第一篇：培根隨筆摘抄

摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長(zhǎng)才益智。

讀書費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。

天資之改善須靠讀書，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。

惟英明睿智者運(yùn)用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。

體會(huì)：讀書貴在運(yùn)用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實(shí)在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！

摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。

體會(huì)：不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價(jià)值觀的認(rèn)同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。

摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長(zhǎng)者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。

體會(huì)：美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果。

摘抄5：年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。

體會(huì)：寧可錯(cuò)過，不可出錯(cuò)。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。

摘抄6：贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過分夸張只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來嫉妒和嘲笑，除個(gè)別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。

體會(huì)：真的不能過分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對(duì)方真的有特別的優(yōu)點(diǎn)，贊美時(shí)務(wù)要真心誠意和恰如其分。當(dāng)然對(duì)于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論。

第二篇：培根隨筆摘抄

篇一：培根隨筆摘抄大全

摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長(zhǎng)才益智。

讀書費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。

天資之改善須靠讀書，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。

惟英明睿智者運(yùn)用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。

體會(huì)：讀書貴在運(yùn)用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實(shí)在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！

摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。

體會(huì)：不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價(jià)值觀的認(rèn)同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。

摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長(zhǎng)者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。

體會(huì)：美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果。

摘抄5：年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。

體會(huì)：寧可錯(cuò)過，不可出錯(cuò)。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。

摘抄6：贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過分夸張只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來嫉妒和嘲笑，除個(gè)別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。

體會(huì)：真的不能過分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對(duì)方真的有特別的優(yōu)點(diǎn)，贊美時(shí)務(wù)要真心誠意和恰如其分。當(dāng)然對(duì)于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論。

篇二：《培根隨筆》摘抄及賞析

1.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

3.求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。

6.狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

7.有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。

8.有的書可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

9.讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識(shí)精確。

10.因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

賞析： 1.求知太慢會(huì)馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。

求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

2.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可以裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握知識(shí)方能辦到。

篇三：培根隨筆摘抄加評(píng)析

摘抄加評(píng)析

①但是對(duì)死亡報(bào)以畏懼的態(tài)度，將其視為應(yīng)該交納給自然的貢品，應(yīng)該視為丑陋惡劣的行為。（論死亡）——我不這么認(rèn)為。我認(rèn)為對(duì)死亡的畏懼，折射我對(duì)生命的熱愛。熱愛，尊重生命是對(duì)自己和他人的負(fù)責(zé)。怕死并不可恥，世上有哪種生物是不怕死的呢？它們歷盡千辛萬苦在殘酷的環(huán)境中生存下來，還不是貪生怕死的體現(xiàn)嗎？

②跟著死亡一起存在的往往比死亡更可怕。（論死亡）——死亡，嚇不倒我們，嚇倒我們的是我們對(duì)死亡的心態(tài)。

③死亡最終是給予我們的恩惠。（論死亡）——潛能往往是被死亡的恐懼所激發(fā)出來的，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

④饒恕他人害己者之過失實(shí)乃了寬恕者最為榮耀之行為。（論復(fù)仇）——這樣的寬恕者☆一☆出了狹隘的圈子，他們的心得到了解放，靈魂得到凈化。

⑤對(duì)于神靈，與其言加評(píng)論不如一無所知。（說迷信）——毫無所知只是不信神，而妄加評(píng)說是對(duì)神靈的侮辱。

⑥急于求成時(shí)將行之事乃最危險(xiǎn)的因素之一，因?yàn)槟蔷拖襻t(yī)家所謂的預(yù)先消化，肯定在體內(nèi)留下許多沒法吸收的物質(zhì)，然而留下難以察覺的病根。（談求速）——速度是評(píng)判能力因素之一，但卻不是最主要的，寧可錯(cuò)過，也不能輸在速度上面。

⑦有的人須有虔誠的外表，但事實(shí)上并沒有虔誠的內(nèi)心。（說貌似聰明）——貌似聰明又有何用，還不是徒有其表，沒有真才實(shí)學(xué)，這樣的人更值得厭惡。

⑧一座都市就是一片荒野。（論友誼）——熙熙攘攘的人群中并沒有伴侶，來來回回的面孔也只不過是條畫廊。

⑨疑心是忠誠的護(hù)照。（說疑心）——猜疑激發(fā)忠誠之人證明自身之無可置疑。

⑩財(cái)物越多，食者越眾，除了飽飽眼福。財(cái)主得何益呢？（論財(cái)富）——錢財(cái)乃身外之物，有的人人為了錢財(cái)，活著擔(dān)心受怕，死后也要帶進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

11人之性格可長(zhǎng)成芳草亦可長(zhǎng)成雜萎，故暢適時(shí)澆灌前者而除后者。（說人之本性）——性格是從小養(yǎng)成，可習(xí)慣促就了性格，人不能選擇自己的出身，卻能養(yǎng)成自己的性格。12 如果說單純而獨(dú)立的個(gè)人習(xí)慣力量已不小，那互相結(jié)合而成的集體力量則可謂強(qiáng)大無比。（談習(xí)慣和教育）——眾人拾柴火焰高，習(xí)慣的力量被團(tuán)結(jié)這面鏡子放大很多倍。

13當(dāng)一個(gè)人毫不考慮自我的時(shí)候，他當(dāng)然不會(huì)只顧走自己的路。（談來運(yùn)）——上天不會(huì)時(shí)常照顧你的。岳飛，可謂戰(zhàn)功累累，一生只為報(bào)國，可最后卻被君主賜毒而死。

14但老年人持事則往往提議太多，商量太久，冒險(xiǎn)太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干凈利落，完全徹底，而總是滿足于一種平庸的結(jié)果。（論青年與老年）——人總是從青年到老年。這種滿于現(xiàn)狀的態(tài)度正是對(duì)青年的思考的一種沉淀，青年的冒險(xiǎn)造就老年時(shí)的安詳。

15最好別把殘疾視為一個(gè)熱病更恥辱的標(biāo)志，而應(yīng)該將其看作十分之八九回產(chǎn)生結(jié)果的動(dòng)因。（論殘疾）——?dú)埣惨彩且环N美，殘疾人以一種美的姿態(tài)創(chuàng)造奇跡。

16聽取某幾位朋友的意見永遠(yuǎn)是可敬之舉，因?yàn)榕杂^者往往比當(dāng)局者看得遠(yuǎn)，身在各底者更識(shí)人之面目。（談門客與朋友）——事情不能只看到事物的本身，還要看到事物的本質(zhì)，人也一樣。

17人的行為舉止就像其自身的衣著服飾，千萬不可以過分拘泥講究，因?yàn)榉奖阈袆?dòng)才是追求的根本。（談禮節(jié)與俗套）——禮節(jié)式必然需要的，可過分往往反而變得俗套。

18不用懷疑，美好的贊譽(yù)應(yīng)該要有度適時(shí)，這樣才不會(huì)顯得庸俗。（說贊譽(yù)）——美好的贊譽(yù)也要講究天時(shí)，地利，人和。

19虛榮人之皆有，就像每個(gè)硬幣都有兩個(gè)面，對(duì)要不同的人來講，虛榮有時(shí)會(huì)成為船帆，有時(shí)也會(huì)成為礁石。（論虛榮）

20倘若一個(gè)人在行事作風(fēng)方面不善于珍惜自己的名聲，那么失敗給他帶來的名譽(yù)☆二☆會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功為他們帶來的榮譽(yù)。（談榮譽(yù)與名聲）——榮譽(yù)和名聲的關(guān)系就好比數(shù)軸上的點(diǎn)，榮譽(yù)和好名聲是正數(shù)，而壞名聲是負(fù)數(shù)，兩者會(huì)有抵消的一天，也會(huì)有超過的一天。21最能使人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)勸。——忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

22因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女，因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人。——友情的力量比愛情的力量更強(qiáng)大。

23友誼使歡樂增倍，悲痛銳減。——真正的朋友是互相分享喜怒哀樂。

24從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理——失敗乃成功之母。我們不能避免錯(cuò)誤，可我們能在安靜的地方尋找原因。

25你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。——少說話，多做事。

26除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。——知識(shí)就是力量。

27幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。——幸與不幸共同組成的才叫作人生。世間沒有絕對(duì)的幸運(yùn)與厄運(yùn)，有的時(shí)候我們看問題的方式不同，結(jié)果也就不同，就如同塞翁失馬。

28美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。——?dú)q月是殘酷的，但她只能剝奪表面的容貌，不能腐蝕內(nèi)心的善良。舞臺(tái)上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上,愛情只是喜劇和悲劇的素材,而在人生中,愛情卻常常招來不幸。——舞臺(tái)上的愛情將愛情簡(jiǎn)單化，理想化，而不懂事的我們總以為那是愛情。

30美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。——那部分美是虛的，是流淌在血液中，是需要用心感受的。

31青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。——也許它只適合這個(gè)領(lǐng)域，就這個(gè)領(lǐng)域而已，又何必牽掛自己不擅長(zhǎng)的呢？做好本分就好了。

32幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。——時(shí)機(jī)稍瞬即逝，可以說：時(shí)機(jī)能造就人的一生。

33如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。——再不冒險(xiǎn)我們都老 了，做一朵自由行走的花。

34求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍！獙?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（鄧小平）

35順境帶來的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。——順境和逆境構(gòu)成人生的骨架，人在順境中享受，在逆境中磨練。36，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。——美是有層次的，需要一層一層細(xì)讀，而最里面的那種美是上帝的寵兒。

第三篇：培根隨筆摘抄精選

導(dǎo)語：求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。下面是由小編整理的關(guān)于培根隨筆摘抄。歡迎閱讀！

篇一：培根隨筆摘抄

1、慣于作假其實(shí)只是一種因軟弱與不動(dòng)腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。

2、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

3、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

4、人們喜愛謊言，不僅因?yàn)楹ε虏槊髡嫦嗟钠D難困苦，而且因?yàn)樗麄儗?duì)謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。

5、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

6、夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會(huì)使人墮落毀滅！

7、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。

8、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如隊(duì)伍與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

9、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。

10、形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。

11、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作與運(yùn)動(dòng)。

12、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。

13、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。

14、除了知識(shí)與學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神與心靈中，在人的思想、想象、見解與信仰中建立起統(tǒng)治與權(quán)威。

15、過于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一。

16、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。

17、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

18、舞臺(tái)上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上，愛情只是喜劇與悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。

19、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

20、如果民眾講的比上層人物講的更真實(shí)可信，這不必奇怪，因?yàn)槊癖娭v話不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

21、精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動(dòng)為改善一樣。

篇二：培根隨筆摘抄

1、一位智者在被問及當(dāng)何時(shí)娶妻時(shí)，他說：年少時(shí)尚不宜，年長(zhǎng)時(shí)則不必。

2、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。

3、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測(cè)或叵測(cè)。

4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。

5、在某些狂熱派眼中，一切與平言談都可厭可僧。

6、居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

7、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。

8、袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請(qǐng)記住：守口如瓶既是策略又是品行。

9、幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人驚嘆。

10、讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會(huì)認(rèn)為丈夫明智。

11、書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值()不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。

12、讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。

13、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。

14、自身無德者常嫉妒他人之德，因?yàn)槿诵牡淖甜B(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達(dá)到他人之德行境地者便會(huì)極力貶低他人以求得平衡。

15、很多人說愛情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時(shí)候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個(gè)想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時(shí)間，你的精力，你的情感與信任，還有金錢，與你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長(zhǎng)征路上克服了所有的艱難險(xiǎn)阻，你才能找到自己的緣分。

16、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會(huì)對(duì)人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。

17、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。

18、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r(shí)才使用的偽裝能力。

19、不過選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對(duì)某些自悅而任性的人來說尤其如此，因?yàn)檫@種人對(duì)任何約束都極為敏感，以致他們或許會(huì)把腰帶與吊襪帶也視為羈絆。

20、書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。

21、無可否認(rèn)，古往今來的豪杰行事都光明磊落，都有誠實(shí)守信的名聲；然而他們就像訓(xùn)練有素的駿馬，前進(jìn)時(shí)能判斷何時(shí)該停步，何時(shí)該迂回；而在這種時(shí)候，即當(dāng)他們認(rèn)為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時(shí)，他阿門一般都能瞞過世人，因他們坦蕩誠實(shí)的名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng)，這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知。——大家想到了誰？

第四篇：培根隨筆摘抄（推薦1）

篇1：培根隨筆摘抄

培根隨筆摘抄

1、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

2、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

3、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。

4、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

5、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會(huì)對(duì)人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。

6、……在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。 --- 培根:《論美》

7、幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人驚嘆。

8、為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

9、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。

10、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。

11、自身無德者常嫉妒他人之德，因?yàn)槿诵牡淖甜B(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達(dá)到他人之德行境地者便會(huì)極力貶低他人以求得平衡。

12、書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。

13、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

14、一位智者在被問及當(dāng)何時(shí)娶妻時(shí)，他說：年少時(shí)尚不宜，年長(zhǎng)時(shí)則不必。

15、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。 --- 培根

16、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。

17、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

18、不過選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對(duì)某些自悅而任性的人來說尤其如此，因?yàn)檫@種人對(duì)任何約束都極為敏感，以致他們或許會(huì)把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。

19、讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。

20、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。

21、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。 --- 《培根論說文集》

22、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

23、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 --- 培根

24、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

25、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測(cè)或叵測(cè)。

26、知識(shí)就是力量。 --- 培根

27、有些老顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 --- 培根

28、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

29、金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

30、形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

31、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實(shí)的品德。

32、書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。

33、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

34、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

35、無德之人常嫉妒他人之有德。

36、要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。

37、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。

38、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。 --- 《培根論說文集》

39、最快樂的事莫過于無拘無束。

40、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 --- 培根

41、袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請(qǐng)記住：守口如瓶既是策略又是品行。

42、研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

43、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。

44、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)言語反而支配理性。

45、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語的奴隸。 --- 《培根論說文集》

46、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

47、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

48、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。

49、居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

51、重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的.損失。

52、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。

53、知識(shí)本身并沒有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。 --- 培根

54、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

55、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

56、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。

57、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 --- 培根

58、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。

59、如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。

60、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

61、讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會(huì)認(rèn)為丈夫明智。

62、一次背誓以后，()什么誓言也靠不住了。

63、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

64、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。

65、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。

66、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

67、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。 --- 《培根論說文集》 過于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一。 --- 《培根論說文集》

68、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn)。

69、如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。

70、對(duì)小錢不要過分去計(jì)較。金錢是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)必須將它放出去，才能帶更多回來。

71、人是一切的中心，世界的軸。

72、很多人說愛情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時(shí)候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個(gè)想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時(shí)間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢，和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長(zhǎng)征路上克服了所有的艱難險(xiǎn)阻，你才能找到自己的緣分。

73、同情是一切道德中最高的美德。

74、誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？

75、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

76、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。

77、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r(shí)才使用的偽裝能力。

78、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

79、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 --- 《培根論說文集》

80、誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。

81、我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴、驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽、輕浮與油滑。

篇2：培根隨筆摘抄

培根隨筆摘抄

1、煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長(zhǎng)的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現(xiàn)了自我的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團(tuán)烈火！

2、人生充滿競(jìng)爭(zhēng)。人生其實(shí)就是在踢一場(chǎng)足球，那白色的球門便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就務(wù)必去爭(zhēng)搶，去沖撞，去射門，

3、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯；信念，是成功事業(yè)的臺(tái)階，是戰(zhàn)勝艱難的力量；信念，是人生的精華幸福的源泉。

4、阿基米得沒有死，燃燒的生命是不朽的。

5、持續(xù)自我力爭(zhēng)上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價(jià)，也要去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這便是強(qiáng)者的驕傲。

6、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

7、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

8、人生沒有停靠站，自我本身永遠(yuǎn)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無論何地何時(shí)，只要?jiǎng)?chuàng)造就會(huì)有收獲；只有不息的奮進(jìn)，才能證明生命的存在。

9、人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生；無高瞻遠(yuǎn)矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對(duì)人生；昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。

10、命是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。但愿自我的生命已被烈火點(diǎn)燃。

11、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

12、信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

13、有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知，只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。因此，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書能夠請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

14、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

15、昂首是天，天似畫廊。但見云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。

16、生命之于人只有一次。

17、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

18、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至正因照顧它反而喪失了勝利。

19、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

20、人生沒有免費(fèi)的午餐。

21、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

22、只要那些“見不得人的競(jìng)爭(zhēng)”還沒有從我們的生活里絕跡，只要平庸比才華有時(shí)更容易讓人賞識(shí)，只要人世間還產(chǎn)生著庸俗和諂媚，那么，這個(gè)世界上，人們對(duì)百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅僅是一種陶醉，而是一種渴望和期盼！不好只喜歡看著別人去競(jìng)爭(zhēng)，而自我卻不敢去和別人競(jìng)爭(zhēng)；不好只喜歡與比自我弱的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，而不愿與比自我強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)。

23、信念是割不斷，催不垮的。信念只因心靈的枯朽而消失。信念的火種一旦熄滅，燃燒的生命也就停止。

24、金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

25、如果你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。

26、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。

27、求知能夠改善人的天性，而實(shí)驗(yàn)又能夠改善知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

28、天資之改善須靠讀書，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，務(wù)必用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。

29、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫忙你鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆。

30、弱者只能讓人憐憫感嘆。樂趣和生活資料會(huì)變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢(mèng)鄉(xiāng)而無緣面世，軟弱是自私和膽小的兄弟。

31、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

32、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時(shí)刻空間以及物質(zhì)世界所束縛。

33、無論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無法挽回的事來。

34、當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀能夠消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)能夠裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握知識(shí)方能辦到。

35、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

36、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。

37、畫家梵高為何苦苦地畫著向日葵？他是在描述燃燒的生命！他的靈魂有一輪常燃不息的太陽；他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。

38、懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出；懂得如何減少損失者，便懂得及時(shí)改變方向。從這個(gè)好處上講，一個(gè)人具備了決定風(fēng)險(xiǎn)的潛質(zhì)，也就具備了競(jìng)爭(zhēng)的潛質(zhì)。

39、你滿足于小溪邊流連的愜意，也就是滿足了自我的平庸；你欣賞到了山峰突兀的險(xiǎn)峻，也就有機(jī)會(huì)欣賞到自我的卓絕。

40、重復(fù)言說多半是一種時(shí)刻上的損失。

41、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

42、有人說，凄涼是詩，悲壯是歌——在生命的現(xiàn)實(shí)中，你要經(jīng)得起挫折。

43、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。

44、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。

45、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

46、最快樂的事莫過于無拘無束。

47、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。

48、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)言語反而支配理性。

49、最快樂的事莫過于無拘無束。

50、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

51、那磕頭碰腦的，總會(huì)碰上或大或小的麻煩，意志與頭顱一并低垂，既不能自信，又不能信人。

52、許多人喜歡把信念當(dāng)作人生的太陽前進(jìn)的動(dòng)力。信念，是一種強(qiáng)大的內(nèi)在的精神寄托，是托起人生大廈的支柱。有的人身軀可能先天不足或后天病殘，但他卻成為生活的強(qiáng)者，創(chuàng)造出常人難以創(chuàng)造的奇跡，這靠的就是信念。對(duì)一個(gè)有志者來說，信念是立身的法寶和期望的長(zhǎng)河。

53、資料豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。

54、無德之人常嫉妒他人之有德。

55、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

56、做什么事都過分留意的人，永遠(yuǎn)也成不了大器；遇上事便猶豫不決的人，在人生中會(huì)錯(cuò)失許多機(jī)會(huì)。但競(jìng)爭(zhēng)決不是單純地比誰的膽子大，孤注一擲的賭徒從來也成不了英雄。

57、生命絕不止是綠葉簇?fù)砑t花的`閃耀，更多的是在經(jīng)濟(jì)雜草中遠(yuǎn)征的苦澀。

58、求知能夠作為消遣，能夠作為裝飾，也能夠增長(zhǎng)才干。

59、勇于進(jìn)取是一種魄力，勇于應(yīng)對(duì)失敗也是一種魄力；聰明的人懂得在失敗后歸納教訓(xùn)再干，愚蠢的人則在永遠(yuǎn)的不干中牢牢守住自我永遠(yuǎn)的失敗。

60、做一個(gè)強(qiáng)者，首先是做一個(gè)精神上的強(qiáng)者，一個(gè)堅(jiān)韌不拔威武不屈的強(qiáng)者。世間幾乎不存在人類無法克服的艱難困苦。在你面臨絕境或行將沒頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力盡之時(shí)，往往只要再堅(jiān)持一下，奮力拼搏一下，困難就會(huì)被征服了，你會(huì)因此而變得更強(qiáng)。

61、為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

62、人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習(xí)慣于俯視而行，有的人平視而趨，還有的人則昂首闊步——這三種人視野不一樣，心境各異。

63、除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

64、摔倒了要爬起來，受傷了得咬緊牙關(guān)……贏球的瘋狂，輸球的痛苦，平球的遺憾，這就是競(jìng)爭(zhēng)！

65、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

66、研究真理認(rèn)識(shí)真理和堅(jiān)信真理，乃是人性中最高的美德。

67、資料豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。

68、惟英明睿智者運(yùn)用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是正因其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。

69、成功的競(jìng)爭(zhēng)者，總是在思考中迎接風(fēng)險(xiǎn)，而在行動(dòng)中卻想方設(shè)法使風(fēng)險(xiǎn)降到最低程度，或者是極其巧妙地避開風(fēng)險(xiǎn)。

70、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他必須是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一齊，而不是孤立的。

71、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

72、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

73、信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你持續(xù)崇高的心靈。

74、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

75、如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。

76、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

77、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

78、超越驚濤駭浪，首先要超越自我；超越自我，就是要超越自我和平庸與懶惰。

79、生命的內(nèi)涵在于進(jìn)取，生命的好處在于拼搏。

80、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他必須是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一齊，而不是孤立的。

81、我陷入過困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那個(gè)聲音又在說：困難是人生的教科書，逆境是一所最好的大學(xué)。

82、讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長(zhǎng)才益智。

83、研究真理認(rèn)識(shí)真理和堅(jiān)信真理，乃是人性中最高的美德。

84、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實(shí)的品德。

85、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

86、在人生旅途中，那些目光平直亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無，終年累月，忙碌糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會(huì)尊重人，亦不能自尊。

87、在人生的海洋中，我們都是赤裸的泅渡者，只有不斷修正自我的方向，激勵(lì)堅(jiān)強(qiáng)的意志，充實(shí)期望的活力，舒展矯健的身姿，才能抵達(dá)勝利的彼岸。除此，別無選取。

88、在人生旅途中，那些習(xí)慣于含胸塌背埋頭趕路的人，仿佛面前的路途總是凹凸不平，云凄凄而欲雨，夜沉沉而無涯。

89、戰(zhàn)勝漩渦暗流，首先戰(zhàn)勝自我；戰(zhàn)勝自我，就是要戰(zhàn)勝自我的膽怯與懦弱。

90、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。

91、同是登山，有人認(rèn)為跟在后面走不會(huì)有什么危險(xiǎn)；有人則大聲疾呼，你這樣，永遠(yuǎn)也得不到第一。同是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈；有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿盤皆輸。

92、競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是贏；競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與；競(jìng)爭(zhēng)的合理是平等；競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大；競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高；競(jìng)爭(zhēng)的過程是豐富。競(jìng)爭(zhēng)的終極目的，只有一個(gè)：“感覺人生，站起一個(gè)人來！”

93、珍視生命絕不是茍且偷安；飽食終日而無所事事，無異于慢性自殺！

94、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。

95、形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

96、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太陽；事業(yè)中有了信念，就像有了攀登險(xiǎn)峰的拐杖。信念，使你變得心胸寬廣，氣度非凡。

97、膽小的人無法體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)那驚心動(dòng)魄的魅力，永遠(yuǎn)都感覺不到冒險(xiǎn)的樂趣；膽小的人視冒險(xiǎn)為人生之大忌。其實(shí)，不敢冒險(xiǎn)，才是人生最大的憂患。

98、人生總是難如人意。突如其來的打擊，一次又一次的失敗，莫名的痛苦和煩惱……像影子一樣時(shí)不時(shí)地跟著你，很難徹底擺脫。于是，人世間便有了勇敢和懦弱堅(jiān)定和猶豫灑脫和癡迷勤奮和懶惰廉潔和貪欲之分。

99、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

100、意志薄弱，會(huì)使一個(gè)強(qiáng)者變?yōu)槿跽摺?/p>

101、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

102、我有過名落孫山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那個(gè)聲音又在說：莫沮喪，成才的路有千萬條。

103、要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來人們的反感輕蔑和嫉妒。

104、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與期望。

105、要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來人們的反感輕蔑和嫉妒。

106、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。

107、如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。

108、信念，是人生觀的映照，是世界觀的反射。有了正確的人生觀，有了科學(xué)的世界觀，信念就會(huì)堅(jiān)定起來。理想的光環(huán)是信念的根源，信念是實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力和前提。

109、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

110、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn)。

111、競(jìng)爭(zhēng)與風(fēng)險(xiǎn)同在。競(jìng)爭(zhēng)就好比大海中弄潮的小舟，能夠被推上波峰，也能夠被拋下浪谷；能夠讓你隨浪花一齊開得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。

112、誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自我名聲的喪禮？

113、對(duì)小錢不好過分去計(jì)較。金錢是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)務(wù)必將它放出去，才能帶更多回來。

114、我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。

115、有人說，獨(dú)處是美，沉默是金——在生命的進(jìn)程中，你要耐得住寂寞。

116、人在許多場(chǎng)合下都會(huì)出現(xiàn)體力不支筋疲力盡的狀況，但是堅(jiān)定的信念頑強(qiáng)的意志不倒的精神會(huì)神奇地在你的身上激發(fā)起新的體力，促使你走向既定目標(biāo)。

117、自然界最崇高的莫過于太陽，為了無數(shù)個(gè)星球上的生靈，她無時(shí)無刻不在燃燒中獲得自傲；她窮盡自我的熱點(diǎn)點(diǎn)燃萬物，她的生命也因此得到延長(zhǎng)。

118、美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長(zhǎng)者幾分難堪。

119、對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過分夸張只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來嫉妒和嘲笑，除個(gè)別狀況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個(gè)人若是贊美自我的工作或使命，他便能夠顯得十分體面，甚至顯出一種崇高。(短文學(xué)網(wǎng)duanwenxue)

120、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實(shí)的品德。

121、狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，惟聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易堅(jiān)信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而就應(yīng)是為了尋找真理，啟迪智慧。

122、對(duì)小錢不好過分去計(jì)較。金錢是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)務(wù)必將它放出去，才能帶更多回來。

123、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

124、當(dāng)然古羅馬的軍隊(duì)偷襲了敘拉古王國，歲的大科學(xué)家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫他的幾何圖形。看到鼻尖上的利劍，白發(fā)老人從數(shù)學(xué)的迷霧中驚醒。他從容不迫地對(duì)羅馬士兵說；“等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可斷不能給后人流下一道還沒有求解出來的難題啊！”

125、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識(shí)能塑造人的性格”。

126、只會(huì)默默地承受苦難不是強(qiáng)者的行為。一味地打退堂鼓，再找?guī)讞l適當(dāng)?shù)睦碛砂参孔晕遥_脫自我，更是意志薄弱的表現(xiàn)。

127、若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。

128、強(qiáng)者，可能會(huì)倒下一千次，但總會(huì)第一千零一次地站起來，踉蹌前行。這才是真正的人生！我贊美強(qiáng)者，也期望自我能得到強(qiáng)者的認(rèn)同

129、誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自我名聲的喪禮？

130、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

131、珍視生命，就要惜時(shí)如金；待到碩果累累時(shí)，才有真正的快樂。

132、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

133、為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

134、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

135、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

136、誓言是否有效，務(wù)必視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都能夠使誓言發(fā)生力量。

137、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

138、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至正因照顧它反而喪失了勝利。

139、世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺但是是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。

140、無論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無法挽回的事來。

141、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。

142、生命絕不只是對(duì)春華秋實(shí)的滿足，更多的是對(duì)酷暑嚴(yán)寒的承受。

143、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與期望。

144、我曾有過企望，企望機(jī)遇的到來。那個(gè)聲音告訴我：機(jī)遇只垂青于不懈奮斗的人，等待會(huì)喪失青春年華。

145、我有過失誤之后的捶胸頓足。那個(gè)聲音又在說：振作起來，重新選取新的目標(biāo)，你就會(huì)感受到生命的新資料。

146、我飽受過病殘之苦，苦悶中想了卻一生。那個(gè)聲音又在說：你還有生命，只要壯志在胸，就會(huì)不負(fù)有限生命。

147、人是一切的中心，世界的軸。

148、信念，是蘊(yùn)藏在心中的一團(tuán)永不熄滅的火炬，這把火炬是任何人任何勢(shì)力無法撲滅的。信念，是保證一生追求目標(biāo)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。信念的最大價(jià)值是支撐人對(duì)完美事物孜孜以求。人生一世，在生活的跋涉與事業(yè)的開拓中，不可能事事一帆風(fēng)順，處處得到個(gè)性的恩賜。人除了受到外界的壓力外，本身的缺陷，也會(huì)使境遇不佳。人的信念既是掃蕩怯懦與怨恨的最好藥方，也是持續(xù)現(xiàn)實(shí)還嚴(yán)峻地告訴人們，信念是人的精神所在，沒有信念的人，是精神上的貧窮者。對(duì)于青年來說：樹立堅(jiān)定的信念，樹立熱愛生活熱愛事業(yè)的信念，是十分必要的。

149、贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

150、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)言語反而支配理性。

151、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

152、無德之人常嫉妒他人之有德。

153、重復(fù)言說多半是一種時(shí)刻上的損失。

154、肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長(zhǎng)存。

155、形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

156、年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。

157、燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。

158、如果你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。

159、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn)。

160、知識(shí)就是力量。

161、不僅僅如此，精神上的各種缺陷，都能夠透過求知來改善——正如身體上的缺陷，能夠透過戶外來改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣一個(gè)思維不集中的人，他能夠研習(xí)數(shù)學(xué)，正因數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會(huì)出錯(cuò)。缺乏分析決定力的人，他能夠研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，正因這門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，能夠研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可都以透過求知來療治。

162、我曾因不得志而嘆息。那個(gè)聲音對(duì)我說：慨嘆是弱者，奮進(jìn)才有用武之地。

163、因此，我渴望同比自我強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，且定要超過他。

164、燃燒，隨處可見。但是，你思索過燃燒意味著什么呢？真正的人生，乃是一種壯麗的燃燒。

165、讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非，作筆記則能使知識(shí)精確。因此，如果一個(gè)人不愿做筆記，他的記憶力就務(wù)必強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就務(wù)必格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

166、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

167、其實(shí)，在真正的斗士看來，一場(chǎng)容易贏來的戰(zhàn)爭(zhēng)，即使勝利了也沒什么光彩。這就像打乒乓球一樣，要提高自我的水平，就得勇敢地同強(qiáng)手對(duì)陣。

168、我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。

169、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。

170、人生有無數(shù)考題，答案卻只有一個(gè)——奮進(jìn)！

171、海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……

172、殘暴的士兵不明白他的話，不由分說，一刀砍下科學(xué)家的頭。

173、競(jìng)爭(zhēng)意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。

174、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

175、知識(shí)就是力量。

176、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。

177、讀書費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。

178、同情是一切道德中最高的美德。

179、人是一切的中心，世界的軸。

180、誓言是否有效，務(wù)必視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都能夠使誓言發(fā)生力量。

181、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

182、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

183、金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

184、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。

185、在人生旅途中，那些巾幗須眉中之佼佼者，勇于昂首闊步。他們胸襟開闊，自然前程寬廣。他們不因狂暴風(fēng)雪而怨天，不因絆腳泥濘而怨地，不因摩肩接踵而怨人。舉胸中塊壘與雷霆碰杯；傾一腔熱血與朝陽爭(zhēng)暉，能敬人如己，能警己如人。

186、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。

187、昂首是天，天似草場(chǎng)。白駒萬千，逐日追月；綿羊成群，牧童何在？所謂高人，所謂韻士，正能夠跨神駿，乘長(zhǎng)風(fēng)，翩翩然一層鴻鵠之志。

188、在人生旅程中，常常有一個(gè)聲音告訴我：快去創(chuàng)造，創(chuàng)造才有收獲。只要你一息尚存，就要發(fā)奮創(chuàng)造！

189、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

190、求知太慢會(huì)馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。

191、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

192、同情是一切道德中最高的美德。

193、自然界發(fā)展的歷史就是“物競(jìng)天擇”淘汰的歷史；人類發(fā)展的歷史就是“百舸爭(zhēng)流”競(jìng)爭(zhēng)的歷史。

194、投機(jī)只靠運(yùn)氣，競(jìng)爭(zhēng)則靠勇氣加智慧。

篇3：培根隨筆摘抄

舞臺(tái)較人生受惠于戀愛者為多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上，“戀愛”長(zhǎng)期可以供給喜劇底材料，有時(shí)亦可供給悲劇底材料;但在人生中，“戀愛”只是招致禍患;它有時(shí)如一位惑人的魔女，有時(shí)似一位復(fù)仇的女神。你可以見到，在一切偉大的人物中(無論是古人今人，只要是其盛名仍在人記憶中者)沒有一個(gè)是在戀愛中被誘到熱狂的程度者：可見偉大的人與重大的事真能排除這種柔弱之情也。然而你必須把曾為羅馬帝國一半之統(tǒng)治者的安東尼和十人執(zhí)政之一及立法者阿皮亞斯·克勞底亞斯作為例外;這兩個(gè)人之中前者確是一個(gè)好色而無度的人;但是后者卻是一個(gè)嚴(yán)肅而有智的`人;所以好象(雖然這是很少見的)戀愛不但是會(huì)入于坦露的心胸，并且也可以進(jìn)入壁壘森嚴(yán)的心胸中(假如把守不嚴(yán)的話)似的。埃皮扣拉斯這句話說得不好——“我們互相看起來，就是一座夠大的舞臺(tái)了”。好象生來本當(dāng)曠觀天界及一切高貴之物的人類不應(yīng)該做別的而只應(yīng)跪在一座小小的偶像前面，自己把自己做成個(gè)奴隸似的，雖然這不是為口舌底奴隸——如禽獸一般——而是為眼目底奴隸(而眼目是上帝給人為高貴的用途的)。可異者，這種情欲底過度，以及它如何欺凌事物底本性及價(jià)值之處，是由此可見的，就是，長(zhǎng)期的夸張的言辭惟有在關(guān)于戀愛的言語中是合適的，在其他的事情中總是不宜。

不僅言語如此;昔人說得好，那為首的諂諛者——一切較小的諂諛者都是與他通消息的——就是一人底自我;而無疑地，情人是比這為首的諂諛者還厲害的。因?yàn)閺臒o一個(gè)驕傲的人重視自己之甚有如一個(gè)情人之重視其所愛也。所以昔人說得好。“要戀愛而又要明哲是不可能的”。這一種弱點(diǎn)也不是僅僅在旁人眼中看得出來，而在所愛底眼中看不出來的;反之，這種弱點(diǎn)，在被愛者底眼中是最顯明的，除非其人底愛情是得到了回報(bào)。因?yàn)椋瑦矍榈讏?bào)酬永遠(yuǎn)是這樣，要不是回愛，就是一種內(nèi)心的隱藏的輕蔑，這條定理是真的。由此可見人們更應(yīng)當(dāng)如何提防這種情欲，因?yàn)樗坏谷耸e的事物，簡(jiǎn)直連自己也保不住。至于其他的損失，古詩人底故事表現(xiàn)得極好;就是喜愛海倫的人是舍棄了攸諾和派拉斯底賞賜的。因?yàn)闊o論何人若過于重視愛情，則自將放棄財(cái)富與智慧也。這種情欲泛濫的時(shí)候正是在人心力極弱的時(shí)候;那就是在一個(gè)人最繁榮或最困厄的時(shí)候——雖然困厄是不甚受人注意過的。這兩個(gè)時(shí)候都是燃起愛火并使之更為熱烈的，由此足見“愛”是“愚”之子也。有些人，即在心中不能不有愛的時(shí)候，仍能使它受約束，并且把它與人生底要?jiǎng)?wù)嚴(yán)格分開，這些人可算做事極當(dāng);因?yàn)椤皭邸比羰且坏﹨⑴c正事，就要擾害人們底福利，并且使他們無術(shù)堅(jiān)守自己底目的。我不懂為什么，可是武人最易墮入愛情。我想這也和他們喜歡喝酒一樣;因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的事業(yè)多需要娛樂為報(bào)酬也。人性之中有一種隱秘地愛他人的傾向和趨勢(shì)，這種傾向若不消耗在一個(gè)人或少數(shù)人身上，將很自然地普及于眾人，并使人變?yōu)槿蚀鹊模缭谏畟H之中有時(shí)就看得到這樣的情形。

夫婦之愛，使人類蕃滋，朋友之愛使人完美;但是無度的淫愛則使人敗壞并卑賤焉。

篇4：培根隨筆摘抄

這培根位被馬克思稱之為：“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國思想家出生于1561年，是莎士比亞的同時(shí)代人。他出生于豪門，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)畢業(yè)時(shí)年僅15歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的小兒子，沒有分到什么遺產(chǎn)，只得獨(dú)立謀生，一時(shí)債務(wù)壓身，飽嘗生態(tài)炎涼。后來他通過自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)沉浮后成為國家重臣，最后又因一樁至今仍眾說紛壇的x賄案被國會(huì)彈劾去職。

培根最重要的成就是他在思想后和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。他在一系列的著述上批判了歐洲中古經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活實(shí)踐隔絕，被教條和權(quán)威束縛。他還倡導(dǎo)通過實(shí)驗(yàn)解釋自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)。培根的散文隨筆共有五十八篇。他心目中的理想讀者是世界貴族子弟，文章內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個(gè)人生活密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“人生哲學(xué)”。這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場(chǎng)生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見的“客觀”態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為（包括“背叛”），很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡(jiǎn)單地評(píng)判是非。英國文學(xué)專家王佐良先生說培根“對(duì)每個(gè)題目都有獨(dú)到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句迭出”，這是中肯的評(píng)論。

不過，培根的局限性也是很明顯的。讀他的散文，我們幾乎一眼就可以看出他的毫不隱瞞的貴族立場(chǎng)、男權(quán)視角和某些近乎市儈哲學(xué)的功利主義思想。而且，如果我們不把“知識(shí)”和“力量”都想成超越歷史、文化、階級(jí)的神圣的東西，甚至連“知識(shí)就是力量”這類至理名言也是可以討論的。讀經(jīng)典作家的作品，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕”。

篇5：培根隨筆摘抄

培根隨筆摘抄推薦

1、一位智者在被問及當(dāng)何時(shí)娶妻時(shí)，他說：年少時(shí)尚不宜，年長(zhǎng)時(shí)則不必。

2、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。

3、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測(cè)或叵測(cè)。

4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。

5、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。

6、居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

7、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。

8、袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是naked身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請(qǐng)記住：守口如瓶既是策略又是品行。

9、幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人驚嘆。

10、讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會(huì)認(rèn)為丈夫明智。

11、書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值()不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。

12、讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。

13、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。

14、自身無德者常嫉妒他人之德，因?yàn)槿诵牡淖甜B(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達(dá)到他人之德行境地者便會(huì)極力貶低他人以求得平衡。

15、很多人說愛情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的'時(shí)候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個(gè)想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時(shí)間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢，和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長(zhǎng)征路上克服了所有的艱難險(xiǎn)阻，你才能找到自己的緣分。

16、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會(huì)對(duì)人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。

17、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。

18、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r(shí)才使用的偽裝能力。

19、不過選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對(duì)某些自悅而任性的人來說尤其如此，因?yàn)檫@種人對(duì)任何約束都極為敏感，以致他們或許會(huì)把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。

20、書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。

21、無可否認(rèn)，古往今來的豪杰行事都光明磊落，都有誠實(shí)守信的名聲；然而他們就像訓(xùn)練有素的駿馬，前進(jìn)時(shí)能判斷何時(shí)該停步，何時(shí)該迂回；而在這種時(shí)候，即當(dāng)他們認(rèn)為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時(shí)，他阿門一般都能瞞過世人，因他們坦蕩誠實(shí)的名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng)，這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知。——大家想到了誰？

篇6：培根隨筆摘抄

《培根隨筆》是英國哲學(xué)家、文學(xué)家弗朗西斯·培根創(chuàng)作的隨筆集。隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的短文，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等方方面面，其中的《論讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》寫得語言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華，是培根文學(xué)方面的代表作。

1.知識(shí)就是力量。

2.只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會(huì)導(dǎo)向無神論。但是，深入了解哲學(xué)，會(huì)把人帶回宗教。

3.一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的，沒有一個(gè)因愛情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。

4.禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。

5.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。

6.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。

7.美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

8.一般來說，青年人富于「直覺」，而老年人則長(zhǎng)于「深思」。

9.因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人。

10.炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn)。

11.書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。

12.在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。

13.美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

14.青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。

15.除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

16.當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。

17.既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

18.金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

篇7：培根隨筆摘抄

培根隨筆摘抄大全

1、正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運(yùn)中被顯示的。——培根。

2、友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。——英國文藝復(fù)興時(shí)期作家，哲學(xué)家培根

3、早早起來真的可以做很多的事，比如說，再睡一覺。

4、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任——培根

5、想你想得都不行了：穿衣服也沒有造型了;跟誰也整不出感情了;走到哪也不受歡迎了;想問題也趕不上列寧了;心臟沒事也偷停了;看來不和你聯(lián)系是不行了。

6、人是萬事萬物的中心，是世界之軸。——培根

7、如果她對(duì)別人的痛苦懷有同情，那就表明她的心臟像那高貴的樹一樣，她流出治療或者鎮(zhèn)痛用的香樹脂的時(shí)候，自己也受了傷。《培根隨筆》

8、讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言……而應(yīng)推敲細(xì)思。——培根

9、我一直覺得自己是個(gè)倔強(qiáng)而又決絕的人，一直用最殘忍的方式逼迫自己去忘卻，我以為我能做到了對(duì)所有的記憶忘卻。但是，我最終發(fā)現(xiàn)自己還是錯(cuò)了，從一個(gè)起點(diǎn)又回到了原點(diǎn)。在所有自己對(duì)自己的殘忍里，發(fā)現(xiàn)自己怎么也掙脫不了和你有關(guān)的所有記憶。

10、疼嗎?疼也不要說，有事自己扛著，別人不是你，不會(huì)懂你。

11、史上最有名的女人不是潘金蓮也不是武則天而是容嬤嬤。

12、如果有一天我變的目中無人，請(qǐng)記得曾經(jīng)也沒有人把我放心里。

13、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。——培根。

14、一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非米有希望。——培根

15、當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃它更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)。——((英國)培根)

16、對(duì)一個(gè)人來說，知道自己不能做什么，與知道自己能做什么同樣重要。

17、也許我們很難遇到那個(gè)最好的人，但這并不妨礙我們和遇到的人一起做最好的事。

18、不必有太多朋友，知己兩三足矣，別人對(duì)你不好，不要抱怨，因?yàn)槟遣皇莿e人的義務(wù)。

19、我有過名落孫山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那個(gè)聲音又在說：莫沮喪，成才的路有千萬條。

20、要讓我的人生不留遺憾，那你就要一輩子陪在我身邊。

21、人不能絕滅愛情，亦不可迷戀愛情。作者：培根

22、實(shí)質(zhì)性的體會(huì)，才讓你懂得有些事物不是道理說說那么簡(jiǎn)單。

23、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。——培根

24、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。——培根The nature of reading and fill the shortage of experience and fill the shortage of reading。 -- Bacon

25、了解愛情的人往往會(huì)因?yàn)閻矍榈纳A而堅(jiān)定他們向上的意志和進(jìn)取精神。——培根

26、人們的舉止應(yīng)當(dāng)像他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)——培根

27、沒有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人。——英培根

28、每晚睡前，原諒所有的人和事。閉上眼睛，清理你的心，過去的就讓它過去吧。無論今天發(fā)生多么糟糕的事，都不應(yīng)該感到悲傷。一輩子不長(zhǎng)，用心甘情愿的態(tài)度，過隨遇而安的生活。晚安!

29、無形的命運(yùn)能使人不受妒忌地享受到幸福。——培根《理性主義的外飾》

30、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。——弗蘭西斯·培根

31、你就是墮胎失敗的最好例子!

32、健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄。——培根

33、這個(gè)世界上最不開心的人，是那些總是在意別人看法的人。

34、一個(gè)人必須為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，就像時(shí)常發(fā)現(xiàn)它一樣。——培根

35、畫抽象的畫，那是我風(fēng)格，看不懂，那是你的事，與我無關(guān)。

36、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。——培根

37、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。——培根。

38、溫順的青年人在圖書館里長(zhǎng)大，他們相信他們的責(zé)任是應(yīng)當(dāng)接受西塞羅，洛克，培根發(fā)表的意見;他們忘了西塞羅，洛克與培根寫這些書的時(shí)候，也不過是在圖書館里的青年人。——愛默生。

39、說話周到比雄辯好，措辭適當(dāng)比恭維好。——培根

40、倒計(jì)時(shí)的那幾天，是我與你在一起最后的日子。

41、一分鐘一秒鐘自滿，那么在這一分一秒間也就是停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有吸收他人的意見。我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。我們?nèi)绻?jīng)歷的是風(fēng)雨，那是因?yàn)槟阏陂L(zhǎng)大;如果經(jīng)歷的是痛苦，那就是因?yàn)槟阏诜e淀;如果經(jīng)歷的是失去，那是因?yàn)楦嗟膿碛小?/p>

42、昂首是天，天似畫廊。但見云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。

43、哪有什么選擇恐懼癥，還不是因?yàn)楦F;哪有什么優(yōu)柔寡斷，還不是因?yàn)閼Z。

44、尊重人民，也就會(huì)受到人民的尊重。——英國·培根

45、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)類別。

46、沒有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人。——培根

47、嫉妒心是榮譽(yù)的害蟲。要想消滅嫉妒心，最好的辦法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲，并以自己的成功歸之于天佑和幸運(yùn)而不歸之于一己的才德或權(quán)術(shù)。——(英國哲學(xué)家)培根

48、過于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。——培根

49、即便是愛如一顆糖，甜蜜到憂傷，也是那么心甘情愿的，把愛的滋味品嘗，酸甜苦辣咸，五味雜陳，個(gè)中滋味都品完，才算得上是好好的愛了一場(chǎng)。如果真的是相愛的兩個(gè)人，相互已融入對(duì)方的生命，同憂傷共歡喜，心意相通，兩顆心也早已化作了一個(gè)靈魂。。

50、精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動(dòng)為改善一樣。

51、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。--培根

52、幸運(yùn)的機(jī)會(huì)好像銀河，他們作為個(gè)體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個(gè)人若具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，最終都可能成為帶來幸運(yùn)的機(jī)會(huì)。——培根

53、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。——培根

54、健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄。——弗蘭西斯·培根

55、合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。——弗蘭西斯?培根

56、微風(fēng)吹開你緊瑣的眉頭，春雨滋潤(rùn)你僵硬的面容，讓所有的憂愁向后飛去。請(qǐng)不要回頭去追那些不屬于你的憂愁，趕緊向前奔跑，因?yàn)榭鞓肪驮谇胺?

57、讀史可以明智。——弗蘭西斯·培根

58、如果發(fā)生在你身上的每一件事，都能使你懂得一個(gè)道理，那么，你是一個(gè)真正的富有者。——弗蘭西斯·培根。

59、真正的聰明人倒寧可給人類的嫉妒心留下點(diǎn)余地，有意讓別人在無關(guān)緊要的事情上占自己的上風(fēng)。——(英國哲學(xué)家)培根

60、歲月可以把我?guī)ё撸俏覅s要讓它倒著流!

61、讀書欲精不欲搏，用心欲專不欲雜。——培根

62、只有對(duì)于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。——培根

63、我聽說有很多人都喜歡逗人的你哦，說你好可愛，都想得到你!不過可惜你已經(jīng)有主了，沒辦法，只有去別的寵物店看看還有沒有你這樣的小豬!

64、知識(shí)就是力量，力量就是知識(shí)。——培根

65、培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧!

66、人一脆弱便會(huì)變得沒有安全感，沒有安全感就會(huì)變得敏感，隨之胡思亂想，尤其是碰到自己在乎的，更是如此。所以，你只有讓自己變得獨(dú)立強(qiáng)大，才能獲得心安。

67、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。——培根(英國)

68、求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。

69、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。——培根

70、就是神，在愛情中也難保持聰明。——培根

71、那些亂插話者，甚至比發(fā)言冗長(zhǎng)者更令人討厭。——弗·培根

72、只有愚者才等待機(jī)會(huì)，而智者則造就機(jī)會(huì)。——培根

73、無論你怎樣地憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根

74、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。——培根

75、歲月如一指流沙，緩緩的在指尖流淌。我靜坐在流年里。捻一抹心香，執(zhí)一盞清茗，攜一抹陽光，笑看紅塵過往。

76、對(duì)于一個(gè)大人物來說，如果他能利用自己的優(yōu)越地位，來保護(hù)他的下屬們的利益，那么這也等于筑起了一座防止嫉妒的有效堤防。——培根

77、希望在每一次的失落里，每一次的忐忑不安里，每一次的理直氣壯里，每一次的倔強(qiáng)直視里，每一次的憤憤不平里，都伴隨著自己想要的成長(zhǎng)。

78、微末之人在初升貴顯的時(shí)候最受嫉妒。——(英國哲學(xué)家)培根

79、真摯的友誼猶如健康，不到失去時(shí)，無法體味其珍貴。——培根

80、時(shí)間不僅讓你看透別人，也讓你認(rèn)清自己。人生是不斷克服自己惰性，不斷戰(zhàn)勝恐懼，不斷探尋的過程，你可以求助很多人，也有很多人自愿幫助你，但歸根結(jié)底，你還是要靠自己。

81、時(shí)間與事業(yè)的關(guān)系，有點(diǎn)像金錢與商品的關(guān)系。做事情費(fèi)時(shí)太多，就意味著買東西付出了高昂的代價(jià)。——培根

82、人的知識(shí)和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的;工作的失敗都起于對(duì)因果關(guān)系的無知。——弗蘭西斯·培根

83、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。——培根。

84、很多人一生只做了“等待”與“后悔”兩件事，它合起來就叫“來不及”。

85、人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。——弗蘭西斯·培根

86、要善于接受并且尋求對(duì)你有益的忠告。不要把那些“好管閑事”的熱心人拒之門外。——培根

87、勇氣總是在第一次付諸行動(dòng)時(shí)效果最好，然后就會(huì)很快失效，因?yàn)椤坝職狻倍质亲钊菀谆㈩^蛇尾的。——弗朗西斯·培根《培根隨筆》

88、如果問在人生中最重要的才能是什么?那么回答則是：第一，無所畏懼;第二，無所畏懼;第三，還是無所畏懼。——培根

89、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——弗蘭西斯·培根

90、突然發(fā)覺作業(yè)就像老婆，手機(jī)就像小三，和老婆在一起就想著小三，和小三在一起還覺得對(duì)不起老婆，要死了。

91、不要活得自卑，一個(gè)過于自卑的人，往往過于敏感，過于敏感的人，總是不開心的。最好的方法就是把焦點(diǎn)放在自己身上，你足夠強(qiáng)大了，才不會(huì)在意他人。

92、子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會(huì)通過自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。——培根

93、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與期望。——培根

94、讀書使人成為完善的人。——培根Reading makes people perfect。 -- Bacon

95、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。──培根

96、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。——培根

97、上課走了神，想知道老師上到第幾頁，才發(fā)現(xiàn)周圍的人頁數(shù)都不一樣!

98、又是凌晨四點(diǎn)未眠，不過今夜的月也圓夜也美，銀光撒滿一地一片凄冷的夜景，魚鱗一樣的白云鑲嵌在天空。好漂亮，好美。雖然我一路走來只是我一個(gè)人，但我一直是孤獨(dú)且不寂寞的活著。

99、雖然我長(zhǎng)得不是很帥，但小時(shí)候也有人夸我左鼻孔長(zhǎng)得很偶像派!

100、當(dāng)你抓住一件東西不放時(shí)，或許你永遠(yuǎn)只會(huì)擁有這件東西，如果肯放手，便獲得了其它選擇機(jī)會(huì)。人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活;拿得起是能力，放得下是智慧。拿不起，就會(huì)庸庸碌碌;放不下，就會(huì)疲憊不堪。人生有許多東西需要放下，只有放下那些無謂的負(fù)擔(dān)，我們才能一路瀟灑前行。

篇8：培根隨筆摘抄

摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長(zhǎng)才益智。

讀書費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。

天資之改善須靠讀書，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。

惟英明睿智者運(yùn)用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。

體會(huì)：讀書貴在運(yùn)用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實(shí)在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！

摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。

體會(huì)：不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價(jià)值觀的認(rèn)同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。

摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長(zhǎng)者幾分難堪。 若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。

體會(huì)：美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果。

摘抄5：年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。

體會(huì)：寧可錯(cuò)過，不可出錯(cuò)。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。

摘抄6：贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過分夸張只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來嫉妒和嘲笑，除個(gè)別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。

體會(huì)：真的不能過分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對(duì)方真的有特別的優(yōu)點(diǎn)，贊美時(shí)務(wù)要真心誠意和恰如其分。當(dāng)然對(duì)于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論。

篇9：培根隨筆摘抄

1.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

3.求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。

6.狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

7.有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。

8.有的書可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

9.讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識(shí)精確。

10.因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

賞析： 1.求知太慢會(huì)馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。

求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

2.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可以裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握知識(shí)方能辦到。

篇10：培根隨筆摘抄

摘抄加評(píng)析

①但是對(duì)死亡報(bào)以畏懼的態(tài)度，將其視為應(yīng)該交納給自然的貢品，應(yīng)該視為丑陋惡劣的行為。（論死亡）——我不這么認(rèn)為。我認(rèn)為對(duì)死亡的畏懼，折射我對(duì)生命的熱愛。熱愛，尊重生命是對(duì)自己和他人的負(fù)責(zé)。怕死并不可恥，世上有哪種生物是不怕死的呢？它們歷盡千辛萬苦在殘酷的環(huán)境中生存下來，還不是貪生怕死的體現(xiàn)嗎？

②跟著死亡一起存在的往往比死亡更可怕。（論死亡）——死亡，嚇不倒我們，嚇倒我們的是我們對(duì)死亡的心態(tài)。

③死亡最終是給予我們的恩惠。（論死亡）——潛能往往是被死亡的恐懼所激發(fā)出來的，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

④饒恕他人害己者之過失實(shí)乃了寬恕者最為榮耀之行為。（論復(fù)仇）——這樣的寬恕者☆一☆出了狹隘的圈子，他們的心得到了解放，靈魂得到凈化。

⑤對(duì)于神靈，與其言加評(píng)論不如一無所知。（說迷信）——毫無所知只是不信神，而妄加評(píng)說是對(duì)神靈的侮辱。

⑥急于求成時(shí)將行之事乃最危險(xiǎn)的'因素之一，因?yàn)槟蔷拖襻t(yī)家所謂的預(yù)先消化，肯定在體內(nèi)留下許多沒法吸收的物質(zhì)，然而留下難以察覺的病根。（談求速）——速度是評(píng)判能力因素之一，但卻不是最主要的，寧可錯(cuò)過，也不能輸在速度上面。

⑦有的人須有虔誠的外表，但事實(shí)上并沒有虔誠的內(nèi)心。（說貌似聰明）——貌似聰明又有何用，還不是徒有其表，沒有真才實(shí)學(xué)，這樣的人更值得厭惡。

⑧一座都市就是一片荒野。（論友誼）——熙熙攘攘的人群中并沒有伴侶，來來回回的面孔也只不過是條畫廊。

⑨疑心是忠誠的護(hù)照。（說疑心）——猜疑激發(fā)忠誠之人證明自身之無可置疑。

⑩財(cái)物越多，食者越眾，除了飽飽眼福。財(cái)主得何益呢？（論財(cái)富）——錢財(cái)乃身外之物，有的人人為了錢財(cái)，活著擔(dān)心受怕，死后也要帶進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

11人之性格可長(zhǎng)成芳草亦可長(zhǎng)成雜萎，故暢適時(shí)澆灌前者而除后者。（說人之本性）——性格是從小養(yǎng)成，可習(xí)慣促就了性格，人不能選擇自己的出身，卻能養(yǎng)成自己的性格。 12 如果說單純而獨(dú)立的個(gè)人習(xí)慣力量已不小，那互相結(jié)合而成的集體力量則可謂強(qiáng)大無比。（談習(xí)慣和教育）——眾人拾柴火焰高，習(xí)慣的力量被團(tuán)結(jié)這面鏡子放大很多倍。

13當(dāng)一個(gè)人毫不考慮自我的時(shí)候，他當(dāng)然不會(huì)只顧走自己的路。（談來運(yùn)）——上天不會(huì)時(shí)常照顧你的。岳飛，可謂戰(zhàn)功累累，一生只為報(bào)國，可最后卻被君主賜毒而死。

14但老年人持事則往往提議太多，商量太久，冒險(xiǎn)太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干凈利落，完全徹底，而總是滿足于一種平庸的結(jié)果。（論青年與老年）——人總是從青年到老年。這種滿于現(xiàn)狀的態(tài)度正是對(duì)青年的思考的一種沉淀，青年的冒險(xiǎn)造就老年時(shí)的安詳。

15最好別把殘疾視為一個(gè)熱病更恥辱的標(biāo)志，而應(yīng)該將其看作十分之八九回產(chǎn)生結(jié)果的動(dòng)因。（論殘疾）——?dú)埣惨彩且环N美，殘疾人以一種美的姿態(tài)創(chuàng)造奇跡。

16聽取某幾位朋友的意見永遠(yuǎn)是可敬之舉，因?yàn)榕杂^者往往比當(dāng)局者看得遠(yuǎn)，身在各底者更識(shí)人之面目。（談門客與朋友）——事情不能只看到事物的本身，還要看到事物的本質(zhì)，人也一樣。

17人的行為舉止就像其自身的衣著服飾，千萬不可以過分拘泥講究，因?yàn)榉奖阈袆?dòng)才是追求的根本。（談禮節(jié)與俗套）——禮節(jié)式必然需要的，可過分往往反而變得俗套。

18不用懷疑，美好的贊譽(yù)應(yīng)該要有度適時(shí)，這樣才不會(huì)顯得庸俗。（說贊譽(yù)）——美好的贊譽(yù)也要講究天時(shí)，地利，人和。

19虛榮人之皆有，就像每個(gè)硬幣都有兩個(gè)面，對(duì)要不同的人來講，虛榮有時(shí)會(huì)成為船帆，

有時(shí)也會(huì)成為礁石。（論虛榮）

20倘若一個(gè)人在行事作風(fēng)方面不善于珍惜自己的名聲，那么失敗給他帶來的名譽(yù)☆二☆會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功為他們帶來的榮譽(yù)。（談榮譽(yù)與名聲）——榮譽(yù)和名聲的關(guān)系就好比數(shù)軸上的點(diǎn)，榮譽(yù)和好名聲是正數(shù)，而壞名聲是負(fù)數(shù)，兩者會(huì)有抵消的一天，也會(huì)有超過的一天。 21最能使人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)勸。——忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

22因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女，因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人。——友情的力量比愛情的力量更強(qiáng)大。

23友誼使歡樂增倍，悲痛銳減。——真正的朋友是互相分享喜怒哀樂。

24從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理——失敗乃成功之母。我們不能避免錯(cuò)誤，可我們能在安靜的地方尋找原因。

25你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。——少說話，多做事。

26除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。——知識(shí)就是力量。

27幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。——幸與不幸共同組成的才叫作人生。世間沒有絕對(duì)的幸運(yùn)與厄運(yùn)，有的時(shí)候我們看問題的方式不同，結(jié)果也就不同，就如同塞翁失馬。

28美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。——?dú)q月是殘酷的，但她只能剝奪表面的容貌，不能腐蝕內(nèi)心的善良。

29 舞臺(tái)上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上,愛情只是喜劇和悲劇的素材,而在人生中,愛情卻常常招來不幸。——舞臺(tái)上的愛情將愛情簡(jiǎn)單化，理想化，而不懂事的我們總以為那是愛情。

30美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。——那部分美是虛的，是流淌在血液中，是需要用心感受的。

31青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。——也許它只適合這個(gè)領(lǐng)域，就這個(gè)領(lǐng)域而已，又何必牽掛自己不擅長(zhǎng)的呢？做好本分就好了。

32幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。——時(shí)機(jī)稍瞬即逝，可以說：時(shí)機(jī)能造就人的一生。

33如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。——再不冒險(xiǎn)我們都老 了，做一朵自由行走的花。

篇11：培根隨筆摘抄

培根隨筆摘抄94句

01、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

02、我有過名落孫山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那個(gè)聲音又在說：莫沮喪，成才的路有千萬條。

03、要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來大家的反感輕蔑和嫉妒。

04、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與期望。

05、要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來大家的反感輕蔑和嫉妒。

06、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。

07、假如問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。

08、信念，是人生觀的映照，是世界觀的反射。有了正確的人生觀，有了科學(xué)的世界觀，信念就會(huì)堅(jiān)定起來。理想的光環(huán)是信念的根源，信念是實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力和前提。

09、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn)。

11、競(jìng)爭(zhēng)與風(fēng)險(xiǎn)同在。競(jìng)爭(zhēng)就好比大海中弄潮的小舟，能夠被推上波峰，也能夠被拋下浪谷；能夠讓你隨浪花一齊開得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。

2、誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自我名聲的喪禮？

3、對(duì)小錢不好過分去計(jì)較。金錢是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)務(wù)必將它放出去，才能帶更多回來。

4、你我的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。

5、有人說，獨(dú)處是美，沉默是金——在我們的生命的進(jìn)程中，你要耐得住寂寞。

6、人在許多場(chǎng)合下都會(huì)出現(xiàn)體力不支筋疲力盡的狀況，但是堅(jiān)定的信念頑強(qiáng)的意志不倒的精神會(huì)神奇地在你的身上激發(fā)起新的體力，促使你走向既定目標(biāo)。

7、自然界最崇高的莫過于太陽，為了無數(shù)個(gè)星球上的生靈，她無時(shí)無刻不在燃燒中獲得自傲；她窮盡自我的熱點(diǎn)點(diǎn)燃萬物，她的我們的生命也因此得到延長(zhǎng)。

8、美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長(zhǎng)者幾分難堪。

9、對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過分夸張只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來嫉妒和嘲笑，除個(gè)別狀況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個(gè)人若是贊美自我的工作或使命，他便能夠顯得十分體面，甚至顯出一種崇高。(短文學(xué)網(wǎng))

20、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實(shí)的品德。

2、狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，惟聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易堅(jiān)信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而就應(yīng)是為了尋找真理，啟迪智慧。

22、對(duì)小錢不好過分去計(jì)較。金錢是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)務(wù)必將它放出去，才能帶更多回來。

23、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的`人是不值得贊美的。

24、當(dāng)然古羅馬的偷襲了敘拉古王國，歲的大科學(xué)家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫他的幾何圖形。看到鼻尖上的利劍，白發(fā)老人從數(shù)學(xué)的迷霧中驚醒。他從容不迫地對(duì)羅馬士兵說；“等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可斷不能給后人流下一道還沒有求解出來的難題啊！”

25、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識(shí)能塑造人的性格”。

26、只會(huì)默默地承受苦難不是強(qiáng)者的行為。一味地打退堂鼓，再找?guī)讞l適當(dāng)?shù)睦碛砂参孔晕遥_脫自我，更是意志薄弱的表現(xiàn)。

27、若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。

28、強(qiáng)者，可能會(huì)倒下一千次，但總會(huì)第一千零一次地站起來，踉蹌前行。這才是真正的人生！我贊美強(qiáng)者，也期望自我能得到強(qiáng)者的認(rèn)同

29、誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自我名聲的喪禮？

30、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

3、珍視我們的生命，就要惜時(shí)如金；待到碩果累累時(shí)，才有真正的快樂。

32、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

33、為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

34、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

35、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

36、誓言是否有效，務(wù)必視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都能夠使誓言發(fā)生力量。

37、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

38、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至正因照顧它反而喪失了勝利。

39、世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺但是是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。

40、無論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無法挽回的事來。

4、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。

42、我們的生命絕不只是對(duì)春華秋實(shí)的滿足，更多的是對(duì)酷暑嚴(yán)寒的承受。

43、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與期望。

44、我曾有過企望，企望機(jī)遇的到來。那個(gè)聲音告訴我：機(jī)遇只垂青于不懈奮斗的人，等待會(huì)喪失青春年華。

45、我有過失誤之后的捶胸頓足。那個(gè)聲音又在說：振作起來，重新選取新的目標(biāo)，你就會(huì)感受到我們的生命的新資料。

46、我飽受過病殘之苦，苦悶中想了卻一生。那個(gè)聲音又在說：你還有我們的生命，只要壯志在胸，就會(huì)不負(fù)有限我們的生命。

47、人是一切的中心，世界的軸。

48、信念，是蘊(yùn)藏在心中的一團(tuán)永不熄滅的火炬，這把火炬是任何人任何勢(shì)力無法撲滅的。信念，是保證一生追求目標(biāo)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。信念的最大價(jià)值是支撐人對(duì)完美事物孜孜以求。人生一世，在生活的跋涉與事業(yè)的開拓中，不可能事事一帆風(fēng)順，處處得到個(gè)性的恩賜。人除了受到外界的壓力外，本身的缺陷，也會(huì)使境遇不佳。人的信念既是掃蕩怯懦與怨恨的最好藥方，也是持續(xù)現(xiàn)實(shí)還嚴(yán)峻地告訴大家，信念是人的精神所在，沒有信念的人，是精神上的貧窮者。對(duì)于青年來說：樹立堅(jiān)定的信念，樹立熱愛生活熱愛事業(yè)的信念，是十分必要的。

49、贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

50、大家以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)言語反而支配理性。

5、在你我我們的生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

52、無德之人常嫉妒他人之有德。

53、重復(fù)言說多半是一種時(shí)刻上的損失。

54、肉的我們的生命消失了，但燃燒的精神依然長(zhǎng)存。

55、形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

56、年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。

57、燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。

58、假如你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。

59、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn)。

60、知識(shí)就是力量。

6、不僅僅如此，精神上的各種缺陷，都能夠透過求知來改善——正如身體上的缺陷，能夠透過戶外來改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣一個(gè)思維不集中的人，他能夠研習(xí)數(shù)學(xué)，正因數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會(huì)出錯(cuò)。缺乏分析決定力的人，他能夠研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，正因這門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，能夠研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可都以透過求知來療治。

62、我曾因不得志而嘆息。那個(gè)聲音對(duì)我說：慨嘆是弱者，奮進(jìn)才有用武之地。

63、因此，我渴望同比自我強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，且定要超過他。

64、燃燒，隨處可見。但是，你思索過燃燒意味著什么呢？真正的人生，乃是一種壯麗的燃燒。

65、讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非，作筆記則能使知識(shí)精確。因此，假如一個(gè)人不愿做筆記，他的記憶力就務(wù)必強(qiáng)而可靠。假如一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就務(wù)必格外銳利。假如有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

66、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

67、其實(shí)，在真正的斗士看來，一場(chǎng)容易贏來的戰(zhàn)爭(zhēng)，即使勝利了也沒什么光彩。這就像打乒乓球一樣，要提高自我的水平，就得勇敢地同強(qiáng)手對(duì)陣。

68、你我的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。

69、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。

70、人生有無數(shù)考題，答案卻只有一個(gè)——奮進(jìn)！

7、海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……

72、殘暴的士兵不明白他的話，不由分說，一刀砍下科學(xué)家的頭。

73、競(jìng)爭(zhēng)意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。

74、在你我我們的生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

75、知識(shí)就是力量。

76、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。

77、讀書費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。

78、同情是一切道德中最高的美德。

79、人是一切的中心，世界的軸。

80、誓言是否有效，務(wù)必視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都能夠使誓言發(fā)生力量。

8、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

82、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

83、金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

84、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。

85、在人生旅途中，那些巾幗須眉中之佼佼者，勇于昂首闊步。他們胸襟開闊，自然前程寬廣。他們不因狂暴風(fēng)雪而怨天，不因絆腳泥濘而怨地，不因摩肩接踵而怨人。舉胸中塊壘與雷霆碰杯；傾一腔熱血與朝陽爭(zhēng)暉，能敬人如己，能警己如人。

86、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。

87、昂首是天，天似草場(chǎng)。白駒萬千，逐日追月；綿羊成群，牧童何在？所謂高人，所謂韻士，正能夠跨神駿，乘長(zhǎng)風(fēng)，翩翩然一層鴻鵠之志。

88、在人生旅程中，常常有一個(gè)聲音告訴我：快去創(chuàng)造，創(chuàng)造才有收獲。只要你一息尚存，就要發(fā)奮創(chuàng)造！

89、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

90、求知太慢會(huì)馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。

91、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

92、同情是一切道德中最高的美德。

93、自然界發(fā)展的歷史就是“物競(jìng)天擇”淘汰的歷史；人類發(fā)展的歷史就是“百舸爭(zhēng)流”競(jìng)爭(zhēng)的歷史。

94、投機(jī)只靠運(yùn)氣，競(jìng)爭(zhēng)則靠勇氣加智慧。

篇12：培根隨筆摘抄

培根隨筆摘抄100句

1、煤的燃燒同樣就是壯麗的。在漫長(zhǎng)的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現(xiàn)了自我的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團(tuán)烈火！

2、人生充滿競(jìng)爭(zhēng)。人生其實(shí)就就是在踢一場(chǎng)足球，那白色的球門便就是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就務(wù)必去爭(zhēng)搶，去沖撞，去射門，

3、信念，就是理想和意志的融合，就是精神和品格的交匯；信念，就是成功事業(yè)的臺(tái)階，就是戰(zhàn)勝艱難的力量；信念，就是人生的精華幸福的源泉。

4、阿基米得沒有死，燃燒的生命就是不朽的。

5、持續(xù)自我力爭(zhēng)上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價(jià)，也要去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這便就是強(qiáng)者的驕傲。計(jì)劃生育標(biāo)語

6、順境的美德就是節(jié)制，逆境的美德就是堅(jiān)韌，后一種就是較為偉大的德性。

7、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)就是可貴的，那么青年人的純真則就是崇高的。

8、人生沒有停靠站，自我本身永遠(yuǎn)就是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無論何地何時(shí)，只要?jiǎng)?chuàng)造就會(huì)有收獲；只有不息的奮進(jìn)，才能證明生命的存在。懷念過去的句子

9、人活一生，昂首就是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不就是健康人生；無高瞻遠(yuǎn)矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對(duì)人生；昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。

10、命就是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。但愿自我的生命已被烈火點(diǎn)燃。

11、狡猾就是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

12、信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

13、有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知，只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。因此，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書能夠請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

14、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

15、昂首就是天，天似畫廊。但見云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。

16、生命之于人只有一次。

17、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

18、金錢就是品德的行李，就是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至正因照顧它反而喪失了勝利。

19、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

20、人生沒有免費(fèi)的午餐。

21、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

22、只要那些“見不得人的競(jìng)爭(zhēng)”還沒有從我們的生活里絕跡，只要平庸比才華有時(shí)更容易讓人賞識(shí)，只要人世間還產(chǎn)生著庸俗和諂媚，那么，這個(gè)世界上，人們對(duì)百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅僅就是一種陶醉，而就是一種渴望和期盼！不好只喜歡看著別人去競(jìng)爭(zhēng)，而自我卻不敢去和別人競(jìng)爭(zhēng)；不好只喜歡與比自我弱的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，而不愿與比自我強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)。

23、信念就是割不斷，催不垮的。信念只因心靈的枯朽而消失。信念的火種一旦熄滅，燃燒的生命也就停止。

24、金錢就是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

25、如果你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。

26、金錢就是好的仆人，卻就是不好的主人。

27、求知能夠改善人的天性，而實(shí)驗(yàn)又能夠改善知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

28、天資之改善須靠讀書，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，務(wù)必用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。

29、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫忙你鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆。

30、弱者只能讓人憐憫感嘆。樂趣和生活資料會(huì)變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢(mèng)鄉(xiāng)而無緣面世，軟弱就是自私和膽小的兄弟。

31、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

32、人，就是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時(shí)刻空間以及物質(zhì)世界所束縛。

33、無論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無法挽回的事來。

34、當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀能夠消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)能夠裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人就是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的.事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握知識(shí)方能辦到。

35、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

36、金錢就是好的仆人，卻就是不好的主人。

37、畫家梵高為何苦苦地畫著向日葵？他就是在描述燃燒的生命！他的靈魂有一輪常燃不息的太陽；他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。

38、懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出；懂得如何減少損失者，便懂得及時(shí)改變方向。從這個(gè)好處上講，一個(gè)人具備了決定風(fēng)險(xiǎn)的潛質(zhì)，也就具備了競(jìng)爭(zhēng)的潛質(zhì)。

39、你滿足于小溪邊流連的愜意，也就就是滿足了自我的平庸；你欣賞到了山峰突兀的險(xiǎn)峻，也就有機(jī)會(huì)欣賞到自我的卓絕。

40、重復(fù)言說多半就是一種時(shí)刻上的損失。

41、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

42、有人說，凄涼就是詩，悲壯就是歌——在生命的現(xiàn)實(shí)中，你要經(jīng)得起挫折。

43、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。

44、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。

45、嚴(yán)厲生畏，但就是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

46、最快樂的事莫過于無拘無束。

47、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。

48、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)言語反而支配理性。

49、最快樂的事莫過于無拘無束。

50、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然就是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

51、那磕頭碰腦的，總會(huì)碰上或大或小的麻煩，意志與頭顱一并低垂，既不能自信，又不能信人。

52、許多人喜歡把信念當(dāng)作人生的太陽前進(jìn)的動(dòng)力。信念，就是一種強(qiáng)大的內(nèi)在的精神寄托，就是托起人生大廈的支柱。有的人身軀可能先天不足或后天病殘，但他卻成為生活的強(qiáng)者，創(chuàng)造出常人難以創(chuàng)造的奇跡，這靠的就就是信念。對(duì)一個(gè)有志者來說，信念就是立身的法寶和期望的長(zhǎng)河。

53、資料豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻就是言辭簡(jiǎn)短的。

54、無德之人常嫉妒他人之有德。

55、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

56、做什么事都過分留意的人，永遠(yuǎn)也成不了大器；遇上事便猶豫不決的人，在人生中會(huì)錯(cuò)失許多機(jī)會(huì)。但競(jìng)爭(zhēng)決不就是單純地比誰的膽子大，孤注一擲的賭徒從來也成不了英雄。

57、生命絕不止就是綠葉簇?fù)砑t花的閃耀，更多的就是在經(jīng)濟(jì)雜草中遠(yuǎn)征的苦澀。

58、求知能夠作為消遣，能夠作為裝飾，也能夠增長(zhǎng)才干。

59、勇于進(jìn)取就是一種魄力，勇于應(yīng)對(duì)失敗也就是一種魄力；聰明的人懂得在失敗后歸納教訓(xùn)再干，愚蠢的人則在永遠(yuǎn)的不干中牢牢守住自我永遠(yuǎn)的失敗。

60、做一個(gè)強(qiáng)者，首先就是做一個(gè)精神上的強(qiáng)者，一個(gè)堅(jiān)韌不拔威武不屈的強(qiáng)者。世間幾乎不存在人類無法克服的艱難困苦。在你面臨絕境或行將沒頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力盡之時(shí)，往往只要再堅(jiān)持一下，奮力拼搏一下，困難就會(huì)被征服了，你會(huì)因此而變得更強(qiáng)。

61、為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃就是極端的利己主義者。

62、人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習(xí)慣于俯視而行，有的人平視而趨，還有的人則昂首闊步——這三種人視野不一樣，心境各異。

63、除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

64、摔倒了要爬起來，受傷了得咬緊牙關(guān)……贏球的瘋狂，輸球的痛苦，平球的遺憾，這就就是競(jìng)爭(zhēng)！

65、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

66、研究真理認(rèn)識(shí)真理和堅(jiān)信真理，乃就是人性中最高的美德。

67、資料豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻就是言辭簡(jiǎn)短的。

68、惟英明睿智者運(yùn)用讀書，這并非由于書不示人其用法，而就是正因其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。

69、成功的競(jìng)爭(zhēng)者，總就是在思考中迎接風(fēng)險(xiǎn)，而在行動(dòng)中卻想方設(shè)法使風(fēng)險(xiǎn)降到最低程度，或者就是極其巧妙地避開風(fēng)險(xiǎn)。

70、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他必須就是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一齊，而不就是孤立的。

71、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，就是令人肅然起敬的。

72、狡猾就是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

73、信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你持續(xù)崇高的心靈。

74、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

75、如果問在人生中最重要的才能就是什么？那么回答則就是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還就是無所畏懼。

76、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然就是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

77、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

78、超越驚濤駭浪，首先要超越自我；超越自我，就就是要超越自我和平庸與懶惰。

79、生命的內(nèi)涵在于進(jìn)取，生命的好處在于拼搏。

80、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他必須就是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一齊，而不就是孤立的。

81、我陷入過困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那個(gè)聲音又在說：困難就是人生的教科書，逆境就是一所最好的大學(xué)。

82、讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長(zhǎng)才益智。

83、研究真理認(rèn)識(shí)真理和堅(jiān)信真理，乃就是人性中最高的美德。

84、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而就是要看他真實(shí)的品德。

85、節(jié)儉就是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

86、在人生旅途中，那些目光平直亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無，終年累月，忙碌糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會(huì)尊重人，亦不能自尊。

87、在人生的海洋中，我們都就是赤裸的泅渡者，只有不斷修正自我的方向，激勵(lì)堅(jiān)強(qiáng)的意志，充實(shí)期望的活力，舒展矯健的身姿，才能抵達(dá)勝利的彼岸。除此，別無選取。

88、在人生旅途中，那些習(xí)慣于含胸塌背埋頭趕路的人，仿佛面前的路途總就是凹凸不平，云凄凄而欲雨，夜沉沉而無涯。

89、戰(zhàn)勝漩渦暗流，首先戰(zhàn)勝自我；戰(zhàn)勝自我，就就是要戰(zhàn)勝自我的膽怯與懦弱。

90、你愈就是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。

91、同就是登山，有人認(rèn)為跟在后面走不會(huì)有什么危險(xiǎn)；有人則大聲疾呼，你這樣，永遠(yuǎn)也得不到第一。同就是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈；有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿盤皆輸。

92、競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)就是贏；競(jìng)爭(zhēng)的精神就是參與；競(jìng)爭(zhēng)的合理就是平等；競(jìng)爭(zhēng)的旗幟就是光明正大；競(jìng)爭(zhēng)的本身就是提高；競(jìng)爭(zhēng)的過程就是豐富。競(jìng)爭(zhēng)的終極目的，只有一個(gè)：“感覺人生，站起一個(gè)人來！”

93、珍視生命絕不就是茍且偷安；飽食終日而無所事事，無異于慢性自殺！

94、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。

95、形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

96、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太陽；事業(yè)中有了信念，就像有了攀登險(xiǎn)峰的拐杖。信念，使你變得心胸寬廣，氣度非凡。

97、膽小的人無法體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)那驚心動(dòng)魄的魅力，永遠(yuǎn)都感覺不到冒險(xiǎn)的樂趣；膽小的人視冒險(xiǎn)為人生之大忌。其實(shí)，不敢冒險(xiǎn)，才就是人生最大的憂患。

98、人生總就是難如人意。突如其來的打擊，一次又一次的失敗，莫名的痛苦和煩惱……像影子一樣時(shí)不時(shí)地跟著你，很難徹底擺脫。于就是，人世間便有了勇敢和懦弱堅(jiān)定和猶豫灑脫和癡迷勤奮和懶惰廉潔和貪欲之分。

99、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)就是可貴的，那么青年人的純真則就是崇高的。

100、意志薄弱，會(huì)使一個(gè)強(qiáng)者變?yōu)槿跽摺?/p>

篇13：培根隨筆摘抄

《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著.本書分為《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.

在《論求知》中，培根說道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩.

從《培根隨筆集》的《論真理》、《論死亡》、《說人之本性》等篇章中，可以看到他是一個(gè)熱愛哲學(xué)的人。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到他熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨(dú)身》等篇章中，可以看到他富有生活情趣。從《論逆境》、《論幸福》、《論殘疾》等篇章中，可以看到他自強(qiáng)不息。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到他工于心計(jì)、老于世故。

內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《論讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。

該書1597年出版時(shí)只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年后的1657年Rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構(gòu)成了今天流行的版本。培根隨筆是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家，出生于豪門，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國家重臣，最后又因一樁受賄案被國會(huì)彈劾去職。《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對(duì)于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。

《隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。

《隨筆》語言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。于今天的青年讀者，讀《隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談，因?yàn)椤峨S筆》里包含著這位先哲的思想精髓。

篇14：培根隨筆摘抄

1、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

2、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

3、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。

4、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

5、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會(huì)對(duì)人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。

6、……在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。 --- 培根:《論美》

7、幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人驚嘆。

8、為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

9、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。

10、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。

11、自身無德者常嫉妒他人之德，因?yàn)槿诵牡淖甜B(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達(dá)到他人之德行境地者便會(huì)極力貶低他人以求得平衡。

12、書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。

13、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

14、一位智者在被問及當(dāng)何時(shí)娶妻時(shí)，他說：年少時(shí)尚不宜，年長(zhǎng)時(shí)則不必。

15、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。 --- 培根

16、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。

17、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

18、不過選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對(duì)某些自悅而任性的.人來說尤其如此，因?yàn)檫@種人對(duì)任何約束都極為敏感，以致他們或許會(huì)把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。

19、讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。

20、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。

21、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。 --- 《培根論說文集》

22、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

23、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 --- 培根

24、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

25、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測(cè)或叵測(cè)。

26、知識(shí)就是力量。 --- 培根

27、有些老顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 --- 培根

28、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

29、金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

30、形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

31、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實(shí)的品德。

32、書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。

33、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

34、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

35、無德之人常嫉妒他人之有德。

36、要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。

37、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。

38、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。 --- 《培根論說文集》

39、最快樂的事莫過于無拘無束。

40、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 --- 培根

41、袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請(qǐng)記住：守口如瓶既是策略又是品行。

42、研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

43、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。

44、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)言語反而支配理性。

45、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語的奴隸。 --- 《培根論說文集》

46、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如隊(duì)伍與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

47、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

48、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。

49、居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

篇15：《培根隨筆》摘抄

《培根隨筆》摘抄52句

1、知識(shí)就是力量。

2、人生沒有免費(fèi)的午餐。

3、生命之于人只有一次。

4、人是一切的中心，世界的軸。

5、無德之人常嫉妒他人之有德。

6、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

7、最快樂的事莫過于無拘無束。

8、同情是一切道德中最高的美德。

9、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

10、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。

11、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。

12、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。

13、重復(fù)言說多半是一種時(shí)間上的損失。

14、意志薄弱，會(huì)使一個(gè)強(qiáng)者變?yōu)槿跽摺?/p>

15、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

16、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

17、投機(jī)只靠運(yùn)氣，競(jìng)爭(zhēng)則靠勇氣加智慧。

18、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

19、阿基米得沒有死，燃燒的生命是不朽的。

20、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

21、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

22、肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長(zhǎng)存。

23、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。

24、生命的內(nèi)涵在于進(jìn)取，生命的意義在于拼搏。

25、人生有無數(shù)考題，答案卻只有一個(gè)——奮進(jìn)!

26、燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。

27、贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

28、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

29、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

30、海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……

31、金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

32、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

33、求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

34、所以，我渴望同比自己強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，且定要超過他。

35、如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。

36、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

37、研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

38、競(jìng)爭(zhēng)意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。

39、若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。

40、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)言語反而支配理性。

41、殘暴的士兵不理解他的.話，不由分說，一刀砍下科學(xué)家的頭。

42、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆。

43、信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

44、信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。

45、讀書之用有三：一為怡神曠心;二為增趣添雅;三為長(zhǎng)才益智。

46、形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

47、生命絕不只是對(duì)春華秋實(shí)的滿足，更多的是對(duì)酷暑嚴(yán)寒的承受。

48、珍視生命，就要惜時(shí)如金;待到碩果累累時(shí)，才有真正的快樂。

49、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

51、要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。

52、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn)。

第五篇：《培根隨筆》摘抄及賞析

1.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

3.求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。

6.狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

7.有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。

8.有的書可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

9.讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識(shí)精確。

10.因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

賞析：

1.求知太慢會(huì)馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。

求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

2.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可以裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握知識(shí)方能辦到。