第一篇：傳統文化學習更應攝其神

傳統文化學習更應攝其神

2011年10月28日 08:08 來源：南方日報

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對傳統文化的學習，更應攝其神。

時下，許多家長都積極投身小孩的傳統文化學習，但大多只著重古典基礎知識或倫理道德的直觀解讀。其實，中國文化的神髓是對天地人之間的關系進行深刻的思考和自然的調適，正如《黃帝內經》，它講述的并非純粹的治病救人，而是人在天地宇宙間的角色和自身如何適應與配合，具體的治療已放在相對次要的位置。通讀全書，才可在感悟文化整體觀的同時，領悟病情的根由與治療的原理，一切都水到渠成。

再如《呂氏春秋》，大多開篇都先簡述時令節氣，再指導人們如何遵循時令的特征安排生活和工作，如此，人們可從更宏大深遠又與自身生活甚至生命相關的角度去審視和理解眼前的一切和未來走勢，并在周而復始的經歷中不斷加深對宇宙的神奇與自身微妙的體會與領悟，從而形成更清晰和條理的宇宙觀與人生觀。

只有如此，才能對宇宙萬物和自身生命形成牢固又自具特色的人生觀與自然觀，也才能對春花秋月，喜悲欣愁，沉浮吉兇獲得更理性的認知，笑對風起云涌，花開花落，不因偶爾的勝敗得失而心焦意慮，無所適從。

時下家長督促小孩對古代文化的學習，仍難擺脫浮躁的內質，人人都希望畢其功于一役，無法在循序漸進的學習中不斷深入領悟其中的奧神與微妙，如此，多導致與傳統文化核心與要求有所偏離，浪費了珍貴的時間與精力，無法領略傳統文化文字背后的深沉與智慧。這，殊為可惜。

因此，調整傳統文化的學習路徑，真正掌握其中要義，才能對傳統文化產生血脈相容的認識與珍愛，也才能以此深遠地影響著自身對世間萬物和自我生命內質的認識與完善。

第二篇：領導干部更應學習與思考

領導干部更應學習與思考

學習和思考的重要性，對所有人而言都是毋庸置疑的，而對于領導干部來說，則尤為重要，更加緊

迫。

這首先和我們所處的時代有關。21世紀的前進步伐快到了變動不居、日新月異的程度。新事物、新

知識、新技術、新觀念、新方法、新問題、新矛盾，不斷涌現。由于事物變化速度的加快，僅僅依靠

經

驗已經不能適應新的形勢。原創：http://www.tmdps.cn/只有與時俱進地學習和思考，才能夠不斷地對新的事物加以了解和掌握，從

而找到新的更加科學的解決問題的方式方法。

這還與領導干部的職責有關。領導干部無疑承擔著更大、更重、更多的責任，需要更多的知識、更

高的素質、更強的能力。為了更好地履行自己的職責，各級領導干部必須去努力學習，去深入思考，堅

持不懈地提高自己的綜合素質和工作能力。如此，方能在工作實踐中言之成理、論之有據、思之有成、破壁有時，方能取群書之精華、集眾家之所長、定科學之決策；不如此，則很可能在不學無術、渾渾噩

噩中淪為只會阿諛鉆營的庸官俗吏。

第三篇：領導干部更應學習與思考

學習和思考的重要性，對所有人而言都是毋庸置疑的，而對于領導干部來說，則尤為重要，更加緊迫。

這首先和我們所處的時代有關。21世紀的前進步伐快到了變動不居、日新月異的程度。新事物、新知識、新技術、新觀念、新方法、新問題、新矛盾，不斷涌現。由于事物變化速度的加快，僅僅依靠經驗已經不能適應新的形勢。只有與時俱進地學習和思考，才能夠不斷地對新的事物加以了解和掌握，從而找到新的更加科學的解決問題的方式方法。

這還與領導干部的職責有關。領導干部無疑承擔著更大、更重、更多的責任，需要更多的知識、更高的素質、更強的能力。為了更好地履行自己的職責，各級領導干部必須去努力學習，去深入思考，堅持不懈地提高自己的綜合素質和工作能力。如此，方能在工作實踐中言之成理、論之有據、思之有成、破壁有時，方能取群書之精華、集眾家之所長、定科學之決策；不如此，則很可能在不學無術、渾渾噩噩中淪為只會阿諛鉆營的庸官俗吏。

第四篇：學習傳統文化

學習中國傳統文化，做有道德的中學生

--------七星泡中學校園文化之七年級文化墻內容解讀

同學們大家好：

我是你們的美術老師張濤，在班級，我給你們上美術課；在這里，我將要與你們分享有關國學的話題。國學，在這幾年可以說是方興未艾，現在國內國外國學熱。全世界都在學中國話，孔夫子的話越來越國際化。現在，孔子學院孔子課堂在外國有500多家。國內各種各樣的國學講座，國學論壇更是雨后春筍一般遍地開花，今年六月二十一日，寶清縣政府在體育館舉辦了三天的傳統文化大型論壇，縣內的很多中小學生都參與其中，學習感受中華傳統文化的魅力，學習如何做人。

與縣里的學生們相比，我們缺了一課，這一課我們一定要補上.為什么呢？

第一，最早意識到傳統文化好并將作為校園文化而體現的是我們七星泡中學。

第二，學習傳統文化與我們每個人都有關系，都有好處，這是真的。

今天的學習有個題目：學習中國傳統文化，做有道德的中學生（正標題）

（副標題）七星泡中學校園文化之七年級文化墻內容解讀（學生記錄）

我們先來解釋正標題的兩個關鍵詞：中國傳統文化道德

（中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，儒家文化是其核心內容，她還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。）

“道德”是我今天要說明的最為重要的詞匯。請同學們把這兩個字寫下去。“道”寫在上面，“德”寫在下面。這兩個字就掛在我們學校一樓七年一班走廊的墻上，不知道大家想過沒有，為什么把這“道德”兩個字首先掛出來呢？且聽我慢慢說來。

平常我們常聽到這樣兩句話。第一句叫做：你知道嗎？（這句話很有深意）第二句叫做：缺德。（這是一句好像有罵人的意味）

究竟什么是“道”？什么是“德”？我們一定要知道。記下去，道，道就是自然規律。古人用字非常精確，一個字“道”，來代表自然萬物運行的規律，法則，所以它叫真理。為什么呢？它永遠不改變，它不以人的意志為轉移。

有人就提了一個問題，你說拿《弟子規》這些個東西，教我們孝順父母，對人友愛，講究誠信，過時了，什么年代了，還學這個，老掉牙了，不合乎90后，00后的觀念了。好，你覺得它過時了，我們就來提一個問題，太陽每一天它從東方升起，西方落下，運行了幾百億年了，它比《弟子規》比四書五經，比孔老夫子，所講的這些，那不知道古老多少倍啊，你能跟太陽說，他過時了嗎？不能啊。你看太陽離我們遠一點，地球就結冰，離我們近一點，我們就燃燒啊。它在這個道上，在它這個運行的線上永遠不改變，它永遠是這樣的，永遠，中國外國的一樣啊，這說明什么呢？說明自然規律。你看我們種的玉米水稻這些，一定是春天播種，然后秋天成熟，中國的外國的，古代的現代的未來的都是這樣。公雞打鳴兒，母雞生蛋，這是自然規律，不是誰創造，不是誰發明的呀！說這個是什么意思呢？告訴各位，這個不以人的意志為轉移它是自自然然的天然的規律，天然的秩序啊。

“德”，就是按照自然規律去生活、學習，去做人、做事、走人生路。

道德的“德”，這個字在古代是跟得到的“得”是通用的，所以，現在我們知道了，道德兩個字合起來的意思也就是：只要按照自然規律來生活、學習，待人接物，你就能得到幸福美滿的人生。

反過來說，我不按照自然地規律去生活，我知道春種秋收的道理，但是我覺得那個稻子長得太慢，我把它拔高，拔苗助長，結果是什么？災難，欲速則不達那個稻子一定會死。民以食為天，這是自然規律，你說我就不按照你的自然規律生活，我不吃，絕食，你違背自然規律，你看看你會有什么樣的結果。

一定要記住：按照自然規律來生活、學習就是道德。違背自然規律生活就是不道德的，就是缺德。

大自然萬物都有其自身發展的規律，人也同樣。

從我們出生開始，我們就自然而然的成為別人的孩子，別人的兄弟姐妹，會成為別人的老公或妻子，會成為一個領導或被領導的人，會有朋友，這樣的人際關系是自然發生的，不是誰規定的，大家想一想是不是這樣，你做孩子是誰規定的嗎？這個規律你能違背嗎？

剛才提到的自然發生的幾種自然關系，在儒家文化里就叫做五倫（一行兩個字寫下去）父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友。這是倫常大道。這個“道”在具體的人際關系上的體現是，父子的關系是父子有親，(記下去)父母與兒女是真正親愛的關系，沒有人規定父母一定要愛你，他自然而然就是這樣；兄弟的關系是長幼有序，大的要愛護小的，小的要恭敬大的；夫婦有別，君臣有義（君臣就是領導與被領導的關系，這樣的關系永遠有），朋友有信”。老師與學生的關系體現在父子有親一倫里，比如說：唐僧是悟空的師父，悟空自稱弟子。

圣賢教誨的五倫關系，就是維系社會常態的世間大學問。無論時代如何變遷，這五種關系正常運行的自然法則是永遠不變的。如果違背了五倫的自然關系，人就難以立身處世，就會家庭不和，社會混亂。道德淪喪的結果，國家也就失去了安定興盛的人道根本。

（我們是在這個五倫關系當中，自然就要承擔起你的義務，如果你不承擔義務，這個關系必定搞不好，所以做父親的必須要仁慈，做母親的也是如此。父母對兒女他的愛心這是天然之理，能夠以愛心對待自己的子女，這就是德，這個關系是道，隨順這個關系就叫德。兒女對父母要孝順，這也是德。君臣之間，上下級之間，上級對下級要有仁恕之心，要關懷他、照顧他，他犯了錯誤也要用一種寬恕的心對待，幫助他改過，這是領導應盡的義務；下級對領導也要有一種忠誠之心，不能夠有欺騙的行為，這是應盡的義務。夫婦之間要有道義、有恩義、有情義，要互相的體貼，互相的照顧。兄弟之間要做到兄友弟恭，兄長對弟弟要友愛，弟弟對兄長要恭敬。朋友之間要互相講信義。這些都是符合道德的。）

現在我們來想一想，在這五種關系里，目前與我們最直接的有哪兩種關系？

父子。朋友。我們一定是一個孩子，是別人的朋友。那么，同學們告訴我，一個孩子起碼也是最應該具備的道德是什么？是孝順孝敬父母。傳統文化經典《弟子規》上說：

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽 父母責 須順承

我們問問自己，有沒有聽父母的話，當我們忤逆父母，甚至罵父母，離家出走時你有沒有想過你的父母那可憐的眼神，無奈的表情和痛苦的心情。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

當刮大風下大雨時，父母頂風冒雨送你上學，可是你關心過幾次爸爸媽媽的冷暖？ 親所好 力為具 親所惡 謹為去

父母最大的希望就是讓你好好學習，好好做人，現在有的同學，你想一想在學校你學習嗎？不學習，你都干什么了？

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

身體發膚，受之父母，不敢毀傷。有的女同學耳朵上扎了五六個洞，描眉畫影，你要干什么?個別男同學，抽煙喝酒上網打仗處對象，把大好的年輕時光用在了尋求刺激上，孩子你不知道啊，當人家說這是誰家的孩子的時侯，你正在給你的父母你的家族蒙羞。

《弟子規》入則孝篇大家翻一翻，字字句句都是一個孩子應該做到的事情。做到了就是有道德，沒做到就是缺德啊，你就違背自然地規律，就會受到自然規律的懲罰！

有一個演講叫做《我被十三所學校開除》，演講者叫胡斌，這個人今年22歲，他曾經被十三所學校開除，上網巨有癮。每次玩游戲之前，先去超市大購物，一次買夠一周的零食放到電腦旁邊，一坐就一個禮拜，除了上洗手間，吃飯就坐在電腦那里吃，年復一年，最后這個人視力模糊，嚴重的近視加散光；記憶力嚴重減退，剛說過的話就忘，剛做的事情就忘，頸椎病，腰椎病，二十二歲，大夫說他連６０歲人的身體都不如。這個視頻網上有，這個可以看，真人真事，誰看誰受益。

你看，違背自然規律，得到的就是這樣的結果。

坐在學校，我們有一個共同的稱謂叫：學生。什么叫學生，正在學校、學堂或其他學習地方（如家中、軍隊等等）受教育的人。每個人到了一定階段都要學習，不學習什么樣，聽說過狼孩的故事吧，就那樣。學習是學生的本分，是你的活，這個階段你就該干這個，干別的就是錯的。就好比你有困難找警察，警察幫助你是他的本分，他要不管你，你說對嗎？你能樂意嗎？警察如果不辦案天天斗地主，你覺得他稱職嗎？同樣道理，學生學習就是按照人類發展的自然規律必然要進行的活動，是為了你作為一個人更有質量的發展。學生不學習還叫什么學生，不學習就是不道德，因為你違背自然規律，違背自然規律你就會煩惱不斷，不幸福，不順利。不學習是可恥的，可憐的；不學習，你就會坐井觀天，夜郎自大，拿著愚蠢當瀟灑，楞把反常當正常。

專家總結，不同的人學習的態度是不一樣。

上等學子能接受老師的折磨，忍耐上進；中等的學子能接受老師的鼓勵，奮發圖強，；下等的學子能接受老師的贊美，愛中成長，他要哭的時候，你還要給他摸一下，別哭、別哭慢慢來；還有一種叫劣等學子，什么都不能接受，事事叛逆。

什么樣的態度就有什么樣的人生。

播種一種行為,收獲一種習慣;播種一種習慣,收獲一種性格;播種一種性格,收獲一種命運。

什么樣的行為最好？

“仁義禮智信”（記下去）這叫 “五常”，“常“就是正常。“五常”就是五種正常的人生態度。這五個字在一樓從二班到六班的外墻上懸掛著，大家有時間要看看。

第一個字“仁”，這個字很有意思，一個單人旁加一個二字，就是兩個人，人與人。這個字告訴我們，人在人群中，想到自己也要想到別人，是設身處地，推己及人，己所不欲，勿施于人。因為你有這樣的境界，你就好善待別人，你不愿被人說到自己的缺點，比如你的個子矮，長得胖。那么，你也不要去笑話別人的缺陷。你若想到被人欺負很難受，那你就不要欺負別人，你要知道總有人比你強大。這樣你的心中就會有愛，有和氣，你的心就柔軟，你就會心平氣和，就不會斤斤計較，就會寬容，這樣，你的人生才能幸福。否則，可能別人的一個眼神就會讓你氣急敗壞；一句話就會讓你沖動犯錯。

再來說說“義”字，這個字原來的寫法是上面一個“羊”字下面一個“我”字，很有意思，你抓到了一只羊，還分給我一些，你夠義氣，夠意思！這個“義”字有無償付出的意思，比如說“義工”就是不要錢主動去服務。簡化字“義”字，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。記住了，這個“義”是正義，道義，他是道德的。不是哥們義氣，不是別人一叫你去砍人你就去，那不是“義”，那叫虎。

在學校，當同學做不出題你主動幫助他解決，這是“義”；

當同學有病時，你能及時的幫助他通知老師父母，并帶他去看病，噓寒問暖，這是“義”； 總之，“義”就是助人為樂。

接下來說“禮”指禮貌禮儀。是對人的恭敬心。不學禮，無以立。不學習禮儀就無法在社會立足。凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。禮儀是區分人與動物關鍵要素，是教養的體現。美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學畢業后，去一家汽車公司應聘。

當他走進了董事長辦公室發現地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，并順手扔進了紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特。”董事長說：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。”福特很驚訝，說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象。”福特就這樣進了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產業在世界占居鰲頭。

所以，同學們，你們一定要知道，文明禮貌是利人利己，待人有禮你就會廣結善緣，做事順利，得到意想不到的助緣。有禮貌的人映日荷花招人喜歡；無禮之人象白米飯里的老鼠屎，令人討厭。同學們，如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明禮貌，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

“智”指的是我們在處理事情，處理人與人之間關系的時候，一定要用智慧，而不要用情緒來作決定，尤其是不要讓怒氣來左右你，當你的怒火起來了之后，一定要提醒自己“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。

“仁義禮智信” 的“智”指的是智慧。我們在處理事情，處理人與人之間關系的時候，一定要用智慧，而不要用情緒來作決定。那么，如何才能擁有智慧，對自己的行為做出最理智的判斷，達到最好的效果呢？一句話：讀好書，交高人。好學近乎智，多讀好書，圣賢書就是能從書中學到幸福人生的道理。比如《論語》中的每一句做到了，我們都會開發智慧。子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點 去學習，對他們的缺點，要注意改正。”從中我們就了解，只要有學習的態度，到處都有老師，時時事事都可以提高我們的修養。再有就是“交高人”，我們要親近那些有道德的良師益友，遠離那些帶著我們去吃喝玩樂的朋友。別忘了：近來者赤，近墨者黑。

“信”其文字上的含義是“人言”，指的是信用，誠信，是公民的第二個“身份證”，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。“信”字被放在“五常”的最后，代表著最基礎的道德準則，道德的原則是責任，假如一個人“言而無信”，意味著這個人根本就不愿意為自己的言行負責任，而人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。你想一想，你愿意與一個借了你的錢不還，答應你的事不辦的人相處嗎？

現在，我們試想一下，一個人不仁不義，傲慢無禮，愚蠢魯莽，言而無信，這樣的人會受歡迎嗎？“仁義禮智信”是做人的常態，是幸福人生的基礎，是和諧人際關系的五大法寶，誰擁有誰就更好容易成功；誰具備誰就是一個道德君子；誰做到誰就會擁有眾多人的愛戴。

同學們，今天給大家講了道德的含義按照自然規律來生活、學習；五倫關系父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信；還有五常仁義禮智信。

這是我們每個中國人都要知道，做到的，要融入血脈的東西。我們的祖先太有智慧，對后人太好了，他們把這些個真理總結出來留給我們后人，就是希望我們這些我們過上正常的，幸福的，有質量的生活。你想一想，五倫關系，當我們與爸爸媽媽真正的相親相愛，相互理解，哪還會有代溝，怎么會不和諧；當朋友之間坦誠相見，患難與共的時候，你的心里是不是會感到特別的溫暖。五常仁義禮智信，當你懷著一個恭敬的心對待父母老師同學們，你去感受一下，你得到的也許更多，送人玫瑰，手有余香啊！選擇決定命運，當你要做出一個選擇的時候，如果你具備了圣賢人傳給我們的智慧，你就會趨吉避兇，比如《弟子規》上教誨

我們“能親仁，無限好，德日進，過日少；不親仁，無限害，小人進，百事壞。”親近一個有道德的人，你的道德也會越來越有提高。相反，不去結交良師益友，那些個不學習，不務正業的人就會來找你，找你一起上網，一起打仗，一起做愚蠢的事，一起倒霉。

同學們，總希望為你們說的多一點，特別希望你們能夠明辨是非善惡，能夠知道自己怎樣做才是對的，能夠知道你們的言行不僅代表你自己，能感恩，能將心比心，能自強不息，能主動去學習中華傳統文化，能做一個有道德的中學生。

我們一起行動！謝謝！

第五篇：學習傳統文化

感激斥責你的人，是他助長了你的定慧；

感恩絆倒你的人，是他強化了你的能力；

感恩遺棄你的人，是他教導你應自立；

感恩鞭打你的人，是他消除了你的業障；

感恩欺騙你的人，是他增進了你的見識；

感恩傷害你的人，是他磨練了你的心智。

感激所有使你堅定成就的人。

祈禱文：

感謝父母養育之恩；

感謝老師辛勤教誨；

感謝農夫辛勤勞作；

感謝所有付出的人。

感恩的心卻常存在心上，活在感恩當中的人特別幸福。

林則徐十無益

1、純心不善，風水無益；

2、父母不善，奉神無益；

3、兄弟不和，交友無益；

4、行止不端，讀書無益；

5、做事乖張，聰明無益；

6、心高氣傲，博學無益；

7、為富不仁，積聚無益；

8、劫取人財，布施無益；

9、不惜元氣，服藥無益；

10、人逸驕奢，仕途無益。

百善孝為先，論心不論跡，論跡家貧無孝子；

萬惡淫為首，論跡不論心，論心終古少完人。

惜字

字為至寶，遠勝金珠。人由字智，否則愚癡。世若無字，一事莫成。人與禽獸，所異唯名。惜谷

田中五谷，以養人民，愛惜五谷，即是善心。修善者存，不善者亡，惜谷獲福，殄谷遭殃。惜草木

道旁楊柳枝，青青不可攀。回看攀折處，傷痕如淚潸。古人愛生物，仁德至今傳。草木未搖落，斧斤不入山。.