第一篇:讀伊索寓言[范文]
讀《伊索寓言》
湖北黃岡中學(xué)馮文靜
[教學(xué)目的]
1、在反復(fù)研讀的基礎(chǔ)上,理解文章主旨。
2、培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、研究、探討問題的能力。
3、認(rèn)真揣摩、理解重點(diǎn)段落、語句,理解其深層含義。
4、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、探討中心意思。
2、理解難句含義。
[課時(shí)安排]
兩課時(shí)
[教學(xué)步驟]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
寓言故事是我們兒童時(shí)代不可或缺的朋友,像大家耳熟能詳?shù)墓适氯纭洱斖觅惻堋贰ⅰ逗偤蜑貘f》、《農(nóng)夫和蛇》等都是出自《伊索寓言》這部故事集。這本書通過一些輕松幽默的故事反映深刻的道理。我們一般人讀它,在若有頓悟時(shí)也許只會(huì)一笑置之,然而,大文豪錢鐘書先生卻讀出了自己獨(dú)到的見解,并且寫了一篇洋洋灑灑的讀后感。今天,就讓我們一起來走近錢鐘書,走近他的《讀〈伊索寓言〉》。
二 簡(jiǎn)介作者
參看課本注釋(1),重點(diǎn)介紹《圍城》。
三 研讀九則寓言故事
《伊索寓言》本來就是一面鏡子,讀者能從鏡子的正面明白地看到自己的可笑處,可是錢鐘書卻從鏡子背后看似沒有東西的地方看,結(jié)果真的給他看出來了。下面就讓我們一起來看作者是如何重新解讀《伊索寓言》的。教師先示范一則。(簡(jiǎn)單復(fù)述故事情節(jié),點(diǎn)出原寓意及新寓意)
《蝙蝠的故事》原意是諷刺見風(fēng)使舵、沒有立場(chǎng)的人,作者用來諷刺善用投機(jī)方式使用自己有限資本的人。學(xué)生自由討論其余幾則寓言的含義,同時(shí)理解該部分的一些難句。
(一)解讀寓言
《螞蟻和促織》:原意批評(píng)享樂者挨餓活該,作者用來諷刺某些文人在“死人”身上當(dāng)寄生蟲;
《狗和它自己的影子》:原意戒貪得,作者用來諷刺某些人沒有自知之明;
《天文家的故事》:原意諷刺眼睛總朝上必摔跤,作者用來諷刺某些政客地位淪落了仍想往上爬;
《烏鴉的故事》:原意諷刺偽裝者終現(xiàn)本相,作者繼續(xù)諷刺被揭穿偽裝后便惱羞成怒,挖空心思揭別人短的人;
《牛跟蛙》:原意戒狂妄自大,作者用來諷刺把缺點(diǎn)當(dāng)作優(yōu)點(diǎn)的人;
《老婆子和母雞》:原意戒貪心不足,作者卻借此說有錢人往往吝嗇;
《狐貍和烏鴉》:原意諷刺“得不到的總是最好的”的酸葡萄心理,作者則讀出訴苦經(jīng)可以避免旁人來分甜頭的心理;
《驢子跟狼》:原意諷刺錯(cuò)行仁義反受其害,作者則說醫(yī)生也是屠夫的一種。
(二)解讀難句
(1)人“把蝙蝠的方法反過來施用”,這句話諷刺什么?
提示:諷刺那些總以為自己比別人強(qiáng)的人。他們總不肯虛心向別人學(xué)習(xí),總以為自己有驕傲的資本。在不同的場(chǎng)合,他們使出不同的驕傲資本,傲視別人,自高自大。
(2)“有些東西最好不要對(duì)鏡自照”,這一句斥責(zé)什么?
提示:斥責(zé)有些人毫無自知之明,聽不得批評(píng),不能知錯(cuò)改錯(cuò),這號(hào)人老虎屁股摸不得,你批評(píng)他一下,他反而胡鬧,反咬你一口。
(3)“就是下去以后,眼睛還是向上看的”,說的是什么意思?
提示:“下去”,指的是下野或者下臺(tái),“上”“下”指的是地位的上下,官職的高低。可見“眼睛還是向上看的”,就是不甘心下野或者下臺(tái),還是一心向上爬。
(4)“這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。”這個(gè)方法指的是什么方法?
提示:指的是自己得不到的好處,千方百計(jì)叫人家也得不到,誰比自己好就打擊誰,對(duì)付誰,跟他過不去。
(5)“每一種缺陷都有補(bǔ)償”是什么意思?為什么說“彼此各得其所,當(dāng)然會(huì)相安無事”? 提示:就是不承認(rèn)缺陷,明明是缺陷,偏偏說成是長(zhǎng)處。什么缺陷都可以說成好的,也就沒有是非可言了。因?yàn)楸舜硕及讶毕莓?dāng)長(zhǎng)處,都陷入自我滿足,自我欣賞,也就與世無爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)上,他們是不思進(jìn)取。
(6)“大胖子往往是小心眼”是什么意思?
提示:有錢人往往吝嗇,一毛不拔,不肯幫助別人。
(7)“訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭”諷刺什么?
提示:一個(gè)人得了好處,要避免旁人嫉妒,分甜頭,唯一的辦法只得訴苦經(jīng),好讓別人心理平衡。攫取了非分享受,心里樂滋滋的,嘴上卻大訴其苦經(jīng),真夠狡猾的。
(8)怎么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”?
提示:這是說有些庸醫(yī)不懂醫(yī)術(shù),草菅人命,或者沒有醫(yī)德,收受紅包、亂開高價(jià)藥等。3 作者解讀的這九則寓言故事的共同點(diǎn)是什么?
提示:借寓言中的動(dòng)物影射和諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人或現(xiàn)象,說明現(xiàn)代人比古代人狡猾得多。
第二課時(shí)
一、解決《伊索寓言》該不該讀的問題。
《伊索寓言》本來是一本兒童讀物,我們的童年也是在它的陪伴下度過的,但是現(xiàn)在錢鐘書先生卻從《伊索寓言》中讀出了這么多復(fù)雜兇險(xiǎn)的人心世相,那么,這本書到底該不該讀呢?、不該讀(齊讀最后一段)
不讀的理由:寓言讓純樸的孩子越來越幼稚,長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。
2、該讀(齊讀第三段)
要讀的理由:《伊索寓言》給我們帶來了“三重安慰”。、兩種觀點(diǎn)是否前后矛盾?
提示:不矛盾。第三段說成年人大可看得,因?yàn)椤八辽俳o我們帶來了三重安慰”,其實(shí)是一種反諷的說法,接著真正“讀”時(shí)卻讀出了如此丑陋的人性,最后才表明自己真正的態(tài)度:《伊索寓言》不適合小孩子讀,因?yàn)槌赡耆怂斓氖澜缣珡?fù)雜了,并非寓言中所講的公平清楚,讀寓言長(zhǎng)大的孩子認(rèn)識(shí)不到社會(huì)的復(fù)雜性,長(zhǎng)大了就會(huì)處處碰壁上當(dāng)。因此,我們可以看出,作者批判的鋒芒并非指向《伊索寓言》這本書,而是指向風(fēng)氣不太好的現(xiàn)代社會(huì)。
二、研讀第一部分即1、2兩段作者讀《伊索寓言》后的總體感想。
通過前面的學(xué)習(xí),我們知道了作者借解讀《伊索寓言》,表明了自己認(rèn)為《伊索寓言》不適合兒童讀進(jìn)而批判現(xiàn)代社會(huì)的目的,至此作者的寫作意圖似乎已經(jīng)很明了了。那么,前面兩段是否多余?如果不是,作何理解?它們與后文有何聯(lián)系?、學(xué)生自由朗讀一、二段。、兩段之間有何聯(lián)系?
提示:第一段寫人際關(guān)系中我們對(duì)兩類人的不同態(tài)度,對(duì)于比自己年齡小得多的人是“喜歡并加以保護(hù)”,對(duì)于比自己小不了多少的人則是“嫉忌乃至厭惡”。體現(xiàn)了人性中自私的一面。第二段寫古代對(duì)現(xiàn)代的態(tài)度是屬于兩種態(tài)度的前一種。二者的共同點(diǎn)是賣老。3、如何理解“現(xiàn)代比古代在價(jià)值和品格上都要進(jìn)步”這句話的含義?
提示:這是反語。后面對(duì)寓言的解讀可以證明,進(jìn)步只是指人變得越來越狡猾了。4、這兩段與后文有和聯(lián)系?
提示:第一段是為了引出第二段,而第二段則與第三段緊密聯(lián)系,因?yàn)椤兑了髟⒀浴芬彩且槐竟糯臅晕覀冏x它也是抱著一種“賣老”的態(tài)度。其實(shí)并非《伊索寓言》幼稚、淺薄,只是現(xiàn)代人變得越來越狡猾了。
二、三段均用了反諷的手法。
三、多角度探討本文的主旨。(學(xué)生討論發(fā)言,用規(guī)范的語句總結(jié)成一句話。)、暴露了人性中自私、狡詐、卑劣等丑陋的面目。、警戒未成年人要保持清醒、理智的頭腦,認(rèn)識(shí)到人心世相的復(fù)雜性,使自己不致于碰壁上當(dāng)。、呼吁成年人要為后代的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
四、教師總結(jié)
本文是一篇?jiǎng)e具一格的讀后感,作者能從鏡子背面看到別人沒有看到的東西,得自于他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻體察。錢鐘書說過,人生是一部更大的書,他的文章只是寫在人生這部大書的邊上,這是非常謙虛的說法。那么,對(duì)于閱歷尚淺的我們來說,人生的確還有好多內(nèi)容需要我們?nèi)ラ喿x,即使是這篇課文,也有好多地方值得我們反復(fù)思考。課后希望大家認(rèn)真咀嚼課文,有時(shí)間讀讀《圍城》,更多地了解錢鐘書,并在他的引導(dǎo)下,讀人生這部大書。
五 布置作業(yè)
《我看錢鐘書作品中的諷刺藝術(shù)》
板書:
小孩子該讀幼稚、簡(jiǎn)單、碰壁上當(dāng)(批判現(xiàn)代社會(huì))
成年人要讀先進(jìn)
成熟(反諷)
高級(jí)
人事大人喜歡小孩子
賣老(人性的自私、自大)
歷史現(xiàn)代思慕古代
第二篇:讀《伊索寓言》
2004/4/28
讀《伊索寓言》
第一二課時(shí)
一、研讀本文,了解和體會(huì)作者散文的寫作特色
二、研讀作者關(guān)于九個(gè)故事的議論,解決疑點(diǎn),讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。
三、積累“厭恨、憐憫、閱歷……”等詞語。
重點(diǎn):研讀本文,了解和體會(huì)作者散文的寫作特色。
研讀作者關(guān)于九個(gè)故事的議論,解決疑點(diǎn),讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。
難點(diǎn):研讀作者關(guān)于九個(gè)故事的議論,解決疑點(diǎn),讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。
講授分析
1
2004/4/28
讀《伊索寓言》
錢鐘書
一、總體結(jié)構(gòu)
本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為
“導(dǎo)入——讀后之感——總結(jié)”三部分。
二、結(jié)構(gòu)層次
第一部分為1、2兩段,從兩類人、兩種關(guān)系說起。
第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申,洞燭世相,—一糾正淺薄的見解,表達(dá)作者獨(dú)到之見,是全文的主體。
第三部分為最末一段,是全文的總結(jié)。
熟讀課文
2
2004/4/28
第一課時(shí)
一、學(xué)生默讀全文,思考總體結(jié)構(gòu)、研討。
教師明確:本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入——讀后之感——總結(jié)”三部分。
第一部分為1、2兩段,從兩類人、兩種關(guān)系說起。
第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申,洞燭世相,—一糾正淺薄的見解,表達(dá)作者獨(dú)到之見,是全文的主體。
第三部分為最末一段,是全文的總結(jié)。
二、學(xué)生朗讀1、2自然段,質(zhì)疑解難。
(-)第一部分(前兩個(gè)自然段)為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起?
分析:
(1)為了糾正(伊索寓言)淺薄的見解,首先要樹立一個(gè)觀點(diǎn),把人類歷史比作人的一生,古代是人類的童年時(shí)期,現(xiàn)代是成人時(shí)期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子,這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因,即:我們反比古人復(fù)雜了,思慕古代也許只是喜歡其幼稚,也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相,就從第一部分開始。
(2)這是人們?nèi)粘I钪械钠毡榻?jīng)驗(yàn),以此人題,容易理解我們思慕古代,有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人,目的是說大人與小孩子的關(guān)系,第二種人只是一個(gè)比較,有比較,就清楚大人對(duì)小孩子的喜歡含有賣老(居高臨下,擺老資格)的成分。作者對(duì)下面九個(gè)寓言故事的糾正,在第一部分中立下了基調(diào)。
(3)對(duì)“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的,所以我們也相信現(xiàn)代一切,在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步。”這句話如何理解?
這句話是反語,用于諷刺。現(xiàn)代與古代相比,物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大大進(jìn)步了,但現(xiàn)代社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這方面,所謂“進(jìn)步”只是越來越狡猾,把狡猾也看作進(jìn)步,以至“相信現(xiàn)代一切,在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”。顯然是自以為是,缺乏自知之明,作者的批判精神已躍然紙上,呼之欲出。
第二課時(shí)
三、學(xué)生朗讀第3自然段,質(zhì)疑解難。
1.“它至少給予我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何理解?
明確:“三重安慰”都是諷刺。(1)“增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”,3
2004/4/28 實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的智慧不以為恥,反以為榮。(2)“愈覺得我們是成人了”,“已超出那些幼稚的見解”,實(shí)質(zhì)上是遠(yuǎn)比古代的人狡猾。(3)我們“進(jìn)化”了,把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”,這“進(jìn)化”,實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。
2.“覺得有好多淺薄的見解,非加以糾正不可”是否反語?
明確:不是反語。是將要對(duì)以下九個(gè)故事,進(jìn)行獨(dú)到、深刻的分析,針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出新的見解。作用是引起下文。
四、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)九個(gè)故事進(jìn)行研讀、解決疑點(diǎn)。
1.學(xué)生讀蝙蝠的故事,讓學(xué)生研讀后,說一說寓言的原意是什么,作者提出了什么新的見解(以下八個(gè)故事,研讀的步驟同此)。
教師明確:原意是諷刺沒有獨(dú)立人格的人,他們附炎趨勢(shì),仰人鼻息,毫無原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來施用”,是諷刺故意標(biāo)新立異、以求虛名的人,他們自吹自擂,總吹噓自己與眾不同,比別人高明。他們以己之長(zhǎng),貶人之短,(這“長(zhǎng)”也未必是真有所長(zhǎng))從不虛心學(xué)習(xí)別人,總以為自己有驕傲的資本,在不同場(chǎng)合使出不同的驕傲資本,自高自大,傲視別人。)
2.學(xué)生讀螞蟻和促織的故事,研讀、討論。
教師明確:原意是諷刺只圖安逸,只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了,本身就做螞蟻的糧食;同樣,生前養(yǎng)不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友,寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者等。”作者指出,大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交,甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字,是以“介紹”為名,行“養(yǎng)活”自己之實(shí)。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章,當(dāng)屬此類。但應(yīng)注意的是,一些嚴(yán)肅的、實(shí)事求是的評(píng)介作家的文章,其作者不應(yīng)受到指責(zé)。
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第三篇:讀《伊索寓言》
~-6-2 字?jǐn)?shù):956在寒假中我可以算是重溫了一下《伊索寓言》這一本書。《伊索寓言》相傳是古希臘一位曾經(jīng)是奴隸可是因?yàn)榫哂新敾鄄艢舛会尫诺娜恕了魉模菗碛辛诉@種歷史,才使我開始看上這本書。伊索內(nèi)容的人物設(shè)定很有特點(diǎn),絕大多數(shù)是以動(dòng)物與人或者全都是動(dòng)物為主角的,這樣的優(yōu)勢(shì)是很明顯的。作者不用再去費(fèi)時(shí)間來描述主角、配角的獨(dú)自性格。只要寫出一種動(dòng)物就會(huì)馬上使人們聯(lián)想到其本質(zhì),從而很好讓人們從不同的角度來認(rèn)識(shí)對(duì)于寓言的寓意。而且這種用動(dòng)物代替人的手法也十分地生動(dòng)典型,狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實(shí)、兔子代表急躁或機(jī)智、老鷹代表有志氣的人。伊索寓言的內(nèi)容看上去都是十分的短小精練,沒有任何過長(zhǎng)的背景描寫或者是心理描繪。幾乎只是像“流水賬”一般的簡(jiǎn)潔明了,一篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡(jiǎn)單的敘述和對(duì)話,去更給了讀者更大的空間去思索。所謂“橫看成林側(cè)成風(fēng)”,在不同的人眼里對(duì)于同一個(gè)寓言里都會(huì)自有一番見解。簡(jiǎn)單的構(gòu)造使得讀者可以自由地深掘故事的本質(zhì)。伊索的故事往往是以某些主角(動(dòng)物)在悲慘的下場(chǎng)下來京時(shí)告誡人們,如:《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等,在自然而然的情況下就給于了人們強(qiáng)而有力的說服,使人不得不點(diǎn)都贊同。由于《伊索寓言》是否確有其人現(xiàn)在仍有爭(zhēng)論,并且由于在中世紀(jì)的一些寓言也被冠于了“伊索”之名,因此現(xiàn)在的《伊索寓言》的版本不盡相同,其中的故事也有些良莠不齊。當(dāng)然值得注意的一點(diǎn)是,我在看《伊索寓言》時(shí),發(fā)現(xiàn)往往在《農(nóng)夫與蛇》等故事中的寓意很深刻簡(jiǎn)易,可是有部分的寓言實(shí)在難以理解,不知作者在講什么,甚至有一些寓言荒誕極了,有種莫名其妙的感覺。而編者的一段話解說了原因:因?yàn)椤兑了髟⒀浴分杏械墓适铝驾积R,因此不必一定要從一個(gè)寓言中獲得什么教訓(xùn),僅僅作為消遣的小故事略讀一番即可。看完后,我也覺得的確我太鉆“牛角尖”了。而《伊索寓言》中有些寓言可能只因?yàn)樽髡吲伦x者太難理解,所以在最后添上一句:“這說明XXXXXXXX”,看上去實(shí)在是把我的想法給抑制住了,反而不太合適,有了畫蛇添足之感。總的來說,《伊索寓言》值得學(xué)習(xí)牢記在心的教訓(xùn)是很多的,故事內(nèi)容也相對(duì)比較精彩,而2分鐘就能看完、看懂一篇寓言了,所以我對(duì)這本書的評(píng)價(jià)是很不錯(cuò)的。
第四篇:讀《伊索寓言》
讀《伊索寓言》有感
綠影小學(xué)一(2)班孫勇
暑假,我和媽媽一起讀了好幾本課外書,可我最喜歡讀的是《伊索寓言》這本課外書,它里面有好多有趣的故事,讓我懂得如何了解和怎樣做好每件事情。
比如兔龜賽跑,這個(gè)故事告訴我們,任何時(shí)候都不要驕傲自滿,不要因?yàn)樽约旱南忍鞐l件差而氣餒,烏龜就是信心十足,告訴兔子,只要奮發(fā)圖強(qiáng),就可以戰(zhàn)勝一切。
還有《狼來了》這個(gè)故事,它告訴我們,平時(shí)做人處事一定要誠實(shí)守信,如果你總是說謊,就會(huì)在人前失去信用,《狼來了》這個(gè)故事里面的主人公是個(gè)小男孩,他一次又一次地說謊欺騙農(nóng)夫他們,有一次狼真的來了,無論小男孩怎么喊叫,農(nóng)夫們都不肯再相信他的話了。
不過我最喜歡的故事是《農(nóng)夫和他的孩子們》,這里面的主人公就是農(nóng)夫,在他臨死前,他把孩子們叫到跟前說了一個(gè)善意的謊言,為了不讓他的孩子們懶惰,教他們?nèi)绾味蒙娣绞剑@個(gè)故事告訴我們,勞動(dòng)是人類最大的財(cái)富,我們一定要熱愛勞動(dòng),才會(huì)幸福快樂生活一輩子。
《伊索寓言》這本故事,不僅有趣,而且知識(shí)豐富多彩,所以我非常喜歡它。
第五篇:讀《伊索寓言》有感
讀《伊索寓言》有感 三實(shí)小四年級(jí)五班—靖健偉
寒假里我讀了一本書叫《伊索寓言》。《伊索寓言》就像哆啦A夢(mèng)的魔法口袋,而每個(gè)小故事就如同口袋里的法寶,雖然簡(jiǎn)短但總能給我?guī)頍o窮的驚喜。
《泉邊的鹿》讓我學(xué)會(huì)珍視那些外表平凡實(shí)際卻很意義的東西;《蝙蝠與鳥、獸》讓我看到了背叛者眾叛親離得下場(chǎng);《農(nóng)夫的寶藏》讓我明白勞動(dòng)才是真正的瑰寶......書中有很多精彩的小故事,每個(gè)故事都蘊(yùn)含著深刻的道理,但讓我感觸最深的還是《想吃葡萄的狐貍》的故事。
這個(gè)故事講述的是一只饑餓的狐貍看到了掛在葡萄架上的一串串葡萄,饞的直流口水。可是,它想吃又夠不到,最后只好放棄,還安慰自己:葡萄一看就不好吃,肯定是酸的。
狐貍的行為就是典型的“吃不到卻說葡萄酸”。這不禁讓我想到發(fā)生在身邊的一些事情,比如有些同學(xué)看到別人學(xué)習(xí)成績(jī)好,自己非常羨慕卻又做不到,于是就心口不一的指責(zé)別人這里不好、那里不好。我覺得這種心態(tài)非常不健康。同時(shí),狐貍摘葡萄的失敗也告訴我們,不管遇到什么困難,我們都不能放棄,只有堅(jiān)持不懈的去努力,才能收獲豐盛的果實(shí),才能得到我們渴望已久的香甜美味的“甜葡萄”。
《伊索寓言》真是一位良師益友,它讓我懂得了很多做人的道理,養(yǎng)成了勤勞善良的美好品德,同時(shí),我還學(xué)會(huì)的要運(yùn)用智慧保護(hù)自己和他人,做一個(gè)聰明勇敢、正直善良的人。