第一篇：常見幾種作文誤區

常見幾種作文誤區

一、假大空的“政治版”

發展脈絡：緣由文化大革命“左傾”的“庸俗政治學”和“泛道德化”思潮，延續至80年代，后由98年高考作文《戰勝脆弱》、2001年作文《誠信》、2002年作文《心靈的選擇》推波助瀾。

言語特點及內容：湛江師范學院的李斌輝有這樣的概述，在學生的作文中“讀到的是莊嚴神圣、豪言壯語，是社論口號、歌頌贊美、匡時濟世，是板著面孔的新聞播音員、老氣橫秋的說教者，自我不見了，靈性沒有了，個人話語缺失了，只有被復制了的公共思想，克隆了的公共話語胎記”⑤。總之，這樣的文章是用鏗鏘有力的語言“代圣人立言”，“代政治道德說教”，用“群體性話語”來表達“公共思維”。

表達方式：機械零件組裝法。通常散文的組裝口訣為：開頭提出小問題，一線一定要到底；邊敘還要邊議論，結尾點出大道理。議論文組裝口訣為“一二三四”歌：一個中心論點，正反兩個方面，引論、本論、結論三個部分，總共四大段落。⑥

江蘇《少年文藝》刊登中學生林苑寧的文章《教你作文——有感于應試作文》，用詼諧的語調對這樣的議論文作了準確的概括：

假如這是一篇議論文，應是三股文。提出問題此乃一股也，分析問題此乃二股也，解決問題此乃三股也。其中這第二股又可分為兩小股，一小股為正面論述，二小股為反面論述。這固定的格式，你切莫隨意改動，否則后果自負。一股這么寫：人們都認為XXX(寫出論點的反義詞)，但是我認為XXX(寫出論點)。三股要理直氣壯，振臂高歌，像五四青年那樣“憂國憂民”地呼喚人們醒悟。往往這么寫：啊!人們，醒來吧!讓我們共創美好的明天，一起來開拓未來!末了再把論點抄一遍，前后呼應，一目了然。至于二股嘛，自然要難寫些。但如果沒有自己的思想，可以用一大堆論據來填充嘛。如果你沒有讀過什么課外書，那也不要緊，可以固定地“使用”一些人物。其中正面人物鎖定為：馬克思、白求恩、居里夫人等，反面人物鎖定為：秦檜、希特勒、葛朗臺等。這些人物可以靈活運用，把你想到的一些事跡胡亂地扣在他們頭上，把你想到的句子胡亂地歸到他們名下。像這樣寫：居里夫人說“我們要好好學習，天天向上，為建設有中國特色的社會主義而不懈努力”!⑦

二、懷古仿古的“古裝版”

發展脈絡：發端于2001年江蘇省考生所寫的滿分作文《赤兔之死》，后此類文章在各年的高分作文中占的比例越來越大(筆者統計《2005年省高考作文全觀察》一書中，收錄此類高分作文竟有X篇)，引起中學生紛紛效仿。

語言特點及內容：采用大量的排比句式，堆積詩化的佳詞麗句。運用“視角后轉’的言說方式”⑧借史抒懷，人物形象幾乎都是一樣的冰冷孤傲、卓然不群，透露出這個年齡段本不應有的“悲情意識”。所動用的材料多是——李白、屈原、蘇東坡、莊子等幾個常客(筆者統計《2005年省高考作文全觀察》一書收錄此類22篇高分作文中，有11篇寫蘇軾)。

表達方式：將幾首古人詩詞或幾件逸事等與話題生硬或流利地扣結起來，天馬行空地生發想象。采用相似的近距離視角，貼近古人身邊抒情、對話、演繹故事，或直接“走入”古人內心與古人合一，用第一人稱傾吐直白。多分段密集，800字左右的文章，往往分十段左右，有的竟接近二十段。

這類“文化散文”，是根據作者所掌握的有限的古人之文、古人之事精心雕琢而成的萬能的、可以無限復制的模具。正如一位老師在教學生寫高考作文時說：“我照樣可以寫貝多芬，即便耳聾了但依然追求歡樂，譜寫‘歡樂誦’??你如果真的不放心，你只要在最后，提到了，從貝多芬身上我明確了自己的選擇，我堅定了自己前進的方向，這樣的作文，顯然是符合要求的作文。”⑨貝多芬可以當作模具來用，那么孔子，中華大地上凡與文化有關的話題——修身、齊家、治國、平天下，哪個不能與他貼靠得上?蘇東坡，集儒、釋、道于一身的多面型人物，哪個話題又不能把他拉扯過去?這類在亂花迷眼的華采麗辭下，掩蓋著寫作主體深層文化意識和深層生命體驗缺失的文章，卻如此博得閱卷者的歡心，此風不煞，后果堪憂!

如2005年寫話題“位置和價值”的一篇滿分作文《碎瓣飄香》：總記得在黃州的風風雨雨，你微笑的表情淡定從容。

總記得在西湖的日日夜夜，你擔負道義的鐵肩，錚錚作響。

總以為孤獨會釀成沉郁的悲哀，你卻緩緩道出“鬢微霜，又何妨”的豪邁。總以為貶謫天涯海角會造就一生的沉淪，你卻徐徐吟出“此心安處是吾鄉”的寵辱不驚。

蘇東坡，貶謫杭州、黃州算得了什么?就算貶到天涯海角，你也說過“海南萬里是吾鄉”。四海為家的你，來到哪兒，就把溫情與責任帶到那兒，那兒使成了你最美麗的位置。

當浪沙淘進英雄，我相信你已找到生命最美麗的位置。⑩

這段文字，且不說“淡定從容”用詞顯得生硬，“鐵肩??作響、沉郁的悲哀”搭配不當，“哪兒??那兒??那兒”使用混亂，但就幾個排比句來說，寫話題“位置與價值”，如果前面的“總以為??”寫蘇軾所經歷的人生苦難，是蘇軾所處的“位置”的話，那么后面的“你??”等語應該說的是他的“價值”了，但除了后面的“擔負道義的鐵肩”可以很容易地和“價值”掛上鉤之外，其余幾句都是說他的“人生態度”的，要費力繞著彎去理解，才能勉強和“價值”搭上界。如果要這樣費思量地硬往話題上靠的話，用這幾句排比，來寫2005年的高考話題，有幾個不可以靠得上去?寫“安”，安于前面的苦難，才有后面的豁達與從容；寫“銘記和忘記”，忘記前面的苦難，銘記“鐵肩擔負的道義”，才會有后面的豁達與從容。寫“出乎意料和情理之中”，只要能直面“出乎意料”的苦難，那份豁達與從容的獲得就在“情理之中”了??可知考生深得用此模具之妙，在行文的后面為了貼靠話題，有意讓“位置”字樣出現兩遍，恐怕你不想也得往上想了。

三.胡編亂造的“故事版”

發展脈絡：以往的高考作文多為命題作文，上世紀80年代初高考作文進入材料作文時代。1999年的《假如記憶可以移植》，始開話題作文的先河。1999年作文，是一篇自由度比較大的想象類話題作文，在此影響下，天馬行空、離奇怪誕類作文日盛，充斥大江南北，延至今日。

基本內容：或為借身邊人物演繹離奇情節的“生活故事”類；或為任意改編文學名著或曲寫歷史人物的“戲說”、“故事新編”類；或為要么古人向我走來，要么我生活在千年之后的“準科幻”類，或寓言，或神俠??

表達方式：敘事的形式，超現實的筆法，用離奇的情節掩蓋內容的空洞貧乏。

這類文章，似乎內容非常豐富，題材非常廣泛。那我們為什么要把它歸為一類，說它是高中作文中的一塊模板，而把它放諸“失語”之列呢?

其一，它成了一部分學生固定的應考取巧的法寶。

正如烏魯木齊的任金璧老師在評析2005年新疆的高考作文情況時所說：“前些年有不少考生靠虛擬故事得了高分，于是，一些考生將虛擬故事當成萬應‘靈丹妙藥’，不管話題發生了怎樣的變化，仍然虛擬故事應對。””同年，北京的北辰老師在評北京05年高考作文時，也批評了“話題是個筐，什么都可以往里裝”編造煽情故事成風等類似的不良現象。”

其二，此類作文嚴重地脫離了生活實際。

新課標把“積極參與生活，體驗人生，關注社會熱點”作為作文教學的一項要求提出來。而這類作文的弊端，正如四川省教科所的段增勇老師和成都教科所的張偉老師所說，缺乏現實生活內容，不能夠圍繞話題聯系自己、他人、社會生活等多方面實際，使文章和現實完全處于隔離狀態，現實感嚴重不足，給人“為作文而作文”“關起門來作文”“玩文字游戲”式作文之感。”

比如，2004年的湖北高考，《豬八戒買鏡記》、《魔鏡》等文章多次出現。”而有些文章居然因為文字玩得純熟得了高分。比如，2005年江蘇一考生的文章：

劍，悲情人生

——記刺客之死

它的名字叫落吟，一把至幻至真的寶劍，青灰色的劍光，是死神殘酷的微笑。因此，江湖人稱“死神之吻”。

但，它從未飲過血，即使是動物的血。老人悠遠地看著前方。

哦。少年不羈的眼神有一絲迷離，妖異的眼睛有了一絲與往日不同的光芒。相視，無語。少年接過劍，癡迷地盯著青色的劍身，眼中的一團火在燃燒。老人在少年的手中寫下：碧淵，50萬兩黃金。少年的眼中，閃過一瞬的恐懼。碧淵，魔教護教三大長老之首。當今天下，罕逢敵手。老人眼睛深處有一種似笑非芙的深意。他拔出腰畔的匕首，一把平常的無一特質的匕首。

少年面露鄙視之色，匕首之于寶劍，價值相差，豈可衡量。但老人一定有他的理由。他接過匕首，收入懷中，看一眼老人，離開了。他沒有回頭，因為刺客沒有七情六欲，也不敢有。

三天后，江湖嘩然，碧淵隕落。一招“天外飛仙”，成就了一個冷漠的刺客，一把異色的落吟，除去了魔頭中的龍頭。

沒有人知道他的名字，他只有代號“落吟”。

十年間，落吟殺了無數江湖高手，血流成河，江湖人聞風喪膽。

當年的少年已經成長為一個有著絡腮胡子的漢子。依舊不變的是冷峻的眼神，和凌厲的招式，“天外飛仙”猶盛。

一封拜帖，鮮紅的血，像情人的淚混著分離的血，落吟的嘴角有了一絲抽搐的苦笑：“這一天，來了。”

佩上落吟，孤寂地走向華山之顛，一個白色的身影像冰矗立山頂，未出招已讓人心寒。

我叫莫言，挑戰武林第一刺客落吟先生，但求賜教。少年語氣中有尊重，更有挑釁。

你?有把握嗎?落吟的腳有點抖。

試試看吧。

莫言抽出劍，是一把銀灰色的亮劍，薄刃異常，可折彎。

落吟長嘯而出，莫言捉劍而上。

劍光，人影交織，繁雜卻艷麗。

落吟胸口有了一大攤血，像盛開的紅玫瑰般嬌艷。

你，為什么不用“天外飛仙”?莫言驚詫道。

一個將逝之人，生命已如臨風燭火，稍弄即滅。但他沒有說。

他為自己的死贏得了尊敬和驕傲，贏得了一生的無怨無悔。

燦爛輝煌的開頭，石破驚天的結束，一個刺客的生命悄然綻放!

這篇寫話題“風頭、豬肚、豹尾”的武俠小說，乍看的確令人驚奇。但細一品來，那不是寫《多情劍客無情劍》的古龍古大俠的味道嗎?是古龍的簡短而生冷的語言風格，是古龍那離奇而突兀的故事結構，是古龍那以頻頻分節來渲染緊張氣氛的行文方法，是古龍那“冷風如刀，以大地為砧板，視眾生為魚肉。萬里飛雪，將蒼穹作熔爐，溶萬物為白銀”的孤獨而冷傲的人物形象。“創意”和“個性”表現在哪里?得了高分，僅僅是因為模仿古龍模仿得外形酷似?

再看看這個主人公的一生：開頭是意乎尋常地“殺人”，中間是血流成河地“殺人”，結尾是出乎意料地“讓人殺”。“殺”字成了他人生的主線。如果說開頭是殺一個大魔頭(不管殺得多么不可思議)可作“風頭”的話，那么中間讓無數人血流成河，殺的都是壞人?如果是，為民除害，光榮而有意義。結尾為什么卻有意要讓人殺?這樣，就不是“豹尾”了啊。如果殺的不是壞人，這樣的“殺人機器”的一生也能算是“鳳頭、豬肚，豹尾”?淡化社會背景，突出江湖規則，血雨腥風、刀光劍影的武俠小說，曾培植了多少漠視生命的犯罪少年啊。還有那段寫“平常的無一特質的匕首”的情節，純屬為了讓故事更離奇而設。我想，作者寫到此，肯定是想起古龍的《多情劍客無情劍》中的怪異人物——阿飛，武功高強卻持有一把粗劣的、無一特質的銹劍了吧。

其三，這類文章暴露了其中部分學生積累體驗的不足。

肖家蕓老師在《2002年高考語文寫作部分抽樣評析》一文中說：“近年來高考作文中出現了那么多低級的編造之作，主要原因是這些考生缺少閱讀的積累和生活體驗，肚里沒貨只有編，底蘊不足自然空。”⒂武昌教研室的張銀華老師分析2005年湖北高考時，也說：“也許考生在考場一時找不到合適的材料，也許是在平時沒有積累到合適的材料，不少考生就在作文中胡編亂造。”⒃對于編造現象的原因，他們的分析切中了要害。不少學生，平時不愿意積累知識、體驗生活，作文備考，現在流行這么一句話：“編幾段，備幾段，到時八九不離十。”此害波及甚廣，已嚴重背離了作文教學的本義。

文本的生產者是個人的，是個人的感受、認識、理想和評價的外化；文本的內涵指向是個人的，是從個人的視角表現人的內環境和外環境；學生的寫作活動也應該是個性化的，是在不斷的檢視自己的過程中，走向個人的完美和完善的過程；同樣，負載個性化內容的文本形式也應該是豐富多彩的。而我們目前的高考作文現狀卻“歲歲年年‘人’不同，年年歲歲‘文’相似”。愿本文所揭示的目前高考作文的“模板化”現象能引起專家學者、一線老師和學生的注意，及早尋求有效的解決辦法。

四、體裁混亂的“另類版”

一些考生想用新穎的體裁形式引起閱卷教師的主意，從而獲取高分。有用戲劇體裁的。可他的“戲劇”只有簡單的人物對話，看不到情節的發展，人物的性格，以及矛盾的沖突等，只能是“四不像”；有的寫成“病歷”，“診斷報告”之類，因模仿拙劣而淪為差等；還有寫成“廣告”、“產品說明”、“數學方程”等形式，因離“譜”太遠，而遭擯棄；還有寫成“詩歌”的，也因時間緊迫而功力不足成為分行的“大白話”。凡此種種，不一而足。都應該引起考生高度重視

第二篇：胃鏡檢查常見誤區

胃鏡檢查常見誤區有哪些？胃鏡檢查存在哪些誤區?專家認為：胃鏡是檢查胃部疾病的金標準，可以直接觀察食道、胃和十二指腸的病變，尤其是微小的病變和早期不易被發現的癌變。胃鏡檢查能直接觀察到被檢查部位的真實情況，更可通過對可疑病變部位進行病理活檢及細胞學檢查，以進一步明確診斷，是上消化道病變的首選檢查方法。但是大多數胃病患者對胃鏡的了解并不透徹，那患者對胃鏡檢查存在哪些誤區呢?

誤區

1、胃鏡檢查很痛苦

傳統胃鏡檢查確實存在很大的痛苦，讓患者難以忍受，鏡身很粗，對胃粘膜會有刺激而且成像不清晰，目前多數傳統醫院，縣級醫院都在使用。

我院采用的日本進口胃鏡，采用一種新的無痛、鎮靜技術，在檢查過程中，患者像在睡覺一樣，完全放松，沒有痛苦，患者因不適而引起的胃腸分泌物及蠕動明顯減少。

誤區

2、鋇餐檢查可代替胃鏡檢查

鋇餐是臨床上常見的一種檢查消化道疾病的檢查檢式，通過藥用硫酸鋇作為造影劑，在X線照射下顯示消化道有無病變的一種檢查方法。

由于屬于造影檢查，所以吞鋇或鋇灌腸檢查僅能看到消化道的輪廓，而且充滿鋇劑的消化道造影常掩蓋了微小的病灶，影響了檢查的結果容易出現漏診誤診。胃鏡檢查則可以準確的看到胃部粘膜的變化，具體是潰瘍、充血、水腫，是在胃底、胃竇，還是幽門，是淺表性胃炎、萎縮性胃炎還是糜爛性胃炎等，都可以清晰檢測到，被國際上稱為“胃病檢查金標準”。

誤區

3、年輕人不需要做胃鏡檢查

很多人認為胃潰瘍、胃出血、胃穿孔、胃惡變等這些疾病是不會出現在年輕人身上的，而就現在的調查資料顯示：中國的胃癌發病率呈年輕化趨勢發展，再加上現在年輕人生活作息不規律，壓力大，所以年輕人患胃病的機率明顯增加。但是大多數年輕人有胃病癥狀，如胃脹、胃痛，反酸，燒心，噯氣，消化不良等普遍選擇自行買藥而不是接受胃鏡檢查。中國惡性腫瘤發病率中，胃癌位列第一，但絕大多數患者直到癥狀相當明顯了才到醫院就診，此時往往已到晚期。胃腸專家要提醒患者，一旦出現癥狀，尤其是長期反復發作、治療效果不佳、有家族胃病史的，一定要引起足夠的重視，胃病的治療關鍵在一個“早”字，早發現才能早治療、早痊愈。

中國的胃癌、食道癌高發，而且發病越來越年輕化。據一項統計數據顯示，近半年一萬例的胃腸鏡檢查中，消化道惡性腫瘤檢出率占到了8.2%，而潰瘍及良性腫瘤檢出率也高達35%。其中，食管癌患者最小年齡為17歲，胃癌患者最小年齡為14歲，而腸癌患者最小年齡僅9歲。

第三篇：企業文化建設常見誤區

企業文化建設常見誤區

親身經歷了幾家企業，一段時間內還有大概60多家企業是我的客戶群，讓我對時髦的企業文化脫離了書本和培訓的認識，關于企業文化建設的常見誤區進行一些提煉，淺見一二，概括如下：

（一）高標準

“追求卓越”，“沒有任何借口”，“不強調理由”式，誠然，這種超現實狀態的口號到處都不難找到，在一些行業標桿式的企業更是隨處可見，但有沒有想過，企業文化不是一種英雄文化，是員工行為標準起到終極定義的工具。就我看來，企業文化首先是普及化的，能讓大多數人做到的，積極正面的行為準則，它不應該離現實很遠。“沒有任何借口”，很可能是一些世界頂級公司的文化，但另一方面，大多數公司是不是都創造了很多很好的工作條件，絕對的核心競爭優勢，使我們的員工沒有什么借口可找呢？顯然不是，更多的國內企業是需要員工去努力去創造這些條件的。

如果企業家不單是把高標準的企業文化作為統治工具使用的話，我想這種做法至少可以產生三方面的危害：一，形式主義風行，企業文化成了花花架子，造假工具，名利場作秀工具。二，成為管理者自我蒙蔽自欺欺人的良藥。三，管理者自己都做不到，是從根本上是否定企業文化。

調低標準，“低標準，嚴要求”，切實讓文化的每個部分都落地。我想，“幫助員工出成績”應該比“沒有任何借口”更容易營造良好的工作氛圍，也很業績目標相統一，也更有操作意義。別忘了，海爾從低標準的角度來講是從“不在車間里大小便”開始的。

（二）空洞，難以形成制度化操作

“團結”，“責任重于泰山”，“工作是為了成功”等等。這類口號更是司空見慣，但似乎對員工沒什么感覺。之所以沒感覺，是因為口號是一種不可量化不可衡量的感覺，授予人治的空間比較大。比如成功的標準就有很多種，如果改成“每天進步一點點”，就很好操作了，設計一套表格，把每周要改進的事項列出來，從中挑選能夠改進和馬上能改進的，讓進步的因素很好地呈現出來，而且能馬上看得到，這樣做，員工才不會因為目標太遠而失去前進的動力。

（三）沒有資本，就沒有主義

如果把文化比作主義的話，你的資本就是以人為本的思想。不要總是艷羨別人的工廠里的企業文化落實的如何好，殊不知要做到這些是需要多么深的以人為本的基礎：工資獎金按月發，及時獎懲已經深入到骨髓里，言出必行，補貼費用可謂齊全，再看一下貴工廠，工資幾乎每月都拖，加班是正常義務，罰款的名目比憲法還多，任務比泰山還重，員工的地位也就比包身工強一些，在這種情況下，你不要奢談什么好的企業文化，因為員工會把你所謂的企業文化當成笑資，不當回事，不要以為強調“沒有任何借口”就可以安心去睡大覺了，事實上是借口比以前還多。尊重人，保障員工的最低生活要求是推導好的企業文化的資本。

（四）帶頭提倡，帶頭破壞

我不提倡從推導企業文化開始，老板就一定要穿正裝，上班不遲到，不坐車等自我約束的行為，之所以不強調，也是因為國情難改，也因為這些無傷大雅，畢竟，老板是企業的帝王，有些特權往往無可厚非。但在道德品質上與企業文化的不一致，就一定會導致文化推行不利。推行“誠實守信”，工資發放卻老是拖延，推行“敢于承擔個人責任”，事實上卻總是能找到替罪羊，正是因為這些道德上的偏差，企業文化才一直“掛空擋”，沒有發揮應有的作用。

第四篇：新西蘭留學常見誤區

文都國際教育官方網站：http:// 文都國際教育官方網站：http://www.tmdps.cn/

第五篇：企業管理中常見誤區

企業管理中常見誤區

不注重流程，認為流程不重要，有靜態的公司制度，卻缺少動態的流程執行標準 經驗主義的標準，沒有理論支持團隊效率低，員工忠誠度差 沒有標準，管理混亂，多變

沒有規模效應，越來越累

員工職業化程度化低，沒有訓練

感性用人而非數字化量化，沒有倫理標準

長松企業組織系統觀點：

企業管理建設一定要建立科學有效的企業管理組織系統：

1、深入學習指導思想、理論、原理，任何不懂原理的管理者，都沒有辦法駕馭系統。

2、進行必要的流程再造，同時確保流程的執行力。

3、建立必要的信息化標準體系，沒有信息化標準體系即意味著企業沒有統一的信息化時代下的行動準則。

4、建立個性化的企業管理組織系統，并且有能力做到過程管理中優化。

5、運作流程化、精細化、信息化，全過程管理系統提高工作效率。

6、用企業管理組織系統去培訓員工，達到全員認同與全力支持