第一篇：企業(yè)文化概論名詞解釋

企業(yè)文化概論名詞解釋

文化：一系列習(xí)俗、規(guī)范和準(zhǔn)則的綜合。文化起著規(guī)范、導(dǎo)向和推動人及社會發(fā)展的作用。

企業(yè)文化：企業(yè)在經(jīng)營過程中所創(chuàng)造的具有自身特點的物質(zhì)財富和精神財富的總和。（廣義)

以企業(yè)價值觀為核心的企業(yè)意識形態(tài)。(狹義)

企業(yè)精神文化：企業(yè)在生產(chǎn)過程中，受一定的社會文化背景、意識形態(tài)等影響而長期形成的一種精神成果或文化觀念。

企業(yè)哲學(xué)：企業(yè)進(jìn)行各種活動、處理各種關(guān)系所遵循的總體觀點和綜合方法，是企業(yè)一切行

為的根本指導(dǎo)思想。

企業(yè)精神：一個企業(yè)中大多數(shù)乃至全體職工共同一致，彼此共鳴的內(nèi)心狀態(tài)、意志狀態(tài)、思

想境界和理想追求。

企業(yè)家精神：企業(yè)精神的人格化，是企業(yè)家在長期經(jīng)營管理活動中形成的思想、價值觀、品

格、作風(fēng)、文化修養(yǎng)等個人素質(zhì)的結(jié)晶。

企業(yè)價值文化：企業(yè)在追求經(jīng)營成功過程中所推崇的基本信念和奉行的基本目標(biāo)。

企業(yè)倫理：一個企業(yè)中大多數(shù)乃至全體職工認(rèn)同并在實際處理各種關(guān)系中體現(xiàn)出來的善惡標(biāo)

準(zhǔn)、道德原則和行為規(guī)范，特別是用以調(diào)整企業(yè)與員工、員工與員工、一般員工

與管理者，以及企業(yè)與社會等關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

企業(yè)審美意識教育：企業(yè)培養(yǎng)員工先進(jìn)的審美觀念、健康的審美情緒，提高員工感受、理解、鑒賞和創(chuàng)造能力，且使這種能力日臻完善的一種教育活動。

企業(yè)思維：企業(yè)大多數(shù)乃至全體職工認(rèn)可的思考問題的方式或思路。

企業(yè)思維的風(fēng)格：一個企業(yè)進(jìn)行辯證思維的風(fēng)度和品德。

企業(yè)制度文化：企業(yè)為實現(xiàn)自身目標(biāo)對員工的行為給予一定限制的文化，即是一種來自員工

自身以外的、具有強(qiáng)有力的行為規(guī)范的要求。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)制度的總稱，主要是領(lǐng)導(dǎo)制度。

企業(yè)組織機(jī)構(gòu)：企業(yè)為了實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而籌劃建立的企業(yè)內(nèi)部各組成部分及其關(guān)系。

企業(yè)管理文化：企業(yè)為了球的最大利益，在生產(chǎn)管理實踐活動中指定的各種帶有強(qiáng)制性義務(wù)，并能保障一定權(quán)利的各項規(guī)定或條例，包括企業(yè)的人事制度、生產(chǎn)管理制度、民

主管理制度等一切規(guī)章制度。

企業(yè)物質(zhì)文化：由企業(yè)中的人創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施構(gòu)成的器物文化，表現(xiàn)為在企業(yè)生

產(chǎn)、管理、銷售、生活、娛樂諸方面的環(huán)境、設(shè)施等物質(zhì)要素。

企業(yè)生態(tài)文化：為了達(dá)到人與自然界的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一，企業(yè)所必須具有的價值理念和以此為指導(dǎo)的生產(chǎn)經(jīng)營活動所創(chuàng)造的一切物質(zhì)成果的總和。（廣義）

企業(yè)所具有的生態(tài)化價值理念等。

企業(yè)形象：企業(yè)內(nèi)外對企業(yè)的整體感覺、印象的認(rèn)知和判斷，并由此而形成具有相對穩(wěn)定性的公眾態(tài)度。

企業(yè)的理念識別：企業(yè)通過一定的途徑進(jìn)行闡述 和表達(dá)，讓內(nèi)部員工和外部社會公眾感覺

并認(rèn)識其思想意識的一種方式。

企業(yè)行為識別：在企業(yè)理念識別的基礎(chǔ)上，對企業(yè)行為的規(guī)范和統(tǒng)一。

企業(yè)視覺識別：企業(yè)形象的靜態(tài)表現(xiàn)，是一種具體化、視覺化的企業(yè)形象表達(dá)方式。

家族企業(yè)：1.家族的持股比例大于臨界持股比例；2.家族成員或具有二等親以內(nèi)的親屬擔(dān)任

董事長或總經(jīng)理；3.家族成員或具有三等親以內(nèi)的親屬擔(dān)任公司董事席位超過公司

全部董事席位一半以上。

跨文化：當(dāng)兩種或更多的文化交遇時，相交文化間即會呈現(xiàn)一種獨特地文化現(xiàn)象和狀態(tài)。

跨文化管理：研究在跨文化條件下如何克服相異文化的沖突，進(jìn)行卓有成效的管理理論。

第二篇：企業(yè)文化名詞解釋

企業(yè)文化名詞解釋

1、文化: 就是人類在長期的歷史發(fā)展過程中形成的獨特的行為方式，以及人類世界創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明。P33

2、企業(yè)文化: 是指在一定的社會大文化環(huán)境影響下，經(jīng)過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的長期倡導(dǎo)和全體員工的積極認(rèn)同與實踐所形成的整體價值觀念、信仰追求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營特色、管理風(fēng)格以及傳統(tǒng)和習(xí)慣的總和。P35

3、企業(yè)文化模式:指一類企業(yè)在發(fā)展過程中所形成的不同文化特質(zhì)的構(gòu)成方式及其穩(wěn)定特征，它反映一類企業(yè)的整體文化面貌和一般精神狀態(tài)。P44

4、企業(yè)價值觀: 指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和全體員工對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動和企業(yè)人的行為是否有價值以及價值大小的總的看法和根本觀點。P68

5、企業(yè)精神:指一個企業(yè)基于自身特定的性質(zhì)、任務(wù)、宗旨、時代要求和發(fā)展方向，為謀求生存、發(fā)展而于長期生產(chǎn)經(jīng)營實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)精心培育而逐步形成的，并為整個員工群體認(rèn)同的正向心理定勢、價值取向和主導(dǎo)意識。P76

6、企業(yè)倫理道德:是用以調(diào)整企業(yè)內(nèi)部以及企業(yè)與各種社會關(guān)系的行為規(guī)范的總和。P82

7、企業(yè)形象:是一個企業(yè)的物質(zhì)形態(tài)、經(jīng)營管理行為和精神面貌在消費者和社會公眾心目中的總體印象，或者說是消費者和社會公眾對企業(yè)整體的認(rèn)識和評價。P88

8、企業(yè)文化積累：是指企業(yè)文化特質(zhì)的保存以及企業(yè)文化新特質(zhì)不斷增長的發(fā)展過程。P100

9、企業(yè)文化傳播：是指企業(yè)文化特質(zhì)從一個群體或個體擴(kuò)散到另一個群體或個體的過程。P102

10、企業(yè)文化沖突：是企業(yè)文化發(fā)展過程中不同特質(zhì)的文化在相互接觸、交流時所產(chǎn)生的撞擊、對抗和競爭。P105

11、企業(yè)文化變革是指由企業(yè)文化特質(zhì)改變所引起的企業(yè)文化整體結(jié)構(gòu)性的變化。它是企業(yè)文化運(yùn)動的必然趨勢。P115

12、企業(yè)文化整合：企業(yè)內(nèi)部具有的不同特質(zhì)的文化通過相互接觸、交流進(jìn)而相互吸收、滲透融為一體的過程。P112

13、同構(gòu)易播規(guī)律是指相同或相近企業(yè)結(jié)構(gòu)的企業(yè)文化共同體，企業(yè)文化在其間的傳播速度陜，影響大，易于奏效。不論是整體同構(gòu)或部分同構(gòu)，這條規(guī)律均適用。

14、異構(gòu)傳播規(guī)律：是指一般說來相異甚或全然不同的企業(yè)文化體，企業(yè)文化在其間的傳播速度慢，影響小，不易奏效。

15、企業(yè)楷模:也稱企業(yè)英雄，是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中涌現(xiàn)出來的一批具有較高政治水平、業(yè)務(wù)技術(shù)能力和優(yōu)秀業(yè)績的勞動模范、先進(jìn)骨干分子或英雄人物等。P191

16、企業(yè)家精神: 一般認(rèn)為，企業(yè)家精神是建立在企業(yè)家階層對企業(yè)整體的特征、價值、形象的理解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，反映著企業(yè)家在整個經(jīng)營活動中的價值觀念、工作準(zhǔn)則和他對事業(yè)的追求。P198

17、企業(yè)文化定格設(shè)計 ：即在分析總結(jié)企業(yè)現(xiàn)有文化狀況的基礎(chǔ)上，充分考慮到企業(yè)的經(jīng)營領(lǐng)域、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的個人修養(yǎng)和風(fēng)范、員工素質(zhì)及其需求特點、企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)及其成功經(jīng)驗、企業(yè)現(xiàn)有文化理念及其適應(yīng)性、企業(yè)面臨的主要矛盾和所處地區(qū)環(huán)境等因素的影響，用確切的文字語言，把肯定的企業(yè)價值觀念表述出來，成為固定的理念體系。P217

18、企業(yè)文化禮儀：是指企業(yè)在長期的文化活動中所形成的交往行為模式、交往規(guī)范性禮節(jié)和固定的儀式。P220

19、企業(yè)家素質(zhì)：是指企業(yè)家本來的品質(zhì)、特征、知識素養(yǎng)及在創(chuàng)新活動中表現(xiàn)出來的作風(fēng)和能力的綜合。

20、企業(yè)文化選擇：是企業(yè)文化運(yùn)動的客觀功能，它總是對同質(zhì)文化中的歷史成分和現(xiàn)實成分進(jìn)行篩選，有選擇的積累和儲存適合企業(yè)發(fā)展需要的部分，擯棄不適合企業(yè)發(fā)展需要的部分。

20、企業(yè)文化氛圍：是指籠罩在企業(yè)整體環(huán)境中，體現(xiàn)企業(yè)所推崇的特定傳統(tǒng)、習(xí)慣及行為方式的格調(diào)。P222

21、企業(yè)文化保證體系：是指企業(yè)以保持和發(fā)展優(yōu)良企業(yè)文化為目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)觀點和科學(xué)方法，堅持以人為中心，優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，形成企業(yè)文化建設(shè)的良性循環(huán)機(jī)制。P225

22、企業(yè)形象識別系統(tǒng)： 簡稱CI，包括理念識別系統(tǒng)、行為識別系統(tǒng)和視覺識別系統(tǒng)三個方面的內(nèi)容，旨在把企業(yè)及產(chǎn)品形象的個性有效地傳達(dá)給消費者，使其對企業(yè)及產(chǎn)品產(chǎn)生統(tǒng)一的認(rèn)同感和價值觀。P237

23、理念識別(即MI)，是CI的基本精神所在，也是CI運(yùn)作的原動力。企業(yè)更新、完善、明確、統(tǒng)一自己的理念，就是設(shè)計和實施企業(yè)理念識別系統(tǒng)。

24、行為識別(即BI)，是以企業(yè)理念為核心，表現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的組織、教育、管理、制度等行為，以及對社會的公益事業(yè)、贊助活動、公共關(guān)系等的動態(tài)識別形式。

25、視覺識別(即VI)，是通過具體可見的視覺符號，經(jīng)由組織化、系統(tǒng)化、統(tǒng)一化的識別設(shè)計，傳達(dá)企業(yè)的經(jīng)營理念和各項信息，塑造企業(yè)獨特的形象。

26、企業(yè)文化目標(biāo)模式：是指以現(xiàn)有企業(yè)文化為基礎(chǔ)所設(shè)計的一類企業(yè)的文化特質(zhì)（要素）的構(gòu)成方式及其穩(wěn)定特征。27、7s管理框架：即麥肯錫7S框架，戰(zhàn)略（Strategy）、結(jié)構(gòu)（Structure）、制度（System）、人員（Staff）、技巧（Style）、作風(fēng)（Style）、最高目標(biāo)（Super ordinate poals）。

28、知識經(jīng)濟(jì)：與服務(wù)型經(jīng)濟(jì)具有同等意義，指與農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明相對應(yīng)的后工業(yè)文明，它是以現(xiàn)代高科技（尤其是以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)）為龍頭的知識密集型經(jīng)濟(jì)。

29、企業(yè)行為文化：是通過全體員工的企業(yè)行為所表現(xiàn)出來的企業(yè)精神。30、企業(yè)行為：指企業(yè)員工和員工之間以及企業(yè)員工和相關(guān)的非企業(yè)員工之間“與企業(yè)工作相關(guān)”的一切交往行為。

31、企業(yè)物質(zhì)文化：是以企業(yè)物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來的企業(yè)精神。

32、企業(yè)精神文化：就是廣義的企業(yè)精神。

33、企業(yè)理念：是企業(yè)據(jù)以進(jìn)行事實選擇的基本觀念。

34、企業(yè)規(guī)范與制度：是企業(yè)中帶有某種強(qiáng)制型的制約員工行為的規(guī)則，并以書面的形式表達(dá)出來。

35、企業(yè)倫理：就是企業(yè)道德，表明企業(yè)的善惡標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)。

36、價值：作為關(guān)系范疇，指的是客體的存在、屬性及其變化同主體的的結(jié)構(gòu)、需要和能力是否相符合、相統(tǒng)一的性質(zhì)。

37、價值觀：價值觀念，指人們關(guān)于價值的一定的傾向、信念、主張和態(tài)度的系統(tǒng)。

38、以人為本：即“以人為目的”和“以人為手段”。

39、企業(yè)管理：企業(yè)作為一個經(jīng)濟(jì)組織，其管理的目的無非是通過一定的管理方式使企業(yè)中的人力、物力、財力、信息等資源相互協(xié)調(diào)，相互配合，以整合成能夠完成組織經(jīng)濟(jì)及社會目標(biāo)的整體。

40、企業(yè)文化管理：就是提煉和貫徹優(yōu)質(zhì)的企業(yè)價值觀，使企業(yè)人力資源得到最佳配置，使企業(yè)員工的潛力得到最大的發(fā)揮。

41、企業(yè)文化氛圍：就是企業(yè)文化氣氛，就是企業(yè)員工在企業(yè)日常的工作、學(xué)習(xí)、生活和交往中，所看到，所聽到和所感受到的企業(yè)中一切行為現(xiàn)象，物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象中體現(xiàn)出來的文化氣氛。

42、企業(yè)經(jīng)營：企業(yè)為了贏利而進(jìn)行的一切活動。

43、企業(yè)文化經(jīng)營：就是將企業(yè)文化貫穿到企業(yè)的經(jīng)營活動之中，幫助企業(yè)更好地實現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)。

44、產(chǎn)品文化經(jīng)營：就是研究如何運(yùn)用文化來經(jīng)營產(chǎn)品，即如何使產(chǎn)品地開發(fā)和生產(chǎn)能夠滿足顧客的文化需要。

45、企業(yè)競爭：指參與競爭的各方企業(yè)，通過擴(kuò)大自己在市場中力量對比的優(yōu)勢戰(zhàn)勝對手的一種方式。

46、企業(yè)文化競爭：是參與競爭的各方企業(yè)通過擴(kuò)大自己在市場中文化力量對比的優(yōu)勢戰(zhàn)勝對手的一種方式。

47、創(chuàng)新文化：就是在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的過程中，企業(yè)不斷突破已有的思維模式，以全新的思路和方法，打破靜態(tài)均衡狀態(tài)，引起生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的全新組合。

48、企業(yè)外部形象：就是企業(yè)在社會大眾，尤其是顧客心中的綜合性的品質(zhì)印象。

49、企業(yè)擴(kuò)張：就是企業(yè)通過資本運(yùn)營或連鎖經(jīng)營，實現(xiàn)跳躍式的發(fā)展。50、企業(yè)文化擴(kuò)張：就是將企業(yè)文化作為企業(yè)擴(kuò)張的手段，運(yùn)用企業(yè)文化實現(xiàn)企業(yè)擴(kuò)張。

51、強(qiáng)勢企業(yè)文化：指與其他企業(yè)文化相比具有明顯比較優(yōu)勢的企業(yè)文化。

52、互補(bǔ)式企業(yè)文化擴(kuò)張：指的是擴(kuò)張企業(yè)文化的強(qiáng)勢特征并不明顯，擴(kuò)張企業(yè)文化與被擴(kuò)張企業(yè)文化之間具有互補(bǔ)特征。

53、改造性企業(yè)文化擴(kuò)張：指的是擴(kuò)張企業(yè)文化的強(qiáng)勢特征比較明顯，擴(kuò)張企業(yè)與被擴(kuò)張企業(yè)文化具有明顯的優(yōu)勢地位。

54、一體化企業(yè)文化擴(kuò)張：指的是擴(kuò)張企業(yè)文化的強(qiáng)勢特征十分明顯，擴(kuò)張企業(yè)文化純粹利用自己的企業(yè)文化進(jìn)行擴(kuò)張，通過自己的文化與其他企業(yè)（或個人）的資本聯(lián)合，構(gòu)建與自己的企業(yè)文化保持高度一致（一體化）的新興企業(yè)

55、民族文化：就是特定的民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的獨特的行為模式，以及民族群體實踐所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明。

54、情景管理：反對嚴(yán)格死板地固守某種管理制度和管理規(guī)范，反對將管理制度和管理規(guī)范看成是神圣不可動搖的教條，倡導(dǎo)根據(jù)具體場合中的具體情況進(jìn)行管理，倡導(dǎo)具體情況具體對待。

55、科學(xué)管理：將企業(yè)所有地管理活動都納入以科學(xué)方式制定的制度與程序之中，從而使企業(yè)中所有的管理行為和經(jīng)營行為都按照清晰地制度與程序進(jìn)行實施。

56、中國企業(yè)文化國際化：基本含義：指中國企業(yè)文化積極與其他民族地企業(yè)文化相互交流，平等對話，真正成為國際企業(yè)文化的一員。提高含義：指中國企業(yè)文化超越一個國家、一個民族地水平，成為國際上領(lǐng)先的企業(yè)文化，能在一定程度上代表國際企業(yè)文化的發(fā)展方向。

57、品牌：就是企業(yè)名稱、標(biāo)志、吉祥物、主導(dǎo)產(chǎn)品等外顯要素和企業(yè)價值觀、企業(yè)理念、企業(yè)精神等內(nèi)在要素的有機(jī)整合。

58、品牌文化定位：就是為了產(chǎn)品（或產(chǎn)品鏈）確定一個既能體現(xiàn)企業(yè)文化、產(chǎn)品特征，又能體現(xiàn)目標(biāo)市場顧客的文化需求的認(rèn)知點。

59、廣告：就是指把廣告者支付一定的費用，采取非人員溝通的形式，通過種種媒體把企業(yè)信息和商品信息傳遞給社會大眾和目標(biāo)市場的一種運(yùn)動。60、企業(yè)的凝聚力指的是企業(yè)和職工的相互吸引力，具體說是指企業(yè)對職工的吸引力，職工對企業(yè)的 向心力。

第三篇：設(shè)計概論名詞解釋

名詞解釋部分——修訂版(2014-2016謝其龍）

團(tuán)隊設(shè)計（不記得是不是考了）：是當(dāng)今設(shè)計界比較流行的一種集體工作方式。團(tuán)隊設(shè)計是指圍繞解決某一項問題而建立起一個包括眾多成員的工作團(tuán)隊，要求成員相互激發(fā)、相互配合、相互支持，講究團(tuán)隊協(xié)作精神，共同有效地完成工作任務(wù)。

人機(jī)工程學(xué)（2015.1考）：是研究人、機(jī)器及其工作環(huán)境之間相互作用的科學(xué)，是20世紀(jì)40年代后期發(fā)展起來的跨越不同科學(xué)領(lǐng)域，應(yīng)用多種學(xué)科原理、方法和數(shù)據(jù)的一門邊緣學(xué)科。

包豪斯：是1919年在德國魏瑪成立的一所設(shè)計學(xué)院，是世界上第一所推行現(xiàn)代設(shè)計教育、有完整的設(shè)計教育宗旨和教學(xué)體系的學(xué)院，創(chuàng)始人是格羅皮烏斯。其間經(jīng)歷了短短14年時間，三次遷校，由此形成了三個不同的發(fā)展階段。它的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生，首先，它作為現(xiàn)代教育的搖籃，對設(shè)計教育有著深遠(yuǎn)的影響。其次，他培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計師將現(xiàn)代設(shè)計推向了高潮。再次，他在教與學(xué)的過程中始終貫徹現(xiàn)代設(shè)計精神，它是現(xiàn)代主義設(shè)計的新名詞。

（三個時期：魏瑪、德索、柏林 歷史地位：倡導(dǎo)了藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新精神，創(chuàng)立了工業(yè)化時代藝術(shù)設(shè)計教育的基本原則和方法，發(fā)展了現(xiàn)代設(shè)計的新風(fēng)格，為工業(yè)設(shè)計指示了正確的方向，對現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展具有重要的啟示作用。包豪斯是工業(yè)設(shè)計史、現(xiàn)代建筑史、現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個重要里程碑，是藝術(shù)設(shè)計作為一門學(xué)科確立的標(biāo)志，是現(xiàn)代設(shè)計的搖籃。設(shè)計理念：一是堅持藝術(shù)與新技術(shù)的統(tǒng)一；二是設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品；三是設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則進(jìn)行。)

烏爾姆：1953年，德國烏爾姆設(shè)計學(xué)院成立。該學(xué)院以理性主義設(shè)計、技術(shù)美學(xué)思想為核心，大力倡導(dǎo)系統(tǒng)設(shè)計原則，培養(yǎng)出新一代設(shè)計師。烏爾姆設(shè)計學(xué)院將工業(yè)設(shè)計完全建立與科學(xué)

技術(shù)的基礎(chǔ)之上，在設(shè)計觀念上是一個很大的轉(zhuǎn)折，是現(xiàn)代設(shè)計理性、科學(xué)研究的開端，引發(fā)了設(shè)計的系統(tǒng)化、模數(shù)化、多學(xué)科交叉化的發(fā)展，對設(shè)計理論化風(fēng)格的形成起了積極的推動作用。

德意志制造同盟（2016.1考）：1907年在穆特修斯、貝倫斯和凡·德·維爾德的發(fā)起組織下，聯(lián)合一群關(guān)心現(xiàn)代設(shè)計的藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計師、企業(yè)家們，成立了德國第一個設(shè)計組織——德意志制造同盟。該同盟的目的是要在各界推廣工業(yè)設(shè)計的思想，推動了“工業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化”。同盟明確提出了肯定機(jī)械生產(chǎn)，主張功能主義的宗旨，并通過同盟年鑒刊登工業(yè)設(shè)計的理論文章，推廣著名設(shè)計師貝倫斯、格羅皮烏斯等的設(shè)計作品，介紹美國福特汽車公司裝配工廠流水線，為德國工業(yè)設(shè)計發(fā)展做了大量的宣傳鼓動工作。

孟菲斯：1980年與1981年之交，意大利反現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動領(lǐng)袖索特薩斯，在米蘭組建了自己的設(shè)計集團(tuán)孟菲斯，在它存在的短短的時間里，它成為國際上反現(xiàn)代主義設(shè)計的典范。孟菲斯設(shè)計運(yùn)動將意大利固有的設(shè)計傳統(tǒng)與特色發(fā)揮得淋漓盡致，它的產(chǎn)生轟動世界，成為后現(xiàn)代設(shè)計中的璀璨明星。

視覺傳達(dá)設(shè)計：是將要所表達(dá)的信息語言通過視覺形象借助媒介來表現(xiàn)，并傳遞給行為個人的視覺感知設(shè)計。

CI設(shè)計：將企業(yè)經(jīng)營理念于精神文化，運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)，傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與大眾，并使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感或價值觀，從而達(dá)到形成良好的企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品的設(shè)計系統(tǒng)。

書籍裝幀設(shè)計：以一本或數(shù)冊書為對象，對其進(jìn)行美的視覺上的設(shè)計。它需要從書籍的內(nèi)在精神出發(fā)，通過從內(nèi)容到外觀的整體系列設(shè)計，把作者的思想和設(shè)計師的表現(xiàn)形式融為一體，生動而形象地呈現(xiàn)給廣大讀者。

產(chǎn)品設(shè)計：是指對產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計，以便生產(chǎn)制造出符合人類需要的實用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。

設(shè)計美學(xué)：是美學(xué)的一個分支，是研究物質(zhì)生產(chǎn)和器物文化中有美學(xué)問題的應(yīng)用美學(xué)學(xué)科。設(shè)計美學(xué)就是把美學(xué)原理廣泛運(yùn)用到設(shè)計之中而產(chǎn)生的一種應(yīng)用美學(xué)，它在技術(shù)美學(xué)研究的基礎(chǔ)上，具體探究設(shè)計領(lǐng)域的審美規(guī)律，旨在為設(shè)計活動提供相關(guān)美學(xué)的理論支持。設(shè)計美學(xué)有著自己的特殊的內(nèi)涵，它是技術(shù)美、功能美、形式美、藝術(shù)美等范疇的有機(jī)融合。

設(shè)計心理學(xué)：是研究設(shè)計心理的問題、現(xiàn)象與方法，是心理學(xué)的有關(guān)原理在設(shè)計中的運(yùn)用。設(shè)計心理學(xué)包括兩方面內(nèi)容：一是設(shè)計師在創(chuàng)作過程中自身的心理活動；二是設(shè)計師通過設(shè)計產(chǎn)品滿足、引導(dǎo)消費者的心理需求。

波普設(shè)計： 產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代中期，一群青年藝術(shù)家有感于大眾文化的興趣，而以社會生活中最大眾化的形象作為設(shè)計表現(xiàn)的主題，以夸張、變形、組合等諸多手法從事設(shè)計。

廣告設(shè)計：是一種將信息向大眾傳播的方式，利用視覺符號進(jìn)行廣告信息傳達(dá)的設(shè)計。

標(biāo)志設(shè)計：以精煉的形象代表或指稱某一事物，表達(dá)一定的涵義，傳達(dá)特定的信息。相對文字符號，標(biāo)志表現(xiàn)為一種圖形符號，具有更直觀、更直接的信息傳達(dá)作用。

字體設(shè)計：指對文字形體按照視覺設(shè)計規(guī)律加以整體的精心安排，包括字形提煉、編排醞釀、情調(diào)確立、構(gòu)圖想象和表現(xiàn)形式的選擇等一系列形象思維創(chuàng)造的過程。

工業(yè)設(shè)計：即工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計。它是在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)條件下，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的方式進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計的一種創(chuàng)造性方法。

產(chǎn)品設(shè)計：是指對產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計，以便生產(chǎn)制造出符合人類需要的實用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。

展示設(shè)計：是為了實現(xiàn)某種功能目的，而進(jìn)行展示空間環(huán)境道具照明、特定展品、展品、陳列方式及各種休息媒體等綜合設(shè)計，以便創(chuàng)造出一個與觀眾溝通的活動場所和空間。

包裝設(shè)計：是商業(yè)藝術(shù)設(shè)計，它以市場營銷為目的，綜合社會、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、技術(shù)、心理諸要素，最終的設(shè)計應(yīng)能達(dá)到商品信息傳達(dá)與視覺審美傳達(dá)之間的完美融合。（包括容器造型、包裝結(jié)構(gòu)、包裝裝潢設(shè)計）

非物質(zhì)設(shè)計：是社會非物質(zhì)化的產(chǎn)物，是以信息設(shè)計為主的設(shè)計，是基于服務(wù)的設(shè)計；是相對于物質(zhì)設(shè)計而言的；非物質(zhì)設(shè)計有許多不同的層面，既有軟件、程序設(shè)計的層面；又有功能、價值的層面；還有方法、服務(wù)的層面及空間、感覺、思想和哲學(xué)等的諸多層面。

室內(nèi)設(shè)計：即對建筑內(nèi)部空間進(jìn)行的設(shè)計。具體地說，是根據(jù)對象空間的實際情形與使用性質(zhì)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)處理手段，創(chuàng)造出功能合理，美觀舒適，符合使用者生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計。包括空間設(shè)計、裝修設(shè)計、陳設(shè)設(shè)計、物理環(huán)境設(shè)計。

城市規(guī)劃設(shè)計：是指為了在一定時期內(nèi)實現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展目標(biāo)所制訂的城市建設(shè)綜合性計劃。

建筑設(shè)計：指對建筑物的結(jié)構(gòu)、空間及造型、功能等方面進(jìn)行 的設(shè)計，包括建筑工程設(shè)計和建筑藝術(shù)設(shè)計兩個方面。

設(shè)計管理：設(shè)計管理是對設(shè)計活動的組織與管理，設(shè)計借鑒和

利用管理學(xué)的理論和方法對設(shè)計本身進(jìn)行管理。即設(shè)計管理是在設(shè)計范疇中實施的管理。管理是為了對設(shè)計活動本身的組織與管理。主要包括設(shè)計組織的管理，設(shè)計程序的管理，設(shè)計工程的管理。

綠色設(shè)計：又稱生態(tài)設(shè)計，20世紀(jì)90年代興起的一種新的設(shè)計方法，是人類環(huán)保意識給設(shè)計提出的新課題。在生產(chǎn)活動中把環(huán)保利益放在首位，改變了原來把經(jīng)濟(jì)利益放在首位的做法。在設(shè)計生產(chǎn)中必須盡量使用可重復(fù)使用，不造成污染的“綠色材料”。綠色材料要滿足“整體、和諧、循環(huán)、再生”的生態(tài)原理。它是人類生存環(huán)境和有限的生存資源密切相關(guān)的設(shè)計理念，是未來每一個設(shè)計師需要深刻考慮的。

市場營銷：是以滿足消費者需求為中心，以產(chǎn)品定價、分銷、促銷為主要內(nèi)容的綜合性經(jīng)營銷售活動，同時，它又是一種觀念形態(tài)，一種把市場看作為消費者服務(wù)的理論。

工藝美術(shù)運(yùn)動：是源于英國19世紀(jì)下半期的一場設(shè)計運(yùn)動，由威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳。旨在試圖通過完全否定技術(shù)和機(jī)器生產(chǎn)，來恢復(fù)藝術(shù)和手工藝之間的聯(lián)系，以解決當(dāng)時藝術(shù)設(shè)計中存在的技術(shù)和藝術(shù)之間的矛盾，并通過設(shè)計來改造社會，建立以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式。但反對工業(yè)化，否定機(jī)械與大批量生產(chǎn)，過于強(qiáng)調(diào)裝飾，帶有一定的烏托邦色彩。

第四篇：社會學(xué)概論名詞解釋[模版]

社會學(xué)概論名詞解釋

1、社會化:是指人接受社會文化的過程，也就是從一個“自然人”或“生物人”成長為“社會人”，并逐步適應(yīng)社會生活的全部過程。

2、角色集：在社會中，角色不是孤立存在的，它是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色，我們稱之為“角色集”。任何一個人都不可能僅僅承擔(dān)某一種社會角色，而總是承擔(dān)著多種社會角色，他所承擔(dān)的多種角色又總是與更多的社會角色相聯(lián)系，這就構(gòu)成了角色集。

3、社會：就是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活共同體。

4、社會運(yùn)行：指社會有機(jī)體自身的運(yùn)動、變化和發(fā)展。表現(xiàn)為社會各要素之間、各個層次之間、各個子系統(tǒng)之間的相互作用以及它們在各方面功能的發(fā)揮。

5、社會互動：是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。

6、符號：符號就是指能夠有意義地代表其他事物，例如：聲音、語言、文字、圖畫、手勢、姿態(tài)、表情等等都是符號，它是一種意愿標(biāo)志。

7、集合行為：又稱集體行為、大眾行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。帕克認(rèn)為，集合行為是“在集體共同的推動和影響下發(fā)生的個人行為，是一種情緒沖動。

8、初級群體：所謂初級群體又稱為直接群體、基本群體或首屬群體，指它的成員相互熟悉、了解，是以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會群體。典型的初級群體有家庭、鄰里、朋友和親屬等等。

9、群體凝聚力：又稱為群體內(nèi)聚力，是指群體吸引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。

10、社會組織：對社會組織一般有兩種理解：一是廣義的組織，泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的組織，它是相對于初級群體而言的次級群體，又稱為正式社會組織。它是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種共同的目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來，形成的社會團(tuán)體。

11、組織管理：指運(yùn)用權(quán)威來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的人力、物力以實現(xiàn)組織目標(biāo)的活動，其主要目的是提高組織的活動效率，這種效率除了受外界環(huán)境的影響之外，還有賴于組織自身的管理。

12、社會地位：在這里，具有社會意義的社會屬性就叫社會地位，指的是社會關(guān)系空間中的相對位置以及圍繞這個位置所形成的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，社會地位就是社會關(guān)系之網(wǎng)中的各個紐結(jié)。

13、社會流動：所謂社會流動是指人們在社會關(guān)系空間中從一個地位向另一個地位的移動。由于社會關(guān)系空間與地理空間具有密切的聯(lián)系，因此，一般把人們在地理空間的流動也歸于社會流動。

14、社區(qū)：社區(qū)是進(jìn)行一定的社會活動，具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。

15、社會變遷：是指一切社會制度（包括社會的根本制度和各種具體的社會制度）、社會結(jié)構(gòu)、社會組織、人口、人的環(huán)境以及道德、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、時尚等一切社會現(xiàn)象的突發(fā)的、急劇的變化，或演進(jìn)的、緩慢的變化，都叫做社會變遷。

16、社會現(xiàn)代化：是指一個特殊的社會變遷過程，一般指社會在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的帶動下，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，社會生活各個方面逐步脫離傳統(tǒng)社會的發(fā)展過程。

17、社會保障：顧名思義就是社會向社會成員提供基本生活保障。社會保障最基本的涵義是，政府通過立法，社會團(tuán)體、社區(qū)等通過政府授權(quán)以現(xiàn)金、物質(zhì)、服務(wù)等形式向因精神和勝利的殘疾、年老力衰、以外傷亡、失業(yè)、多子女負(fù)擔(dān)者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本和最低生活水平的保障。也有的國家和地區(qū)在此基礎(chǔ)上再提供一些面向全體公民的福利設(shè)施、服務(wù)和物質(zhì)資助。

18、社會問題：社會問題有廣義和狹義之分。廣義的社會問題，泛指一切與社會生活有關(guān)的問題；狹義的社會問題特指社會的病態(tài)或失調(diào)現(xiàn)象，即在社會運(yùn)行過程中，由于存在某些使社會結(jié)構(gòu)和社會環(huán)境失調(diào)的障礙因素，影響社會全體成員或部分成員的共同生活，對社會正常秩序甚至社會運(yùn)行安全構(gòu)成一定威脅，需要動員社會力量進(jìn)行干預(yù)的社會現(xiàn)象。

第五篇：世界貿(mào)易組織概論名詞解釋

1、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

為產(chǎn)品或其加工及生產(chǎn)方法提供規(guī)則、準(zhǔn)則或特性的、可以通用或反復(fù)使用的非強(qiáng)制性的文件

2、保障措施

指WTO成員方在進(jìn)口激增并對其國內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害或嚴(yán)重?fù)p害威脅時，采取的進(jìn)口限制措施。

3、合格評定程序

用來確定產(chǎn)品是否符合相應(yīng)技術(shù)法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)要求的技術(shù)程序。

4、國際服務(wù)貿(mào)易壁壘

一國政府對外國服務(wù)生產(chǎn)者（提供者）的服務(wù)提供或銷售所設(shè)置的有障礙作用的政策措施。

5、服務(wù)

一方以提供活勞動（包括腦力和體力）的形式滿足他方生產(chǎn)和生活需要，并獲取報酬的活動。

6、知識產(chǎn)權(quán)（廣義）

包括一切人類智力創(chuàng)作的成果，也就是《建立世界知識產(chǎn)權(quán)公約》中所劃分的范圍

7、知識產(chǎn)權(quán)（狹義）

狹義的知識產(chǎn)權(quán)，也稱傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)，包括工業(yè)產(chǎn)權(quán)和著作權(quán)兩大部分。工業(yè)產(chǎn)權(quán)包括專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、禁止不正當(dāng)競爭權(quán)等，著作權(quán)包括作者權(quán)和傳播權(quán)等。

8、普遍優(yōu)惠制

是發(fā)達(dá)國家承諾對發(fā)展中國家或地區(qū)輸入的商品，特別是制成品和半制成品，給予普遍的、非歧視的和非互惠的優(yōu)惠關(guān)稅待遇。

9、掠奪性傾銷

是指某一商品的生產(chǎn)商為了在某一外國市場上取得壟斷地位，以低于國內(nèi)銷售價格或成本的價格向該國市場拋售商品，以期擠跨競爭對手后再實行壟斷高價，獲取高額利潤。

10國民待遇原則

對其他成員方的產(chǎn)品、服務(wù)或服務(wù)提供者及知識產(chǎn)權(quán)所有者和持有者提供的待遇，不低于本國同類產(chǎn)品、服務(wù)和服務(wù)提供者及知識產(chǎn)權(quán)所有者和持有者所享有的待遇。

11、TRIPs

《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)》協(xié)議。“TRIPS”協(xié)議涉及的知識產(chǎn)權(quán)共有以下八個方面：著作權(quán)及其相關(guān)權(quán)利、商標(biāo)、地理標(biāo)記、工業(yè)品外觀設(shè)計、專利、集成電路布圖設(shè)計、對未公開信息的保權(quán)和對許可合同中限制競爭行為的控制。

12、TBT

是指技術(shù)性貿(mào)易壁壘協(xié)議，其主要內(nèi)容是：那些強(qiáng)制性或非強(qiáng)制性確定某些特征的技術(shù)法規(guī)或技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以及旨在檢驗商品是否符合這些技術(shù)法規(guī)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)證、審批和測試程序所形成的不合理的貿(mào)易障礙。

13、GATs

是指服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定。GATs以服務(wù)貿(mào)易的四種提供方式即跨境交付、境外消費、商業(yè)存在、自然人流動對服務(wù)貿(mào)易作出了全面的定義。

14、MFN

最惠國待遇。通常指的是締約國雙方在通商、航海、關(guān)稅、公民法律地位等方面相互給予的不低于現(xiàn)時或?qū)斫o予任何第三國的優(yōu)惠、特權(quán)或豁免待遇。

15、SPS

實施動植物衛(wèi)生檢疫。是指締約成員政府采取的防止傳染病、寄生蟲病和有害生物傳入境內(nèi)而采取的有關(guān)措施以及為保護(hù)人類、動植物生命或健康、維護(hù)生態(tài)平衡而采取的有關(guān)措施。