第七單元的習作《一個特點鮮明的人》時，我以玩游戲的方式導入新課的教學，游戲是“猜猜我是誰”，我讓學生在班內選取一個同學作為描寫對象，讓他們對所選對象的外貌進行描寫，之后便組織全班參與到競猜活動中。此舉深受學生的喜歡，他們興致勃勃地完成了活動，教學目標也得以順利地達成。

二、重視作文寫法的指導，教會學生清楚地表達

寫作就是努力寫自己想寫的話。因此，我們在作文課上應鼓勵學生寫自己真實的想法、富有個性的表達。正如叔本華說：“讀書是走別人的思想路線，而寫作才是走自己的思想路線?！弊魑捻氂姓路ǎ皇遣牧系钠礈悺１緦W期，我在教學《童年趣事》一節作文課時，先引導學生回憶童年生活的趣事，給他們充足的時間交流。在此基礎上，我再出示一篇范文以指導寫法。在分析這篇范文時，我先對這篇范文進行比較細致地解讀，讓學生掌握寫事的一些方法，同時再相機板書，形成寫作提綱，便于學生接受和運用。最后，讓學生梳理思路，完成習作。本節課的設計總的體現了由說到議、學再到寫這一過程。

三、注重平時的閱讀教學，豐富學生的作文知識

九年義務教育全日制小學語文教學大綱強調“作文要與閱讀教學緊密配合。”所以，我們在教學中要牢固樹立閱讀為寫作服務的思想，把閱讀教學始終貫穿于作文教學之中。無論是低年級的用詞說話、看圖說話、還是中高年級的讀段、寫段和寫一篇完整的作文，這一系列的作文訓練，都要與閱讀教學緊密結合。在閱讀教學過程中，時刻注意把閱讀中的作文知識有效且合理地切入，通過導讀，課例，讀寫例話，基礎訓練這一個個訓練環節，來豐富學生的作文知識。

另外，在日常教學過程中開展讀書活動，注重把課內與課外、校內與校外相結合，讀書與作文相結合，豐富學生的寫作知識。這一學年以來，我們班堅持每周做一次積累與寫作的作業，我嚴格要求學生認真地讀教科書及課外書，并從中摘抄好詞好句好段，試著運用學到的寫作方法練筆一次。時間長了，我欣喜地發現咱班的大部分孩子的閱讀理解能力及寫作水平都得到了不同程度的提高。

四、注重寫作素材的積累，有效地疏通寫作通道

俗話說得好：“巧婦難為無米之炊”。的確，我也始終這樣認為：只要多閱讀，多積累，作文就不再苦，不再難了，何談無處入手？在日常的語文教學中，我注重引導和鼓勵學生將所見所聞所感及時地寫下來，并適時組織全班開展賞析與互評作文的活動，針對學生的特點搭建互動平臺。

以上便是我對作文教學方法的一些不成熟的經驗總結，我還清楚地認識到：作為語文教師，在探求作文教學的路上可謂任重而道遠，我們必須對作文教學現狀有個清醒的認識，并且放眼未來，立足改革與學生實際，才能爭取使作文教學早日走出困境。

第二篇：關于教學方法的經驗交流材料

教學的本質是什么？教學規律告訴我們：學生是認識的主體，教為學服務。離開學生的學，教師教得再好也毫無意義。要提高教學質量，關鍵是上好課，向45分鐘要質量。而要上好課，其關鍵是備好課。所以只有教師認真備好課，上好課，才能減輕學生的課業負擔，教師課前勤一點，課上懶一點，總體上會用比較少的勞動換取較大的教學效果。

新課程教學設計是“以學定教”。教學設計始于體現學生學習要求的“教案”，所以教師備課一定要重視備學生。了解學生的愛好、性格、習慣、家庭情況、文化背景、學習基礎等，以此來確定“講什么”、“怎么講”才能達到預想的目的。正如斯卡納金所說：“如果孩子沒有學習愿望的話，我們的一切想法、方案、設想都將化為灰燼，變成木乃伊?！苯處熞敫愫谜n堂教學，僅僅滿足于教材是不夠的，還要了解自己的教育對象----學生。通過平時的觀察、調查，掌握學生的喜好、脾氣、學習基礎、舊知識的掌握程度，結合心理特點安排各種不同的教學活動。

（一）了解學生基礎，確定教學難度，遵循循序漸進的原則，使學生便于接受。比如：民族區域自治制度、一國兩制、香港澳門回歸等問題，八年級下冊歷史里有相關內容，但這些知識在地理、政治的課本里也都有所涉及，所以可以結合學生已知內容的基礎，適當安排探究活動的教學，讓學生主動探究歷史領域對這些問題是怎么闡述的。

（二）利用學生感興趣的話題做切入點，適當引導到學習內容上來，激發學生的學習興趣。比如：在學習《全民族抗戰》時，《小兵張嘎》、《地道戰》、《地雷戰》等都是學生非常喜歡和熟悉的影視節目，由這些電影入手創設情境，讓學生主動了解日本在二十世紀三、四十年代對我國發動的侵略戰爭以及中國人民進行的頑強抵抗，增強學生的民族自尊心和自豪感。

（三）適當安排討論、表演等開放性題目，給學生展示、表現的機會，并及時認可、表揚，以增強學生的學習積極性。初中的孩子雖然自以為長大了，但實際上還很頑皮，好動、好表現、活潑仍是他們的特點，而且他們也開始不斷發表自己的意見和見解，渴望得到老師、同學和家長的認可。抓住學生這些特點，讓他們身臨其境地去感知歷史、觸摸歷史也是很好的教學方法。比如：再現蔣介石發電報給毛澤東，邀請他赴重慶談判時和下屬的談話，揣摩蔣介石的心理；再現毛澤東到重慶談判下飛機的場景，接機人員都有哪些表現等等，讓學生以小品的形式表演出來，更有利于學生對歷史事件的認識。

“以學定教”，“教師為了不教”，培養學生的學習能力是學生一輩子都有用的財富。所以教學中一定要注意發揮學生的主體作用，讓學生主體積極活動，滿足學生作為發現者、研究探索者的精神需要，最大限度地調動學生的學習心向，做到：能讓學生觀察的要讓學生自己觀察；能讓學生表述的要讓學生自己表述；能讓學生動手的要讓學生自己動手；能讓學生思考的要讓學生自己思考；能讓學生總結的要讓學生自己總結得出結論?？傊?，教師要相信學生，依靠學生，絕不越俎代庖。但同時也要承認學生的差異，構建平等良好的師生、生生關系。

人的個性千差萬別，教育者是不能把孩子的發展定格在我們自以為是的范圍之內的。學校培養人才不是生產月餅，要立足人的的本性教育，讓學生全面和諧地發展，并不是讓每個學生，按統一規格平均發展。而讓風格各異的學生按統一的規格平均發展，不僅不可能，而且還會貽誤學生一生的成長。新課程改革下要求學生彰顯個性要求教師尊重學生的個性。每個學生都是獨特的，不可重復的、無法替代的個體，這種差異性和獨特性是每個人最寶貴的精神財富，我們應該正視學生差異，尊重學生的選擇。學生的智力和才能表現在生活、生產、勞動、學習、語言、文學、體育、音樂、美術、空間想象能力等多方面，人才是各種各樣的，社會的各行各業都需要人才，所以，我們應該善待每一位學生，把他們培養成社會需要的各類人才，發揮他們的特長，為社會造福。

教育是什么？有人指出教育是一種文化植入，教育試圖為人植入一種理想的生活愿景，并為人植入這種理想生活努力的正當理由。作為受教育者，我們常說要學習文化知識。學習是為了傳承、發揚和創新。

作為教師的我們學習了很多文化，從書本上學來的文化大多是工業文化、城市文化。而我們的教育對象---學生卻大多是農村的孩子，所處的生活環境造成了她的學習基礎是農村文化，進入校園之后要接受工業文化、城市文化，當然會有一些問題沖突。就像《紅樓夢》中劉姥姥進大觀園一樣，劉姥姥進大觀園，典型的兩種不同文化的沖擊，在一個與他生活了大半輩子的境況完全不同的情況下，劉姥姥顯示出了很多新奇、無知，給另一種文化下成長起來的人一種愚昧的感覺。劉姥姥作為典型的農村文化的長傳承者，具有質樸、吃苦耐勞、知恩圖報等一系列優良品質。似乎這些品質在工業文明之下就很少見了，你能說劉姥姥不好、不行，跟不上時代的步伐，被社會淘汰了嗎？我們國家設立傳統節假日不就是為了突出繼承傳統優良品質嗎?我國歷史上是一個農業大國，所以傳統優良品質大多體現在農村文化上，所以我們農村教師應抓住這一有利先機處理好兩種文化的結合。體會我們的學生，在入學前他們也都會說漢語，都能進行語言上的交流，然而進入校園之后，遇到接觸多少年的農村文化與城市工業文化的沖擊，他們表現出無知應該是很正常的。人們接受一種新事物的能力有快有慢，你怎么能一票否決說接受慢的就不行呢？中國有句古話說“三百六十行行行出狀元”，考試成績差的人你能說他在其他方面也一無是處嗎？你能肯定他在其它行業不是狀元郎嗎?教育是為了讓人們傳承文化而不是有一種文化代替另一種文化，受教育者應該是各種文化的共存者。

作為教師應該讓我們的學生盡可能多地接受各種文化，而不是有一種文化替代另一種文化。讓學生認識自己、認識世界，滿懷信心與自尊地最求幸福的生活，是我們做教師的責任與義務。讓每一個學生都有一定的發展，在每堂課上都有一定的收獲，課堂教學設計就想的尤為重要了。

所謂教學設計是指課堂教學的設想和計劃。他是為了實現一定的教學目標，依據課程內容主題、學生特

第三篇：關于教學方法的經驗交流材料

教學的本質是什么？教學規律告訴我們：學生是認識的主體，教為學服務。離開學生的學，教師教得再好也毫無意義。要提高教學質量，關鍵是上好課，向45分鐘要質量。而要上好課，其關鍵是備好課。所以只有教師認真備好課，上好課，才能減輕學生的課業負擔，教師課前勤一點，課上懶一點，總體上會用比較少的勞動換取較大的教學效果。

新課程教學設計是“以學定教”。教學設計始于體現學生學習要求的“教案”，所以教師備課一定要重視備學生。了解學生的愛好、性格、習慣、家庭情況、文化背景、學習基礎等，以此來確定“講什么”、“怎么講”才能達到預想的目的。正如斯卡納金所說：“如果孩子沒有學習愿望的話，我們的一切想法、方案、設想都將化為灰燼，變成木乃伊?！苯處熞敫愫谜n堂教學，僅僅滿足于教材是不夠的，還要了解自己的教育對象----學生。通過平時的觀察、調查，掌握學生的喜好、脾氣、學習基礎、舊知識的掌握程度，結合心理特點安排各種不同的教學活動。

（一）了解學生基礎，確定教學難度，遵循循序漸進的原則，使學生便于接受。比如：民族區域自治制度、一國兩制、香港澳門回歸等問題，八年級下冊歷史里有相關內容，但這些知識在地理、政治的課本里也都有所涉及，所以可以結合學生已知內容的基礎，適當安排探究活動的教學，讓學生主動探究歷史領域對這些問題是怎么闡述的。

（二）利用學生感興趣的話題做切入點，適當引導到學習內容上來，激發學生的學習興趣。比如：在學習《全民族抗戰》時，《小兵張嘎》、《地道戰》、《地雷戰》等都是學生非常喜歡和熟悉的影視節目，由這些電影入手創設情境，讓學生主動了解日本在二十世紀三、四十年代對我國發動的侵略戰爭以及中國人民進行的頑強抵抗，增強學生的民族自尊心和自豪感。

（三）適當安排討論、表演等開放性題目，給學生展示、表現的機會，并及時認可、表揚，以增強學生的學習積極性。初中的孩子雖然自以為長大了，但實際上還很頑皮，好動、好表現、活潑仍是他們的特點，而且他們也開始不斷發表自己的意見和見解，渴望得到老師、同學和家長的認可。抓住學生這些特點，讓他們身臨其境地去感知歷史、觸摸歷史也是很好的教學方法。比如：再現蔣介石發電報給毛澤東，邀請他赴重慶談判時和下屬的談話，揣摩蔣介石的心理；再現毛澤東到重慶談判下飛機的場景，接機人員都有哪些表現等等，讓學生以小品的形式表演出來，更有利于學生對歷史事件的認識。

“以學定教”，“教師為了不教”，培養學生的學習能力是學生一輩子都有用的財富。所以教學中一定要注意發揮學生的主體作用，讓學生主體積極活動，滿足學生作為發現者、研究探索者的精神需要，最大限度地調動學生的學習心向，做到：能讓學生觀察的要讓學生自己觀察；能讓學生表述的要讓學生自己表述；能讓學生動手的要讓學生自己動手；能讓學生思考的要讓學生自己思考；能讓學生總結的要讓學生自己總結得出結論。總之，教師要相信學生，依靠學生，絕不越俎代庖。但同時也要承認學生的差異，構建平等良好的師生、生生關系。

人的個性千差萬別，教育者是不能把孩子的發展定格在我們自以為是的范圍之內的。學校培養人才不是生產月餅，要立足人的的本性教育，讓學生全面和諧地發展，并不是讓每個學生，按統一規格平均發展。而讓風格各異的學生按統一的規格平均發展，不僅不可能，而且還會貽誤學生一生的成長。新課程改革下要求學生彰顯個性要求教師尊重學生的個性。每個學生都是獨特的，不可重復的、無法替代的個體，這種差異性和獨特性是每個人最寶貴的精神財富，我們應該正視學生差異，尊重學生的選擇。學生的智力和才能表現在生活、生產、勞動、學習、語言、文學、體育、音樂、美術、空間想象能力等多方面，人才是各種各樣的，社會的各行各業都需要人才，所以，我們應該善待每一位學生，把他們培養成社會需要的各類人才，發揮他們的特長，為社會造福。

教育是什么？有人指出教育是一種文化植入，教育試圖為人植入一種理想的生活愿景，并為人植入這種理想生活努力的正當理由。作為受教育者，我們常說要學習文化知識。學習是為了傳承、發揚和創新。

作為教師的我們學習了很多文化，從書本上學來的文化大多是工業文化、城市文化。而我們的教育對象---學生卻大多是農村的孩子，所處的生活環境造成了她的學習基礎是農村文化，進入校園之后要接受工業文化、城市文化，當然會有一些問題沖突。就像《紅樓夢》中劉姥姥進大觀園一樣，劉姥姥進大觀園，典型的兩種不同文化的沖擊，在一個與他生活了大半輩子的境況完全不同的情況下，劉姥姥顯示出了很多新奇、無知，給另一種文化下成長起來的人一種愚昧的感覺。劉姥姥作為典型的農村文化的長傳承者，具有質樸、吃苦耐勞、知恩圖報等一系列優良品質。似乎這些品質在工業文明之下就很少見了，你能說劉姥姥不好、不行，跟不上時代的步伐，被社會淘汰了嗎？我們國家設立傳統節假日不就是為了突出繼承傳統優良品質嗎?我國歷史上是一個農業大國，所以傳統優良品質大多體現在農村文化上，所以我們農村教師應抓住這一有利先機處理好兩種文化的結合。體會我們的學生，在入學前他們也都會說漢語，都能進行語言上的交流，然而進入校園之后，遇到接觸多少年的農村文化與城市工業文化的沖擊，他們表現出無知應該是很正常的。人們接受一種新事物的能力有快有慢，你怎么能一票否決說接受慢的就不行呢？中國有句古話說“三百六十行行行出狀元”，考試成績差的人你能說他在其他方面也一無是處嗎？你能肯定他在其它行業不是狀元郎嗎?教育是為了讓人們傳承文化而不是有一種文化代替另一種文化，受教育者應該是各種文化的共存者。

作為教師應該讓我們的學生盡可能多地接受各種文化，而不是有一種文化替代另一種文化。讓學生認識自己、認識世界，滿懷信心與自尊地最求幸福的生活，是我們做教師的責任與義務。讓每一個學生都有一定的發展，在每堂課上都有一定的收獲，課堂教學設計就想的尤為重要了。

所謂教學設計是指課堂教學的設想和計劃。他是為了實現一定的教學目標，依據課程內容主題、學生特

征和環境條件，為促進學生學習和發展而設計的解決教與學問題的一套系統化程序的過程。

教學目標的設計要從學生實際考慮。在設計教學中要考慮不同年齡、興趣、基礎經驗等，也就是說，只能服務于學生的學習。備課中所用的一切手段都必須以學生能夠接受為根本。學生的個性得到充分、自由的發展。教師既不遏制學生的看法，又不擱置學生的問題，而是順著學生的思維探究下去，時時刻刻都體現“以學生為本”的教學理念。另外，教學目標的設定還要考慮可操作性，一定要明確具體，具有可測性。

教學內容離學生生活越近，其作用發揮越好；反之，教學內容距學生越遠，越不能引起學生的興趣，甚至不易被學生感悟和理解。所以對教學內容，教師可適當調整重組，刪減或補充一些內容，使學生能夠易于理解，便于接受，提高教學效果。

每堂課都離不開問題，巧妙的提問，能夠激發學生強烈的學習需要和興趣，帶給學生挑戰、獲得積極的深層次體驗，使課堂充滿激情與活力。所以問題要具有開放性、探究性特點。歷史老師只要呈現給學生真實的歷史史實，引導培養學生正確的人生觀、價值觀和世界觀以及辯證唯物主義觀點，決不能以自己的想法去做有學生的思維。允許學生有創新思維、不同觀點，應鼓勵學生大膽表達自己的見解，對學生的異性觀點不能一棍打死。

提問不僅要遵循原則，選好問點，還要設計好提問的方式、方法，掌握它的技巧，不能將滿堂灌的課堂變成滿堂問的課堂。根據課堂教學實際需要，可以采用直問即開門見山、單刀直入的問法。曲問，即問在此而意在彼的一種迂回問法。曲問運用得好，會有很強的激發作用，能培養學生的思維能力，發人深思，啟迪學生思維效果。迂回提問要注意“扣其兩端”，而“兩端”不僅為正與反，也指縱與橫、內與外、主與從、彼于此，還有順與逆、明與暗等。曲問也可用在糾正學生錯誤上。有時，學生答錯了，教師不直接指出，而是故意從反面提問，使學生幡然醒悟。追問就是把所講授的知識分解為一個個問題，一環扣一環不斷深入地發問。問題較簡單，一般不具綜合性，但它貫穿于整個教學過程，連貫起來卻便于掌握知識的整體。設問是為引起學生注意，故意使用的提問方式，為喚醒學生的注意，而不是讓學生回答。激問是為了鼓勵學生積極思維而進行的激發性發問，注意在運用時不要挫傷學生積極性，著眼于正面激發，不要搞反面的刺激?；柺怯蓪W生提出問題，再由學生回答，是學生之間的互問互答。它打破了傳統的考與備考的關系，變配角為主角，能夠充分調動學生的學習積極性和主動性。在這種氛圍下，同學們通過發表見解，辨別是非，既掌握了知識，又增進了友誼。

正所謂教學有法，教無定法，貴在得法。本著一個中心---以學生的發展為中心，兩個基本點---教師主導、學生主體，采用多元化教學手段，實現一切為了學生，為了學生的一切的思想理念，大膽創新，不斷學習，汲取經驗、教訓，不斷提高自己的能力水平，讓讀書、學習成為我們生活的重要一部分。

第四篇：小學數學教師教學方法總結及經驗交流

提高縣小學數學教學質量經驗交流學習體會

4月4號，我有幸參加了提高縣小學數學質量經驗交流研討會，整個會議分為2大塊，第一塊：有8位優秀教師做經驗交流，第二塊：王主任做大會總結。首先，從自己聽取的8位優秀教師的經驗介紹，自己感觸很深，也覺得自己很多方面還做得不夠，受益很深，主要是，縣第一實驗小學的李老師發言，非常實用；例如,巧用基礎訓練，1、不動筆，先說說不做。

2、做在本子上。

3、做在基礎訓練上。還有就是用好4個本子，口算練習本、隨堂練習本、家庭作業本、打草本；而且很有幽默感，講的故事很動人，對人啟發很大。

總之，聽取了優秀教師的寶貴經驗，真正在能落實到課堂中去，是很不容易的一件事，所以聽了不如看了，看了就不如做了，能夠實實在在落實到課堂中，才是我們要做的。

第五篇：兒童詩歌教學方法經驗交流

兒童詩歌教學方法經驗交流

1.示范朗誦

（1）朗誦要求：普通話正確、感情真摯、正確處理重音、韻律。

（2）示范朗誦應由教師親自承擔。

（3）每次活動應示范2遍以上，一般為6—7遍，具體次數視情況而定。

2.理解詩歌內容

幫助幼兒理解詩歌內容的方法：

（1）講解法：用通俗易懂的語言講解詩歌中的重點詞、難點詞或幼兒難理解的地方。

（2）講述法：把故事編成小故事講給幼兒聽，讓幼兒較快地理解故事。

例如：幼兒詩歌《小熊過橋》

（3）情景表演法：將適宜表演的詩歌內容，直觀地讓幼兒理解、記憶。

（4）游戲法：將詩歌內容編成游戲，讓幼兒在有趣的活動中掌握詩歌內容。游戲形式：語言游戲、動作游戲、音樂游戲等。

語言游戲：（兒歌可以編成饒口令）

如：墻上掛面鼓，鼓上畫老虎。老虎抓破鼓，拿塊布來補。不知是鼓補布，還是布補鼓？

動作游戲：（拍手歌、跳繩歌、踢毽歌等）

如：花雞毛，輕飄飄，扎個毽子真靈巧。踢得低，踢得高，像只小鳥蹦蹦跳。踢得多，踢得好，腳力練得呱呱叫。

（5）操作法：設計與詩歌內容有關的操作活動，幫助幼兒理解詩歌。

操作材料：操作教具（圖片、實物）、學具、其他材料。

3.教會幼兒朗誦詩歌

方法：一人一句朗誦、邊拍手邊朗誦、分角色朗誦、分男孩女孩朗誦、邊操作教具邊朗誦（圖片）、配樂朗誦等。

兒歌的朗誦可以結合打擊樂器、橡皮筋、呼啦圈、編成拍手歌。也可以用桌面教具等。

形式：集體朗誦、小組朗誦、個別朗誦。

4、幼兒詩歌仿編

詩歌仿編：幼兒仿照詩的框架，調動個人經驗進行想象，遍出自己的詩歌。

步驟：

1.準備：一是要熟悉、理解詩歌。二是具備詩歌有關的知識經驗。三是具有一定的想象力和語言表達能力。

2.討論、示范

教師組織討論，引導幼兒注意仿編的關鍵問題。示范要到位。

3.幼兒想象與仿編

可以借助圖片或實物來仿編。

4.串連與總結。

教師將原有詩歌復述一遍，然后把幼兒仿編的詩歌加上去。

注意：不同年齡段，仿編重點有所側重。