第一篇：讀伊索寓言[范文]

讀《伊索寓言》

湖北黃岡中學(xué)馮文靜

[教學(xué)目的]

1、在反復(fù)研讀的基礎(chǔ)上，理解文章主旨。

2、培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、研究、探討問題的能力。

3、認(rèn)真揣摩、理解重點段落、語句，理解其深層含義。

4、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。

[教學(xué)重點]

1、探討中心意思。

2、理解難句含義。

[課時安排]

兩課時

[教學(xué)步驟]

第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

寓言故事是我們兒童時代不可或缺的朋友，像大家耳熟能詳?shù)墓适氯纭洱斖觅惻堋贰ⅰ逗偤蜑貘f》、《農(nóng)夫和蛇》等都是出自《伊索寓言》這部故事集。這本書通過一些輕松幽默的故事反映深刻的道理。我們一般人讀它，在若有頓悟時也許只會一笑置之，然而，大文豪錢鐘書先生卻讀出了自己獨到的見解，并且寫了一篇洋洋灑灑的讀后感。今天，就讓我們一起來走近錢鐘書，走近他的《讀〈伊索寓言〉》。

二 簡介作者

參看課本注釋（1），重點介紹《圍城》。

三 研讀九則寓言故事

《伊索寓言》本來就是一面鏡子，讀者能從鏡子的正面明白地看到自己的可笑處，可是錢鐘書卻從鏡子背后看似沒有東西的地方看，結(jié)果真的給他看出來了。下面就讓我們一起來看作者是如何重新解讀《伊索寓言》的。教師先示范一則。（簡單復(fù)述故事情節(jié)，點出原寓意及新寓意）

《蝙蝠的故事》原意是諷刺見風(fēng)使舵、沒有立場的人，作者用來諷刺善用投機方式使用自己有限資本的人。學(xué)生自由討論其余幾則寓言的含義，同時理解該部分的一些難句。

（一）解讀寓言

《螞蟻和促織》：原意批評享樂者挨餓活該，作者用來諷刺某些文人在“死人”身上當(dāng)寄生蟲；

《狗和它自己的影子》：原意戒貪得，作者用來諷刺某些人沒有自知之明；

《天文家的故事》：原意諷刺眼睛總朝上必摔跤，作者用來諷刺某些政客地位淪落了仍想往上爬；

《烏鴉的故事》：原意諷刺偽裝者終現(xiàn)本相，作者繼續(xù)諷刺被揭穿偽裝后便惱羞成怒，挖空心思揭別人短的人；

《牛跟蛙》：原意戒狂妄自大，作者用來諷刺把缺點當(dāng)作優(yōu)點的人；

《老婆子和母雞》：原意戒貪心不足，作者卻借此說有錢人往往吝嗇；

《狐貍和烏鴉》：原意諷刺“得不到的總是最好的”的酸葡萄心理，作者則讀出訴苦經(jīng)可以避免旁人來分甜頭的心理；

《驢子跟狼》：原意諷刺錯行仁義反受其害，作者則說醫(yī)生也是屠夫的一種。

（二）解讀難句

（1）人“把蝙蝠的方法反過來施用”，這句話諷刺什么？

提示：諷刺那些總以為自己比別人強的人。他們總不肯虛心向別人學(xué)習(xí)，總以為自己有驕傲的資本。在不同的場合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。

（2）“有些東西最好不要對鏡自照”，這一句斥責(zé)什么？

提示：斥責(zé)有些人毫無自知之明，聽不得批評，不能知錯改錯，這號人老虎屁股摸不得，你批評他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。

（3）“就是下去以后，眼睛還是向上看的”，說的是什么意思？

提示：“下去”，指的是下野或者下臺，“上”“下”指的是地位的上下，官職的高低。可見“眼睛還是向上看的”，就是不甘心下野或者下臺，還是一心向上爬。

（4）“這個遮羞的方法至少人類是常用的。”這個方法指的是什么方法？

提示：指的是自己得不到的好處，千方百計叫人家也得不到，誰比自己好就打擊誰，對付誰，跟他過不去。

（5）“每一種缺陷都有補償”是什么意思？為什么說“彼此各得其所，當(dāng)然會相安無事”？ 提示：就是不承認(rèn)缺陷，明明是缺陷，偏偏說成是長處。什么缺陷都可以說成好的，也就沒有是非可言了。因為彼此都把缺陷當(dāng)長處，都陷入自我滿足，自我欣賞，也就與世無爭。實質(zhì)上，他們是不思進取。

（6）“大胖子往往是小心眼”是什么意思？

提示：有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。

（7）“訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭”諷刺什么？

提示：一個人得了好處，要避免旁人嫉妒，分甜頭，唯一的辦法只得訴苦經(jīng)，好讓別人心理平衡。攫取了非分享受，心里樂滋滋的，嘴上卻大訴其苦經(jīng)，真夠狡猾的。

（8）怎么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”？

提示：這是說有些庸醫(yī)不懂醫(yī)術(shù)，草菅人命，或者沒有醫(yī)德，收受紅包、亂開高價藥等。3 作者解讀的這九則寓言故事的共同點是什么？

提示：借寓言中的動物影射和諷刺現(xiàn)實社會中的人或現(xiàn)象，說明現(xiàn)代人比古代人狡猾得多。

第二課時

一、解決《伊索寓言》該不該讀的問題。

《伊索寓言》本來是一本兒童讀物，我們的童年也是在它的陪伴下度過的，但是現(xiàn)在錢鐘書先生卻從《伊索寓言》中讀出了這么多復(fù)雜兇險的人心世相，那么，這本書到底該不該讀呢？、不該讀（齊讀最后一段）

不讀的理由：寓言讓純樸的孩子越來越幼稚，長大了就處處碰壁上當(dāng)。

2、該讀（齊讀第三段）

要讀的理由：《伊索寓言》給我們帶來了“三重安慰”。、兩種觀點是否前后矛盾？

提示：不矛盾。第三段說成年人大可看得，因為“它至少給我們帶來了三重安慰”，其實是一種反諷的說法，接著真正“讀”時卻讀出了如此丑陋的人性，最后才表明自己真正的態(tài)度：《伊索寓言》不適合小孩子讀，因為成年人所造的世界太復(fù)雜了，并非寓言中所講的公平清楚，讀寓言長大的孩子認(rèn)識不到社會的復(fù)雜性，長大了就會處處碰壁上當(dāng)。因此，我們可以看出，作者批判的鋒芒并非指向《伊索寓言》這本書，而是指向風(fēng)氣不太好的現(xiàn)代社會。

二、研讀第一部分即1、2兩段作者讀《伊索寓言》后的總體感想。

通過前面的學(xué)習(xí)，我們知道了作者借解讀《伊索寓言》，表明了自己認(rèn)為《伊索寓言》不適合兒童讀進而批判現(xiàn)代社會的目的，至此作者的寫作意圖似乎已經(jīng)很明了了。那么，前面兩段是否多余？如果不是，作何理解？它們與后文有何聯(lián)系？、學(xué)生自由朗讀一、二段。、兩段之間有何聯(lián)系？

提示：第一段寫人際關(guān)系中我們對兩類人的不同態(tài)度，對于比自己年齡小得多的人是“喜歡并加以保護”，對于比自己小不了多少的人則是“嫉忌乃至厭惡”。體現(xiàn)了人性中自私的一面。第二段寫古代對現(xiàn)代的態(tài)度是屬于兩種態(tài)度的前一種。二者的共同點是賣老。3、如何理解“現(xiàn)代比古代在價值和品格上都要進步”這句話的含義？

提示：這是反語。后面對寓言的解讀可以證明，進步只是指人變得越來越狡猾了。4、這兩段與后文有和聯(lián)系？

提示：第一段是為了引出第二段，而第二段則與第三段緊密聯(lián)系，因為《伊索寓言》也是一本古代的書，所以我們讀它也是抱著一種“賣老”的態(tài)度。其實并非《伊索寓言》幼稚、淺薄，只是現(xiàn)代人變得越來越狡猾了。

二、三段均用了反諷的手法。

三、多角度探討本文的主旨。（學(xué)生討論發(fā)言，用規(guī)范的語句總結(jié)成一句話。）、暴露了人性中自私、狡詐、卑劣等丑陋的面目。、警戒未成年人要保持清醒、理智的頭腦，認(rèn)識到人心世相的復(fù)雜性，使自己不致于碰壁上當(dāng)。、呼吁成年人要為后代的健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

四、教師總結(jié)

本文是一篇別具一格的讀后感，作者能從鏡子背面看到別人沒有看到的東西，得自于他對現(xiàn)實社會的深刻體察。錢鐘書說過，人生是一部更大的書，他的文章只是寫在人生這部大書的邊上，這是非常謙虛的說法。那么，對于閱歷尚淺的我們來說，人生的確還有好多內(nèi)容需要我們?nèi)ラ喿x，即使是這篇課文，也有好多地方值得我們反復(fù)思考。課后希望大家認(rèn)真咀嚼課文，有時間讀讀《圍城》，更多地了解錢鐘書，并在他的引導(dǎo)下，讀人生這部大書。

五 布置作業(yè)

《我看錢鐘書作品中的諷刺藝術(shù)》

板書：

小孩子該讀幼稚、簡單、碰壁上當(dāng)（批判現(xiàn)代社會）

成年人要讀先進

成熟（反諷）

高級

人事大人喜歡小孩子

賣老（人性的自私、自大）

歷史現(xiàn)代思慕古代

第二篇：讀《伊索寓言》

2004/4/28

讀《伊索寓言》

第一二課時

一、研讀本文，了解和體會作者散文的寫作特色

二、研讀作者關(guān)于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。

三、積累“厭恨、憐憫、閱歷……”等詞語。

重點：研讀本文，了解和體會作者散文的寫作特色。

研讀作者關(guān)于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。

難點：研讀作者關(guān)于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。

講授分析

１

2004/4/28

讀《伊索寓言》

錢鐘書

一、總體結(jié)構(gòu)

本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為

“導(dǎo)入——讀后之感——總結(jié)”三部分。

二、結(jié)構(gòu)層次

第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關(guān)系說起。

第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯(lián)類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。

第三部分為最末一段，是全文的總結(jié)。

熟讀課文

２

2004/4/28

第一課時

一、學(xué)生默讀全文，思考總體結(jié)構(gòu)、研討。

教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入——讀后之感——總結(jié)”三部分。

第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關(guān)系說起。

第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯(lián)類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。

第三部分為最末一段，是全文的總結(jié)。

二、學(xué)生朗讀1、2自然段，質(zhì)疑解難。

（－）第一部分（前兩個自然段）為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起？

分析：

（1）為了糾正（伊索寓言）淺薄的見解，首先要樹立一個觀點，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時期，現(xiàn)代是成人時期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即：我們反比古人復(fù)雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開始。

（2）這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡榻?jīng)驗，以此人題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調(diào)。

（3）對“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步。”這句話如何理解？

這句話是反語，用于諷刺。現(xiàn)代與古代相比，物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大大進步了，但現(xiàn)代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復(fù)雜。在這方面，所謂“進步”只是越來越狡猾，把狡猾也看作進步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步”。顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。

第二課時

三、學(xué)生朗讀第3自然段，質(zhì)疑解難。

1．“它至少給予我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何理解？

明確：“三重安慰”都是諷刺。（1）“增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲”，３

2004/4/28 實質(zhì)上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質(zhì)上是遠比古代的人狡猾。（3）我們“進化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進化”，實質(zhì)上是越來越狡猾。

2．“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是否反語？

明確：不是反語。是將要對以下九個故事，進行獨到、深刻的分析，針對當(dāng)時社會現(xiàn)實提出新的見解。作用是引起下文。

四、引導(dǎo)學(xué)生對九個故事進行研讀、解決疑點。

1．學(xué)生讀蝙蝠的故事，讓學(xué)生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解（以下八個故事，研讀的步驟同此）。

教師明確：原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。

作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，是諷刺故意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。）

2．學(xué)生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。

教師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學(xué)者等。”作者指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當(dāng)屬此類。但應(yīng)注意的是，一些嚴(yán)肅的、實事求是的評介作家的文章，其作者不應(yīng)受到指責(zé)。

４

第三篇：讀《伊索寓言》

～-6-2　字?jǐn)?shù)：956在寒假中我可以算是重溫了一下《伊索寓言》這一本書。《伊索寓言》相傳是古希臘一位曾經(jīng)是奴隸可是因為具有聰慧才氣而被釋放的人——伊索所著的，正是擁有了這種歷史，才使我開始看上這本書。伊索內(nèi)容的人物設(shè)定很有特點，絕大多數(shù)是以動物與人或者全都是動物為主角的，這樣的優(yōu)勢是很明顯的。作者不用再去費時間來描述主角、配角的獨自性格。只要寫出一種動物就會馬上使人們聯(lián)想到其本質(zhì)，從而很好讓人們從不同的角度來認(rèn)識對于寓言的寓意。而且這種用動物代替人的手法也十分地生動典型，狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實、兔子代表急躁或機智、老鷹代表有志氣的人。伊索寓言的內(nèi)容看上去都是十分的短小精練，沒有任何過長的背景描寫或者是心理描繪。幾乎只是像“流水賬”一般的簡潔明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡單的敘述和對話，去更給了讀者更大的空間去思索。所謂“橫看成林側(cè)成風(fēng)”，在不同的人眼里對于同一個寓言里都會自有一番見解。簡單的構(gòu)造使得讀者可以自由地深掘故事的本質(zhì)。伊索的故事往往是以某些主角（動物）在悲慘的下場下來京時告誡人們，如：《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等，在自然而然的情況下就給于了人們強而有力的說服，使人不得不點都贊同。由于《伊索寓言》是否確有其人現(xiàn)在仍有爭論，并且由于在中世紀(jì)的一些寓言也被冠于了“伊索”之名，因此現(xiàn)在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊。當(dāng)然值得注意的一點是，我在看《伊索寓言》時，發(fā)現(xiàn)往往在《農(nóng)夫與蛇》等故事中的寓意很深刻簡易，可是有部分的寓言實在難以理解，不知作者在講什么，甚至有一些寓言荒誕極了，有種莫名其妙的感覺。而編者的一段話解說了原因：因為《伊索寓言》中有的故事良莠不齊，因此不必一定要從一個寓言中獲得什么教訓(xùn)，僅僅作為消遣的小故事略讀一番即可。看完后，我也覺得的確我太鉆“牛角尖”了。而《伊索寓言》中有些寓言可能只因為作者怕讀者太難理解，所以在最后添上一句：“這說明XXXXXXXX”，看上去實在是把我的想法給抑制住了，反而不太合適，有了畫蛇添足之感。總的來說，《伊索寓言》值得學(xué)習(xí)牢記在心的教訓(xùn)是很多的，故事內(nèi)容也相對比較精彩，而2分鐘就能看完、看懂一篇寓言了，所以我對這本書的評價是很不錯的。

第四篇：讀《伊索寓言》

讀《伊索寓言》有感

綠影小學(xué)一（2）班孫勇

暑假，我和媽媽一起讀了好幾本課外書，可我最喜歡讀的是《伊索寓言》這本課外書，它里面有好多有趣的故事，讓我懂得如何了解和怎樣做好每件事情。

比如兔龜賽跑，這個故事告訴我們，任何時候都不要驕傲自滿，不要因為自己的先天條件差而氣餒，烏龜就是信心十足，告訴兔子，只要奮發(fā)圖強，就可以戰(zhàn)勝一切。

還有《狼來了》這個故事，它告訴我們，平時做人處事一定要誠實守信，如果你總是說謊，就會在人前失去信用，《狼來了》這個故事里面的主人公是個小男孩，他一次又一次地說謊欺騙農(nóng)夫他們，有一次狼真的來了，無論小男孩怎么喊叫，農(nóng)夫們都不肯再相信他的話了。

不過我最喜歡的故事是《農(nóng)夫和他的孩子們》，這里面的主人公就是農(nóng)夫，在他臨死前，他把孩子們叫到跟前說了一個善意的謊言，為了不讓他的孩子們懶惰，教他們?nèi)绾味蒙娣绞剑@個故事告訴我們，勞動是人類最大的財富，我們一定要熱愛勞動，才會幸福快樂生活一輩子。

《伊索寓言》這本故事，不僅有趣，而且知識豐富多彩，所以我非常喜歡它。

第五篇：讀《伊索寓言》有感

讀《伊索寓言》有感 三實小四年級五班—靖健偉

寒假里我讀了一本書叫《伊索寓言》。《伊索寓言》就像哆啦A夢的魔法口袋，而每個小故事就如同口袋里的法寶，雖然簡短但總能給我?guī)頍o窮的驚喜。

《泉邊的鹿》讓我學(xué)會珍視那些外表平凡實際卻很意義的東西；《蝙蝠與鳥、獸》讓我看到了背叛者眾叛親離得下場；《農(nóng)夫的寶藏》讓我明白勞動才是真正的瑰寶......書中有很多精彩的小故事，每個故事都蘊含著深刻的道理，但讓我感觸最深的還是《想吃葡萄的狐貍》的故事。

這個故事講述的是一只饑餓的狐貍看到了掛在葡萄架上的一串串葡萄，饞的直流口水。可是，它想吃又夠不到，最后只好放棄，還安慰自己：葡萄一看就不好吃，肯定是酸的。

狐貍的行為就是典型的“吃不到卻說葡萄酸”。這不禁讓我想到發(fā)生在身邊的一些事情，比如有些同學(xué)看到別人學(xué)習(xí)成績好，自己非常羨慕卻又做不到，于是就心口不一的指責(zé)別人這里不好、那里不好。我覺得這種心態(tài)非常不健康。同時，狐貍摘葡萄的失敗也告訴我們，不管遇到什么困難，我們都不能放棄，只有堅持不懈的去努力，才能收獲豐盛的果實，才能得到我們渴望已久的香甜美味的“甜葡萄”。

《伊索寓言》真是一位良師益友，它讓我懂得了很多做人的道理，養(yǎng)成了勤勞善良的美好品德，同時，我還學(xué)會的要運用智慧保護自己和他人，做一個聰明勇敢、正直善良的人。