第一篇：安永奎論文--淺談小學作文教學

貴州省教育科學院 貴州省教育學會

2014年教育教學科研論文、教學（活動）設(shè)計

征集評選登記表

（征文封面）

學科類別（不要以編號代替）：小學語文

說明：

一、學科類別：1.中學語文 2.中學數(shù)學 3.中學英語 4.中學物理5.中學化學6.中學生物 7.中學政治 8.中學歷史 9.中學地理 10.小學語文 11.小學數(shù)學 12.小學思品 13.小學英語 14.小學科學 15.中小學音樂 16.中小學體育與健康 17.中小學美術(shù) 18.中小學信息技術(shù)、通用技術(shù) 19.中小學綜合實踐活動

20.學前教育 21.綜合（凡不是純學科性的論文都歸在這一類，如：如何做好班主任工作、如何提高學生的心理素質(zhì)等）。

二、論文題目不要太長。教學設(shè)計或教學案例直接點明是什么課的設(shè)計或案例，如：《祝?！方虒W設(shè)計、《分數(shù)的除法》教學案例（不要把某某版第某冊第某課作為題目的組成部分）。

淺談小學作文教學

摘要：作文一直是令我們語文教師頭痛的事。在教學中教師花了大量的心血指導(dǎo)作文，費了大量的精力批改作文，可學生卻是怕上作文課，也怕寫作文。作文教學水平不高已成了長期困擾我校作文教學的嚴重問題。

關(guān)鍵詞：淺談小學作文教學

一、立足于學生的個性心理差異，對學生進行作文教學。

立足于學生的個性進心理差異對學生進行作文教學，是小學生根據(jù)自己在社會生活實際中不同的具體經(jīng)歷，用書面語言積極、真實、客觀地反映自己的情感和體驗的形式。在訓練過程中充分反映出教師尊重兒童，相信兒童的自主意識，在評價上充分發(fā)揮激勵機制的積極作用，讓每一個學生都有所發(fā)展。它符合《語文課題程標準》中提倡作文講真話，述真事，抒真情的精神，對提高小學生的語文素養(yǎng)有一定的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

作文要“寫自己想說的話”，“自由表達”作文內(nèi)容，“要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受”。為了實現(xiàn)這個培養(yǎng)目標，談?wù)剛€人的幾點措施：

1、培養(yǎng)學生“寫親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷”。

小學作文教學一直被限制在“師授作文”的狹小天地中，無疑是對學生智慧的禁錮和個性的扼殺。培養(yǎng)學生寫寫“親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷”，就是要求學生用自己的話來表達自己的思想，使作文呈現(xiàn)個性風格。老師應(yīng)大力倡導(dǎo)“百花齊放，百家爭鳴”，尊重學生的選擇，尊重學生的表達，甚至寬容學生的一些毛病，一些不成熟的缺點，讓他們自己去克服，讓他們自我成長，從而使學生個性在文章中日益張揚起來，讓一個個不同的“我”在作文中活靈活現(xiàn)、充分展現(xiàn)。

2、培養(yǎng)學生寫真情實感的作文。

真情實感是作文個性化的基礎(chǔ)。在作文訓練過程中，我們要主張寫真實的生活、真實的情感、真實的思想。在訓練方法上應(yīng)強調(diào)：（1）只定范圍不命題。讓學生有話好說，有話要說，鼓勵學生在一個范圍內(nèi)，從生活中找素材，寫出真情；（2）重視表達方式，但不限文體。鼓勵學生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；（3）不限篇幅和篇數(shù)；（4）強調(diào)寫真情實感，但不限于寫真人真事。

3、培養(yǎng)學生作文有新意。

個性化作文不但要有自己的生活體驗，有真情實感，還要有自己獨特的感悟，將身邊的瑣事寫出“典型”、寫出新意來。因此要求學生在生活中做有心人，時時處處留意生活，觀察生活，感悟生活。對生活的感悟需要長時間逐漸培養(yǎng)，老師要結(jié)合實際，適當加以引導(dǎo)。學生一旦有了一定的感悟能力，他們就會用自己的眼光看世界，用自己的心理感悟生活。引導(dǎo)學生將自己不同于別人的感受寫出來，作文就不愁沒有新意。

二、立足于學生的身心特點，通過寫童話培養(yǎng)學生的想象力?！墩Z文課程標準》要求：“激發(fā)學生展開想像和幻想，鼓勵學生寫想像中的事物”。小學生的想像能力發(fā)展較早，他們常借助幻想的方式來觀察理解和解釋他們生活世界中的事物。童話作文可以用其所長，把學生潛在的想像力激發(fā)出來。因此，訓練學生寫童話，既符合當前落實新課標的形勢，也順應(yīng)了他們心理發(fā)展的規(guī)律，對提高學生的作文能力大有幫助。

兒童是天生的“浪漫主義”的“童話作家”，童話化作文的訓練就是要放飛他們的想像，讓他們猶如翱翔于藍天的芻鷹；遨游于大海的魚兒！充分享受作文課帶來的快樂。為了培養(yǎng)學生的寫作能力，我們采取了以下做法：

1、提供想像條件，鼓勵大膽幻想。

童話作文的內(nèi)容，涵蓋了學生的一切生活和空間。生活中所發(fā)生的一切事情，都能在童話中得到映照；學生的喜怒哀樂，也能在童話中得以體現(xiàn)。我們積極鼓勵學生說自己想說的話，寫自己想寫的東西，從各個不同的角度去選材。在訓練中我們要給他們提供自由想像、獨立思考的情景條件，鼓勵他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，就再也沒有那么多條條框框的限制，學生才得以充分的發(fā)展。

2、教會構(gòu)思方法，提倡個性表達。

童話往往以引人入勝的情節(jié)吸引人們，所以在訓練學生寫童話時得講究巧妙的構(gòu)思。同樣一個富有新意的題材，構(gòu)思不好，它也不會吸引人。童話語言獨具特色，寫童話比寫一般記敘文在發(fā)展學生的語言方面具有優(yōu)勢。學生具有廣闊的表現(xiàn)空間，可以綜合運用多種表現(xiàn)

手法。其次，童話是學生內(nèi)心思想情感真實的反映，它折射出學生的性格、興趣、愛好，這使得學生在語言表達上富有個性化。

3、注意立足現(xiàn)實，要求合理想像。

一旦兒童思緒揚起，往往又會乘著興致，漫無邊際的想像開去。因此，我們要向?qū)W生提出想像合理的要求。因為，只有想像合理，才有意義。是合理還是不合理，兒童往往把握不住，僅是概念地提出要求，兒童并不能掌握要領(lǐng)。教師的作用，在于適時發(fā)掘?qū)W生的心靈火花，讓學生立足現(xiàn)實，合理想像。

三、立足于學生的生活經(jīng)驗，對學生開展作文教學。

作文是生活之反映，為生活而作，因生活的需要而作，離開了生活便沒有了作文。生活化作文的訓練是在作文教學領(lǐng)域?qū)ι罱逃睦碚摻梃b和實踐探索。

立足于學生的生活經(jīng)驗進行寫作是作文當前教學的需要。從教學對象來看，學生虛假作文的現(xiàn)象很嚴重，仿寫、甚至抄襲現(xiàn)象還較普遍，從文中所反映的學生認識生活的水平與能力還較弱；從作文教學過程來看，教學過程與學生生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。為了使學生能寫自己豐富多彩的生活，能及時的把自己感興趣的事物表達出來，我們主要采取了以下措施。

1、教會學生觀察生活。

作文訓練中的即興觀察或有意觀察，都是認識生活、獲取作文材料的常用方法。平時我們要教給學生觀察方法并有意引導(dǎo)學生去觀察周圍美好的人和事。如觀察鄉(xiāng)村、街道的重大建設(shè)與細微變化，觀察社會各階層人物的工作表現(xiàn)，觀察大自然的樹木花草、日月星空……

通過觀察，激起學生的作文興趣，幫助學生積累寫作素材，陶冶學生的情操。

2、組織學生參與生活。

有意識組織活動，使學生有可能積累較典型的寫作材料。這不僅關(guān)系到作文教學的成功與否，也關(guān)系到能否在引導(dǎo)學生認識生活的過程中，深化作文主題。如組織學生開展“他真行”等演講形式的主題活動，配合重大節(jié)日組織學生舉辦聯(lián)歡會，平時組織學生郊游、參觀民企、深入農(nóng)村，定期舉行校園活動等。這樣，可以激起學生表達的欲望，產(chǎn)生作文興趣。

3、引導(dǎo)學生體驗生活。

實踐出真知。我們從作文訓練的需要出發(fā)，有計劃地引導(dǎo)學生為積累作文材料而進行社會生活實踐。如種植花草樹木，讓他們了解植物的生長過程；飼養(yǎng)蟲魚鳥獸，了解動物的生活習性；參與家務(wù)勞動及公益勞動，體驗勞動的滋味；考察鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的變化，從而懂得保護環(huán)境……在實踐過程中，我們要注重引導(dǎo)學生體會實踐的感受，引導(dǎo)學生善于把這一切所見所感裝進自己的“素材庫”。

4、指導(dǎo)學生描繪生活。

學生掌握了基本的表達方法之后，我們要讓學生自由表達，不受課本的要求限制，不為教師的指定所左右，題目可自擬，體裁可自定，內(nèi)容可自選，做到形式多樣化，取材生活化，語言兒童化，讓作文成為學生傳情達意的工具，讓寫作成為學生生活的需要

四、立足于信息技術(shù)，充分利用網(wǎng)絡(luò)、遠程教育資源、多媒體課件，對學生進行作文教學。

及時反饋組織學生對學生習作進行公開的、即時的評價，肯定成績，指出不足，提高學生對每次作文訓練要求的認識，并引導(dǎo)學生對各自習作做進一步的修改，從而使每次作文訓練都能起到提高學生作文能力的目的。

總之，教師要引導(dǎo)和鼓勵學生多在生活中去看，去聽，去想，欣賞他們的一切想法，為他們寫出富有個性化的真實作文創(chuàng)造寬松的環(huán)境，激發(fā)寫作欲望和靈感。

第二篇：四年級品德總結(jié)(劉永奎)

四年級的品德與社會教學工作總結(jié)

————劉永奎

本學期，我承擔了四年級的《品德與社會》的教育教學工作。一學期來，按照課程特點制定實施了教育教學工作計劃，對學生進行了一系列的教育。品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)?，F(xiàn)將本學期的工作總結(jié)如下：

一、取得的成績與經(jīng)驗

1、培養(yǎng)學生從小愛學習的習慣。

在教學過程中結(jié)合課文教學內(nèi)容和班的實際情況，教育學生向愛迪生學習。在學習上要多動腦，不懂就問，課后多看課外書，汲取營養(yǎng)，增長知識，還要認真完成作業(yè)。結(jié)合教學內(nèi)容在班上搞了一次“優(yōu)秀作業(yè)評比”活動，對被選到優(yōu)秀作業(yè)的同學給予獎勵，對沒有選上的同學教育他們今后要努力，爭取下次被選上。

2、培養(yǎng)學生愛國家和愛家鄉(xiāng)的情感。

在教學中讓學生了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)有美麗的風光和豐富的物產(chǎn)。引導(dǎo)學生保護家鄉(xiāng)的環(huán)境和公共財物，做一個關(guān)心集體、愛護公物的好市民。

3、培養(yǎng)學生心中有他人，遇事互相謙讓的社會公德。

在教學中結(jié)合課文插圖引導(dǎo)學生認識哪些應(yīng)該做，哪些不應(yīng)該做，通過講故事，辨一辨，說一說的活動形式引導(dǎo)和教育學生，無論何時何地都要有一種良好的社會公德，心中有他人，遇事互相謙讓，見到別人有困難要樂于助人。

4、培養(yǎng)學生講道理，不任性，尊老愛幼、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。

在教學中結(jié)合課文內(nèi)容教育學生，在平時的日常生活中，要養(yǎng)成一個好習慣。遇事要講道理，不任性，還要懂得尊敬老人、愛護幼小。生活要節(jié)儉，不浪費，做一個講道理、懂禮貌、勤儉節(jié)約的好孩子。

5、通過學習，讓學生知道交通安全的重要性，從而自覺遵守交通規(guī)則。

6.一部分學習困難的孩子，通過我在課后耐心的指導(dǎo)與交流，學業(yè)成績有所提高，學習習慣也越來越好。

二、教學措施：

本學期充分利用現(xiàn)代化教學手段，提高學生的學習興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內(nèi)容。注重學生的特點在教學中從他們常見的社會事物和現(xiàn)象入手由遠及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論，提高學生的觀察能力，鍛煉學生的語言表達能力。組織學生進行社會調(diào)查，在活動中對學生進行培養(yǎng)教育。

我們可以結(jié)合有關(guān)教學內(nèi)容，開展多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學生進一步體會內(nèi)容。當學生有了一定的道德認識，這時更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。

兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，由單純的知識傳授者向?qū)W生學習活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學生得出有價值的觀點或結(jié)論。

三、今后努力的方向

經(jīng)過一個學期學習，同學們的思想覺悟都有不同程度的提高，幫助別人，拾到東西上交學校，好人好事不斷出現(xiàn)。今后應(yīng)進一步加強學習，更新觀念，提高科研能力和組織教學的能力。應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學模式，注重現(xiàn)代化教學手段和學科教學的整合，提高課堂效率。課堂教學應(yīng)把教學重點放在培養(yǎng)學生的各種能力上。

第三篇：聚奎小學2013

聚奎小學2013-2014第一學期少先隊工作計劃

為更好地貫徹和落實國家的教育方針政策，努力為學生創(chuàng)造一個安全、美好、和諧、團結(jié)奮進的學校氛圍，給學生營造一個學習和鍛煉自我良好環(huán)境，積極幫助學生成長成才，聚奎小學少先隊大隊部特制訂本學期工作計劃，具體如下。

一、積極培養(yǎng)少先隊學生小干部。

少先隊是中國共產(chǎn)主義先鋒隊，少先隊員是中國共產(chǎn)主義的接班人。對少先隊員的鍛煉和培養(yǎng)，是學校學生工作的重點之一，也是未來社會骨干的主要基礎(chǔ)來源，通過積極的鍛煉和培養(yǎng)能夠幫助學生樹立良好的社會主義榮辱觀和責任感，對學生知識和能力的提高具有至關(guān)重要的作用。以下分三個步驟進行:

1、在個班中隊輔導(dǎo)員的協(xié)助和配合下，積極開展各班小隊長、中隊委以及中隊長的選拔和推薦工作。在高年級（三、四、五、六年級）中推選出1至3名大隊長及大隊委。

2、明確從小隊長、中隊委、中隊長至大隊委及大隊長的工作職責，保證學校日常學生工作正常有序的開展。

3、提供充足、良好的鍛煉平臺讓其能夠在實踐中更好的鍛煉自己，磨練自己的品質(zhì)和毅力，充分發(fā)揮其特長，提高其自身的實踐和組織領(lǐng)導(dǎo)能力。

二、加強少先隊隊部建設(shè)

積極組織新生以及尚未入隊的學生宣誓入隊，加入到少先隊

這個大家庭中來，培養(yǎng)使其成為其中的一名優(yōu)秀的共產(chǎn)主義先鋒隊隊員。為他們發(fā)放并佩戴紅領(lǐng)巾。

三、開展社會實踐活動。

利用教師節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)、重陽節(jié)、少先隊建隊日等節(jié)日活動，開展各項針對性活動。鞏固并開發(fā)本地區(qū)的社會實踐資源，精心組織各種紀念活動，引導(dǎo)學生參加力所能及的社會實踐和社區(qū)公益活動，讓學生在活動中有所體驗、有所感悟、有所收獲。

四、發(fā)揮少先隊活動陣地的作用

少先隊要在校園文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用。以大隊部，紅領(lǐng)巾為活動陣地，積極開展各類小主題教育實踐活動，搞好班級文化建設(shè)，建立班級榮譽角等欄目，引導(dǎo)學生做好班級的凈化、綠化、美化，使班級成為學生學習生活的樂園，從而給更多的學生提供一個崗位，鍛煉一種能力，形成一個習慣，促進良好校園文化的形成。

五、具體工作安排：

九月份：尊師重教月

1、各班總結(jié)暑假生活，做好新學期開學工作，制定新學期計劃。各中隊根據(jù)學校少先隊工作計劃制訂中隊工作計劃。

2、慶祝教師節(jié)。以教師節(jié)作為向隊員進行尊師教育的重要契機，組織隊員開展“施恩難忘”，讓隊員體驗教師工作的辛苦，明白尊敬師長的道理，學會自主學習和自我管理。

十月份：愛國主義教育月

1、慶祝國慶節(jié)。在隊員中弘揚和培育以愛國主義教育為核心的偉大

民族精神。

2、紀念少先隊建隊日，舉行新隊員入隊儀式，新一屆隊委換屆選舉。組織隊員“學隊史、演隊史、展隊史、延隊史”；開展“新隊章，新感悟”活動，帶領(lǐng)隊員學習隊章；開展“我為隊旗添新彩”主題活動。

3、“重陽老人節(jié)”以“敬老、愛老、孝敬”為主題，開展敬老系列活動以及感恩教育，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

十一月份：安全法制教育月

1、引導(dǎo)隊員開展“我的期中報告”主題活動，讓隊員認真總結(jié)半學期里自己各方面的表現(xiàn)，學會客觀的評價自己，看待別人，針對自己的不足，隊員之間相互支招。

2．11月9日消防安全日，了解消防知識，學生安全教育。十二月份：快樂成長月

1、“12.9”愛國運動紀念活動。

2、以班級為單位組織籌備元旦慶祝活動。

一月份：辭舊迎新、學期總結(jié)月

1、評選優(yōu)秀少先隊員、優(yōu)秀班干部、優(yōu)秀大隊委員等。

2、教育學生勤學樂學，組織學生進行有效復(fù)習。

3、做好學期工作總結(jié)，資料歸檔。

2013-9-3

聚奎小學

第四篇：安永面試經(jīng)驗

安永面試經(jīng)驗

安永面試經(jīng)驗(僅供參考)我是今天上午9點的面試，見到了北大清華，北航，還有南大的GGMM，非常榮幸。

其實能通過安永的篩選和筆試，我自己覺得非常意外。因為我是工科出身！

在學校貼出的名單上，只有我一個是學計算機的。其他的人都是會計，金融等等吧。再來說說我的面試。

我這個人對面試一直都自詡經(jīng)驗豐富，我算一個比較能侃的人。參加過的面試也有很多次了。

“不去招聘會，面試不準備。”是我常掛在嘴邊的話。不過今天感覺不是很好，差不多算是栽了！

面試的時候，我穿了一身新買的西服，還算是SSGG了，hoho

面試我的是稅務(wù)部門的經(jīng)理，一位氣質(zhì)很好的香港女士，大概27歲左右的樣子。她很面善......首先，按照慣例，當然是英文的自我介紹。

因為事先沒有準備過，所以說起來也沒什么章法，想到哪里說到哪里。

我英語聽力不錯，口語嘛～發(fā)音很純正，但并不十分流利?？偹闶遣挥绊懡涣?。大概介紹了一下自己的基本情況，學習經(jīng)歷，工作經(jīng)歷，特長等方面。你的興趣愛好在哪里？為什么要申請這個職位？

（非常害臊的是，我當時填表的時候，也不是很認真，連自己選擇什么職位都忘記了）對了，她還問到我有什么缺點？反正其他問題還算馬馬虎虎對付過去了，說自己缺點，實在一下子沒想起來：P

期間，面試官會對其中的很多問題發(fā)問，比如為什么選擇這個專業(yè)？

然后她轉(zhuǎn)移話題，讓我談?wù)勛约旱膬?yōu)點。hoho我一想，這個擅長。一下五除二，把過去的輝煌經(jīng)歷講了一下。特別是社會工作方面的。hoho，偶做過電視臺兼職的主持人還有院學生會主席：）

英文大概說了25min左右，接下來我們又換成中文的交流。

中文交流主要是細化剛才的某幾個問題，比如專業(yè)，愛好，為什么選擇...她也問到我有沒有申請其他big 5。

記得前輩們說過，最好不要說申請過其他五大的公司，他們相互都是競爭對手。不過我這個人比較誠實，還是一五一十的說了。：P

我去過PWC，不過不是我申請的。是獵頭打電話找到我，并推薦我去的。當然我在PWC和在EY做的工作是天壤之別。

EY招我去做審計，而PWC是咨詢部門的coding方面的工作。

我在PWC有過一次面試經(jīng)歷，正在等待第二次面試通知。（已經(jīng)聯(lián)系好了）

面試官集中對我的專業(yè)和既然喜歡編程，為什么不去做coding的工作開始發(fā)難。

也不算發(fā)難吧，她還是希望了解一下我的想法。還問到如果同時拿到PWC和EY的offer

我會怎么選擇......hoho，可我偏偏算是個土鱉了，這個問題問的我措手不及。

東拽西拽，我只好說我的興趣很廣泛。審計工作我也喜歡，coding雖喜歡，但可能

比較枯燥，整天面對計算機。反正答的是亂七八糟的。還在臉皮鍛煉的比較厚，倒是也沒太犯怵！不過自己感覺很衰哦～為什么沒好好準備一下：（想拼命的責怪自己了：（中文大概交談了15min的樣子，面試官最后問我有什么問題。

我只問了我這樣的專業(yè)在EY適合什么職位，只好坦誠的告訴她，我對這行還不是 非常了解。她還是很友善的告訴我，我比較適合做審計工作，審計不需要太多的專業(yè)背景。而稅務(wù)部門就不適合我了，專業(yè)要求比較高。然后又簡單的介紹了一下日常的工作。我對她的回答很滿意?。海?/p>

最后，她大概總結(jié)了一下面試我的感覺。說我最大的缺點是：興趣太散。興趣多是好事 但可能什么都不精了。（委婉的指出我應(yīng)該再踏實一點，方向再明確一點.）就像一個人 身上有好幾把刀......我感覺是：好像那幾把刀現(xiàn)在都插在我身上了。傷口在流血，說不好什么時候就翹了：）我吐了吐舌頭：“That's terrible.”

她繼續(xù)說：我們很快會發(fā)二面的通知。二面是我們的老板來面試，如果通過二面 你就可以拿到offer了，祝你好運。

友善的握手后，便結(jié)束了這次面試。

總體感覺，自己的滿意度50％，滿意的地方是自己的新西服：P

其他都覺得很衰～

ps：最衰的是，我當時填表的時候，也不知怎么亂寫的，在優(yōu)點那欄里居然寫了 handsome 面試官當場ft！

好了，不開玩笑了。寫點親身感受，希望大家能有所借鑒吧。祝各位求職順利！

http://wnlm.mobile.spaces.live.com/prof.aspx?fp=%2fnav.aspx

第五篇：網(wǎng)安論文

太原學院

課程設(shè)計報告書

課程名稱網(wǎng)絡(luò)安全與管理

設(shè)計題目網(wǎng)絡(luò)安全與網(wǎng)絡(luò)安全文化 專業(yè)班級 學號 姓名

2016年12月20日

目錄

一、引言.......................................1

二、網(wǎng)絡(luò)安全文化的產(chǎn)生背景和構(gòu)成...............1

三、網(wǎng)絡(luò)安全文化的作用機制.....................2 3.1 網(wǎng)絡(luò)安全文化的作用方式..................2 3.2 網(wǎng)絡(luò)安全文化的作用過程..................3

四、網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)的意義及其作用.............3五、結(jié)束語.....................................4

一、引言

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的出現(xiàn)極大地方便了人們之間的信息交流，推動了人類社會的進步。但同時，它也是一把雙刃劍，它在為我們提供了便利的同時，也帶來了許多問題。其中網(wǎng)絡(luò)安全問題已成為日漸棘手、迫切需要解決的一項任務(wù)。以往，人們注重從技術(shù)上去著手解決這個問題，而往往忽略了其它防護，雖然收到了一定的效果，卻不能從根本上解決網(wǎng)絡(luò)安全問題。事實上，信息管理的成功，關(guān)鍵在于人的因素。加人的因素管理，是保障網(wǎng)絡(luò)安全的重要途徑。而人是社會的人，他生活在一定的文化背景之中，文化對人的信息安全行為產(chǎn)生巨大影響。因此，筆者從文化、網(wǎng)絡(luò)文化、安全文化三者的內(nèi)在聯(lián)系入手，試圖探討一種新的文化—“網(wǎng)絡(luò)安全文化”。本文就“網(wǎng)絡(luò)安全文化”相關(guān)概念、與其它文化的聯(lián)系及其意義進行了分析與探討。有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)安全文化”的結(jié)構(gòu)體系與實施途徑等內(nèi)容，將在另外的論文中予以研究，在此不作贅述。

二、網(wǎng)絡(luò)安全文化的產(chǎn)生背景和構(gòu)成

互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，人們的網(wǎng)絡(luò)活動日見頻繁，并隨之產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)活動總會有意識或無意識地包含著安全活動。因此，安全文化便自然地融入其中，引導(dǎo)和制約著人們的網(wǎng)絡(luò)信息安全行為，起到約束和管理人的網(wǎng)絡(luò)信息行為的作用，形成了一種全新的、而被人們忽視了的“網(wǎng)絡(luò)安全文化”。基于此，本文提出網(wǎng)絡(luò)安全文化的概念，它是安全文化的子類，是安全文化和網(wǎng)絡(luò)文化相互滲透的結(jié)果。它繼承了安全文化與網(wǎng)絡(luò)文化的共性，同時又具有自己的特性。它通過影響網(wǎng)絡(luò)操控者人的行為來影響網(wǎng)絡(luò)安全，它對網(wǎng)絡(luò)安全的影響貫穿人們網(wǎng)絡(luò)活動的始終。因此，我們認為網(wǎng)絡(luò)安全文化是安全文化和網(wǎng)絡(luò)文化的一個子類，它指人們對網(wǎng)絡(luò)安全的理解和態(tài)度，以及對網(wǎng)絡(luò)事故的評判和處理原則，是每個人對網(wǎng)絡(luò)安全的價值觀和行為準則的總和。如前所述，網(wǎng)絡(luò)安全文化是網(wǎng)絡(luò)文化與安全文化的交集，既是安全文化發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物，屬于安全文化的一部分，也是網(wǎng)絡(luò)文化的安全影響因素，屬于網(wǎng)絡(luò)文化的一部分。

參照傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)劃分方法，我們將網(wǎng)絡(luò)安全文化分為三層，即網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化、網(wǎng)絡(luò)安全制度文化和網(wǎng)絡(luò)安全精神文化。網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化是網(wǎng)絡(luò)安全文化的外顯部分，也是最基本、最常見構(gòu)成部分，它主要指包括像防火墻之類的各種網(wǎng)絡(luò)安全硬件設(shè)備和軟件產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)安全制度文化是更深一層次的文化，包括各種維護網(wǎng)絡(luò)安全的法律法規(guī)和規(guī)章制度，網(wǎng)絡(luò)安全精神文化是網(wǎng)絡(luò)安全文化的核心，包括人們對網(wǎng)絡(luò)安全的意識、心理、理論等。在這三層中，網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化是物質(zhì)體現(xiàn)，同時也是決定因素，它決定網(wǎng)絡(luò)安全制度文化與網(wǎng)絡(luò)安全精神文化，網(wǎng)絡(luò)安全制度文化是中間層，既由網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化決定，也受網(wǎng)絡(luò)安全精神文化的影響，同時也反作用于網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化和網(wǎng)絡(luò)安全精神文化，網(wǎng)絡(luò)安全精神文化是核心，是網(wǎng)絡(luò)安全文化的本質(zhì)，由網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化和網(wǎng)絡(luò)安全制度文化決定，同時內(nèi)在于前二者，反作用于前二者，三者相互影響，相互促進。

三、網(wǎng)絡(luò)安全文化的作用機制

3.1 網(wǎng)絡(luò)安全文化的作用方式

（1）網(wǎng)絡(luò)安全文化影響人們的網(wǎng)絡(luò)安全觀念，安全觀念即人們對網(wǎng)絡(luò)安全的認識與評判準則，這個認識可以用幾個問題來描述：網(wǎng)絡(luò)應(yīng)不應(yīng)該安全；什么是網(wǎng)絡(luò)安全；怎么評價網(wǎng)絡(luò)安全；如何保證網(wǎng)絡(luò)安全。這些問題都會影響到網(wǎng)絡(luò)的安全，作為一種價值觀，它可以直接影響到人的行為及其它方面。（2）網(wǎng)絡(luò)安全文化影響網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)法律法規(guī)的制定，法律法規(guī)是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)，而這種意志毫無疑問是受價值觀影響的，安全法律法規(guī)一旦頒行后就成為強制性的手段規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)安全行為。（3）網(wǎng)絡(luò)安全文化影響網(wǎng)絡(luò)倫理的形成，網(wǎng)絡(luò)倫理包括道德意識、道德關(guān)系、道德活動三個層次，與法律法規(guī)不同，網(wǎng)絡(luò)倫理道德是人們在網(wǎng)絡(luò)活動中慢慢形成的共同的價值觀與行為準則，它雖然不像法律那樣有強制性，但它能在不知不覺中制約人們的網(wǎng)絡(luò)行為，起到一種軟制約的作用，這種作用有時甚至比法律更有力。（4）網(wǎng)絡(luò)安全文化影響技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)總是為生產(chǎn)力發(fā)展服務(wù)，而生產(chǎn)力又受到生產(chǎn)關(guān)系的制約，當人們越來越注意到網(wǎng)絡(luò)安全的時候，那些更能滿足安全需要的技術(shù)總能得到較快的發(fā)展，像各種安全理論和防火墻之類的安全設(shè)備正變得越來越科學與可靠，從而使網(wǎng)絡(luò)更安全。（5）網(wǎng)絡(luò)安全文影響組織結(jié)構(gòu)與權(quán)力分配，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展初期，人們更看重的是速度與共享，人們自愿地接入網(wǎng)絡(luò)而較少考慮安全方面的問題，那時的發(fā)展行成了今天網(wǎng)絡(luò)的雛形，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及安全事故的增加，安全問題越來越受到人們的重視，安全考慮也越來越融入到網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中去，從而各種各樣的網(wǎng)絡(luò)安全管理組織應(yīng)運而生，雖然在互聯(lián)網(wǎng)中每個人都是平等的，但也總存在著一些特權(quán)組織與用

戶，他們擁有一般用戶所沒有的超級權(quán)限以便能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)安全進行管理與監(jiān)控。

3.2 網(wǎng)絡(luò)安全文化的作用過程

網(wǎng)絡(luò)是計算機技術(shù)與通信技術(shù)的結(jié)合，它從一開始就是為人們通信服務(wù)，它的根本任務(wù)始終是信息共享與交流，它的主體是人，客體是信息。網(wǎng)絡(luò)安全文化則產(chǎn)生于人的網(wǎng)絡(luò)信息活動并影響人的網(wǎng)絡(luò)信息活動，它的影響過程是全過程的，即從信息的收集、加工、存儲，到發(fā)布傳輸?shù)恼麄€過程。（1）網(wǎng)絡(luò)安全文化對信息選取、收集的影響。網(wǎng)絡(luò)安全文化通過前述各種方式對網(wǎng)絡(luò)主體的信息收集行為的影響可以從以下幾個問題來闡述：應(yīng)該從哪些地方收集信息，原創(chuàng)還是下載；應(yīng)該怎樣收集信息，用合法手段還是非法手段；應(yīng)該收集什么樣的信息，有益信息還是有害信息，或者非法信息；為什么要收集信息，合法目的還是非法目的。網(wǎng)絡(luò)安全文化就是通過回答這些問題而在行為主體心中形成一定的價值取向從而制約他們的安全行為。（2）網(wǎng)絡(luò)安全文化對信息加工、存儲的影響。網(wǎng)絡(luò)安全文化對信息加工與存儲的影響可以通過以下幾個問題闡述：為什么要加工信息，合法目的還是非法目的；加工什么樣的信息，有益的還是有害的，或者是非法的；怎樣加工、存儲信息，安全可靠，還是不安全可靠。（3）網(wǎng)絡(luò)安全文化對信息發(fā)布、傳輸?shù)挠绊?。網(wǎng)絡(luò)安全文化對信息發(fā)布、傳輸?shù)挠绊懣梢詮囊韵聨紫聠栴}來闡述：應(yīng)該發(fā)布什么樣的信息，有益的信息還是無用信息，抑或非法信息，應(yīng)該怎樣發(fā)布信息，通過安全合理的渠道還是相反；如何保證信息傳輸?shù)陌踩?，用技術(shù)手段還是管理手段抑或二者兼有。

四、網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)的意義和作用

網(wǎng)絡(luò)安全文化存在于人的心里，是引導(dǎo)和規(guī)范人的網(wǎng)絡(luò)行為的“心鏡”。人們通過將自己的行為與之相比較，來判斷自己的行為是否應(yīng)該發(fā)生。它和行為主體的動機、情緒、態(tài)度等要素一起作用于主體，在很大程度上影響著主體的行為，并使得網(wǎng)絡(luò)更加安全和諧，因此培育優(yōu)秀、先進的網(wǎng)絡(luò)安全文化具有重大的現(xiàn)實意義和作用。

（1）能減少網(wǎng)絡(luò)安全事故的發(fā)生，提高網(wǎng)絡(luò)的安全系數(shù)并減少由網(wǎng)絡(luò)安全事故帶來的經(jīng)濟損失。

（2）它能增強網(wǎng)絡(luò)的安全性和提高網(wǎng)絡(luò)的運行效率，網(wǎng)絡(luò)安全文化通過影響人的行為來保證網(wǎng)絡(luò)的安全高效運行。

（3）它能營造和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)中，沒有種族、地域、財富的限制，人人平等，人們可以自由地交流，可以充分地展示自己。

（4）能促進計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，先進的網(wǎng)絡(luò)安全文化總是促使人們?nèi)プ杂X發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)中的不安全因素并解決它們，不斷地改進網(wǎng)絡(luò)性能，使網(wǎng)絡(luò)更加安全，促進計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。

（5）它促進了人類文化的發(fā)展，豐富了文化的內(nèi)涵，推動了人類社會的進步，它能

促使人類文化的交融，使優(yōu)秀的文化得以發(fā)揚，使落后的文化得以摒棄。

五、結(jié)束語

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)安全文化是安全文化在網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，是網(wǎng)絡(luò)文化的一個重要組成部分，它產(chǎn)生于人們的網(wǎng)絡(luò)安全活動，又反過來影響和制約人們的網(wǎng)絡(luò)安全活動，它對解決目前日益緊迫的網(wǎng)絡(luò)安全問題有著重大的意義，培養(yǎng)積極、健康的網(wǎng)絡(luò)安全文化是我們目前面臨的一個重要且緊迫的任務(wù)。

參考文獻：

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