第一篇：高中作文導寫教程

供稿人：穩派教育《高中作文導寫教程》開發組

《高中作文導寫教程》

產品簡介

本套書是2011年9月出版，由武漢外校特級教師趙德美擔任主編，根據新課程標準突出以生為本，引導學生走進生活；強化寫作實踐，以能力訓練為主線；科學、有序地進行核心能力訓練；在初中寫作的基礎上，全面提升高中學生的寫作素養。

本書開發突破“應試作文“教學盲點，在素質教育思想的指導下，創新寫作教學的新思路，進行科學有序的核心能力訓練，以達到全面培養學生的人文素養、提升寫作能力之目的，從而推動新課程語文教學觀念的變化，開創作文導寫教學新模式。

全書共分三冊。第一、二分冊以培養寫作基本技能為主，兼顧常見文體訓練；第三分冊以提高寫作能力為主，兼顧復習備考。既考慮到教學實際需要，又遵循文章寫作一般規律，三冊既相對獨立又成一個整體。每分冊都以核心能力訓練為單元，每個單元下設五個欄目。一是“話題導引”；二是“技能點撥”，；三是“美文借鑒”；四是“寫作實踐”；五是“素材鏈接”。每一個單元，無論是指導技法所結合的實例、所舉例文，還是寫作命題、素材鏈接都歸聚一個話題。

《高中作文導寫教程》由淺入深，精選高中作文必備的42個核心能力點和重要話題內容，兼顧寫作技巧、常用文體、寫作過程。以素養提升為目標，以技能培養為重點，以名家美文為借鑒，以練筆實踐為途徑，進行立體引導；強化讀寫結合，學用結合，課內與課外結合，寫作與人文結合，突出使用，為高中作文教學和復習備考提供了全新的資源和樣板。全面貫徹新課改語文課程標準的各項要求，突出以生為本的理念，引導學生多角度地觀察生活，指導其對自然、社會、人生有自己的感受和思考；科學、有序地進行寫作訓練，發展學生的思維能力，提升其寫作能力，在初中作文的基礎上能進行“言之有物、言之有序、言之有文”的個性化有創意的書面表達，為學生升入高校繼續學習和跨入社會搭建寫作發展的平臺。

第一分冊以培養寫作基本技能為主，兼顧常見文體訓練，文體訓練主要為記敘文。含核心能力訓練點、話題各14個，訓練點兼顧寫作流程與寫作技能，話題貼近高中生活，每點分為“話題導引” “技能點撥” “美文借鑒” “作文穩派教育網址：

練筆” “資源儲積”五大模塊，由易到難，螺旋推進。

第二分冊以培養寫作基本技能為主，兼顧常見文體訓練，文體訓練主要為散文與議論文。含核心能力訓練點、話題各14個，訓練點兼顧寫作流程與寫作技能，話題貼近高中生活，每點分為“話題導引” “技能點撥” “美文借鑒” “作文練筆” “資源儲積”五大模塊，由易到難，螺旋推進。

第三分冊編寫著眼點在總體提升，以提升綜合素養為主，兼顧作文的復習備考。含核心能力訓練點、話題各14個，訓練點兼顧寫作流程與寫作技能，話題貼近高中生活，每點分為“話題導引” “技能點撥” “美文借鑒” “作文練筆” “資源儲積”五大模塊，由易到難，螺旋推進。

編輯推薦

在書店里看了這么多指導作文的書，還是這本最實用。與之相比，其他都是浮云。這本書最有效的地方在于全程參與作文過程，從審題到最后評閱，每一步都切實有效，就像有一個貼身家教手把手教你。

初識《高中作文導寫教程》，內心就有一種按捺不住的激動。因為在此之前，從來沒有接觸過一本技法如此全面系統、點撥如此細致入微、話題范圍如此廣泛的作文指導書！

這是一套很值得推薦的寫作教程。在目前的圖書市場，我們看到的多為千篇一律、陳腐乏味的作文教條，很少能看見切合學生實際、符合學生口味的寫作教程。。

此書準確地把握了新課程的特點和發展方向，著力于提高高中學生的寫作素養，扎實訓練寫作功力，引導學生關注現實，認識生活，回歸寫作訓練本真。。本書結合高中學生寫作的實際，適應高中學生身心發展的特點，以寫作實踐為主線，創新引導方法，采用易被學生接受的呈現方式，梯級推進核心能力訓練，盡可能開發學生寫作的潛能，開放式地進行課內外寫作實踐。。

作者簡介

主編：趙德美

武漢市外國語學校語文教師，湖北省第六屆特級教師，省“三育人”優秀個人。從事高中語文教學30年，主持或參與國家級、省級課題研究3個，編著或參與編著《語文教學方法大詞典》《高中思想教育方法大全》《滿分絕招·現代文

閱讀》《滿分絕招·作文》《大成教學·高二》《大成教學·高三》等教育、教學書籍十余種，發表論文十余篇，并參與開發校本教材多種。多年主持高三語文備考，培養省、市狀元多名，主持語文備考，曾有五個班人均分超過120分（08年），一批上線率遠遠高出同類學校，所帶班級幾屆人均分超過120分（08、10年）。現在與同仁一道認真落實課改要求，探索新形勢下語文教改的方法。大膽嘗試，拓展教學資源；減負增效，保持學科優勢。正逐漸形成外校語文教學、備考的鮮明特色。

第一冊副主編：喻宜發

全國優秀語文教師，湖北省優秀教師，湖北省新課程培訓授課教師，湖北省“農村教師素質提高工程”授課教師，武漢市學科帶頭人，青山區語文首席教師，鄂教版初中教材修訂版編者。先后主持或參與全國、省、市重點科研課題多項；在省內外講學、作報告20多場次，在《語文教學通訊》《語文教學與研究》等報刊發表論文70余篇。出版專著1本，主編、副主編、參編教學用書近20種。所教學生劉欣作為我國第1批戰斗機女飛行員，國慶60周年駕機飛過天安門上空，光榮接受了胡錦濤總書記檢閱。

第二冊副主編：朱圣權

武漢市十九中語文教師，湖北省特級教師，武漢市學科帶頭人，江漢區高中語文學科首席教師，江漢區名師。主要著述《語文教學方法大詞典》（副主編）、《高考作文思維新方法例話》（合著）、《中考作文思維新方法例話》（主編）、《實用思想教育方法大全》（主編）、《中學生學習方法讀本》主編等十余種。在國家省級刊物上發表文章二十余篇，主持湖北省教育科學規劃重點課題《語文教學中思維的培育研究》。兩次參加教育部、財政部的國培計劃班學習，連續7年擔任湖北省新課程培訓教師。

第三冊副主編：張燦軍

武漢外國語學校高級教師，武漢市名師工作室簽約弟子，武漢市優秀青年教師，2003、2004、2005年武漢市高考狀元老師，武漢市國際楚才作文競賽特邀命題人；輔導學生獲得CCTV三星智力快車比賽冠軍、2011年全國創新作文大賽特等獎、全國新概念作文比賽一等獎、全國中學生書稿金獎、湖北電視臺首屆辯論賽高中組冠軍、武漢市楚才作文一等獎、武漢市語基競賽一等獎、2010湖北

省高考滿分作文等；獨立編著、主編、參編撰寫文章150多萬字。

在線試讀

◆“修身養性”的思想來源于儒家學說中的“修身、齊家、治國、平天下”。“修身養性”指的是自身道德修養和自律問題，它具體指培育性格、涵養性情，即通過鍛煉來增強人們的心理承受能力和心理調節能力，提升、優化已有的知識和思維方式，以健康的人身修養樹立遠大理想，追求真理，最大限度地實現人生價值。修身養性貴在養成一種盡職盡責、忠于職守的責任感，養成富貴不能淫、貧賤不能移的高尚人格，養成寵辱不驚、進退不亂的平和心態，養成心馳萬古、神游八荒的大視野，養成中庸大度、海納百川的博大胸懷。概言之，就是養成一股浩然正氣，而非安于品茶、對弈、撫琴、作畫、閑游、賦詩、參禪、問道等個人主義的虛靜無為。

◆“故鄉”這兩個簡單而樸素的方塊字，蘊涵著中華民族五千年文明史積淀下來的思想哲學、地理歷史、文學藝術和民風民俗等文化精髓。故鄉是深厚、廣播、凝重的，同時也是淳樸、親切、溫潤的，她賦予了人們真摯的情感與眷戀，寄托了人們美好的追求和向往。參天之樹，必有其根；環山之水，必有其源。故鄉——我們的根源，一旦離開，我們就成了逐浪的浮萍、飛舞的秋蓬。鄉情思鄉，是人類一個亙古不變的主題。鄉容就是一副山水畫，洗去鉛華，自然清新；思鄉就像一首田園詩，幽遠清淡，輕吟淺唱；鄉情就是一曲離別歌，情思綿綿，哀婉動人。沒有史詩的撼人心魄，沒有歷史的驚波逆轉，懷戀故土就像一場春雨潤物無聲，就像一首情歌綿長悠遠。

◆亂花漸欲迷人眼。社會生活是紛繁復雜的，千頭萬緒，迷人眼目，要描繪它，欲下筆卻不知從何說起；校園生活是豐富多彩的，林林總總，五光十色，想表現它，面對稿紙卻又是一片茫然。我們需要一雙慧眼，觀察復雜的萬象，發掘生活之美；我們也需要智慧的大腦，能夠化繁為簡，提煉出生活的“真金白銀”。生活大世界，校園小世界。校園之美，正待發掘。校園是我們夢想的起點，是我們置身于其中的地方。有人感受到的是枯燥的生活，繁重的學業，機械的重復；有人感受到的卻是激情燃燒的歲月，收獲的滿足，圓夢的狂喜。何以如此？提煉發掘，平凡的生活就有了亮色，普通的日子就有了美好，熟悉的校園就會有新的發現。積極投身于校園生活，詩意就成了我們青春之歌的主旋律。

第二篇：高中作文導寫

一． 閱讀下面材料，以“牽掛”為話題，寫一篇作文。牽掛是人類從小到老的一種情結。它是情感的依托，心靈的閃電，精神的升華，是人生七情六欲、喜怒哀樂及生活萬象的折射與聚焦。正因為有了牽掛，人類才有了眾多動人心弦的歷史，也正因為有了牽掛，生活中才涌現出許多纏綿的故事。

二． 寫作點撥

這是一道話題材料作文，文章可圍繞話題——牽掛來展開思路。看到這個題目，我很自然地想起了孟郊的《游子吟》，詩中的“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，這不是“兒行千里母擔憂”的慈母的牽掛嗎？“夕陽西下，斷腸人在天涯”是游子對故鄉的牽掛；“思君令人老”是對遠戍邊疆夫君的牽掛；“孤帆遠影碧空盡”是對朋友的牽掛??從某一方面而言，人類歷史有多長，牽掛就有多長；人間親情有多深，牽掛就有多深；人間親情有多濃，牽掛就有多濃。

本話題的寫作重點在于“牽掛”，在我們明確了“牽掛就是牽念、惦念”的含義后，寫作也就有了框架與范圍，你可以以自己的認知為圓心，以牽掛為半徑畫圓，所有在此圓內的素材都可以入題。如果你是一個詩詞愛好者，在寫作時就可以搜集歷代有關“牽掛”的詩詞，連綴成一篇文才斐然的文章；如果你是敘事的高手，就可以娓娓道來一個個令人感動的有關牽掛的優美故事；如果你是多情的美文家，還可以用如椽的大筆，蘸豪情之墨，高歌“牽掛”之曲，洋洋成一篇篇散文??文章的體裁如同人體的骨骼，然后以結構為筋脈，以語言為血肉，以行文為紋理，一篇文質兼美的文章，就會從你的筆端流溢而

出。

“牽掛”到底是什么？這是一個十分抽象的概念。比如牽掛像高飄的風箏掙不脫細長的線繩，類比聯想到海外游子對祖國的掛念、在外求學的學子對父母的惦念、父母對子女的思念，對久別的同學、朋友的想念等等；牽掛像瓜豆藤蔓纏繞著籬笆，類比聯想到子女對家庭的依戀、妻子對丈夫的眷戀，等等。通過類比及轉換，就能快速打開思路，確定文章主題。

寫作時應注意以下幾點：

1.確定文體。很多考生總會出現這樣的問題，寫到最后，也不清楚自己文章的體裁到底是什么，由此告訴我們，在寫文章時，要先確定文體，再開始寫作。

2.精心選材。好的開篇奠定文章的大體思路，在接下來的寫作中，選材很重要，不要選人們耳熟能詳的事例，所選用的材料要具有時代性、突出性，能表現文章的主旨。

3.流露真情。如今考場上抒情作文不在少數，要想在幾十萬份考卷中脫穎而出，就要抒發出內心真摯的情感；要想在短暫的四十秒鐘內抓住閱卷老師的心，就要靠自己獨具匠心的行文構思。

4.突出主旨。話題是牽掛，要根據文章的立意，用精巧的事例，真摯的情感來突出文章的主題，要在適當的時候，點出具有標志性的詞句，從而增添了文章的亮點，也深化了主旨。

三．佳作典范

（一）在牽掛中成長

愛是生命的真諦，牽掛是愛的源泉、愛的靈魂，每一個牽掛，都是情感的陶冶與升華。

——題記牽掛像雨，能幫助你洗掉煩躁，留下清涼；牽掛像風，能幫助你揚起風帆，走向成功；牽掛像太陽，能幫助你祛除嚴寒，感受溫暖。父親那一個個精美的動作，讓我感受到了人間最真摯的愛。原來，我一直在牽掛中成長！

煙味清香

自從我進入初三以來早出晚歸，沒有多少時間與家人聊天。忽然有一天，我發現父親竟抽上了煙。不久，他的身上有一股煙味，特別是傍晚，整個屋子都彌漫著煙。

一天，我回到家中，聽到了爸爸在和叔叔商量著什么事，我便透過門縫看去。“咳，女兒就要中考了，這兩天看她這么忙，身體會不會吃不消？”爸爸一手用打火機點燃了掐在手上的香煙。叔叔深沉地說：“沒事的，也就這幾天。”這時爸爸深深地吸了一口煙，又輕輕地吐出來。“這孩子，苦也不會說一聲，學習上生活上有什么困難，我們也好幫幫她。”話音剛落，我的視線不知被什么模糊了??

原來，父親沒日沒夜的牽掛著我，抽煙只是它牽掛的宣泄。當我再次回味那股煙味時，發現了它有一點淡淡的清香，那是父親對我的愛，對我的牽掛。

燈光溫暖

進入了初三，越來越多的學業壓得我有些喘不過氣來，心情也是

時常感到莫名地煩躁，總是關上自己書房的門，獨自挑燈到深夜。父親總是會在我埋頭苦讀時輕輕地走進房間，我微微察覺，只是抬頭看他一眼，便又將自己沉入數學繁多的公式之中。接著似乎感覺頭頂的亮光一閃，我詫異地抬頭，看到父親正將落地燈的照明角度細細地調整著，直到燈光驅散作業本上的每一寸陰影，能令長時間看著作業本的眼睛少一些疲憊。看著明亮的作業本，心中突然涌起了一股溫暖，我感動地抬頭，看見父親慈祥的微笑??

這才發覺，父親對我的牽掛，正如那淡淡的燈光，不需要如陽光般的耀眼絢爛，卻總是會在黑夜中帶給我無盡的溫暖。

笑容守望

又一次父親送我來校，臨走時，我用一個燦爛的微笑與父親道別。父親說：“你先進去吧，我也走了。”我戀戀不舍地邁著沉重的步伐走向學校。

我突然產生了一個念頭：回頭看一眼父親，正當我走到拐彎處時，我停了下來，回過頭去，只見父親依舊站在校門口，那充滿深情的目光在與我送別。在父親的臉上隱隱呈現一絲從未有過的笑容。在他的眼中，我發現了人間最美好的東西———牽掛。

流光溢彩的鮮花，它們接受了陽光的洗禮，細雨的滋潤，付出了婀娜多姿的臉龐來點綴世界。我接受父親的愛的澆灌，在父親的牽掛中成長！

美文點評

這篇文章運用三個小標題，抒發了作者在父親的牽掛中成長的滿

足和溫暖，以及靈魂深處的幸福感。作者眼中父親的牽掛有以下幾個特征：一是“細”，她筆下的幸福如細細的沙，如碎碎的蕊，并不轟轟烈烈，卻溫柔如水般流進人的心底；二是“真”，列舉生活中普通的事例，書寫自己對父親的牽掛獨特的理解，得益于作者善于體察生活的心。

（二）我心中的那一輪太陽

每一次都在徘徊孤單中堅強，每一次就算很受傷也不閃淚光，我知道我心中一直有輪明亮的太陽，陪我飛，飛過絕望。

——題記

灰頹時，心中的那一輪太陽，為我照明。是那輪太陽告訴我，要我不服輸，不怕輸。人生難免有挫折，有樂就有悲，有甜就有苦。蝸牛不能像毛毛蟲一樣會變成蝴蝶，能夠依賴于天空；又不能像蚯蚓一樣深居土壤，能夠依賴于大地；蝸牛只能依賴自己依賴自己重重的殼一步一步向上爬，在最高點乘著葉片往前飛。我豈不像蝸牛一般依靠自己，依靠心中的那一輪太陽指引我，一步一步向上走。是這輪太陽告訴我：人生，我們從不言棄，最忌認為自己不行。相信吧！沒有比雙手更高的山，沒有比雙腳更長的路。荊棘滿路，只要心中的那一輪太陽不褪色，信念不倒，就會成功。

成功時，心中的那一輪太陽，給我啟示。是那輪太陽告訴我，要我學謙虛，學謹慎。人生幾多輝煌時，有成就有敗，有笑就有哭。孔雀不能像啄木鳥一樣，靠自己的喙來啄食；又不能像小燕子，能靠燕媽媽為它啄食；孔雀只能靠自己，但心中的那輪太陽充恃著狂傲，他

以再也聽不進去任何的建議。一昧的擺弄自己的尾巴，導致自己最后不能再飛翔，我不會像孔雀一樣，我會正確體會心中的那一輪太陽，決不讓驕傲阻擋了自己成功的大門。驕傲不能成就大事，凡傲字當頭都會令我們慘敗。所以，正是因有了心中的那一輪太陽，我才從中得到啟示，是他給我意見，讓我很好的把握了自信與自傲的關系。只要有心中的那輪太陽，給我啟示，我會更加奮起。

曾幾何時，我已學會成長，學會堅強，學會自信。因為那一輪心中的太陽為我指路，為我照明，給我啟示。心中的太陽，我心中的太陽神，我心中圣潔的天使，是你成就了我的一切。

太陽是美的化身，而于我，是信念，是啟迪的化身。

我心中的那一輪太陽，感謝你，那份溫暖與關懷。

美文點評

心中的太陽，更是心中的信仰，信念的力量指引人生的航向。從“灰頹時”和“成功時”兩方面，說明太陽在作者心中的分量，不論何時，那太陽的光芒總能照亮前行的道路，讓“我”不再迷茫，是他牽引著我走向未來，走向成功的彼岸。從蝸牛與蚯蚓、燕子與孔雀的對比中，能深刻體會到作者所要表達的人生哲理。

第三篇：高中半命題作文導寫

作文：

是一道私房菜

【審題】

“私房菜”指開在住宅或是寫字樓中，無牌照、無跑堂、無固定菜單，惟獨廚師有手藝的小本餐飲“買賣”。“私房菜”的歷史，可以追溯到清末光緒年間。據說祖籍廣東的世家子弟譚瑑青，祖父輩都當官并好飲好食，其父譚宗浚把家鄉粵菜混合京菜成譚家菜聲震北京。后來家道中落，譚瑑青坐食山空，便由家廚或妻妾做拿手的譚家“私房菜”幫補家計，宴設家中，每晚三席，須提前三天預訂，最盛時訂位要等一個月。

顧名思義，私房菜是私人的菜、私家的菜。就是在別人家里吃到的由主人做的拿手好菜。私房菜通常對外無店面招牌，無固定菜單，不設專職服務員，但這些菜的烹調技法往往是祖傳的，有獨特風味，而且限私房菜環境量供應，在市面餐館無法吃到。據說這種菜館多源于古時的深宅大院，位置比較偏僻，各具特色，并且相對低調。

【素材展示】

90后，他們有個性張揚的職業觀

不管對他們有什么樣的評價，他們都來了。從兩年前開始，90后已開始陸續進入職場。今年，是90后大軍全面入市的一年。這個9月，如果你在單位看到了幾張嶄新而朝氣蓬勃的面孔，請做好準備，他們可是新生代。

自由自在，簡單隨性

范馨尹，1990年生，“我們的故事咖啡生活”店長

范馨尹是在寧波讀的大學，2011年，她畢業回到了舟山。因為學的是室內設計專業，她理所當然地進入了一家裝潢公司。作為一名設計師，與客戶溝通是逃不掉的每日功課。而范馨尹是個性格恬靜、慢熱的女孩，見了陌生人總有幾分膽怯，不是一個很會說話，也完全不想變成那樣的人。大學期間，曾在咖啡館做過兼職，咖啡屋里自由、安靜的環境，溫文爾雅的客人，無不令她想念。正好“我們的故事咖啡生活”缺人，她便毅然地辭了專業對口的工作，開始了每天磨咖啡粉、萃取咖啡、打奶泡、拉花的簡單生活。

在這里，她找到了她想要的自由生活——沒有辦公室條條框框的束縛，沒有同事間的勾心斗角，不用為了一份更安逸的工作不斷埋頭苦讀。在咖啡館，也需要與客人交談，但更多的是聊聊家常，沒有心理負擔。年初，她還專程奔赴臺灣，進行了一場特別的咖啡偷師之旅。2個月的時間，她先后在臺灣的47家咖啡館品嘗過咖啡。

作為店長，她要負責統籌店里的一切工作，包括烘焙與咖啡相配的甜點，初試便頗受好評，鼓舞了她的熱情。幾天前，她和朋友在家中張羅起了一家小小的私房甜品屋——@焗蕃薯私房烘焙。每晚11時下班，回到家接過朋友手中的烘焙活，常常不知不覺忙碌到東方既白。

甜品和咖啡一樣，都是一條漫長的路，越是接觸得深，越是發覺自己的不足。她篤定地說，既然選定了這條路，會認真地走下去，為她簡單的夢想奮斗：擁有一家屬于自己的咖啡甜品屋，親手做讓人溫暖的咖啡、讓人滿足的甜品

田園生活，筑夢烏托邦

俞欣，1990年生，冊子南岙社區村官

俞欣是踩線90后，雖然年紀小，但已有一年“官齡”。她是冊子南岙社區的大學生村官，她會欣喜地告訴每一個認識的人，“我的夢想，是把工作的社區打造成美麗的烏托邦。”從安徽師范大學畢業后，俞欣奔波于各種招聘會和考場，尋找最適合自己的工作。俞欣成功地考入了一家律師事務所，很快，她發現這不是自己想要的工作：律師事務所的文秘工作瑣碎又少變化，而她是個愛給自己找麻煩的人。

果斷拋棄原單位后，她考上了冊子南岙社區的大學生村官。所學是政治學，終于可以學以致用，她樂得開懷。她從小生活在定海城里，回家關上門，對門的鄰居也只是面熟的陌生人。

南岙社區的生活是她夢想的樣子：整個社區是一個古樸的大家庭，走在路上總有打不完的招呼，遇到的每一個人都認識；露天電影、鄉村大舞臺，只要有活動，社區老少“傾巢而出”。每次文藝晚會，都是社區自己人排練、上臺演出，有時候俞欣還會登臺主持，“臺上表演的、臺下化妝的，都是熟人，那種感覺棒極了！”

每一天的工作，都讓古樸的社區變得更美好：村民喜歡在自家院子里養花，就組織一場庭院美化家庭評選，小院子漂亮了，本來要花大力氣的社區綠化問題也解決了；原先的春泥活動大多是簡單的郊游，她和同事們把親子烘焙、超輕粘土手工制作融入其中，趣味度不比城市里的社區弱……俞欣很喜歡自己的村官工作，每天早上坐68路公交車從定海去冊子上班，她都滿懷興奮，充滿新意的一天又開始了。

新一代木匠，抓住兒時夢想 鮑愷樂，1990年生，普陀電視臺編導

5歲時，鮑愷樂還在幼兒園，他的舅舅是個木匠，逗趣地給他布置了一個任務：把一根釘子釘到木板上。那天，童稚的他望著滿手烏青，立志長大了要做一個巧手的木匠。長大后，愛鬧騰的鮑愷樂迷上了搖滾，兒時的夢想早被忘到九霄云外。

大二的一天，他和同學們去茶室喝茶，無事閑聊，說起兒時夢想。他愣了愣，兒時的夢想再次清晰。聽他說自己的夢想是當個木匠，茶室斟茶的姑娘應聲：她的伯父就是一位老木匠。80、90后，總是在發夢，每個人都有自己的夢想。這一次，鮑愷樂決定牢牢抓住自己的夢想。鮑愷樂跟著茶室姑娘登門，拜老木匠為師，成了一名木匠學徒。大學的最后兩年，一下課他就泡在貴州的古鎮上，與斧子鋸子刨子為伴。古鎮上的木匠工藝是純手工制作，支撐他堅持下來的，除了夢想，還有中國傳統工藝傳承的責任。當一斧子下去正好砍到了預定的位置，心中細小的喜悅就是夢想的發動機被持續推動的油料。

木匠是一個需要把握全局的職業，只有見多識廣之人才能勝任。兩年后，他畢業了，學徒未滿3年，尚無法獨立造起一座木質的房子。

因為專業是影視美學，他進入普陀電視臺做了一名編導。他并沒有放棄木匠夢想，一下班，他就變成了一個不插電的小木匠：查閱各種國外的建筑，搜集奇思妙想；攻讀梁思成的建筑學專著，自己設計圖紙。家里的車棚是他保證自己手藝不生疏的訓練場，采訪時，他剛做好車床。“當你真正觸及到自己的夢想時，勞累也是幸福的。”

大學生賣豬肉 一年賣出4億元

林琪金，今年35歲，從工商大學畢業后曾打過多份工，還在永川干過幾年農技員。不過，不甘寂寞的他最終卻和土豬結了緣。而讓林琪金想不到的是，自己的豬肉店一開張就異常火爆，每天早上6點多鐘就有人排隊，上午9點過肉就賣光，成為了當地的一大奇觀。“每天算下來，要賣出10多頭豬。”林琪金“豬肉王子”的稱號，也在當地傳開了。現在，林琪金一年就要賣出30多萬頭土豬，銷售4億多元。

這一切，他是怎么做到的? “以前農村養的都是土豬，喂的都是米糠、紅薯、苞谷等，從來不喂豬飼料。”林琪金說，市面上銷售的豬肉，90%以上是飼料喂養的瘦肉型豬，雖然瘦肉率高，但是口感卻不夠好，也不夠香。林琪金決定，首先在自己的家鄉永川收購土豬肉，“真正的土豬肉，只有深入農村收購，才能找到貨源。”

依靠親戚朋友東拼西湊借來的15萬元，2008年9月，林琪金在渝北的第一家名叫“琪金食品”的豬肉店開張了，賣的就是從永川老家收購的土豬肉，為了迅速打開市場，價格和周邊農貿市場賣的普通豬肉相差無幾。

賣豬肉，這是一個辛苦的行當，通常是早上六點天沒亮就開工，運回來的豬肉還沒有剃毛，豬肚、豬心等副產品也沾滿了豬油、豬血。林琪金要自己動手把豬肉清洗干凈并且分割切好，搬上貨架。賣豬肉自然少不了吆喝，他就站在店門口大聲叫賣。每到下午，他又要出門去收購土豬，然后運到屠宰場去守著殺豬，一等就是凌晨一兩點。“頭一個月幾乎每天如此，起早貪黑，我一天只能睡三四個小時。”林琪金說。

不過，讓林琪金自己都想不到的是，由于貨真價實，這家豬肉店一開張就異常火爆，每天早上6點多鐘就有人排隊，上午9點過肉就賣光，成為了當地的一大奇觀。“每天算下來，要賣出10多頭豬。”林琪金“豬肉王子”的稱號，也在當地傳開了。

美國肥妹逆襲成大碼模特 15歲面試時被鄙視

據廣州日報報道 相比那些寧愿在家領救濟也不愿意出外工作的胖子們，美國29歲的女胖子完全可以視為勵志的典范。據英國《每日郵報》報道，美國密西西比州29歲女子泰絲·霍利迪身高165厘米，體重高達118公斤。但是，經過10多年如一日的不懈努力，泰絲不僅成功走上t臺，還成為首位與主流模特經紀公司簽約的大碼模特。

泰絲近日成為首位與美國著名模特經紀公司milk簽約的大碼模特。與現在的風光無限形成鮮明對比的是，她之前曾因身高和體重都不符合標準，被模特公司拒絕多次。

15歲時，泰絲第一次去亞特蘭大參加模特面試，對方直接以“又胖又丑，絕對當不了模特”為理由拒絕。由于身材問題，泰絲也經常成為被取笑的對象，只有母親經常鼓勵她，其他親友則認為她“簡直是發瘋了”，但泰絲依然決心要當模特。

泰絲的人生轉機出現在2011年。當年她被電視臺相中，成為紀錄片《heavy》的主角，從此開始了演藝生涯，并慢慢開始為一些服裝和首飾公司當模特。2013年，泰絲在網上發起“另類審美標準運動”，展示肥胖之美，并用此標簽分享自己的照片，希望能推翻公眾以“紙片人”為美的標準。她積極的人生態度使得她在社交網站上的粉絲達到62.4萬人。同一年，泰絲還成為了意大利版《vogue》雜志的封面模特，成為首位登上主流時裝雜志封面的大碼模特。經紀公司破例簽約

2014年，泰絲與澳大利亞商人尼克·霍利迪訂婚，目前居住在洛杉磯。

但泰絲最大的突破是在上周四，她與美國著名模特經紀公司milk簽約，成為該公司的大碼超模。

對此，泰絲非常開心地說：“我感覺破土重生，這是一個里程碑。我從未想到過自己能取得這樣的成功。”

但milk模特公司老板安娜·希琳洛說：“我們可能是唯一一家聘用泰絲這種身材的模特的公司。我們之所以對泰絲感興趣，不僅僅是由于她有很多粉絲，更重要的是她是很多女性的榜樣”。

任性的青春，說走就走

青春，是一件很任性的事情。我們都是懷揣著流浪、私奔的夢一路走過來的年輕人，那種“在路上”的豪邁、自由、無所顧忌，常常呼喚著我們每顆跳動的心。仿佛有某種蠱惑，年輕人總希望能拋開眼前的束縛，從心出發，改變自己，走向未知的未來。這樣的“出走”，實在是一場青春夢想的嘉年華。

夢幻鼓浪嶼，說走就走

現在的年輕人總是很熱衷于“窮游”。窮游不是窮人的旅行，更不是一味的節省開銷。窮游可以說是一種旅行的形式，也可以說是一種生活方式。如果你的青春沒有一場說走就走的“窮游”，好像都會變得不完整了。

“去鼓浪嶼決定得很匆忙，只是課間無意聊起，為了不給自己反悔的余地，幾個人立馬就在手機上訂了動車票和房間。”女生小王說，大一暑假的那次“窮游”是她第一次沒有父母陪伴的旅行，有點擔心卻也感覺很刺激。一場說走就走的旅行，在青春還沒有耗盡之前，和三五好友一起去想去的地方，是件多么美好的事情啊。

鼓浪嶼，一個名字也可以有聲音的地方，是很多文藝青年的必到之處。“我們沒有買地圖，也沒有帶相機，三個人在島上就只是一路吃，一路看，一路聊。”小王說，旅行的意義并不是你邂逅了多么美麗的風景，而是誰在你身邊，誰陪你一起坐公交，誰陪你一起迷路。小王和她的閨蜜們已經認識超過十年，不同的高中，不同的大學，平時聯系也不多，但只要一碰面就有聊不完的話。“在學校的時候，一定要找機會多去逛逛，以后參加工作了，大家是很難聚到一起的。想說以后老了，回頭看的時候還能有曾經也年輕過的感嘆。”

我們的青春似乎顯得過于倉促，讀書、考試、再讀書、畢業、工作、戀愛，然后轉眼又到了該結婚成家的時候。趁年輕，別猶豫，趕緊來一場說走就走的旅行吧。

為一場演唱會，做一個月兼職

“有些事情如果現在不去做，也許這輩子都不會做了。”年輕的人們就得痛快地跳舞，裂開嘴大笑，應該騎上單車馳騁在油油的稻田之間，應該嘶吼在碧海藍天面前。和大多數年輕人一樣，小陳也把聽一場五月天的演唱會列入了青春的清單。去聽一場位置還不錯的演唱會，對一個沒有經濟收入的學生黨來說，壓力是很大的。“我的生活費也就一千來塊，根本就沒有閑錢去負擔演唱會的門票，車費還有住宿費。那個時候，我就用課余時間去做了一個月的兼職。”年輕的時候總是可以為了一件喜歡的事，全心全意去付出。

盛夏的夜，她和伙伴們約好在上海八萬人的體育場見面，一起跟著音樂瘋狂。一個人，從家到上海；一個人，穿梭在上海密密麻麻的地鐵線。

“如果有機會，一定要去聽一場演唱會。現場的氣氛，肯定是你在電視里感受不到的。”小陳說，沒進場前他們就興奮到不行，還特意花“高價”去買了會發光的帽子和橫幅。

滿場蠕動閃爍的熒光棒，就像一大片由螢火蟲匯成的海。接近四個小時的看臺站立，不停歇的萬人合唱，他們渾身上下都是汗：濕漉漉的額頭，濕漉漉的后背，被汗水浸透的牛仔褲子。他們快要彼此叫不出名字，他們快要忘記自己是誰，深處何方，他們的喉嚨嘶啞，汗水淋漓。

家里人沒有過問她的這次遠行。這一年，她19歲。

青春不止 騎行不棄 公益永續

一輛七成新的山地車，一個30斤的行囊和一面三尺長的宣傳布，這是“騎士”鐘凱騎行400余天的全部裝備。他并不是電視真人秀的嘉賓，卻走出了同齡人不敢為之的青春舉動。如果說用自行車車輪丈量中國是鐘凱的青春夢，那么騎行過程中宣傳公益則是“夢想的標桿旗”。鐘凱認為：“如果不能任性改變旅途的長度，那么唯一能做的是擴展它的寬度。”

脫下騎行服裝，27歲的鐘凱看上去與上班族沒有什么兩樣。來自江西萍鄉的他，操著一口略帶南方口音的普通話。與一般同齡人不同，大學畢業后的四年時間，他幾乎全花在了騎行路上。他用一句流行語概括：“不是在路上騎自行車，就是在準備騎車上路。”

帳篷、睡袋、干糧、衣服、打狗棍??騎著自行車帶著這些物品，鐘凱騎行約三萬公里，歷時400余天，走過27個省市。1月25日傍晚，鐘凱抵達合肥。然而，此次騎行并不是鐘凱的第一次出發，早在2011年大學畢業之初，鐘凱就收拾行李踏上了丈量中國之旅，那時候他的舉動在周遭人眼里算得上“出格”。苦于經費緊張，鐘凱的第一次騎行在八個月之后戛然而止，他被迫留在武漢求職。“8個月，騎了16000多公里，途經23個省市。”說起那次騎行，鐘凱借用馬云的那句名言：“即便停止了，夢想還是要有的，萬一它實現了呢?”

去年5月底，騎行夢想又在鐘凱心里蠢蠢欲動，“撓得人無心他物，只想蹬車去遠方。”安排好手中的工作，鐘凱出發了。可接近而立的他深知，這樣任性揮霍青春的機會不多了，“不能改變旅行的長度，就不斷擴展它的寬度。”鐘凱決定，這次騎行必須將騎行低碳環保的觀念帶往途經的每一個城市，喚起市民對節能的意識。

出發前，鐘凱將工作攢下來的幾萬元存款全部交給了父母。“不走遍全國，我內心會一直有遺憾。”面對兒子的決心，原本持反對態度的父母也“動搖”了。“父母下了很大的決心才默許了我的計劃，這些錢算是我的一份孝心吧。”

囊中羞澀如何上路，鐘凱想起了之前騎行拍攝的風景照。“朋友說，這些照片比市面販賣的明信片更有感覺。”鐘凱選出了十張最美的照片，排版制作成一套名叫《車輪下的中國》的明信片，然后網上找印刷廠印制。“一套成本8元，賺來的差價就是我的旅費。”這些明信片并沒有常見的標志性景點，全是一些風景抓拍，還配上手寫的點滴感悟。

每到一個城市，鐘凱的第一站就是人潮涌動的商業步行街或者城市中心廣場，擺攤售賣明信片。鐘凱說，他喜歡擺攤，“腳步匆匆的街頭，偶爾的詢問獲得短暫交流，這也算是我了解城市的一種方式。”對于時常街頭出現的“騎行者行討舉動”，鐘凱有些排斥。窘迫之時，他也曾食不果腹、露天而眠，但從未主動向陌生人伸過手。“那些多半不是‘騎士’，行討這種不勞而獲，根本不是騎行者的生存方式。”

騎行中，鐘凱還隨身攜帶著一個筆記本，上面記錄了沿途普通人的夢想和祝福。“和朋友來一場說走就走的旅行”、“不管成功與否，破釜沉舟來一次屬于自己的創業”??七寸的筆記本上，夢想者來自五湖四海，夢想有遠有近。每當駐足停留時，鐘凱總會翻開這本夢想筆記本。他說，等這次騎行結束，他也要去創業。“做公益不能光靠身體，也要靠大腦。如果我成功了，我可以用更多的付出來完成自己的公益心。” 短暫停留數日，鐘凱即將再次出發，他的下一站是南京。“青春不止，騎行不棄，公益會一直堅持下去。”

女子自己嫁給自己 “任性”婚禮沒有男主角（組圖）(1/3)

女子自己嫁給自己，就是這樣任性！已經40歲的美國女子雅絲敏·埃莉比，因為尋尋覓覓一直找不到心儀男人，38歲時，她曾與自己約定，40找不到就自己嫁給自己辦一場婚禮。如今，她兌現了該承諾，婚禮上沒有男主角，只有好姐妹父母親人，這是一場非同尋常的婚禮，可卻是幸福的。媽媽再也不用擔心夫妻不合了，我要嫁給我自己。

美國得克薩斯州40歲的女子亞絲明·埃勒比(Yasmin Eleby)因多年尋愛未果，最終決定與自己結婚。38歲時，她曾與自己約定，如果在40歲時還未能找到人生伴侶，她將嫁給自己。如今，她兌現了該承諾。

劉丁寧休學港大之謎

2013年高考，來自本溪市高級中學的劉丁寧以668分（包括10分加分）的絕對高分，榮獲遼寧省高考文科第一名。6月25日晚，高考發分后的第一時間，沈陽晚報、沈陽網記者采訪劉丁寧時，她爽朗地笑著說，自己填報的是北京大學中文系，這里是她追求多年的夢想，現在已經變成現實了。然而，十幾天后的錄取結果顯示，劉丁寧去了香港大學經濟類專業。這個結果讓記者感覺既在預料之外又在情理之中。預料之外，是由于酷愛中國古典文學的劉丁寧一直和同學老師表示要考北大中文系，而在情理之中，是香港大學巨大的誘惑，不僅包括對內地優秀學子的四年累計70多萬港元，以及學費、生活費和住宿費都包的全額獎學金，還有與國際接軌的教學環境。遼寧目前采取考后估分填報志愿，而香港的大學是在分數出來后依據成績申請即可。由于考出了遼寧文科第一的分數，劉丁寧最終改變了志愿，以全額獎學金進入港大。

10月11日，本溪高中校長李玉成告訴沈陽晚報、沈陽網記者，選擇香港大學并非劉丁寧本意，主要是父母的意愿。父母希望港大優質的教學資源與環境，能讓劉丁寧“安心”。但劉丁寧的心卻一直沒有平靜。在去港之前到湖南衛視參加《天天向上》節目時，身穿淺色連衣裙、運動鞋的劉丁寧就曾說過“北大中文系的老師同學們，我一定會回來的！”之類的話。只是當時并沒人把這句話當真。去港大報到時，劉丁寧的媽媽陪同前往，還在微信的朋友圈中發了很多港大校園環境的照片，表達出贊美之詞。但在香港的一個多月中，劉丁寧還是出現了種種不適應，既有專業興趣方面的，也有生活環境、教學方式方面的。這個說法得到了劉丁寧舅舅張曉望的證實。雖然母親一直鼓勵女兒繼續留在港大，但劉丁寧最終還是選擇了重新回來備戰高考。據了解，劉丁寧目前在港大辦理的是休學手續，并沒有真正退學。她十一期間從香港回到本溪，10月8日回到本溪高中高三插班學習。目前家里在港大給她辦理的是休學手續，目的是希望她能回心轉意，還有回旋的余地。

北大數學系畢業生到寺廟修行

9月5日，一位網友在北京大學的校園論壇上發帖說，北大數學系大四畢業生、湖北籍男孩柳智宇放棄美國麻省理工學院的全額獎學金，而選擇出家遁入空門。記者前天前往西山的龍泉寺，確認柳智宇已經開始修行，但要正式皈依佛門還要有一個考察期。前天，記者來到位于海淀鳳凰嶺風景區內的龍泉寺，寺內多位僧人均證實，柳智宇確在此處修行。

“高個子，很瘦，話不多。”客堂內一名女居士對柳智宇印象很深。她說，兩年前一位老教授將柳智宇帶來龍泉寺，此后他自己也會不時來廟里。前些日子寺里修建配樓，組織僧人和居士成立“突擊隊”施工，柳智宇也加入其中，“第一次干活時他不適應，回學校后病了三四天，但現在已沒問題了”。據一位法號“賢棟”的僧人介紹，目前柳智宇只是居士，如欲正式皈依佛門要有一個考察期，一般要幾年時間。他介紹，居士不受佛門戒律戒規約束，只要虔誠于佛、遵循佛之善心善意即可，“所以他現在還并不算出家”。柳智宇本人婉拒了記者面談的要求，托一位僧人帶話說：“暫時不便相見。”

尊重多元人生

叮咚的泉水，在石縫間升騰，訴說著一個生命的故事。清澈的溪流，在群山中穿行，蜿蜒著旅途的辛酸。流淌的江河，在大地上奔騰，養育著一方的水土。浩瀚的大海，包容著萬物，吞吐日月。

這些是水的選擇。

就像這千姿百態的水一樣，我們每個人都有自己獨特的尺度，有自己的價值觀。這樣的尺度給了我們看待問題的眼光，給了人們成就事業的方向。

五十年代，年輕的中國剛剛誕生的時候，周總理向全世界號召中國留學人員回國參加建設。大洋彼岸，有著兩個曾有相似經歷的科學家。一個是鄧稼先，他毫不猶豫地回來了，帶著滿腔的熱血和忠誠，將自己的一生，埋在了大西北無邊的戈壁灘上，漫漫的黃沙之中，換來了兩彈震天的巨響和外太空“東方紅”自豪的歌聲。另一個是李政道，他留在了美國，留在他的實驗設備旁，和楊振寧一道，研究了宇稱不守恒理論，成為諾貝爾獎獎壇上的首位中國人。

我們無法偏袒其中的某一方。或許，作為一名中國人，我們對鄧稼先有著更多的崇敬，更近的感情。那是因為我們心中有著“國家”這樣一個尺度。他為國爭光，向全世界證明了中國人的智慧和能力，讓中國人的手中，也有了帝國主義曾假以要挾的“王牌”，讓中國人的腰桿硬了起來。然而，我們同樣應該看到，對于科學，它記住更多的可能是李政道，因為他實現了一次偉大的探索和突破，讓人類的認識又在宇宙中向前邁進了一步。

有人說科學無國界的時候，他指的是科學的探索；有人說科學家有自己的祖國的時候，他指的是精神的追求。

多元的尺度，帶給了這個世界多元的結果。

一直想象，晉武帝是一個什么樣的人。他能如此爽快地讓李密侍奉祖母，而違反自己詔書的意愿。我想他清楚李密心中“孝”的重量，他尊重了李密道德的尺度，即使他是一個皇帝。雖然國家損失了一位大臣，卻換來了以孝治天下的典范。

尊重多元的尺度，是要有長遠的眼光，包容每個人合理的價值選擇。但這并非喪失立場，喪失原則。對成克杰、胡長清之類腐化墮落、以金錢為至高尺度的人，又怎能寬容? 尊重多元的尺度，因為泉水、溪流、江河、大海，都有它們存在的價值，世界也會因此而更精彩。【求同存異】 閱讀下面文字，根據要求作文。（60分）

近日，清華大學博士生蕭楊突然放棄留校繼續做科研的機會，與北京一所中學簽約做數學老師。其導師寫下3000多字的長信，表達惋惜與困惑。“大材小用”“太過現實的社會環境讓人才流失”??這封信引起網友熱議。數日后，蕭楊在一個社交網站上貼出一封長信自述其原因：“我已經厭惡科研，對此已失去興趣；科研讓我壓力大，太累；中學生活穩定，自己也有能力勝任。”

讀了以上材料，你有什么所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

沿心的方向，出發

心是魂靈的寄主，沿心的方向出發，無怨無悔。

假言人生是一片無際的灘涂，涼風習來,蒙了雙眼，迷了方向，此時又該以何為路標來指行？

如若是我，我會閉眼暫歇，讓心安穩。

如若是蕭楊，我想他會停下閉眼思量，然后微笑啟航。這位年輕的清華博士生，在留校做科研和到中學任教間毅然選擇了后者，在灘涂前選擇了后退，而后便輕松前行，隨心而揚。

華茲華斯特曾說：“最微小的花朵對于我，能激起非淚水所能表現的深思。”社會，壓力同等于這微小的花朵，無形無音，卻能激起蕭楊對于前路的思考。這場思考不是普通的思想斗爭，而是一場心與愿的抗衡。作為一名博士生，留校繼續科研是他的愿念，可現實的壓力卻讓他放棄了科研，甘愿到一所普通中學任教，這是蕭楊沿著心的方向所做出的選擇，這不是放棄，而是別樣的堅持，他只是用自己的方式去重新出發。

其實沿著心的方向出發，是一次心靈的選擇，是一次人與魂靈輕松而又沉重的對話，它沒有大小用之分，只是虛用與實用之分，這個世界不是所有的事物都能用標準去衡量的，有時是因為衡量不了，有時是因為沒有意義。正如對于蕭楊的決定，眾多網友都說這是“大材小用”了，而又有幾人是真正懂蕭楊的壓力，真正理解他的。蕭楊只是停止了盲從的腳步，沿著心的方向重新做出了決定，他選擇了適合自己的生活，選擇了自己能適應的方式去重新出發罷了，他認為這對自己而言是有實的便好，何介大小之用？莫言的文學論直指了文學的小用之處，他以一個作家的視覺去闡釋了文學之用，而蕭楊莫不是以他過來人的身份去闡釋了遵循心的實用之釋然？

古今中外，沿著心的方向出發的名人尚不算少，只在于我們善于發現與否。希臘先哲蘇格拉底為了權力自由而被冤死，科學家哥白尼為了堅持日心說而遭社會排斥，歌手張杰為真愛堅持而隱忍社會輿論。此類例子，實是頗多，他們都是沿著心的方向去出發，不在意形式，不在意結果，只為堅持，無怨無悔。

——我貼在地面漫步，不在云端跳舞。

維特根斯坦是如此的自然，他與那仰望星空的康德，如出一轍，都闔上雙眼，沿著心的方向，出發。

掀掉理智的煎鍋

若前方有兩條路,一條是通往名利的荊棘小路,另一條是舒適安寧的廣闊大道,你會選擇哪條?當然,每個人有每個人的選擇,而蕭楊只是選擇了玉床暖枕，這無分對錯。

現實是鋒利的磨刀石，它能磨平人的棱角，磨去人的銳氣。但若蕭楊在浮沉人生路中最終悟出適合自己的生活方式，也不失為一種成功。這并非失去理想，不思進取，相反，這是一種量力而行、有自知之明的勇敢明智之舉。

泰戈爾曾說：“讓睜眼看著玫瑰花的人也看著它的刺。”當今社會，多少人在仰視、艷羨那些生活在玫瑰花叢上的成功人士，但又有多少人能看到花香背后的刺?電影霸王別姬里關師傅一語道破：“要想人前顯貴，必先人后受罪。”人們為了自己的理想，為了自己的欲望，他們背負著太多。而過大的生活壓力讓人不堪重負,富士康的“十三跳”和關于“近年來抑郁癥的患病率大大增長”的調查報告都只是冰山一角。一個人有追求固然好，但生命有不能承受之重，若然太累，何不選擇更適合自己的生活方式？

相反，讓我們猜想一下，假若蕭楊在中學任教，是否就浪費了滿腔才華？蕭楊離去的理由之一是對科研已失興趣，試問一個沒有滿腔興趣和激情的科學工作者，又怎能盼望他有所成就？而離開科研生活后的蕭楊、卻說不定能在閑適生活中重拾興趣。著名數學家陳景潤也只是一名中學教師，而“文壇新星”韓寒，寫作也只是他的副業。誰又敢肯定蕭楊不會在澆花之際一時技癢,著手研究專業問題從而有所突破?人生就是這樣,若人總是做著違心的事,如何盡人生之歡? 在沙漠干旱惡劣的環境中，仙人掌把葉片蜷縮成針刺，而沙漠大黃則向四周伸展肥碩碧綠的葉片。植物尚且有自己的生活方式，更何況人類?泰戈爾詩曰:“當鳥翼系上了黃金,這鳥永不能再在天空翱翔了。”每個人都有追求幸福安寧生活的權利,何必讓名利和輿論束縛自己的選擇,每個正確的選擇都自有人生的精彩。

米蘭.昆德拉在《不朽》中寫道:“沒有一點兒瘋狂,生活就不值得過，聽憑內心的引導吧，為什么要把我們的每一個行動像一塊似在理智的煎鍋上翻來覆去地煎呢？”蕭楊聽從內心的呼聲選擇了安穩;魯迅遵循內心的引領棄醫從文;尚雯婕為了心中的音樂夢放棄了優異的法語學業。他們選擇了自己的生活方式，選擇了屬于自己的精彩。

人生是一場說走就走的旅行。來吧，掀掉理智的煎鍋！總有一些選擇不合人意，總有一種放棄代價巨大。聽憑內心的呼喚吧，選擇最愜意的人生，風雨兼程！

第四篇：新編高中作文寫作教程

江蘇省泰州中學語文校本課程

新編高中作文寫作教程

前 言

呈現我們面前的這本書名曰《新編高中作文寫作教程》，書名就傳達出了該書的編寫意圖，即為希望提升自己寫作能力的學生以及想要提高學生寫作水平的教師而寫的。至于冠以“新編”二字，也不過是想盡可能較以前的此類圖書有點兒新意，也好讓讀者多一些新收益。

那么，有人可能要問：這本書究竟有無新意呢？大家不妨先看看它的編寫體例。該書共30章，分“基本素養篇”“記敘文體篇”“議論文體篇”“創新文體篇”“考前指導篇”等五個部分。初看這五個部分的題目，似乎也沒有什么新意，但具體再看看，還是有一定新意的。比如，“基本素養篇”這一部分就突出強調作文的基礎是感悟生活，希望讀者能夠走進生活，不間斷地關注、積累、思考和感悟生活，積累思想，增長智慧，提升境界等，無疑都是頗具新意和生命力的提法。以往，我們過于在死寫硬練、死模硬仿上兜圈子，把個作文教學搞成了無源之水、無本之木，無疑是背離規律、急功近利、貽誤學生之舉。再比如，把“創新文體篇”單獨作為一部分來編寫，這一做法本身就是鼓勵寫作要出新的。前一陣子，中語界很強調要有文體意識，不要寫“四不像”之類的作文。結果提法一過頭，創新的細胞就全癟了，也有悖于創新品質的培養。所以，我們主張還是要鼓勵學生創新，只要情觀點或感真實，最好采用有創意的形式來表達或抒發，不一定篇篇都是中規中距的議論文或記敘文，寫成寓言、小品、童話、故事新編不更有新意嗎？此外，像“細節生光輝”、“記敘作品短篇小說化”等提法也讓人有耳目一新的感覺，而且意義重大。試想，強調寫記敘文重視細節，對培養學生的細心觀察、用心體驗、做生活有心人的能力和品格何其重要！我們現在中學生都是在溫室里吃快餐長大的，所缺乏的不正是這些嗎？指導學生記敘作品短篇小說化，突出在情感、認識、觀點真實的前提下大膽進行文學創作，這不僅對走出“機械寫實論” 的陰影大有益處，更有利于培養學生創造品質。就該書的這些特點而言，不僅是有一些新意，更是很好地體現了素質教育之精神。

除了有些新意之外，這本書還體現了“全”、“實”和“細”的特點。所謂“全”，即寫作訓練點全面，有議論文寫作指導、記敘文寫作指導、創新文體寫作指導和考前寫作訓練指導等，涵蓋了高中作文訓練的方方面面。所謂“實”，即編寫本書的指導思想和方法實實在在，緊扣著高中生平時寫作訓練和高考寫作編寫，所有參編老師不慕虛名，都拿出了自己的看家本事，精心撰稿，只求把指導工作做實做好。所謂“細”，即編寫體例中的訓練指導要點詳細，不是籠而統之地泛泛而談，舉幾個例文說說了事。比如，“記敘文體篇”就分了“描摹人物的肖像”“刻畫人物的動作”“描摹任務的心理”“ 細節生光輝”等十二章，可謂細分要點，微格指導。

最后，我再啰嗦幾句。不管怎么講，中小學語文教學的根本任務就是教學生說話和寫文章，為學生將來交際對話、欣賞評判、為人處世、安身立命、工作生活奠定較扎實的語言表達能力之基礎。由此可見，寫作能力的培養應該是語文教學的是重中之重，是次與教學、于都教學的根本歸宿。這本書就力求能突出這個重中之重，為我們可愛的學生做一件實實在在的好事，至于我們的初衷有沒有很好地在這本書中體現出來，還有待讀者去評判。當然，疏漏和缺憾也一定在所難免，還望大方之家不吝賜教。

2010年1月8日于泰州

目 錄

總論：寫作教學如何幫助學生培養人文精神 基本素養篇

第一章 奠定作文基礎——感悟生活 第二章 把握作文命脈——抒發真情 第三章 勾攝作文靈魂——講究立意 記敘文體篇

第四章 描摹人物的肖像 第五章 刻畫人物的動作 第六章 錘煉人物的語言 第七章 揣摩人物的心理 第八章 表現人物的性格 第九章 掌握敘事的方法 第十章 寫出事件的波瀾 第十一章 細節生光輝 第十二章 記敘文的短篇小說化 第十三章 借景抒情 “情”“ 景”交融 第十四章 托物言志 “志”“ 趣”相生 第十五章 模山范水，“游”“感”相依 議論文體篇

第十六章 議論文的文體特征 第十七章 議論文要論據充分

第十八章 議論要有條有理 第十九章 議論要講究論證方法 第二十章 寫好讀后感 第二十一章 寫好社會生活評論 第二十二章 遵守駁論規則

第二十三章 議論文寫作中的辯正思維 創新文體篇

第二十四章 學寫故事新編 第二十五章 學寫童話和寓言 第二十六章 寫好日記、書信體作文 第二十七章 “意”“氣”相連說續寫 第二十八章 枝繁葉茂話擴寫 第二十九章 靈活開放談話題

第三十章 “詩情達意”——詩歌創作入門 第三十一章 文言寫作也精彩 第三十二章 走進戲劇新天地 考前指導篇

第三十三章 緊扣題意 快速構思 第三十四章 善始善終 “鳳頭”“豹尾” 第三十五章 課本素材 應急搜取 第三十六章 打造亮點 臨場發揮 跋 踢好臨門一腳——自信、沉著地走進考場

基本素養篇

總論：寫作教學如何幫助學生培養人文精神

傳統語文教學往往側重閱讀教學，在閱讀中培養學生的感悟能力，陶冶精神情操，對具體的人物事件作出一定的評判，從而形成一定的認知能力、道德標準等。但從實踐來看，這對構建學生比較完整的價值體系，培養健全的人格，增強其人文素養，其形式是比較單一的，作用還是有限的。語文教學的現狀求新、求變化、求發展、求突破，這是可喜的，教材編排體系有許多變化，但重視閱讀輕視寫作這一傳統痼疾仍然沒有多大變化，只是在閱讀教學的形式內容上力求新穎、豐富。其實寫作教學在語文教學中應該占有很重要的位置，本文就試圖從寫作教學如何幫助學生培養人文精神的角度作一些膚淺的探討。

一、有幾分證據說幾分話。

著名教育家葉圣陶說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。做人的第一要素是真實、真誠、真心、真為。寫文章第一要素是思想內容的真實，言為心聲，強調真情實感，而不是假大空，矯情虛飾。寫作教學落實這一要點無疑對學生形成正確的人生觀、世界觀產生深遠的影響，反之胡編亂造、胡說八道貽害無窮。現在許多學生在表達傷感情懷時，寫作素材大多數是家中親人不幸去世，情感是有了，但多么虛假多么可怕。這樣的人走向社會其人文精神是多么低劣，這對社會發展、構建和諧社會影響是多么的壞。胡適的治史觀是有幾分證據說幾分話。這對我們培養學生的認知觀是大有裨益的。著名的歷史學家羅爾綱在1936年發表《清代士大夫好風氣的由來》一文，其中有一段論清代士大夫好利是由于清初朝廷的有意提倡，引申清人管同的話。胡適看了這段話，非常生氣，寫了一篇長信嚴厲責備他說：“這種文章是做不得的，這個題目根本不成立。”胡適告訴他：“我近年教人，只有一句話：有幾分論據說幾分話。有三分論據然后就說三分話。治史者可以作大膽假設，然而決不可作無論據的概論也。”做人，寫文章的道理是一樣的，這就是真實。真實有利于培養人的正直情懷，高尚的人格決不能虛偽虛假。

二、樹立科學的發展觀。

世界是不停地運動、變化、發展的，不可能一成不變。真理不是絕對的，而是相對的。認知這個世界要有科學的發展觀。在記敘文寫作教學中，我們傳授的技法，諸如伏筆、照應、設置懸念、一波三折、結尾的出乎意料等，實際上就是源本于生活中的人物事件的變化發展。發展的結局有幾種，一種是悲情式的，它能激起人們對于苦難、不幸的同情、理解、關注；一種是喜劇式的，它能讓人們的內心深處升騰起一種情感，這就是熱愛生活，珍惜幸福；一種是憧憬式的，沒有具體的結果，它讓你對生活充滿期待。例如，歐·亨利的著名短篇小說《警察與贊美詩》，蘇比反復作惡為的就是能進監獄度過難熬的冬天，但警察就是不抓他。但當他在教堂贊美詩的感召下決心棄惡從良、靠勞動謀生時卻被警察抓走。小說結尾的這一變化發展符合社會生活的本質的一面，有利于突出作品的主題。事物朝著黑暗的方向發展對每一個讀者都是一種深刻的教育，有重大的警醒作用。再如日本著名小說《一碗陽春面》，小說感人之處不僅在于生動傳神的細節,更重要的是不幸的人生在主人公母子三人的共同努力下朝著美好的方向發展。這個故事告訴我們要直面苦難，積極進取，再大的不幸也能度過，4 相信陽光總在風雨后。人生難免遭遇不幸，如果我們在中學時代就能樹立正確的人生發展觀，以后無論面對苦難還是幸福都能科學地從容地對待。

在議論文寫作教學中更要培養學生在認知世界的發展觀。鄧小平同志面對我國改革開放建設社會主義現代化進程中出現的種種問題和一些人的疑惑，作出英明的決策：發展才是硬道理。胡錦濤總書記教育全黨全國各族人民要樹立科學發展觀。兩位偉人的偉大思想有一個共同的核心，這就是社會要進步，世界要發展，觀念要更新。固步自封、墨守陳規、僵化教條、保守自閉等思想觀念和行為方式都有礙于社會進步，有礙于思想進步。我們在指導學生分析問題時要有辨證的、全面的眼光，這樣才有助于彰顯科學的人文精神，產生積極的人生態度，正確認識到問題是發展中的問題，發展中必然存在問題，為了發展必然要科學地解決問題。科學發展的精神是人文精神中重要的內涵。

三、思維角度多維化，觀點多層面。

簡單的認知方式不能面對紛繁復雜的世界。從不同角度看問題會獲得關于事物的全面的清晰的認識。寫作教學要能貫徹馬克思主義哲學觀念，引導學生科學地思維，自主探究，換位思考，獲得人生啟迪。從因預果，由此及彼，由淺入深，由量變到質變，由現象到本質，由異求同，由同存異，層層分析，找到科學的方法，這樣得出的結論才更加合理、正確。2008年全國大部分省區遭遇了幾十年未遇的一場大雪，給春運工作帶來了前所未有的困難。但沿海省市熱情倡導外來人員“留下來，一起過年吧！”企業紛紛行動，通過發紅包、分年貨、擺年夜飯等各種激勵措施，組織豐富多彩的文體活動和新春游項目，挽留外來工留下來過年。這種解決問題的方式、過程和結果，避免了簡單的就事論事，且更重要的是充分體現了黨和政府以民為本的精神，充滿了濃厚的人文關懷，施助與感恩的情懷在一場突如其來的災難面前卻得到了空前的和諧彰顯。另外，這一場大雪給通信、電力設施帶來了極大的破壞，全國增調許多技術骨干支持受災極為嚴重的貴州搶修，充分發揚了一方有難、八方支援的精神，充分顯示了我們社會主義制度的無比優越性。從這個角度認識，會培養學生更真切地熱愛國家、熱愛人民的感情。再從各地捐資、捐物支援災區的行為看，人間自有真情在。而賑災義演場面感人，感動中國，感到世界。換一個角度看問題，便會獲得不一樣的人文感受。寫作教學注重思維訓練，找到的不僅僅是解決問題的方法，得到的還有美好的人生感受。

四、反思出新觀點。

先來看一則發表在今年《中華工商時報》上的故事。作者與一位韓國朋友談漢字起源這一話題，措辭嚴厲地批評說漢字起源于韓國之類的說法讓中國人無法接受！出乎作者的意料，那位很有身份的韓國朋友同樣對韓國學者表現出不屑，他說：“我可以負責任地告訴你，在我接觸的韓國人中，99%以上的人都不認同那種說法，那只是個別學者的一家之言，我們也覺得可笑。但網絡的力量太大了，我上網去看了一下，很多謾罵其實完全可以避免的，關鍵是大家要知道真相。我們大部分韓國人不是這樣的！”這則故事耐人尋味，人們在不明真相的時候，往往以偏概全，容易產生錯覺、產生誤會、產生怨憤。在明了真相的時候，常常覺得汗顏、無地自容。如何避免這種狀況發生，那就要求我們學會對事情進行反思，了解的事實是真還是偽，是假象還是本質，是片面還是全面，是過去還是現在，是個別還是全部，是普遍還是特殊，要保持一份寬容的心態，待到水落石出之后，再褒或再砭，方為上策。再如，面對韓國人搶先申報端午節非物質性遺產這一事實，國內一大片詰難聲。認真反思，這里既有教訓，說明我們挖掘、保護傳統文化這方面工作滯后、保守，重視程度不夠；另一方面，別人搶注我們的傳統的文化遺產固然是一大遺憾，但只要我們注重歷史教育、文化教育，屈原所代表的 一種冰清玉潔、出污泥而不染的精神和高尚的愛國情懷還是會扎根于我們民族、扎根于每一個炎黃子孫的心中，會一脈相承，代代相傳的。這種反思比單純的責罵、聲討要 5 更有實際意義，更能培養人的冷靜心態、健全人格、大度的胸懷和符合我們民族精神本質的情操。從這個角度講，寫作教學中的反思，是對問題的一種分析方法，也是在培養學生更健康的人文主義精神。

五、關注現實，關注民生，以民為本。

以史為鑒，觀照現實。寫作中涉及到歷史，更要關注現實，關注民生，關注社會。寫作不是閉門造車，不是想當然，不能憑空杜撰，不能坐井觀天，不能只是一味歌功頌德。要教育好學生注意社會底層，反應民生疾苦，以小見大，見微知著。民為貴，社稷次之，傳統的儒家思想對于我們今天寫什么、反應什么仍然具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。當前要引導學生深深關注農民工生存、工作狀況，留守兒童的受教育情況，老百姓看病難求醫難的情況，舊城改造中房屋拆遷百姓利益受侵害情況，教育亂收費情況，貧困地區兒童失學情況，下崗工人再就業情況，物價上漲導致部分居民生活陷入困頓情況，如此等等。學生會在了解中感受，在觀察中思考，會在不斷叩擊自己的心扉、拷打自己的靈魂、責問社會的良知，從而培養高度的社會責任感和使命感。少年覺醒，則國有希望；少年有良知，則國有脊梁。寫作教學面對客觀的社會現實，避免了空洞的說教，以感性為基礎，以理性為方向，年輕的一代會在自我創作中磨練意志，凈化靈魂，綻放出充滿健康人性的奇葩。

第一章 奠定作文基礎——感悟生活

學習目標：

1.了解生活是作文的源泉，是作文的題材庫； 2.學會感悟生活，從生活中積累寫作的素材； 3.關注生活，養成思考的好習慣。

寫作指津：

生活是作文的源泉，生活是作文的題材庫。從生活中積累素材、積累情感、積累思考，這是解決題材低幼化、單一化和虛無化的有效途徑，也是解決思想貧血的關鍵所在。沒有生活基礎，沒有自我體驗的作文是不會打動人的。

生活中的每個細節，只要被一雙充滿興趣的眼睛捕捉到，就可能成為美妙故事的開端。只有融入到生活當中，讓自己真正成為生活的主人，寫出的文章才會有血有肉,富有感染力。如果你留意了生活，再想表達的時候，就不需要絞盡腦汁去找那些漢字，而是它們爭先恐后地來找你了。我們要關注生活，培養自己一顆敏感的心。怎樣才能感悟生活，奠定作文的基礎呢？應做好以下幾點。

首先要培養觀察生活的習慣。觀察是人腦通過感官對客觀對象的感知活動，是寫作的基本功。通過觀察可以增強對客觀事物的了解和體驗，獲得寫作的材料。要奠定作文的基礎最基本的要求是養成觀察的習慣，并且要細致地、多角度地、全方位地觀察，對周圍的一切要多長“心眼”，多留意，不做“局外人”，這樣在寫作時就不會無從下手了。

其次應學會感悟生活。生活天宇，浩渺廣闊，人生世相，光怪陸離，美丑善惡并存，悲喜哀樂共生。生活本是五色草，本是七色花，只要真正去感悟，就能發現一花一草，一狗一貓，一片云，一顆星??到處都是可寫之物，物物都能生發妙文，做到這一點的前提是感悟生活。要磨礪視覺，練出發現美的眼睛。長期生活在一個地方，對周圍的一切就會司空見慣，習以為常。所以總是聽到有人埋怨生活平淡、枯燥、無聊，甚至說什么活得累，活得煩。這 6 種感覺導致思想與感情的淺薄與匱乏，造成文思的枯竭。其實，就在幾乎“無事”的生活中，蘊含著深廣的人生哲理和獨到的精思妙論。要知道，世界上并不是人人都寫不出好文章，能寫出好文章的人，都是能深入發掘生活之理的有心人。生活既能給予他們以妙思哲喻，當然也能給予我們以妙思哲喻，不過，我們首先要是一個有心人。也就是說，我們應該像林黛玉初進榮國府一樣，處處留心，時時在意。你該留心路邊的小草何時吐出了新芽，池塘的水面何時初結了冰皮，楊柳飄絮更換姿容到底是在哪幾天，你該留心你同學的眉頭何時蹙了起來，嘴角是否含有笑意，興奮和悲傷時的語調、表情到底有什么不同，不同服飾的人流露出來的思想情感有什么不同，男女老少對同一件事所作出的反應有什么不同??當你留意了，你的視覺會越來越敏銳，你將越來越能感到生活的豐富多彩。可以說，只要有意識地去觀察去發掘，就取得了大千世界與自我內心的融會貫通的真經，生活中的一言一行一顰一笑一物一景就成了生發妙文的佳品。法國大雕塑家羅丹說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”如果時時留心，處處在意，我們的視覺自然會日漸敏銳，我們的眼睛就會成為能發現美的眼睛。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。用發現美的眼睛去看生活，生活就會成為我們寫作的源頭活水。

再次要掌握思考的方法。只要真心實意想寫好作文，時時留心，處處在意，還是能夠做到的。但若想讓生活意象活脫脫地蹦跳出來，使筆下生花，還必須將思維之鉆打向事物的深層。應該說，思想感情是一篇作文立意高下的試金石。如果作文思想深刻，情感充沛，則作文是豐厚的，有力度的；反之則是單薄的，膚淺的。現在不少學生常常苦于自己的作文缺管深度，缺乏感染力，原因就在于往往就事論事，就景寫景，不曾深入思考，未能挖掘出事物深刻的內涵。怎樣才算深入思考呢？一要多問幾個“什么”。生活的哲理，對普通人而言，決不是一眼就可以看出來的，往往會陷入“山重水復疑無路”的困境，如同進山尋寶，卻不知寶在何處，只好嘆道“只在此山中，云深不知處”。倘多問幾個“什么”，則往往能層層剝開事物的表象，使事物蘊含的思想和哲理漸漸顯露。例如下列問題：這是什么事情？為什么會發生這事情？這事情能表現人物什么思想感情？這事情的性質是什么？這事情將有什么結果？二要注意把握事物的象征意義。社會現象，自然生態，大都蘊含著一定哲理，可昭示一種思想。當看到流水，應該想到時間之一去不復返。想到“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”；看到落花，應該想到“落紅不是無情物，化作春泥更護花”；看到樹根，應該想到“不求聞達，只求默默奉獻”的精神；看到孩童嬉鬧，就想到“天真”的可愛；看到一字之差造成了巨大損失，就想到“小處不可輕視” ??把社會現象、自然生態的特點與人生狀態加以對比，往往能找到其間的相似點，并進而抽象出一定的思想和哲理。三要用馬克思主義哲學基本原理去分析事物。馬克思主義哲學是正確認識事物、闡明事理的一把手術刀，可以割除思想上、認識上的片面性、表面性和絕對化，可以使思維趨向廣闊、深刻、靈活、嚴密。馬克思主義哲學觀有許多內容。常用到的原理有：一分為二的觀點、發展的觀點、聯系的觀點、量變與質變的原理、內因與外因的原理、前進性與曲折性的原理、辯證的否定的原理等。

總之，只要關注生活，感悟生活，努力思考，主動地、積極地投入生活，成為生活的真正主人，才能真正體驗生活的喜怒哀樂，才能看到人性的真善美。這樣有了材料，又有了真切感受，作文既不會閉門造車，也不會枯燥無味了。

范文示例一

心靈的顫動

韓俏妮

心靈也會顫動嗎？是的，那是我第一次真切地感到我的心靈也在顫動。

這個星期六，作業特別多，我埋頭苦干，心里卻一個勁埋怨。做了一會兒想調整調整自 7 己，便伸伸懶腰站了起來。忽然不遠處有一只小蟲子進入我的視線，看見了它，心里很不舒服，本想一巴掌拍死它。也許是對它的蔑視，也許是出于無聊，我用筆挑逗著它，讓它一會兒往東，一會兒往西，看著它暈頭轉向、四處逃命的慌張樣，我得意地笑了：神仙有什么用？！我此刻是主宰它命運的“神”呢！

忽然，我的手碰到了它不足五毫米的翅膀，我一抬筆，小蟲子也跟著抬了起來。可以想象這樣的情景：如果一個人被抓住一個手臂，離開地面幾米，隨時有掉落的危險，那他一定怕得要命，我想這只小蟲此時也一定怕得要命吧。而在我當時看來，它只是一只玩物罷了，怎么會對它生同情之心呢？

玩夠了，我終于將它放下，可它的一只翅膀已經面目全非了，它的身體歪倒在一旁，好不容易才站穩了，僅剩的一只翅膀在微微顫動著，幾對足似乎在發抖。那種渺小在人類看來是多么微不足道啊！

我又伸出筆去，小蟲似乎嗅到了危險的氣息，它想逃。這樣一來，原本就在發顫的身軀顫抖得更加厲害了，可求生的本能迫使它決不停止。我忽然停止了玩弄，突然覺得自己好殘忍。它的顫抖對我的心靈有著強勁的震撼。我突然明白了：它也是一個活生生的生命，一條正在顫抖、垂死掙扎的生命。

我的心靈從未有過地顫動了，我忽然看到了人類的可悲，人類永遠認為他們統治著地球，是最高貴的動物，所有其他的生物都不值得一提。而這個只有半粒黃豆大小的蟲子卻使我明白了：所有生命都是偉大而平等的，即使細微如塵埃、顫抖的小生命也會奏起華麗奔放的樂章。

我豁然開朗，又繼續拿起書本看起來，但心里早已沒了那股怨氣。過了很久，我想起那個曾被我傷害的小生命，抬頭望去，它已經不在了，它就這樣走了，悄無聲息，帶著傷痛消失了。

[老師點評] 人總認為自己是地球的主宰，任意踐踏其它生命。殊不知生命是平等的，敬畏生命，尊重生命，才顯示人類的崇高。作者帶著內疚告訴我們的不就是這個道理嗎？

范文示例二

我學會了傾聽

程曉祎

傾聽，是一個動作。也是一種品格，一種素質。一個不會傾聽的人，是無法獲得他人的尊重的，因為他已經造成了對他人的不尊重。

還記得在小學一次校慶上，我代表班級演講，而在我之前，是其他班級同學的發言。我和旁邊的同學一邊聽，一邊聊天，周圍是隱隱約約傳來的絮語，時而響亮到蓋過了臺上的聲音，時而又輕微到如昆蟲的鳴叫。而我和旁邊的同學，以不變的語調談論著臺上那位同學的演說。

“他講得不怎么樣啊！” “還好”

“你要超過他哦！” ??

可以看到坐在我前排的那個男生的厭煩，他轉過頭，看著我們比劃著示意我們安靜，看他樣比老師還積極。

但我們卻顯然無視他的好意，或者說當時的我們無法理解這一行為的內涵，繼續有一搭 8 沒一搭地聊天。然后是他再次轉身，帶著憤怒的眼神，但這只讓我們產生了慪氣的情緒，反而聊得更響。

很快，輪到我上臺演講。我邁著自信的步伐走上舞臺，可臺下，除了稀稀落落的掌聲之外，全是惱人的“嗡嗡”聲。我努力保持著微笑，清清嗓子，“我發言的題目是??”，“哈哈！”橫空出現的笑聲打斷了我的發言。

我強壓著憤怒，開始了我的演講。臺下的聲音沒停過哪怕一秒鐘，無論老師如何賣力地控制場面，總會有“漏網之魚”。

講了沒多久，便心灰意懶，已經不想再在臺上呆下去了，只好加快語速，語調平平地完成了我先前悉心準備的演講。

終于明白為什么之前那些同學個個演講沒什么激情，一份氣憤又無奈的表情。自己也很憤怒，可想到自己剛才不也坐在下面聊個不停嗎？別人好心勸自己也不聽！想到這里，不禁沒了底氣。

從那以后，我學會了“傾聽”，它是那么重要，因為學會傾聽，不僅尊重他人，也是對你自己的尊重！

[老師點評] 生活中常常會出現一些不和諧的音符，有時自己就是這些不和諧音符的發出者，可自己并沒意識到，當自己被這些不和諧音符打擾的時候，才深感其厭惡。作者在這篇考試作文中，又一次提醒我們要想別人尊重自己，就得首先尊重別人。

專題訓練

閱讀下面的材料，然后按要求作文。

對我來說，作文從前就是一種折磨，后來變成了一種享受，折磨和享受的距離，很近又很遠；在童話的世界里，從前相貌丑陋的小鴨，后來變成了美麗的天鵝，丑小鴨和天鵝的距離，很近又很遠。

現代科技拉近了人與人的距離。有人喜歡，說地球很小是個家庭；有人憂慮，說沒有距離就沒有了自我。

請以“距離”為話題，寫一片不少于800字的作文。立意自定，題目自擬，文體自選（詩歌除外）。

最遠的距離

王芳華

世界上最遙遠的距離就是人心與人心之間的距離。

年少懵懂的孩子，總是不理解父母的良苦用心，不能與父母進行有效的溝通。而煞費苦心的父母，又總是以一種說教的口吻來命令自己的孩子該做什麼不該做什麼。于是，一個叫做“鴻溝”的詞產生了。孩子與父母的距離越來越遠。

“世截上最遙遠的距離，不是生于死，而是我就站在你面前，而你卻不知道我愛你。世界上最遙遠的距離不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明彼此相愛，卻不能在一起。??”泰戈爾精辟的詩句寫出了愛人與愛人間的距離。

物欲橫流的社會，每個人都在忙于升職加薪，忙于察言觀色。只有在失意困厄時，方才想到朋友。更可悲的是，昨天還春風得意的你，今天就兩手空空，這其中的落差竟是你“最親密”的朋友一手導演的鬧劇。朋友與朋友之間是有距離的。

現代科技拉近了人與人之間的距離，整個地球就如同一個小家庭，但它卻怎麼也拉不近9 人心與人心之間的距離。

父母與孩子間的距離，需要理解來冰釋。難怪人們一直要高呼：“理解萬歲！”父母理解到孩子的貪玩兒不過是一時的難以把控，孩子理解到父母的一些激烈言辭不過是一時的心急，那麼我們將享受親情的溫馨無限，感受家挺生活的其樂融融。

愛人與愛人的距離，需要坦誠來消融。未必要有梁祝雙 雙化蝶的驚天動地，也未必要有蘭芝與仲卿“舉身赴清池，自掛東南枝”的悲愴感人。只要彼此坦誠，“錯過”、“誤會”的字眼才不會在愛人與愛人之間寄生，才會“有情人終成眷屬”，才會有“執子之手，與子偕老”。

朋友與朋友之間的距離，需要真誠來縮短。真誠地 為朋友取得的成就而感到高興，真誠地幫助處在困境中的朋友，真誠地 給朋友提意見。我想這世上將會又多出幾隊伯牙與子期。

有了愛，親情、愛情、友情，才能煥發出流光異彩的容光，才能匯聚成奔涌的大河，沖破心與心之間的距離。

心與心之間的距離是最遠的，但可以是最近的。我希望看到所有人的臉上都掛著因獲得愛而流露的幸福的微笑！

不可逾越的距離

王新穎

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。”當蘇軾兩淚縱橫地吟著這詩句時，心中定會充滿凄涼。此時妻子已身埋土下，聽不到他的呼喚，看不到他的悲傷。即使在蘇軾最悲痛之時，她也不能來安慰他。

夢中，又見到了她。“小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。”可她一回首，一切便灰飛煙滅，唯剩下臉上真實冰涼的淚水。生死兩別，陰陽兩界，他無法逾越這生死的距離。

“桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。”當陸游十一年后再見到唐婉時，她的心里會是什么滋味。十一年間，他始終無法擺脫這一段往事。斜倚欄桿時，往事依然歷歷在目，只是眼前人依舊，一切卻都面目全非了。他如何逾越過這一段距離。哪怕此刻她真真地站在他面前，他除了傷心還能怎樣。

“世情薄，人晴惡。雨送黃昏花易落??”此時的唐婉早已不敢正視這個眼前自己仍然深愛著的表哥。她不會埋怨什么，也不敢期待什么，自己一個弱女子，又怎能越過這家長的束縛，世人的目光。恐怕眼前這幾步之遙，是她一生也無法逾越的距離。

“沈家園里花如錦，半是當年識放翁。也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。”八十四歲的陸游，已瘦削 不堪，可往事卻依然清晰。只是此時他與唐婉的距離更加遙遠。他慚愧終生，因為那個如花女子早在幾十年前就憂郁而死。黃泉路上，恐怕她早已認不出自己。這段不能逾越的距離為人間留下的只有這個凄慘的故事和幾首催人淚下的詩詞。

當劉蘭芝被抬上花轎，滿腔愁怨地結束自己的生命之時，她依然記得那句“誓天不相負”的誓言，依然記得“蒲葦紉如絲，磐石無轉移”的比喻。可她已無法越過這段距離。封建禮教使她最終選擇了死亡。

“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急??”李清照眼中的世界已變得昏黃。她不再有“至今思項羽，不肯過江東”的豪情。不再有“輕解羅裳，獨上蘭舟”的溫情。因為她最親的人已不在人世。生死的距離，她無法逾越。

從古至今，上演著一個又一個凄美的愛情故事。故事的主角們都無法逾越那一段遙遠的距離。正是這距離的美感，成就了一個又一個千古絕唱。

距 離

范 欣

認識他的時候，他坐在我的斜后方。當四下打量著一張張新面孔時，恰巧碰上了他微笑的眼，將我從陌生的忐忑中釋放出來。我回應了一個微笑。

那時我們的距離不過兩米，就像要飛躍整個銀河系那么遙遠。經過一段時間的磨合，我差不多和其他的同學打成一片。然而，卻仍未與他說過半個字，原來，他并不和群，隨性，孤僻。那個拯救我的微笑，并不是為拯救我而存在。但我并不甘心，我開始悄悄打聽有關他的一切，努力尋找著接近他的機會。

跟在他身后的那個夏天，我們的距離有十米左右。當然，或許對他而言，我不過只是個站在“銀河系”外的生物。

當我以一個朋友的身份與他一起穿梭在每一條人潮涌動的街道上，我為自己計謀得逞而竊喜。他卻不曾察覺自己掉進了設好的圈套，執著地視我為“哥們兒”，暢所欲言。

于是，學校，商場，咖啡店，我們形影不離。某年某月某日，我們并肩爬上這個城市獨有的古老的城墻，看被夕陽映紅了的晚霞，他靠著我睡著。那時，我們之間沒有距離，但我卻因為觸摸不到遙遠的他而落淚。

從那以后，我開始嘗試著思考喜歡與愛的距離。最后，卻是他微笑著告訴我那不過是段眨眼間就到了的距離。我聽完，沒有說話，只是望著他的臉，輕輕地眨了一下雙眼。

其實，在我來到這里時，就已經預定了離開的日期。然而，當我真正站在安檢里朝著玻璃那邊的他揮手時，仍忍不住失聲。

繁忙緊迫的最后一年中，我盡可能地忽略我們之間相隔的兩萬米的距離，只是將思念撒在這段距離之間。

接起他的電話，似久違的相遇，珍惜地不敢讓那邊的他聽出我的哽咽。他只溫柔地告訴我，他從沒離開過我身邊，于是溫暖將我從冰雪中釋放，使我了解，我們之間沒有距離。

許多人說距離產生美，因為距離可以掩飾缺陷。然而，當有一份感情可以包含，容納缺陷，那么是否也代表消滅的距離。

距 離

王小娣

當我試圖用一段簡潔的文字來界定一下“距離”這個詞時，我發現它的內涵如此豐富，似乎足以涵蓋整個宇宙。

每個夜晚空中閃爍的繁星燦爛無比。從小就知道銀河兩邊有一顆牽牛星和一顆織女星的我，直到很大才知道，那兩顆星星之間的距離遙遠得要用光年來計算，要乘坐時速必須大于XXX千米的航天飛船XX年才可到達，那時我才明白為何那個女子會“終日不成章，泣涕零如雨”。

落腳地球，放眼蕓蕓眾生。發現遠遠近近長長短短的距離就那樣占據著人們的生活。來來往往的車輛都小心而默契地保持著距離，誰也不希望“親”誰一口，或是被誰“親”。銀行存款柜臺前的一米線，用它鮮紅的顏色提醒著每個人保持距離。望著這些標明數字的距離，我突然笑起自己的淺薄。并不是所有的距離都能用尺子來衡量。心靈與心靈之間的距離是無法確切描述的，但我們還可以感覺。

感覺心貼心的溫暖。

感覺奉獻愛與收獲愛的幸福。感覺零距離的快樂。

當然，有時我們也要經歷天各一方的分別；貌合神離，同床異夢的近在咫尺；一種難以用記憶來填補的長距離空白的淡漠。

或許沒人知道一個跟頭能翻十萬八千里的孫悟空逃不出如來佛手掌的苦惱。所逃距離雖長，卻擺脫不了猴子的悲哀。所以不論距離的遠近，都不能單純地認定疏好疏壞。

每個人都需要一個自己的空間，如同用玻璃精心雕琢的美麗建筑，需要與它有關的每個人的精心呵護。如果我有一個親密無間、形影不離的朋友，我想我會毫無顧及。距離在這時會成為美的源泉。

這不僅讓我想到了環境，自然與人曾經十分和諧融洽地彼此擁有。如今這個平衡被打破了，原有的和諧距離消失了。

上上下下巡回了這么一圈，我想，沒有必要非弄清楚距離是什么。只要我能好好地利用它，快快樂樂地生活，距離一定是我幸福生活的有力砝碼。

第二章 把握作文命脈——抒發真情

學習目標

1.通過對課文中文學作品的品味，了解“真情實感”在寫作中的重要性。2.多途徑地感受生活、思考生活，積累情感素材。

3.勤于寫作并學習、借鑒文學作品中傳情達意的寫作方法，如運用細節描寫、白描、借景抒情等手法。

寫作指津

“情”這個生活中永恒的主題，千百年來，不知道有多少文人墨客謳歌它、贊美它。我們曾經學過《陳情表》，李密對自己的坎坷遭遇、艱難處境曲折“陳情”，令人難忘；我們學過歸有光的《項脊軒志》，他對祖母、母親、妻子的深情追憶,讓我們體會到了親情的美好與動人。我們也學過《西廂記》《羅密歐與朱麗葉》，鶯鶯與張生不忍分別的悲苦心情，羅密歐與朱麗葉的雙雙殉情，讓我們刻骨銘心；我們也聽過《友誼地久天長》，讓我們陶醉于友情的旋律中。古人云：“文章不是無情物”。李商隱也說過“此情可待成追憶”。這些令人難忘的親情，刻骨銘心的愛情，溫馨動人的友情，向我們展示了人的高貴博大的心靈世界。劉勰《文心雕龍》中有言“為情而造文”，白居易說“感人心者，莫先乎情”。新課標也一再強調寫作要感情真摯，不能說大話、空話、假話，要說真話、實話和心里話。一篇作文，沒有真情實感，就好比人沒有了靈魂，失去了生命力。可見，“真情實感”成了文章的生命。

如何讓作文有真情實感？ 要做一個有豐富情感的人。一個感情淡漠、思想空癟的人是寫不出有感情的作文來的。

在作文時，只有吐真言、抒真情，真正做到像巴金說的 “把心交給讀者”，才會打動讀者，引起讀者的共鳴。作家高曉聲的《擺渡》生動形象地說明了這一點。

有四個人走到了渡口，要到彼岸去。

這四個人：一個是有錢的，一個是大力士，一個是有權的，一個是作家。他們都要求渡河。

擺渡人說：“你們每一個人，都要把自己最寶貴的東西分一點給我，我就擺。誰不給，12 我就不擺。”

有錢人給了點錢，上了船。

大力士舉舉拳頭說：“你吃得消這個嗎？”也上了船。

有權的人說：“你擺我過河以后，就別干這苦活了，跟我去做一點干凈省力的事兒吧。”擺渡人聽了高興，扶他上了船。

最后輪到作家開口了。作家說：“我最寶貴的，就是寫作了。不過一時也寫不出來。我唱個歌兒你聽聽吧。”

擺渡人說：“歌兒我也會唱，誰要聽你的！你如實在沒有什么，唱一個也可以。唱得好，就讓你過去。”

作家就唱了一個。

擺渡人聽了，搖搖頭說：

“你唱的算什么，還沒有他（指有權的）說的好聽。”說罷，不讓作家上船，篙子一點，船就離了岸。這時暮色已濃。作家又冷又餓，想著對岸家中，妻兒還在等他回來想辦法買米燒夜飯吃，他一陣心酸，不禁仰天嘆道：“我平生沒有作過孽，為什么就沒有路走了呢？”

擺渡人一聽，又把船靠岸，說：“你這一聲嘆，比剛才唱的好聽，你把你最寶貴的東西--真情實意分給了我。請上船吧！”

作家過了河，心里哈哈笑。他覺得擺渡人說得真好，作家沒有真情實意，是應該無路可走的。

到了次日，作家想起擺渡人已跟那有權的走掉，沒有人擺渡了，那怎么行呢？于是他就自動去做擺渡人。從此改了行。

作家擺渡，不受惑于財富，不屈從于權力；他以真情實意待渡客，并愿渡客以真情實意報之。

過一陣以后，作家又覺得自己并未改行，原來創作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去。

所以，只有全力表達自己的真情實感，才能寫出有情感的好文章來。真正的感情是發自內心的一種自然流露，當作者與讀者產生了共鳴，目的也就達到了，文章也成功了。

二、是要走進大自然，走進社會，在實踐中體驗自然，了解社會，感受生活，認識社會生活中的真、善、美。

體驗性是現代學習方式的突出特征，在實際的寫作活動中，強調身體性參與。寫作不僅要用自己的腦子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的手操作，懂得“處處留心皆學問” “世事洞明皆學問，人情練達即文章”，在學校生活、家庭生活和社會生活中積累感性經驗。觀察有多種方式，可結合自己的愛好興趣觀察生活，如游戲、釣魚、手工；可以比較生活，如每個人的行為方式有什么不同；還可以在聯想中觀察，如欣賞藝術作品，聯想藝術家和精湛的藝術等。我們的生活體驗豐富了，寫作素材也就充裕了，作文自然有事可寫，有感可發。

據說明朝的說書藝人柳敬亭十五歲時，因為蠻橫兇悍，刁鉆不講道理，觸犯刑法，應當處死刑，因此他改姓柳，逃到盱眙城里，給人們說書。那時他說書已經能使市民佩服、感動。很久以后，到了江南，松江府有個叫莫后光的讀書人見了他，說：“這人機智靈活，可以幫助他，用他的演技出名。”于是對柳敬亭說：“說書雖是低微的技藝，但也必須勾畫出故事中人物的性格情態，熟悉各地方的風土人情。要象春秋時楚國優孟那樣以隱言和唱歌諷諫，而后才能達到目的。”柳敬亭回到家里，聚精會神，專心致志，用心練習，反復推求。過去一個月，他前往莫后光處，莫對他說：“你說書，能夠使人歡樂喜悅，大笑不止了。”又過了一個月，莫對他說：“你說書，能使人感慨悲嘆，痛哭流涕了。”又過了一個月，莫后光不禁贊嘆地說：“你說書，還沒有開口，哀傷、歡樂的感情就先表現出來了，使聽眾不能控 13 制自己的感情，你說書的技藝達到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到揚州、杭州、南京等大城市去說書，名聲顯揚于達宮貴人之中。在豪華大廳的盛大集會之上，在悠閑亭榭的獨坐之中，人們爭著請柳敬亭表演他的技藝，沒有不從內心感到滿足，說他演得好的。

寧南侯左良玉渡江南下時，安徽提督社宏域想結交左良玉，介紹柳敬亭到左良玉的府署。左良玉惋惜與柳敬亭相見太晚，讓柳敬亭參與決定重要秘密軍務。軍中官員也不敢以說書人的身份來看待柳敬亭。左良玉沒有讀過書，所有公文，都是部下文人立意謀篇，煉字煉句，引古證今，努力寫成，可是左良玉都不滿意。而柳敬亭耳朵經常聽到的，口里經常說的，從僻陋里巷俗語常談中得來的，倒沒有不合左良玉之意的。柳敬亭曾奉命到南京，當時南明朝中群臣都敬畏左良玉，聽說他派人來，上下沒有誰不以恭敬之禮接待他，宰相以下的官吏都讓柳敬亭坐在向南的尊位上，稱呼他柳將軍。不久，南明朝廷覆滅，左良玉也死了。柳敬亭的資財差不多花光，又象昔日一樣貧困，于是又開始走上街頭，重操舊業。柳敬亭既然在軍隊里的時間很長，那些蠻橫狡詐、不守法紀的人，殺人犯法、改名換姓、逃亡在外的人，流離失所、悲歡離合、國破家亡的事，都親眼見過，而且各地的方言，大眾的愛好和崇尚，都是他所熟悉的。因此他每講一詞一語，讓人聽起來，有的象刀槍劍戟碰撞，帶甲騎兵突然沖出，颯颯作響，騰空而起；有的象狂風怒號，苦雨泣訴；有的象鳥鵲悲鳴，群獸驚駭，使人立即產生亡國之恨，聽不清伴奏的樂聲。他的藝術造詣已大大超過了莫后光所說的那種境界了。

柳敬亭正是因為經歷了亡國之痛，所以有了最真摯的情感體驗，最終達到了極高的說書境界。如果我們的作文傳達的是我們真實的生活體驗，文章的情也就真切感人了。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》。大自然給了俞伯牙音樂的靈感，只要我們是生活的有心人，也一定能得到大自然給予我們的饋贈。

三、多閱讀課外讀物，擴大視野，進行情感熏陶。課外閱讀有助于形成良好的道德品格和健全的人格，有助于培養熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想感情。《語文課程標準》在教學建議關于閱讀的要求中指出，“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。”在課程總目標中提出，“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。”

閱讀，不僅可以使我們學會觀察、分析事物的方法，豐富自己的詞匯和語言，還可以幫助我們更好地認識生活，潛移默化地影響我們對真善美的判斷力。

四、勤奮練筆，自由表達，描摹細節。作文，就是要把看到的、聽到的、想到的內容和親身經歷的事表達出來，以真實為前提，寫自己感興趣的事，說自己想說的話，從自己寫起，從身邊的人和事寫起，寫成日記、周記、隨感。大量持續地自主練筆，記載真實的生活，既為正式寫作積累素材，又培養了良好的寫作習慣。寫作中如能注重細節的描摹，往往能使讀者如見其人，如聞其聲，使情感的表達更真實可信。如劉鴻伏的《父親》中有這樣一段描寫：

父親要走了。我去送他，父親反反復復的叮囑著已經重復了無數遍的話語，我說我都背得出了，父親便努力笑一笑，用他粗糙的大手撫了撫我的頭，沉默了。到了校門口，父親不讓再送了；臨上公共汽車的時候，父親忽然站住，用顫抖的手解開外衣鈕扣，從貼肉的襯衣里撕開密密縫住的小口袋，那里藏著五十元錢，父親抽出三十元，說：“崽，家里窮，這點錢你拿著莫餓壞肚子。”我的眼淚刷刷的流了下來，在這天地間有什么東西比這種深情更珍貴呢？我會活得很幸福也很體面的，我的父親！我不肯要，父親眼紅紅的，卻一副要發脾氣的樣子。我愛父親，也怕父親，只好從那布滿老繭的大手里接過二張薄薄的紙幣，那是二十 14 元，卻仿佛接過一座山，沉甸甸的。父親不再勉強，把剩下的三十元重新放回原處，低了頭，慢慢轉過身去。在那一刻，我分明看見父親兩鬢已鉆出絲絲白發，而他曾經扛過竹木、扛過巖石也挑過生活重荷的挺直的背，此時已顯得佝僂了。望著黑頭巾、青包袱、灰布衣的父親的背影，我的心一陣顫栗。

文中幾處細節的刻畫把一個勞苦樸實的父親對兒子如山一般的愛細膩形象地表達了出來。

范文示例

（一）給我的孩子們

豐子愷

我的孩子們！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的意思的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！

瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公開的真人。你甚么事體都象拚命地用全副精力去對付。小小的失意，象花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。外婆普陀去燒香買回來給你的泥人，你何等鞠躬盡瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的號哭的悲哀，比大人們的破產、broken-heart（極度傷心——編者）、喪考妣、全軍覆沒的悲哀都要真切。兩把芭蕉扇做的腳踏車，麻雀牌堆成 的火車、汽車，你何等認真地看待，挺直了嗓子叫“汪——，”“咕咕咕??”，來代替汽油。寶姊姊講故事給你聽，說到“月亮姊姊掛下一只籃來，寶姊姊坐在籃里吊了上去，瞻瞻在下面看”的時候，你何等激昂地同她爭，說“瞻瞻要上去，寶姊姊在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求審判。我每次剃了頭，你真心地疑我變了和尚，好幾時不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上發見了我腋下的長毛，當作黃鼠狼的時候，你何等傷心，你立刻從我身上爬下去，起初眼瞪瞪地對我端相，繼而大失所望地號哭，看看，哭哭，如同對被判定了死罪的親友一樣。你要我抱你到車站里去，多多益善地要買香蕉，滿滿地擒了兩手回來，回到門口時你已經熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！

你們每天做火車、做汽車、辦酒、請菩薩、堆六面畫，唱歌、全是自動的，創造創作的生活。大人們的呼號“歸自然！”“生活的藝術化！”“勞動的藝術化！”在你們面前真是出丑得很了！依樣畫幾筆畫，寫幾篇文的人稱為藝術家、創作家，對你們更要愧死！

你們一定想：終天無聊地伏在案上弄筆的爸爸，終天悶悶地坐在窗下弄引線的媽媽，是何等無氣性的奇怪的動物！你們所視為奇怪動物的我與你們的母親，有時確實難為了你們，摧殘了你們，回想起來，真是不安心得很！

阿寶！有一晚你拿軟軟的新鞋子，和自己腳上脫下來的鞋子，給凳子的腳穿了，刬襪立在地上，得意地叫“阿寶兩只腳，凳子四只腳”的時候，你母親喊著“齷齪了襪子！”立刻擒你到藤榻上，動手毀壞你的創作。當你蹲在榻上注視你母親動手毀壞的時候，你的小心里一定感到“母親這種人，何等殺風景而野蠻”罷！

瞻瞻！有一天開明書店送了幾冊新出版的毛邊的《音樂入門》來。我用小刀把書頁一張一張地裁開來，你側著頭，站在桌邊默默地看。后來我從學校回來，你已經在我的書架上拿了一本連史紙印的中國裝的《楚辭》，把它裁破了十幾頁，得意地對我說：“爸爸！瞻瞻也會裁了！”瞻瞻！這在你原是何等成功的歡喜，何等得意的作品！卻被我一個驚駭的 “哼！”字喊得你哭了。那時候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罷！

軟軟！你常常要弄我的長鋒羊毫，我看見了總是無情地奪脫你。現在你一定輕視我，想 道：“你終于要我畫你的畫集的封面！”

孩子們！你們果真抱怨我，我倒歡喜；到你們的抱怨變為感激的時候，我的悲哀來了！我在世間，永沒有逢到象你們這樣出肺肝相示的人。世間的人群結合，永沒有象你們樣的徹底地真實而純潔。最是我到上海去干了無聊的所謂“事”回來，或者去同不相干的人們做了叫做“上課”的一種把戲回來，你們在門口或車站旁等我的時候，我心中何等慚愧又歡喜！慚愧我為甚么去做這等無聊的事，歡喜我又得暫時放下一切地加入你們的真生活的團體。

但是，你們的黃金時代有限，現實終于要暴露的。這是我經驗過來的情形，也是大人們誰也經驗過的情形。我眼看見兒時的伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此。“后之視今，亦猶今之視昔”，你們不久也要走這條路呢！

我的孩子們！憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠挽留這黃金時代在這冊子里。然這真不過象“蜘蛛網落花”，略微保留一點春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時候，你們早已不是這樣的人，我的畫在世間已無可印證了！這是何等可悲哀的事啊！

【老師點評】

文中的孩子們天真可愛，令我們想起曾經的童年；流淌于文字中的情感是那樣的深摯，令我們想見作者的痛心。豐子愷皈依佛教，一生淡泊，自稱占據他心靈的，惟有“天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童”，所以他觀察世界的角度是藝術化的，也是兒童化的，作品因而是脫俗的，情感是至真至純的，但文字卻是最質樸的。

范文示例

（二）好雪片片

林清玄

在信義路上，常常會看到一位流浪的老人，即使在熱到攝氏三十八度的盛夏，他也著一件很厚的中山裝，中山裝里還有一件毛衣。那么厚的衣物使他肥胖笨重有如水桶。平常他就蹲坐在街角歪著脖子，看來往的行人，也不說話，只是輕輕地搖動手里的獎券。

很少的時候，他會站起來走動。當他站起，才發現他的椅子綁在皮帶上，走的時候，椅子搖過來，又搖過去。他腳上穿著一雙老式的牛伯伯打游擊的大皮鞋，搖搖晃晃像陸上的河馬。

如果是中午過后，他就走到賣自助餐攤子的前面一站，想買一些東西來吃，攤販看到他，通常會盛一盒便當送給他。他就把吊在臀部的椅子對準臀部，然后坐下去。吃完飯，他就地睡午覺，仍是歪著脖子，嘴巴微張。

到夜晚，他會找一塊干凈擋風的走廊睡覺，把椅子解下來當枕頭，和衣，甜甜地睡去了。我觀察老流浪漢很久了，他全部的家當都帶在身上，幾乎終日不說一句話，可能他整年都不洗澡的。從他的相貌看來，應該是北方人，流落到這南方熱帶的街頭，連最燠熱的夏天都穿著家鄉的厚衣。

對于街頭的這位老人，大部分人都會投以厭惡與疑惑的眼光，小部分人則投以同情。

我每次經過那里，總會向老人買兩張獎券，雖然我知道即使每天買兩張獎券，對他也不能有什么幫助，但買獎券使我感到心安，并使同情找到站立的地方。

記得第一次向他買獎券的那一幕，他的手、他的獎券、他的衣服同樣的油膩污穢，他緩緩地把獎券撕下，然后在衣袋中摸索著，摸索半天掏出一個小小的紅色塑膠套，這套子竟是嶄新的，美艷得無法和他相配。

老人小心地把獎券裝進紅色塑膠套，由于手的笨拙，使這個簡單動作也十分艱困。

“不用裝套子了。”我說。

“不行的，討個喜氣，祝你中獎！”老人終于笑了，露出缺幾顆牙的嘴，說出充滿鄉音的話。

他終于裝好了，慎重地把紅套子交給我，紅套子上寫著八個字：“一券在手，希望無窮。” 后來我才知道，不管是誰買獎券，他總會努力地把獎券裝進紅套子里。慢慢我想到了，小紅套原來是老人對買他獎券的人一種感激的表達。每次，我總是沉默耐心等待，看他把心情裝進紅套子，溫暖四處流動著。

和老人逐漸認識后，有一年冬天黃昏，我向他買獎券，他還沒有拿獎券給我，先看見我穿了單衣，最上面的兩個扣子沒有扣。老人說：“你這樣會冷吧！”然后，他把獎券夾在腋下，伸出那雙油污的手，要來幫我扣扣子，我遲疑一下，但沒有退避。

老人花了很大的力氣，才把我的扣子扣好，那時我真正感覺到人明凈的善意，不管外表是怎么樣的污穢，都會從心的深處涌出，在老人為我扣扣子的那一刻，我想起了自己的父親，鼻子因而酸了。

老人依然是街頭的流浪漢，把全部的家當帶在身上，我依然是我，向他買著無關緊要的獎券。但在我們之間，有一些友誼，裝在小紅套，裝在眼睛里，裝在不可測的心之角落。

我向老人買過很多很多獎券，多未中過獎，但每次接過小紅套時，我覺得那一時刻已經中獎了，真的是“一券在手，希望無窮”。我的希望不是獎券，而是人的好本質，不會被任何境況所淹沒。

我想到偉大的禪師龐蘊說的：“好雪片片，不落別處！”我們生活中的好雪，明凈之雪也是如此，在某時某地，美麗地落下，落下的雪花不見了，但灌溉了我們的心田。

【老師點評】

林清玄的散文選的是小材料，寫的是小人物，可往往以深邃的思考和獨特的感悟令人回味。作者從一個平凡的老人身上看到了閃光的人性美，以飽蘸濃情的筆墨刻畫了老人如雪花般純凈的心靈，給我們以靈魂的震顫。人物形象刻畫的成功正源于作者對小人物出自內心的人文關懷，并以細膩的筆觸描繪了老人的細節動作。

專題訓練 【作文題目】

達·芬奇曾說過：“父愛可以犧牲一切，包括自己的生命。”父愛是人世間最具力量的愛，同母愛一起構筑了人類社會的基石。有一首小詩這樣寫道“父親/ 把背彎成/ 一張弓；是為了/ 把我這枝箭/ 射得更遠.”。父親是在用自己的滿身疲憊、用自己佝 僂身軀去滋養孩子。

我們每個人都有自己的父親，也都承受著殷殷的父愛，那么就讓我們多去關心一下那默默無聞的父親，送去兒女的一份關懷，就像一條小溪，匯入浩蕩的大海；就象一棵小草，回報太陽的光輝。

請以“父愛”為話題題寫一篇文章，不少于800字。

【寫作指導】

寫此類文章必然要求情真意切，以情動人。

一、要“真”，必須注意觀察人物的言行，捕捉能代表人物的典型特征，再現人物的精神風貌，人物才能真切；要“真”，細節描寫少不了，有了細節，人物才能寫得傳神，如我 17 們都熟知的朱自清的《背影》。

二、創設特定的情境也往往有助于情感的抒發，如古詩詞中常借助暮春、深秋、明月、黃昏等特定的情景抒情。

三、巧妙地將情感寄托于景、事、理、物，使無形之情可感可觸。如《白楊禮贊》，作者借白楊樹抒發對北方抗日軍民的贊頌之情，情感熱烈而不空洞。

四、可選擇那種包含著較強沖突的情感。當情與理發生沖突,必須舍理取情的時候;當正確與正確之戰,必然要舍棄一方,形成悲劇沖突的時候,情感往往就特別容易動人。這種情感具有很強的沖擊力,往往給人留下難以忘懷的印象。

【習作示例】

路是月的痕

張 承

依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來？

父親愛好吹笛。小的時候，父親的笛聲載滿了我童年的樂趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引著我的童心在父親愛的港灣里晃悠。父親很疼我這個惟一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來，還兀自傻呵呵地笑。每天日暮，父親帶我到河邊的草地上放牛。父親常常放開牛繩讓牛自己吃草，自己便從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂。我就靠在父親腿上，看著天邊的夕陽將父親的頭發染上點點金色。我愛父親，父親的笛聲最美。

隨著年齡的增長，我開始討厭起父親，討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個草簍到學校找我，還從窗外傻傻地盯著我看，我還討厭他沒有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學費也沒能賺回。我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，父親不再打著赤腳去學校看我，不再嘮叨著讓我好好學習。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來，這又成了不務正業的標志。

我到外地上學去了。離去的前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過的痕，也劃過我的心。幾年時間里，我未回過一次家。母親在電話里告訴我，我走后，父親整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應母親的請求回到了家。到家里已是夜晚，月剛升起，當我懷著無盡的思緒在小路上行走時，遇到了等我的父親。我忽地一下子哭出來，緊緊抱住了父親。我請求父親給我吹笛，父親答應了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿月光的小路上，勾起我的回憶。我感覺到父親眷眷的愛子之情，感到愧對父親的笛聲，父親愛我，愛著自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發現它和我的心竟產生如此強烈的共鳴。

路很美，很美，是月劃過的痕。月是路的魂，父親的笛聲是我的心魂！

【老師點評】

本文字里行間流露出濃濃的深情，有父親對我的，有我對父親的，兩者交織成人間至純至真之情。文中的月、路為情感的抒發創造了獨特而唯美的意境。笛聲貫穿“我”的成長過程，是“我”與“父親”情感的見證和寄托。而 “用粗糙的手捏我的臉蛋”，“兀自傻呵呵地笑”，“討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙，討厭他背個草簍到學校找我??”細節的白描與排比的辭格，又刻畫出“父親”的質樸、憨厚、隱忍、癡心的性格特征，蘊含著浸漬鄉村風味的濃濃親情，不乏感人的力量。

第三章 勾攝作文靈魂——講究立意

學習目標

1．掌握一些立意的基本技巧；

2．提高學生立意、選材、用材能力； 3.養成深入思考的習慣。

寫作指津

一、明確立意的意義

古人云“意高則文勝”，“文以意為主”,“意在筆先”, 可見立意在寫作上的特殊地位。可以說，確立好的立意是寫作成功的一半。

意，就是文章的主旨，乃文章之靈魂，它主宰著整篇文章。沒有主題的作文就沒有靈魂，沒有生命。立意，指的就是確立文章的中心思想，使文章的主題富有積極的意義。

立意的統帥作用，不僅表現在它決定著材料的取舍，還表現在它影響著作文的謀篇布局、表達手法等方面。材料的取舍、結構層次與詳略的安排，所有這一切都必須圍繞著凸現“意”來設計。因此，立意的“有無高下”是決定作文成敗的關鍵。

許多同學在寫作中不能有意識地去挖掘主題、確立中心思想，因而作品顯得思想膚淺。還有同學一味追求故事的離奇曲折，或者觀點的標新立異，又或者堆砌辭藻、故弄玄虛，其實往往不知所云、空洞無物。“千古文章意為高”。所有的寫作技巧技巧最終是為主題服務的，沒有靈魂的文章無論技巧多么高超也只是毫無意義的文字的羅列，是不可能震撼讀者的心靈的。

二、把握立意的原則

1．正確

立意正確，是指文章的主題要歌頌和贊美生活中的“真”、“善”、“美”，揭露和批判生活中的“假”、“惡”、“丑”，體現積極向上的思想感情，要對讀者具有陶冶性情、美化心靈的作用。千萬不能把好的美的“丑化”，對壞的錯的反動落后的進行頌揚。

2．鮮明

論點本身要清楚、明朗，愛憎分明。文章歌頌什么，批評什么，主張什么，反對什么，應旗幟鮮明，不能含含糊糊、模棱兩可。

3．集中

集中，就是文章的主題應當“聚焦”，行文時做到目標始終如一，不宜枝蔓橫生。考場作文篇幅小，時間短，只有論點集中，才能使內容深刻，才能使結構嚴謹。論題越小，闡述越集中，文章寫起來就越容易把握，越容易深入。否則，就會面面俱到，蜻蜓點水，問題得不到透徹的分析。

三、突破常規立意的方法 1．尋找新穎的角度

新穎，即要能出奇制勝，在我們的生活中，面對同一事物或同一材料，人們往往會有不同的感受和不同的看法。而只有善于思考的人，才能有新奇獨特的感受和心得。面對冬天開放的梅花，南宋著名詞人陸游作詞《卜算子 詠梅》“驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。”毛澤東主席出奇制勝也作詞《卜算子 詠梅》，“卻反其意而用之”，“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑。”兩 19 首詞的立意雖然不同，卻同樣的膾炙人口。2．挖掘深刻的思想

“見人所未見，發人所未發”，是對立意深刻的形象化概括。所有的優秀作文，無一不是因在立意方面贏得了閱讀者的青睞而得高分甚至滿分的。這些寫作者不僅看到了事物的表象，而且也洞悉到了隱藏于深層的本質，且觀點能給人啟迪，催人深思，發人深省。比如話題作文“感謝生活”，大多數同學寫的是生活很美好、生活給與了我們很多，因此我們要感謝生活。思考稍微深入一點的同學寫到生活中雖然有挫折，但我們克服戰勝了挫折并從中有所感悟，因此也感謝生活。但除了這些之外，我們還可以這樣立意的：生活中并非都是鮮花和掌聲，生活中的苦難也并非都能給我們以啟示和收獲，但是面對那些痛徹心扉的苦難，人類與之抗爭的過程卻彰顯出了人性的偉大和不凡，成就了人性的光輝和不朽，這樣的生活我們一樣要感謝。

3．確立高遠的格調

就是指作文要“大氣”，要有高遠的立意，也就是要有才識。有了才識，就能形成獨立之見，就有了超越平庸的氣概和膽略；有了才識，就有了創造的自信和能力，全面充分地展示自我。才識是作文的制高點，它決定了作文品位的高低。一些同學立意不遠的主要原因，是局限于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受、喜怒哀樂，榮辱得失上，因而作文流于平淡，流于“小氣”。歌德有一段話講得最透徹他說：“詩人究竟是為一般而找特殊，還是為在特殊中顯出一般，這中間有一個很大的區別。”所以寫作最重要的是緊緊把握住特殊的、個別的、具體的東西，通過自己的思考，把它上升到對人們普遍情緒和情感的概括。這種概括愈廣泛，就愈具有典型意義，愈能引起人的共鳴。于漪老師在談當前中學生作文時，曾經指出，現在中學生作文中存在著嚴重的“缺鈣”現象。學生作文暴露出不關心他人，不關心社會的共同弱點。“缺鈣”現象的根本原因是思想的貧乏，對當前世界的冷漠、無法把握，對自身的生活缺乏必要的觀察、洞照。這就需要在行文中滲透進人文精神，昂揚進取的豪邁氣概、悲天憫人的仁者氣度和對國家、對民族的無限熱情與熱愛，這些是任何一個時代都需要的，這些精神應該成為中學生作文立意時的堅實基座。

4．切合時代精神

現實生活是最豐富的，當今社會，新事物、新現象、新信息、新問題層出不窮，先進人物、先進事跡比比皆是。個性化作文寫作時要站在時代的高度來選材，要求素材新穎、典型。或抒寫時代青年的風采，或展望美好未來前景等。不要動輒就取材于蘇軾、陶淵明等，而是應該多接觸社會，多關注當今社會熱點，比如農民工問題、比如網絡問題等。即便是取用歷史素材，也應該多深入挖掘其中的時代內涵。

四、避開立意中存在的誤區 1．不要淪為“偽崇高”。中國是一個被圣人教化的國度，也是一個人人想當圣人的國度，但這種教育的結果是，崇高的人沒幾個，倒是多了一些心口不一的“偽君子”。寫到以“財富”為話題的作文，有許多學生寫自己的宏圖抱負，高唱要為國為民創造財富，要為“希望工程”捐出財富，一看就讓人覺得不舒服。寫到“愿望”為話題的作文，就是希望世界和平，希望國家富強。這些主題并非不能寫，關鍵是很多同學并沒有真實的感情，而是一味地唱高調、喊口號，以為這樣就能顯得自己品格高尚、胸懷廣闊，這樣做其實只會令人反感。中學生的作文還是應該貼近生活，抒寫自己真實的情感。

2．不能為了標新立異而挑戰人們普遍認同的道德底線。有些同學刻意求異，混淆是非界限，有的學生片面理解，認為創新就是求異。一味強調“尋人所未尋，想人所未想，寫人所未寫，言人不敢言”，放棄了對真善美的追求，不分青紅皂白就與傳統定理決裂，混淆是非界限。或以正為誤：你說“開卷有益”，他說“開卷無益”，你要反腐倡廉，他說“沒有腐敗就沒有經濟發展”。或反正立誤，將前人隱含于客觀事物的情感觀念，如松之堅強、蓮之 20 高潔、竹之虛靜等人格品質加以否定，形成悖謬的立意。甚至為早有公論的歷史人物或文學形象“平反昭雪”。如有篇《潘金蓮的選擇》就大言不慚地要為西門慶正名，或者故意將秦檜的做法說成是推動了民族間的融合交流，這些做法不能不引起人們的擔憂。

范文示例

（一）水 鬼 成樾

無邊的寒冷，無邊的苦澀，我已不知在這里呆過多少個春秋，四圍總是那樣藍汪汪的一片，讓我找不到方向，只有湖面上漏下的那一點光暈才能讓我稍感慰藉。

魚從我身邊游過，空洞的眼神讓我似曾相識，它們來來往往，象幽靈一樣，絕不發出半點聲響，水草在水流中舞動，這讓我想起我的童年。

不知是哪一年的哪一天??

我在湖上泛舟，陽光明媚，湖水那樣深情地張開懷抱，我用手擊水，打破了湖面的平靜，陽光照射在水珠上，仿佛散碎的龍鱗。

我回頭望，望著岸上的母親，母親對我笑，那笑容美過了桃花??

我劃船到湖中央，想去抓上幾條小魚，可是船忽然翻了??

我望著天空，陽光離我越來越遠，身邊是一片再也望不到邊的幽藍，我想呼吸，可水從我的口中涌入，灌滿我的身體，我眼前的景物漸漸變的模糊，朦朧中，我聽見另一個聲音：“我自由了！??”他就這么歡叫著，把我拖到湖底，水草把我包圍，我無奈地看著他向陽光游去。

當我醒來時，我就變成了現在的模樣，我永遠也無法恢復自由了，除非，有一個人再來代替我??

湖面上傳來一陣異樣的波動，我抬頭，一個人已落入水中，我的機會來了！我抓住他的腳，不顧一切地把他往下拖，岸上人的呼喊對我來說是毫無意義的音符，我要自由，我要自由??

他在下沉??

我欣喜地感覺到，我有了體溫??

我感覺到他的身體在變冷??

一尾魚，從我的眼前游過，我看著他，他的眼神已經像魚一樣空洞??

我忽然有些遲疑，岸上人的呼喊混合著曾經的母親的哭泣，在水中撞擊。

母親對我搖頭??

我松手了??

他浮起，我默送他遠去，我的體溫在流逝，好像我當年沉入湖底。

從此，這里再沒有淹死過人，所有人，所有即將失去生命的人，都被我托起，送到岸上。

“這里住著天使。”岸上的人說。

我微笑，聽這聲音在深藍色的寂靜里輕傳??

生命如此美麗，像匆匆流逝的赤金??

【老師點評】

這篇文章取材民間流傳的關于“水鬼”的故事。這樣的題材如果沒有好的立意，往往就會流于淺薄，甚至有故弄玄虛之嫌。本文卻很好地借助于故事的敘述來刻畫人性之美，塑造了一個犧牲自己而去成全他人的“我”的形象。通過細膩的心理描寫，我們讀到了悲壯之外的一種人性的偉大。這樣的立意無疑使本文具有了扣人心弦的力量。

范文示例

（二）【作文題目】

閱讀下面材料，按要求作文：

“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。”——克雷爾特 意大利著名的雕刻家兼畫家米開朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛像”。但是據說雕刻大衛像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評得一無是處，有些人認為這塊大理石采鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對雕不出好的藝術品，總之它被批評為一塊不受人賞識的普通石頭。

但是，當米開朗其羅以獨特的眼光，和這塊人人都認為無用的大理石相遇后，它就成為舉世矚目的“大衛像”了。

周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。

以“賞識”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。

【習作示例】

等待賞識的目光

李凱西

我在千百個形象中追尋你的目光，從今生到來世，從記憶到未知。我，存在于一株花，一根草，一滴雨露，一聲蟲鳴，萬事萬物中，只期待你的目光把我喚醒。

我是潛伏在萬物之中的精靈，用憂傷的目光搜索你的身影，期待你用靈犀之筆釋放出我的智慧，我的激情，我的美麗。人們一次次從我身邊不屑地經過。他們的眼中我看不到你的模樣，可我堅信，終有一天，你會出現，細細咂摸我的潛力，注視我，因為我的不同凡響，因為你，是賞識的神靈。

玉在匣中求善價，釵在村中待夢飛。

我不是“西方可畫眉”的玉，不是珠光寶氣的釵，我只是一個平凡而又不平凡的心靈，我只是堅信我的荊棘上會舒展出紅色的花朵，我的憂傷會綻開平凡樹枝上的玫瑰。因為有你，沒有把我定義成$后的幾位數，沒有在“此人平凡無特長”上蓋上你的印章，沒有對我破落的身體嗤之以鼻，你只是用溫泉般的語言撫慰我的傷口，我期待著你告訴我其實我很出色，其實我只是落入凡間的精靈，其實我只是微有瑕疵的碧玉，你會用你的魔力釋放我的全部活力，使它在某個秋高氣爽的夜里，發出玉石之聲，在天地間錚錚作響。

我在不屑與鄙夷中沉默著，我在平凡的沙漠中生存著，只為你獨特的目光做我的精神支柱，做我的理想之地，我知道你就是下一個經過者，下一個。

為了這一天，我洗手焚香，用盡我畢生的努力，因為我知道能讓你逗留腳步的不是你，而是我自己，是我決定這一切的命運。我不是等待一生一世的望夫石，就算你錯過我，我也不會怨恨命運，只要我努力過。我用傷痛聚集著力量，用血淚塑造著心靈，我微不足道，但我堅忍不拔，我沒有華麗的外表，但在機遇與命運面前，我們是平等的。

一天，又一天，一年，又一年。

當你熟悉的腳步再次在耳邊響起，我看見你的身影，你的目光。你向我走來，穿過人群的議論和疑惑，仔細地把玩著，欣賞著，用你的靈犀之筆勾勒著，我感覺我的靈魂如火山般迸發，我的夢想在四周飛翔，我成功了，作為一個曾經平凡的人，作為一個不再平凡的人。

我不再需要掌聲與鮮花、榮譽與贊揚，我只是一次次問你，賞識的神靈，為什么選中的是我？

你微笑著告訴我，因為你，是世間的唯一。

【老師點評】

看到話題所給的材料，很多同學下意識地就會選取一個與之類似的“伯樂與千里馬”的題材來創作，于是可以大量地看到父母賞識子女、老師賞識學生、領導賞識下屬之類千篇一律的故事。而作者卻另辟蹊徑，從被賞識者也就是受動者的角度來寫，不僅從受動者的角度來寫，而且更指出，這種被賞識不是一味的等待，更應該是自身的不斷展現和不斷努力。即使“我”曾經平凡，但我終究能獲得成功。這樣的角度和立意，在一個個雷同的故事中當然就很容易脫穎而出。

專題訓練

（一）【作文題目】

戈壁灘上，有一種叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍。它的獨特并不止于此，由于氣候干旱和土壤的貧瘠，在那里，根系龐大的植物才能很好地生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費5年的時間來完成根莖的穿插工作，然后，一點一點地積蓄養分，在第六年春，才在地面吐綠綻翠，開出一朵小小的四色鮮花。這種極難長成的依米小花，花期并不長，僅僅兩天，它便隨母株一起香消玉殞。

讀了以上材料，你有何感受或聯想？請選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】

在艱苦的環境中，即使你不具備大多數人能生存的條件，但是，如果你能夠一心一意地扎根深處，能夠耐得住寂寞，堅持不懈的追求，能夠一點一滴地積蓄力量，你一樣能夠實現自己的價值，盡管短暫，卻很絢麗。

此為最佳立意，如能從這個角度切入，可給予發展等級加分。

根據材料我們可以看出，這種叫依米的小花有三大特點。這正是立意的基本角度，由此聯系人生我們可以得出相應立意：

（一）“它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。” 1.扎根深處可成正果（不可用“方成”，如寫“方成”則過于絕對，不切合題意）2.專一也是一種成功的品質 3.與其廣博不如精深

（二）“它要花費5年的時間來完成根莖的穿插工作，然后，一點一點地積蓄養分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，開出一朵小小的四色鮮花。” 4.耐得住寂寞，才能享受生命的輝煌 5.積累力量，突破自我

6.堅韌（毅力、堅持不懈地努力）、執著

（三）“花期并不長，僅僅兩天工夫，便隨母株一起香消玉殞。花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍。”

7.生命的價值不在于長短而在于活出特色（活得精彩）

（四）從整體上看，也可得出以下結論： 8.人生的意義重在奮斗的過程

9.人生的意義重在永不放棄地追求。【偏題或離題】

1.逆境使人成功（但未談到如何使人成功）；苦難造成美麗（言下之意美麗只有苦難才 23 能造就）

2.自信、樂觀（談心態，偏離了材料中心）

3.用生命去換取理想或成功（依米花犧牲并非本意，況且并非說想成功就一定要犧牲）4.不要做理想主義的殉道者（批評或否定像“依米”這樣的做法，沒有注意感情傾向）5.大談生命奇妙 6.選擇奉獻 7.珍惜時間

8.成功源于奮斗（泛泛而談，完全未涉及積累和專一）

【習作示例】

有一種美

張澤

有一種美，要用信念來支撐。有一種美，要用生命去表達。

依米小花，不惜花費5年的時間來積蓄，甘愿忍受沙漠炎熱的天氣和貧瘠的土地，只為了，只為了那一朵僅僅綻放兩天的四色小花。

荊棘鳥，不惜耗盡自己一生的精力，甘愿忍受荊棘刺穿喉嚨的巨大疼痛，也只為了，只為了那一聲美麗而動聽的歌聲。

是什么在支撐它們歷經千辛萬苦換來理想的實現？那是無法澆滅的信念。是什么使得它們的一生如此燦爛美麗？那是始終不懈的執著。

雖說依米小花和荊棘鳥的生命和美麗都是極其短暫的，但在美麗絢爛的那一刻，也宣告著它們生命即將殆盡，然而它們依然無怨無悔地完成自己的使命，實現自己的理想。

也正因為如此，它們的美麗才尤其撼動我們心靈，因為這種美是信念培養起來的，是用生命澆灌出來的。

王昭君，這一曠世美女，她的美也一樣感天動地。她甘愿離開富庶的大漢王朝，選擇貧窮邊緣的沙漠作為自己的歸宿，她肩負著漢朝人民和匈奴人民的和平使命，遠奔大漠，她的美便也得到了升華，這種美不僅是她驚落大雁的容貌之美，更包含她心靈上的美，凝聚著她對和平的熱切渴望和她對祖國人民的熱愛。因而，她愿意把自己的余生交給呼韓邪大單于，交給茫茫大漠。這種美，遠比楊貴妃使得花朵羞得閉合的美更可貴，更令人動容！

這世間就是有這樣的一種美，這種美短暫而絢爛無比，它來之不易，或許要我們跋山涉水，歷經千辛萬苦才能獲得，因而更需要堅定的信念，才能使我們在追求途中忍受痛苦與寂寞。

讓我們堅定心中的信念，帶著無畏的勇氣出發，用閃亮發光的生命去描繪這一種美，震撼大地的美。

【老師點評】

本文能準確把握材料的中心，從“信念”的角度進行立意，全文緊扣信念展開論述。在行文中首先對依米花的精神作出闡釋，亮出觀點“有一種美，要用信念來支撐”。接著用荊棘鳥作類比，又引用王昭君的事例進一步佐證，指出正因為這種美來之不易，才能顯出信念的重要，才更彰顯出這種美的意義和價值。整篇文章渾然一體，立意鮮明，論證深入到位。

【作文題目】

在《現代漢語規范詞典》里，“轉身”有下列意思：轉動身體，改變方向；借指時間極短。轉身，本是一具體動作行為，但蘊含其中的或許是處事方式的轉變，或許是人生態度的 24 轉變，或許是事物發展情態的轉變??著名詩人、散文家李漢榮先生說“旭日一轉身變成落日，青絲一轉身變成白發，愛情一轉身變成婚姻，詩歌一轉身變成散文，羊群一轉身就變成毛衣??”關于“轉身”，你有那些感觸和思考？

請以“轉身”為題，結合自己的體驗和感受，聯系現實生活，寫一篇不少于800字的文章，立意自定。

【寫作指導】

這是一道多重含義的命題作文。“轉身”可理解為“轉過身”和“一轉身”。“一轉身”比喻時間很短，稍縱即逝。同時“轉過身”，既有現實生活“轉身離開”、“不辭而別”、“回眸凝望”等表象之意，又寓指人生途中出現的重大變化或轉折，人的思維角度或生活態度改變。據此，可選取“迷途知返”、“回歸本色”、“角色轉換”、“學會放棄”、“身是一種智慧”、“急流勇退”、“知難而退”、“人生的拐點”等角度立意。既可寫現實生活中自己或他人的一個片段或一個故事，所蕩起的情感漣漪，或折射出的人生哲理；也可聯系某些典型人物“轉身”后的成敗，給予我們思考與啟迪。

【習作示例】

轉身，在山窮水盡之時

許巍

山窮水盡之時，請勇敢地轉身。轉身，有時會帶給我們莫大的驚喜。

山窮水盡之時選擇轉身，你會發現身后的風景是那樣美妙，仿佛是你歷盡艱險攀上山崖卻被絕壁擋住去路之時，轉身，你會驚喜地領略到“一覽眾山小”的氣勢；仿佛是你穿過山川，卻被大河攔住之時，轉身，你會驚喜地發現“山原曠其盈視”多么美好。當今文壇的新秀安意如，雙腿天生殘疾，行動不便，她曾傷心過，彷徨過，但她選擇了轉身，選擇了自己的路。于是《人生若只如初見》《當時只道是尋常》《觀音》就如一顆顆耀眼的明星，照亮了中國文壇的角落。在無法前進時轉身，驚喜就在身后。

轉身，有時會讓我們收獲更大的成功。

柔道比賽中，選手慣用的手法便是在被步步緊逼之時轉身攻擊對方的另一側，從而獲得成功。轉身，是人生的大智慧。眾所周知，劉翔曾是跳高運動員，無奈的是，他的身材越來越高，已經不再適合做跳高運動了。在這無奈之時，他選擇了轉身，主攻110米欄，最終成就了“亞洲飛人”的美名。無法前進時轉身，也許嶄新的機會會在身后等著你。

山窮水盡之時，我們要勇于轉身，但要知道，轉身不是無原則的改變，而是為了求得另一種成功。

蘇武的羊鞭揮動，他咽下氈毛與草根，卻不曾轉身，那是因為他心中只有為國捐軀的信念；然而身為漢將的李陵卻被輕而易舉地招降，他的轉身是無恥的選擇。三閭大夫抱石與江水相擁，他卻不曾轉身，那是因為他心中只有國家與人民；項王自刎的鮮血染紅了整片夕陽，他不曾轉身，那是因為他心中只有江東父老的期盼。有時，轉身是艱難的抉擇，選擇何時轉身是痛苦的掙扎，更是人格的彰顯。

學會轉身，在山窮水盡之時。因為轉身，李太白在遭遇不順時“仰天大笑出門去”，留下萬世飛揚文采；因為轉身，司馬遷受極刑后為后人留下《史記》千古流芳；因為轉身，嵇康在竹林清讀飲酒，留下《廣陵散》久久回蕩。有時，轉身，是人生的另一種精彩。學會轉身，讓我們在山窮水盡時看到更美的風景！【老師點評】

作者開篇就亮明了自己的中心論點，指出人生在“山窮水盡之時，請勇敢地轉身”。這里的“轉身”，作者顯然用了它的比喻義，指尋找新的，適合自己的人生道路。“驚喜”也罷，“成功”也罷，作者用真實的事例證明了另辟蹊徑的重要性。同時，又非常辯證地提出了在轉身的過程中，“選擇”是一個關鍵，“轉身”不能以犧牲人格、放棄理想為代價去求取茍安。如此，整篇文章的觀點就顯得非常全面了。

記敘文體篇

第四章 描摹人物的肖像

學習目標

1．全面了解肖像描寫對刻畫人物表現主題的作用。2．熟練地掌握肖像描寫的方法。

寫作指津

肖像描寫是對一個人的身材、相貌、表情、服飾等進行描述的寫法。肖像描寫不僅僅用文字描繪出一個人的外在形象，還要讓讀者能從他的外在形象看出他的思想、性格和氣質。要能以“形”傳“神”由表及里地反映物的內心世界，而要寫好人物的肖像必須從以下幾個方面加以努力。

一、肖像描寫要符合人物的身份

不同年齡、不同職業、不同的人生經歷的人往往會在外貌等方面有獨特的呈現，抓住這些能表現人物特征的地方加以描繪，是我們寫出獨特的“這一個”的重要方法。

魯迅先生在小說《祝福》里對祥林嫂的三次肖像描寫就很好地表現了祥她的人生遭遇。祥林嫂第一次來魯鎮，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心??臉色青黃，但兩頰還是紅的。”第二次來魯鎮，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消盡了血色??”而她臨死前的模樣則是：“五年前花白的頭發，即今已經全白，??臉上瘦削不堪，黃中帶黑??”三次肖像描寫，前兩次服飾描寫緊扣祥林嫂寡婦的身份；而臉色青黃，說明祥林嫂生活艱辛。第一次來魯鎮時“兩頰還是紅的”，因為她那時畢竟才二十六七歲，還有一定的青春活力；而第二次來魯鎮時，由于又一次守寡，雖過去沒幾年，但臉上的血色已消盡了；而臨死前的模樣則表現了祥林嫂已被封建禮教摧殘得奄奄一息了。

出色的肖像描寫就是如此，能讓讀者一下子明白人物的身份、遭遇。

二、肖像描寫要能展示人物的性格。肖像描寫的作用不僅僅是在讀者面前再現人物的外貌，更重要的是要借此表現人物的內心世界，以形傳神，這才是肖像描寫的目的。如孫犁在《荷花淀》開頭對水生的描寫：“這年輕人不過二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過了膝蓋，光著腳。”這寥寥幾筆，便讓人感到水生是一個富有朝氣、樸實能干的農村青年。再如《紅樓夢》里對王熙鳳的描寫“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含著威不露，丹唇未啟笑先聞。”這些描寫反映了王熙風美麗的外表下藏著冷酷殘忍的個性，她明是一把火，暗是一把刀，實在是個厲害的角色。這才是成功的肖像描寫。

三、肖像描寫要能抓住人物的特征。“特征”是一個事物和另一個事物進行區別的最本質的方面，通過特征的描繪，可以更好地反映人物的性格，把握人物思想發展的脈絡。這就要求我們觀察人物要仔細，要善于概括和總結。如唐弢在《瑣憶》中對魯迅的肖像描寫：“他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強得一簇簇直豎起來的頭發，仿佛處處在告白他對現實社會的不調和。”這里作者只抓住魯迅先生的“目光”和“頭發”，表現了魯迅先生對社會現實清醒的認識和斗爭的徹底。又如汪曾祺在《金岳霖先生》一文中對金岳霖的描寫“他常年戴著一頂呢帽，進教室也不脫下??他的呢帽的前檐壓得比較低，腦袋總是微微地仰著。他后來配了一副眼鏡，這副眼鏡一只鏡片是白的，一只是黑的”這樣就展現了金岳霖先生那令人莞爾有些古怪的特征，為下文寫他獨特的教學風格作鋪墊。由此可見，抓住人物最顯著的特點進行細致描寫，避免面面俱到，才能取得事半功倍的效果。

四、肖像描寫要善于刻畫人物的眼睛。眼睛是心靈的窗戶，眼神能反映出人物的內心世界，魯迅先生把它稱之為“畫眼睛”的藝術。而他在《祝福》中前后幾次對祥林嫂眼睛的刻畫成為了經典。祥林嫂第一次來魯鎮時，“只是順著眼，不開一句口，很像一個安份耐勞的人”；第二次來魯鎮時，“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這樣，生活的再次打擊給祥林嫂內心造的創傷，通過眼神就反映出來了。而祥林嫂臨死前的眼神則是：“消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是個活物。”此時的祥林嫂麻木遲鈍，生命的油燈即將耗盡，連悲痛也沒有了，她已成為一個沒有靈魂的奄奄一息的軀殼了。魯迅先生通過對祥林嫂眼睛的描寫，出神入化地寫出人物悲慘的命運，概括她一生的遭遇。

再看看以下兩段描寫。“她長得像她娘，眼睛長得尤其像。白眼珠鴨蛋清，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發滑溜溜的，衣服格掙掙的”。“這是個三十來歲的年輕人，身穿軍用棉大衣，腳穿高筒皮靴。高個子，方臉盤，長得很魁梧。下巴上有一顆痣，那雙眼睛在黑暗中閃著亮，使人覺得粗獷又精明”。這些文字在肖像描寫時注意描摹人物的眼睛，能以少勝多極為精當地刻畫出人物性格。

五、肖像描寫要善于寫出人物的變化。作品中的人物是處于發展變化之中的，對人物的描寫也是一個動態過程，如能著意寫出人物外貌上前后的變化，對刻畫人物表現主題能收到事半功倍的效果。如魯迅的《祝福》里14次寫到祥林嫂的眼睛，而每一次眼睛的變化，都透露出人物當時的心理和性格的變化。又如魯迅在《故鄉》里對閏土的描寫也是著意寫出人物外貌上的變化： “那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”反映了閏土生活的艱辛和痛苦。

再如，有個同學對老師的兩次肖像描寫。一次是上課前到辦公室取作業本：“蔣老師斜躺在藤椅上，臉色蠟黃，滿臉倦容，眼神黯淡。”第二次是上課鈴響后：“蔣老師快步走進教室，把書放在講臺上，用炯炯有神的目光掃視著全班同學。她眉目舒展，如春風蕩漾，她面帶微笑，幾乎感染了所有同學。”這兩次肖像描寫形成了鮮明的對比，把老師帶病上課、無私奉獻的精神表現了出來。

六、肖像描寫要運用一些技巧

肖像描寫的成功，一方面要靠我們平時的多觀察多讀作品，另一方面也可運用些繪畫方面的技巧。

1．工筆法：指用細膩的筆觸對人或事物作詳盡而細致入微的描摹，它常用對比、比喻、擬人、夸張等多種修辭手法，講究鋪陳渲染，語言精巧細膩，富于色彩。

例：（1）??著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

——《孔雀東南飛》

（2）這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

——《紅樓夢》

2．白描法：指不用或少用色彩濃烈的修飾性詞語，不加渲染烘托，只是用簡潔質樸的文字，勾勒人物形象的一種寫法。它的特點是語言平實，線條清晰。

例：（1）孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。

——《孔乙己》

（2）頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。??

——《祝福》

3．漫畫法：指運用夸張、比喻等手法對人物外貌中最具特色的部位進行描繪的一種寫法。它的特點在于從“點”上用力。通常用在作者需要加以鞭撻、批評的喜劇性人物身上。例：他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里；就連那削鉛筆的小刀也是裝在一個小套子里。他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領里。他戴著黑眼鏡，穿著羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。??

——《裝在套子里的人》

4．速寫法：即用簡括有力的筆墨描繪人物的特征，勾勒人物肖像。它的特點是語言精煉，筆墨極少，能讓讀者一目了然地看清人物身份。

例：（1）一個滿身塵土，戴著一副鋼邊眼鏡的老人坐在橋畔。

——海明威《橋畔的老人》

（2）在歐洲西海岸的一個碼頭，一個衣著寒傖的人躺在他的漁船里閉目養神。

——亨·伯爾《悠哉悠哉》

另外，也可用起綽號的方法來概括人物精神面貌和肖像特征。魯迅先生經常用這種方法寫小說中的次要人物。如“紅鼻子老拱”是一個酒徒，“雪花膏”是個心靈空虛的紈绔公子，“紅眼睛阿義”是個貪婪殘暴的牢頭。再如“三角臉”、“山羊胡子”、“花白胡子”、“長胡子”、“駝背五少爺”等，都是以綽號概括肖像特征的。我們同樣可以運用這種方法，也能取得很好的效果。比如，寫一個非常肥胖的同學，可以親切的說“小胖子”等等。譬如要求學生寫一篇文章，題目為“我一眼就記住了他（她）”，這時只是進行人物肖像的描寫，很少給人留下深刻的印象，原因就是沒有針對特征起綽號。如果用起綽號的方法呢？，如把“一個小孩”改為“一個小不點兒”，并給他取綽號為“阿瞇”，大家讀了之后都會留下深刻的印象！

以上講了人物肖像描寫的一些方法。不管什么方法，它都要為真實地反映生活和塑造典型的人物形象服務。因此，要想寫好人物肖像首先要從生活出發，作者本人必須對自己所要描繪的對象有細致的觀察和深刻的理解。

七．肖像描寫片斷欣賞 片斷一：

略有蓬亂的頭發，因為瘦的原因，面頰微微凹陷，與頭發一襯，顯得臉又小又尖。所以 28 常被朋友笑罵成狐貍。眼眶一直烏青烏青的，考試期間甚至整個陷下去，因而被背下了“毒品佬”的雅號。臉部的各個部位拆開來看十分普通，湊在一起還是很平凡，不出眾，但也還過得去。這就是我，一個普通的中學生。片斷二：

微微豎起的頭發，像彌勒佛般胖胖而且瞇著小眼的笑臉。面頰略微擠在一起的肥肉，圓嘟嘟的鼻頭上還架著一副黑框眼鏡。身體壯實得微顯臃腫，以至于怎么穿，都總讓人覺得衣服小了一碼。這個經常自詡為“神”的人，卻時不時展現出“豬”的憨態可掬。“ 片斷三：

他，是一個永遠長不大的老小孩，這樣稱呼長輩可能顯得有些不尊敬，可他卻絲毫不會介意，并且引以為豪。雖然長著一頭白發，但思想與喜好和我們這些90后的學子差不多。黑黝黝的臉龐上也爬上了不少的皺紋，但看上去神彩奕奕的。可能是他年輕時，粗活干的太多，所以身上沒有書生那種文氣。兩只單鳳眼中間掛著一個孤零零的鼻子，但他看上去卻非常有精神。那張厚厚的嘴唇中蘊涵著他豐富的表情：高興的時撇撇嘴扮個鬼臉，生氣時噘起大大的嘴巴能掛住一壺酒。從這張嘴巴里說出的話能氣得人火冒三丈或啜泣不已，也能讓人忍俊不禁，大笑不已。片斷四：

第一次見到他，實在很難將他與我心中的老師形象聯系起來：他有一張職業拳擊手才具有的臉——臉上肉不多，但整個臉上的骨骼與肌肉都棱角分明。況且，他臉上還有一道長長的疤痕，平添了幾分煞氣。他的臉上很少有笑容，給人一種冰冷的感覺。再則便是那雙眼睛，一雙不怎么漂亮的眼睛暗藏在茶色的眼鏡片后面，那眼皮永遠是耷拉著的，似乎表示它很疲倦，但只要你走近跟前去感受他那逼人的目光，便會知道所謂“疲倦”絕對是個錯覺。記得當時，他穿一身洗得發白的牛仔服，一股原始而粗獷的氣息從他體內溢出。然而，人不可貌相，他是我碰到過的最和藹最可近的老師。

范文示例

貝多芬：一個巨人

客人敲開了貝多芬家的門。

“他不肯接見你的，”女傭站在門檻上為難地說，“他誰都不肯接見。他厭惡別人去打擾他，他要的是孤獨和安靜??”

但是這個好心腸的女人經不住客人的苦苦要求，捏弄著她的圍裙答應去試試看，不過，她說：“答應我，你們一定要按照我的意思決定去留。”

她帶領來客到貝多芬工作的屋子，在那里最惹人注目的是兩架對放的大鋼琴。女傭在一旁指點著說：

“他在這架鋼琴上工作，他在那架琴上經常彈奏。別以為這房間雜亂無章，我曾經想收拾一下，后來發覺那是徒勞的。他不喜歡我整理房間，就算整理好了，兩分鐘內就會弄得零亂不堪。過去那一邊是他的廚房，他自己做東西吃，吃得簡單隨便，也不讓我幫他一點忙。可憐他幾乎完全聾了，又常常不舒服，什么聲音他都聽不清楚，看著真教人難受。還有他那個流氓一樣的侄子，一天到晚來麻煩他。——瞧，他下來了，我希望他不會責怪我。”

沉重的腳步聲踏在樓梯上清晰可聞。到第二層的時候，他稍稍停留。隨后他走進門來了。一個身高五英尺左右的人，兩肩極寬闊，仿佛要挑起整個生命的重荷及命運的擔子，而他給人明顯的印象就是他能擔負得起。

這一天他身上的衣服是淡藍色的，胸前的紐扣是黃色的，里面一件純白的背心，所有這些看上去都已經顯得十分陳舊，甚至是不整潔的。上衣的背后似乎還拖著什么東西，據女傭解釋，那拖在衣服后面的是一副助聽器，可是早已失效了。

他無視屋內的人，一直走向那只巨熊一樣蹲伏著的大鋼琴旁邊，習慣地坐下來，拿起一只筆，人們可以看見他那只有力的大手。

客人帶著好像敬畏又好像憐惜的神情，默不作聲地望著他。他的臉上呈現出悲劇。一張含蓄了許多愁苦和力量的臉。火一樣蓬勃的頭發，蓋在他的頭上，好像有生以來從未梳過。深邃的眼睛略帶灰色，有一種凝重不可逼視的光；長而笨重的鼻子下一張緊閉的嘴，襯著略帶方形的下頦，整個描繪出堅韌無比的生的意志。

女傭略一躊躇后，走上前去引起他的注意，可是他的表情是不耐煩的。

“什么？又怎么了？”他大聲說。接下去倒像在自言自語：“倒霉，今天！哦，今天我碰到的是那些孩子，嘲笑我，捉弄我，模仿我的樣子。”

女傭向客人指了指。

貝多芬說：“誰？那是誰？”

他又粗著嗓子喊道：“你們說的聲音大些，我是個聾子。”

客人小心翼翼遞過去一張字條。貝多芬戴上眼鏡，專注地凝視了一會，“好，你們竟敢到獸穴里來抓老獅子的毛，”他說，雖然嚴肅，但臉上浮現出善良的微笑，“你們很勇敢??可是你們不容易了解我，也很難使我聽懂你們的話。過來坐在我旁邊，你們知道我聽不見的。”

他敲敲自己的耳朵，隨手拿過來一張紙一支鉛筆給客人。

客人在紙上寫道：“我們要知道您的生平，把您的消息帶給萬千大眾，使他們了解您真實的好靈魂。”

看了這幾句話，一滴淚在大音樂家眼里閃光。他喃喃地如同獨語：“我的好靈魂！人家都當我是個厭世者，你們怎么會想到這個！在這里我孤零零地坐著，寫我的音符——我將永遠聽不見音樂，但是在我心里發出的回響，比任何樂器上演奏的都美。我有時不免嘆息，我真軟弱??一個音樂家最大的悲劇是喪失了聽覺。”

貝多芬神往地說：“一個人到田野去，有時候我想，一株樹也比一個人好??”

他接著說：“你可能想到我——一座已倒落了的火山，頭顱在熔巖內燃燒，拼命巴望掙扎出來。”

貝多芬激動而又沉郁的情緒深深感染了來訪者，客人不停地記下來。

命運加在貝多芬身上的不幸是將他靈魂鎖閉在磐石一樣密不通風的“耳聾”之中。這猶如一座不見天日的囚室，牢牢地困住了他。不過，“聾”雖然帶來了無可比擬的不幸和煩憂，卻也帶來了與人世的喧囂相隔絕的安靜。他誠然孤獨，可是有“永恒”為伴。

貝多芬留客人在他屋子里吃簡便的晚餐。在晚餐桌上說起他往昔的許多故事，包括他在童年時跟海頓學習時的生活，包括他為了糊口指揮鄉村音樂隊的生活??請看一看羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》，在那本大書里流著一條大河，那條大河就是從貝多芬身上流出來，并且加以引申開的。

貝多芬還向他的客人敘述自己最后一次指揮音樂會的情形。那次節目是《費黛里奧》。當他站在臺上按著節拍指揮時，聽眾的臉上都有一種奇怪的表情，可是誰也不忍告訴他。演奏告終，全場掌聲雷動。貝多芬什么也聽不見，很久很久背身站在指揮臺上，直到一個女孩拉著他的手向觀眾答謝時，他才緩緩地轉過身來。原來他完全聾了！他永遠不能擔任指揮了！

貝多芬對客人大聲說：“聽我心里的音樂！你不知道我心里的感覺！一個樂隊只 30 能奏出我在一分鐘里希望寫出的音樂！” 點評：

文章共有三處是對貝多芬進行的肖像描寫：下樓梯時，下樓梯后，大鋼琴旁邊。這些肖像描寫能夠有力表現貝多芬不屈服于命運、真實而又具有美好靈魂的形象。

文章中開始描寫：“沉重的腳步聲”“軀體五尺左右”“寬闊兩肩”，淡淡的幾筆，便勾勒了貝多芬擔負得起生命的重荷的形象，為后文肖像描寫設下鋪墊。

文章又寫到了貝多芬“淡藍色衣服”“黃色鈕扣”“純白背心”“上衣背后拖著一個失效的助聽器”，一系列的描寫，表現了貝多芬忽略個人生活，把身心全部投入藝術創造的高尚品質，以及對生命的執著追求的高尚靈魂。文章最后寫坐在鋼琴旁的貝多芬，“一張涵蓄愁苦與力量的臉”“頭發豎直”“深邃的眼睛”，突出了貝多芬堅韌無比的生的意志,貝多芬時時刻刻同不幸的命運抗爭著。文章的肖像描寫表現出貝多芬對生命的執著追求，熱愛藝術，具有真實美好靈魂的形象。

專題訓練

（一）作文題目

以“他或他們”為題寫一篇不少于800字的記敘文

（二）寫作指導

1.題目取材范圍較廣泛。可以是家人、鄰居、同學、老師等熟悉的人，也可以是一面之交或幾面之交的人，要選擇自己感觸較深的人物寫。

2.要較為恰當地運用肖像描寫。對人物的身形、服飾、神情等作充分描寫，可以著重描寫人物的眼睛，文章中可多次運用肖像描寫，也可作對比性刻畫。

3．要寫出人物獨特的個性，要通過肖像描寫等手段寫出人物的獨特之處，要展示出人物的真實個性。

4.要寫出人物深度。無論是他或他們，均要有動人的閃光的地方，要能反映出人性之美或時代精神，可以是立體的人，不一定非要十全十美。

（三）學生例文

例文一 他們

他們是學校請的臨時工，專門負責處理學校的垃圾。他們胡子拉茬，雙鬢染霜；他們手指開裂，腳穿黃鞋；他們慈詳滿面，有時也皺著眉頭；他們穿梭于學校各個角落，從容的面對全校3500多名師生。

其中一個個子比較矮，灰白的頭發參差不齊，臉比常人的較長些，所以每次他到教室門口的垃圾桶里來撿紙或飲料瓶時，一些男同學就吆喝“猴子來了，猴子來了”，老人卻無語，微笑著去撿同學們丟過去的飲料瓶。

一日與好友從商店出來，正好看見“灰白頭發”拖著一個斗車從前面走過，旁邊有位高年級男生說道：“呶！看到沒，還穿名牌貨！”順著那男生的手我看到老人腳上穿了雙“耐克”牌的運動鞋。可那是怎樣的一雙名牌鞋啊！我想它本應是白色的，可現今卻面目全非，左腳前頭還有個補丁，且鞋帶也是用那織毛衣的線湊合的。隨即，幾個男生笑倒開來，只因那雙“名牌鞋”。而老人卻微笑著面對這一切，從容的拉著斗車走遠。那背影許有一種“自我創新”的“洋洋得意”吧，但也許寬容的心態占多。那幾個男生已走遠，我和好友站在原地半晌，好友說：“和你一樣，我也很難過。”

另一個比較高一些，一米六左右吧。讓人感觸最深的就是他那雙眼睛，炯炯有神，像極了《艱苦歲月》中那個吹長笛的老紅軍。無論刮風下雨他總是一雙黃軍鞋，額頭上的皺

紋很深，如春天的耕犁爬過一般。手指上時常纏著膠布，頭發也一樣的灰白參差。

他們較固定的工作地點就是學校門口的垃圾堆，幫忙倒垃圾、清洗垃圾桶，并用手將垃圾分類處理。每次我去倒垃圾時都盡量自己動手，可有一次他們竟走過來“搶”垃圾桶，倒掉后還擦洗干凈，遞過兩張干凈的紙，然后讓我們抬走。我不知道別人面對這一切時是理所當然還是于心不忍。而涌上我心頭的卻是一股強烈的自責和震撼，其實全中國比他們更滄桑更困苦的農民還很多。有一次從《讀者》上看到一幅叫《歲月》的照片，照片的主角是一古銅色皮膚、滿臉皺紋、且手中握著幾根沾泥禾穗的白發老農。他那對生活滿懷期盼又無能為力的眼神，讓我為之動容。每次想到這些，看到那兩個撿垃圾的老人，再想想那些一味的發泄郁悶和初戀情傷的所謂的80后青年作家們，我的心就涌起無以言表的感傷。

千千萬萬農民子弟都到哪兒去了？什么時候想起給偉大而又樸實的中國農民寫本書？親愛的同窗們，什么時候能將垃圾倒在垃圾坑里，什么時候能正視自己的靈魂。

在他們面前，其實我們很微不足道。

點評：本文作者善于觀察生活，把視角轉向那些處于社會最低層的人們。既寫出他們艱難的處境，也寫出了他們身上閃光的東西。而這成功可以歸結為作者成功的肖像描寫，能夠緊緊扣住人物的身份和性格來寫其外貌，寫得較為真實細致。

例文二 她

天氣陰沉沉的，風呼呼地刮著，街道上冷冷的，要下雨了。清晨，學校公示欄中沒有我的名字，學校組織的聲樂特訓班，我無緣參加了，“陳偉這次怎么了？他一直特別優秀，可昨天的預選中，他竟??”同學們議論的話語還在耳邊回蕩，唉，為了進入這聲樂特訓班，我一個多月沒睡好覺，可考試那天竟碰上了可惡的感冒。

小鎮的街道上，叫賣聲、喇叭聲交織在一起，多么剌耳！我向街道的深處走去，“擦皮鞋喲??” 一個蒼老的聲音，一張刻滿皺紋的臉，我的心猛地一沉，多么熟悉的地方！我腦海里不禁浮現出一幕 ??

那也是一個冬天的星期天，我在這小鎮擦鞋聚集的地方停住了腳步。

“姐姐，擦鞋嗎？” 一個小女孩清脆的叫聲。她十來歲，扎著羊角辮，紅撲撲的臉，穿著淺藍色的上衣，打著補丁的紫色褲子，腳上穿著一雙破布鞋，腳指頭快露出來了，她蹲在地上，白皙的手握著漆黑的刷子。

來來往往的人群在她面前晃過時，她總是漲紅了臉，站起身來。

“阿姨，您擦鞋嗎？”

一位中年婦女踱著高跟鞋，牽著自己的小男孩，瞅了她一眼，輕蔑地說：“嘿！我的鞋很臟嗎？”“很干凈！很干凈！油亮的??”小女孩探著頭說。那婦女頭也不回的走了。

“老奶奶，您擦鞋嗎？” 小女孩甜甜地問。

一位老太婆提著一籃子雞蛋走了過來，“擦鞋！不用錢嗎？”老太婆瞪了一眼，叨叨絮絮地走了。小姑娘望著她的背影，抿了抿嘴，淺淺地一笑。

一位著裝時髦，頭發油亮的青年人，走了過來，把腳向小女孩一伸一縮，又頭一甩，揚長而去。

“大哥哥，擦鞋嗎？”小女孩迎了上來，“小妹妹，不用了！”我硬生生地回答。我走了幾步，轉過身來，小女孩那雙水汪汪的大眼睛正注視著我，對我微微一笑，我也不由自主地對她笑了笑。在這嘈雜喧嘩的人群中，這微笑包含著什么，我一時無法體會，只是呆呆地站在那里。

小姑娘為什么出來擦鞋呢？我無從得知，從那以后，那美麗的大眼睛，甜甜的微笑，時

時浮現在我的腦海里。

天空灰蒙蒙的，街道上的人們仍然來來往往。是啊！人間有許多的艱辛和無奈，無論生活怎樣，也要堅持走下去，那小女孩的堅強樂觀，不正是這微笑的內涵嗎？我仔細地打量這熟悉的地方，真想再見到她，和她會意地相視一笑，面對生活，微笑！

天空下雨了，我不由得加快了腳步。

點評： 作者擷取小鎮角落的一瞥，敏銳地抓住亮點 ——— 圣潔純樸的鄉村小女孩的微笑，思考生活，感悟人生。女孩小小年紀就出來掙錢，一定有艱難的生活重壓；但從她身上看不出任何的沮喪，只看到甜美、純真、積極、樂觀，這種精神深深地感染了我。本文肖像描寫以形傳神，惟妙惟肖地表現了人物。另外，一群眾生相的描摹也各具個性，頗為生動。

第五章 刻畫人物的動作描寫

學習目標

1.掌握人物動作描寫的一些方法技巧。

2.學會通過動作描寫刻畫人物形象，表現中心主旨。

寫作指津

描寫人物富有特征性的動作，以表現人物的性格、品質、身份、地位、處境、狀態，叫做動作描寫。動作描寫是刻畫人物的重要方法之一。人物的每一行動都是受其思想、性格制約的，因此，具體細致地描寫某一人物在某一情況下所作出的反應──主要是動作反應，就勢必顯示出了這一人物的內心活動、處世態度、思想品質。成功的動作描寫，可以交代人物的身份、地位，可以反映人物心理活動的進程，可以表現人物的性格特征，有時候還能推動情節的發展。

老舍說過：“描寫人物最難的地方是使人物能立得起來。我們都知道利用職業，階級，民族等特色，幫忙形成特有的人格；可是這些個東西并不一定能使人物活躍。反之，有的時候反因詳細的介紹，而使人物更死板。我們應記住，要描寫一個人必須知道此人的一切，但不要作相面式的全寫在一起；我們須隨時用動作表現出他來。每一個動作中清楚的有力的表現出他一點來，他須越來越活潑，越實在。??這樣，人物的感訴力才能深厚廣大。”這就是說，只有成功地描寫了人物的動作，才能使讀者真切地感到作者筆下的是一個個栩栩如生的活人，人物的精神世界才能得以充分的展示，形象才能真正站立起來。

動作描寫同樣要求生動、具體、細致，要完整地描繪每一動作的前因和后果，表現動作發生、發展乃至結束的過程，使讀者獲得如臨其境，如見其人的印象。要充分表現出人物的動態，使人物在一系列動作中顯露出獨特的個性和內在的思想，進而使形象顯得更加豐滿、完整、立體化。

動作描寫的范圍很廣。諸如日常生活中的動作，生產勞動時的動作，文娛體育中的動作，軍事活動時的動作，無所不可。但是，無論描寫何種動作，其目的都是為塑造人物形象、表現作品主題服務。因此，動作描寫切忌漫不經心，信手拈來，為描寫而描寫。要力求避免東鱗西爪，雜亂無章，動作游離于人物性格之外；還要防止動作相仿，陳詞濫腔，表現不出人物的個性特征。

給讀者留下深刻印象的動作描寫，還常常善于選擇人物行動的特定場景，在濃淡相宜的背景上描摹獨具一格的人物動作，以創造典型環境中的典型性格。而把人物的動作置于尖銳的沖突、斗爭的漩渦之中來進行刻劃，則往往更能收到較好的表達效果。寫作時我們要學會通過語言文字表現人物自身在矛盾斗爭中的行動，來展示人物的性格特征和精神面貌的描寫。文學作品中，人物行動描寫是塑造人物的主要手段。施耐庵要塑造武松的性格，就安排了一 回“景陽崗武松打虎”，全是寫武松怎樣“打”，從行動上描寫出武松英雄的本色和武藝的高強。書中寫他采取先防御、后進攻的策略，又顯示出他的謀略與機智。作者正是通過對武松打虎的全過程的生動細致描寫，表現了他多方面的性格特征。所以，茅盾說：“人物的性格必須通過行動來表現。”又說：“既然人物的行動(作品的情節)是表現人物性格的主要手段，那么，人物性格是不是典型的，也就要取決于這些行動的有沒有典型性。作者支使人物行動的時候，就要盡量剔除那些雖然生動，有趣，但并不能表現典型性格的情節。”

行動描寫可分為兩類： 1．單一動作描寫

重筆特寫凸現人物個性。動作細節，尤其是凝聚人物個性的細微動作，往往是個性化人物的特有標志。重筆特寫凸現人物的個性，提示人物復雜而深邃的內心世界。《守財奴》中的資產階級暴發戶箍桶匠葛朗臺彌留時，當“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊”，他做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里。這一“抓”，送了守財奴的老命，也使守財奴至死不改的貪婪本性得到充分的體現。《儒林外史》中的嚴監生臨死前“伸”出兩根指頭，示意家人將油燈的燈芯由兩根改為一根，最終使其成了世界文學名著人物畫廊中的又一吝嗇鬼的典型。在咸亨酒店的九尺柜臺上，窮困潦倒的孔乙己一時得意，“排出”九文大錢，寫出了他的可笑。阿Q的動作最引人注目的莫過于在自己的死刑判決書上畫押，阿Q不會寫字，就用畫圈代替：“阿Q伏下去，使盡了平生的力畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。”阿Q就在這“畫圈”中糊里糊涂結束了自己生命。孫犁先生的《荷花淀》中的水生嫂在得知水生“明天要到部隊去”時，手指不禁“顫動”——葦眉劃破手指，也是其內心思想的顫動，寫出了水生嫂沒有思想準備，舍不得丈夫離去的細微心態。顯然，刻畫高度個性化的動作，能在人物的舉手投足間使其個性閃閃發光。

2．動作群描寫：濃墨潑寫體現人物性格

動作是無聲的語言，是人物個性的符號。濃墨潑寫人物一連串的動作，在動作群的刻畫描寫中可使人物形象站立起來。《守財奴》中的葛朗臺搶奪女兒梳妝臺后，“老家伙想掏出刀子撬一塊金板下來，先把匣子往椅子上一放。歐也妮撲過去想搶回，可是箍捅匠的眼睛老盯著女兒跟梳妝匣，他手臂一擺，使勁一推，歐也妮便倒在母親床上。”其中的“掏”、“放”、“盯”、“擺”、“推”等動詞構成的動作群，深刻地揭示了葛朗臺行動的內在動力——對金錢的強烈占有欲，從而使嗜財如命的守財奴形象躍然紙上。魯迅也是善用動作群來塑造人物形象的大師，小說《藥》中對劊子手康大叔的描寫是這樣的：“老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了。嘴里哼著說，‘這老東西??’”透過這段文字，讀者似乎體味到了雙手沾著革命鮮血的劊子手攫取華老栓用辛勞積攢下來的洋錢時貪婪和兇狠。可見，濃黑潑寫的人物動作群，能使人物形象在動作群的描寫中逐漸豐滿起來。

描寫人物動作應當注意以下幾點：

一、要具體。

描寫人物的動作不能空洞、抽象、籠統。《凡卡》一課描寫他給爺爺寫信時的動作就非常具體：“他想了一想，蘸一蘸墨水，寫上地址：‘鄉下爺爺收’。然后他抓抓腦袋，再想一想，添上幾個字：‘康司坦丁·瑪卡里奇’”。這里的想、蘸、寫、抓、添等一系列動作，把不會寫信的凡卡渴望爺爺收到信，救他出火坑的復雜心理刻畫得淋漓盡致。

二、要抓住特征。

在特定的環境下，人物的動作具有相應的特征。我們要仔細地觀察，抓住這些特征。《彩色的翅膀》一課寫守島戰士品嘗海島上結出的第一個西瓜時，是這樣描寫他們的動作的：“戰士們都笑著，用兩個指頭捏起一小片來，細細地端詳著，輕輕地聞著，慢慢地咬著，不住發出‘嘖嘖’的贊嘆聲。” 這種具有特征的動作描寫，把戰士們喜悅、激動、珍視、自豪的心情充分表達出來。

三、要選擇準確的動詞，寫出動作的連貫性。

《一夜的工作》描寫周總理深夜審閱文件：“他一句一句地審閱，看完一句就用鉛筆在那一句后面畫一個小圓圈。他不是普通的瀏覽，而是一邊看一邊在思索，有時停筆想一想，有時還問我一兩句。”這段動作描寫中所選擇的動詞“審閱”“畫”“看”“思索”“停”“想”“問”雖然都是很普通的字眼兒，卻非常準確地表現了周總理認真、仔細、重視、謙恭的態度。

四、要與其他描寫手段相結合。

動作描寫貴在確切生動地表現人物的動態，而肖像、表情等描寫則主要是描繪人物的靜態。如果能靈活自如地將多種描寫手法綜合起來使用，以動襯靜，以靜顯動，人物形象就可以真正達到“越來越活潑，越實在”的境地了。如：“他滿臉苦惱地望著作文本，突然感到氣急攻心，恨不得立即將其大卸八塊。他直勾勾地盯著他人的作文本，卻也無可奈何。他剛要下筆，卻又一時拿不定主意。好不容易寫下了第一個字后，長長吁了一口氣。可新麻煩又來了，接下來他又不知道怎么寫。他氣急敗壞地撕下了那一面紙，很快又陷入到苦思冥想之中去了。下課鈴響了起來，別人已經開開心心地交作業了，只見他面如死灰，作文本上還是未著一字。”作者就把動作描寫和神態、心理描寫完美地結合起來，生動傳神地表現了人物焦急而又無奈乃至絕望的心理。

范文示例：

還有下一次

灼人的烈日下，籃球撞得大地生疼，他熟練地運著球，漸漸向我逼近，目光對接的一瞬間，我看到他從未有過的自信。

這一次，我還會贏嗎？

轉身，后仰，跳投，籃球在熾熱的空氣中劃上一條完美的弧線，利索地鉆進籃框，不留一絲聲響。我呆呆地望著籃框，“怎么會？怎么可能？”我捏緊了拳頭。

我小心地運著球，生怕被他奪走，我在他嚴密的防守下擠來擠去，他似乎漫不經心，卻絲毫不退讓，終于進了三秒區，我轉身，勾手，球從我的手掌飛出，在接近籃框時，被另一只手掌抓下，干脆而有力。

同樣的操場，同樣的陽光，同樣的人，同樣的球，同樣的對手，曾經的我完成過無數次的封蓋，無數次搶斷，也無數次地看到他沮喪的神情和落寞的眼神，可是這一次，現實將我從記憶中拽出，眼前是他高傲的神情和自信的目光。

我不甘，撿起球，再次突破，上籃，球在籃框中轉過幾圈，又一次滑出。他單手抱球：“你輸了。”我詫異地看著他，汗頭不斷從鬢角溢出，“怎么會？怎么可能？”我還清晰地記得上一次，這三個字是從我口中吐出，怎么這么快就??

記憶里閃過這樣的畫面，夕陽下他運著球，不斷地奔跑，無數次的上籃，黃昏里的他，在落日的余暉中不停地喘息??

曾經，他無數次地對我說：“我下一次一定會打敗你。”這樣的話過去只能在我腦海中一閃而過，如今卻不絕于耳，刺得我的心生疼。

他曾經只是我的手下敗將，在一次又一次對下一次的渴望中，練習再練習。我不知道為了這一次，他付出了多少汗水和淚水。但那么多次失敗過后，他心中“還有下一次”的信念讓他收獲了今天的驕傲與成功。

短暫的思索過后，我微笑著和他握手，心中有的是對他的敬佩和嘆服。成功與失敗總會在一次又一次的競爭中互換著自己的角色。而“還有下一次”的信念與堅持才能讓失敗者看到黎明前的曙光，在奮斗和歷練之后收獲成功。

還有下一次，我一定會贏！夕陽下，我繼續運球，奔跑，上籃??

【老師點評】

本文動作描寫貫穿始終，并且與景物描寫、人物的神態和心理描寫相融合，曲折有致地表現了人物跌宕起伏的情緒反應和豐富復雜的內心世界。特別是開頭和結尾的動作描寫，細膩流暢，遙相呼應，既完整地表現了“我”從懷疑現實、緊張惶恐到面對現實、坦然自信的心理過程，又使得文章首尾圓合，意蘊無窮。專題訓練

【作文題目】

同學之間、同事之間，甚至親人之間經常會出現一些誤會，你有沒有這種經歷？請以“誤會”為題目，寫一篇記敘文，不少于800字。

【寫作指導】

通過描摹人物的語言、動作、神態和心理等，結合景物描寫，展示人物之間的矛盾沖突，表現人物起伏變化的心理，塑造人物鮮明獨特的個性。

恰當運用議論、抒情等表達方式，豐富文章內容，深化文章主旨。

【習作示例】

誤 會

清明節。

毛毛雨淅淅瀝瀝地落著，輕輕地落在那烈士陵園里掃墓的人們傘上、身上，也輕輕地落在那潔白的塑像上??

大理石的像座上，那戰士緊握著沖鋒槍，眉宇間透著凝重，目光深深地望著遠方，像是在站崗。整個像身不過2米多高，卻給人頂天立地的感覺。他的身上也沾濕了??

“你們快點呀，慢吞吞的，干嘛呢？”循著一聲嬌滴滴的呼喚，我望了過去。好大一群年輕人，正談笑風生地走過來。活躍在那最前面的是一個摩登小姐，裙子長得拖地，頭發卻短得出奇，耳朵里塞著“Workman”，身子還不時地和著節奏搖晃著。他們打擾了這肅穆的寧靜。她蹬著高跟鞋，“優雅”地走到塑像前，上下打量了一番，竟“哇”地大叫了一聲。所有的目光都轉向了她，自然她的同伴也跟了上來。一位男青年焦急地問：“怎么了？”那小姐笑著說：“這人長得好帥，可惜死了！”然后他們響亮地大笑了一陣。人們搖著頭議論著什么，我瞪著這幫人，無話可說。她到這兒來是春游？野炊？或者是“選美”？我不知道。

正在這時，一位三十多歲的中年人帶著一個五六歲的小女孩走了過來。那小女孩瘦小的身材，齊眉的劉海兒，圓圓的眸子里閃著純真的光。她掙脫了爸爸的手，向塑像跑去。已經很憤怒的我更不高興了，這小孩一定是把這當作公園和爸爸一塊來玩，她跑過來是想把烈士的塑像當電動玩具騎嘛。也許是那“烽煙滾滾唱英雄”的年代確實過去了，他們就是那“祖國的希望”嗎？我看著小女孩，她走到塑像前停住了，似乎沒有向上爬的意思。圓圓的小手輕輕地摸著塑像。她轉過身，把爸爸招呼過來。“爸爸，叔叔淋雨了，我給他打傘好嗎？”中年人看著小女兒，摸著她的頭說：“叔叔不怕淋，叔叔連打仗都不怕，怎么會怕淋雨呢？”“不對，媽媽說淋雨會感冒的，我要給叔叔打傘！”她噘著小嘴，認真地說，眼里充滿了稚氣。爸爸想了半天，牽著小女孩的手說：“這是雕塑的，不是真人，乖，爸爸帶你到那邊去看。”小女孩跺著腳，急得要哭了，硬是扯著爸爸的衣角，往塑像那邊拉，嘴里還喊著：“我不嘛，叔叔怕淋，叔叔怕淋??”爸爸讓步了。蹲下來，說：“好，好，叔叔怕淋。”小女孩湊到爸爸眼前說：“爸爸，你??你剛才??把傘讓給老爺爺，我??我也要讓給叔叔！”她專注地看著爸爸的眼睛，爸爸也看著她，很久，很久??然后滿意地笑了，很自豪。他把小女孩抱起來：“走，咱們給叔叔打傘去！”來到塑像跟前，小女孩被爸爸抱著，夠著，夠著，慢慢地，終于一個可愛的小紅傘穩穩地遮住了烈士塑像。她笑了，快樂得像個小天使。還是那圓圓的小手，對著那沒淋雨的塑像鼓掌。所有的人們都會心地笑了，雨輕輕地吻著那美麗的小紅傘??

對不起，小妹妹，我誤會了??

【老師點評】作者將人物的動作描寫和語言、神態描寫等完美結合，生動地表現了小女孩的天真可愛，并通過無邪的童心來表達生活中蘊含的美好與希望。文中議論、抒情自然熨帖，和記敘、描寫水乳交融，既表達了作者對社會現象的深刻反思，又表達了其內心對純真和諧的社會風氣的強烈呼吁。

第六章 錘煉人物的語言

學習目標

1.了解人物語言的形式和特點；

2.感受文章寫作中人物語言描寫對塑造人物的重要性； 3.學會描寫不同人物的的語言，體現鮮明的個性。

寫作指津

記敘文是真實地記人、敘事、寫景、狀物的文體。而在我們平時的記敘文寫作中，尤以記人和敘事的記敘文居多。無論是記人還是敘事的記敘文,都離不開對人物語言的描寫。俗話說：“言為心聲。”語言是人物思想感情最直接的表露，語言描寫是揭示人物性格特征，塑造人物形象的重要手段。因為不同性格的人都有自己獨特的語言習慣，而某些習慣往往就是性格的反映。語言描寫通過對人物說話內容、語氣聲調的描寫來表現人物內心世界，使讀者能由此而了解人物的思想感情和性格特點。一篇沒有人物語言的文章，就可能像一出無聲的啞劇一樣，顯得死氣沉沉。只有通過人物語言描寫，才能使人物的個性特征、思想感情得到充分的表現，文章的主題也才能進一步深化。

而應該怎樣來描寫人物的語言呢？

一、描寫語言，要真實、準確，要符合人物的年齡、身份、職業、文化程度。由于人物的年齡、身份、經歷、職業、文化程度等不同，所以語言的風格、特點也一定是不相同的，這就如同每個人的長相一樣，千人千面。語言描寫，首先要體現人物的身份特點，塑造活生 37 生的人物形象。這是把人物語言寫好的重要前提。正像魯迅所說：“人物語言的描寫，能使讀者由說話看出人來。”如果你寫大字不識的農村老大爺滿口說的都是唐詩宋詞，如果你寫一位德高望重的科學家在大街上罵人，這恐怕沒有人相信。因為，人物的身份不同，他們的生活閱歷自然就有差別，反映在言行上也就有相應的特征。所以我們在文章寫作描寫人物語言時，一定首先要注意是否符合人物的身份地位，是否能體現生活的真實。

二、人物的語言要突現人物的性格。語言是人物思想性格的直接透露，通過人物自己說的話或對話來表現人物的性格和思想感情，寫出這一個不同于那一個的語言，使讀者聞其聲如見其人，聽其言而知其人。成功的人物語言描寫，是塑造人物形象的重要手段，能直接而鮮明地反映出某個人物與眾不同的特點，這是人物語言描寫中最重要的方面。很多經典作品中都有生動的例子。例如在《范進中舉》中，胡屠夫在范進中舉前后說的兩段話——“??你不看見城里張府上那些老爺，都是萬貫家私，一個個方面大耳？象你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃！??”，“??我每常說，我的這個賢婿，才學又高，品貌又好，就是城里頭那張府，周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌??”。前段是寫范進要去鄉試，沒有盤纏，去向胡屠夫借錢，而胡屠戶卻數落他；后一段文字寫范進中舉之后，胡屠夫在鄰人面前夸贊范進。兩段語言對比，形象而生動地刻畫出了胡屠夫勢利小人的丑態。《孔乙己》中的孔乙己說：“不多不多！多乎哉?不多也。”《阿Q正傳》中阿Q的口頭禪是：“現在的世界真不像樣，兒子打老子。”這些都是極為個性化的人物語言，給讀者留下了深刻的印象，對于塑造人物起到了畫龍點睛的作用。

三、聲像并重，多維刻畫。人物語言并不是單純的、機械的表達。寫活人物對話，還要注意說話人的“聲”以及“像”，從多個角度綜合描繪。比如可以融入人物的神態表情。每個人說話時的表情各不相同，同一人物不同時候說話的表情也有所不同。所以寫人物語言時還要寫出人物說話的表情神態。還可以配合人物的體態語言。生活中人們說話時的體態動作都帶有鮮明的個性化特點，我們不妨稱之為體態語言，這是對有聲語言的形體補充。也可以配合音色、音量的變化。寫人物語言時，同時寫出說話者說話時的語音語調，如聲音的大小、高低、急緩等，語言的形象感會更強。

四、人物的語言描寫要適合具體的情境和人物關系，展現人物的思想情感。因為不但不同的人說出的話不相同，即使同一個人，在不同的場合，面對不同的對象，隨著思想感情的喜怒哀樂的變化，說話的語氣、神態和內容也不會是完全相同的。例如《紅樓夢》中寶玉挨打一段。黛玉去探傷，哭了許久，最后只說了一句話：“你可都改了罷！”若單看字面，似乎黛玉在規勸寶玉改邪歸正。但結合前后文，了解了她在賈府的處境，她與寶玉的關系，我們就會對這句話有正確、深入的了解。它表明了許多言外之意，既有對封建家長的憤懣，也有迫不得已的屈服，既有對寶玉挨打的心痛，更有對兩人愛情前景的隱憂。正是因為有了具體的情境，所以短短的六個字卻集深愛、委屈、驚恐、沉痛于一體，起到了百感交集的效果。

五、人物的語言描寫要注意簡潔、明快，不要寫得過長。我們中學生寫記敘文，一般是一千字左右，如果對人物的語言寫得冗長羅嗦，不但會削弱文章的感人力量，而且讀起來不免要讓人生厭了。

由此可見，寫好人物的語言不是一朝一夕的事。作文中的人物語言描寫還真不是寫誰說了句什么話那般簡單。所以我們平日要多觀察社會上各式各樣的人，留心他們的言談舉止，把握他們的思想性格，并努力學習名家名篇的表現手法，只有這樣，才能不斷提高自己的寫作水平。才能寫出鮮明生動、富有表現力的人物語言來。

范文示例

買 書

日落西山，天已漸黑。大街上的小攤子都收了，遠遠看去還有一個攤子沒有收，還掛起了一盞小燈。是不是有幾個路人從攤邊經過，頭也不回一下。攤主是個坐著輪椅的小伙子，他也無暇招呼生意，頭昂得老高，看著馬路對面的弄堂，像是在企盼著什么。

不一會兒，從弄堂中出來一個滿頭花白的老人，在風中蹣跚地走過了馬路，來到了小攤邊，弓下身子，翻起了攤子上的舊書。他才翻了一會兒便挑出一摞書，一邊掏錢，一邊說道：“這些書讓我好好回家看看。”小伙子接過錢，熱情地把書裝好放在他的手里。老人拿著書，又在風中蹣跚著過了馬路，走進了弄堂。

就這樣幾乎每個星期，老人都要到書攤上買一摞書回家。雖然小伙子的日子過得緊巴巴的，但因為有了像老人這樣的老主顧，日子還勉強能維持。只是，有時候他也不免迷惑，于是在老人買書的時候，很過意不去地問：“大爺，這么多書您看得完嗎？要不少買幾本？”老人帶著滿臉的皺紋笑著說：“不多不多，人退休在家，全指望著它們來打發時間呢！”說完就又蹣跚著走了。

花開花落，年復一年，每個星期都會看到夕陽里老人那瘦弱的身軀弓在那里選書。突然有個星期，老人沒有來。接下來的一個多月，老人都沒有出現。小伙子很是擔心，天天向弄堂口張望，他不知道老人出了什么事情。

直到有一天，小伙子看到一個個花圈被人們拿著走進了弄堂。花圈上，寫有老人的名字，他終于知道，為什么老人不再來了。

在哀樂聲中，小伙子拄著拐杖，艱難地走進了弄堂。他的手上拎著一個袋子，里面是一些他精心挑選的，裝幀精美的書。

小伙子來到靈位前，向老人的兒子說明了來意，希望能祭拜老人。他把袋子里的書拿出來，一張一張地小心地撕下來放入火中。老人的兒子也幫著他燒，只是一邊燒一邊嘀咕：“哎，老爺子大字不識一個，買了那么多書干嗎呀？”

小伙子聽到這句話，一下子僵住了。他抬起頭，淚眼迷蒙中，看到黑白鑲嵌的鏡框里，老人的微笑時那么的慈祥，那么的溫暖。

【老師點評】

文章中的人物語言雖然比較少，但卻起到了至關重要的作用。開頭寫老人在翻了很短的時間后就挑了一堆書，說的是“這些書讓我好好回家看看”，給讀者的感覺是好像老人真的很喜歡看書，很急迫地要把這些書帶回去。當小伙子表示疑惑的時候，實際上也是讀者疑惑的時候，作者又通過老人的回答“不多不多，人退休在家，全指望著它們來打發時間呢！”給老人頻繁買書的行為作出了一個貌似很合理的解釋。而更關鍵的是文中最后老人的兒子的那句嘀咕，這句簡潔的嘀咕，出人意料地說出原來老人并不識字，不但使讀者對老人之前的行為有恍然大悟之感，而且點明了文章的主旨，鮮活地塑造了一個富有愛心的和呵護之心的老人的形象。所以，只是寥寥地幾句話，卻連結了整個文章。

片段示例：

1.小表妹才四歲，一次，她一本正經地對外公說：“外公，我們全家只有你最開心，你有好多名字：阿爸、外公、老頭子、沈常根、老伯伯、爺爺??誰的名字也沒你多。”

【老師點評】

這一段人物的語言，不但刻畫出了一個天真爛漫的兒童，而且極富生活氣息。

片段示例：

2.東側人行道上走來一個農民打扮的中年男子，吃力地背著一個大兜子。由于下雪路滑，他身體一晃撞翻了一個賣桔子的攤位，桔子撒落了一地。攤主疾言厲色地吼道：“你瞎了？往攤子上撞，這桔子不能賣了，你包吧。”中年男子連連賠禮道歉，并放下背包，動手往回撿桔子。這是一個穿黃大衣的商販嬉皮笑臉地對其他幾個看熱鬧的人說：“哥兒們，來錢了，咱們也去幫著撿桔子。”一個人疑惑地說：“這來什么錢？”“黃大衣”說：“你看我的！”說完，有四個商販過來幫著撿桔子。當幾個人把桔子撿完后，中年男子真誠而木訥地向這幾個人道謝，可“黃大衣”陰陽怪氣地對他說：“謝謝能頂錢嗎？哥兒們，你給對付盒煙吧，掏20塊錢就行。”

【老師點評】

簡短的一個事件，但是出場的人物并不少，正是因為有了對人物語言的精心描寫，才使得主要人物的形象生動起來。攤主的得理不饒人，“黃大衣”的幸災樂禍、趁火打劫都在語言中一一得以體現，給讀者一個鮮明可感的印象。

3.（當我夸他的豆好吃時）六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意的說道：“這真是大市鎮里出來的讀過書的人才識貨！我的豆種是粒粒挑選過的，鄉下人不識好歹，還說我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去??”他于是打著楫子過去了。

—————— 魯迅《社戲》

【老師點評】文中的六一公公，簡短的幾句話，配上翹大拇指的動作，顯得樸實而真實！

4.孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出幾文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白??”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辨道，“竊書不能算偷??竊書！??讀書人的事，能算偷么？”

—————— 魯迅《孔乙己》

【老師點評】 眾人拿孔乙己的傷疤來取笑，拿他的痛苦來取樂。通過語言描寫勾畫著這些人麻木不仁窮極無聊的嘴臉，笑聲里蘊蓄著一股悲涼的意味。而孔乙己的一段話表明了他想清白，但清白不了，又偏要爭面子的尷尬凄涼。

5.雪紛飛，我一個勁的敲著宿管科的門，當門終于被我敲開時，我必恭必敬地說道：“您能不能給我開一下門？”老蔡怒道：“你比誰特殊些是怎么的？學校規定6：00開門就得6：00開。”說完，門“砰”一聲關上，他竟又回到屋里，留下我一個人傻愣愣地立在那里。【老師點評】這一段人物對話配上動作和神態，把宿管員因為睡夢中被叫醒的惱怒形象地展示了出來。同時，也刻畫出了“我”的茫然不知所措。

6.穿上溜冰鞋，到了場中央。因為我和汪子文已經熟練了，徐大羽呢，才走一步就一個跟頭跌了下來。他痛苦地喊：“救命啊，救命啊！”我們很心疼地說：“快起來啊！”“你們來扶我嘛！”看見他這樣子，我們就滑過去，剛準備扶他，他卻把我們一拉，我們跌了下來，而他呢，很快爬起來逃走了，還掉過頭得意地說：“拜拜啦！”剛得意一會，就被一個大男孩碰倒了。我們哈哈大笑起來。

【老師點評】同學之間的友誼，少年的頑皮可愛，盡在寥寥數語中得以體現。

專題訓練 【作文題目】

寫一篇文章或一個片段，通過語言描寫刻畫人物，描述事件，體現主旨。

【寫作指導】

在具體的文章寫作中，我們可以運用一些技巧，來增強人物語言的魅力，體現人物的獨有個性。如：身份年齡聯系法——在我們寫作人物之前，先明確要刻畫的人物的身份、地位、年齡、職業、文化教養等，聯系具體的生活實際，考慮在日常生活中這一類型人應該有什么樣的表達方式、說話語氣等。場合情境融入法—— 人物的語言描寫還要注意場合情境，寫出人物在特定環境條件下的語言。比如上課時、游戲時、在家時、在外時??在各種不同的情況下，文章中的人物應該采取什么樣的方式表達自己的意圖和情感。神態動作輔助法—— 對話描寫時，要注意人物的表情與動作，并惟妙惟肖地模擬出來。這樣能給讀者設置一個閱讀體會的具體情境，有利于讀者更好的了解文中人物的語言背景，把握人物的情感，體會文章的主旨。標點符號增色法 ——對話描寫時，有時候很難用言語來表達,就可以借助標點符號，使說的話符合當時情景，獨具人物個性。例如要表現人物說話時的吞吞吐吐、結結巴巴，可以使用省略號來體現說話聲音的斷續，反映人物內心的慌張。

另外，語言描寫的兩個基本組成部分是引語和提示語。引語指引用的人物原話，反映到書面即引號之內的內容；提示語則在引號之外交待說話者及其情態。我們可以在形式規范的前提下，按提示語和引語位置的不同組合靈活使用。例如——“你怎么啦？也不打傘，是不是挨揍了？”萬芳奇怪地看著我。“沒有??”我慢慢從口袋里掏出小刀，“你能不能把羚羊還我??”我幾乎聽不見自己的聲音。萬芳愣了一下，沒有接小刀，只是咬著嘴唇看著我。我垂下眼睛不敢看她。“昨天不是說得好好的，你怎么能這樣呢？”（選自《羚羊木雕》）

上例中，為了突出萬芳看見“我”后的驚奇，選用了“提前引后”式；為了突出“我”內心的難過和無奈（“慢慢”、“掏出小刀”），選用了“提中引前后”式；為了表現萬芳聽到“我”要索回禮物時的震驚和急于明白原因，則省略了提示語，使句子結構更顯緊湊。這段話綜合運用了幾種基本形式，各取所長，也各得其所，使得人物形象鮮明，躍然紙上。

另外，我們還可以結合具體的語境，適當使用口語化的句式和詞語。因為作文是用來反映生活、為生活服務的，只有立足于生活的語言描寫才能使得文章更生動活潑，真實可信。

【習作示例】

片段：

??“姐姐!那有一個果子!”弟弟看見一棵樹上有一個果實,便跑去摘。

我認出來了,那是一個未長熟的杏兒。??“哪家的孩子！把我家的果子摘了啦？呀！還折斷了樹枝！”

弟弟惹禍了，低著頭走回了家。一進家門，他換了副表情，笑嘻嘻地對姑媽說：“媽媽！我給你講個故事，華盛頓小時??”“別廢話，‘華盛頓砍樹’我知道！”弟弟板著臉，裝著一本正經的樣子：“這個故事告訴我們，知錯就改還是好孩子！華盛頓的爸爸為兒子自豪??媽媽！”弟弟做了個鬼臉，小心地探問：“我是說??如果你也有個華盛頓一樣知錯就改的兒子，您不但不會生氣，反而會為他自豪！對吧？”姑媽被弟弟繞糊涂了，說：“是 41 啊！怎么了?”弟弟心中的石頭落地了，放心大膽地說：“那么恭喜你了，你也有這樣一個兒子，他犯了錯，但他知錯??”姑媽終于明白了，臉色大變，吼道：“又惹什么麻煩啦？”弟弟恭恭敬敬地說：“母親大人息怒，您忘了您剛剛說過的話了？你要為我這樣一個知錯就改的兒子自豪，人不能言而無信，我再個您講個有關守信的故事吧！宋??”弟弟的臉上雖然還笑著，但聲音中已經逐漸沒了底氣。

“砰砰！”不好，對門的“種樹人”上門告狀了，弟弟大喊：“快逃！”便瞬間之內從后門溜走了。?? 【老師點評】

這一段文字，主要是對話形式，但是讀來并不繁瑣，反而生動地刻畫了一個調皮可愛的兒童形象。對話充分考慮了人物的身份，再配合適當的人物神態動作描寫，使得人物形象鮮明可感。

一個拉車的小孩

“出來了這半天，一個子兒還沒拉得著，怎么能回去？”一個瘦瘦的小孩，約有十三四歲，拉著一輛笨重的車，慢慢地一步一步，在街上走，懊悔著對自己這樣說。

那邊走來個闊綽的先生。小孩兒以為救星到了，趕快拉著車迎上去。

“先生，哪兒？拉去！”小孩急切地問，很希望那位先生立刻就上他的車。“紅光劇場，多少子兒？”闊人問。“拉去!您給20個子兒得了。” “16個子兒，去不去？”

“干脆您給18個子兒得了。”

“多一個子兒也不行，不去就拉倒!”闊人轉身走了。“多兩個子兒，在您算什么！”小孩懇求著說。

闊人回過頭來，狠狠地看了小孩一眼，大踏步地走了。

“這樣的先生，多兩個子兒都不樂意。真是！”小孩自言自語道。可是他一想到今天自己一個子兒還沒有來著，就叫著那個闊人:“站著，先生，我拉您!”小孩拉著車趕上去。

他剛到，那面也來了一個車。“紅光劇場，16個子兒，去不去？”闊人問那個車夫。“拉去！”那個車夫回答道。

“先生，是我先給您講的。”小孩望著闊人說。

“你拉得動嗎？”闊人恨恨地說。他坐上那個車，那個車夫飛也似的跑走了。小孩望著那車遠去了，放下自己的車。他非常失望，垂下頭去，手弄著胸前的破衣服，心里一酸，眼圈兒一紅，那熱淚就下來了。【老師點評】

文章的事件發展、情節變化、人物關系全是由對話的方式來體現的。看是簡單的關于車費的討價還價，但是因為作者已事先設定了兩個人物的身份：十三四歲的小孩和闊人，所以，這場有關車費的語言描寫就具有了特殊的情境。人物之間的對話雖然只有幾句，但是，我們卻可以從中看到小孩的辛酸苦楚，闊人的冷漠無情。進而還可以進一步上升到對文章主旨的理解和探究。

第七章 揣摩人物的心理

學習目標

1．認識刻畫人物心理對塑造人物形象的重要性； 2．學會揣摩人物心理；

3．掌握生動刻畫人物心理的方法和技巧。

寫作指津

心理刻畫作為一種寫作技巧大量用于人物描寫之中。

司湯達在《紅與黑》中，借助卓越的心理描寫，成功地塑造了于連這一形象，被公認為“心理描寫的巨匠”。可以說，掌握了心理刻畫的技巧，就在很大程度上掌握了人物的刻畫技巧。

因此，在作品創作中，必須深入地探索，細致地揣摩人物內心深處的情感世界，進而用靈活多樣的手段描摩出人物的心理，這樣才能準確生動地展示人物形象，從而更好地反映社會生活。

關于作品人物的心理刻畫，方法很多，但歸納起來，大致分為以下三類，即：

一、自我展露式；

二、直接陳述式；

三、環境烘托式。

一、自我展露式。所謂自我展露式，就是在刻畫人物形象時，作者讓作品中的人物用自己的 語言（獨白和對白）、動作、神態、夢幻等“主動向讀者袒露”自己的內心世界。

《最后一課》里小弗朗士在得知 “柏林已經來了命令，阿爾薩斯和洛林的學校只許教德語了”，“這是我的最后一堂法語課”時，寫道：“我幾乎還不會作文呢！我再也不能學法語了！難道這樣就算了嗎？我從前沒好好學習，曠了課去找鳥窩，到薩爾河上去溜冰??想起這些，我多么懊悔！我這些課本，語法啦，歷史啦，剛才我還覺得那么討厭，帶著又那么重，現在都好像是我的老朋友，舍不得跟它們分手了。還有韓麥爾先生也一樣。他就要離開了，我再也不能看見他了！想起這些，我忘了他給我的懲罰，忘了我挨的戒尺。”這段人物獨白活現了小弗朗士這樣一個頑皮少年在國家淪陷時“萬分難過”的內心世界。

《故鄉》中在刻畫中年閏土時說：“他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；支著嘴唇，卻沒有作聲。”此處中年閏土“歡喜”和“凄涼”的神情，明白無遺地表現出了閏土與魯迅重逢時的高興與他想到自己的現狀而感到凄涼的自卑、痛苦的矛盾心情。

《荷花淀》中寫水生嫂突然聽說水生已參軍了時，有一段這樣的描寫：“女人的手指震動了一下，想是叫葦眉婦劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下??”這個細微的動作，十分貼切地表現了水生嫂依戀丈夫而又不愿讓他發覺自己的依戀之情以使他為難時的的心理。

《賣火柴的小女孩》一文，寫小女孩大年夜流落街頭，在又凍又餓的境況下劃了幾根火柴時，眼前出現的種種幻覺。這些幻覺寫出了可憐的小女孩渴望溫飽、向往親情的內心情感！小女孩的悲慘現實深刻地揭露了資本主義社會的不平等與黑暗。

二、直接敘述式。所謂直接敘述式，就是作者用敘述的語言，“直接向讀者介紹”作品中人 物的思想情感、內心活動。

《阿Q正傳》中寫阿Q遭打：

阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十分鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么？“你算是什么東西呢?”

作者在這段文字里，直接剖析了阿Q的“精神勝利”的心理：雖然受了害，但這種受害是其他人沒有的，是“第一個”！因為“狀元不也是‘第一個’么？”，瞧，我多么的驕傲，43 可以和狀元媲美！你算是什么東西呢!???阿Q此時的確取得了精神上的勝利。這些心理活動，正是通過作者的敘述表現出來的。

下面兩段文字都直接向讀者介紹了作品中“我”的心理： 我覺得面前是一團火, 一團閃著真誠、熱情光線的火, 她烘熱了我的全身, 暖和著我的心, 心中泛起層層漣漪。我心中的冰在消逝、融化, 它化做一脈清泉, 浸潤著我的心田??

依偎在媽媽的懷里, 溫柔的話語伴著和煦的春風, 那是怎樣的一種幸福啊！青山綠水、綠樹紅花都向我展開笑顏, 一股幸福的暖流涌上心頭, 沖擊著我的心扉, 甜滋滋的, 好似飲了瓊漿玉液, 回味無窮。

三、環境烘托式。所謂環境烘托式，就是作者通過對特定環境、景物等的描寫，渲染一種氛圍，讓讀者在這種特定的氛圍中真實地體味到作品中人物的心理活動。

常言說：一切景語皆情語也。“環境烘托”這種方法就是要用景物描寫來反映人物的心理。

莫泊桑在《我的叔叔于勒》中寫道：“哲爾賽的旅行成了我們的心事，成了我們時時刻刻的渴望和夢想。??我們上了輪船，離開棧橋，在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠處。??”這里景物描寫烘托出“我們”愿望得以實現的歡快心理；然而當得知于勒叔叔并沒有發跡時，母親大為不滿，因為我給了于勒叔叔10個銅子的小費而破口大罵，弄得“后來大家都不再說話”，此時“我”眼中的哲爾賽島卻是另一番景象：“在我們面前，天邊遠處仿佛有一片紫色的陰影從海底鉆出來。那就是哲爾賽島了。”這里的景物描寫則烘托出了“我”的失望、沮喪的心情，與上船時的愉快心情形成了對比，從而把資本主義金錢至上的人際關系暴露無遺。

《荷花淀》一文中用大量筆墨描繪白洋淀優美的風景畫和風俗畫。它渲染了一種清新寧靜的氣氛，烘托了水生嫂的勤勞純樸，溫順善良。在水生嫂的眼里，家鄉的一切都是那么美好，這樣美好的家鄉豈能容忍外國強盜來侵犯？正是對祖國美好河山的熱愛，對幸福生活的熱愛，才激起了水生嫂對日本帝國主義的無比仇恨，她毅然送夫參軍，毅然組織隊伍，參加戰斗。這種情景相生的境界，使得作品的意境更加廣闊而深邃。

當然在具體的文學創作中，不同的刻畫手段往往是綜合作用的。

必須強調的是，要想準確生動的刻畫人物的心理，一個重要的前提，就是認真揣摩并準確把握人物的心理。《紅與黑》中有這樣一個細節：有一天晚上，于連陪德·瑞納那市長夫人在花園里納涼，他硬是要握住市長夫人的手，將它“占為己有”。作者為什么要為于連設計這么一個動作呢？原來，于連在德·瑞納那市長家做家庭教師，地位等同于仆人，市長舉行宴會，總是讓他和孩子坐在桌子的末端。于連因受歧視而產生了強烈的激憤不平的心理，急于尋找機會進行報復。于連粗暴地握住市長夫人手的這個動作，以及采取這個行動前后的考慮，把這個抱有個人野心、渴望出頭露面，但是因為出身卑賤，處處受到輕蔑，思想變得非常敏感，隨時尋找機會進行報復性反抗的青年性格，刻劃得活靈活現。試想一下，如果沒有對于連心態的洞幽燭微，司湯達會虛構出于連“硬要握住市長夫人的手”的這一經典動作嗎？

所以我們在寫作時，對人物的內心刻畫一定要建立在細致觀察，深入思考的基礎上，只有這樣，才能掌握人物思想感情的起伏，捕捉人物內心的矛盾變化，從而塑造真實完美的人物形象。

范文示例

（一）不 能 松 手 阮紅松

兩年前，父親在街上散步，被一個騎自行車的女工撞倒，摔斷了右大腿骨。給他洗澡，44 便成了我每日晚間的必修課。

我家房子小，沒有專門的衛生間，洗澡在廁所里，面積不足兩平方米。我感覺到，人越是年老，皮膚感覺越敏銳，洗澡就越不能馬虎。洗澡令人愉快，想必父親是深有感受的。這套功課，從準備到完成，大約需要十五到二十分鐘。熱氣騰騰的廁所里溫度當在四十度以上，運作之中感受如何，只有我自己清楚。若與人言，只道是父親洗的熱水澡，我洗的是桑拿浴。

大約到了去年夏天，父親已經能扔下雙拐，憑一根單手杖幫忙走路了。那天晚上，我放下手中活計，照例準備赤膊上陣時，父親突然說：“今天我自己洗。”父親是認真的，說這話時帶著笑，但語氣并不十分肯定，眼中流露出征詢、試探、無奈、歉然，而又分明帶著幾分凄涼的神情。一股酸楚的眼淚突然涌上了我的眼眶，我強忍著沒讓它掉下來。父親視力極差，不會看見的；他的聽力也極差，我什么都不必說，一如既往地只是履行自己的職責。

“我自己洗”這句話，很久很久以前，我也曾大聲地對父親說過。小時侯，父親肯定給我洗過澡，但怎樣洗的，已毫無記憶。至今記憶猶新的是，那次在大河洗澡的情景。那時很多人說的洗澡，其實就是游泳。大概是七歲那年夏天，父親帶我去洗澡，河里人很多，父親牽著我沿一處石階下河，水剛淹過他的膝蓋就漫過我的胸脯，我浮起來了，開始拼命撲騰，父親緊緊抓住我的雙手不肯放開。我于是一邊撲騰，一邊大聲喊叫：“我自己洗。”無奈父親不但不松手，反而開心地大笑起來，笑得我莫名其妙，撲騰變成了掙扎。因為我感到了屈辱和憤怒。

“我自己洗”這句話，兒子也對我說過。兒子從小就喜歡我給他洗澡，因為可以邊洗邊講故事，邊取笑逗樂，總是洗得滿廁所歡聲笑語。兒子也怕我動作太快，說是一快就癢，就笑就躲。有時笑聲變成了尖叫，她媽媽就吼：你爺倆在瘋啥呢！不知不覺一瘋就到兒子七歲了。有天洗澡前，他突然對我說：“爸爸，我自己洗。”愣怔之間，我發覺兒子是認真的，除了兒子的羞澀外，他已經產生一種朦朧的自立意識。我知道，為人之父者，已到了應該松手的時候??

眼淚終于落下來，滴在父親的肩上。他不會感覺到的，搓擦著父親瘦骨嶙峋的身軀，我仿佛看到里面那顆已發生過多次梗阻的心臟，還在頑強不息地搏動。那膽囊中的結石，到底有多大？有多少顆？能不能有朝一日突然化了去？我想看看前列腺肥大到底是怎么回事，為什么男人到了中老年大多遭受這種病的折磨。我想弄清楚心血管是怎樣硬化的，高血脂到底能不能治好。可是我什么都沒能看見，眼前只是一張樹皮一樣的臉，和一段枯樹般彎曲的身軀。洗好澡站起身來的時候，父親突然打了個趔趄，被我緊緊抓住雙臂，也就在這一瞬間，我明白，我的雙手也是決不能松開的了。

前天給父親洗澡時，我出的汗卻明顯地比去年多。畢竟已人到中年，我時時感到自己像一個挑擔子趕路的腳夫，擔子兩頭都很重。但不管是頭頂烈日還是刮風下雨，不管是身強力壯還是力不從心，我都得往前走，我想自己能一直走下去。當然，許多年以后，我也會變得雞皮鶴發，疾病纏身。到那時，怎么洗澡？卻是個未知數。

想到這個，我總是在給父親洗澡時，走走神，將目光投向正做家庭作業的兒子。

【老師點評】

本文以“我”給父親洗澡這一事情為中心，串起了我七歲時父親為我洗澡，以及兒子七歲時我為兒子洗澡這兩件事情的回憶，講述了一個發生在中華民族一個普通家庭之中的“愛與責任”的故事。

文中父親、兒時的“我”、“我”七歲的兒子都曾經說過“我自己洗”這句話，但他們說話時心理各不一樣：

“父親突然說：‘今天我自己洗。’父親是認真的，說這話時帶著笑，但語氣并不十分肯定，眼中流露出征詢、試探、無奈、歉然，而又分明帶著幾分凄涼的神情。”——父親自理 45 不便，需要照應，但又怕一直麻煩兒子，所以硬撐，內心矛盾可想而知。

“我于是一邊撲騰，一邊大聲喊叫：‘我自己洗。’無奈父親不但不松手，反而開心地大笑起來，笑得我莫名其妙，撲騰變成了掙扎。因為我感到了屈辱和憤怒。”——兒時的我：覺得自己長大了，父親的幫助成為束縛，一心想擺脫；父親愛“我”，而“我”不懂。

“有天洗澡前，他突然對我說：‘爸爸，我自己洗。’愣怔之間，我發覺兒子是認真的，除了兒子的羞澀外，他已經產生一種朦朧的自立意識。我知道，為人之父者，已到了應該松手的時候??”——七歲的兒子：想要自立；作為一個“稱職的爸爸”的“我”，深深理解兒子的一顆渴望“自立”的童心。

范文示例

（二）孤獨的大號手

顏歌

應朋友的邀請去聽一場交響樂，朋友打來電話說定了第七排的位子，“在那里聽效果非常好。”

一路上膽戰心驚，關于那些在交響樂會上不合時宜掌聲的笑話在我的腦海中一再回響起來。于是我對自己說：“不要鼓掌，不鼓掌就不會出錯。”——埋著頭在那些衣著光鮮的男女中潛入了音樂廳。

演奏的是德彪西的作品，對于我這種門外漢更加是雪上加霜的噩耗。位子的確是很好的——音效相當雄壯，周圍密密麻麻都是迷醉而虔誠的臉孔，讓我更加如坐針氈——只好發揮女人八卦的本能，把臺子上面演奏的人一個一個看過去。

指揮家身體肥碩并且不可思議地輕盈舞動著，小提琴是黑壓壓的一片，中間的管樂和他們親密無間地應和著。我百無聊賴地看過這些人的臉，然后就看到了最后面右邊，坐著兩個看起來和我差不多無聊的人——穿著黑色的西裝，頭發油亮，神色肅穆，雙腿間放著一柄金光閃閃的大號。

我望著那兩個人，他們像木偶一樣一動不動，看著前方，雙手以標準的姿勢握著自己的大號。五分鐘過去了，然后是十分鐘，十五分鐘??

半個小時以后，管樂開始戀人般一唱一和的凄訴，大號手依然如故，甚至連號都沒有抬起來一下。

我來了興致，較勁一樣，數著拍子等著他們拿起號來。又過了十五分鐘，我第三十次挪動坐姿，他們兩人依然如故。

大提琴拉起來了，大鼓也敲打了起來，還有一些我不知道是什么的打擊樂器也加入了進來，音樂變得雄壯起來，高潮像海浪般向觀眾們撲來——我可憐的大號手依然一動不動。

連我都開始為他們感到委屈了，已經過了快兩個小時，兩個孤獨的大號手坐在角落里，一動不動，握著自己的號，像童話里面某個殘廢的錫兵。

我變得著急起來，緊緊地盯著他們的手，期待著下一個小節，或者下下個小節，他們就會抬起手來，抬起大號，加入這瑰麗的樂章中來。

但一切都沒有發生，高潮落下，觀眾甚至鼓了一次掌——什么也沒有發生。

我左顧右盼，希望有一個人能告訴我大號手什么時候才能正式登場，或者，至少會有一束熾烈的燈光打在他們臉上，讓我看看他們的表情，我絕望地感到這場演奏就快結束了，大號手就快這樣離開了。

就在此時，我聽到了那震耳欲聾的一聲，我驚訝地回過頭去，發現兩個大號手已經把號握在了手上——剛剛那一聲無疑是他們發出的。

我充滿驚喜地看著他們，在漫長的等待之后，終于長長出了一口氣。一、二、三、四??大號手終于吹奏了起來，他們的聲音壓過了音樂廳里其他一切聲音，我感到整個大廳都在顫 46 抖，音樂是那樣壯闊地把一切打開了。

全場的人劇烈地鼓起掌來——我也鼓起掌來——音樂結束了。

幕布拉上，我沒來得及再看大號手一眼，三個小時的演奏里，他們吹了不到三分鐘的時間，然后，離開了。

事后，我跟朋友說到了那兩個大號手，朋友說：“他們要做的就是一直數拍子，然后，吹出那劇烈的一響。” “那一響可不是隨便誰都能吹出來的。”他驕傲地說

【老師點評】

這是一篇優美雋永的散文。三個小時的演奏，大號手卻只有最后短短的三分鐘亮相。但它卻是整個音樂的高潮和精髓，沒有它這首音樂永遠都無法完美，它的神韻其實貫穿整首樂曲，是任何樂器都無法替代的。

對于那兩個大號手在演出過程中的表現和遭遇，“我”的心情前后有很大變化——為之委屈、著急、絕望、充滿驚喜。欲揚先抑的手法，使得行文波瀾迭起，讀者興趣被激，從而更鮮明地表達了自己對大號手的敬意。

事后朋友說：“他們要做的就是一直數拍子，然后，吹出那激動人心的一響。要知道，那一響可不是任何人都能吹出來的。” 朋友的話是說兩個大號手不可替代的重要性，以及他對他們的尊敬和為他們的演奏而生出的自豪之情。

專題訓練 【作文題目】

下面是一個中學生的生活自述：

“讀初二那年，媽媽病重，本地醫生建議立刻赴大醫院治療。這樣，媽媽再也不能盡力地工作，爸爸也得丟下手頭的事，匆忙陪媽媽去省城求醫。家中的一切節奏都紊亂了。我只好一方面動員媽媽不要牽掛家中一切，出去治病要緊，一方面強忍悲痛，獨自品嘗這孤獨可怕的一個個白天和夜晚。真是度日如年呵。一個15歲的小女孩守著一個偌大的院子，我有說不出的委曲、孤寂、凄楚、恐怖。當夜闌人靜的時候，淚水常常伴隨著我，沾濕了枕巾。我怕，我想媽媽，我牽掛媽媽的病情，我期盼她平安地回來，健康地工作。”

請根據這段文字提供的情節，試著用第三人稱的口吻，發揮想像，寫一篇記敘文。題目自擬。

【寫作指導】

“我??一方面強忍悲痛，獨自品嘗這孤獨可怕的一個個白天和夜晚。真是度日如年呵??我有說不出的委曲、孤寂、凄楚、恐怖。當夜闌人靜的時候，淚水常常伴隨著我，沾濕了枕巾。我怕，我想媽媽，我牽掛媽媽的病情，我期盼她平安地回來，健康地工作”，根據材料中提供的這些情節，我們認為，這篇作文要寫好，關鍵在于要能真實細致地寫出小女孩的復雜心理。

既然是一個小女孩守著偌大的院子，不能沒有恐懼的感覺；既然媽媽去省城就醫，不能不作種種揣測；既然爸爸媽媽不在家，家里只有自己形影相吊一人，不能不想到全家團圓的溫馨場景??

在對作品主人公進行內心刻畫時，可直接描寫人物的內心獨白；也可通過對人物神態、動作的描繪，讓讀者洞悉人物內心的情感波瀾；另外，還可以借助景物描寫，側面渲染人物的情感世界：如可寫小女孩一人在家，夜闌人靜之時，看到月光如水，不禁產生對月思親的情懷。

【習作示例】

中秋月 顧宇

一輪滿月掛在深藍的天穹，銀白的月光輕柔地灑向大地。冷靜倚在窗前，怔怔地看著窗外滿院慘白的月色。偌大的一座院子一片寂寥！她不知站在這里多久了。秋風瑟瑟，落葉蕭蕭，冷靜不禁哆嗦了兩下，她的心也仿佛帶著顫音低喚：媽媽，你現在怎么樣了??

媽媽那蒼白瘦削的臉龐，爸爸那強作鎮靜的神情，還有那車后飛揚的塵土??一一在眼前閃現。7天前的中午，媽媽離開了她多年的講臺，在爸爸的陪同下，匆匆趕往300公里之遙的省城求醫，醫生說，媽媽的病情再也不能往下拖了。冷靜強忍著淚水，眼睜睜地看著車子緩緩地啟動、無情地加速，終于越行越遠，消失在視線的盡頭。淚水終于忍不住地簌簌落下來。

“吱嘎——”沒有關緊的院門被風吹動，那熟悉的緩慢而又沉重的腳步在走近走近，然后在門前停住。“哦，媽媽回來了。”冷靜一下子沖過去，拉開門。哪里有媽媽的身影？只有一地清冷的月光。往常，每個晚上，冷靜總是習慣性地在飯桌旁等著那熟悉的腳步聲由遠及近地響起。只有媽媽，辛勤耕耘了一天的她，才有那疲憊的沉重的腳步聲。因而冷靜總是還沒等到媽媽叩門，就飛快地打開門，迎進滿臉倦容卻又總是微笑的媽媽。可是，現在??媽媽一會兒在吵嚷的人群中排隊掛號，一會兒躺在慘白的無影燈下接受刀剪，這些破碎的畫面不斷交錯出現，“整整7天了，媽媽，你怎么還是音訊全無？”冷靜的心沉甸甸的。

重又回到窗前，桌上有一盤青灰的桔子，月光下泛著清冷的光，還有一盒沒有開封的月餅，也被慘白的一層月光籠罩著。冷靜懶得去動這些。桌子那頭還有一堆媽媽沒有批完的散亂的作業，冷靜恨這些本子，媽媽就是那天在作文講評課上突然栽倒的。可是冷靜又明白：教課和批改作業，是媽媽一生鐘愛的事業！媽媽年輕時患有胃病，中年后又患腦貧血，近來日漸消瘦，爸爸勸媽當心，她只是說：“你讓我干自己愛干的事情，我舒心，何況，還有兩三年就要退下來了，要抓緊??”冷靜把手放在那堆作業本上，久久地摩挲著，摩挲著。

窗下不遠處就是小花臺，花臺前是昔日全家賞月亮、吃月餅，歡度中秋的地方。每到中秋，冷靜總是跟著爸媽忙前忙后，快樂得像個蹦蹦跳跳的小兔子，在小院里擺好一桌豐盛的吃食，然后早早坐下來，等那又圓又亮的月兒升上來。一家人一邊賞月，一邊胡吹神侃，難得清閑輕松的媽媽，還會哼起那首很有韻味的歌謠：“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁??”

眼前，深藍無際的天穹中，仍舊是一輪滿月。然而此刻，葉飄零，風凄凄，沒有了往日的歡聲笑語，只有這滿院的孤寂和凄清。冷靜抬頭凝望那輪圓月，月中那寂寞多年的嫦娥呵，這時是否也在眺望著遠方的親人？黃黃圓圓的月亮越來越模糊了，冷靜的雙眼又涌滿了淚。此刻，她真后悔：“要好的小伙伴，有的晚上要與我作伴，有的讓我去他們家吃飯，都被我一一謝絕了，我真呆！”

突然，淚眼朦朧中，她注視著花圃里幾盆品種普通但格外旺盛的菊花，這是媽媽親手栽下的，今年長得更加生機蓬勃。在寒風中愈顯得精神勃發，風姿綽約，難怪媽媽最喜歡它。然而，媽媽，你還能侍弄它們嗎？她不禁又嗚咽了。一陣風吹過，臉頰上的淚水也在不覺中干澀了，她記起了媽媽臨別時那依然堅毅和微笑的臉，記起了媽媽的千叮萬囑：不要擔憂，不要難過，要學會堅強。此刻，她真想讓這清風，帶走她的呼喚：“媽媽，女兒想你，讓我默默為你祝福。”這樣想著想著，竟伏在小桌上睡著了。夢中，她看到媽媽從蓬蓬勃勃盛開著的菊花叢中輕快走來，走來，頭上頂一輪圓圓亮亮的滿月清朗地照著，媽媽笑了，我也笑了??

【老師點評】

《中秋月》一文，在心理描寫上有著顯著的特點：

一、通過景物的描寫表現人物內心的痛楚：文中有意識地突出“中秋月”這樣的自然環境，開篇，天穹是“一輪滿月”，月色竟是“凄白”的，人卻是“怔怔”的。爾后，想媽媽回來，可眼前“只有一地清冷的月光”。原來，主人公的內心是“慘白”的、“清冷”的。桌上的桔子是“青灰”的，媽媽沒有批完的作業是“散亂”的，這也是主人公思想的反應，她的心是“青灰”的、“散亂”的。

二、通過人物內心的獨白，讓人物抖露自己的內心世界。與嫦娥的對白，謝絕班上小伙伴的好意以后的后悔，面對花圃里幾盆“普通但格外旺盛”的菊花之后，對媽媽的發問，均是“自說自話”，都反映了對孤獨日子的憎惡之情。

三、通過對人物神態、動作的描繪，讓讀者從中洞悉人物內心。“怔怔地看著”，佇立良久“哆嗦了兩下”，是被母親的病情牽掛困擾所致。送別母親時那“強忍著的淚水”和“終于止不住地簌簌地落下來”，寫出要強的個性和對父母的體貼。傾聽母親的腳步而迫不及待“沖過去，拉開門”的習慣動作，可見女兒對母親的關切和母女間的眷眷深情。對媽媽沒有批完的作業，心里由怨恨而用手“久久地摩挲著，摩挲著”，這組微小的動作道出了對母親孜孜以求、辛勤不輟的最終理解和由衷感佩。

四、文中作者還通過幻覺來刻畫人物心理。人物的幻覺是那種特定情境下人物的心理反映，不是對母親的掛懷至深，思念至切，不會有如此幻覺。那些在人物眼前時時浮現的畫面，無論是母親在病中煎熬的場景，還是全家歡度中秋的場景，都無不浸潤著對母親的擔憂、思念。文末的夢境更寄寓了人物熱切的期待，生機蓬勃的菊花叢，微笑而輕快的媽媽，圓圓亮亮的一輪滿月，把對母親的殷殷祝福和深深期盼變得形象可感。

第八章 表現人物的性格

學習目標：

1.了解記敘文要凸顯人物個性的價值取向； 2.掌握表現人物性格的基本方法； 寫作指津：

寫人的記敘文要寫出人物的個性特征。個性特征，指的是一個人在思想、品質、行為、習慣等方面異于他人的特征。這些特征是在特定的社會環境和生活經歷中形成的。由于人們的生活經歷和所處的社會環境各不相同，因而個性的差異是普遍存在的，即使是同一種思想品質，在表現形式上也總有這樣那樣的區別，不會完全相同。善于表現人們的個性特征，文章才有可能打動讀者。

寫人，當然離不開記事。記述人物一件事或兩三件事，可以將人物生平行事的某些片段集合在一起，實質上是從不同的側面來表現人物某個突出的或重要的個性特征。從幾個側面寫，個性特征自然更加清晰。“二三事”不是定數，多幾件也無妨，但要有詳有略，詳寫也不宜過多。寫這種文章應注意以下幾點。

第一，選材要恰當。所謂恰當，有兩個意思：一是按照從不同側面表現人物個性的要求，將人物平時的言行恰當地分成幾個方面，來展示人物個性的豐富內涵；二是每個方面所選用的事例要恰當，能夠準確而生動地概括人物在各個方面的性格特征。例如，魏巍寫蔡蕓芝老師(《我的老師》)，主要是從三個方面選材：寫課堂活動，老師的教鞭輕輕落在“我”的石板邊上引起滿堂笑聲；寫課外活動，老師教跳舞，教讀詩，帶學生觀察蜜蜂；寫關心學生，寫信安慰“我”，為“我”排憂解難。此外還有側面烘托，寫同學們看老師收拾行裝和“我”夢中尋找老師。這樣的分類和所選取的事例都很恰當，因而充分揭示了蔡老師的個性：她親 49 切和藹，把全副精力都放在學生身上，無微不至地關懷學生。

選材恰當與否關系到文章全局，一定要反復斟酌，深入理解人物個性的內涵，切實把握所選材料之間的內在聯系。材料少而精，以一當十。

第二，要有真實生動的細節。細節描寫是具體表現事物特征的重要手段。一個人做了些什么以及怎么做的，都表現在他的言談舉止、神情心態之中，必須著力寫好這方面的細節，讀者才能確切地感知他的個性；同時，環境方面的細節也不容忽視，因為人物的言談舉止、神情心態只有在特定的環境中，才具有表現個性的意義。這兩方面的細節都寫得真實生動，人物個性自然鮮明。

真實生動的細節來源于生活。一定要認真感受生活，仔細觀察周圍人們的言談舉止和神情心態，必要時還應當做一點記錄，這樣才能積累起豐富的寫作素材。

請欣賞下面一段文字：

走進客廳，陳毅爺爺招呼我們在桌邊坐下，叫一位叔叔拿來圍棋，擺開陣勢和表哥對弈起來。我坐在陳爺爺的腿上，出神地望著放在他面前的那個大洋娃娃——她有著蘋果似的兩頰，鬈曲的頭發，兩只圓圓的大眼仿佛在閃動著。陳爺爺下了一著以后，突然轉過頭，用不太標準的上海話低聲問我：“這個洋娃娃好看哦?我看得出來，儂是喜歡的。送給儂好哦?”說完就把洋娃娃塞到我手中，我害羞地接過來，漲紅了小臉說：“謝謝陳爺爺。”大家都被我的窘態逗笑了。(陳芷和《珍貴的禮物》)本片段內容是回憶作者幼年間隨爺爺到陳毅(當時任上海市長)家里做客的經過。這里寫陳毅的語言和動作頗有個性色彩，表現了陳毅的爽快性格和對孩子的愛撫。

請欣賞下面一段文字：

過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其爵正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發表出來。

“我的講義，你能抄下來么?”他問。“可以抄一點。” “拿來我看!”

我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學，血管學，神經學。(魯迅《藤野先生》)這部分選材頗具特色，通過為學生修改課堂筆記這件“小事”表現了藤野先生對學生極端負責的精神，也反映了他治學的謹嚴。事件的過程也寫得完整而清晰，每個細節都用平實文字寫出，因而蘊含極深。文中的側面烘托和結尾的補敘對表現人物的個性有著重要的作用。

范文示例

那河·那船·那人

袁 藝

他，去世已經五年了，留下了惟一的財產——一條破船。

他，一個半百的啞巴，留給了人們惟一的印象——擺渡人。

一條蜿蜒的小河從村中淌過，河岸的鳶尾草隨風擺動著，和著小河的流淌聲歡快著??

可愛的太陽剛從地平線上跳出，第一縷陽光的享受者永遠是他——村上惟一的擺渡人。他喜歡這樣的陽光，因為他的心也是這樣的??

他的船載過無數的人，可是有多少人付給他錢呢?或許沒有。

“哎，啞巴!快快快，送我去周家莊，我有急事!”村里的老劉就沖著啞巴喊道。啞巴呢!50

第五篇：高中材料作文導寫之“距離”—作文素材篇

供稿人：穩派教育《高中作文導寫教程》開發組

高中材料作文導寫之“距離”——作文素材篇

人們常說的距離可以分為“有形的距離”和“無形的距離”。事實上“有形的距離”因為太直白太具體，所以很難在這個立意上寫出優秀的作文來，而“無形的距離”因為能給人更多的想象空間，在高中寫作中容易把握，稍加比較，我們很容易想到應該選擇“無形的距離”做文章。

接下來，我們就把分析的重點放到“無形的距離”這一方面來。可以從以下三個方面任選其一下手：

一、賞析古今詩詞中的名句

可通過分析與距離有關的詩句的意境和情感來進行，目的是借對詩句的賞析來表達自己對“距離”的一些看法。不過，在寫作中要按照詩句的意境和情感分類，如：

1． 古詩詞 A、抒發個人情感的

如李商隱的《無題》“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。” 男主人公向難以相見的情人傳遞心聲，盡管兩人相隔遙遠，可男主人公對伊人的思戀卻是如此的近；元稹的《離思》其四“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”所愛已失，兩人的距離可謂遠矣，然而愛之深摯專一又讓這份美好的情思歷歷在目，思念的距離難道會是遠的嗎？蘇軾對亡妻的思念更讓人感覺到近距離的痛：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。” 生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結而不解，始終存在。諸多的詩句無不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無距。

而王勃的“海內存知己，天涯若比鄰。”卻恰好與“咫尺天涯”形成強烈的對比，正論證了友情可以穿越時空的距離。

也有體現親情與距離的關系的，如杜甫《月夜》“遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”雖相隔千里，卻能清晰的“看見”家中的情形。再如李商隱的《夜雨寄北》，蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》“但愿人長久，千里共嬋娟。”時空的距離反而加深了他們心中的親情，在他們心中，有距也便成了無距。

穩派教育網址：www.tmdps.cn 供稿人：穩派教育《高中作文導寫教程》開發組

B、由個人情感升華為民族情感的

許多愛國詩人一生雖有報國的理想，卻報國無門，對他們來說，國事雖距己甚遠，可在心中，他們與國事緊貼在一起，也將時空的有距變為心中的無距。

如陸游《十一月四日風雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。” 辛棄疾《清平樂》“平生塞北江南，歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。”《破陣子》 “醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。” 范仲淹的《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”胸懷天下等等。

C、有關距離的哲理情趣詩

王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓。”說明了要增加觀看的距離就必須付出實際行動。

2、近現代詩

A、表現愛情或友誼的距離觀的

這在有多種意象的朦朧詩中較常見。如顧城《遠和近》“你/一會看我/一會看云/我覺得/你看我時很遠/你看云時很近。”在目光可視之間，你與我的距離不可能遠于你與云的距離。可詩人為什么覺得“你看我時很遠，你看云時很近”呢?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關系。在這扭曲了的關系中，一切都顛倒了。本應相親相近的人與人的關系，由于心的阻隔而疏遠了，顯得那么孤寂而不可接近；因為人際關系的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。

泰戈爾的詩《世界上最遠的距離》“ 世界上最遠的距離/不是 生與死的距離 /而是 我站在你面前 /你不知道我愛你”因為愛戀，在詩人心中，世上最遠的距離居然不是“生與死的距離”，而是我和你雖面對面心卻不能相通的距離！

B、表現哲理思趣的

如汪國真《旅 行》“凡是遙遠的地方/對我們都有一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說”充分說明了距離可以產生美。而他的另一首詩《山高路遠》“沒有比腳更長的路/沒有比人更高的山”則明白的告訴我們：距離是相對的。

C、表現民族情感的

穩派教育網址：www.tmdps.cn 供稿人：穩派教育《高中作文導寫教程》開發組

旅居詩人多愛寫這類內容。如余光中的《鄉愁》“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。” 海峽再寬，在作者眼中，它隔開的也不過是“這頭”與“那頭”，阻斷不了的是濃密的“鄉愁”

再如洛夫的《邊界望鄉》“當距離調整到令人心跳的程度/一座遠山迎面飛來/把我撞成了/嚴重的內傷” 看不見的遠山能在詩人的望遠鏡中擴大數十倍并迎面飛來把詩人撞成“嚴重的內傷”，而遠隔海峽“故國的泥土，伸手可及”，何以如此？鄉愁！是鄉愁讓遠距離縮短為近距離了。

〖小結〗這種思路能做到以文采來打動人。

二、活用典故，舊瓶裝新酒

其實，有很多典故可以用來闡釋有關“距離”的哲理，我們在寫作中可以把這些典故稍加演繹，寫成故事新編的形式，舊瓶裝新酒，那么一定能寫出意蘊深刻的作文來。

比如曹丕與曹植的故事，我們可以演繹他們之間關于七步詩的故事。兄弟之間本應是親密無間的零距離，卻被七步之距隔得如生死一般遙遠！作文的重心可以放在對曹植寫七步詩時的心理的刻畫上，并最好在文尾用一些話緊扣主題，如“那一刻，我（曹植）看你（曹丕），身雖近，但心已遠……”類似的典故還有玄武門之變中秦王李世民與太子建成齊王元吉的故事，明成祖朱棣與建文帝叔侄的故事等，我們可以通過演繹來說明親情中的距離。

再如李煜的故事，我們可以在他的亡國之恨上做文章，在他亡國之后，身雖距故國遙遠，可心卻時時在故園中徘徊！

這一類身離故國心系故國的典故很多，諸如蘇武牧羊，昭君出塞，屈子行吟等，我們都可以拿來演繹，目的是為了說明距離隔不斷對國家對民族的情感。

我們還可以通過對唐明皇和楊貴妃“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的愛情故事，牛郎與織女天河遠隔的相思故事的演繹來說明距離使愛情更美好更久遠。

〖小結〗這種故事新編，不僅能做到以文采來打動人，還能以情動人。三．從熟悉的文章中挖掘“距離”

我們的語文教材中有許多文章中體現了我們所寫的這個話題，我們可以把

穩派教育網址：www.tmdps.cn 供稿人：穩派教育《高中作文導寫教程》開發組

這些材料挖掘過來。

如，我們可以寫成：

“距離是翠翠攜黃狗于黃昏的渡口邊對儺送的愛情守侯。”（沈從文《邊城》）

“距離是中年潤土對迅哥兒的那一聲恭敬的‘老爺’。”（魯迅《故鄉》）

“距離是華老栓手中的人血饅頭與夏榆墳墓上的花環的較量。”（魯迅《藥》）

以上是從中國的一些作品中挖掘出來的，我們也可以從外國的一些作品中去挖掘，寫成如：

“距離是路瓦栽夫人的‘一夜虛榮’與‘十年辛酸’的對比。”（莫泊桑《項鏈》）

“距離是金錢對菲利浦夫婦的親情主宰。”（莫泊桑《我的叔叔于勒》）

“距離是屠格涅夫筆下的富婦與窮婦對湯中的鹽的認識。”（屠格涅夫《菜湯》）

此類題材只須從學過的文章中提煉出要點，使之與話題有關就行，因而容易打開思路，發散思維，以便更好地作文。

四、人與人之間的距離遐想

1．可以由距離想到長幼之間的代溝問題。

你可以認為親情能消除代溝，即在親情面前，人與人的心靈沒有距離。據此可以擬出《心本無距》之類的題目來。

你也可以認為親情再濃也是無法消除代溝的，即，就算在親情面前人與人的心靈也是有距離。據此可以擬出《心中的那道籬笆》之類的題目來。

2． 可以由距離想到用人與感情的親疏遠近問題。

你可以聯系到令狐羊“內舉不避親，外舉不避仇”的典故。不過，這種思路已經歸到2004年的高考題上，這里不再須贅述。

3．可以由距離想到友情或愛情

這一方面，《別靠我太近》《相見不如懷念》《孤獨的照片》等都是很好的文題。

總的來說，由距離想到人際關系這一方面，因為與我們的日常生活很接近，所以，一般的學生都能有話可寫。這一思路較易操作，值得注意的是，我們一定

穩派教育網址：www.tmdps.cn 供稿人：穩派教育《高中作文導寫教程》開發組

要把主題歸結到如下的任何一種上來：a有距是美。b、無距是美。c、適當的距離才是美。

〖小結〗這種思路能做到以情動人 五．人與自然之間的距離遐想

較理性的學生可以人與自然的關系上來著筆。

思路

一、在古代，人們因敬畏自然而與自然保持較遠的距離，不能充分利用自然，導致生產力發展緩慢。而現代人因了解自然而與自然保持較近的距離，能充分享受自然利用自然，結果生產力發展迅速。這些足以說明距離具有疊加性，即遠距離能造成更遠的距離，近距離則能造成更近的距離。

思路

二、從人與自然的和諧這一角度來講：古代人雖敬畏自然并與自然保持較遠的距離，但也因此而沒有破壞自然，人與自然和諧相處；現代人雖了解自然并與自然保持較近的距離，但卻因此而破壞自然，人與自然不能和諧相處。有了這種思路，我們就可以從人文的角度、歷史的高度來突出人與自然只有保持適當的距離才是真美。

〖小結〗這種思路勝在以理動人。〖作文優美片段〗 示例一(起始段落)：

1、獨步在城市四通八達的街道上，抬頭仰望那被鱗次櫛比的摩天大樓分割得支離破碎的天空，心中總會涌起一種莫名的孤獨感——這是一個既熟悉又陌生的世界……

現代的科學技術確實拉近了人與人的空間距離。即使相隔萬里，身處地球的兩端，卻也可以通過網絡聯絡；隨著高速交通工具的出現，也許一杯咖啡的時間就可以抵達目的地。然而當人與人真正走進時，我們是否依舊感到孤獨呢？空間上的距離很容易超越，人與人心靈之間的距離卻要怎樣拉近？

（我們缺少一座溝通的橋。）

（我們太需要一座溝通的橋，來拉近我們心靈之間的距離。）

2、白云飄拂的天盡頭，那里應當叫做遠；彩蝶飛舞的窗外，這里無疑應當叫做近，但是，遠和近不是一成不變的。大洋彼岸可謂遠也，然而一部可視電

穩派教育網址：www.tmdps.cn 供稿人：穩派教育《高中作文導寫教程》開發組

話使親人如在眼前；同室同床可謂近也，可是同室操戈、同床異夢者大有人在；天涯可謂遠也，可是王勃唱出了“海內存知己，天涯若比鄰”的絕唱；大陸與臺灣僅一條海峽相隔，可是兩岸人民共同努力了50年還未能走到一起。

3、當冬末梅花綻時，證明冬與春的距離又近了一步，這時你會說距離給了你希望；當手中的風箏線放出一段，證明風箏與天空的距離又近了一步，這時你會說距離使你放開眼界，當浪花努力的爬上浪頭時，證明浪花與浪頭近了一步，你會說距離使你在奮斗中勇往直前。

示例二（主體議論段落）

4、距離并不意味著懼怕。有的人看到橫在面前的獨木橋，就畏縮而不敢前行，這兩岸的距離，最終成為他始終不敢逾越的鴻溝；有的人仰頭看見高高的臺階，就哀嘆過高而不肯舉步，這臺階的距離，最終使他失去了“更上一層樓”的機會……這樣的因懼怕而生的距離，有增無減；而懼怕也伴隨著距離，與日俱增。

距離并不意味著放棄。有人意識到自己和他人的距離，自認為是天壤之別，從此一蹶不振，自暴自棄，其實他忽略了：假若他不懈努力，這距離是完全可以縮小甚至消失的；有的人行至半山腰，已累得氣喘吁吁，望著頭上的山頂，他搖了搖頭，它的半途而廢，使他永遠失去了“一覽眾山小”的機會。這樣因放棄而生的距離，讓人們在為其惋惜的同時，也生出了幾分“怒其不爭”的憤慨！

5、人生也是一種距離，你可以為了失敗而哭泣，可以為了失敗而痛苦，也可以為了苦悶而掙扎，但你千萬不要放棄，因為放棄就意味著你會離成功、幸福、快樂越來越遠，拉開了你與堅強的距離。

6、當我們和父母發生爭執，抱怨父母和我們之間的代溝越來越深時，你是否覺得我們和父母的距離遠了？可是，我們每天上學出門前父母那一聲叮嚀，夜晚挑燈苦讀時桌上的那一杯牛奶又是否被我們忽略？卻原來那最遠的距離，最深的代溝里蘊含著的卻是最近的關懷和最深的愛。

7、海倫凱勒盼望著三天的光明，雖然她什么也沒有等到，實現夢想的距離遙不可及，但在他的內心深處埋藏了希望的種子，埋藏了夢想，她的人生是有意義的。古老的地壇在四百年里等待史鐵生的到來，盡管史鐵生再也擺脫不了輪椅的束縛，再也登不上那渴望已久的地壇，他有了活的勇氣。

穩派教育網址：www.tmdps.cn 供稿人：穩派教育《高中作文導寫教程》開發組

距離，因為有了人的努力，才覺得有了生機，因為有了人的希望，才覺得有了美麗，因為有了人的憧憬，才覺得那不是距離。

8、世界上最遠的距離不是生與死，而是在面臨生死的時候人們的選擇。我們在經歷著本來很美麗的春天的同時，還體會了有一種距離，叫SARS。

在這個SARS無孔不入的時候，到處充滿著抗擊它的味道。地鐵站里一對情侶戴著口罩在接吻，美其名曰“非典時期的愛情”；超市里有人大呼小叫的搶著方便面，說現在什么地方都不能去，要多采購東西供這些日子食用；有人用破棉絮制造出一些叫口罩的東西賣給從來沒有見過什么叫“16層防護”的市民；有人趁機偷偷的把雞蛋賣到5塊錢一斤；還有人早早的請假躲在家里，連家里的親人進門都要接受盤問和檢查……我們被一個叫SARS的東西包圍著，它像一個幽靈，不僅僅飄在看不見的空氣中，還深深扎根在我們心里。

一個突如其來的病毒，改變了這個社會的運行規則；一個病毒，也稱出了不同人心的份量。在這個病毒瘋狂擴散的同時，人與人的距離就好像一只斷線的風箏，你不知道它還會飄多遠，也不知道是否還會有飄回來的那天。

示例三（結尾段落）

9、人離得很近，心離得很遠？我為之一怔，是的，我們同在一個星球上，同在一個國度里，甚至同在一座城市里，同樣的膚色，又操同樣的語言，可心為什么常常距離那么遙遠呢？盡管我們擁有不同身份和地位，擁有不同的職業和性格，但是心應該走得近些，再近些。

10、毛蟲與蝴蝶存在距離，卻終可以羽化成蝶，翩然飛翔；砂礫與珍珠存在距離，卻終可以成為明珠，晶瑩剔透。這一切的一切，都在反復告訴我們：距離不是高山，距離也不是鴻溝。付出努力，你終將蛻變；經過洗禮，你定會發光！

把握好身邊的距離吧！他使你在盡情享受陽光的燦爛時又不會被陽光灼傷雙眼；他使你在聆聽濤聲的壯美時又不會被海浪打濕衣衫。把握好身邊的距離，才能在前行的路上，為自己不斷注入新的活力！

11、“鄉愁，是一片海；我在這頭，母親在那頭……”臺灣詩人余光中略帶憂傷地訴說著。大海啊，你可知道你不經意間造成了母子分離的痛楚？你可明了眾心盼歸的愿望？“我要回來”的呼喊你又可曾聽見？

穩派教育網址：www.tmdps.cn 供稿人：穩派教育《高中作文導寫教程》開發組

面對著這片阻隔著祖國大陸與臺灣的海，面對著這地圖上一塊小小的藍，我深深地被震撼到了，不僅是身體，更甚是靈魂。統一，民心所向，但更以強盛的國力作堅實的后盾。青年學生們，讓我們發奮圖強，吾力強吾國。相信總有一天，當我們再一次面對這片大海時，我們會自豪地呼喊：“大海，我們越過了你，母子已經零距離！”

〖附：議論文的開頭〗

議論文的開頭多姿多彩，這里舉出常用的幾種方法，便于大家巧設開頭，寫好第一步。

（1）亮觀點，單刀直入。1988年全國高考作文題《習慣》有篇高分作文的開頭這樣寫：“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習慣于沉思，習慣于遐想，習慣于把自己的感情流露在日記簿上。”

（2）打比方，隱喻題旨。1987年全國高考材料作文“理論對于實踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔?路標?理論》，開頭寫道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點迷津；在岔道口上，需要路標指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學理論的指導。”

（3）講故事，引入主題。1994年全國高考有篇高分作文《習慣》的開頭幽默風趣：“我曾經聽過一個笑話：一個小公務員曾在廁所里遇上了局長，于是，他脫口而出：‘局長，您也親自上廁所？’一聽這話，旁人當然會捧腹大笑，但一笑過后，發現有些東西值得我們深思。據說，這小職員在其他場合也總‘局長，您親自……’、‘科長，您親自……’，久而久之，就形成了動物性條件反射，哪怕時間、地點、環境早已改變。我說這就是習慣所致。”

（4）引名句，扣住中心。這里所說的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語，詩詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責任》，開頭這樣寫道：“英國王子查爾斯曾經說過：這個世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責任。”

（5）擺現象，揭示論題。作文題《父輩》，有篇作文這樣開頭：“父親這一代人，他們長身體時遇到自然災害，求學時上山下鄉，回城時趕上壓縮居民戶口，子女深造又正好趕上大學自費……可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實、自信、沉穩。”

穩派教育網址：www.tmdps.cn 供稿人：穩派教育《高中作文導寫教程》開發組

另外，著重提一下材料作文的開頭要注意三點：一是轉述材料必須簡潔；二是必須根據試題要求和提示轉述；三是迅速從敘述轉入議題或論點。

〖平行式作文學生習作〗 心靈的解析幾何

（一）平行線

有人說，兩條平行的線很悲哀。因為，他們永遠只能相互遙望。其實他們是幸福的，盡管無法接近，但亦不曾遠離，不像兩條相交的線，有過一個交點便漸漸分離。

如果某些熱戀中的人是相交線的話，那么那些生活看似平淡平凡的老夫老妻便是幸福的平行線，盡管沒有年輕戀人的甜言蜜語，卻在幾十年的歲月中互相了解著，依靠著，愛著，永遠……

（二）雙曲線

我是雙曲線的一半兒，你是雙曲線的另一半兒。你有你的房，我有我的軌跡。我們有一個共同的目標——去靠近某一條直線。

但是——我們卻漸遠了。

因為我們的原則不同。我走了正道，你走了反路。就好像為贏得同一個運動獎項，有的人靠的是汗水，有的人靠的興奮劑。

（三）拋物線

人和成功的距離很多情況下十分向拋物線上的點和圓點的距離。在你的不斷努力下，成功離你越來越近，直到達到頂點，這時你看見成功已經近在咫尺，認為終于可以松一口氣了，卻沒有覺察你正在離成功一點一點地遠去了，而這種遠去優勢是不可挽回的。

人，往往就是這樣與成功失之交臂的。

（四）指數函數

我們與幸福的距離就像指數函數上的點與x軸的距離。人們時常感到自己很幸福，那時也只是處在點與x軸的距離較短的距離時。因為你雖然可以無限地靠近幸福，卻永遠得不到完美的、絕對的幸福，正如二者永遠沒有交點一樣。人們都在追求幸福，可惜有的人反而離幸福越來越遠了。

穩派教育網址：www.tmdps.cn 供稿人：穩派教育《高中作文導寫教程》開發組

（五）橢圓

人與人的距離，是橢圓上的點與中心的距離。這個距離時大時小，不可能無限大，也不可能為0。哪怕再知心的朋友，各自還是會有一點秘密。哪怕再不可理解的古怪之人，我們對他也應盡量真誠。所以，不要強行進入某人的內心世界，也不要把別人拒之門外。

高中寫作的“距離”其實并不遙遠，只需要我們心靈的解析，也需要我們一生去理解、學習、應用……

穩派教育網址：www.tmdps.cn