第一篇：讀《伊索寓言》教案

讀《伊索寓言》（教案）

執教者：薛新洪學科：語文學校：江蘇省前黃高級中學 班級：高一（14）班時間：2003.3.19.課時：1課時 活動名稱：校常州市骨干教師研究課（校級）

主辦單位：江蘇省前黃高級中學聽課人數：30人左右

教學目標：

1.理清文中作者的閱讀感受，認真探討文章的中心意思。

2、理解文章中難句，體會這些句子中隱含的意思。

3、抓住文中詞語，體會作者語言風趣的特點。

4、了解本文把文學作品與現實生活結合起來的寫法，練習寫讀后感。教學重點與難點：

重點：探討中心，理解語句。難點：體會難句的隱含意思教學方法：發現式閱讀訓練法、討論法、啟發式教學

教學手段：多媒體

教學內容與步驟：

一．導入：

問：從小學到現在，學過哪些寓言？（學生回答）

問：什么是寓言？（學生回答）

明確：一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化，使深奧的生活哲理和道德教訓從簡單而又明白易懂的故事中體現出來。在階級社會，它是人民群眾在沒有言論自由的情況下，揭露統治階級的一種曲折、隱晦的斗爭手段，故又被稱為“奴隸的語言”。問：有誰知道《伊索寓言》？（學生回答）明確：《伊索寓言》，相傳為公元前6世紀古希臘被釋放奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗和生活教訓、總結，寓言通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫和被壓迫之間的不平等關系。

《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀的奴隸所作，寓言的內涵帶有其階級局限性和當時的社會特點。那么，當時間轉入到21世紀，兩

千多年后的今天，我們該如何看待和審視這些寓言的內涵呢？下面，我們就一起來進入錢鐘書先生寫的《讀〈伊索寓言〉》。

二、介紹作者

1、學生自讀課后有關資料，劃出相關信息。

2、檢查學生獲取信息的能力。

錢鐘書（1910－1998），現代文學研究家、作家。字，號，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。他的學術著作是中國最早的豐富而詳贍的中西比較詩論。另一部學術著作，對《詩經》、《易經》、《老子》、《左傳》、《史記》、《楚辭》、《太平廣記》等，不僅作了許多新的考釋，而且做了許多有創見的賡揚，并將中西文化和文學做了許多有意義的比較和研究。同時還著有散文

集，短篇小說，長篇小說。特別是他的長篇小說才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，作品已被譯成多種外文。

三、課文研讀

(1)、學生揣讀課文，鼓勵發現問題，質疑討論。

(2)、講了幾個寓言故事？這幾個寓言的原意是什么？錢鐘書又賦予了什么新的內涵？

廣泛討論，結合現實深入探究，逐步明確：

1、《蝙蝠的故事》的原意是什么？明確：諷刺沒有獨立人格的人，他們趨炎附勢，毫無原則可言。人“把蝙蝠的方法反過來施用”諷刺什么？明確：諷刺故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學習別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。

2、《螞蟻和促織的故事》的原意是什么？明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者的議論意在批判什么？明確：作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者等”。作者指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。寫這些回憶或研究文章的作者們往往在作家生前與作

家并無深交，甚至關系不睦。這些人在作家死后寫些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養活”自己之實。

3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么？明確：諷刺貪得和多疑。“可見有些東西最好不要對鏡自照。”這個說法揭示了某種人怎樣的劣根性？明確：有些人沒有自知之明，他們從來不能承認錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責無自知之明，掩飾缺點和錯誤的劣性。

4、《天文學家的故事》原意是什么?明確：諷刺脫離群眾、脫離實際、一心想往上爬卻必然摔跤的人。“真的,我們就是下去以后,眼睛還是向上看的。”這里“眼睛向上”是什么意思？

明確：主要是諷刺一些下臺或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們羨慕權勢，還是一心向上爬。他們企圖東山再起，恢復已失去的天堂。

5、《烏鴉的故事》原意是什么？明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。“這個遮羞的方法至少人類是常用的。”諷刺什么？

明確：諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水攪渾，造成人人都有缺點和錯誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。

6、《牛和蛙的故事》中“牛有我這樣大么？”原意是什么？明確：原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。“我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”諷刺什么？明確：諷刺一種人不承認自己有缺陷，硬把自己的缺點說成是優點，聊以自慰，不思進取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。“各得其所，當然會相安無事”是什么意思？明確：是反語。這些人不肯自責，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起，不肯相讓，爭執和沖突就會不可避免，當然不會相安無事。

7、《老婆子和母雞的故事》原意是什么？明確：原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。“大胖子往往是小心眼”。諷刺什么？明確：諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟窮人。

8、《狐貍與葡萄》中“這葡萄也許還是酸的”，故事原意是諷刺什么？ 明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰。現實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。作者說，“訴苦經可以免得別人來分甜頭”。有何用意？明確：用意有二：（1）有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨吞之后，用訴苦來騙人，以保護既得利益。他擔心別人來分享甜頭，偏把獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個不合算，現實生活中這類人所在多有。（2）前提可以假設訴苦者的甜頭是應得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。

9、《驢子跟狼的故事》原意是什么？明確：原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狼的愚蠢可笑。作者為什么說“醫生也是屠夫的一種”？明確：指出有些醫生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實，他們是統治者的幫兇，但面目早經偽裝，一時難以識破，因而人們不可過于天真。

（3）在研讀九個故事的基礎上，結合“我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會處處碰壁上當”，請你談談對文章中心思想的理解。

明確：這句話就是說，現代社會的人事、是非的分別，善惡的果報，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復雜得多，是非顛倒，善無善報、惡無惡報的情形是常有的。也就是說，生活在現代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才有清醒的認識，才能采取適當的對策。

（4）為什么要從兩類人、兩種關系說起？明確：這是人們日常生活中的普遍經驗，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小

孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調。

（5）“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步”這句話怎么理解？明確：這句話是反語，用于諷刺。現代和古代相比，物質文明和精神文明當然大大進步了。但根據人類進化歷程，過去的人們思想比較簡單、純樸、幼稚；而現在社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，所謂“進步”，只是越來越狡猾，把狡猾也看作進步，以至“相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步”，顯然是自以為是，缺乏自知之明。

（6）“它至少給我們三重安慰”應如何理解？

明確：“三重安慰”都是諷刺。

（1）“增進我們對于現代文明的驕傲”，實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。

（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質上是遠比古代的人狡猾。（3）我們“進化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進化”，實質上是越來越狡猾。

四：課文小結

導入（1-2）——從兩類人、兩種關系入手讀后感

主體（3-12）——借《伊索寓言》里九個故事聯類引申，洞燭世相，一一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見

總結（13）——全文總結

五：課后作業

（1）積累下列詞語：

憐憫、信而好古、思慕、衰朽、歷程、發跡、衣錦還鄉、下野、狂吠、賣弄風雅、屈尊下顧、坐井觀天、惱羞成怒

（2）課外閱讀小說《圍城》

第二篇：讀伊索寓言教案

高一語文教案歡迎指導！20040409

讀《伊索寓言》教案

教學目標

1、理清文章思路，把握主旨。

2、體會文章幽默反諷的效果。

教學重點

透過句子表面，品位句子的深層意味。

教學設想：

①順著“糾正淺薄的見解”一說到底，然后點破它，以期有頓悟的效果。

②對文中許多頗有意味的難句，不在理解內容時一一碎講，待點明作者意圖后集中看，或許能起到事半功倍之效。

教學手段多媒體課件

教學內容：

（一）、課前預習

1、注意下列字詞的音形義。

嫉忌憐憫譬如年輩幼稚思慕衰朽發跡歷程衣錦還鄉風雅

索性經濟吝嗇笨坯心術果報狂吠蝙蝠軸心閱歷淺薄下野

2、搜集有關作者、作品以及《伊索寓言》的介紹。

3、閱讀課文中的九則寓言，聯系生活實際，試評論錢鐘書針對每則寓言所闡述的觀點。

（二）、課堂教學

一、導語：

（拿著書或指著投影）《伊索寓言》作為一本寓言故事集，通過簡單的故事來反映深刻的道理。我們普通人讀它，在若有頓悟之時，也許只會一笑了之。然而，文豪錢鐘書卻讀出了自己獨到的東西，寫出了一篇洋洋灑灑的《讀〈伊索寓言〉》。下面，就讓我們一起走近錢鐘書，走近他的《讀〈伊索寓言〉》

二、展示有關錢鐘書的介紹資料。（投影顯示有關圖片、文字，力求做到簡潔與豐富的統一）

三、1、這樣的一位人物，他對人生肯定有著自己獨特的看法。課文開頭，他首先表達了自己怎樣的觀點？

（錢鐘書對人際交往的認識，詳見板書）

2、第二節談的是對歷史的看法。（詳見板書。這里要順便交待一下錢鐘書新穎的思維，即把古代竟比做小孩子）那么，由年輩想到了歷史，它們的共同點是什么？（閱歷的深淺，人們的態度）這樣，便構成類比。（板書：類比）

3、作者想到了人，想到了歷史，想到了我們對人，對歷史的態度，這些感想是由偶爾翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入讀后感。作者沒有像我們往常寫讀后感一樣，一上來就：“今天讀了《伊索寓言》，我的心中感觸頗深”，而是先花了些許筆墨，先把體會談一下。（板書：先談體會）

四、放映課件中關于《伊索寓言》的介紹。

相傳為公元前6世紀古希臘被釋放的奴隸伊索所編，收集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，經后人陸續加工，以詩或散文形式發表，共350余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗及生活教訓、總結，寓言通過描寫動物間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫和被壓迫者之間的不平等關系。

五、看完開始講解。因為：它是一部古代的書，一部能夠反映古代生活的書，所以，能給我們帶來三重安慰(老師和學生一起總結)。

先進

進步成熟

高級

六、正因為如此，作者要以現代人驕傲的姿態，去糾正伊索寓言的幼稚和淺薄。具體的批評，是針對每一則寓言進行的。下面，我們一起來看看。（放課件，逐則評析，抓住其中兩三個，重點進行，其他讓學生簡單說說即可。）

1、蝙蝠的故事原意：諷刺蝙蝠式的狡猾，抨擊那些喪失了獨立人格的人，他們趨炎附勢，毫無原則可言。

作者：故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們

以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學習別人，總以為自己有驕

傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。

螞蟻和促織的故事原意：諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人

作者：大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至

不睦。這些人在作家死后寫些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養活”自己之實狗和自己影子的故事作者：諷刺有些人沒有自知之明，他們從來不能承認錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責無自知之明，掩飾缺點和錯誤的劣性。

天文學家的故事原意：諷刺脫離群眾，脫離實際,一心想往上爬卻必然摔跤的人.作者：諷刺一些下臺或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們羨慕權勢，還是一心向上爬。

他們企圖東山再起，恢復已失去的天堂。

烏鴉的故事原意：是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。

作者：諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水攪渾，造成人人都有缺點和

錯誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。

牛和蛙的故事原意：諷刺不自量力、夜郎自大的人。

作者：諷刺一種人，他們不承認自己有缺陷，硬把自己的缺點說成是優點，聊以自慰，不思進取。

他們把壞反說成是好，便無是非可言了。原意：諷刺貪婪，諷刺急于求成。作者：諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能用善心來周濟窮人。

作者：諷刺了訴苦經者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩飾自己滿意的心情，用假話愚弄別人。原意：諷刺狼的愚蠢和兇殘。

作者：屠夫戴上醫生的面具干壞事更隱蔽，更容易使人受騙。現實中要謹防裝扮成醫生的“狼”。

七、總之,可以看出,人類社會的今天比昨天更加————卑鄙、奸詐、偽善、陰險、兇殘了。（學生

三三兩兩答出相關詞語）

提示1：就這個也能算是進步，值得我們自豪嗎？（否）前面哪句話已經暗暗地表明了這個看法？

“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、在品格

上都比古代進步”注意品味這里面的隱含意。（現代社會自然也有衰朽頑固的一面；在價值和人格上并非就比古代進步，甚至是更壞了。）

提示

2、那么，如何理解前面的“進步”呢？作者原來用了幽默反諷的筆法。（板書：幽默諷刺）

八、在這樣的社會里，小孩子能不能讀《伊索寓言》？

作者說是不宜做現代兒童讀物的。難道是伊索寓言本身的錯？（否，這是憤激之辭）那么，哪一句表明了作者的真實看法？（“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成一個什么世界，一個什么社會，給小孩子長大了來過活。”可見，作者說《伊索寓言》是不宜做現代兒童刊物的，并非一個簡單的否定判斷。這里面話中有話。作者是擔心孩子失去了辨別是非的能力。對孩子的憂慮，對《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛頭——作者把批判的鋒芒指向了成年人和成年人制造的這個不太好的現代社會，至此，作者的真實意圖也清楚地表現出來了。）（板書：批判現代社會）

九、課后練習（也可當堂討論）

1、自己得到便宜，卻向別人訴苦經，“以免旁人來分甜頭”。用一句俗語說明得了便宜還賣乖。

2．“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、一個什么社會，給小孩子長大了來過活。”對這句話理解正確的一項是（B）

A．小孩子讀寓言需要一個好的環境，成年人只顧自己，使社會變得骯臟喧鬧，孩子們就無法讀書。

B．作者借題發揮，呼吁凈化社會環境，成年人要為后代創造純潔樸實的社會空間。

C．寓言故事都是成人編給兒童看的，小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。

D．作者借題發揮，從讀書轉向環境保護，認為為孩子們創造一個潔凈安定的環境，是成年人義不容辭的責任。

3、貫穿《讀〈伊索寓言〉》全文的一個深刻見解是（D）

A．我們相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步。

B．《伊索寓言》有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

C．《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。

D．人類文明的進步，在惡的一面，也使我們變得越來越狡猾。

4、對下面一段話的含義，理解最準確的一項是（D）

我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就到處碰壁上當。

A．人世間是非不分，行善常得惡報。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。

B．有些人總是處處碰壁，就是因為讀了寓言，把人事看得太簡單了。

C．人心險惡，社會復雜，心地善良的人步入社會以后必然會處處碰壁。

D．生活在現代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才有清醒的認識，才有適當的對策

5、盧梭和作者對兒童該不該讀伊索寓言的態度有何異同？造成這個結果的原因是什么？

共同點：都不滿于當時所處的社會；都認為兒童不宜讀《伊索寓言》。

不同點：（理由不同）

盧梭怕寓言把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真。

作者怕寓言把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，處理世事會處處碰壁．

原因：盧梭有復古主義傾向，希望孩子們都能保持古樸與純真，自然有此擔憂，而作者則有著進步的歷史觀，相信社會是向前發展的，決不可能倒退回去。然而，真善美戰勝假惡丑，要有一個過程。在目前情況下，既然不能使社會一下子好起來，那只有增強應對的能力，不能太簡單幼稚。否則，只能處處碰壁。

附板書：

板書一：人際：我們喜歡小孩子的心理賣弄資歷類比

炫耀輝煌

先進

成熟

三重安慰：“進步”

高級

“幼稚、淺薄”奸詐偽善陰險等卑鄙

板書二寫作借鑒： ①先談體會的寫法

②類比聯想的推理

③新穎脫俗的邏輯

④幽默反諷的語言

板書三讀《伊索寓言》

批判現代社會

（隨后將上傳相應課件，歡迎指導！）

江蘇省海州高級中學朱軍222023

第三篇：讀伊索寓言教案

12《伊索寓言》 教學目標

1、在反復研讀的基礎上，理解文章主旨。

2、培養學生自主發現、研究、探討問題的能力。

3、認真揣摩、理解重點段落、語句，理解其深層含義。

4、培養學生發散思維的能力。教學重點

1、探討中心意思。

2、理解難句含義。[教學設想]

1、方法構想：

★ 做好預習，引導學生課外讀《伊索寓言》，激起學習本課的興趣。★ 鼓勵發散思維，采用研討式，通過集體討論理解文章的句子和主旨。

★ 學習時，可先整體把握，再抓住重點內容評析學習。

2、課時安排：二課時。

★

2、點撥并明確：文章有兩大塊內容，可分為三部分。

四、研討作者對九則寓言的“評語”：

1、學習步驟說明：閱讀---思考---討論---明確

2、研討問題設計：

Ⅰ 哪些寓言諷刺了社會上某類人的劣根性？具體

說明諷刺了什么。

[明確：1、2、3、4、9

結合社會現實說明。

Ⅱ 哪些寓言揭露了社會上的一些現象？

[明確：5、6、7、8

聯系社會現象討論說明。

Ⅲ 作者對每則寓言的看法和態度是不一樣的，哪些是從寓言引申的，哪些是直接反對的？

[明確：

引申---2、3、4、5、8

反對---1、6、7、9

3、小結：

作家很善于透過表面挖掘出事物的新意來，常常 言人所未言，見人所未見，這便是發散思維。文章所揭示的社會人事現象，值得我們深思。

五、當堂訓練：

A級：①練習一1、2、3、4、5、6

②哪些“看法”對你印象最深？說說理由。

B級：練習一1、2、3、4

分組討論，采用搶答式。

六、課下作業：

1、將

人的一生 ： 小孩子----------老頭子

[幼稚]（昔）------[成熟]（今）

4、理解明確。

三、重點閱讀文章最后一段：

1、學生研讀課文。教師巡回指導。

2、思考以下問題（由學生提出）：

A、找出表達作者觀點的語句（這是解讀本文的鑰匙），并認真分析。

[明確]我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會碰壁上當。

B、錢鐘書和盧梭二人都認為兒童不宜讀《伊索寓言》，但觀點是不

同的，不同在哪里？

錢：認為愈簡單，長大了易碰壁。

盧：把純樸的小孩教復雜了。

C、“小孩子該不該讀寓言，全看我們??”一句如何理解？

D、結尾關于“蒼蠅”句，怎樣理解？

3、思考討論：允許有不同見解。

四、本課小結：

結合以上所學，討論并概括本文主旨。

[文章見解獨特、深刻，表達含蓄、風趣；文章通過對伊索寓言的評說，說明現在有些人狡猾得很，惡劣得很，我們頭腦要復雜一些，防止上當受騙。

五、當堂訓練：

練習題二、三。（見課本）

六、課下作業：

1、課外閱讀幾則寓言，從不同角度理解，看有什么新的收獲。

2、讀錢鐘書先生的《圍城》。

第四篇：讀伊索寓言教案

讀《伊索寓言》教案

教學目標

1、研讀課文,探討文章主旨。領會作者對寓言新穎獨到的見解。

2、認真揣摩文中意蘊深刻的語句。

3、培養學生質疑釋疑的能力和獨立閱讀和創新閱讀的能力。

重點難點

1、理清思路,探討文章主旨。

2、理解作者對九則寓言闡發的新觀點、新看法。

教學方法

教學過程

一、導入

大家以前讀過哪些《伊索寓言》故事?(狼和小羊、赫爾墨斯和它的雕像等)這些故事的寓意作者在篇末大多做出了揭示。那么你讀了這些故事后,有什么新的理解嗎?我國現代文學研究家、作家、學貫中西的錢鐘書先生讀了《伊索寓言》后,就對原作有了新的看法。他有怎樣的看法呢?課文就給出了答案。

二、伊索和作者介紹(略)

三、研讀課文,討論主題

1、聽課文錄音,讀準字音。

2、學生重點研讀課文4——12段,看看作者對九則寓言分別做出了哪些新的理解,在討論的基礎上填出下表。(表中楷書字為要學生填寫的內容)

故事名稱 故事寓意 引申的寓意

蝙蝠的故事 諷刺善變者 諷刺那些善于用投機方式使用自己的某些資本的人

螞蟻和促織的故事 享樂者挨餓活該 影射那些專靠給死人寫文章而抬高身價的文人

狗和它的影子的故事 戒貪得 諷刺無自知之明、聽不得別人批評、不能知錯改錯的人

天文家的故事 眼睛總朝上必摔跤 諷刺當時的上層政治

烏鴉的故事 偽裝者終現本相 諷刺那些品質卑下,嫉賢妒能的人

牛跟蛙的故事 戒狂妄自大 諷刺那些自以為是,嗜痂成癖的人

老婆子和母雞的故事 戒之在貪 諷刺那些嗜財如命,極端吝嗇的富人

狐貍和葡萄的故事 得不到的東西都是不好的 影射貪心不足的人和害怕別人分搶應得利益的人

驢子跟狼的故事 錯行仁義反受其害 批評行醫者時或草菅人命

總 結:以《伊索寓言》為依托,批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的社會現實。

四、討論作者闡發新義的方法

問:作者是用什么方法對原寓意進行闡發新義的?(課后思考和練習一)

主要用三種方法:

引申 改頭換面 推演

布置作業:完成課后練習第一題

《讀<伊索寓言>》

第2課時

一、復習上節課內容

二、研讀課文前三段

1、課文前三段之間是什么關系?哪一段是中心段?

明確:第2 段是中心段。第一段是比喻,是引出第二段的,第三段是補充說明第二段感想的來歷。

2、這三段提出了什么觀點?你怎樣評價這種觀點?

明確:古代好比是人類的小孩子時期,是幼稚的,現代的我們反而年齡長,閱歷深,在價值上,品格上都比古代進步。正因為如此,古代的觀點是淺薄的,幼稚的,是須要糾正的。《伊索寓言》就是一本古代的書,里邊就有好多淺薄的見解,須要加以糾正。

作者打破人們慣常的心理習慣,新穎而看似不無道理。不過我們也只能把它看作是作者的突發奇想而已。人類社會的發展,在科學技術方面確實呈現出線性的、累積式的發展,而在文學藝術、文化思想方面就很難說了。世界上不少民族在文明的早期創造出來的文化藝術,令后人難以企及。這樣,把古代比作人類的小孩子時期就說不上是很嚴謹的、科學的說法了。據出推論出來的這一觀點也只能說是作者的一種諧謔了,目的是順理成章地生發下文。

三、、研讀課文最后一段,1作者認為人類社會的今天比昨天有合不同?

明確:卑鄙、奸詐、偽善、陰險、兇殘了。

提示1:就這個也能算是進步,值得我們自豪嗎?(否)前面哪句話已經暗暗地表明了這個看法?

“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的,所以我們也相信現代一切,在價值上、在品格上都比古代進步”注意品味這里面的隱含意。(現代社會自然也有衰朽頑固的一面;在價值和人格上并非就比古代進步,甚至是更壞了。)

提示

2、那么,如何理解前面的“進步”呢?作者原來用了幽默反諷的筆法。

2、《伊索寓言》真的不宜作現代兒童的讀物嗎?小孩子能不能讀《伊索寓言》?

作者說是不宜做現代兒童讀物的。難道是伊索寓言本身的錯?(否,這是憤激之辭)那么,哪一句表明了作者的真實看法?(“小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在造成一個什么世界,一個什么社會,給小孩子長大了來過活。”可見,作者說《伊索寓言》是不宜做現代兒童刊物的,并非一個簡單的否定判斷。這里面話中有話。作者是擔心孩子失去了辨別是非的能力。對孩子的憂慮,對《伊索寓言》的表面否定,而真正的矛頭——作者把批判的鋒芒指向了成年人和成年人制造的這個不太好的現代社會,至此,作者的真實意圖也清楚地表現出來了。

明確:不是。①作者認為這部書太純正了,不能反映出現代社會的復雜與奸詐。②能不能讀,怎么讀,全看成年人在造成一個什么世界,一個什么社會,給小孩子長大了來過活。

這段話是作者批評、嘲諷現代社會的一種特殊表達方式。《伊索寓言》早已成了世界名著,無論是兒童抑或是成人,都可以從中得到許多教益。《伊索寓言》中許多故事,正如許多文學名著一樣,有著不可限定的豐富的意義指向,作者從中讀出如許新意,也正是源于它的這個特色。《伊索寓言》是觸發作者產生諸多思考與體驗的由頭,是作者借以“澆自己之塊壘”的酒杯。

第五篇：讀《伊索寓言》

～-6-2　字數：956在寒假中我可以算是重溫了一下《伊索寓言》這一本書。《伊索寓言》相傳是古希臘一位曾經是奴隸可是因為具有聰慧才氣而被釋放的人——伊索所著的，正是擁有了這種歷史，才使我開始看上這本書。伊索內容的人物設定很有特點，絕大多數是以動物與人或者全都是動物為主角的，這樣的優勢是很明顯的。作者不用再去費時間來描述主角、配角的獨自性格。只要寫出一種動物就會馬上使人們聯想到其本質，從而很好讓人們從不同的角度來認識對于寓言的寓意。而且這種用動物代替人的手法也十分地生動典型，狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實、兔子代表急躁或機智、老鷹代表有志氣的人。伊索寓言的內容看上去都是十分的短小精練，沒有任何過長的背景描寫或者是心理描繪。幾乎只是像“流水賬”一般的簡潔明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡單的敘述和對話，去更給了讀者更大的空間去思索。所謂“橫看成林側成風”，在不同的人眼里對于同一個寓言里都會自有一番見解。簡單的構造使得讀者可以自由地深掘故事的本質。伊索的故事往往是以某些主角（動物）在悲慘的下場下來京時告誡人們，如：《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等，在自然而然的情況下就給于了人們強而有力的說服，使人不得不點都贊同。由于《伊索寓言》是否確有其人現在仍有爭論，并且由于在中世紀的一些寓言也被冠于了“伊索”之名，因此現在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊。當然值得注意的一點是，我在看《伊索寓言》時，發現往往在《農夫與蛇》等故事中的寓意很深刻簡易，可是有部分的寓言實在難以理解，不知作者在講什么，甚至有一些寓言荒誕極了，有種莫名其妙的感覺。而編者的一段話解說了原因：因為《伊索寓言》中有的故事良莠不齊，因此不必一定要從一個寓言中獲得什么教訓，僅僅作為消遣的小故事略讀一番即可。看完后，我也覺得的確我太鉆“牛角尖”了。而《伊索寓言》中有些寓言可能只因為作者怕讀者太難理解，所以在最后添上一句：“這說明XXXXXXXX”，看上去實在是把我的想法給抑制住了，反而不太合適，有了畫蛇添足之感。總的來說，《伊索寓言》值得學習牢記在心的教訓是很多的，故事內容也相對比較精彩，而2分鐘就能看完、看懂一篇寓言了，所以我對這本書的評價是很不錯的。