第一篇：神來之筆源于感悟煥發(fā)生命在于信心

神來之筆源于感悟煥發(fā)生命在于信心

【內容提要】

作文教學是語文教學中不可或缺的一個環(huán)節(jié)，是對學生進行語文素質訓練的主要陣地。寫作水平和寫作能力的高低，是一個人能否較好地運用語文知識及其語文素質的綜合體現(xiàn)。換言之，學生的語文水平怎樣，作文是一個衡量的重要尺度。可見，作文在語文中的比重之大。盡管如此，但在我們實際教學中，作文教學現(xiàn)狀并不樂觀。我認為，要改變這種現(xiàn)狀，我們一線教師要總結、分析作文教學現(xiàn)狀，并在作文教學中要引領學生走進生活，感悟生活，才能讓習作煥發(fā)出生命活力。

【關鍵詞】感悟生活作文教學教師

【正文】

在我國的古代實行“以文取仕”的制度，“學而優(yōu)則仕”的觀念把寫作提到一個至高無上的地位。可見，早在古代，寫作就顯得尤為重要。而《語文課程標準》指出“寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”，說明了寫作能力的重要性。兩種觀點，雖然在時空不一致，但還是“不謀而合“的。今天，我們雖然摒棄了古人把寫作完全“神化”的思想，但從現(xiàn)代社會發(fā)展對人才需要的高度，從大語文教學觀的高度來看，作文仍為語文中的一個重點。然而，由于應試教育思想作祟，現(xiàn)今小學生寫作教學，由于沒有完整的作文教學體系，缺乏獨立的寫作教材等原因，尚存在很多不足之處。大家知道，在長期的作文教學中，普遍存在著學生怕寫作文，教師怕教作文的現(xiàn)象。特級教師王麗老師用三十二字概括目前小學作文教學的現(xiàn)狀：難字當頭、要求太高、抓得過遲、讀得太薄、寫得太少、重寫輕說、讀寫脫節(jié)、教不得法。在此，我結合自身對作文教學的認識與感受，談談現(xiàn)今作文教學的現(xiàn)狀以及相應的改革措施。

一、小學作文教學現(xiàn)狀。

我覺得，現(xiàn)在小學生受到各種各樣的條條框框束縛太多，他們的作文大多表達的是課本上教的、老師天天講的思想和見解，抒發(fā)的是空泛的屬于別人的情感，失卻了童心的純潔無邪。總體而言，當前小學作文教學中普遍存在以下幾種不良傾向：

（一）重表達，輕育人。

語文學科是工具性與人文性的統(tǒng)一，其根本目的在于培養(yǎng)學生高尚的道德情操和思想品質。寫作是思想情感的文字表露，從聽說讀寫四個方面比較，我認為，寫作是學生思想戰(zhàn)士的最佳形式，所以“作文即做人”的觀點不容置疑。

然而，縱觀現(xiàn)今小學作文教學現(xiàn)狀，卻普遍存在著人文價值削弱，人文底蘊流失的現(xiàn)象。在作文教學中，教師十分看重學生完成作文的速度及其作 1

文的結構和技巧，至于作文的內容是否真實則全然不顧。致使小學生的作文假話連篇，假故事，假情感屢見不鮮。他們的作文絕大多數(shù)沒有新材料，新內容，經常拿老掉牙的材料來胡編瞎造、改頭換面。雷鋒、送傘、拾錢包、扶盲人過馬路、借同學橡皮、學做飯、學騎車等都成為他們寫作的救星。現(xiàn)今小學作文教學依然如故，學生為了取得好分數(shù)，任意拔高立意，泛泛而談，失卻了真情實感，讓我們看到的只是千人一面的虛偽的靈魂。這種“重表達，輕育人”，把“求真知，做真人”的品質無形排擠到認識圈之外的現(xiàn)狀，著實讓人擔憂、心寒。

（二）重模式，輕能力。

在現(xiàn)今小學作文教學中，有的教師不厭其煩地將一些作文知識和方法像公式一樣拋給學生，讓學生死記硬背，套用現(xiàn)成材料與模式。這種寫作公式化的僵化訓練，相當程度上，模式了學生的個性化體驗，冷落了他們對社會及生活的敏銳洞察，結果必然窒息學生自主思考的能力，壓抑其獨具匠心的棱角，導致學生丟掉了開啟心靈的鑰匙，沒有了自己的思想。最后做起文章來卻是中心不明、條理不清、語句不通、文法不順。

現(xiàn)在中國很多大學生不會寫文章，這種現(xiàn)象在國外也普遍存在，這不得不歸罪于小學時期作文模式化教學的惡果。寫作是一種綜合的思維訓練過程，從觀察、構思到成文，都要融合主體積極的思維活動，而并非簡單的套用模式。近來，市場上除了大批量的寫作輔導書外，又跳出了所謂“作文軟件”之類的寶典，深受廣大學生朋友的歡迎。然而，對于“作文軟件”，筆者是持否定態(tài)度的。學生在電腦中輸入主題和關鍵詞，四分鐘即可得一佳作，筆者認為這是一種典型的“輕能力”現(xiàn)象。即使學生了解材料內容及作文的要求，但是這“四分鐘電腦作文”卻無益于學生思考材料、組織材料等能力的發(fā)展，因此，也是值得廣大語文教師注意的地方。

（三）重書面，輕口頭。

作文教學應包括書面表達和口頭訓練兩個部分。寫和說都是表達，兩者是相互促進、相輔相成的。然而現(xiàn)今很多小學語文教師過分強調書面作文，對口頭訓練則置之惘然。這種“重文輕語”的傾向，導致小學生口頭表達能力的普遍下降，甚至影響人際交往。

有資料表明，小學生的口頭表達能力隨年級的增高而不斷下降，甚至逐漸退化。有的小學生書面表達文采斐然，能輕松自如地駕馭文字，然而一到口頭說話，例如演講或班會課發(fā)言，則結結巴巴，條理不清，語句不順。筆者的一位同學書面作文成績優(yōu)異，但由于口頭表達能力差，無法很好地與別人溝通，導致他在找家教時，多次被人譴回。這種現(xiàn)象歸根到底還是與小學時期“重書面，輕口頭”的作文教學分不開。

（四）重課堂，輕生活。

葉圣陶曾說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會作出什么樣的文字，否則就會陷入不切實際的唯技巧論。”“對認真練習寫作

是有妨礙的。”學生寫作的過程，是從客觀外界汲取必要的素材，經過頭腦中的加工制作，再運用文字符號表達出來的過程。離開了“生活”這個最基本的素材源，所有作文便只是空中樓閣、海市蜃樓。然而現(xiàn)在小學作文教學中，把學生關在教室，苦思冥想，閉門造車的現(xiàn)象卻屢見不鮮。這種與世隔絕的封閉式作文訓練，導致小學生作文無話可說，假話連篇，東拼西湊。原本想象豐富，思維活躍的童心，由于缺乏了生活之水的灌溉，寫出來的東西往往蒼白無力，毫無生趣可言。

離開了生活，缺乏了感受與體驗，造成學生對生活中很多寫作素材都不熟悉，有的也是一知半解。曾看到過一則關于學生作文的報道，想來令人心驚。某城市一小學中，老師讓學生以“大米”為素材寫作，城里的孩子由于缺乏生活經驗和認識，根本不知道天天吃的“大米”是怎么來的，于是鬧出了“農民伯伯把大米從樹上摘下來”的笑話。但是開懷之余，我們又不得不對此作一深思，一言蔽之，怎一個“慘”字了得？

（五）重指導，輕講評。

作文講評是對學生寫作實踐全面檢查分析的總結，對學生寫作具有重要意義。據(jù)資料表明，學生尤其是小學生，大都喜歡上講評課，它既是師生思想認識上的交流，也是情感的交流，是學生期待的一次重要信息反饋。但是目前，很多小學語文教師片面注重作文錢的指令性建議，而對作文后的講評不夠重視，常常批改完作文，寫幾句不痛不癢的評語，就把作文本發(fā)給學生完事，并不進行有充分準備的講評。一項調查表明，在來自小學的100份問卷中，能反映老師按時進行作文講評的只有61.6%，能有質量地組織講評的僅37%，這個調查結果說明，現(xiàn)今小學作文教學中，講評未受到應有的重視，仍然處于薄弱環(huán)節(jié)。

（六）重范文，輕下水。

幾年前，上海曾舉行一次師生作文與評改比賽，結果有不少老師的文章寫不過學生；蘇北有個縣也做過類似測驗，結果也出乎意料。這種現(xiàn)象說明了什么呢？作為一個以評析他人文章、指導青少年寫作為終生職業(yè)的語文教師，自己不會寫文章，沒有寫作實踐，還能指導學生作文，提出建設性意見嗎？

現(xiàn)今，這種“重范文，輕下水”的傾向在小學語文中依然存在。在寫作指導中，很多教師對范文奉若神靈，一個題目給學生，簡單提示幾句，下面的工作只是讀幾篇范文。教師只讀不寫，只講不做，導致學生思路狹隘，落入范文模式，寫起文章來不是繞著范文轉圈圈，就是空洞無話，毫無靈性。

二、走進生活，感悟生活，讓習作煥發(fā)出生命活力。

在教學中，我們大膽實踐，倡導學生自由表達，讓學生以我手，寫我心，抒我情，從而激發(fā)了學生習作興趣，讓習作煥發(fā)出生命活力。

（一）體驗生活，激起情感波瀾。

葉圣陶先生說：“生活如泉涌，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自

然活潑地流個不歇。”因此，只要隨機引導學生感受生活，體驗情感，讓校園內的樁樁小事，生活中的漸漸細舉均成為學生創(chuàng)作的源泉。如果說生活是寫作的源泉，那么，激情，就是驅使學生進行寫作的酵母。

2008年5月12日，這個誰不忘不了的日子！四川汶川大地震后，學生紛紛響應上級號召，向災區(qū)捐款捐物。為了讓學生們更為真切的了解這一事件，我運用多媒體播放了四川汶川大地震的相關資料、錄像、圖片。在沉痛、凄涼的音樂氛圍中，學生們被眼前的一切驚呆了。有的落下了傷心的淚水，有的在輕聲抽噎，有的發(fā)出一聲聲嘆息，有的低下了頭不忍心再看下去??學生門沉浸在這種傷痛的氣氛中，心情沉重，表情傷感。于是我順勢而語：“這場波及大半個中國，影響了數(shù)以億計人口的汶川大地震，瞬間成為了中國最主要的話題，也是我們最關心的話題。看到這些，看到這些與我們遠去的人，看到這些在與死神戰(zhàn)斗的人，你會想些什么？你將會做些什么？”有的學生說：“你們一定要鼓起勇氣，沒什么大不了的，一定要努力闖過這一關，也許是上天給你的一個考驗，你們千萬不要哭，受難的人們，你們一定要握起自己的拳頭，因為前面就是勝利，我們永遠與你們在一起！”有的同學說：“同胞們，不要害怕，也不要恐懼。擦干眼淚，挺起胸膛，振作起來！不管遇到什么困難，我們永遠支持你們！放心吧，中國有十三億人挺著你們，就算天塌下來我們也會挺著！”有的同學說：“誰說人世無情，你的仁愛之心，你的點滴之恩，就有可能拯救一個年輕的生命；誰說命運不公，你的無名關懷，你的善意之舉，就是她最大的幸運。眾人拾柴火焰高，能力不分大小，捐款不分多少，善舉不分先后．貴在有份愛心。滴水匯成大江，碎石堆成海島。只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的未來！”??

我趁熱打鐵：“同學們，讓我們把自己想說的話寫下來，寄給災區(qū)的人們，讓他們樹立信心，度過難關，重建家園吧！”短短的十幾分鐘后，一篇篇情真意切、感情真摯的文章躍然紙上。沒有誰覺得難寫，相反大家還意猶未盡。可見，學生有了體驗，有了情感的波瀾，就不會無話可寫，也不愁寫不出好文章來。

（二）讀寫結合，激發(fā)表達欲望。

閱讀教學是語文教學的主陣地。教師根據(jù)閱讀教學情境，引導學生進行讀寫遷移是進行練習習作的好時機。《少年閏土》一文，魯迅以嫻熟的筆墨向讀者描繪了一個機智勇敢、活潑可愛的農村少年形象。讀了此文，學生有一種沖動，就是魯迅究竟是一個怎樣的少爺？我能否也當一回作家，與魯迅爺爺一比高低呢？于是我趁機引導學生以少年閏土的口吻寫一寫魯迅的情況。可寫全篇，也可寫一個片段。如有一學生寫道：父親早早告訴我，正月帶我到城里老爺家管祭器。我于是日日盼望新年，新年到，我便可以見到魯迅少爺了。父親常常在我面前提起他，說他有學問，人聰明，心腸又好。好容易到了年末，有一日，父親叫我同他進城。我倆來到廚房，這時，跑來一個少爺：只見他身穿長褂，白凈的圓臉，頭戴一頂小黑帽，帽沿上鑲著兩

條紅邊，胸前掛著一塊玉墜??學生有根可尋，有樣可照，寫得輕松，練得愉快。

文章不是無情物。教師在教學中要精心創(chuàng)設情境，跳動學生的內在情感，激活他們的思維，激發(fā)他們的表達欲望，使他們“情動而辭發(fā)”。如我在執(zhí)教《賣火柴的小女孩》時，我出示了《你別問這是為什么》這首詩，讓學生反復誦讀，并談談學了這篇童話的感受。此時，學生情緒仍沉浸在悲憤、沉重之中，紛紛發(fā)言，訴說自己對小女孩的深切同情，表達自己的愿望。有的說，我要把自己的生日禮物送給小女孩，讓她得到快樂；有的說，我要把小女孩接到自己家里來住，讓她得到家庭的溫暖??在學生情緒高漲之時，我順勢引導：能不能把自己的所思所想寫下來？因為有了教學的鋪墊，學生再也不感到無話可說了，紛紛寫下了自己讀了本文后的真實感受，表達自己的真情實感。教學實踐告訴我，讓學生在語言文字的實踐中超越文本，馳騁在想象的田野上就要使學生入境悟情，動真心，吐真情，既激發(fā)了學生的學習興趣，又提高了課堂教學效果，正如葉圣陶先生所說：“活讀運心智，不為書奴仆。”

可見，在閱讀教學中教師選好練筆時機，讓學生敞開自己的心扉，說真話，表真情，房費學生想象的翅膀，讓學生無拘無束地傾吐，不受條條的限制，寫自己感興趣的事，說自己想說的話，文章才會最生動、最真實、最感人。

（三）大量閱讀，豐富語言積累。

教育界行家把一個人生平的積累概括為三個方面，即情感積累、生活積累和語言的積累。對小學生來說，語言積累對于提高學生的作文能力至關重要。冰水在《再寄小讀者》一文談及小朋友寫日記的困難時說：“或是心中有話寫不出，或是眼前閃爍著事物的形象、顏色、動作，筆下卻形容不出來，只是以好玩極了，好看極了，有趣極了等簡單模糊的詞句帶過算了。“這三個“極了”，冰心認為：正是學生作文“言之無物”的表現(xiàn)。從老前輩的教誨中，我們可以找到積累語言的途徑，那就是讓學生多閱讀，在閱讀中積累語言。古人也有過“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“不積跬步，無以致千里；不積細流，無以成江河”等經驗的積累。那么，怎樣讓學生養(yǎng)成良好的積累語言的習慣呢？一是與學生多談心，使他們認識積累語言的重要性；二是讓學生作讀書筆記，可以摘錄好詞佳句，精彩語段，也可以寫心得體會。想些什么就寫什么，但要做到把摘錄的內容分類，以便于采用時方便提取；注明摘錄材料的出處，以利于需要重新查閱時的方便。這樣天長日久，日積月累，學生語言的倉庫滿了起來，寫作文時就信手拈來皆好詞，就能寫出語言生動、內容豐富、情感真切的文章來。

（四）多元評價，樹立信心，增強成功體驗。

對學生習作的評價應重在激勵。蘇霍姆林斯基說：“一個學生如果在兩三個月里看不到自己腦力勞動的成果，他學習的愿望就消失了。”所以，指

明了我們應最大限度地發(fā)揮評價的魅力，讓多元評價成為驅使學生奮發(fā)向上、銳意進取的動力。

（1）差異評分樹立信心。差異評分法指同一次作文，好生與差生的評分標準可不同，佳作優(yōu)惠，給足高分。100分、99分，甚至110分、12分左右的作文也可有一定的比例。“差生”優(yōu)待，即使他的文章在與他人比較時算不得好，但在與自己作縱向對比時已有很大進步的習作也可給好分數(shù)。分數(shù)只是一個數(shù)字，只要能激起學生作文的興趣，教師何必吝嗇分數(shù)呢？同時教師在講評作文時，也不要吝嗇鼓勵性的語言。“這個標點用的恰當！”“你的詞匯真豐富！”“這個句子把雪人寫活了！”“讀你的文章簡直是一種享受！”“你的作文很有大家風范，將來一定是個大作家！”如此的評價行的語言一定讓學生“喜出望外”。

（2）巧立名目顯“亮點”。“自信心是成功的第一秘訣”，“一個人只要經歷一次成功的體驗，便會激起無休止的追求意念的力量”。因此，首先要學會善于發(fā)現(xiàn)學生習作中的閃光點，以“低標準“來評價學生。學生在習作中有創(chuàng)意的一個標點，一個好詞，一句佳話都即時給予熱情的鼓勵。同時在評價中不妨增加評價尺寸，設立“優(yōu)秀開頭獎，優(yōu)秀結尾獎，精彩細節(jié)獎，精巧構思獎，認真書寫獎，靈活創(chuàng)新獎”??讓更多的學生在欣賞評價的過程中體驗到習作成功的樂趣，享受習作成功的快樂。這與《語文課程標準》明確提出，作文教學要“讓學生樂于書面表達，增強習作的自信心”是一致的。

正如詹姆斯所說：“人性中最深切的稟質，是被人賞識的渴望。”希望得到別人的尊重和肯定是每一個人的普遍要求。小學生由于身心的發(fā)展，知識的增多，自我意識的增強，特別希望得到周圍人的尊重和認同。這種需要正是他們進步的內驅力。

實踐證明，作文是傾吐生活積累的過程，是學生實際生活的反映。教師讓學生從走進生活、感悟生活，激發(fā)習作的興奮點出發(fā)，隨機引導學生練筆，指導學生多閱讀課外書，積累大量的語言，以賞識的眼光來評價學生，讓學生感受成功的快樂，樹立我能行，我會寫的信心，讓習作沐浴在人文的陽光中，煥發(fā)出生命的活力。

參考資料：

1、《語文課程標準》

2、《小學作文教學之我見》作者：鄧薇薇

3、《關于作文教學現(xiàn)狀的思考》作者：占麗麗

4、《通過改革,提高作文教學水平》作者：顧春芬

5、《農村小學作文教學的問題與對策》

6、《培養(yǎng)讀寫思算，突出作文教學》 作者：謝國萬

第二篇：感悟源于腳步

感悟源于腳步

——讀《文化苦旅》有感學院電氣與電子工程學院

班級自動化1001

姓名劉萌

學號1011042019

初識《文化苦旅》是在余秋雨先生的著作簡介中得知的，起初，一看這名字便產生幾份抵牾，總感覺這題目有點悲，但后來的生活中，不時的與《文化苦旅》相遇，看來的是有看的必要了。

果然，《道士塔》還沒讀完，心中的怒火已不可遏止，體味著余老師那痛徹心扉的呼喊：“堂堂中國連幾卷經書都藏不下！”。悲憤的洪水對于王道士也只能對牛彈琴。回望西天，一個古老民族的傷口在滴血。

在接下來的篇章中，一路跟隨余老師，走遍中國，體味著文化大家那生于腳步中的對于生命，對于生活的感悟。

對于我，從小就有訪問名山大川的愿望，或是由于秀麗的風景，或是源于課本中不舍的情結，抑或是渴望體味文化大家的感受。歷史的車輪滾滾向前，慢慢地，無情地碾碎了一個又一個“或者”，兒時那幼稚的，單純的想法伴隨著寒來暑往，漸行漸遠。

曾想象過杜工部“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪氣，曾迷戀于李太白夢游天姥后的慨嘆：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”昔日蘇東坡千騎卷平岡，近代偉人毛主席指點江山……

這些歷久彌新的感受，慨嘆，至今回味無窮，什么老姜辣，陳酒香，我看倒是悟最濃。

“讀萬卷書不如行萬里路”，大家對此耳熟能詳，佐證的觀點也不勝枚舉。但是，行萬里路真就不如閱人無數(shù)？我看不見得。

現(xiàn)代社會的腳步太快，以至于文化無法停下來歇息，只是浮躁的看待生活，生命中那種原有的純樸來不及沉淀，就隨著社會洪流消失于霓虹之中。因此，這就促生了人們獲取感悟的捷徑——閱人無數(shù)。人們開始注意身邊的每一個人，人際關系的確越來越廣，人脈也越來越強，但朋友卻越來越少，好不容易擁有的幾位朋友，也成為了自己獲取感悟的鐵桿粉絲。朋友，似乎成為了感悟的實驗室。不過，實驗終究是危險的，說不定哪天的實驗會換來終身的傷痕累累。

僅此，我們試想，這種捷徑對于生命本身有何效益？生命本身的意義究竟是什么？源于何方？難道僅是閱人無數(shù)后那鼓鼓的腰包？試問：我們是不是在走向繁華中走向貧困？走向擁簇中走向孤單？走向文明中走向野蠻？在無度的掠取中無度的失去……

我向來認為社會性活動不會產生什么對于生命意義的真正感悟，真正的感悟不是咖啡沙龍里的嬌聲怪氣，不是茶社中那縷縷清香。安逸的環(huán)境醞釀不出生命的感悟，當然，貧民窟里更不會有，難道“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”不足以佐證？

當你只身匿跡山林，有了水聲，有了蟲叫，有了鳥鳴，山道越來越長，寧靜越來越純，那漫漫艷情，浩浩狼煙就早已煙消云散，自己置身于幽靜寧謐中，身心因之放松，大腦因之清凈，寵辱諧忘，鳥鳴

山幽的感悟自然涌上心頭……

信步前行，披荊斬棘，踏平坎坷，邁過溝壑，生命不正是這樣么？一路攀山抓藤，咬牙屏氣，生活不也是這樣么？登頂駐足，君臨天下豈不油然而生？不比那轉椅上的CEO風光的多？涼風襲來，“高處不勝寒”豈不有感而發(fā)？不比那官場上那爾虞我詐后得來的感悟輕快的多？

捨級而下，方知“上山容易下山難”，為何不為自己選好退路？是否有一種一瀉而下的感覺？你可知道一落千丈是何等滋味？山頂?shù)娜诉€會再給你一個憐憫的眼光？沒有！他們的眼光早已盯向了遠方，為了登上那座更高的山，他們爬上爬下，爬山涉溪，攀藤跳溝，或許，一不小心掉入谷中，悔恨當初的不知足，或許，精疲力竭，方知能力有限。但也有人歷久登頂，漫隨天外云卷云舒，體味著“只要志者肯登攀，天生我才必有用”！

其實，感悟就是這樣，需要用腳一一踩實，真正的感悟來源于對自然的體味，只有經歷過，才能體味到，余秋雨先生不正是在走遍祖國山川之后，才有了《文化苦旅》，不正是在用車輪碾細國際知識之后，才有了《千年一嘆》，《行者無疆》么？

所以，我想，對于感悟，我們要做的是“讓腳步走”。

第三篇：生命在于付出

生命在于付出

四（3）班 黃馨穎 指導老師 向新強

我常常想生命的意義究竟是什么呢？

可能許多人都不明白，但珍惜生命的人對此理解深刻，都能當一位德高望重的“老博士”了。巴金認為生命的意義在于付出，在于給予；愛因斯坦則認為生命的意義在于設身處地的為他人著想。

你知道生命的意義是什么嗎？讓我們看一看接下來的故事，或許豁然開朗。桑蘭是我國著名的體操運動員，可她卻在1998年的美國第四屆友好運動會上，頸椎不慎被摔成粉碎性骨折，雙手和胸以下失去知覺。雖然桑蘭不幸成了殘疾人，但她卻以燦爛的微笑回報關愛她的人們，為智障兒童募捐??真是一個知恩圖報的好人。

張海迪5歲時因病高位截癱，胸部以下完全失去知覺她卻自學了幾國語言，翻譯了許多外文著作和資料，出版了100多萬字的小說，還自學醫(yī)學知識為別人治病。真是身殘志堅，懂得為別人付出的強者。

張強是個肢體殘疾的孩子，6歲那年的一場車禍使他再也不能像正常孩子一樣自由奔跑。然而，就是這個左手不能伸展，右腳前腳掌被截取一半的孩子在，在“5·12大地震中英勇救出4名同學。他真是一個見義勇為的好孩子。

這些殘疾人本該讓別人為他們付出，但他們卻為別人付出。這一瞬間，我明白了，生命的意義在于付出，正如巴金所說：“生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。”因為殘疾人也會為別人付出，為什么我們不能呢？讓我們小手牽大手，一起行走在為別人付出的陽光道路上吧！

評析（向新強）：此文小作者用樸實的語言抒發(fā)出自己對生命意義的思考，這是難能可貴的。一個個殘疾人簡要的故事，呼喚我們一個個身體健康的人要學會什么？懂得什么？做什么？你一定能從中找到答案！

第四篇：生命在于什么)

生命在于運動”。還有人說“生命在于靜止”，“生命在于營養(yǎng)”等。從生命的本質看，這些都是片面的。究竟健康長壽靠什么？科學證明，關鍵是生活方式。世界衛(wèi)生組織公告：“健康長壽遺傳因素占15%，社會因素占10%，醫(yī)療條件占8%，氣候條件占7%，生活方式占60%”。研究證明，良好的生活方式可減少高血壓病發(fā)病率55%，已有高血壓發(fā)生腦中風減少75%，糖尿病減少50%，癌癥減少1/3，傳染病減少50%以上。

從養(yǎng)生角度看，養(yǎng)生關鍵是細節(jié)，核心是適度。無論吃、喝、運動都是這樣。老人最有體會，晚上多吃了一點，胃就難受，睡眠受影響，長期這樣，能不生病嗎？養(yǎng)生的基礎是堅持，再好的養(yǎng)生絕招，你三天打魚，兩天曬網(wǎng)，不能堅持，等于白費。有人想到鍛煉重要，開始跑步，過幾天堅持不了，看別人打太極拳，他又練了，沒過半月，又不能堅持了，鍛煉成了空話。為了身體，非下決心不可。我們說，養(yǎng)生基礎是堅持，核心是適度，關鍵是細節(jié)，根本是平衡。

健康長壽，做到兩管兩放，即管好你的嘴（營養(yǎng)平衡），放開你的腿（動靜平衡），解放你的腦（心理平衡），管好你的環(huán)境（環(huán)境平衡）。只要把握住細節(jié)平衡，就可以健康活過百歲。

生命在平衡運動中，表現(xiàn)為健康，生命失去平衡運動，易發(fā)生疾病。因為人體是左右平衡的“對稱體”，只有在平衡運動中，生命才能處于最佳狀態(tài)。、、生命在于平衡運動，運動均衡或平衡的作用于身體各部位。這種和諧的運動，多為不奇輕奇重的“對稱運動”，大有潤物細無聲的效果。平衡或均衡運動，不應理解為“絕對平衡運動”，而是“相對平衡運動”，即具有調節(jié)平衡效果的運動。但不管是平衡運動，還是非平衡運動，只有在規(guī)范內運動，生命則“興”，突破規(guī)范的運動，生命則“衰”。競技場上超常運動，不適合大眾。

張劍祥《生命在于平衡:健康需要運動》

心病毒于砒——心理需平衡

活好靠環(huán)境——環(huán)境要平衡

病從吃喝生——營養(yǎng)應平衡

適度運動好一動靜求平衡

有人說，生命在于自信。

自信是由內向外的流露，是對自身充分認識的基礎上向外散發(fā)出的一種優(yōu)雅的特質；自信是從外向內的，以經歷做籌碼，以未來做賭注的不羈的生命綻放；自信是一種姿態(tài)，對人、對事，運籌帷幄，游刃有余；自信是一種從容的心態(tài)，是掌控自己生活的一種意念；非沖動無以明志，非自信無以致遠。

有人說，生命在于平淡。

平淡之中感受生命之美妙，淡然之中俯視生命之瑕疵，真摯之中體味生命細節(jié)之感動，冥冥之中臣服命運之安排，靜默之中傾聽生命之樂章；以純白做底色，任生命之色彩絢麗揮灑；以平面做參照，淡看世間日出與日落。生命本歸于自然，自然本歸于平淡，萬物皆自然，萬事皆簡單，又何必庸人自擾？

有人說，生命在于堅持。

當這個世界不一樣，那就讓我不一樣，堅持對我來說就是以剛克剛。活要有活的理由，而不是慣性地活著，這個理由叫做堅持。好習慣，堅持才能見效；幸福，堅持才能擁有；成功，堅持才能達成；改變，堅持才能有效。世界在變，世界中的你也在變，不變的是那顆堅持的心，而那是你唯一所擁有的。

有人說，生命在于學習。

每個人的出生都猶如一張白紙，生命無非是在紙上書寫，使它變得充盈。我們有過幻想，有著夢想，還有理想，而歸根結底，人生不過是學習著如何腳踏實地，如何將一切舉重若輕的過程；學習著如何去體驗、感悟、接受、放下和欣賞生活。從生命中吸取養(yǎng)分吧，你將收獲充實的生活與充盈的靈魂。

有人說，生命在于盡力。

人生是條無法回頭的路，前路的失敗并不可怕，怕的是今后的后悔。人生在世，無非是為了許多事情，家庭、愛情、事業(yè)、學業(yè)等我們面對的一切事情，除非你能提前預知這個事情沒有意義或是沒有結果，你能嗎？那么請盡力。盡力了，就不會后悔，還能收獲一份隨興的心態(tài)：得之坦然，失之淡然。

有人說，生命在于感恩。

感謝天，感謝地，感謝陽光照耀著大地。感謝我們認識的所有人，感謝我們經歷的所有事情。只因這個世界沒有任何東西是我們本該擁有的，一切的一切都是上天的恩賜。生命對我們已如此豐厚，我們怎能對它刻薄？心懷一顆感恩的心，不求感動天、感動地，只求問心無愧，感染他人，感動自己。

有人說，生命在于臨在。

無論世界多么寬廣，你只能活在此地；無論時間多么悠長，你也只能活在此時此刻。人的痛苦的根源是悔恨過去和貪求未來。前者是不能改變的事情，后者是不由我們決定的事情，既然過去和未來都不受我們控制，何必浪費表情它們身上呢？活在當下，不是一種無奈，更是一種淡然充實與腳踏實地。

有人說，生命在于巧合。

人生并非一條筆直的路，而是充滿轉折，一個小小的變軌，你的人生將是另外一番風景，各種巧合造就了我們獨一無二的生命軌跡。生命源于巧合，只是因為某個蟲子的脫穎而出，你一出生就像是中了五百萬大獎。巧合是種緣分，是一種感動，身邊的人事物皆是巧合的恩賜，我們怎能不去珍惜呢？

有人說，生命在于知。

世界那么大，我們不能全部擁有；世界又那么小，我們擁有的就是我們的全部。一生何求，怎料追尋的，竟已擁有。“我是誰，我想要什么，我能得到嗎，我得到了嗎”，所謂知足，就是：知道這些就足夠了。因為知道，所以理解；因為理解，所以坦然；因為坦然，所以知足；因為知足，所以常樂。

有人說，生命在于自由。

自由像花兒一樣，在屬于它的季節(jié)里，盡情怒放；自由如風，帶著鳥兒在無垠的天空里自由飛翔。思想的自由，讓我們散發(fā)自我獨特的靈魂；人生的自由，讓我們擁有尋找自我那片天地的權利。我們不是社會的機器，更不愿做生活的奴隸，我就是我，擁有自由的靈魂，摒棄心靈的枷鎖，盡享自由。

有人說，生命在于從容。

曾經在幽暗反復中追問，才知道平淡從容才是真。于從容之中體驗自信、果斷，有魄力的飄逸人生。從容一生并不容易，正因為如此，才顯得彌足珍貴，值得我們用一生去追尋。少一分回望，多一分期許；少一些倒行逆施，多一點順勢而為；少一些刻意，多一點隨性；少一分猶豫，多一份從容。

有人說，生命在于經歷。

惶惶一生，我們擁有什么？除了經歷，未曾有也。是經歷讓生命如此豐厚，讓我們嘗盡生活的酸甜苦辣。哪怕會有失敗，哪怕會有酸楚，都是生命的養(yǎng)料，只是味道不同罷了。生命厚度=經歷*生命的長度。用情感去擁抱生活，用情緒去訴說生活，以經歷來充實人生，經歷是人生最大的財富。

有人說，生命在于希望。

希望猶如晨起的陽光，若沒有希望，天地將陷入黑暗。如果說經歷是生命的旅行，那么希望則是生命的源動力。希望是一種未知，因為你不知道明天會發(fā)生什么，所以抱著希望。或許，你認為自己至今一無所有，但至少還有明天，至少還有希望，哪怕這種希望是渺小的。因為固執(zhí)，所以相信。

有人說，生命在于平衡。

生命就像一座天平，顧此而失彼，而倘若尋得平衡，則皆有所獲。所謂平衡，是兼顧生活的方方面面：平衡的生活，有工作也有休閑，有愛情也有自己，有財富也有健康。我們往往被忙碌的生活節(jié)奏推擠著向前，迷失了生活重心，慢下來，心才能靜下來，靜下來，生命才能有重新調整平衡的可能。

有人說，生命在于專注。

生命是一種體驗，要將體驗發(fā)揮到極致，唯有專注。專注做的是事，收獲的卻是內心的平和與喜悅。專注是一種忘我的境界，忘記了自己，恰是找回了真我，生命因此變得真實；專注是一種光環(huán)，影響自己，也照耀他人；專注是一種腳踏實地，能走多遠并不重要，讓每一步充滿意義才是正法。

有人說，生命在于臣服。

臣服是一種順隨生命流動，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。你唯一能體會到生命流動的地方就是在當下時刻，所以臣服就是無條件、無保留地接受當下時刻。臣服是一種純內心的感受，過去和將來皆是意識的產物，臣服是去接受這些意識的存在并放下它，踏踏實實過好生命中的每一個ING。

第五篇：生命在于奉獻

生命在于奉獻

駱駝中心學校 401班 孫沁證號: 07072

“一粒貌不驚人的種子，往往隱藏著一個花季的燦爛；一條丑陋的毛蟲，可能蛻變?yōu)橐恢晃宀拾邤痰牟实驗樯旧砭褪且粯镀孥E。”這是杏林子所說的話，一粒貌不驚人的種子，一條丑陋的毛蟲，雖然很平凡，但它們，卻是生命的影子，和生命形影不離。這些普普通通的動植物都是有那么感撼人心的一面，我們?yōu)樗麄兌痼@。然而我覺得，紫藤更是生命的代言人。

我們的校園里有許多植物：雨后拔地而起的春筍，不易開花的鐵樹，燦爛的杜鵑，更有那美麗絕倫的紫藤花。

春天，紫藤在春雨里允吸著甘露，在春風中盡情地吐露芬芳。它也許不如牡丹那樣富麗堂皇，傾國傾城；也許它不如凌波仙子——水仙那樣冰清玉潔，玉骨冰心。但它在春雨的滋潤下，舒展開了淡紫的花瓣，如一串串鈴鐺在風中舞動。閉上眼睛，靜靜地聽，也許還能聽見輕脆的鈴聲呢！

下雨天，漫步在長廊，我貪婪地聞著花香，那芬芳如一杯瓊漿玉液，引人回味，又如一縷薄霧，纏繞在你周圍。這時，那花香又仿佛變成一支催眠曲，在恍恍惚惚中將你領進了一處桃花仙境。等你猛醒過來，那些煩惱和不愉快都被拋在了九霄云外，讓你重新更好的學習。

紫藤花，雖然不是天之驕子，但它卻默默地在自己短暫的生命里，把自己的美麗呈現(xiàn)給我們。紫藤花的奉獻精神讓我想到了一位讓世界為之敬佩的人——雷鋒。據(jù)說，雷鋒的一生都在幫助別人：在火車上幫人送水，在大嬸生病的時候照顧她；當一位素不相識的大娘丟了錢的時候，他馬上把自己的錢給了她，替她付了車費。雷鋒的一生盡管只活了二十幾年，但他那無私奉獻的精神卻永遠讓世人贊頌。雷鋒曾說過：“人生是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。”雷鋒雖然犧牲了，但他的形象永遠在世界人民的心中傲然挺立，他的生命永駐人間。他的生命雖平凡，卻偉大。就像那校園里平凡，卻又美麗的紫藤蘿。

雖然紫藤花是春天開春天謝，但它卻用自己短暫的生命，在我們面前盡情地展示自己的美麗，這讓我再一次明白，生命等于奉獻。