第一篇：7讀伊索寓言

7．讀《伊索寓言》

錢鐘書

[教學目的]

1、知識目標：引導學生正確把握文章的中心思想；體會本文語言的生動性、幽默性。

2、能力目標：培養學生質疑解難的能力。

3、德育目標：學習要主動，要有探究精神，多發問，多思索。

[教學重難點]

把握文章的中心思想。

[課時安排]

二課時

[教學內容和步驟]

第一課時

一、導言

《伊索寓言》是古希臘一部著名的流傳千古的書，它有很高的思想性，又有很高的文學價值，在世界文學史上有著巨大的影響。

二、作者、作品介紹

《讀<伊索寓言〉》選自錢先生的《寫在人生邊上》。《寫在人生邊上》出版于1941年，據現代文學研究專家袁良駿先生說，這是一部非常了不起的書： 《寫在人生邊上》很可以看作《圍城》的前奏曲，沒有它，也許就沒有《圍城》。為什么叫《寫在人生邊上》？作者這樣解釋：“人生據說是一部大書”。“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空間”。在書中的《一個偏見》一文中，他又說：“只有人生邊上的隨筆、熱戀時的情書等等，那才是老老實實、痛痛快快的一偏之見”。這就是說，第一，這本書寫的是作者對“人生”這部大書的理解和體悟，也可以說是對這部大書的豐富和補充；第二，這本書是寫在人生邊上的“隨筆”；第三，這些“隨筆”和那些“熱戀時的情書”一樣，是“老老實實、痛痛快快的一偏之見”。承認自己所寫乃個人的“一偏之見”，并非什么絕對真理，這表現了作者的謙虛。

假如僅僅從標題上看，我們一般會把此文當成讀后感或者一篇文藝評論。但是作者卻用一篇書評的外衣寫出了新意。更為引人注目的是他用妙喻般的語言表達了深沉的理性思考，所以也增加了研習的必要。

三、分析文章結構層次

（一）（1、2段）由人性的某種弱點而導致的偏見談到由此形成的歷史觀，引出下文。

（二）（3—12段）重讀《伊索寓言》中九則寓言的新感受。

（三）（13段）作者與盧梭對《伊索寓言》的不同看法。

四、研讀課文第一部分

1、問：

一、二段寫了些什么？

明確：第一段談的是應當如何客觀對待現實和歷史的問題。雖然作者舉的是人事的例子，但他實際上指出了人們過于自尊，不肯承認他人的劣根性。作者在這里使用了比喻的手法，因而，更增加了文章的內涵。第二段，作者寫的是現實生活中有些人對待歷史的態度。歷史是有著豐富的內涵的，很值得我們去吸取和借鑒。但是由于人類的唯我獨尊，不肯承認他人的長處，因此常常小看歷史，并歪曲歷史的本來面目，忽視歷史的價值。

2、提問：這兩段有什么含義？在全文中有什么作用？

學生討論后明確：這兩段是全文的引子。作者運用比喻的寫法用兩類人來比喻不同的人生階段。正是因為作者對人性自我的深刻認識，才有了他對《伊索寓言》的重新解讀。

第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。因為是古代的書就能說增進現代文明嗎？顯然不能，那這句話是什么意思呢？原來是說，現代人往往自高自大，瞧不起古代的文明。而事實是，古代文明被我們現代文明所玷污了。

第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。換一個角度說。也為下文作準備。暗示人有瞧不起人的丑惡的一方面。

第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。可以說這里是第三次強調現代人的自尊與自信，都是為下文作鋪墊的。而在此處的諷刺卻更加明顯了。

但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。通過以上的對比，把需要比較的兩個方面強調得更加突出。同時將作者真正想說的話作了一個提示。其實并非是《伊索寓言》有什么內容可以糾正，而是作者有話要說。

五、研讀課文第三部分

提問：同是面對《伊索寓言》，作者的觀點與盧梭的觀點既有一致之處又有分歧，一致之處是什么？分歧點是什么？為什么會有分歧？

學生討論后明確：作者和盧梭都反對把《伊索寓言》當作兒童讀物，但出發點不同。盧梭主張返樸歸真，因此即便像《伊索寓言》中動物的爭智爭勇，他也反對提倡，他希望人性單純樸實。錢鐘書比盧梭要務實一些，尤其是本文寫于30年代，他通過自身的人生體會意識到人世的艱難、人性的叵測，所以《伊索寓言》在他看來仍過于理想化。

第二課時

一、重點閱讀課文第二部分

（一）文章第三段內容如何理解？

明確：第三段，總體上寫的是作者由《伊索寓言》引起的感想。值得注意是作者在此段中隱含了豐富的思想感情：一是作者對這部書還是十分肯定的（“大可看得”）。二是，這部書也未免太純樸了，不足以反映我們今天的復雜的歷史與現實。“可以增進我們對于現代文明的驕傲”，“現代文明”其實是一個反語，指的是現代人的奸猾與做作。“看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解”暗示的是我們的見解與經歷比起古人來更豐富得多。“發跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺”說的是人類的盲目自尊與自愛。而正是因為這樣的思想感情，導致了人類的許多丑陋現象。

問：第三自然段里談到寓言“有很多淺薄的見解”，體會“淺薄”的真正含義是什么？ 明確：“淺薄”一詞在文中不是貶義詞，應理解為——單純、淳樸。

（二）提問：

1、在《伊索寓言》中，這九則寓言分別講了什么道理？

2、作者重新解說這九則寓言，他的新見解是什么？

學生討論，教師歸納：

1、1）蝙蝠的故事原題目作《蝙蝠和黃鼠狼》，講的道理是“我們遇事也不要一成不變，隨機應變往往可以躲過大風險”。

2）螞蟻和促織的故事原題作《螞蟻和蟬》，講的是“凡事都要預先有準備，才能防患于未然。”的道理。

3）狗和他自己影子的故事，原題作《銜肉的狗》，講的是“這故事適用于貪心的人”的道理。

4）天文家的故事原題作《天文學家》，講的是“這故事適用于這樣一種人：他們連人們認為是普通的事情都辦不到，卻拼命夸夸其談”。

5）烏鴉的故事原題作《穴烏和鳥類》，講的是“借債的人拿著別人的錢，似乎很體面，可是一旦還了債，就原形畢露了”。

6）牛和蛙的故事，講的是“渺小無論如何也不能與偉大相比”。

7）老婆子和母雞的故事原題作《寡婦和母雞》，講的是“不少人由于貪婪，想得到更多的東西，結果連現有的也丟掉了”。

8）狐貍和葡萄的故事原題作《狐貍和葡萄》，講的是“有些人，能力小，辦不成事，就推托時機未成熟。”

9）驢子跟狼的故事原題作《驢和狼》，講的是“有些人去做不該做的事情，自然要倒霉。”

2、作者的新見解

1）蝙蝠的故事：諷刺用自己的長處向別人炫耀的人。

2）螞蟻和促織的故事：諷刺靠給死人寫文章養活自己的人。

3）狗和他自己影子的故事：諷刺沒有自知之明的人。

4）天文家的故事：諷刺下野后還一門心思往上爬的人。

5）烏鴉的故事：諷刺自己不好，還不讓別人好的人。

6）牛和蛙的故事：諷刺不自量力的人。

7）老婆子和母雞的故事：富人往往為富不仁。

8）狐貍和葡萄的故事：為防別人嫉妒或分享，故意說假話欺騙他人。

9）驢子跟狼的故事：諷刺以自己的職業開牟取利益的人。

二、如何理解這篇文章的主旨與價值？

這篇文章的主旨可以定為，作者借評價《伊索寓言》，對各種偽善的社會現代進行揭露和批判。

三、體會本文的行文思路與行文技巧

從文學評論或讀后感的角度講，此文可以是先講大道理，然后再結合原文進行論述。這也符合一般論述性文體的要求。值得注意的是，作者采用了先說道理再行論述的這一形式，而在語言使用上卻用了類比的方法與比喻的技巧，讀來既有一種哲學的深思，又有文學的華彩

四、教后反思：

第二篇：讀《伊索寓言》

2004/4/28

讀《伊索寓言》

第一二課時

一、研讀本文，了解和體會作者散文的寫作特色

二、研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。

三、積累“厭恨、憐憫、閱歷……”等詞語。

重點：研讀本文，了解和體會作者散文的寫作特色。

研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。

難點：研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。

講授分析

１

2004/4/28

讀《伊索寓言》

錢鐘書

一、總體結構

本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為

“導入——讀后之感——總結”三部分。

二、結構層次

第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關系說起。

第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。

第三部分為最末一段，是全文的總結。

熟讀課文

２

2004/4/28

第一課時

一、學生默讀全文，思考總體結構、研討。

教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為“導入——讀后之感——總結”三部分。

第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關系說起。

第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。

第三部分為最末一段，是全文的總結。

二、學生朗讀1、2自然段，質疑解難。

（－）第一部分（前兩個自然段）為什么要從兩類人、兩種關系說起？

分析：

（1）為了糾正（伊索寓言）淺薄的見解，首先要樹立一個觀點，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時期，現代是成人時期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即：我們反比古人復雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開始。

（2）這是人們日常生活中的普遍經驗，以此人題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調。

（3）對“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步。”這句話如何理解？

這句話是反語，用于諷刺。現代與古代相比，物質文明和精神文明當然大大進步了，但現代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，所謂“進步”只是越來越狡猾，把狡猾也看作進步，以至“相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步”。顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。

第二課時

三、學生朗讀第3自然段，質疑解難。

1．“它至少給予我們三重安慰”應如何理解？

明確：“三重安慰”都是諷刺。（1）“增進我們對于現代文明的驕傲”，３

2004/4/28 實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質上是遠比古代的人狡猾。（3）我們“進化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進化”，實質上是越來越狡猾。

2．“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是否反語？

明確：不是反語。是將要對以下九個故事，進行獨到、深刻的分析，針對當時社會現實提出新的見解。作用是引起下文。

四、引導學生對九個故事進行研讀、解決疑點。

1．學生讀蝙蝠的故事，讓學生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解（以下八個故事，研讀的步驟同此）。

教師明確：原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。

作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，是諷刺故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學習別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。）

2．學生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。

教師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者等。”作者指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關系不睦。這些人在作家死后寫些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養活”自己之實。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當屬此類。但應注意的是，一些嚴肅的、實事求是的評介作家的文章，其作者不應受到指責。

４

第三篇：讀《伊索寓言》

～-6-2　字數：956在寒假中我可以算是重溫了一下《伊索寓言》這一本書。《伊索寓言》相傳是古希臘一位曾經是奴隸可是因為具有聰慧才氣而被釋放的人——伊索所著的，正是擁有了這種歷史，才使我開始看上這本書。伊索內容的人物設定很有特點，絕大多數是以動物與人或者全都是動物為主角的，這樣的優勢是很明顯的。作者不用再去費時間來描述主角、配角的獨自性格。只要寫出一種動物就會馬上使人們聯想到其本質，從而很好讓人們從不同的角度來認識對于寓言的寓意。而且這種用動物代替人的手法也十分地生動典型，狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實、兔子代表急躁或機智、老鷹代表有志氣的人。伊索寓言的內容看上去都是十分的短小精練，沒有任何過長的背景描寫或者是心理描繪。幾乎只是像“流水賬”一般的簡潔明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡單的敘述和對話，去更給了讀者更大的空間去思索。所謂“橫看成林側成風”，在不同的人眼里對于同一個寓言里都會自有一番見解。簡單的構造使得讀者可以自由地深掘故事的本質。伊索的故事往往是以某些主角（動物）在悲慘的下場下來京時告誡人們，如：《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等，在自然而然的情況下就給于了人們強而有力的說服，使人不得不點都贊同。由于《伊索寓言》是否確有其人現在仍有爭論，并且由于在中世紀的一些寓言也被冠于了“伊索”之名，因此現在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊。當然值得注意的一點是，我在看《伊索寓言》時，發現往往在《農夫與蛇》等故事中的寓意很深刻簡易，可是有部分的寓言實在難以理解，不知作者在講什么，甚至有一些寓言荒誕極了，有種莫名其妙的感覺。而編者的一段話解說了原因：因為《伊索寓言》中有的故事良莠不齊，因此不必一定要從一個寓言中獲得什么教訓，僅僅作為消遣的小故事略讀一番即可。看完后，我也覺得的確我太鉆“牛角尖”了。而《伊索寓言》中有些寓言可能只因為作者怕讀者太難理解，所以在最后添上一句：“這說明XXXXXXXX”，看上去實在是把我的想法給抑制住了，反而不太合適，有了畫蛇添足之感。總的來說，《伊索寓言》值得學習牢記在心的教訓是很多的，故事內容也相對比較精彩，而2分鐘就能看完、看懂一篇寓言了，所以我對這本書的評價是很不錯的。

第四篇：讀伊索寓言[范文]

讀《伊索寓言》

湖北黃岡中學馮文靜

[教學目的]

1、在反復研讀的基礎上，理解文章主旨。

2、培養學生自主發現、研究、探討問題的能力。

3、認真揣摩、理解重點段落、語句，理解其深層含義。

4、培養學生發散思維的能力。

[教學重點]

1、探討中心意思。

2、理解難句含義。

[課時安排]

兩課時

[教學步驟]

第一課時

一、導語設計

寓言故事是我們兒童時代不可或缺的朋友，像大家耳熟能詳的故事如《龜兔賽跑》、《狐貍和烏鴉》、《農夫和蛇》等都是出自《伊索寓言》這部故事集。這本書通過一些輕松幽默的故事反映深刻的道理。我們一般人讀它，在若有頓悟時也許只會一笑置之，然而，大文豪錢鐘書先生卻讀出了自己獨到的見解，并且寫了一篇洋洋灑灑的讀后感。今天，就讓我們一起來走近錢鐘書，走近他的《讀〈伊索寓言〉》。

二 簡介作者

參看課本注釋（1），重點介紹《圍城》。

三 研讀九則寓言故事

《伊索寓言》本來就是一面鏡子，讀者能從鏡子的正面明白地看到自己的可笑處，可是錢鐘書卻從鏡子背后看似沒有東西的地方看，結果真的給他看出來了。下面就讓我們一起來看作者是如何重新解讀《伊索寓言》的。教師先示范一則。（簡單復述故事情節，點出原寓意及新寓意）

《蝙蝠的故事》原意是諷刺見風使舵、沒有立場的人，作者用來諷刺善用投機方式使用自己有限資本的人。學生自由討論其余幾則寓言的含義，同時理解該部分的一些難句。

（一）解讀寓言

《螞蟻和促織》：原意批評享樂者挨餓活該，作者用來諷刺某些文人在“死人”身上當寄生蟲；

《狗和它自己的影子》：原意戒貪得，作者用來諷刺某些人沒有自知之明；

《天文家的故事》：原意諷刺眼睛總朝上必摔跤，作者用來諷刺某些政客地位淪落了仍想往上爬；

《烏鴉的故事》：原意諷刺偽裝者終現本相，作者繼續諷刺被揭穿偽裝后便惱羞成怒，挖空心思揭別人短的人；

《牛跟蛙》：原意戒狂妄自大，作者用來諷刺把缺點當作優點的人；

《老婆子和母雞》：原意戒貪心不足，作者卻借此說有錢人往往吝嗇；

《狐貍和烏鴉》：原意諷刺“得不到的總是最好的”的酸葡萄心理，作者則讀出訴苦經可以避免旁人來分甜頭的心理；

《驢子跟狼》：原意諷刺錯行仁義反受其害，作者則說醫生也是屠夫的一種。

（二）解讀難句

（1）人“把蝙蝠的方法反過來施用”，這句話諷刺什么？

提示：諷刺那些總以為自己比別人強的人。他們總不肯虛心向別人學習，總以為自己有驕傲的資本。在不同的場合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。

（2）“有些東西最好不要對鏡自照”，這一句斥責什么？

提示：斥責有些人毫無自知之明，聽不得批評，不能知錯改錯，這號人老虎屁股摸不得，你批評他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。

（3）“就是下去以后，眼睛還是向上看的”，說的是什么意思？

提示：“下去”，指的是下野或者下臺，“上”“下”指的是地位的上下，官職的高低。可見“眼睛還是向上看的”，就是不甘心下野或者下臺，還是一心向上爬。

（4）“這個遮羞的方法至少人類是常用的。”這個方法指的是什么方法？

提示：指的是自己得不到的好處，千方百計叫人家也得不到，誰比自己好就打擊誰，對付誰，跟他過不去。

（5）“每一種缺陷都有補償”是什么意思？為什么說“彼此各得其所，當然會相安無事”？ 提示：就是不承認缺陷，明明是缺陷，偏偏說成是長處。什么缺陷都可以說成好的，也就沒有是非可言了。因為彼此都把缺陷當長處，都陷入自我滿足，自我欣賞，也就與世無爭。實質上，他們是不思進取。

（6）“大胖子往往是小心眼”是什么意思？

提示：有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。

（7）“訴苦經可以免得旁人來分甜頭”諷刺什么？

提示：一個人得了好處，要避免旁人嫉妒，分甜頭，唯一的辦法只得訴苦經，好讓別人心理平衡。攫取了非分享受，心里樂滋滋的，嘴上卻大訴其苦經，真夠狡猾的。

（8）怎么說“醫生也是屠夫的一種”？

提示：這是說有些庸醫不懂醫術，草菅人命，或者沒有醫德，收受紅包、亂開高價藥等。3 作者解讀的這九則寓言故事的共同點是什么？

提示：借寓言中的動物影射和諷刺現實社會中的人或現象，說明現代人比古代人狡猾得多。

第二課時

一、解決《伊索寓言》該不該讀的問題。

《伊索寓言》本來是一本兒童讀物，我們的童年也是在它的陪伴下度過的，但是現在錢鐘書先生卻從《伊索寓言》中讀出了這么多復雜兇險的人心世相，那么，這本書到底該不該讀呢？、不該讀（齊讀最后一段）

不讀的理由：寓言讓純樸的孩子越來越幼稚，長大了就處處碰壁上當。

2、該讀（齊讀第三段）

要讀的理由：《伊索寓言》給我們帶來了“三重安慰”。、兩種觀點是否前后矛盾？

提示：不矛盾。第三段說成年人大可看得，因為“它至少給我們帶來了三重安慰”，其實是一種反諷的說法，接著真正“讀”時卻讀出了如此丑陋的人性，最后才表明自己真正的態度：《伊索寓言》不適合小孩子讀，因為成年人所造的世界太復雜了，并非寓言中所講的公平清楚，讀寓言長大的孩子認識不到社會的復雜性，長大了就會處處碰壁上當。因此，我們可以看出，作者批判的鋒芒并非指向《伊索寓言》這本書，而是指向風氣不太好的現代社會。

二、研讀第一部分即1、2兩段作者讀《伊索寓言》后的總體感想。

通過前面的學習，我們知道了作者借解讀《伊索寓言》，表明了自己認為《伊索寓言》不適合兒童讀進而批判現代社會的目的，至此作者的寫作意圖似乎已經很明了了。那么，前面兩段是否多余？如果不是，作何理解？它們與后文有何聯系？、學生自由朗讀一、二段。、兩段之間有何聯系？

提示：第一段寫人際關系中我們對兩類人的不同態度，對于比自己年齡小得多的人是“喜歡并加以保護”，對于比自己小不了多少的人則是“嫉忌乃至厭惡”。體現了人性中自私的一面。第二段寫古代對現代的態度是屬于兩種態度的前一種。二者的共同點是賣老。3、如何理解“現代比古代在價值和品格上都要進步”這句話的含義？

提示：這是反語。后面對寓言的解讀可以證明，進步只是指人變得越來越狡猾了。4、這兩段與后文有和聯系？

提示：第一段是為了引出第二段，而第二段則與第三段緊密聯系，因為《伊索寓言》也是一本古代的書，所以我們讀它也是抱著一種“賣老”的態度。其實并非《伊索寓言》幼稚、淺薄，只是現代人變得越來越狡猾了。

二、三段均用了反諷的手法。

三、多角度探討本文的主旨。（學生討論發言，用規范的語句總結成一句話。）、暴露了人性中自私、狡詐、卑劣等丑陋的面目。、警戒未成年人要保持清醒、理智的頭腦，認識到人心世相的復雜性，使自己不致于碰壁上當。、呼吁成年人要為后代的健康成長創造良好的社會環境。

四、教師總結

本文是一篇別具一格的讀后感，作者能從鏡子背面看到別人沒有看到的東西，得自于他對現實社會的深刻體察。錢鐘書說過，人生是一部更大的書，他的文章只是寫在人生這部大書的邊上，這是非常謙虛的說法。那么，對于閱歷尚淺的我們來說，人生的確還有好多內容需要我們去閱讀，即使是這篇課文，也有好多地方值得我們反復思考。課后希望大家認真咀嚼課文，有時間讀讀《圍城》，更多地了解錢鐘書，并在他的引導下，讀人生這部大書。

五 布置作業

《我看錢鐘書作品中的諷刺藝術》

板書：

小孩子該讀幼稚、簡單、碰壁上當（批判現代社會）

成年人要讀先進

成熟（反諷）

高級

人事大人喜歡小孩子

賣老（人性的自私、自大）

歷史現代思慕古代

第五篇：讀《伊索寓言》

讀《伊索寓言》有感

綠影小學一（2）班孫勇

暑假，我和媽媽一起讀了好幾本課外書，可我最喜歡讀的是《伊索寓言》這本課外書，它里面有好多有趣的故事，讓我懂得如何了解和怎樣做好每件事情。

比如兔龜賽跑，這個故事告訴我們，任何時候都不要驕傲自滿，不要因為自己的先天條件差而氣餒，烏龜就是信心十足，告訴兔子，只要奮發圖強，就可以戰勝一切。

還有《狼來了》這個故事，它告訴我們，平時做人處事一定要誠實守信，如果你總是說謊，就會在人前失去信用，《狼來了》這個故事里面的主人公是個小男孩，他一次又一次地說謊欺騙農夫他們，有一次狼真的來了，無論小男孩怎么喊叫，農夫們都不肯再相信他的話了。

不過我最喜歡的故事是《農夫和他的孩子們》，這里面的主人公就是農夫，在他臨死前，他把孩子們叫到跟前說了一個善意的謊言，為了不讓他的孩子們懶惰，教他們如何懂得生存方式，這個故事告訴我們，勞動是人類最大的財富，我們一定要熱愛勞動，才會幸福快樂生活一輩子。

《伊索寓言》這本故事，不僅有趣，而且知識豐富多彩，所以我非常喜歡它。