第一篇：《人有人的用處》讀書筆記

我們知道哲學是關于世界觀和倫理學的學問，世界觀亦即我們對于世界的看法，倫理學則是我們對于人生和社會的看法。作為一本哲學著作，維納的《人有人的用處——控制論與社會》也主要是從這兩個方面闡述了自己的觀點，其中在倫理學部分，作者主要從控制論的角度進行了探討。

在維納的哲學里，強調世界處于一個熵增的背景中，這就是已被廣泛證明的熱力學第二定律。所謂熵增，即是在一個系統中，如果這個系統不向外界吸收能量，那么這個系統將必然趨于無序，或者說混亂度增加。而生命系統則是一個在熵增背景中不斷地吸收能量維持熵減的體系，一旦一個生命停止呼吸和進食，亦即停止向外界吸收能量，則很快將趨于無序——尸骨將越來越難以維持有序的形態。

從認識論角度考慮，我們對于世界的認識則主要是克服熵增而逐漸建立一套有序的理論體系，但是我們的理論體系僅僅是適用于特定的宇宙尺度和特定的宇宙時期，科學表明，宇宙的混亂將會達到最大值，那時，我們所建立的理論體系很可能將全部失效。所以，我們掌握的理論與其說是對于因果鏈的描述，不如說是對于有關現象恒常連合出現的概率的描述。通俗一點說，我們的科學實驗證明的任何原理，我們都不能說是恒常有效的定律，而只能說在有限的時空中，出現這種因果關系的概率非常大。這是一種對于世界前景和人類認識能力的悲觀主義的態度，作者自認為這種悲觀主義是一個科學家出于職業的理性與冷靜而得出的態度，不同于其他哲學家或者普通人的悲觀。

這就是維納向我們描述的世界。

那么在這樣的世界里，人類的處境如何呢?我們前文提到，作者主要是從控制論的角度闡述了這個問題。所謂控制論，就是通過信息的通訊和交換來實現對于效應器(不論是人的、動物的或者機械的)運動的控制。通過這個定義，我們看出，控制論其實離不開信息的通訊，所以，作者也把控制論等同于信息論。而且，作者也把有機體看做一個信息的載體，聯想到一個人每過一段時間其細胞就更新換代一次，所以其生理上已是另外一個人，但一個人的心理則能夠保持不變，所以，一個人心理上的個體性比生理上的個體性更穩定，作者把有機體看做一個信息的載體是有合理性的。

我們提到，要實現控制，則信息的通訊至關重要，比如大腦控制肌肉、政府控制人民、軍事指揮官控制軍隊，都需要信息的傳遞和反饋。而我們又知道，整個世界總是處于熵增的趨勢，那么信息要實現精確的傳遞而不失真，就需要克服混亂度增加的力量。人類發明的最有效的克服熵增的信息傳遞手段是語言，但是作為一種精確的控制論的信息傳遞，語言還必須能作為一種信碼，亦即語義確定的不容易誤解和失真的編碼。作者對于這問題的論述現在看來已經基本實現了，計算機語言已經非常多樣，且足夠精確，語義足夠穩定。而作者提到的通訊的反饋也在的大多數的自動化裝置上進行了應用，作者所展望的機器人也在很多工廠實現了普及，而作者所擔心的機器取代人所造成的失業卻并沒有如作者所擔心的那樣出現，相反，自動控制設備把人們從體力勞動中解放出來，為人類創造豐富的精神財富提供了條件。

在自動控制技術高度發展的情況下，作者設想了是否可能出現國家管理機器，國家管理機器將取代很多傳統政府管理機構的職能，甚至有可能完全取代政府。但作者認為，由于人事問題存在非常復雜的反饋與博弈，將會變得異常復雜，機器將難以通過預設程序去快速處理如此復雜的情形。而且，作者也指出了國家管理機器的危險性，“機器對社會的危險并非來自機器自身，而是來自使用機器的人”。我們可能對此深有感受，現在的社會信息管理系統已是如此發達和自動化，以至于我們的行止和言論都可能被記錄在案，并可能可以被快速調出查閱，當然好處是可以快速地抓捕罪犯，但潛在的風險則可能形成對于個人自由的侵犯。所以，作者所提出的，機器是一把雙刃劍，即為人類造福，但也可能為人類的福祉埋下禍根，其警示意義越來越強。

如作者所言：“本書的主題在于闡明我們只能通過消息的研究和社會通訊設備的研究來理解社會;闡明在這些消息和通訊設備的未來發展中，人與機器之間、機器與人之間以及機器與機器之間的消息，勢必要在社會中占居日益重要的地位。”半個世紀過去了，作者所預言的景象已呈現我們在我們面前，我們已生活在一個信息世界里。

第二篇：原創：《少有人走的路》讀書筆記

最近在看《少有人走的路》，一本帶人探索心智成熟的書。以前總覺得自己挺成熟的，一遇到問題就狀況百出，常常是自己悶得慌，得不到開解，也讓別人覺得莫名其妙??才發現事情沒那么簡單，亟待修補啊，我的小心靈。全書分為四章：自律，愛，成長與信仰，恩典。簡單摘錄下。

一、自律 1.自律。以前我理解就是對自我的控制，偏貶義，因為過于自律的人很可怕，不夠釋然和真性情。我奉行簡單粗暴，及時行樂，表情寫在臉上。但這種思考過于二元對立了。自律是個中性詞。所謂自律，就是主動要求自己以積極的態度去承受痛苦，解決問題，獲得成長，體驗生命的圓滿。自律四原則：推遲滿足感，承擔責任，忠于事實，保持平衡。2.問題。人生是一個不斷面對問題，并解決問題的過程。問題可以開啟我們的智慧，激發我們的勇氣。為解決問題而努力，坦然接受問題解決問題，我們的思想和心靈就會不斷成長，心智就會不斷成熟，從而體會自由和幸福的滋味。我自己的問題是，常常不覺得是個問題，沒有足夠的關照，長久以來就會使心靈越來越不靈。混沌而過，得過且過，久矣。只有解決了“忽視問題”這一問題，其他問題才能解決。3.推遲滿足感。吃蛋糕的時候，你是先吃蛋糕呢還是奶油？工作時你是先做最難的，還是把簡單搞定，留下最難的？以小見大，吃個蛋糕是小事，但是在處理問題時卻意義重大。不管是感情還是工作，瞬時的熱情并不可持續，還是需要理性來保持。缺乏耐心，想要問題馬上解決，就是缺乏自律，想獲得及時滿足的表現。4.對自我價值的認可和對安全感的信任。是自律的基礎，當一個人覺得自己很有價值時，就會采取一切必要的錯措施來照顧自己。自律是自我照顧，自我珍惜，而不是自暴自棄。自我評價越高，就越覺得自己時間寶貴，就能更合理的安排自己的時間。5.承擔責任。意味著承認自己的懶，貪，逃避等為自己找借口的100種姿勢。不斷的問自己，為什么不開心？哪些事讓你開心？真正喜歡的是為什么不去做呢？沒有時間？還是不是真的喜歡？ 6.神經官能癥患者和人格失調癥患者。前者為自己強加責任，不管做什么事，都覺得自己能力不及他人，不夠資格，缺乏個性和勇氣。后者不愿承擔原本屬于自己的責任，缺乏自主判斷。前者比后者好治療。也有兩者兼有的，比較負責。我是典型的第一種，不要放棄治療啊。通過大量的生活體驗，讓心靈充分成長，正確評估自己，承擔屬于自己的責任，為自己的選擇負責，而不是自怨自艾。7.忠于事實。我們對現實的觀念就像一張地圖，一張不斷繪制和迭代的地圖。很多人對認識事實缺乏興趣，故步自封。其實是認知的問題，是范式革命，是操作系統的升級換代。“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是”。與其花費大量時間與經歷去捍衛陳腐的觀念，不如勇敢迭代，革自己的命，讓自己重生。超越自然本性，發展新的天性。使用有效的工具，比如心理治療，會更有效率，沒有哪個木匠因為不得不依賴錘子和釘子而對自己異常失望的。足夠的坦誠和開放，敢于把自己的地圖呈現給他人，會獲得自由。8.保持平衡。學會生氣，也要學會不生氣，讓自己的心靈處于靈活調試的階段。判斷力和情緒，能適當的調配。學會放棄一時的快感，放棄周全，放棄固有的意識形態和行為模式。密集接受心理治療的過程，就是心靈密集成長的過程。爆發式的成長順利完成，需要在短時間內放棄相當數量的“過去的自我”。放棄過去，經歷死亡，方能重生。看完第一章，能意識到自己的問題所在了。以前不覺得需要關照，現在發現一旦去面對，就可以有意識的去解決。書本本身并不能解決問題，但是不斷的與現實碰撞，思考，在事件中成長，方能進步。目測這是一生的功課。其實內心底里不大喜歡這種，用所謂專業的方法，去解決心靈問題，因為不夠真性情。但是工具用一用，多花點時間，總是好的，在這個急需成長的時期。想起李叫獸和小馬宋的文案，前者一套套的科學方法，后者野蠻生長，各有特色。在恰當的時間，用正確的方法，解決問題，就是王道。嗯，慢慢來。

二、愛 這本書上說，愛是自律的原動力。上一章講了自律是什么，怎么自律。這一章講講為什么自律——因為愛。愛，很難定義。我理解的愛很愚笨很簡單，就是一旦認定了，就無限的對ta好，掏心掏肺，死心塌地。不計較，不戒備。愛，圣經上說，愛是恒久忍耐，又有恩慈，愛是永不止息。愛，這本書上說，愛是為了促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實現自我完善的一種意愿。想想自己的理解，還是太孩子氣。身邊的故事告訴我，愛，需要練習，需要磨合，需要技巧，也需要經營的智慧，愛，也是一輩子的功課，沒有一勞永逸。1.愛與非愛。強加的愛，占有道德優越感的愛，并不是真愛。愛是意識和潛意識的一致，愛是共同成長進步，愛他人也是愛自己，愛需要持續地努力，愛是由意愿而產生的行動，主動去選擇的結果。2.愛與激情。墜入情網，令人頭暈目眩的戀情是短暫的，不可持續的。但我覺得這是心動的前提，是愛的起點，是催化劑。它和真正的愛還不能相等，但是是要素之一。3.精神貫注與自我拓展。精神貫注好比園丁對花草的愛，車主對愛車的愛，貓主人對喵星人的愛。對于某種事物長期的愛，使我們生活在了精神貫注的境界里，于是我們的自我界限便開始延伸，到一定程度后，自我界限就會淡化，我們的心智獲得成熟。自我界限的消失帶來幻想中神秘的愛的感覺，這種感覺是一個誘因，引發我們去追求真愛。4.愛的誤解：依賴。沒有別人就無法生存，意味著你是個寄生者，對方是寄主。你們的關系和情感并不是自由的，而是因為需要依賴才結合在一起的。真正的愛是自由的選擇。真正相愛的人，不一定非要生活在一起，只是選擇生活在一起罷了。需要區分病態的依賴，對依賴的正常渴望，以及過分獨立帶來的不會依賴人。有些人是因為空虛而愛，甚至來者不拒。他并不在乎對象是誰，但必須有一個人讓他依賴就會感到舒適和安全感。我覺得這種人像吸血鬼，挺可怕的。愛的依賴會帶來安全感，為了安全放棄自由和獨立，也是不健全的。5.精神貫注。不能給心靈帶來任何滋養的精神貫注并不是真正的愛。自我滋養的手段很多，可以愛惜身體，喂養食物，休息運動，張馳有度。病態的溺愛，對寵物的愛，對唯命是從的伴侶的愛，并不是真正的愛。它可以是契機，但不是長久之計。真正的愛，不是單純的給予，還包括適當的拒絕，及時的贊美，得體的批評，恰當的爭論，必要的鼓勵，溫柔的安慰和有效的敦促。6.愛的濫用。愛不僅要用心，還要用腦。堅決避免成為某類人而轉向極端的為愛付出一切的行為。使人喪失愛的彈性。越俎代庖，一味給予，有求必應，不是仁慈，而是傷害，在剝奪對方獨立自主的機會。適當的表達自己的憤怒，不滿和期望，必要的沖突，果斷的拒絕，嚴厲的批評，而不是無原則的愛。不要有道德優越感，不要有報復的喜悅。愛的本質是自我擴展，而非純粹的自我犧牲。7.愛，不是感覺，是行動。必要的努力，投入，付出足夠的勇氣和智慧，讓愛的對象得以成長，也讓自己得到滋養。知行合一，愛要行動起來。8.愛與勇氣。拓展自我界限。意味著擺脫惰性，直面內心的恐懼。而愛則可以給我們勇氣，使我們敢于邁向未知的領域，敢于拓展自己和他人的心理界限。發自內心的對對方關注，不僅能促進對方心智的成熟。還可以對抗自己內心的懶惰，讓我們付出努力。傾聽是表達關注的具體表現。愛，是懂得。傾聽需要暫時把個人想法和欲望放在一旁，努力去體會說話人的內心世界和感受。看一本好書是傾聽，采訪也是傾聽。共感力很重要。這一過程是彼此自我界限的拓展，傾聽者把注意力放在對方的話語上，完全接納了對方，說話者會在接納的氣氛下變得更加坦誠和開放，更愿意敞開心扉。9.獨立的風險。“人生唯一的安全感，來自于充分體驗人生的不安全感”，要勇于選擇自己的路。成長的過程極為緩慢，除了大步跳躍以外，還包括進入未知天地的無數次小規模跨越。第一次一個人逛超市，第一次約會，第一次發射原子彈，都需要等量的勇氣。遲疑和膽怯，每一個人都會有。10.愛的神秘性。為什么有的人始終缺乏愛？為什么有的人成長在缺少愛的環境里，經常遭受別人的忽視和虐待，卻健康的度過了童年和青春期？為什么有些人的病情并不比其他人更嚴重，還得到過最睿智，最有愛心的醫生的治療，病情卻始終沒有起色？為什么有人第一次面對自己愛人的胴體時，內心會燃起敬畏？為什么藝術家對自己的作品懷著無比深厚的愛??很多神秘，無法用書本來解答。這只是探索。PS:讀這本書能幫助我認識到，噢，傾聽是多么寶貴，我居然擁有，噢，不自信的根源來自對自我認知的缺乏，噢，愛是需要用腦子的，噢，童年的點滴澆灌成現在的你，是可以追本溯源的，噢，愛不僅僅是動心一下下，持久的愛需要坦誠，開放，溝通等等??讀書的過程不斷的對照自己，和身邊熟悉的人，置入具體的場景中去琢磨，去體會。寫出書摘看起來會比較單調，只有融入具體的人和故事，才會更易讀。當然，最好的是去體驗，豐富的體驗才會帶來豐富的感知。

三、成長與信仰 1.認知。隨著自律的增加，愛和人生經驗豐富，我們對世界，以及自己在世界中的位置了解越多，對人生的認識也大不相同。三觀，其實是構成信仰的基石。想起一句話：you are what you believe；想起少年維特的煩惱；想起一句電影臺詞：Is life always this hard,or is itonly when you are young?it always.三觀穩定又健全的人是有安全感的。小孩對世界的認識是從一個個問題開始的，這幾天帶果果玩，發現三歲多的小孩對世界其實是碎片的認識過程，他會很敏感的捕捉周圍人嘴里冒出來的新詞，并且提問。什么是火，什么是國家，什么是新娘子，什么是恐龍，對每一個沒有生活經驗的詞，都想在手機上看到具體的東西，看一些皂片，短視頻來了解。成長中的人，信仰也在不斷的維持和經受挑戰，不斷的刷新帶來越來越健全的三觀。2.信仰與成長環境。我們的信仰和世界觀，常常取決于童年經歷的影響，這就構成信仰與現實的對立，也是大宇宙與小宇宙的對立。隨著生活經驗的拓展，世界版圖的不斷修正，在更廣闊的世界里，認知也需要不斷的適應變化。我們無法超越父母，童年經驗，文化的影響，只能依照狹窄的人生參照系來待人處事。從上大學起，換了城市和環境的幾年，是自我界限不斷拓展的幾年，在新環境里，主動選擇自己熱愛的人，事，山水，是一次重生。終于有一個出走的姿態，跳出熟悉的環境來看自己。我覺得人生的魅力就在于不斷的挑戰和拓展，不斷刷新自己的操作系統，每一次都是重生，生命得以精彩。所以會有個認知偏差，我覺得上大學，開始工作，我的人生才剛剛開始，一切都在自己的主動選擇下進行，而家人會覺得終于長大了，可以安穩下來過日子了。起點與終點，會帶來巨大的偏差。越來越覺得時間寶貴，把每一天都過成自己心儀的樣子，才不辜負。3.從小宇宙進入大宇宙。以前看到不一樣的世界，視野不斷提升是一種朦朧的感受。這本書告訴我這是一個必經的過程，陳舊的，落后的，狹隘的人生觀都不斷的拋棄，重新建立起新的認知。勇于質疑和探索，從科學起步，更新世界觀和人生觀。4.二手的人生。幾乎很少有人擁有獨一無二的人生，我們的一切都是二手的。在許多情況下，只有依據二手材料，才能讓自身發揮作用。對于醫生，農民，老師在各自領域的核心知識，我們可以拿來就用。但是對于人類生存的意義，目的，死亡的意義，一切二手材料我都無法接受。我不可能依靠對二手上帝的二手信仰來生活。我要想真正的活著，就必須擁有自己的語言，擁有獨一無二的懷疑與挑戰意識。這段話很棒。我覺得沒有全新，未被實踐的人生，只有不斷重組和混合的人生。就像創新一樣，它不是從0開始，完全的重來，而是不斷的汲取各家之精華，成為自己。自我的力量在于主動選擇，選擇要不要，選擇接受不接受。在過程中，不斷選擇和實踐，最后擁有自己獨一無二的人生。5.科學是一種以懷疑為基礎的信仰。為擺脫童年經驗，文化教條，父母似是而非教導的小宇宙，我們必須懷疑自以為了解的一切。只有憑借科學的態度，我們才能把個人的小宇宙經驗，一轉化成大宇宙經驗。我們必須信仰科學，才能邁開人生觀和世界觀的第一步。科學思維，是對一切提出質疑，而不是單純依靠盲目的迷信和教條。科學是心靈進化的第一步。PS:這章后半部分是活生生的案例，值得一讀，這里摘錄的是我的視野下，讓我有所停留的話。越來越發現書本的局限，以前總覺得讀書多，多讀書是一件好事情，現在發現讀書只是幫你打開一扇感知世界的窗戶，借由他人的智慧和經驗，來更新自己的洞察力，從而去感知自己身邊的一草一木。如果讀過了就過了，沒有和實踐對接，其實是無效的。這也是我看到自己以前囫圇吞棗的一大堆書，完全是興之所至，不求甚解，好多東西都沒有看懂，卻以為自己懂了，留下好多要補課的。另外，除了讀書，還有很多拓展人生經驗的事，有些人天生草莽，有一股原生的智慧和沖勁，在不斷的做事情當中生長智慧，這是最讓我敬佩的。希望自己也能不斷的拓展自我的邊界，探索局限，觀照內心，收獲不一樣的體驗，并且能記錄下屬于自己的體驗，那才叫原創人森。

第三篇：《少有人走的路》讀書筆記

心智成熟的旅程

—《少有人走的路》讀后感

人生苦難重重。這是《少有人走的路:心智成熟的旅程》開篇所言。我們來到這個世界就是為了經歷磨難嗎，并且，什么叫做成熟呢？每當我們長大一歲，這是身體上的變化，父母都說長大了一歲要更懂事啊，身體上的成熟就是成熟嗎，現在我們已經滿十八歲了，但很多人僅僅是年齡達到了這個歲數，身高和體重都有所增長，可是心智也許仍然停留在十幾歲的時候，我們能親眼看見身邊心智不成熟的人是如此之多。如果說以前中國人最大的問題是溫飽問題，那么，今天，中國人最大的問題就是心理問題。而心智不成熟又是心理問題中最大的問題。十七八歲的高中生在大街上堂而皇之地用奶瓶喝水，這是時髦、反叛，還是在逃避成熟？應屆大學畢業生選擇考研的動機僅僅是：害怕畢業。他們是害怕畢業，還是在拒絕成熟？無數大齡青年不愿結婚，他們真的是沒選擇好伴侶，還是害怕承擔婚后的責任？數不清的成年人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題。”他們果真技不如人，還是不敢面對自己的問題？人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規避問題、逃避痛苦。規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。

《少有人走的路:心智成熟的旅程》是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經人們口耳相傳，迅速暢銷起來，它曾在美國最著名的《紐約時報》暢銷書排行榜上連續上榜近二十年，創下了出版史上的一大奇跡。這本書或許確實很出名，但就像作者所說，“很抱歉，我們奉獻給你的不是一本時髦的書，它甚至還會讓你感覺到一點點的不舒服。不過，請不要回避，你也無法回避，因為回避這一問題的結果是：你不得不承受更多的不舒服、甚至是痛苦。”實話說這本書在我手邊放了很長的時間，但我現在也沒有把它看完，它確實不像故事書有吸引人的情節，或者懸疑恐怖勾著你的好奇心，書中的內容都很直白，直接指出了當下大多數人的心理通病，有些很難以面對，但看過了卻會受益匪淺。不能及時解決人生的難題，它們就會像山一樣橫亙在我們眼前，就像責任一樣，人們大多數都回去推卸責任，講責任想皮球一樣踢來踢去，不愿承擔，但是我們必須面對屬于自己的問題，很多人忽略了其中的道理，你在怎樣的位上就要有承擔責任的覺悟，而現在許多人民父母官的言行卻完全不相一致，對自己的問題避之唯恐不及，認為“這不是我的問題”，顯然一點好處也沒有；指望別人解決，也不是聰明的辦法。唯一的辦法，我們應該勇敢的說，這是我的問題，還是由我來解決。相當多的人只想逃避，他們寧愿這樣自我安慰：“出現這個問題，不是我而是別人的原因，是別人拖累了我，是我無法控制的社會因素造成的，應該有別人或者社會替我解決，這絕不是我個人的問題。”趨利避害本是人和物種的天性使然，但逃避責任這種心理卻是不好的。

作者斯科特激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟；逃避問題，心靈就會永遠停滯不前。然而，在我們的現實生活中，逃避問題的人比比皆是。面臨問題時，你是在積極主動解決，還是在消極回避……所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟：一切心智成熟者。他們的人生之旅都是從直面問題開始。并且我們不能總是選擇逃避，所以與其讓問題和困難越來越嚴重，不如直視它，盡早的解決它。這本書在一開始時確實讓我覺得索然無味，但越往后我開始了自己的思考，而不是像某些小說故事你一直在被動地接受它接下來的情節，我始終覺得這種感覺聽別人描述總是難以察覺或覺膚淺，而是得自己想明白。就像有人說的，思考是使我們成為人的理由。

我曾一度有過這樣的想法，人活著是為了什么呢，這個問題所有人都曾想過，答案也不可能是唯一的，就我自己來講，我是個沒有什么野心的人，我很容易滿足現狀。當把我投放到一個陌生的環境里，我的警惕感會迅速提升，有動力去做很多事情以求自保，但是一旦走到了某個點后，就是維持現狀了。我愿意享受寧靜的生活，通常習慣了后便會變得安逸，淡泊的人生，偶爾出現點驚喜，是不是就是我所追求的呢？賺很多錢，享受生活，那又怎么樣？很快你就會老去，現在擁有的一切都不是你的。既然現在就能夠隨心而動，率性而為，享受人生，為何違背心的本意，約束自己？活著，有些東西是強求不來的，不是為了別人眼里的羨慕，而是為了自己本身的責任和滿足感，感知自己的需要，感知自己的夢想，感知自己的能量，充分利用自己所擁有的的東西去做充實心靈，探索人生，豐富人生的事情。既然生命的長度不在我們的掌控之下，那為何不去拓寬它的寬度呢，多做有意義的事情并且堅持下去，我們這些有點思想，有點追求，有點理想的，偶爾有點迷茫需要堅定下來的大多數人，才會真正從中受益。這才是自己想要的人生吧，這才是活著的目的吧。

《少有人走的路》，盡管這條路難以尋覓，但比其他大道更近終點，而且是近了十分之七的路程。終點站，是領悟。

第四篇：少有人走的路讀書筆記

《少有人走的路》

第一部分：自律

1、規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。

2、神經官能癥：寧可躲藏在頭腦營造的虛幻世界里，甚至完全與現實脫節。

3、自律：是以積極而主動的態度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。

4、自尊自愛的感覺，是自律的基礎。自律的核心，就是學習自我照顧，承認自我價值的重要性，并采取一切措施照顧自己

5、只有解決?忽視問題?這一問題，才能繼續解決其他問題。忽視問題的存在，反映出人們不愿推遲滿足感的心理。

6、神經官能癥患者為自己強加責任，患有人格失調的患者卻不愿承擔責任。神經官能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調患者，讓他人活得痛苦。

7、人格神經官能癥：神經官能癥+人格失調癥：在某些問題上，他們把別人的責任攬到自己身上，內心充滿內疚；而在別的問題上，他們卻一推了之。

8、人人都有逃避問題的趨向，哪怕是以微秒的方式逃避。

9、一般尋求心理治療的原因：感覺自己不能夠‘對付’或

者改變現狀，因此產生恐懼、無助感和自我懷疑。大多數病人力不從心的根源，在于他們總想逃避自由，不能夠為他們的問題、他們的生活承擔責任。

10、移情：堅守過時的觀念，對現實漠然臵之，是構成諸多

心理疾病的根源。

11、我們必須尊重事實，盡管這會帶來痛苦，但遠比我們的個人利益和暫時的舒適更為重要。我們必須淡化暫時的不適之感，應該追求真理而不是幻象，并愿意承受所有的痛苦。要讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟，就要竭盡全力，永遠尊重事實，乃至真理。

12、自我反省和自我審視，對于我們的生存至關重要

13、接受心理治療，大概是一種最違反人類本性、卻也最具

人性的行為。

14、要使心智成熟，合理的捷徑之一就是接受心理治療。

15、所謂心理治療，就是?鼓勵說真話的游戲?。心理醫生

最重要的任務，就是讓病人說出真話。長時間自欺欺人，使人的愧疚積聚，就會導致心理疾病。

16、黑色謊言：徹頭徹尾的撒謊，敘述的情況與現實完全不

符。白色謊言：其本身或許能反映事實，卻有意隱瞞大部分真相。

17、敢于面對事實的人，能夠心胸坦蕩的生活在天地間，也

可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。

18、在這個復雜多變的世界里，想使人生順遂，我們不但要

有生氣的能力，還要具備即便生氣、也可抑制其爆發的能力。

19、抑郁是一種顯著的信號——想適應新的狀況，就要做出

重大改變。

20、兼容并包：意味著既要肯定自我，以保持穩定，又要放

棄自我，以騰出空間，接納新的想法和觀念，實現自我平衡。

21、消除由個人經驗產生的成見，才回獲得成熟的認可。這

一過程包括兩個步驟：消除熟悉的過去，追求新鮮的未來。

22、最好的決策者應該愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫

不影響做出決策的能力。

第二部分：愛

1、愛，是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自

我完善的意愿。

2、愛與不愛最顯著的區別之一：在于當事人的意識思維和

潛意識思維的目標是否一致。如果不一致，就不是真的愛。

3、愛，能夠幫助他人進步，也會是自我更加成熟。

4、真正意義上的愛，即是愛自己，也是愛他人。

5、?欲望?未必能夠轉化成行動，而?意愿?則可成為導

致實際行動的強烈欲望。

6、愛的愿望不等于愛的行動，真正的愛是行動，是基于靈

魂的行動。

7、沒有別人的關心和照顧，就認為人生不夠完整，以致無

法正常生活，這就夠成心理學上的?依賴性?。過分的依賴只能導致病態。

8、因過分依賴而引起的心理失調，稱為?消極性依賴人格

失調?

9、?消極性依賴人格失調?典型特征：不在乎依賴的對象

是誰，只要有人可以依賴，就心滿意足。

10、愛的唯一目標，乃是促進心智的成熟，或者推動人類的進步。

11、愛，是一種極為復雜的行為，不僅需要用心，更需要用

腦。

12、真正的愛，須以全部身心投入和奉獻，需要付出全部的智慧和力量。

13、愛是行動，不是空想，愛是一種客觀存在，不是頭腦的主觀意象。

14、要實現真正的愛，必須付出切實的努力。堅持自我完善，是愛的基本前提。

15、擴充自我界限，意味著擺脫惰性，直面內心的恐懼，這

就是說，愛可以使我們勇氣倍增。所以，愛也是獲得勇

氣的一種特殊形式。

16、傾聽是對他人表達關懷的具體表現。

17、不熟悉的環境、不同的規章制度、陌生的人、事物和活

動，都可能使我們面對痛苦，并由此而產生畏懼。我們寧可拒絕改變，也不愿忍受改變帶來的痛苦，此時，我們最需要的就是勇氣。

18、完整意義的人生，勢必伴隨著痛苦，其中最大的痛苦之

一，就是面對心愛之人或心愛之物的死亡。

19、心理治療的價值，在于它能提供恰當的激勵，給予病人

足夠的勇氣，做出適合自己的選擇。

20、真正具有愛的人，絕不會隨意批評別人或與對方發生沖

突，他們竭力避免給對方造成傲慢的印象。

21、真正的愛珍貴而有限，應該倍加珍惜，妥善使用。第四部分：神奇的力量

1、人們不經意間說出某些奇怪的話，做出異于平常的舉

動，原因各種各樣，但未必是因為當事者飽受壓抑，并通過特殊的方式加以宣泄。我們內心被壓抑的感受，隨時都可能流露出來，其中，包括壞的感受，也包括好的感受。他們是客觀存在的。

2、神奇的力量人人有份，只不過有的人能夠把握，有的人

卻讓機會溜走。事實上，有的人懂得把握機會，有的人卻抗拒神奇的力量，坐視機會消失。有的人不知道神奇

力量的存在，也不知曉某些好運的價值。

3、我們肉體，可能隨著生命周期而改變，隨著年紀增長，體能衰老是不可避免的結果，但在人的一生中，心靈卻可以不斷進化，乃至發生重大改變。心靈的能力可以與日俱增，直到死亡為止。

4、阻礙心智成熟的最大障礙就是懶惰。只要克服懶惰，其

他阻力都能迎刃而解。

5、我們踏出任何一步，都需有足夠的耐心，進行細致的觀

察和深刻的自我反省。我們更應該態度謙虛，腳踏實地。心智的成熟之路，是永不停歇的學習和進步的過程。心智的成熟之旅艱苦卓絕，無論是思考還是行動，你都離不開勇敢、進取和獨立的精神。你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達到人生新的境界！2012年7月25日孫宇寧

第五篇：《少有人走的路》讀書筆記

我想，我周邊看過這本書的人應該不多，我也是一個偶然的機會看到了這本書的書評，對它萌發了強烈的好奇心后才看的，《華盛頓郵報》對此書的評價是：“這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經人們口耳相傳，迅速暢銷起來，它曾在美國最著名的《紐約時報》暢銷書排行榜上連續上榜的時間近二十年，創下了出版史上的一大奇跡。這不僅僅是一本書；它是一種出自內心的慷慨行動。”

《少有人走的路》是美國心里醫師M〃斯科特〃派克一本通俗的心理學著作，他帶領我們清楚的認識到：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。正如作品總序中所寫的那樣“本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質，引導我們過上嶄新、寧靜而豐富的生活；它幫助我們學習愛，也學習獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。” 這本書教會我們變得成熟，用于承擔生活中所出現的問題。“人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規避問題、逃避痛苦。”成熟是每個人必然的選擇，拒絕成熟，就是選擇痛苦。這本書分為四個部分。分別是自律，愛，宗教和奇跡。其中我感觸比較深的是自律和愛這兩部分。

自律，是理性地節制你的感情和行為。文章的開篇就寫到“人生苦難重重。這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實現人生的超越。

只要我們知道人生是艱難的———只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了。” 既然人生注定苦難重重，那么我們只有坦然面對了。正視自己，才能發現自身存在的一些問題，才能找尋到適合辦法去克服它。而在生活中的很多時候，當問題出現了，我們會選擇逃避，一廂情愿的等待問題能夠自行消失，因為我們相信時間可以改變一切。可事實上呢？問題不會消失，它們仍然繼續存在，而且它們的存在還會成為妨礙我們心靈成長的永遠的障礙。

伴隨著年齡的增長，我們不得不開始承擔這樣或那樣的責任，于是我們又開始手足無措，習慣性的想要逃避。我們開始希望“這不是我的問題”，并且在心里這樣自我安慰：“出現這些問題，不是我的原因，而是別人造成的，是別人拖累了我，所以我才無法……是我無法控制的社會因素造成的，這不是我個人的問題，所以該有別人和社會來為此負責。”

趨利避害，逃避責任，好像已經成為了很多人的共識。然而如果每個人都開始逃避，不愿意承擔責任，社會必然會堆積起越來越多的問題，從而滋生和蔓延出更多的罪惡和安全隱患。生活中，我們常常會說“我本來可以”，“我或許應該”，“我不能”或者“我做不到”，因為要改變舊有的習慣是一個艱辛且漫長的過程，所以我們寧愿為自己貼上“失敗者”的標簽，也不愿嘗試去改變……

更多的時候，我們為了逃避責任所帶來的痛苦，心甘情愿的放棄選擇的權利，讓別人來操縱自己的人生。因為害怕孤獨，所以喜歡喧鬧，以這樣那樣的名義狂歡，而這一切恰恰反應出我們內心的強烈不安。而只有在寂靜的夜晚一個人獨處時，我們才會聽到那來自內心的獨白。真正的安全，來自于人的內心。只有當我們的內心足夠強大，足夠充實的時候，我們才能真正感覺到安全，才不至于在這個紛繁的城市中漸漸迷失，也才能夠不被周圍的環境所擾，專注于自己要做的事。這大概就是佛家所言的“外不著相為禪 內心不亂為定”吧？

其實，人生就是一個不斷放棄和不斷獲得的過程。現實的殘酷，我們常常感覺自己不斷努力，人生的意義依然還是蕩然無存。所以我們必須在不斷地肯定自我的同時，為了保持平衡，又不得不放棄自我。即：消除熟悉的過去，追求新鮮的未來。否則，人生的每一分每一秒，都將是過去經驗的一再重復。完全的釋放自我，甚至不惜把過去的自我完全打破，說的通俗點就是打破常規，這是自我完善的必經之路。

而在書中，多次被提及的“愛”，則被定義為：“人類心靈進化的原動力”，是“為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。”換而言之，愛——可以使自己和他人感覺到進步。派克的說法，多少有點西方宗教的色彩，有別于傳統意義上的情欲，不過這恰好符合了我一直崇尚的精神戀愛的基本訴求。

但在日常生活中，過于強烈的依賴性，常常被我們解讀為

“愛”，這是完全錯誤的。例如：家長對孩子的過分保護，并非完全出自于愛，而是以愛之名的控制欲。而生活中也不乏這樣的事例：一段感情結束以后，被拋棄的一方，痛苦萬分，甚至打算輕生，他們會說：“我是那么的愛TA，沒有了TA我活著還有什么樂趣？！”其實二者的關系已經背離愛的本身——使自己和他人感覺到進步。而他們口中的“愛”不過是過分的依賴感，不再是單純的自我完善的意愿。