第一篇：莫言作品進教材？九成讀者不支持
莫言作品進教材？九成讀者不支持
北京時間12月11日，中國著名作家莫言在瑞典斯德哥爾摩領取了2012年度諾貝爾文學獎，再次引發了新一輪的“莫言熱”。
早在10月份莫言獲獎的消息公布后，就有消息稱莫言作品入選高中語文選修讀本。那么，其作品是否有可能再進一步，正式入選中小學（微博）語文必修教材？莫言的作品適合入選中小學語文教材嗎？本報就此問題發起了在線調查，結果顯示：高達89.7%的讀者表示“不適合”，原因是“莫言作品充滿魔幻色彩、大膽的性描寫、暴力美學等，不適合未成年人閱讀”。
在線調查
《豐乳肥臀》閱讀率最高
僅兩成家長老師會向孩子推薦莫言作品
“聽說莫言得了獎，我也買了一本《豐乳肥臀》來看，以前還真沒接觸過他的作品。”日前，在西單圖書大廈，讀者唐先生這樣表示。至于對莫言作品的評價，唐先生說：“比較重口味，中小學生絕對不適合看。”
調查顯示，有37.9%的讀者是在莫言獲得諾貝爾文學獎的消息公布后才開始閱讀其作品，從上世紀八九十年代即開始關注其作品的僅為24%。在莫言的十余部主要作品中，長篇小說《豐乳肥臀》閱讀率最高，有17.7%的讀者看過此書，其次是《紅高粱家族》和《蛙》，閱讀率均超過10%。
對于莫言的作品是否適合入選中小學語文教材，僅有10.3%的讀者表示，“適合，諾貝爾獎是對其文學成就的充分肯定，值得中小學生閱讀、學習。”其余占據絕大多數比例的讀者均認為，莫言的作品中經常出現赤裸裸的性描寫以及暴力因素，非常“重口味”，有些內容連成人都難以適應，根本不適合青少年閱讀，更不要說入選語文教材了。在接受調查的讀者中，僅有24.1%的人表示會向孩子推薦閱讀莫言的作品，其他人則表示“不推薦”或“謹慎推薦”。
馬上就訪
語文出版社：不考慮將莫言作品納入必修教材
記者昨天采訪了語文出版社中學語文教研組副編審張夏放，他表示，早在今年10月份莫言獲得諾獎的消息公布之前，語文出版社中學語文教研組就計劃將莫言早年的中篇小說《透明的紅蘿卜》納入高中語文選修讀本之一的《中外短篇小說》。
至于未來是否會將莫言作品收入中小學語文必修教材，張夏放明確表示，目前語文出版社中學語文教研組還沒有這一計劃，也沒有進行相關討論。據他介紹，目前語文出版社出版的中小學語文教材是按照2003年教育部公布的新課程標準編訂的，2007年開始投入使用，“中小學語文必修教材具有一定的穩定性，除非教育部修改課程標準，否則教材不會隨意變動。”
張夏放進一步表示，此次高中語文選修讀本之所以選擇《透明的紅蘿卜》這一篇章，是因為它是從一個孩子的角度去描寫的方式，在心理上更貼近中學生，中學生理解起來也相對容易，“但莫言的大多數作品，尤其是作為其代表作的幾部長篇小說，比如《豐乳肥臀》《檀香刑》《蛙》等，含有不少不適合中小學生閱讀的因素，不但不會選進教材，也不推薦課外閱讀。”
教師聲音
語文教材不能過分追逐時尚
您認為莫言作品適合入選中小學語文教材嗎？記者日前就這一問題采訪了多位一線中學語文教師，大多數人給出了否定的回答。
北京師范大學（微博）第二附屬中學語文高級老師何杰表示，莫言的作品固然是非常優秀的，但不能簡單地因為他獲得了諾貝爾獎，就決定將其作品納入中學教材。具體而言，何杰老師認為，一位作家的作品是否應該選入教材，哪些作品適合選入教材，都需要經過教材編寫專家慎重的研討和論證。“就教學需要而言，語文教材應該保持適度穩定，不應隨意改動，也不應過分時尚化、新聞化。”
北京廣渠門中學語文教師畢姍則指出，若將莫言作品引入中學語文教材之中，必然需要做出刪減、改動，這無疑將直接破壞莫言作品的完整性。學生只能沉浸在對片段故事情節的獵奇心理中，如莫言所鐘愛描寫的排泄、生殖、閹割、酷刑，而失去對作品主題和象征意蘊的整體把握和深入理解。
“中學生正處在世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，需要積極向上的生命態度指引。”畢姍認為，莫言作品中沒有刻意的教育元素，而以一些對社會、對人性的反思性批判為主，這些常常指向哲學性發問的困惑與思考，要實現清醒、理性的判斷，趨利避害地使自己精神受益，對于思想還不成熟，社會歷史觀認識尚淺的中學生來說，實在是過大的考驗。
莫言作品充滿性與暴力
浙江省衢州第二中學語文特級教師章浙中認為，莫言的作品與中國傳統審美趣味不符，不利于中小學生形成良好的審美趣味，“即便從比較現實的角度考慮，也不利于學生學習、模仿、借鑒。”在他看來，入選中小學語文教材的作品，在符合課程標準的前提下，首先要
具備經典性，應該是經過時間檢驗的、世所公認的經典文本，要符合主流價值觀和審美傾向，能夠讓學生從中獲得教益。其次，還要考慮到不同年齡段學生的思維發展水平和接受能力。“當然，最好能夠對培養學生對文字的興趣以及學生寫作有幫助。”
在山東聊城第二中學副校長、語文特級教師王書林看來，語文教材內容的選擇，應當遵循以下原則。
一、經典原則。必須以現代經典的白話文著作為內容。選用經典作品還可以避免學生眼界過低，其他的可以作為課外讀物。
二、時代原則。在選擇經典作品時，還應注意到作品的時代性，爭取選擇更有時代感，更易于為當代學生所理解和接受的作品為學習的對象，畢竟興趣是最好的老師。
三、簡短性原則。不宜選用長篇著作的節選作為教材，因為節選相對而言不利于學生對作品有一個總體的把握，即使有相關的注釋，也會由于編者的看法和學生的接受能力等原因影響學生的學習。長篇作品可以在附錄中有個簡單介紹，引導學生去閱讀即可。
教育學者、中國海洋大學教育系講師胡樂樂則認為，從學生的身心發展來看，莫言的作品整體而言不適合中小學生閱讀。眾所周知，莫言的很多作品都充滿赤裸裸的性描寫和暴力因素。正處在青春期的中學生往往對這些因素充滿好奇，但有缺乏辨別力。盡管語文教材可以不選取莫言作品中有關性與暴力的篇章，但是即便選取了一些比較“干凈”的篇章，學生也會順藤摸瓜，通過網絡搜索等手段找到一些其他篇章。
他表示，語文教材是學生學習母語、文學和做人做事的極其重要的載體。“我們的文化尤其強調文以載道，這不僅是指文章要承載道理和真理，而且還要承載道德的作用。”他特別強調，學校是專門育人的地方，因此需要“凈化”了的作品，而不能讓一些不適合學生閱讀的作品進入中小學語文教材。
記者手記
莫言作品進教材是“拔苗助長”
無論對于莫言本人還是中國文學界，2012年都注定是不平凡的一年。莫言本人獲得了諾貝爾文學獎的肯定，登上了個人榮譽的巔峰，而近年來略顯沉寂的中國文學池塘也蕩起了興奮的漣漪。
莫言獲獎的消息公布后，曾一度出現了其作品脫銷的盛況。莫言的讀者群體迅速擴大，其中不乏未成年人。在莫言獲獎的繁榮面前，可能很多人會忽略一個問題：諾貝爾獎得主的作品就一定適合中小學生閱讀嗎？真的未必。
2011年的得主托馬斯·特蘭斯特勒默，2010年的馬里奧·巴爾加斯·略薩，2009年的赫塔·米勒等，近些年的諾貝爾文學獎得主大多是風格比較前衛的先鋒派作家，他們的一些作
品就連很多成年讀者難以適應，更遑論中小學生了。尤其是莫言的作品，神秘超驗的感覺世界，天馬行空的敘述，陌生化的處理，對中小學生的理解能力、接受能力是很大的挑戰。近幾年中小學語文教材中魯迅的作品有減少的趨勢，原因就是不少學生反映魯迅先生的一些作品晦澀、難懂，而單就“難懂”這一條而言，莫言作品絕對比魯迅作品有過之而無不及。
除了“難懂”，莫言作品中還充滿了露骨的性描寫、暴力美學因素，對于還尚未形成成熟辨別力的中小學生而言，這些成分很容易對學生產生誤導，影響學生對性和暴力等問題的正確認識。
到底什么樣的作品適合進入中小學語文教材？關于這個問題，看法不盡相同，但最基礎的一條，應當是“適合”。如今的基礎教育界流行這樣一個理念：讓學生接受適合的教育，其核心就是教育要適合不同年齡段的中小學生的身心發育特點，適應學生智力和心理發育水平。
每個作家都有核心讀者群，每部作品都有適合的受眾群體，莫言的絕大多數作品從來都不是寫給未成年人的看的，讓學生過早接觸莫言的作品，無疑是“拔苗助長”。
網友熱議
@心與長天共渺：目前我看過的作品《紅高粱》、《豐乳肥臀》、《蛙》都不適合入選。有些小說，不到一定年齡，讀了算是白讀，浪費時間。
@淺唯九暄：我覺得莫言的部分作品確實很優秀，但是從中小學生的視角根本無法理解，甚至會有負面影響，不建議其作品加入教材…
@多趣購網：毀掉一本名著的方法就是把它劃入考試范圍。
@May-青爭：他的作品不適合兒童的心理啟蒙，甚至連大人有時候也無法理性看待。所以不要選入。
@寂寞的小剛：小學就算了，初中、高中、大學可以選用，畢竟人家獲諾貝爾獎，小說的文學價值是毋庸置疑的！
@風風風吹冷：作為課外閱讀還可以。
@爺們兒型女青年LICHEE：無論是暴力美學還是各種性描寫，是為了襯托文章中心思想，我覺得沒什么不妥，但是加入語文課本要三思而后行，一是作為人生觀世界觀還不太成熟的孩子，他們未必讀得懂莫叔叔的作品，二是某些不太正面的描寫，可能會影響一些自我意識較弱易受影響的孩子。
第二篇：莫言 作品
《檀香刑》《生死疲勞》《豐乳肥臀》《紅高粱家族》《透明的紅蘿卜》《豐乳肥臀-增補版》《藏寶圖》《四十一炮》
《天堂蒜薹之歌》《拇指銬》《白狗秋千架》《莫言精選集》《莫言作品精選》《酒國》《食草家族》《白棉花》《紅樹林》《月光斬》《老槍?寶刀》《會唱歌的墻》《司令的女人》《良心作證》《鎖孔里的房間》《什么氣味最美好》《傳奇莫言》《莫言散文》《莫言中篇小說選》《莫言王堯對話錄》《戰友重逢》《蛙》
第三篇：莫言作品經典語錄
莫言作品經典語錄
1.無論多么落寂和蒼茫，那些身影總會過目不忘。
2.總在不經意的年生。回首彼岸。縱然發現光景綿長了十六個年頭。
3.因了命途中的你們，我才沒有荒蕪了青春。
4.我把你們的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的記憶之下。
5.提筆伏案之年。窗邊。是心靈奔向青春的黑色河流。突兀的世界。
6.有些人，在不經意間，就忘了；有些人，你想方設法，都忘不了。
7.我總喜歡逆著時光，尋找我青春的足跡。
8.當筆下肆意揮灑的心情化為文字，我將用它記錄永生。
9.黃昏是青春短暫的悲傷。
10.所以。兵荒馬亂也要輕裝簡從。
11.回首。才看見我們是以快樂的心情寫悲傷的青春。
12.滿腹經綸是黔驢之技。易于遷延與遲滯。
13.當時光碾過青春，我將以快樂注解悲傷。
14.在年生里。我們因無知荒唐而美麗。
15.年月里。五味雜陳。
16.把每一個句子后面加一個完結的句號，記作虛無而迷惘的守候。
17.久遠是迷途里醞釀的酒。愈陳愈香。
18.安然的在被窩中躺過一世春秋。渾噩自知。
19.極度的順從是悖逆。
20.呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝結成氤氳的哀傷，在青春的天空漸漸延伸和漫散。
21.我們總是以詩般的語言刻畫自己在青春的罅隙中的那般狼狽。
22.我在河之彼岸 守望曾經歸來 歸來無望
23.月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，紀念我死去的友情和遲到的愛情。
24.因此，在那個習慣于悲春傷秋的年代，你陪我看了多少個日薄西山的景致，我陪你看了多少個破曉闌珊的夜，我們彼此靜默地坐著，不言朝夕。
25.即使世界遺忘了你，也總會有那么幾個人在你生命的伊始之日，道一聲：生日快樂！
26.等待，是一生最初的蒼老。
27.有些事一轉身就一輩子。
28.年輕時我們放棄，以為那只是一段感情，后來才知道，那其實是一生。
29.哀莫過于心不死。
30.我很好，不吵不鬧不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要別人知道。
31.我是你轉身就忘的路人甲，憑什么陪你蹉跎年華到天涯？
32.一個人只要不再想要，就什么都可以放下。
33.祈求天地放過一雙戀人，怕發生的永遠別發生。
34.愛的最高境界是經得起平淡的流年。
35.童話已經結束，遺忘就是幸福。
36.最初不相識，最終不相認。
第四篇：莫言作品特點
淺談莫言作品特點
主題朦朧 新奇的感覺神秘的細節
? 泛著青藍幽幽光的鐵砧子上，有一個金色的紅蘿卜。紅蘿卜的形狀和大小都象一個
大個陽梨，還拖著一條長尾巴，尾巴上的根根須須象金色的羊毛。紅蘿卜晶瑩透明，玲瓏剔透。透明的、金色的外殼里苞孕著活潑的銀色液體。紅蘿卜的線條流暢優美，從美麗的弧線上泛出一圈金色的光芒。光芒有長有短，長的如麥芒，短的如睫毛，全是金色，……
? 用動物視角敘事
? “從胡同里，鴨子們望見一個高個子老頭兒挑著一卷鋪蓋和幾件沉甸甸的鐵器，沿著
河邊往西走去了。”
? “老頭子走了，又來了一個光背赤腳的黑孩子。那只公鴨子跟它身邊那只母鴨子交換
了一個眼神，意思是說：記得吧？那次就是他，水桶撞翻柳樹滾下河，人在堤上做狗趴，最后也下了河拖著桶殘水，那只水桶差點沒把麻鴨那個臊包砸死…
?（《透明的紅蘿卜》）
一、莫言小說的藝術感覺
? 讀莫言的作品，往往可以感受到一種自由，心靈、感覺和生命的自由。如《透明的紅蘿卜》中“黑孩鉆進了黃麻地，象一條魚兒游進了大海。撲簌簌黃麻葉兒抖，明晃晃秋天陽光照。”
? 他能化熟識為陌生，化熟視無睹為拍案驚奇。《拇指銬》中的許多描寫充分體現了其
“陌生化”的風格
? 印象主義效果
二、莫言的審丑描寫
莫言的作品充斥了大量對丑惡現象、污穢事物的描寫
? 書中仔仔細細的描繪了兩種清代的刑罰：凌遲和檀香刑。
?凌遲，人身上包括眼睛在內，100多塊肉，都會用各種刀具來挖掉，為確保刑
罰的殘酷性，劊子手要保證刑犯不可以在挖掉最后一塊肉（心尖）之前死去。?檀香刑是這樣的：用上等檀香木削成一根三指粗五尺長的檀香木棍，一頭尖一
頭鈍，放進大銅鍋里用上等香油煮三天三夜，然后風干，讓香油都滲透到檀香木棍里，使其硬韌適中，澀滑有度．
? 然后從犯人的肛門釘入，順著脊骨往上釘，技術好，不流血，不傷內臟，然后從嘴
里釘出來。
? 檀香刑，各個細節更是講究非凡。檀木，在油里浸泡多時，為的是避免木頭吸血而
使刑犯在飽受痛苦前死去。一截檀木，在人體五臟六腑之間游走，保證犯人幾天幾夜不會死，還可以把他從嘴巴那邊的棍頭和肛門那里的棍尾掛起示眾．
三、莫言的借鑒與繼承
? 西方文學：加西亞·馬爾克斯（魔幻現實主義）的《百年孤獨》和福克納（意識流）的《喧嘩與騷動》。
? 日本文學：變態美學
? 中國傳統文學：曲筆，說書人，志怪，《檀香刑》（民間戲曲），《生死疲勞》章回體
小說
? 《生死疲勞》使莫言再度回到對多變、復雜、荒誕和鬼魅的中國現當代史的講述當
中。生死疲勞》的敘述依舊保持著一種狂歡的語調，把地主西門鬧和農民藍解放一家的故事講述得充滿了令人噓嘆的狂笑和悲喜。人生的生死悲欣、歡樂與苦難的互相轉換，如同慈悲的大河滔滔，緩慢地流過我們的腦海。莫言是有野心的，他通過《生死疲勞》完成了對中國半個世紀土地問題和農民命運的一次重新講述，并創造出了中國人經驗中的史詩篇章。
四、莫言作品“民間”立場
? 《豐乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩性”大書，是莫言進行民間史詩性書寫的成功
試驗。作家傾情把母親描繪成一位承載苦難的民間女神，或者就是圣母瑪利亞的化身。但命運多舛，她生養的眾多女兒構成的龐大家族與20世紀中國的各種社會政治勢力和民間組織以及癲狂歲月下的官方權力話語發生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯系，并不可抗拒的被裹挾卷入20世紀中國的政治歷史舞臺，而這些形態各異的力量之間的角逐、爭奪和廝殺是在自己的家庭展開的，造成了母親獨自承受和消解苦難的現實：兵匪、戰亂、流離顛簸、親人死亡以及對單傳的廢人式兒子的擔心、焦慮，而她在癲狂年代用胃袋偷磨坊食物的行為更是鳥兒吐哺的深情……母親是一種意象符號，是對他作品中“我奶奶”式女人的集合，同時也涵蓋了“作為老百姓的寫作”的莫言對民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關懷。
第五篇：莫言作品《蛙》讀書筆記
總結：我不寫閱讀筆記，太多故事，記得讀時間，讀書忘記。但這個時候凌晨5點多，在閱讀時，我的心突然......莫艷的作品，開始看，不要再回來。
青蛙，與寶寶同聲。關于計劃生育政策對20世紀60年代至90年代鄉鎮的影響。
通過對村莊的故事的大量描述，各種人物喜歡栩栩如生的生活是靈活的。愛和恨敢敢做姨媽，狡猾的奸詐的臉頰，肚皮黑色的笑嘴唇，可憐的和悲傷的陳鼻，大膽刺鼻的王仁梅，沁江的忠誠......東北高密鄉的孩子都是官方的名字，阿姨的名字聽最好的。終于燒了陳美的外表。
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