第一篇：中職二讀《伊索寓言》

讀《伊索寓言》練習題

一、基礎知識

1、下列加點字注音有誤的一項是()

A嫉忌jí憐憫mǐn幼稚zhì

B淺薄báo糾正jiū譬pì如

C狂吠fèi笨坯pī吝嗇sè

D親戚qi軸心zhóu教導jiǎo2、下列詞語自形有誤的一項是()

A閱歷信而好古衰朽頑固B安慰衣錦還鄉腳踏實地 C羨慕信以為真各得其所D籍口坐井觀天相安無事

3、選擇最恰當的詞語填在下面的句子中()

蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示；在獸類里偏要充鳥，表示。向武人，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是的文化分子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。

A賣弄風雅B高超出世C屈尊下顧D腳踏實地

4、下列句中成語運用正確的一項（）

A.張老師雖說已經退休了，但他精力充沛，在許多事情上都顯示出是個年富力強的人。

B.當前，發達國家的不合理生產方式和過量的消費發生是人類環境持續惡化的罪魁禍首。

C.季節有自己的變化規律，它總是春夏秋冬，循序漸進。

D.大家對王教授的現身說法很滿意，認為他的話的確是拋磚引玉之言。

5、下面句子沒有語病的一句是（）

A.加強對全民環保意識的教育，是當前非常至關重要的問題。

B.新華書店派出的流動售書車和大批農業科技方面的書籍，受到廣大農民群眾的熱烈歡迎，稱贊他們是科學種田的“及時雨”。

C.這屆全運會會徽、吉祥物設計的應征者大多以青年師生為主。

D.本書的出版將為追求真善美、抵制假惡丑，為倡導以誠實的勞動爭取美好生活，為構筑新時期精神文明大廈作出貢獻。

6、下列對“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步”這句話的理解中，不夠正確的一項是中職第四冊出卷人：劉婧

()

A這句話是反語，用于諷刺，是作者批判精神的體現。現代與古代相比，物質文明和精神文明當然大大進步了，但現代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。

B作者看來，所謂“進步”只是越來越狡猾，把狡猾也看作是進步，以至“相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步”。顯然是自以為是，缺乏自知之明。

C作者把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時期，現代是成人時期。隨著時代的發展，人類的童年時期的那些與社會不協調的事物就日見衰朽頑固。

D作者從現實和歷史等角度，概括并諷刺了人類的“賣老”現象——盲目的自高自大。

7、下列對《伊索寓言》“至少給予我們三重安慰”一句的理解中，不恰當的一項是()

A“增進我們對于現代文明的驕傲”，實質上是諷刺人們對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。

B“愈覺得我們已超出那些幼稚的見解”，實質上諷刺人們遠比古代的人狡猾。

C我們“進化”了，把人類的早期看成“小孩子”，這“進化”，實質上是越來越狡猾了。

D“覺得好多淺薄的見解，非加以糾正不可”其實是反語，諷刺那些認為現代人不再淳樸的人杞人憂天。

8、下列說法中，不是體現作者的“《伊索寓言》是不宜做兒童讀物的”見解的一項是()

A對兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡單化和理想化，以致脫離了社會實際，這樣對孩子有害無益。

B寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，尤其是小孩子不辨是非，有可能學壞，讀寓言可能會產生負面作用。

C盡管伴隨文明的進步，有些人的心越來越壞，但假惡丑終究是站不住的，而要戰勝假惡丑，就要認識假惡丑，世界是復雜的，因此，我們的頭腦必須要復雜一點。

D其實，小孩子該不該讀寓言還是要看他們所處的社會環境，人們應為下一代創造良好的生活空間、生活環境。

二、填空

1、《讀<伊索寓言>》選自，文章通過對伊索寓言的重新解讀，揭露和諷刺了現代社會中以及，提醒人們當心社會陷阱，呼吁人們盡一份社會責任。作者，字，號，,代表作有散文集、長篇小說、短篇小說《人??獸??鬼》。

2、《讀<伊索寓言>》一共引用了九則寓言，文中作者對寓言的解讀，體現了：（1）跟寓言本義相反的有；

（2）順著寓言故事、或敘寫或旁用的有

三、閱讀理解

(一)①比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩，我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護；我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫；我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常沖突。一切人事上的關系，只要涉到年輩資格先后的，全證明了這個分析的正確。

②從把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。

③這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

1．第①段中的“我們”指的是（）

A．知識淵博的長者

B、地位顯赫的高官

C、對年輕人缺乏傳統美德深感痛心的人

D、惟我獨尊，不肯承認他人長處的人

2．“我們”厭恨以至于嫉忌比“我們”年輕得不多的后生的原因是（）

A、我們知識淵博，而年輕人卻不尊敬我們。

B、我們年事已高，而年輕人卻不憐憫我們。

C、我們非但不能賣老，還要趕著他們學少。

D、年輕人才疏學淺，不思進取。

3．對“我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧”一句理解正確的一項是（）

A、跟在他們后頭，模仿年輕人的樣子。

B、跟在他們后頭，向年輕人學習。

C、我們不能賣老，應當與年輕人相互取長補短。

D、我們不能賣老，就像年輕人一樣有朝氣。

4、文章采用了類比的方法來說明道理，其中與“十八九歲女孩子”不同類的是（）

A、“和我們年齡相差得極多的小輩”

B、“比我們年輕得不多的后生”

C、總能討大人喜歡的小孩子

D、產生《伊索寓言》的古代

5．對第②段中“時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多”一句理解正確的一項是（）

A、現代的歷史一般都比古代的歷史要長。

B、現代的歷史記載的內容比古代的內容要豐富。

C、時代如人，越古的人壽命越短，越是現代，壽命越長。

D、時代如人，古人如同小孩閱歷淺，現代人如同長者，閱歷深。

6．第③段的中心意思是（）

A、這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。

B、《伊索寓言》大可看得。

C、《伊索寓言》至少給予我們三重安慰。

D、我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

(二)這幾個例子可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會同情被騙的烏鴉，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀富言，全看我們成年人在造成一

個什么世界、一個什么社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我是相信進步的人——雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道，“車子的前進，都是我的力量。”

1．對“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活”一句理解正確的一項是()

4． 作者認為小孩子不該讀寓言，寓言會把小孩子教得愈簡單了。

B．作者認為成年人給小孩讀寓言，易使小孩被禽獸間的公平清楚所蒙蔽。

C.作者認為兒童教育僅僅讀寓言故事過于理想化。

D．作者認為對兒童的教育既要講真善，但更要創造良好的社會生活環境。

2．“盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了??”比較盧梭和作者的觀點，分析其含義，理解正確的一項是()

4． 盧梭和作者的觀點基本相同。

B．盧梭和作者的觀點完全不同。

C．盧梭主張復古，回到原始狀態，人們相處自由、平等、融洽，觀點是正確的。

D．作者相信進步，相信社會總是向前發展的，教育孩子要與時俱進，不能僅靠寓言故事。

3．“而我是相信進步的人。”有哪些含義?正確選擇應是()()

4． 作者相信進步，就是相信善有善報，惡有惡報。

B．作者相信進步，就是用發展的眼光看社會，相信社會總是發展的。

C.作者相信進步，就是相信真善美必定戰勝假丑惡。

D．作者相信進步，就是相信人性是完美的，也是復雜的。

第二篇：讀《伊索寓言》

2004/4/28

讀《伊索寓言》

第一二課時

一、研讀本文，了解和體會作者散文的寫作特色

二、研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。

三、積累“厭恨、憐憫、閱歷……”等詞語。

重點：研讀本文，了解和體會作者散文的寫作特色。

研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。

難點：研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。

講授分析

１

2004/4/28

讀《伊索寓言》

錢鐘書

一、總體結構

本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為

“導入——讀后之感——總結”三部分。

二、結構層次

第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關系說起。

第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。

第三部分為最末一段，是全文的總結。

熟讀課文

２

2004/4/28

第一課時

一、學生默讀全文，思考總體結構、研討。

教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為“導入——讀后之感——總結”三部分。

第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關系說起。

第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。

第三部分為最末一段，是全文的總結。

二、學生朗讀1、2自然段，質疑解難。

（－）第一部分（前兩個自然段）為什么要從兩類人、兩種關系說起？

分析：

（1）為了糾正（伊索寓言）淺薄的見解，首先要樹立一個觀點，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時期，現代是成人時期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即：我們反比古人復雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開始。

（2）這是人們日常生活中的普遍經驗，以此人題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調。

（3）對“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步。”這句話如何理解？

這句話是反語，用于諷刺。現代與古代相比，物質文明和精神文明當然大大進步了，但現代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，所謂“進步”只是越來越狡猾，把狡猾也看作進步，以至“相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步”。顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。

第二課時

三、學生朗讀第3自然段，質疑解難。

1．“它至少給予我們三重安慰”應如何理解？

明確：“三重安慰”都是諷刺。（1）“增進我們對于現代文明的驕傲”，３

2004/4/28 實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質上是遠比古代的人狡猾。（3）我們“進化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進化”，實質上是越來越狡猾。

2．“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是否反語？

明確：不是反語。是將要對以下九個故事，進行獨到、深刻的分析，針對當時社會現實提出新的見解。作用是引起下文。

四、引導學生對九個故事進行研讀、解決疑點。

1．學生讀蝙蝠的故事，讓學生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解（以下八個故事，研讀的步驟同此）。

教師明確：原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。

作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，是諷刺故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學習別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。）

2．學生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。

教師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者等。”作者指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關系不睦。這些人在作家死后寫些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養活”自己之實。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當屬此類。但應注意的是，一些嚴肅的、實事求是的評介作家的文章，其作者不應受到指責。

４

第三篇：讀《伊索寓言》

～-6-2　字數：956在寒假中我可以算是重溫了一下《伊索寓言》這一本書。《伊索寓言》相傳是古希臘一位曾經是奴隸可是因為具有聰慧才氣而被釋放的人——伊索所著的，正是擁有了這種歷史，才使我開始看上這本書。伊索內容的人物設定很有特點，絕大多數是以動物與人或者全都是動物為主角的，這樣的優勢是很明顯的。作者不用再去費時間來描述主角、配角的獨自性格。只要寫出一種動物就會馬上使人們聯想到其本質，從而很好讓人們從不同的角度來認識對于寓言的寓意。而且這種用動物代替人的手法也十分地生動典型，狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實、兔子代表急躁或機智、老鷹代表有志氣的人。伊索寓言的內容看上去都是十分的短小精練，沒有任何過長的背景描寫或者是心理描繪。幾乎只是像“流水賬”一般的簡潔明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡單的敘述和對話，去更給了讀者更大的空間去思索。所謂“橫看成林側成風”，在不同的人眼里對于同一個寓言里都會自有一番見解。簡單的構造使得讀者可以自由地深掘故事的本質。伊索的故事往往是以某些主角（動物）在悲慘的下場下來京時告誡人們，如：《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等，在自然而然的情況下就給于了人們強而有力的說服，使人不得不點都贊同。由于《伊索寓言》是否確有其人現在仍有爭論，并且由于在中世紀的一些寓言也被冠于了“伊索”之名，因此現在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊。當然值得注意的一點是，我在看《伊索寓言》時，發現往往在《農夫與蛇》等故事中的寓意很深刻簡易，可是有部分的寓言實在難以理解，不知作者在講什么，甚至有一些寓言荒誕極了，有種莫名其妙的感覺。而編者的一段話解說了原因：因為《伊索寓言》中有的故事良莠不齊，因此不必一定要從一個寓言中獲得什么教訓，僅僅作為消遣的小故事略讀一番即可。看完后，我也覺得的確我太鉆“牛角尖”了。而《伊索寓言》中有些寓言可能只因為作者怕讀者太難理解，所以在最后添上一句：“這說明XXXXXXXX”，看上去實在是把我的想法給抑制住了，反而不太合適，有了畫蛇添足之感。總的來說，《伊索寓言》值得學習牢記在心的教訓是很多的，故事內容也相對比較精彩，而2分鐘就能看完、看懂一篇寓言了，所以我對這本書的評價是很不錯的。

第四篇：讀伊索寓言[范文]

讀《伊索寓言》

湖北黃岡中學馮文靜

[教學目的]

1、在反復研讀的基礎上，理解文章主旨。

2、培養學生自主發現、研究、探討問題的能力。

3、認真揣摩、理解重點段落、語句，理解其深層含義。

4、培養學生發散思維的能力。

[教學重點]

1、探討中心意思。

2、理解難句含義。

[課時安排]

兩課時

[教學步驟]

第一課時

一、導語設計

寓言故事是我們兒童時代不可或缺的朋友，像大家耳熟能詳的故事如《龜兔賽跑》、《狐貍和烏鴉》、《農夫和蛇》等都是出自《伊索寓言》這部故事集。這本書通過一些輕松幽默的故事反映深刻的道理。我們一般人讀它，在若有頓悟時也許只會一笑置之，然而，大文豪錢鐘書先生卻讀出了自己獨到的見解，并且寫了一篇洋洋灑灑的讀后感。今天，就讓我們一起來走近錢鐘書，走近他的《讀〈伊索寓言〉》。

二 簡介作者

參看課本注釋（1），重點介紹《圍城》。

三 研讀九則寓言故事

《伊索寓言》本來就是一面鏡子，讀者能從鏡子的正面明白地看到自己的可笑處，可是錢鐘書卻從鏡子背后看似沒有東西的地方看，結果真的給他看出來了。下面就讓我們一起來看作者是如何重新解讀《伊索寓言》的。教師先示范一則。（簡單復述故事情節，點出原寓意及新寓意）

《蝙蝠的故事》原意是諷刺見風使舵、沒有立場的人，作者用來諷刺善用投機方式使用自己有限資本的人。學生自由討論其余幾則寓言的含義，同時理解該部分的一些難句。

（一）解讀寓言

《螞蟻和促織》：原意批評享樂者挨餓活該，作者用來諷刺某些文人在“死人”身上當寄生蟲；

《狗和它自己的影子》：原意戒貪得，作者用來諷刺某些人沒有自知之明；

《天文家的故事》：原意諷刺眼睛總朝上必摔跤，作者用來諷刺某些政客地位淪落了仍想往上爬；

《烏鴉的故事》：原意諷刺偽裝者終現本相，作者繼續諷刺被揭穿偽裝后便惱羞成怒，挖空心思揭別人短的人；

《牛跟蛙》：原意戒狂妄自大，作者用來諷刺把缺點當作優點的人；

《老婆子和母雞》：原意戒貪心不足，作者卻借此說有錢人往往吝嗇；

《狐貍和烏鴉》：原意諷刺“得不到的總是最好的”的酸葡萄心理，作者則讀出訴苦經可以避免旁人來分甜頭的心理；

《驢子跟狼》：原意諷刺錯行仁義反受其害，作者則說醫生也是屠夫的一種。

（二）解讀難句

（1）人“把蝙蝠的方法反過來施用”，這句話諷刺什么？

提示：諷刺那些總以為自己比別人強的人。他們總不肯虛心向別人學習，總以為自己有驕傲的資本。在不同的場合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。

（2）“有些東西最好不要對鏡自照”，這一句斥責什么？

提示：斥責有些人毫無自知之明，聽不得批評，不能知錯改錯，這號人老虎屁股摸不得，你批評他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。

（3）“就是下去以后，眼睛還是向上看的”，說的是什么意思？

提示：“下去”，指的是下野或者下臺，“上”“下”指的是地位的上下，官職的高低。可見“眼睛還是向上看的”，就是不甘心下野或者下臺，還是一心向上爬。

（4）“這個遮羞的方法至少人類是常用的。”這個方法指的是什么方法？

提示：指的是自己得不到的好處，千方百計叫人家也得不到，誰比自己好就打擊誰，對付誰，跟他過不去。

（5）“每一種缺陷都有補償”是什么意思？為什么說“彼此各得其所，當然會相安無事”？ 提示：就是不承認缺陷，明明是缺陷，偏偏說成是長處。什么缺陷都可以說成好的，也就沒有是非可言了。因為彼此都把缺陷當長處，都陷入自我滿足，自我欣賞，也就與世無爭。實質上，他們是不思進取。

（6）“大胖子往往是小心眼”是什么意思？

提示：有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。

（7）“訴苦經可以免得旁人來分甜頭”諷刺什么？

提示：一個人得了好處，要避免旁人嫉妒，分甜頭，唯一的辦法只得訴苦經，好讓別人心理平衡。攫取了非分享受，心里樂滋滋的，嘴上卻大訴其苦經，真夠狡猾的。

（8）怎么說“醫生也是屠夫的一種”？

提示：這是說有些庸醫不懂醫術，草菅人命，或者沒有醫德，收受紅包、亂開高價藥等。3 作者解讀的這九則寓言故事的共同點是什么？

提示：借寓言中的動物影射和諷刺現實社會中的人或現象，說明現代人比古代人狡猾得多。

第二課時

一、解決《伊索寓言》該不該讀的問題。

《伊索寓言》本來是一本兒童讀物，我們的童年也是在它的陪伴下度過的，但是現在錢鐘書先生卻從《伊索寓言》中讀出了這么多復雜兇險的人心世相，那么，這本書到底該不該讀呢？、不該讀（齊讀最后一段）

不讀的理由：寓言讓純樸的孩子越來越幼稚，長大了就處處碰壁上當。

2、該讀（齊讀第三段）

要讀的理由：《伊索寓言》給我們帶來了“三重安慰”。、兩種觀點是否前后矛盾？

提示：不矛盾。第三段說成年人大可看得，因為“它至少給我們帶來了三重安慰”，其實是一種反諷的說法，接著真正“讀”時卻讀出了如此丑陋的人性，最后才表明自己真正的態度：《伊索寓言》不適合小孩子讀，因為成年人所造的世界太復雜了，并非寓言中所講的公平清楚，讀寓言長大的孩子認識不到社會的復雜性，長大了就會處處碰壁上當。因此，我們可以看出，作者批判的鋒芒并非指向《伊索寓言》這本書，而是指向風氣不太好的現代社會。

二、研讀第一部分即1、2兩段作者讀《伊索寓言》后的總體感想。

通過前面的學習，我們知道了作者借解讀《伊索寓言》，表明了自己認為《伊索寓言》不適合兒童讀進而批判現代社會的目的，至此作者的寫作意圖似乎已經很明了了。那么，前面兩段是否多余？如果不是，作何理解？它們與后文有何聯系？、學生自由朗讀一、二段。、兩段之間有何聯系？

提示：第一段寫人際關系中我們對兩類人的不同態度，對于比自己年齡小得多的人是“喜歡并加以保護”，對于比自己小不了多少的人則是“嫉忌乃至厭惡”。體現了人性中自私的一面。第二段寫古代對現代的態度是屬于兩種態度的前一種。二者的共同點是賣老。3、如何理解“現代比古代在價值和品格上都要進步”這句話的含義？

提示：這是反語。后面對寓言的解讀可以證明，進步只是指人變得越來越狡猾了。4、這兩段與后文有和聯系？

提示：第一段是為了引出第二段，而第二段則與第三段緊密聯系，因為《伊索寓言》也是一本古代的書，所以我們讀它也是抱著一種“賣老”的態度。其實并非《伊索寓言》幼稚、淺薄，只是現代人變得越來越狡猾了。

二、三段均用了反諷的手法。

三、多角度探討本文的主旨。（學生討論發言，用規范的語句總結成一句話。）、暴露了人性中自私、狡詐、卑劣等丑陋的面目。、警戒未成年人要保持清醒、理智的頭腦，認識到人心世相的復雜性，使自己不致于碰壁上當。、呼吁成年人要為后代的健康成長創造良好的社會環境。

四、教師總結

本文是一篇別具一格的讀后感，作者能從鏡子背面看到別人沒有看到的東西，得自于他對現實社會的深刻體察。錢鐘書說過，人生是一部更大的書，他的文章只是寫在人生這部大書的邊上，這是非常謙虛的說法。那么，對于閱歷尚淺的我們來說，人生的確還有好多內容需要我們去閱讀，即使是這篇課文，也有好多地方值得我們反復思考。課后希望大家認真咀嚼課文，有時間讀讀《圍城》，更多地了解錢鐘書，并在他的引導下，讀人生這部大書。

五 布置作業

《我看錢鐘書作品中的諷刺藝術》

板書：

小孩子該讀幼稚、簡單、碰壁上當（批判現代社會）

成年人要讀先進

成熟（反諷）

高級

人事大人喜歡小孩子

賣老（人性的自私、自大）

歷史現代思慕古代

第五篇：讀《伊索寓言》

讀《伊索寓言》有感

綠影小學一（2）班孫勇

暑假，我和媽媽一起讀了好幾本課外書，可我最喜歡讀的是《伊索寓言》這本課外書，它里面有好多有趣的故事，讓我懂得如何了解和怎樣做好每件事情。

比如兔龜賽跑，這個故事告訴我們，任何時候都不要驕傲自滿，不要因為自己的先天條件差而氣餒，烏龜就是信心十足，告訴兔子，只要奮發圖強，就可以戰勝一切。

還有《狼來了》這個故事，它告訴我們，平時做人處事一定要誠實守信，如果你總是說謊，就會在人前失去信用，《狼來了》這個故事里面的主人公是個小男孩，他一次又一次地說謊欺騙農夫他們，有一次狼真的來了，無論小男孩怎么喊叫，農夫們都不肯再相信他的話了。

不過我最喜歡的故事是《農夫和他的孩子們》，這里面的主人公就是農夫，在他臨死前，他把孩子們叫到跟前說了一個善意的謊言，為了不讓他的孩子們懶惰，教他們如何懂得生存方式，這個故事告訴我們，勞動是人類最大的財富，我們一定要熱愛勞動，才會幸福快樂生活一輩子。

《伊索寓言》這本故事，不僅有趣，而且知識豐富多彩，所以我非常喜歡它。