第一篇：讀《中日企業家的差距》

讀《中日企業家的差距》有感

做事需要專注。今天想干這個，明天又想干那個，最終什么也干不成。個人想有所成就，非專不可，企業要想發展，亦非專不可。

海爾、聯想是中國企業的成功模板。海爾以冰箱起家，聯想靠電腦發跡，他們現在都在其他領域突破，顯然他們想在市場上占有很大的份額，更看重于利。這些年來，時常聽到某某跨國集團倒了，尤其聽說金融危機那陣子，南方一些中小企業說跨就垮了，雖不知道根由，但我想違背最初的經營理念，戰線越拉越長，本末倒置，一味追求眼前利潤，多少影響了些吧。

其實，企業要想做大做強，就應懂得放棄。專注于產品，專注于品牌。就拿現在的手機市場來說，各種品牌多不勝數，各種機型琳瑯滿目，著實令人應接不暇。像諾基亞、摩托羅拉、多普達等著名手機制造商都在迎合著市場，著眼于創新。眾所周知，蘋果的手機價格昂貴，但它的全球銷量卻高居不下，原因何在？注重創新，專注產品。

規則意味著制約，對于企業來說，換取的是企業的發展。中國老話說“無規矩不成方圓”，沒有制約，放任自由，一盤散沙，于企業何益？于員工何益？在規則面前，有些員工處于習慣，安于舒適，心存排斥。可是這些規則不能得到遵守，企業何談發展，員工何以安身？

差距并不可怕，只要敢于直面，知恥而后勇，希望就會向我們招手——企業求發展如此，個人謀發展如此。

第二篇：中日企業家的差距有感[模版]

《讀者》2011年第4期刊登的《中日企業家的差距》一文：

中日企業家的差距

王 永

“追求”不同

在我的印象中，中國的大部分企業家，尤其是江浙一帶的企業家，似乎對賺錢有著某種天賦。所以，很多人在主業上小有成就之后，便立馬開始“多元化”戰略--投資房地產，投資股票、證券。而日本的企業家似乎對產品本身更感興趣。我這次去日本，和日本一個青年企業家交流，他的公司是做汽車軸承的。說實話，汽車軸承在我們眼里確實是一個小產品。但他一說到他的產品就開始手舞足蹈，兩眼發光。我一問，原來他父親是公司董事長，他哥哥是總經理，他是主管技術的董事、副總。公司規模不大，100來人，但是服務的客戶卻是豐田、本田、鈴木這些大名鼎鼎的公司。他們家里好像也沒有別的生意。他說，光軸承需要研究的東西就太多了，幾代人都研究不透，哪有精力再去做別的?

而我們的企業，包括海爾、聯想在內的中國領軍品牌，也開始投資，做房地產，甚至做保健品。這恐怕就是我們中國品牌和日本品牌之間的差距所在。記得前段時間中央電視臺報道過浙江某個地區的企業，這些企業可以迅速擁有某個產品全球前幾名的加工生產能力，但他們在很短的時間之內放棄了原來的行業，成為另一個行業里的前3名。但是無論做什么行業，廠房永遠是那么破舊，設備永遠是那么簡陋，所以他們經不起任何的風吹雨打。他們確實是賺了一些錢，但是這種財富的積累是不可持續的，他們也沒有獲得同行的尊敬。

我在東京中小企業促進中心考察的時候，帶領我們參觀的領導有一段話讓我記憶猶新：“現在你們中國人太厲害了，你們的學習能力太強了，就像跑步一樣，我們在前面跑，你們在后面追，你們追的速度越來越快，我們越來越擔心被你們追上，所以，我們就不得不創新。要創新，就必須要加大投入，加大投入就必須提高價格，這樣我們才能夠在殘酷的競爭中保持自己的微弱的優勢，我們才能生存。所以我們必須專注，我們必須創新，我們必須精益求精，這也是你們逼的呀。”

說實話，聽到這段話的時候，我的臉火辣辣的。他的話表面上看是在表揚我們，說我們的適應能力很強，實際上是在批評我們不懂得專注和創新。所以我要說，企業家愛的應該是產品和品牌，而不是錢。賺錢應該是經營的結果，而不是經營的目標。

對“技術”的理解不同

在中國企業家眼里，技術基本上等同于先進的設備，所以如今中國老板的設備一個比一個先進，但花錢培訓技術員卻舍不得，而培訓全員的中國老板則更是少之又少。

日本人跟中國人不太一樣，他們在買設備上可能精打細算，但是在學習技術上比較舍得花錢，而在消化技術上則更舍得花錢和精力。

打個不太恰當的比方：我們的設備是100分，他們的設備可能是80分，我們使用設備的能力可能只有30分，人家則有80分，這樣，100分乘以30%，只有30分，而80分乘以80%有64分。他們用80分的設備勝過我們100分的設備，這就是技術的差距，也是軟實力的差距。

所以，設備并不是最重要的，技術才是最重要的。而技術的關鍵是全面消化和全員掌握。事實上，如果一個企業長期從事某種產品的設計和生產，他們所掌握的信息、資源和技術就一定越來越有優勢，任何一個新的進入者要想在短期內趕超他們是不可能的。

對“速度”的理解不同

中國人做事喜歡講究立竿見影，講究效率和速度。而日本人似乎和我們不同。我們的領導介紹說，日本國民中A型血的人占很大的比例，所以日本人看起來比較程序化、呆板。而中國人大都比較靈活。但事實上我們可以看到，日本經濟的發展還是走在我們前面的，而且，發展的質量比我們要好得多。日本在發展經濟的同時對能源消耗和環境破壞的重視，和我們根本不在一個層次上，這不得不讓我們深思：何為快，何為慢?

在我看來，所謂“快”，首先要以保證品質為前提，只有這樣的快才有意義。否則來得快去得也快，生得快死得也快，建得快倒得也快。任何的發展都應該遵循自然科學規律，不要總想一蹴而就，違背自然規律的拔苗助長注定要以失敗告終，做品牌也是如此。

那么品牌是什么?品牌對消費者而言就是一種體驗，或者是一種可以信賴的承諾，對企業而言就是獲利的工具。所以，做品牌從根本上講是一種投資。當然，有些投資可能短期內看不到明顯的回報，需要等很長時間以后才能夠看到成效，有長遠目光的人懂得在品牌建設上加大投入，因為他有耐心。而有些人看到自己在品牌上的投入短期內沒有回報便心灰意冷，覺得還不如炒股、買樓來得實惠。久而久之，他會發現自己犯了一個非常嚴重的錯誤，而到那時候，這個錯誤已經無法挽回。

對“規則”的理解不同

所謂“規則”，就是規定和法則。在這方面中國人總是比日本人“聰明”，總可以找到規則的漏洞。而日本人不一樣，他們只懂得死心塌地地遵照執行。所以，日本人做事非常守時，幾乎不遲到，這一點和中國人經常遲到而且有層出不窮的理由不同。此外，日本是一個非常注重等級的國家。上級在下級面前有絕對的權威，而下級在上級面前，除了服從還是服從，這樣就形成了一個非常有規則、有秩序的社會。所以，一個社會的進步和文明程度，和人們對規則的理解有著直接的關系。規則越多的地方，秩序越好，自由其實也就越多。沒有規則，就如一盤散沙，效率也就無從談起。編者按：企業的根本在管理，企業的發展在管理，企業的未來在管理。在建設綜合性國際能源公司的過程中，集團公司應該如何進一步加強管理、繼續提高企業管理水平，關系重大、意義非凡。

近日，集團公司總經理蔣潔敏推薦閱讀《讀者》2011年第四期上刊登的王永所著《中日企業家的差距》一文，在石油企業各單位掀起了學習熱潮。

《中日企業家的差距》一文以對比方式闡述了中國企業家和日本企業家之間的文化差異、理念差異、意識差異，列舉了中日企業家的不同追求，對技術、速度、規則等方面的不同理解，指出了中國企業經營者應該努力的方向。常言說：“冰凍三尺、非一日之寒?！敝挥猩朴趯W習，找出差距，彌補差距，在消化吸收國內外先進管理、先進技術的基礎上，創新完善體制機制，不斷開發新技術新產品，不斷培養高技術人才，企業才能越走越遠。中國石油報今日擷取基層企業部分員工學習《中日企業家的差距》一文的“心得”，以饗讀者。

資本不光是金錢

集團公司總經理蔣潔敏向員工推薦閱讀的《中日企業家的差距》一文，視角獨特，鞭辟入里，發人深省。中國目前的GDP規模雖然超過了日本，但在企業管理方面與日本企業相比仍有很大差距?！吨腥掌髽I家的差距》一文列舉了中日企業家的追求和對技術、速度、規則等方面的不同理解，指出了中國企業經營者存在的差距。我覺得中國一些企業經營者對企業發展的資本的理解與國際先進企業的理解也有很大偏差，應該引起重視。

現代漢語詞典對資本的解釋是，獲取利益的憑借。在一些中國企業經營者眼里資本就是貨幣，發展企業全靠投資，一說提高生產技術水平馬上想到的就是購買先進設備，把“技術基本等同于先進設備”，認為花錢買來先進設備就占領了技術高地。其實資本的內涵不光是貨幣，支撐企業發展的資本還包括知識資本、社會資本和文化資本。

企業發展離不開資本，用好資本的關鍵是正確理解資本。資本不僅僅是貨幣，而且還包括知識資本、社會資本和文化資本。如果企業經營者對資本的理解僅限于貨幣，以為只靠投資就能發展企業，而對于知識資本、社會資本和文化資本不認識，不重視，企業在市場競爭中與國際先進企業相比就缺少了很多獲取利益的憑借，總體競爭力必然不強，與國際先進企業的差距也會越拉越大。（王衛）

貴在認識差距

王永在《中日企業家的差距》一文中，指出了中日企業家的差距，中國企業家存在的幾點不足，例如對產品的追求概念不同，中國企業家對產品的追求不執著，技術尚停留在“先進的設備”這樣的層次，忽略了對技術人員的培養和應用，忽略了對新產品新技術的研制和開發，結果只能跟在人家的后面。

技術的差距，就意味著經濟的差距；技術水平趕不上去，就難免處于給人“打工”的地位。曾有網評文章指出：當今“國際競爭的核心不是資金和人才的競爭，也不是技術的競爭，而是制度的競爭。從國家長遠來看，應該學習的是制度改造”。這才科學，這才是科學發展觀！

筆者認為只有摸透家底，看清別人的路數，轉變發展觀念，尋找自身不足，認識差距，采取更為務實的科學發展路徑，才能縮小差距，迎頭趕上。

“科學技術是第一生產力”，這是一條永恒的真理。（趙斌學）

諍言踐行就是進步

咀嚼《中日企業家的差異》一文內涵，終歸是文化理念的差異。

中國是一個民族文化源遠流長的國家。從舉世聞名的“四大發明”到鄭和下西洋，從貞觀之治到乾隆盛世，充分昭示著中華民族是一個人文歷史悠久、長于治理的民族。從古到今我們也善于借鑒外來的先進技術和文化，但效仿的成分多，消化吸收進而升華的少，具有知識產權的就更加少之又少，始終缺乏日本人那種“有路的地方就有豐田車”的自信、獨創、專注、青出于藍而勝于藍的“武士道”精神。

當我們明確認識到某些差距的時候，要能夠正視現實，能夠諍言踐行就是一種進步。只要端正心態，從文化導向、輿論宣傳、思想教育方面加強人生觀、價值觀、道德觀的修煉，那么，隨著時間的推移和人們文化素養的提升，差距一定會縮小乃至轉變。（白登禎）

咬定青山不放松

在企業的主營業務上，是見異思遷還是專注和創新？《中日企業家的差距》一文中列舉的日本某家100來人的汽車軸承企業是我們學習的榜樣。“光軸承需要研究的東西就太多了，幾代人都研究不透，哪有精力再去做別的？”這句話，堪稱是這家企業最鮮明的態度。我們的企業要學習這家企業，做事專注一心，心無旁騖，在東南西北風刮來的時候，咬定青山不放松。什么是我們的青山，那就是建設綜合性國際能源公司。如何創新？就是積極吸取國內外先進技術，積極借鑒先進企業的管理方法，在繼承和發揚企業優良傳統的基礎上，以博大開放的心態、積極敏銳的嗅覺、高瞻遠矚的眼光，不斷追求企業的核心競爭力。（錢雙慶）

企業強在管理者的水平

國強在于企業強，企業強在于企業管理者的水平高。建設國際一流企業，需要具有全球化的開放視野和戰略思維，善于學習借鑒國際一流企業領先管理思想，《中日企業家的差距》對國有企業的管理者具有較強的借鑒意義。

國有企業的管理者要清醒認識自身企業實力，居安思危，注重發展主營業務，注重發展的質量和效益，持續增強自主創新能力，以科學發展為主題，以加快轉變發展方式為主線，以確保和諧穩定為主旨，突出做好發展、轉變、和諧三件大事，充分發揮比較優勢，大力推進結構調整優化、技術管理創新、安全環保節能，注重保障和改善民生，不斷增強國際競爭力和可持續發展能力，實現持續有效較快協調發展，方能成為受人尊敬的國際一流企業。（蒲曉虎）

重設備更重人才

王永在《中日企業家的差距》一文中，指出了中日企業家的差距：在某些中國企業家眼里，技術基本上等同于先進的設備，如今中國老板的設備一個比一個先進，但卻舍不得花錢培訓技術員。日本老板在買設備上可能精打細算，但在學習技術上比較舍得花錢，而在消化技術上則更舍得花錢和精力。打個比方：我們的設備是100分，他們的設備可能是80分，我們使用設備的能力可能只有30分，人家則有80分，這樣，100分乘以30%，只有30分，而80分乘以80%有64分。他們用80分的設備勝過我們100分的設備，這就是技術的差距，也是軟實力的差距。所以，設備并不是最重要的，技術才是最重要的。而技術的關鍵是全面消化和全員掌握。

事實證明，人才是企業的第一資源，有了一流的人才，就可以開發一流的產品，創造一流的業績，企業就可以在市場競爭中立于不敗之地。

第三篇：學習中日企業家心得

追求

中日企業家的追求不同，進而言之就是“全”與“?！钡妮^量。中國現在的企業發展趨勢，不禁讓我想起小時候老師對我們的要求——全面發展，于是乎現在的企業也將觸角由自身品牌逐步延伸到投資、房地產，保健品等多個行業，結果卻是在越來越廣闊的天地里迷失了自己。而東京小企業卻苦心鉆研，精益求精，即使是很小的一個領域卻在他們手中被打造成全國乃至是世界上的強中手。這其中最本質的差別就在于追求。

這不禁讓我想起正在開展的打造特色加油站活動，通過實地調研各加油站的具體情況，以打造“五小工程”特色標桿站，基礎管理特色標桿站，安全管理特色標桿站為契機，突出亮點，實現加油站特色創建。這是推進加油站精細化管理的新舉措，也是公司真正實現一盤抓轉向重點挖的新起點，一站一亮點，抓典型，樹標桿，真正讓加油站成為吸引人眼球的美麗尤物。

文中有這樣一句話一直感動著我“賺錢應該是經營的結果，而不是經營的目標”，這在物欲橫流的今天，猶如一股清泉，清澈滌蕩的是那被欲望和物質淹沒了太久靈魂，冰涼敲打的是那閉塞了良久的警鐘。經營一個企業也好，專職一個崗位也好，我們所追求的應該是什么，是“產品”還是“金錢”？我想，作為企業首先應該認識到產品和品牌就是效益，就是促進企業發展的源動力和最終保障。作為一名普通的員

工，我們的工作就是我們的產品，如何將平凡的工作做出不平凡，如何將做好一件事發展到件件都出彩，“不畏浮云遮望眼”只是前提，“術業有專攻”才是目標，我要加倍努力。

第四篇：讀《中日夏令營較量》有感

讀《中日夏令營較量》有感

《中日夏令營較量》講述了發生在1992年8月的一次夏令營，讀過以后令我思緒萬千。

文章主要寫了：在內蒙古烏蘭察布蒙草原上舉行了一次中日夏令營較量，通過生病、過艱難路段等幾件事暴露出了中國的孩子太嬌氣、生存能力差和家長過分溺愛孩子等弱點。另外還有作者的一些感想。

讀過這篇文章后，我深感，作為祖國的下一代，我們是不是應該讓自己吃點苦頭了？是不是應該掙脫出父母的雙手，自己去看一看外面的世界了？如果我們還像上一代一樣的話，那么在將來的社會上，有幾個人能站穩腳跟？中國又如何屹立于世界的東方？日本注重生存狀態和環境意識?？晌覀兡?？望子成龍，可是成什么龍？過多的呵護已使我們失去了獨立生存的能力，難道棉隊中國輝煌的歷史，我們就真的問心無愧嗎？

十幾年前的孩子是這樣的，十幾年后的情況又何嘗不是呢？生活上我們暫且不論，可學習工作方面呢？又有多少人能做到？我相信有許多大人也做的不好。學生中一定有不少人都是回到家放下書包就去看電視或去玩，等到看夠了、玩夠了，再去寫作業，可能有些人還是邊寫別吃東西。而大人呢？有誰會在下班后看看會議記錄，替公司的下一步籌劃一下。是的，這都是些小事，可是為什么沒幾個人把它們做好？它們有那么難嗎？

中國的新一代不如日本，這是事實，但事實不是歷史，它可以通過努力來改變，但愿這個事實可以在不久的見來得到改變！

第五篇：讀《中日古典園林對比》有感

讀《中日古典園林比較》有感

劉庭風在《中日古典園林比較》一文中提出了造園環境的山型與水型，大陸型與海島型，園林類型的文人型和武僧型，造園歷史的漸變性和突變性，造園思想上的天型和人型、儒型和佛型、仁型和智型，以及造園手法上的置石型和建筑型、中軸型與向心型，園林游覽上的靜悟型和游居型、回游型和舟游型等中日古典園林的相對概念。用比較的方法對中國和日本的古典園林進行了造園環境、園林歷史、園林類型、造園思想、造園手法和園林游覽等6個方面的比較,從而得出，中日古典園林在6個方面的差異。該書是園林比較學的重要論著，對園林研究和思維創新有很強的指導意義。

讀完本文，獨對本文中理水造景頗有感觸。理水作為園林造景的重要內容之一，被譽為園林的“眼睛”。中日古典園林理水手法極為豐富，經長期探索總結，已形成若干經典做法，同時也形成了豐富的水景類型。接下來將淺議中日在古典園林中的理水造景上的異同。

1.中日古典園林在理水造景的共同之處

1.1 道家思想的共同影響

眾所周知，道家思想的含義就是“自然無為”，也就是指一切都取法自然的意思。老莊思想在中日古典園林的表現有兩點：一是“崇尚自然，施法自然”，用自然的條件，模擬大自然的美景，經過人工的提煉，把自然美與人工美完美的結合起來，創造出“天人合一”的山水園景：二是體現在園景藝術中的樸素觀，即園林中的“淡泊”精神。于是崇尚自然，逍遙虛靜成為中日古典園林的一大特色。

1.2 寄情于水的共同手法

中日古典園林都屬于山水園，對園林中理水藝術有著情感寄托，中國古典園林特別是我國江南古典園林的宅園布局多是以水池為中心進行布局，以自然山水為摹本，是園主人精神寄托之所，往往通過寄情山水來表達園主人的志向、抱負等個人情感。如把水喻為“濠濮”、“滄浪”以表達“逍遙游”的老莊思想，或把水面中的倒影與光影喻為充滿靈動氣韻的幻境，如置身瀛壺勝境，天然圖畫之中：“清池涵月，洗出千家煙雨”、“檻外行云、鏡中流水，洗山色之不去，送鶴聲之自來，境仿瀛壺，天然圖畫，意盡林泉之癖，樂余園圃之間”、“池塘倒影，擬入鮫宮”等。這些對水體的描述均表達了園主人通過對園中之水的遙望與遷想來寄托情思的方式。總體看來，日本古典園林本質為池泉式，以池比擬海洋，以石比擬磯島。以池、泉等水景為重點展開布局，也充分表達了造園者對園中之水的情感。

2.中日古典園林理水造景的不同之處

2.1 兩國的環境的不同

中國古典園林有明顯的大陸和山岳特征，而日本則為海島和大海特征, 因此兩者各成陸地文化和海洋文化，反映在園林上即成山水文化和水島文化的對比、路文化和舟文化的對比。東、南為海，西、北為山的中國，山地多、平原少，因此中國園林在山水平衡上，表現為山多水少，平地多、水面少；在園林布局上摹擬中國地形采取西北為山，東南為水布局。園林中水景多取象于溪瀑之流水和沼澤湖海之靜水。山景中，園中池沼以外的以遠山為題，池沼以內的則以蓬萊仙山為藍本。除山景、水景的創造外，還有路景，講究以曲為美，以幽為上。而作為島國的日本，陸地面積狹小，島上山地多、平原少。因此日本園林在類型上向海島型、海洋型、水路型發展?？傮w上來看，日本古典園林本質為池泉式，以池比擬海洋，以石比擬磯島，泉為水源，池為水象，池泉為基礎，石島為點綴，舟橋為溝通。

2.2 對山水本質的審美意義不同

中和與空無是中日古典園林在審美觀念中的差異。園林就是追求“中和之美”，這是中國傳統文化使然。在中國傳統文化中占據主導地位的儒、道兩家都非常重視“中和”。儒家強調“和為貴”，“中和”有兩個含義：一是多樣性?？鬃又鲝垺昂投煌?，即多樣性的和諧組合；二是適度性?？鬃又v“過猶不及”，即不偏不離，恰到好處。中和之美在中國古典園林中有充分的體現。日本古典園林與中國古典園林中和之美不同。他的審美觀念追求的是一種禪味極濃的、幽深的“空無之美”。日本文化受佛教文化影響非常深刻，其審美觀念具有極濃的宗教色彩。它所表達的是一種反省人身，但求寂滅的空無之美。例如日本室町時代的枯山水庭院擅長運用寫意和暗示的手法，通過白砂，石塊還有少量的苔蘚等單調組合，形成冷寂凝滯的庭院基調。日本園林中的巖石、流水、群山、樹木、小橋、曲徑就是人生坎坷的象征。

2.3 理水手法不同

2.3.1 中國的“真水”設計

中國園林之中的“水”是園林“活”的來源，水作為萬物之源，首先人的生存離不開水，植物的生長與繁盛也必須要有水的灌溉，無水不成園，中國的園林必定要有水的存在，這已經成為了大家的共識。中國園林必須以水源作為造園的基本條件，重視山水畫似的“真水”設計，通過造園，自然界各種形態的水，被納入到園林的景色之中加以利用，這稱之理水。古人云：“石令人古，水令人遠”“園以水活”，通過對古典理水藝術的變化與創新，傳承中國傳統園林水景的主題立意和造型藝術手法，以再現自然式山水為主要特征，豐富現代園林的理水手法和文化底蘊。從中國古典園林理水的藝術手法上來看，園林理水的意境和手法，源于自然界的湖、潭、灣、瀑等，但絕對不是對自然水體進行生硬模仿或簡單濃縮，而是對自然水體作抒情寫意的再創造，大多取其意境的聯想。中國園林中理水方式決定了造園的選址就極為重要，沒有水源何來水之說，因此傳統的園林在選址上必須考慮具有水源的地理位置。

2.3.2 日本的“假水”設計

日本園林中以“假水”造園而聞名，通過禪宗來想象水意．這種手法雖然比較偏激，但卻是給予水以更為新穎的創意手法。日本園林本質為池泉式，以池比擬海洋，以石比擬磯島，泉為水源，池為水象，池泉為基礎，石島為點綴。但在日本的園林中對于水景的審美標準卻非常不同，日本園林的水景設計存在“真水”和“假水”兩種不同的藝術風格，“真水”是具有真實性的水的形態，“假水”是指虛擬性的水的形態。“假水”是指用砂或植物來代替真水造園?！罢嫠钡拇頌槌厝獔@，而“假水”主要以枯山水為代表。

2.4理水基本原理不同

從理水基本原理上看，中國理水原理為“小水則聚，大水則分”，豐富空間，增加景深。例如留園的理水則是以聚為主。池中僅筑一小型石島——“小蓬萊”，以廊架曲橋連接兩岸，劃出小片水域，與“清風池館”圍和成幽僻景區周圍環境安排十分緊湊，圍繞水面層層展開。而日本園林除了某些舟游式池泉園，如桂離宮，京都御所等，一般水體都較小，在聚散關系上以聚為主，枯山水則沒有聚散之說。例如京都清水寺成就院庭園，該園池泉幽靜深邃，明月倒影水面，池面呈東西略廣，北部略窄的三角形，整體布局依然以水體為中心，井然有序。

2.5水邊植物配置不同

中國古典園林非常重視花木的配置重花重色，但園林中的綠化多用高大濃蔭的喬木、灌木。而日本園林中植物景觀配置偏葉、偏細部景觀在日本的寺院園林中以沙石和常綠樹為主，像大德寺大仙院的石庭中，一片白沙之上，只有一顆茶樹，紅花落在白沙上，令人產生些許神傷。在水體植物上，中國古典園林中有荷、菱、蘆葦等不限，而日本古典園林中不常見，水面正常保持干凈，僅在普明院庭園和西鳴寺庭園中可見到荷，菱等植物。

2.6園林游覽的動靜、交通、功能等不同

從園林游覽的動靜、交通、功能等方面上看，中國園林偏向于動觀性，表現為以動游、路游為主的游覽路線。游覽中國園林水景，感受處于水中央的美感；站在小橋上觀景，抑或穿梭于橋與河岸之間，或是嬉戲，或是吟詩??中國園林追求的是移步易景的美學觀以及可居式、可觸式、四時四季游等特點。而日本枯山水園林則偏向于靜觀性，屬于參悟式、敬畏式的游覽方式。園林所造之境是供人們靜觀、為人們冥想提供的一個視覺場景，人們只能通過視線進入它的世界。這與中國園林可游可居相比，枯山水園林更像是一幅立體的水墨山水畫，是在三維空間中的二維效果。它不是真山真水，不是供人在其中流連、游覽、賞玩的，而是供人(特別是禪僧）睹物靜思、神游天外的。極其簡潔的景物蘊含著極其深遠的寓意，體現的是淡泊、玄遠、寂滅、往生的宗教情懷，需要心靈的感悟才能體會其中“禪”之濃。

無論是中國還是日本，園林仿佛像是一幅美麗的山水畫，讓人在其中感受自然的無限之美，并在其中凈化我們的心靈。中國的古典園林采用了假山真水，而日本園林中也是仿效自然界中真水，海湖與瀑布都是水的動與靜的相互補充。日本園林從“真水”發展到“假水”的枯山水，運用禪意的結合讓人從心靈當中去悟出世間的萬態，這可說是提升了由物象到精神的更高的境界。中國與日本的古典園林設計當中都有著自己獨特的魅力。從文化到設計，從自然到設計都表現出園林設計要來源自然尊重自然還要高于自然的理念。

通過對中日古典園林的理水造景的對比，我們能理清中日古典園林在理水方面各自的經驗和成果，應該本著“古為今用，洋為中用”的精神，借鑒他人的優秀經驗，與本土文化和諧融糅，找到發展的創新點。，