第一篇：培根隨筆摘抄100句

培根12歲入劍橋大學，后擔任女王特別法律顧問以及朝廷的首席檢察官、掌璽大臣等。晚年，受宮廷陰謀逐出宮廷，脫離政治生涯，專心從事學術研究和著述活動，寫成了一批在近代文學思想史上具有重大影響的著作，其中最重要的一部就是《偉大的復興新工具論》。接下來小編為你帶來培根隨筆摘抄100句，希望對你有幫助。

1、煤的燃燒同樣就是壯麗的。在漫長的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實現了自我的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團烈火！

2、人生充滿競爭。人生其實就就是在踢一場足球，那白色的球門便就是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就務必去爭搶，去沖撞，去射門，3、信念，就是理想和意志的融合，就是精神和品格的交匯；信念，就是成功事業的臺階，就是戰勝艱難的力量；信念，就是人生的精華幸福的源泉。

4、阿基米得沒有死，燃燒的生命就是不朽的。

5、持續自我力爭上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價，也要去實現目標，這便就是強者的驕傲。計劃生育標語

6、順境的美德就是節制，逆境的美德就是堅韌，后一種就是較為偉大的德性。

7、有經驗的老人執事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經驗就是可貴的，那么青年人的純真則就是崇高的。

8、人生沒有停靠站，自我本身永遠就是一個出發點。無論何地何時，只要創造就會有收獲；只有不息的奮進，才能證明生命的存在。懷念過去的句子

9、人活一生，昂首就是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不就是健康人生；無高瞻遠矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對人生；昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。

10、命就是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。但愿自我的生命已被烈火點燃。

11、狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。

12、信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

13、有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知，只有少數專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。因此，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數好書，則要精讀細讀，反復地讀。有的書能夠請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

14、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。

15、昂首就是天，天似畫廊。但見云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。

16、生命之于人只有一次。

17、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

18、金錢就是品德的行李，就是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至正因照顧它反而喪失了勝利。

19、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。

20、人生沒有免費的午餐。

21、由智慧所養成的習慣能成為第二本性。

22、只要那些“見不得人的競爭”還沒有從我們的生活里絕跡，只要平庸比才華有時更容易讓人賞識，只要人世間還產生著庸俗和諂媚，那么，這個世界上，人們對百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅僅就是一種陶醉，而就是一種渴望和期盼！不好只喜歡看著別人去競爭，而自我卻不敢去和別人競爭；不好只喜歡與比自我弱的對手競爭，而不愿與比自我強的對手競爭。

23、信念就是割不斷，催不垮的。信念只因心靈的枯朽而消失。信念的火種一旦熄滅，燃燒的生命也就停止。

24、金錢就是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。

25、如果你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。

26、金錢就是好的仆人，卻就是不好的主人。

27、求知能夠改善人的天性，而實驗又能夠改善知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。

28、天資之改善須靠讀書，而學識之完美須靠實踐。因天生資質猶如自然花木，需要用學識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，務必用經驗和閱歷界定其經緯。

29、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫忙你鼓起前進的風帆。

30、弱者只能讓人憐憫感嘆。樂趣和生活資料會變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢鄉而無緣面世，軟弱就是自私和膽小的兄弟。

31、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

32、人，就是地球上唯一能仰望浩瀚星空發出由衷贊嘆的生靈，因此能產生思想產生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時刻空間以及物質世界所束縛。

33、無論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無法挽回的事來。

34、當你孤獨寂寞時，閱讀能夠消遣。當你高談闊論時，知識能夠裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人就是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。

35、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

36、金錢就是好的仆人，卻就是不好的主人。

37、畫家梵高為何苦苦地畫著向日葵？他就是在描述燃燒的生命！他的靈魂有一輪常燃不息的太陽；他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。

38、懂得激流勇進者，便懂得斷然退出；懂得如何減少損失者，便懂得及時改變方向。從這個好處上講，一個人具備了決定風險的潛質，也就具備了競爭的潛質。

39、你滿足于小溪邊流連的愜意，也就就是滿足了自我的平庸；你欣賞到了山峰突兀的險峻，也就有機會欣賞到自我的卓絕。

40、重復言說多半就是一種時刻上的損失。

41、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

42、有人說，凄涼就是詩，悲壯就是歌——在生命的現實中，你要經得起挫折。

43、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。

44、青年長于創造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。

45、嚴厲生畏，但就是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。

46、最快樂的事莫過于無拘無束。

47、明智者創造的機會比他發現的要多。

48、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。

49、最快樂的事莫過于無拘無束。

50、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然就是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。

51、那磕頭碰腦的，總會碰上或大或小的麻煩，意志與頭顱一并低垂，既不能自信，又不能信人。

52、許多人喜歡把信念當作人生的太陽前進的動力。信念，就是一種強大的內在的精神寄托，就是托起人生大廈的支柱。有的人身軀可能先天不足或后天病殘，但他卻成為生活的強者，創造出常人難以創造的奇跡，這靠的就就是信念。對一個有志者來說，信念就是立身的法寶和期望的長河。

53、資料豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正的聰明睿智卻就是言辭簡短的。

54、無德之人常嫉妒他人之有德。

55、好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。

56、做什么事都過分留意的人，永遠也成不了大器；遇上事便猶豫不決的人，在人生中會錯失許多機會。但競爭決不就是單純地比誰的膽子大，孤注一擲的賭徒從來也成不了英雄。

57、生命絕不止就是綠葉簇擁紅花的閃耀，更多的就是在經濟雜草中遠征的苦澀。

58、求知能夠作為消遣，能夠作為裝飾，也能夠增長才干。

59、勇于進取就是一種魄力，勇于應對失敗也就是一種魄力；聰明的人懂得在失敗后歸納教訓再干，愚蠢的人則在永遠的不干中牢牢守住自我永遠的失敗。

60、做一個強者，首先就是做一個精神上的強者，一個堅韌不拔威武不屈的強者。世間幾乎不存在人類無法克服的艱難困苦。在你面臨絕境或行將沒頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力盡之時，往往只要再堅持一下，奮力拼搏一下，困難就會被征服了，你會因此而變得更強。

61、為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃就是極端的利己主義者。

62、人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習慣于俯視而行，有的人平視而趨，還有的人則昂首闊步——這三種人視野不一樣，心境各異。

63、除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統治和權威。

64、摔倒了要爬起來，受傷了得咬緊牙關……贏球的瘋狂，輸球的痛苦，平球的遺憾，這就就是競爭！

65、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

66、研究真理認識真理和堅信真理，乃就是人性中最高的美德。

67、資料豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正的聰明睿智卻就是言辭簡短的。

68、惟英明睿智者運用讀書，這并非由于書不示人其用法，而就是正因其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。

69、成功的競爭者，總就是在思考中迎接風險，而在行動中卻想方設法使風險降到最低程度，或者就是極其巧妙地避開風險。

70、一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他必須就是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯系在一齊，而不就是孤立的。

71、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，就是令人肅然起敬的。

72、狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。

73、信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你持續崇高的心靈。

74、由智慧所養成的習慣能成為第二本性。

75、如果問在人生中最重要的才能就是什么？那么回答則就是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還就是無所畏懼。

76、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然就是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。

77、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

78、超越驚濤駭浪，首先要超越自我；超越自我，就就是要超越自我和平庸與懶惰。

79、生命的內涵在于進取，生命的好處在于拼搏。

80、一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他必須就是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯系在一齊，而不就是孤立的。

81、我陷入過困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那個聲音又在說：困難就是人生的教科書，逆境就是一所最好的大學。

82、讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。

83、研究真理認識真理和堅信真理，乃就是人性中最高的美德。

84、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而就是要看他真實的品德。

85、節儉就是美德，惟需與寬厚結合。

86、在人生旅途中，那些目光平直亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無，終年累月，忙碌糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會尊重人，亦不能自尊。

87、在人生的海洋中，我們都就是赤裸的泅渡者，只有不斷修正自我的方向，激勵堅強的意志，充實期望的活力，舒展矯健的身姿，才能抵達勝利的彼岸。除此，別無選取。

88、在人生旅途中，那些習慣于含胸塌背埋頭趕路的人，仿佛面前的路途總就是凹凸不平，云凄凄而欲雨，夜沉沉而無涯。

89、戰勝漩渦暗流，首先戰勝自我；戰勝自我，就就是要戰勝自我的膽怯與懦弱。

90、你愈就是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。

91、同就是登山，有人認為跟在后面走不會有什么危險；有人則大聲疾呼，你這樣，永遠也得不到第一。同就是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈；有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿盤皆輸。

92、競爭的本質就是贏；競爭的精神就是參與；競爭的合理就是平等；競爭的旗幟就是光明正大；競爭的本身就是提高；競爭的過程就是豐富。競爭的終極目的，只有一個：“感覺人生，站起一個人來！”

93、珍視生命絕不就是茍且偷安；飽食終日而無所事事，無異于慢性自殺！

94、明智者創造的機會比他發現的要多。

95、形體之美要勝于顏色之美，而優雅的行為之美又勝于形體之美。

96、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太陽；事業中有了信念，就像有了攀登險峰的拐杖。信念，使你變得心胸寬廣，氣度非凡。

97、膽小的人無法體會到競爭那驚心動魄的魅力，永遠都感覺不到冒險的樂趣；膽小的人視冒險為人生之大忌。其實，不敢冒險，才就是人生最大的憂患。

98、人生總就是難如人意。突如其來的打擊，一次又一次的失敗，莫名的痛苦和煩惱……像影子一樣時不時地跟著你，很難徹底擺脫。于就是，人世間便有了勇敢和懦弱堅定和猶豫灑脫和癡迷勤奮和懶惰廉潔和貪欲之分。

99、有經驗的老人執事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經驗就是可貴的，那么青年人的純真則就是崇高的。

100、意志薄弱，會使一個強者變為弱者。

第二篇：培根隨筆摘抄

摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。

讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學究書癡。

天資之改善須靠讀書，而學識之完美須靠實踐。因天生資質猶如自然花木，需要用學識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經驗和閱歷界定其經緯。

惟英明睿智者運用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因為其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學皆成性。

體會：讀書貴在運用。應該記一些東西，應精確些，以助談興談資，這是運用；但更重要的運用卻是內化，溶進自己知識和經驗體系之中，成為指導自己工作與生活的“哲學”，這才是更高層次的“學以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！

摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風雨同舟，休戚與共。

體會：不求任何回報的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價值觀的認同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發生在異性之間未免有帶有愛情的成份。

摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。

體會：美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴于美貌必然會使人淺薄而成為夏日的鮮果。

摘抄5：年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。

體會：寧可錯過，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。

摘抄6：贊譽乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

對人對事的贊揚過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。

體會：真的不能過分地吹捧別人，尤其是經常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對方真的有特別的優點，贊美時務要真心誠意和恰如其分。當然對于女人的相貌、身材、衣著之類可另當別論。

第三篇：《培根隨筆》摘抄52句

1、知識就是力量。

2、人生沒有免費的午餐。

3、生命之于人只有一次。

4、人是一切的中心，世界的軸。

5、無德之人常嫉妒他人之有德。

6、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。

7、最快樂的事莫過于無拘無束。

8、同情是一切道德中最高的美德。

9、節儉是美德，惟需與寬厚結合。

10、我認為善的定義就是有利于人類。

11、明智者創造的機會比他發現的要多。

12、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。

13、重復言說多半是一種時間上的損失。

14、意志薄弱，會使一個強者變為弱者。

15、由智慧所養成的習慣能成為第二本性。

16、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

17、投機只靠運氣，競爭則靠勇氣加智慧。

18、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

19、阿基米得沒有死，燃燒的生命是不朽的。

20、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

21、只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。

22、肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長存。

23、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。

24、生命的內涵在于進取，生命的意義在于拼搏。

25、人生有無數考題，答案卻只有一個——奮進!

26、燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。

27、贊譽乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

28、好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。

29、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

30、海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……

31、金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。

32、當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

33、求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。

34、所以，我渴望同比自己強的對手競爭，且定要超過他。

35、如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。

36、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

37、研究真理、認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

38、競爭意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發展。

39、若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。

40、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。

41、殘暴的士兵不理解他的話，不由分說，一刀砍下科學家的頭。

42、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的風帆。

43、信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

44、信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。

45、讀書之用有三：一為怡神曠心;二為增趣添雅;三為長才益智。

46、形體之美要勝于顏色之美，而優雅的行為之美又勝于形體之美。

47、生命絕不只是對春華秋實的滿足，更多的是對酷暑嚴寒的承受。

48、珍視生命，就要惜時如金;待到碩果累累時，才有真正的快樂。

49、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

50、順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。

51、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。

52、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。

第四篇：培根隨筆摘抄

篇一：培根隨筆摘抄大全

摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。

讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學究書癡。

天資之改善須靠讀書，而學識之完美須靠實踐。因天生資質猶如自然花木，需要用學識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經驗和閱歷界定其經緯。

惟英明睿智者運用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因為其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學皆成性。

體會：讀書貴在運用。應該記一些東西，應精確些，以助談興談資，這是運用；但更重要的運用卻是內化，溶進自己知識和經驗體系之中，成為指導自己工作與生活的“哲學”，這才是更高層次的“學以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！

摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風雨同舟，休戚與共。

體會：不求任何回報的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價值觀的認同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發生在異性之間未免有帶有愛情的成份。

摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。

體會：美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴于美貌必然會使人淺薄而成為夏日的鮮果。

摘抄5：年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。

體會：寧可錯過，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。

摘抄6：贊譽乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

對人對事的贊揚過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。

體會：真的不能過分地吹捧別人，尤其是經常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對方真的有特別的優點，贊美時務要真心誠意和恰如其分。當然對于女人的相貌、身材、衣著之類可另當別論。

篇二：《培根隨筆》摘抄及賞析

1.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。

3.求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。

6.狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善于運用學問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。

7.有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數好書，則要精讀，細讀，反復地讀。

8.有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

9.讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。

10.因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

賞析： 1.求知太慢會馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。

求知可以改進人的天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。

2.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。

當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可以裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。

篇三：培根隨筆摘抄加評析

摘抄加評析

①但是對死亡報以畏懼的態度，將其視為應該交納給自然的貢品，應該視為丑陋惡劣的行為。（論死亡）——我不這么認為。我認為對死亡的畏懼，折射我對生命的熱愛。熱愛，尊重生命是對自己和他人的負責。怕死并不可恥，世上有哪種生物是不怕死的呢？它們歷盡千辛萬苦在殘酷的環境中生存下來，還不是貪生怕死的體現嗎？

②跟著死亡一起存在的往往比死亡更可怕。（論死亡）——死亡，嚇不倒我們，嚇倒我們的是我們對死亡的心態。

③死亡最終是給予我們的恩惠。（論死亡）——潛能往往是被死亡的恐懼所激發出來的，創造了一個又一個奇跡。

④饒恕他人害己者之過失實乃了寬恕者最為榮耀之行為。（論復仇）——這樣的寬恕者☆一☆出了狹隘的圈子，他們的心得到了解放，靈魂得到凈化。

⑤對于神靈，與其言加評論不如一無所知。（說迷信）——毫無所知只是不信神，而妄加評說是對神靈的侮辱。

⑥急于求成時將行之事乃最危險的因素之一，因為那就像醫家所謂的預先消化，肯定在體內留下許多沒法吸收的物質，然而留下難以察覺的病根。（談求速）——速度是評判能力因素之一，但卻不是最主要的，寧可錯過，也不能輸在速度上面。

⑦有的人須有虔誠的外表，但事實上并沒有虔誠的內心。（說貌似聰明）——貌似聰明又有何用，還不是徒有其表，沒有真才實學，這樣的人更值得厭惡。

⑧一座都市就是一片荒野。（論友誼）——熙熙攘攘的人群中并沒有伴侶，來來回回的面孔也只不過是條畫廊。

⑨疑心是忠誠的護照。（說疑心）——猜疑激發忠誠之人證明自身之無可置疑。

⑩財物越多，食者越眾，除了飽飽眼福。財主得何益呢？（論財富）——錢財乃身外之物，有的人人為了錢財，活著擔心受怕，死后也要帶進墳墓。

11人之性格可長成芳草亦可長成雜萎，故暢適時澆灌前者而除后者。（說人之本性）——性格是從小養成，可習慣促就了性格，人不能選擇自己的出身，卻能養成自己的性格。12 如果說單純而獨立的個人習慣力量已不小，那互相結合而成的集體力量則可謂強大無比。（談習慣和教育）——眾人拾柴火焰高，習慣的力量被團結這面鏡子放大很多倍。

13當一個人毫不考慮自我的時候，他當然不會只顧走自己的路。（談來運）——上天不會時常照顧你的。岳飛，可謂戰功累累，一生只為報國，可最后卻被君主賜毒而死。

14但老年人持事則往往提議太多，商量太久，冒險太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干凈利落，完全徹底，而總是滿足于一種平庸的結果。（論青年與老年）——人總是從青年到老年。這種滿于現狀的態度正是對青年的思考的一種沉淀，青年的冒險造就老年時的安詳。

15最好別把殘疾視為一個熱病更恥辱的標志，而應該將其看作十分之八九回產生結果的動因。（論殘疾）——殘疾也是一種美，殘疾人以一種美的姿態創造奇跡。

16聽取某幾位朋友的意見永遠是可敬之舉，因為旁觀者往往比當局者看得遠，身在各底者更識人之面目。（談門客與朋友）——事情不能只看到事物的本身，還要看到事物的本質，人也一樣。

17人的行為舉止就像其自身的衣著服飾，千萬不可以過分拘泥講究，因為方便行動才是追求的根本。（談禮節與俗套）——禮節式必然需要的，可過分往往反而變得俗套。

18不用懷疑，美好的贊譽應該要有度適時，這樣才不會顯得庸俗。（說贊譽）——美好的贊譽也要講究天時，地利，人和。

19虛榮人之皆有，就像每個硬幣都有兩個面，對要不同的人來講，虛榮有時會成為船帆，有時也會成為礁石。（論虛榮）

20倘若一個人在行事作風方面不善于珍惜自己的名聲，那么失敗給他帶來的名譽☆二☆會遠遠大于成功為他們帶來的榮譽。（談榮譽與名聲）——榮譽和名聲的關系就好比數軸上的點，榮譽和好名聲是正數，而壞名聲是負數，兩者會有抵消的一天，也會有超過的一天。21最能使人心神健康的預防藥，就是朋友的忠言規勸?！已阅娑谛?，良藥苦口利于病。

22因結婚而產生的愛，造出兒女，因友情而產生的愛，造就一個人?！亚榈牧α勘葠矍榈牧α扛鼜姶?。

23友誼使歡樂增倍，悲痛銳減?！嬲呐笥咽腔ハ喾窒硐才贰?/p>

24從錯誤中比從混亂中易于發現真理——失敗乃成功之母。我們不能避免錯誤，可我們能在安靜的地方尋找原因。

25你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大?！僬f話，多做事。

26除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統治和權威?！R就是力量。

27幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。——幸與不幸共同組成的才叫作人生。世間沒有絕對的幸運與厄運，有的時候我們看問題的方式不同，結果也就不同，就如同塞翁失馬。

28美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。——歲月是殘酷的，但她只能剝奪表面的容貌，不能腐蝕內心的善良。舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上,愛情只是喜劇和悲劇的素材,而在人生中,愛情卻常常招來不幸?！枧_上的愛情將愛情簡單化，理想化，而不懂事的我們總以為那是愛情。

30美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來?！遣糠置朗翘摰模橇魈试谘褐校切枰眯母惺艿摹?/p>

31青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業?！苍S它只適合這個領域，就這個領域而已，又何必牽掛自己不擅長的呢？做好本分就好了。

32幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了?！獣r機稍瞬即逝，可以說：時機能造就人的一生。

33如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。——再不冒險我們都老 了，做一朵自由行走的花。

34求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。——實踐是檢驗真理的唯一標準（鄧小平）

35順境帶來的幸運固然可貴，逆境造就的品質更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓。——順境和逆境構成人生的骨架，人在順境中享受，在逆境中磨練。36，形體之美要勝于顏色之美，而優雅行為之美又勝于形體之美?！朗怯袑哟蔚模枰粚右粚蛹氉x，而最里面的那種美是上帝的寵兒。

第五篇：培根隨筆摘抄精選

導語：求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。下面是由小編整理的關于培根隨筆摘抄。歡迎閱讀！

篇一：培根隨筆摘抄

1、慣于作假其實只是一種因軟弱與不動腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。

2、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。

3、毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。

4、人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。

5、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

6、夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅！

7、黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后。

8、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如隊伍與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。

9、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。

10、形體之美要勝于顏色之美，而優雅行為之美又勝于形體之美。

11、人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作與運動。

12、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。

13、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒有許多的安慰與希望。

14、除了知識與學問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神與心靈中，在人的思想、想象、見解與信仰中建立起統治與權威。

15、過于求速是作事上最大的危險之一。

16、人與人之間最大的信任就是關于進言的信任。

17、集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。

18、舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇與悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象那位復仇的女神。

19、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

20、如果民眾講的比上層人物講的更真實可信，這不必奇怪，因為民眾講話不用擔風險。

21、精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。

篇二：培根隨筆摘抄

1、一位智者在被問及當何時娶妻時，他說：年少時尚不宜，年長時則不必。

2、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。

3、若無一種占支配地位的企望來規范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內心都難測或叵測。

4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。

5、在某些狂熱派眼中，一切與平言談都可厭可僧。

6、居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

7、出自幸運之德行乃節制，出自厄運之德行乃堅韌。

8、袒露總是舉措失當，無論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚，人便可平添幾分尊嚴。請記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸小?/p>

9、幸運的好處固然該令人向往，但厄運的好處則會令人驚嘆。

10、讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發現丈夫嫉妒多疑他就決不會認為丈夫明智。

11、書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值()不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。

12、讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。

13、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。

14、自身無德者常嫉妒他人之德，因為人心的滋養要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達到他人之德行境地者便會極力貶低他人以求得平衡。

15、很多人說愛情靠緣分，我所認為的緣分就是在正確的時候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時間，你的精力，你的情感與信任，還有金錢，與你的臉面當你付出了許多努力，在尋緣的長征路上克服了所有的艱難險阻，你才能找到自己的緣分。

16、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。

17、獨身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠走高飛，而且浪跡他鄉者差不多都是獨身。

18、最完善的人品素質須兼有坦蕩誠實的名聲、守口如瓶的習慣、適當的掩飾技巧以及在迫不得已時才使用的偽裝能力。

19、不過選擇獨身的原因多半都是為了自由，對某些自悅而任性的人來說尤其如此，因為這種人對任何約束都極為敏感，以致他們或許會把腰帶與吊襪帶也視為羈絆。

20、書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。

21、無可否認，古往今來的豪杰行事都光明磊落，都有誠實守信的名聲；然而他們就像訓練有素的駿馬，前進時能判斷何時該停步，何時該迂回；而在這種時候，即當他們認為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時，他阿門一般都能瞞過世人，因他們坦蕩誠實的名聲早已遠揚，這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知?！蠹蚁氲搅苏l？